Astral Rule Webinar 53

Astral Rule Webinar 53

Tóm Tắt

Chiêm tinh học nội môn và giới hạn của lá số chiêm tinh thông thường

Chân sư DK nhấn mạnh rằng chiêm tinh học hiện đại chủ yếu phục vụ phàm ngã và còn ở giai đoạn sơ khai. Lá số chiêm tinh thông thường chỉ thực sự chính xác đối với người tiến hóa thấp, sống hoàn toàn dưới cơ hoành và bị bản chất động vật chi phối. Thầy MDR lưu ý rằng khi hành giả bước vào con đường tham thiền, phụng sự và kỷ luật các thể cấp thấp, cung linh hồn bắt đầu lấn át các yếu tố chiêm tinh thông thường, và từ đó lá số chiêm tinh truyền thống dần mất hiệu lực.

Ba yếu tố nền tảng của chiêm tinh học nội môn

Chân sư DK xác định ba ký hiệu chính trong lá số chiêm tinh: Mặt Trời là chỉ dấu của hiện tại, dấu hiệu Mọc là tiềm năng của kiếp sống do Thái dương Thiên Thần định hướng, và dấu hiệu Mặt Trăng đại diện cho quá khứ, các nguyệt tinh quân và tình trạng chung của các thể. Thầy MDR bổ sung rằng theo Chân sư DK, dấu hiệu hoàng đạo lúc chết trong kiếp trước chính là dấu hiệu hoàng đạo lúc tái sinh trong kiếp kế tiếp, vì tháng chiêm tinh không trùng với tháng dương lịch mà thường bắt đầu vào khoảng ngày 19 đến 23 hàng tháng.

Bảy hệ mặt trời và cung linh hồn

Khi hành giả thực sự bước vào ảnh hưởng của cung linh hồn, họ đồng thời chịu tác động của một trong bảy hệ mặt trời, nơi các năng lượng được hội tụ qua các chòm sao rồi qua các hành tinh thiêng liêng. Thầy MDR suy luận rằng đây có thể là bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng Tôi là một thành viên, hoặc là bảy chòm sao lớn đóng vai trò các luân xa trong Đấng Bất Khả Tư Nghị. Chính các Thái dương Thiên Thần, vốn đã từng là con người và được đào tạo trong Huyền Giai cao hơn Huyền Giai nhân loại, là những thực thể đáp ứng với năng lượng của bảy Thái dương Thượng đế này.

Cấu trúc phân cấp vũ trụ theo Bảng TABULATION II trong Luận về Lửa Vũ Trụ

Thầy MDR giải thích Bảng TABULATION II trang 293 của Luận về Lửa Vũ Trụ, trong đó cho thấy Đấng Bất Khả Tư Nghị có bảy chòm sao là các luân xa, mỗi Thượng đế Vũ Trụ có bảy Thái dương Thượng đế là luân xa, và mỗi Hành Tinh Thượng đế có bảy hệ hành tinh là luân xa. Thầy MDR nhận xét rằng tam giác nhỏ trong biểu đồ của Chân sư DK nhiều khả năng là hình ảnh của một Đấng Bất Khả Tư Nghị chứa đựng bảy chòm sao lớn, chứ không phải chỉ một chòm sao đơn lẻ. Thầy nhấn mạnh rằng toàn bộ suy luận này vẫn mang tính suy đoán và ngay cả một điểm đạo đồ bậc cao cũng không thể giải quyết trọn vẹn những câu hỏi này.

Bốn nguyên tố và sự phân bố trên và dưới cơ hoành

Các dấu hiệu thuộc bốn nguyên tố thổ, thủy, hỏa, và khí phản chiếu bốn cõi tương ứng: thổ với cõi trần-dĩ thái, thủy với cõi cảm dục, hỏa với cõi trí, và khí với cõi Bồ đề. Những dấu hiệu này liên quan chủ yếu đến người sống dưới cơ hoành, hoạt động qua bốn trung tâm thấp: đáy cột sống, luân xa xương cùng, tùng thái dương, và luân xa lá lách. Ngược lại, nhóm bảy năng lượng hệ thống lớn đến từ Trái tim Mặt Trời tác động lên người sống trên cơ hoành và biểu hiện qua bảy trung tâm đại diện trong đầu.

