[61] Remember that such groups are still greatly needed and are useful. It is not yet the new age

[61] Remember that such groups are still greatly needed and are useful. It is not yet the new age

[61] Hãy nhớ rằng những nhóm như thế vẫn còn rất cần thiết và hữu ích. Đây vẫn chưa phải là kỷ nguyên mới

No, it's still a Piscean play-out at that time. There's much of the age of Pisces to go at that time, and even now we have three quarters of a century roughly of Piscean energy still to deal with in overlap with the Aquarian age.

Không, vào thời điểm ấy vẫn còn là sự diễn tiến cuối của Song Ngư. Khi ấy vẫn còn nhiều phần của kỷ nguyên Song Ngư phải đi qua, và ngay cả hiện nay, chúng ta vẫn còn khoảng ba phần tư thế kỷ năng lượng Song Ngư cần xử lý trong sự chồng lấn với kỷ nguyên Bảo Bình.

[62] and the little ones must not be left exposed to the new forces, nor turned out bereft of the nursery to which they naturally belong.

[62] và những người bé nhỏ không được để trơ trọi trước các mãnh lực mới, cũng không được bị đẩy ra ngoài khi đã bị tước mất nhà ươm dưỡng mà tự nhiên họ thuộc về.

It is not that the old methods are wrong. They are still needed for some, but how do you choose to work, because there are many that are working with the old methods? I remember that I did some work in the old way long ago when the university was first founded, and it was not as organic as it could have been. I used outer methods to choose certain people for certain positions, to do certain things, but it was better, I learned, to let natural abilities emerge, because often choosing as I did, it didn't hold together as it should. I was fortunate that it did hold together, of course, but there could have been more subtle methods. I'm personally very aware of this distinction and this choice that He is offering.

Không phải các phương pháp cũ là sai. Chúng vẫn cần thiết đối với một số người, nhưng các bạn chọn làm việc theo cách nào, vì có nhiều người đang làm việc với các phương pháp cũ? Tôi nhớ rằng từ lâu, khi trường đại học mới được thành lập, tôi đã làm một số việc theo cách cũ, và việc ấy không được hữu cơ như lẽ ra có thể. Tôi đã dùng các phương pháp bên ngoài để chọn một số người vào một số vị trí, để làm một số việc, nhưng tôi học được rằng tốt hơn là để các khả năng tự nhiên xuất hiện, vì thường khi chọn theo cách tôi đã làm, sự việc không gắn kết như lẽ ra phải thế. Dĩ nhiên, tôi may mắn là nó vẫn gắn kết, nhưng đã có thể có những phương pháp tinh tế hơn. Cá nhân tôi rất ý thức về sự phân biệt này và sự chọn lựa mà Ngài đang đưa ra.

[63] Should the new mode of work appeal to you, see to it that the personality is subordinated, that the life of meditation is kept paramount in importance, that sensitivity to the subjective realm is cultivated, and any necessary outer activities are handled from within outwards.

[63] Nếu phương thức làm việc mới hấp dẫn bạn, hãy lo sao cho phàm ngã được đặt dưới sự chi phối, đời sống tham thiền được giữ ở tầm quan trọng tối thượng, sự nhạy bén đối với lĩnh vực chủ quan được vun bồi, và mọi hoạt động bên ngoài cần thiết được xử lý từ bên trong hướng ra ngoài.

If you want to work in a new way, do this.

Nếu các bạn muốn làm việc theo cách mới, hãy làm điều này.

These requirements are familiar to us. We can't run around emphasizing our personality, and meditation is paramount, and sensitivity must be ever-growing, and don't fall into the maya of doing things with the wrong motivation. Have the inner impulse which leads to the correct outer activity. Many of us may fly into action without really thinking through or being connected with the motivating spiritual impulse, which keeps our hands and feet moving, maybe on the other side,

Những đòi hỏi này quen thuộc với chúng ta. Chúng ta không thể chạy quanh nhấn mạnh phàm ngã của mình; tham thiền là tối quan trọng; sự nhạy cảm phải luôn tăng trưởng; và đừng rơi vào ảo lực của việc làm các sự việc với động cơ sai lầm. Hãy có xung lực bên trong dẫn đến hoạt động bên ngoài đúng đắn. Nhiều người trong chúng ta có thể lao vào hành động mà chưa thật sự suy nghĩ thấu đáo, hoặc chưa liên kết với xung lực tinh thần thúc đẩy, vốn giữ cho tay chân chúng ta chuyển động, có lẽ ở phía bên kia,