Bảy trung tâm trong đầu và ba trung tâm ẩn sau lần điểm đạo thứ ba

Chân sư DK chỉ rõ rằng bốn trong bảy năng lượng hệ thống tập trung qua trung tâm cổ họng, trung tâm tim, luân xa ajna và luân xa đỉnh đầu, trong khi ba năng lượng còn lại ở trạng thái tiềm ẩn trong vùng luân xa đỉnh đầu và chỉ hoạt động sau lần điểm đạo thứ ba. Thầy MDR suy đoán rằng luân xa đỉnh đầu có thể gồm ba phần: 960 cánh hoa, 12 cánh hoa trung tâm, và Viên Ngọc ở trung tâm của 12 cánh hoa đó, với tổng số 21 luân xa lớn trong toàn bộ hệ thống năng lượng gồm bảy trong thân, bảy trong đầu, và bảy phía trên đầu. Thầy MDR lưu ý thêm rằng khi Roberto Assagioli hỏi Chân sư DK về vấn đề này, Ngài trả lời đây là một bí ẩn huyền bí chưa thể tiết lộ vào thời điểm đó.

Sao Diêm Vương, trí tuệ và quá trình chuyển hóa

Sao Diêm Vương được phát hiện hoặc công nhận chính thức vào năm 1930, và ảnh hưởng của nó chủ yếu mang tính trí tuệ, liên quan đến cái chết sự chấm dứt các tư tưởng và cảm xúc cũ. Chân sư DK cho biết Sao Diêm Vương cai quản vùng đất cháy nhỏ hơn, nơi bản chất thấp tan vào bóng tối của Hades (Địa ngục), trong khi Sao Thiên Vương liên quan đến vùng đất cháy lớn hơn. Thầy MDR liên kết điều này với đoạn trích từ Trị Liệu Huyền Môn trang 501, trong đó thể trí lặp lại linh từ của cái chết phát xuất từ linh hồn: "Linh từ phát ra từ linh hồn đến hình tướng", và thể trí tổ chức lại rồi lặp lại linh từ đó để hình tướng được buông bỏ.

Ba lá số chiêm tinh cần thiết và chiêm tinh học tương lai

Chân sư DK cho biết các nhà chiêm tinh học cuối cùng sẽ cần đúc kết ba lá số chiêm tinh riêng biệt: một cho thể xác liên quan đến Sao Thổ, một cho cảm xúc và phẩm tính phàm ngã liên quan đến Sao Hải Vương, và một cho các xung lực và điều kiện trí tuệ liên quan đến Sao Thiên Vương. Khi ba biểu đồ này được chồng lên nhau, chúng sẽ tạo ra các mẫu hình học với hình vuông, ngôi sao và tam giác, đại diện cho chất liệu, tâm thức và tinh thần, từ đó hình thành cái mà Chân sư DK gọi là "hình học của cá nhân". Thầy MDR liên hệ điều này với tuyên bố rằng vào năm 2025, sẽ có những bài viết mới mở rộng giáo lý chiêm tinh học nội môn.

Ảnh hưởng của thời kỳ chuyển tiếp Thiên Bình – Bảo Bình đối với lá số chiêm tinh cá nhân

Chân sư DK cảnh báo rằng các nhà chiêm tinh học thường không tính đến giai đoạn chuyển tiếp từ Thiên Bình sang Bảo Bình, trong khi sự xáo trộn do hai luồng năng lượng đối nghịch này tạo ra có thể vô hiệu hóa nghiệp quả và định mệnh cá nhân. Thầy MDR minh họa điều này bằng hình ảnh hàng triệu người bị cuốn vào Thế chiến thứ hai, nơi các mẫu hình nhân loại và chủng tộc lớn hơn đã áp đặt đè lên các xu hướng cá nhân được chỉ ra trong lá số. Lá số chiêm tinh của hành tinh và của Thiên Giới chỉ có thể được lập bởi các điểm đạo đồ, và Chân sư DK khẳng định vào thời điểm đó chưa có nhà chiêm tinh học điểm đạo đồ nào đang hoạt động trên cõi hồng trần.

Biệt ngã hóa trong thời đại Nhân Mã và Sư Tử, và sự kiện 21 triệu năm trước

Chân sư DK dạy rằng biệt ngã hóa xảy ra khi Mặt Trời ở trong dấu hiệu Nhân Mã, khoảng 21 triệu năm trước, khi các Con của Thượng đế “bắn ra như những mũi tên” từ cánh cung, và hình tướng tiếp nhận xung lực đó. Tuy nhiên, bộ não của người-thú lúc đó không ghi nhận được sự kiện vĩ đại này. Đến khoảng 18 triệu năm trước, khi Mặt Trời ở trong dấu hiệu Sư Tử, lần đầu tiên có sự phối hợp giữa bộ não và trí tuệ, và con người thực sự trở nên có ngã thức. Thầy MDR liên hệ con số chính xác 21.688.345 năm mà Chân sư DK đưa ra với lưu ý rằng bản thân Chân sư DK nói rằng sự chính xác là không thể trong một hệ thống vận động không ngừng, và đề xuất rằng các con số này có thể mang ý nghĩa biểu tượng với các số 3, 4, 5 gợi lên các cung của Sao Thủy.

Tỷ lệ và bản chất phổ quát của sự Cứu chuộc

Thầy MDR phát biểu quan điểm cá nhân rằng quan niệm cho rằng Đức Christ là người Con duy nhất của Thượng đế cho toàn bộ vũ trụ là thiếu tỷ lệ và tầm nhìn về quy mô. Thầy lập luận rằng mỗi nhân loại trên mỗi hành tinh đều có vị Cứu Thế riêng hoặc một chuỗi các vị Cứu Thế, và có thể tồn tại các Đức Christ vũ trụ địa phương biểu hiện phương diện thứ hai của thiên tính, cũng như một Đức Christ Vũ Trụ Phổ Quát liên kết với Thượng đế Vũ Trụ duy nhất. Thầy MDR nhấn mạnh rằng khi con người tiếp tục nghiên cứu, tham thiền và phụng sự, vấn đề về quy mô và tỷ lệ sẽ dần được điều chỉnh đúng đắn.

Leo, Venus và Thái Dương Thiên Thần trong việc khai mở ngã thức

Thầy MDR giải thích rằng năng lượng từ ba nguồn — Leo, Sao Kim và Thái Dương Thiên Thần — cùng nhau tạo nên khả năng nhận biết "Tôi là" trong giới nhân loại. Leo cai quản tâm thức nhân loại trong giới thứ tư, trong khi Nhân Mã cai quản tiến hóa nhân loại vì nó biểu trưng cho sự tiến bước có ý thức hướng về mục tiêu. Thầy MDR lưu ý rằng điều này là một lịch sử rộng lớn mà nhân loại mới đang dần thức tỉnh, mang lại hy vọng và động lực tiến về phía trước, cho đến khi cuối cùng con người vượt ra khỏi Huyền Giai Sáng Tạo nhân loại, giống như các Thái Dương Thiên Thần đã từng là con người trong hệ mặt trời trước.

Cấu trúc của Đấng Bất Khả Tư Nghị và mối tương quan với con người

Thầy MDR đặt ra câu hỏi về vị trí của Đại Hùng Tinh (Great Bear) trong giải phẫu năng lượng của Đấng Bất Khả Tư Nghị, so sánh với cách con người có các luân xa thông thường, bảy luân xa cao hơn trong đầu, và một trung tâm cao hơn nữa ở trên đỉnh đầu. Thầy MDR lưu ý rằng các chòm sao Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết nằm trong tim và đầu của Đấng Bất Khả Tư Nghị, truyền dẫn Cung Một từ Đại Hùng Tinh — nhưng vị trí chính xác của Đại Hùng Tinh trong cấu trúc đó vẫn là điều chỉ có thể đặt vấn đề chứ chưa thể giải đáp. Thầy MDR nhận xét rằng định luật tương đồng giữa con người và Đấng Bất Khả Tư Nghị không phải lúc nào cũng có sự tương ứng hoàn toàn một-đối-một.