[64] Avoid a purely mystical introspection or its opposite extreme, an over-emphasised organising spirit, remembering that a life of truly occult meditation must inevitably produce outer happenings, but that these objective results are produced by an inner growth and not by an outer activity. An ancient Scripture teaches this truth in the following terms:

[64] Hãy tránh sự nội quan thuần túy thần bí hoặc cực đoan đối nghịch của nó, tức một tinh thần tổ chức bị nhấn mạnh quá mức, đồng thời nhớ rằng một đời sống tham thiền huyền bí chân chính tất yếu phải tạo ra những sự việc bên ngoài, nhưng các kết quả khách quan này được tạo ra bởi một sự tăng trưởng bên trong chứ không phải bởi một hoạt động bên ngoài. Một Thánh Kinh cổ dạy chân lý này bằng những lời sau đây:

Avoid extremes, if we really want to work in the new way. We are the judges, whether we have avoided extremes, whether we've been too introspective about it all and not present, not showing up outwardly, or whether we have been a busybody. There are different methods of work, and they have to be kept balanced, and not allowed to go to extremes.

Hãy tránh các cực đoan, nếu chúng ta thật sự muốn làm việc theo cách mới. Chính chúng ta là người phán xét xem mình đã tránh được các cực đoan chưa, liệu chúng ta đã quá nội quan về tất cả điều ấy và không hiện diện, không biểu lộ ra bên ngoài, hay liệu chúng ta đã trở thành người hay xen vào việc của người khác. Có những phương pháp làm việc khác nhau, và chúng phải được giữ quân bình, không được để đi đến cực đoan.

What does the Old Commentary teach us about how to balance these two approaches?

Cổ Luận dạy chúng ta điều gì về cách quân bình hai lối tiếp cận này?

[65] “When the sun progresses into the mansion of the serving man,

[65] “Khi mặt trời tiến vào dinh của người phụng sự,

Is it the 11th house?

Có phải đó là nhà 11 không?

[66] the way of life takes the place of the way of work.

[66] con đường của sự sống thay thế con đường của công việc.

Being takes the place of doing, and is this the 11th house, or sign Aquarius, something of that nature.

Hiện hữu thay thế hành động, và đây có phải là nhà 11, hay dấu hiệu Bảo Bình, hay điều gì đó tương tự.

[67] Then the tree of life grows until its branches shelter all the sons of men.

[67] Khi ấy cây sự sống lớn lên cho đến khi các cành của nó che chở tất cả những người con của nhân loại.

The seed has been planted, and the developments have worked from life into the outer world.

Hạt giống đã được gieo, và những sự phát triển đã vận hành từ sự sống vào thế giới bên ngoài.

[68] The building of the Temple and the carrying of the stones cease.

[68] Việc xây dựng Đền Thờ và việc chuyên chở các tảng đá chấm dứt.

In other words, these are more outer activities, but in a way, we are subjectively building Solomon's temple, or the temple of solar man, subjectively.

Nói cách khác, đây là những hoạt động bên ngoài hơn, nhưng theo một cách nào đó, chúng ta đang xây dựng đền thờ của Solomon, hay đền thờ của con người thái dương, một cách chủ quan.

[69] The growing trees are seen; the buildings disappear.

[69] Những cây đang lớn được nhìn thấy; các công trình xây dựng biến mất.

The work of man, the busy work of man, but the nourishing branches of life are these. The nourishing branches of life—the buildings disappear. It's interesting what's happened in South America, where there are so many buried cities. The buildings have disappeared in the jungle of growth, and now they're being brought to light.

Công việc của con người, công việc bận rộn của con người, nhưng đây là những cành nuôi dưỡng của sự sống. Những cành nuôi dưỡng của sự sống—các công trình biến mất. Thật thú vị khi thấy điều đã xảy ra ở Nam Mỹ, nơi có rất nhiều thành phố bị chôn vùi. Các công trình đã biến mất trong rừng rậm tăng trưởng, và nay chúng đang được đưa ra ánh sáng.

[70] Let the sun pass into its appointed place, and in this day and generation attend ye to the roots of growth.”

[70] Hãy để mặt trời đi vào nơi đã được ấn định của nó, và trong ngày này cùng thế hệ này, các ngươi hãy chú tâm đến những rễ của sự tăng trưởng.”