Các linh từ tinh thần của mười hai cung Hoàng đạo — Bạch Dương đến Song Ngư

Thầy MDR trình bày hai nhóm linh từ trong sách Luận về Chánh Thuật: nhóm linh từ tinh thần dành cho người chí nguyện đang đảo chiều bánh xe, và nhóm linh từ tiến hóa dành cho phàm ngã chưa chuyển hóa. Nhóm đầu tiên bao gồm: Bạch Dương — "Tôi tiến tới, và từ cõi trí Tôi cai quản"; Kim Ngưu — "Tôi thấy, và khi con mắt mở ra, tất cả đều được soi sáng"; Song Tử — "Tôi nhận ra cái ngã khác của Tôi, và trong sự tàn lụi của cái ngã đó, Tôi tăng trưởng và tỏa sáng"; Cự Giải — "Tôi xây một ngôi nhà được thắt sáng và cư ngụ trong đó"; Sư Tử — "Tôi là Cái Đó và Tôi cũng là Cái Đó"; Xử Nữ — "Tôi là Mẹ và Con, Tôi là Thượng Đế, Tôi là vật chất"; Thiên Bình — "Tôi chọn Con Đường đi giữa hai lực tuyến lớn"; Hổ Cáp — "Tôi là Chiến Binh và từ trận chiến Tôi xuất hiện trong chiến thắng"; Nhân Mã — "Tôi thấy mục tiêu, Tôi đạt được mục tiêu và thấy một mục tiêu khác"; Ma Kết — "Tôi lạc trong ánh sáng thiên thượng, thế nhưng tôi quay lưng lại ánh sáng đó"; Bảo Bình — "Tôi là nước của sự sống, tuôn chảy cho những người đang khát"; Song Ngư — "Tôi rời nhà Cha và quay lại, Tôi cứu rỗi". Thầy MDR bình luận rằng mỗi linh từ này xứng đáng được viết thành cả một chương riêng biệt.

Bình giải linh từ Bạch Dương — cung trí và Chân Thần

Thầy MDR đề xuất rằng "cõi trí" trong linh từ Bạch Dương ám chỉ Thượng trí, và có mối liên hệ với Chân Thần đi xuống theo một đường thẳng trực tiếp đến viên ngọc trong hoa sen. Ở tầng thấp hơn, linh hồn xuất hiện tại một điểm tiến hóa nhất định và cai quản ba hiện thể thấp — thể cảm dục, thể dĩ thái và thể xác đậm đặc. Thầy MDR lưu ý rằng đằng sau tất cả đó có một nguyên mẫu vĩ đại trong biển lửa với một mục đích lớn lao, và sự cai quản là cần thiết để đảm bảo mục đích đó được biểu hiện.

Bình giải linh từ Kim Ngưu — con mắt và sự soi sáng

Thầy MDR lưu ý rằng có nhiều loại mắt khác nhau: con mắt thứ ba trong vùng dĩ thái quanh tuyến tùng, và "con mắt của linh hồn" mà Chân sư DK đề cập đến với vị trí có thể khác biệt. Thầy MDR nhận xét rằng mỗi hiện thể đều là một con mắt theo nghĩa riêng của nó — Hoa Sen Chân Ngã là một con mắt, ba hiện thể của Tam Nguyên Tinh Thần là những con mắt tri giác chuyên biệt, và thậm chí bản thân Chân Thần cũng là một con mắt như được đề cập trong các điểm mặc khải. Dẫn chiếu Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Thầy MDR đề xuất rằng Chân Thần đối với Hành Tinh Thượng Đế giống như con mắt thứ ba đối với con người, và vì Chân Thần nằm trong các tầng dĩ thái vũ trụ, nó có thể tương ứng với tuyến tùng dĩ thái trong não của Hành Tinh Thượng Đế.

Bình giải linh từ Song Tử — cái ngã khác và sự tàn lụi

Thầy MDR giải thích rằng điểm đạo đồ bậc ba có thể tập trung trong thể nguyên nhân và nhận ra phàm ngã là "cái ngã khác" đang dần tàn lụi trước ánh sáng tăng trưởng của linh hồn. Ở tầng cao hơn, Chân Thần nhận ra phàm ngã được Tam Nguyên Tinh Thần thấm nhuần như "cái ngã khác" của mình, và bản thân đó cũng phải tàn lụi trong ánh sáng ngày càng rực rỡ của Chân Thần.

Bình giải linh từ Cự Giải — các đền thờ ánh sáng

Thầy MDR trình bày ba tầng nghĩa của "ngôi nhà sáng": thứ nhất là phàm ngã thường không ổn định có thể được soi sáng bởi ánh sáng linh hồn; thứ hai là đền thờ Solomon trên cõi thượng trí, tức thể nguyên nhân mà điểm đạo đồ bậc ba tiến vào thay vì còn tập trung quanh đơn vị hạ trí; thứ ba là đền thờ Ezekiel trên cõi phụ thứ ba hoặc thứ hai của cõi atma, một ngôi đền thập nhị phân phải bị phá hủy trước khi có thể thực sự thâm nhập vào thực tại Chân Thần. Thầy MDR lưu ý rằng trong công việc đệ tử thông thường, chúng Tôi đang đồng thời soi sáng phàm ngã và xây dựng nội dung ánh sáng của thể nguyên nhân, trong khi việc phối hợp trí trừu tượng thành một hiện thể thực sự vẫn còn nằm ngoài tầm với của hầu hết đệ tử.

Bình giải linh từ Sư Tử — ba tầng "Tôi là"

Thầy MDR phân tích ba tầng ngã thức: "Tôi là" của phàm ngã, "Tôi là Cái Đó" của phàm ngã đang trở thành linh hồn, và "Tôi là Cái Đó và Tôi cũng là Cái đó" của tri giác Tam Nguyên Tinh Thần đang chuyển thành tri giác Chân Thần. Thầy liên hệ với câu trả lời của Thượng Đế với Moses "Tôi là Đấng Tôi Là" — một thực tại vòng tròn và bí ẩn mà ban đầu dường như là một điều khác ngoài bản thân ta, nhưng cuối cùng Tôi đồng hóa với nó.

Bình giải linh từ Xử Nữ — bộ ba Mẹ, Con và Thượng Đế

Thầy MDR trình bày Xử Nữ là dấu hiệu tam phân: Người Mẹ biểu trưng cho vật chất, Con biểu trưng cho linh hồn đang manh nha, và Thượng Đế Cha là tinh thần. Thầy MDR đề xuất giả thuyết rằng Cha Tinh Thần quan sát và từ sự quan sát đó Mulaprakriti phát sinh, tức là cái thấy của Đấng Tuyệt Đối tự nó tạo ra toàn bộ chuỗi hiện tượng thiêng liêng. Mẹ cuối cùng nhận ra mình thực sự là Con, sinh ra Con rồi được thăng hóa và quy nạp vào trong Con.

Bình giải linh từ Thiên Bình — con đường trung đạo

Thầy MDR giải thích linh từ Thiên Bình là thần chú cho con đường trung đạo cao quý. Có thể nhìn theo hai cách: hoặc vật chất ở một phía và tinh thần ở phía kia với linh hồn đi giữa; hoặc kênh trung tâm là chính tinh thần, với Ida biểu trưng cho vật chất và Pingala biểu trưng cho linh hồn, trong khi tinh thần cốt lõi là nguồn gốc của cả hai. Thầy MDR nhận xét rằng ở một giai đoạn nhất định, cả hai đối lập đều cần thiết và không thể có cái này mà không có cái kia — Thiên Bình thấu hiểu điều này và nỗ lực hài hòa hóa tất cả các phương diện.

Bình giải linh từ Hổ Cáp — chiến sĩ và ảo lực

Thầy MDR lưu ý rằng chiến binh trong linh từ Hổ Cáp chính là linh hồn đang nhập thể và linh hồn trên cõi riêng của nó. Dưới Hổ Cáp, các cặp đối lập luôn tranh chấp, và một sự phóng chiếu của cặp đối lập cao hơn phải đứng giữa chúng và chọn từ đâu mình xuất phát, thay vì bị cuốn vào cặp đối lập thấp hơn. Thầy MDR giải thích rằng khi nâng ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng lên ánh sáng của trực giác, các ảo tưởng được xua tan, các ảo cảm còn lại được trung hòa, và sự hỗn loạn của thể dĩ thái được đưa vào trật tự đẹp đẽ — Thầy liên kết điều này với bối cảnh Atlantis về các "Đấng Chúa Tể Của Diện Mạo Sáng" và " Đấng Chúa Tể Của Diện Mạo Tối".

Bình giải linh từ Nhân Mã — Antahkarana và sự phóng chiếu

Thầy MDR nhận xét rằng Nhân Mã cai quản tiến hóa nhân loại và linh từ "Tôi thấy mục tiêu, Tôi đạt mục tiêu và thấy một mục tiêu khác" phản ánh phương thức tiến bước liên tục, tiến về phía trước. Mũi tên bắn vào vật chất có một mũi tên trở về đi theo đường của Antahkarana, tượng trưng cho sự thăng thượng của tồn tại và tâm thức ra khỏi các vùng giam cầm đậm đặc hơn. Thầy MDR lưu ý rằng Nhân Mã đặc biệt liên quan đến giai đoạn phóng chiếu trong việc xây dựng Antahkarana, và khi sử dụng một trong bảy Quyền năng từ — như "Tôi thấy ánh sáng vĩ đại nhất" — ánh sáng trắng rực rỡ được bắn xuyên qua Antahkarana bảy màu đang nhấn mạnh màu của cung linh hồn và cung phàm ngã.