Basically, we're being told to work more subjectively. That's what we're being told. Being and doing. We may feel inclined to fly into action, because we're told by Master Morya, by human hands and human feet, but the motivating alignment has to be correct, and the whole subjective attitude has to be spiritual, and the mind has to be in touch with the directing soul, and all of this impressed upon the brain, before it makes sense to run around and do things.

Về căn bản, chúng ta đang được bảo phải làm việc một cách chủ quan hơn. Đó là điều chúng ta đang được bảo. Hiện hữu và hành động. Chúng ta có thể cảm thấy nghiêng về việc lao vào hành động, vì Chân sư Morya bảo chúng ta làm bằng bàn tay con người và bàn chân con người, nhưng sự chỉnh hợp thúc đẩy phải đúng, toàn bộ thái độ chủ quan phải là tinh thần, thể trí phải tiếp xúc với linh hồn chỉ đạo, và tất cả điều này phải được ghi ấn lên bộ não, trước khi việc chạy quanh làm các sự việc trở nên có ý nghĩa.

People with third ray physical bodies like I have, and maybe some of you, know what it's like to leap into action, and then wonder what you're doing. Before the planet is created, the Planetary Logos meditates deeply, and envisions everything. Before the solar system is created, the same can be said of the Solar Logos found in deep meditation, and visualizing the archetype. That saves a lot of time. A lot of error is circumvented when you can really center yourself and see the end from the beginning. Controlling impulses, controlling Mars in that way, is an important step on the way to effective work.

Những người có thể xác cung ba như tôi, và có lẽ một số các bạn, biết rõ cảm giác lao vào hành động rồi sau đó tự hỏi mình đang làm gì. Trước khi hành tinh được tạo ra, Hành Tinh Thượng đế tham thiền sâu xa và hình dung mọi sự. Trước khi hệ mặt trời được tạo ra, cũng có thể nói như vậy về Thái dương Thượng đế, được thấy trong tham thiền sâu xa và đang hình dung nguyên mẫu. Điều đó tiết kiệm rất nhiều thời gian. Nhiều sai lầm được tránh khỏi khi các bạn thật sự có thể tự định tâm và thấy đoạn cuối ngay từ đoạn đầu. Kiểm soát các xung lực, kiểm soát Sao Hỏa theo cách ấy, là một bước quan trọng trên đường đến công việc hữu hiệu.

The trees of life, and the buildings built by man. The avoidance of extremes, not too far away in the subtle worlds, not too external. Master Morya says every leader has to learn not to be too far away, or you're forgotten, and not to be too close, otherwise you're taken for granted. Always that middle position, treading the noble middle path. There are many ways to do it.

Những cây sự sống và các công trình do con người xây dựng. Sự tránh né các cực đoan: không quá xa trong các thế giới tinh tế, không quá bên ngoài. Chân sư Morya nói rằng mọi nhà lãnh đạo phải học cách không ở quá xa, nếu không các bạn bị quên lãng, và không ở quá gần, nếu không các bạn bị xem là điều hiển nhiên. Luôn luôn là vị trí ở giữa ấy, bước đi trên con đường trung đạo cao quý. Có nhiều cách để làm điều đó.

[71] Little groups will spring up here and there whose members respond to the new note and whose growth into the world group will be watched over by one or more working disciples.

[71] Những nhóm nhỏ sẽ mọc lên đây đó, mà các thành viên của chúng đáp ứng với âm điệu mới và sự tăng trưởng của chúng vào nhóm thế giới sẽ được một hoặc nhiều đệ tử đang hoạt động trông nom.

By the time you're a working disciple, that's another step along the way from simply being an accepting disciple, one who knows or accepts the occult presentation, and believes in it, and then wants to work with it. One of the last words offered by the Tibetan to his groups was, “Work, my brothers, work, my brothers.”

Khi các bạn là một đệ tử đang hoạt động, đó là một bước khác trên đường, vượt khỏi việc đơn giản là một đệ tử chấp nhận, một người biết hoặc chấp nhận sự trình bày huyền bí, tin vào nó, rồi muốn làm việc với nó. Một trong những lời cuối cùng Chân sư Tây Tạng trao cho các nhóm của Ngài là: “Hãy làm việc, các huynh đệ của Tôi, hãy làm việc, các huynh đệ của Tôi.”

[72] But these latter

[72] Nhưng những người sau này

These working disciples, a little more interior,

Những đệ tử đang hoạt động này, ở bên trong hơn một chút,

[73] do not organise the groups; they grow as a man in this place and another in that place awakens to the new vision or comes into incarnation in order to take his place in the work and bring in the new era.

[73] không tổ chức các nhóm; chúng lớn lên khi một người ở nơi này và một người khác ở nơi kia thức tỉnh trước tầm nhìn mới, hoặc lâm phàm để đảm nhận vị trí của mình trong công việc và đưa vào kỷ nguyên mới.

The natural growth of these groups involves a different dynamic than the outer organization of these groups. When you're dealing with a school, you have to have some degree of organization in an outward sense, but the subjective interplay is the most important.

Sự tăng trưởng tự nhiên của các nhóm này bao hàm một động lực khác với việc tổ chức bên ngoài các nhóm ấy. Khi các bạn đề cập đến một trường học, các bạn phải có một mức độ tổ chức nào đó theo nghĩa bên ngoài, nhưng sự tương tác chủ quan là điều quan trọng nhất.

These groups, stimulated by that sixteenth-century impulse and developed accordingly, and now groups within the context of the one great serving group, they are that now.

Những nhóm này, được kích thích bởi xung lực thế kỷ mười sáu đó và được phát triển tương ứng, và nay là các nhóm trong bối cảnh của một nhóm phụng sự vĩ đại duy nhất; hiện nay chúng là như thế.

[74] These groups will demonstrate no sense of separateness; they will be unaware of personal or of group ambition; they will recognise their unity with all that exists, and will stand before the world as examples of pure living, constructive building, creative activity subordinated to the general purpose, beauty and inclusiveness.

[74] Những nhóm này sẽ không biểu lộ ý thức chia rẽ; họ sẽ không biết đến tham vọng cá nhân hay tham vọng nhóm; họ sẽ nhận ra sự hợp nhất của mình với tất cả những gì hiện hữu, và sẽ đứng trước thế gian như những tấm gương về đời sống thanh khiết, sự xây dựng mang tính kiến tạo, hoạt động sáng tạo được đặt dưới mục đích chung, vẻ đẹp và tính bao gồm.

We have a very beautiful description of what the new groups should be like. This has been a beautiful description of the quality and functioning of the new groups. It's not a question of getting out there and organizing the groups; rather, they begin to emerge, and they will demonstrate no sense of separateness. That's so important—overcoming that great heresy and learning how to support one another even though ways and means may be different.

Chúng ta có một mô tả rất đẹp về các nhóm mới nên như thế nào. Đây là một mô tả đẹp về phẩm tính và sự vận hành của các nhóm mới. Vấn đề không phải là đi ra ngoài kia và tổ chức các nhóm; đúng hơn, chúng bắt đầu xuất hiện, và chúng sẽ không biểu lộ ý thức chia rẽ. Điều đó rất quan trọng—vượt qua Đại Tà thuyết ấy và học cách nâng đỡ lẫn nhau, dù các đường lối và phương tiện có thể khác nhau.

They will be unaware of personal or group ambition. They don't consider that, and those who are motivated or animated in that way will not remain in these groups. They will recognize their unity with all that exists and will stand before the world as examples of pure living and constructive building. You always set that example, maybe the hardest thing of all.

Chúng sẽ không ý thức về tham vọng cá nhân hay tham vọng nhóm. Chúng không xét đến điều đó, và những ai được thúc đẩy hoặc được làm sinh động theo cách ấy sẽ không ở lại trong các nhóm này. Chúng sẽ nhận ra sự hợp nhất của mình với tất cả những gì hiện hữu, và sẽ đứng trước thế giới như những gương mẫu của đời sống tinh khiết và sự xây dựng có tính kiến tạo. Các bạn luôn nêu gương ấy, có lẽ đó là điều khó nhất trong tất cả.

We have Virgo and Sixth Ray, and we have the Second Ray and Seventh Ray—creative activity. Third Ray and Fourth Ray—creative activity—all subordinated to the general purpose: beauty and inclusiveness.

Chúng ta có Xử Nữ và Cung sáu, và chúng ta có Cung hai và Cung bảy—hoạt động sáng tạo. Cung ba và Cung bốn—hoạt động sáng tạo—tất cả đều đặt dưới mục đích chung: vẻ đẹp và tính bao gồm.

[75] Perhaps in the early stages of integration, the words friendliness and cooperativeness best describe them.

[75] Có lẽ trong những giai đoạn đầu của sự tích hợp, các từ thân thiện và hợp tác mô tả họ đúng nhất.