Bình giải linh từ Ma Kết — ánh sáng siêu thượng và trách nhiệm hướng hạ

Thầy MDR bình luận về linh từ Ma Kết và đề xuất rằng "ánh sáng siêu thượng" liên quan đến Cung Bảy ở tầng cao hơn, khi ánh sáng của bảy cung được kết hợp với cung này, tạo nên ánh sáng siêu thượng. Thầy lưu ý rằng Sao Kim cũng liên quan đến sự khởi đầu của ánh sáng siêu thượng tại cuộc Điểm Đạo Biến Hình. Mặc dù ánh sáng siêu thượng vô cùng hấp dẫn, Ma Kết luôn bị ràng buộc bởi trách nhiệm — không chỉ với tầng cao mà còn với tầng thấp — và Thầy MDR liên hệ điều này với biểu tượng Bảo Bình về núi-thung lũng-núi-thung lũng, tượng trưng cho sự xen kẽ liên tục giữa điểm đạo và hạ giáng.

Bình giải linh từ Bảo Bình — nước sự sống và chu kỳ phụng sự

Thầy MDR giải thích rằng nước của sự sống trong linh từ Bảo Bình không chỉ là nước của cõi cảm dục mà là năng lượng và chất liệu của sự sống, kích thích phương diện sự sống trong tất cả những gì nó chạm tới. Thầy nhận xét rằng sự phụng sự đích thực đòi hỏi phải phân phối theo tỉ lệ, đúng thời điểm và theo chu kỳ đúng đắn — không phải đổ toàn bộ vào một người. Thầy MDR lưu ý rằng Bảo Bình đặc biệt liên quan đến kiến thức về các chu kỳ, đó có thể là lý do nhiều người có Bảo Bình nổi bật trong lá số chiêm tinh có xu hướng quan tâm đến chiêm tinh học, và Bảo Bình cùng Song Tử là hai dấu hiệu hành khí cai quản các tầng dĩ thái.

Bình giải linh từ Song Ngư — cuộc hành hương Chân Thần và sự cứu rỗi

Thầy MDR trình bày linh từ Song Ngư như sự mô tả về cuộc hành hương Chân Thần: một phần Chân Thần rời cõi Chân Thần đi xuống qua các giáng hạ tiến hóa — qua giới kim thạch, giới thực vật, giới động vật, giới nhân loại, giới linh hồn — rồi trở về trong cuộc hành hương cứu chuộc. Thầy MDR liên kết điều này với hình ảnh đệ tử như Hercules nâng "đàn bò đỏ của Geryon" — những người chỉ bị ảnh hưởng bởi bản chất dục vọng — lên vào thể nguyên nhân được biểu trưng là chiếc chén. Thầy MDR nhận xét rằng tất cả chúng Tôi thực sự vẫn đang là Chân Thần trên cõi cao của mình ngay lúc này, với tâm thức đa chiều, nhưng có một trần giới chiều kích ngăn cách tầng thấp khỏi tầng cao — và nhiệm vụ là đưa tầng cao vào tầng thấp để vượt qua sự phong tỏa chiều kích này.

Các linh từ tiến hóa của mười hai cung — phàm ngã chưa chuyển hóa

Thầy MDR trình bày nhóm linh từ thứ hai trong Luận về Chánh Thuật — các linh từ của hình tướng — đi theo hướng ngược: Song Ngư — "Đi vào vật chất"; Bảo Bình — "Hãy để dục vọng trong hình tướng cai trị"; Ma Kết — "Hãy để tham vọng cai trị và cánh cửa rộng mở"; Nhân Mã — "Hãy tìm kiếm thức ăn"; Hổ Cáp — "Hãy để ảo lực phát triển và sự lừa dối cai trị"; Thiên Bình — "Hãy lựa chọn"; Xử Nữ — "Hãy để vật chất cai trị"; Sư Tử — "Hãy để các hình tướng khác tồn tại, Tôi cai trị"; Cự Giải — "Hãy để cô lập là quy luật dù đám đông tồn tại"; Song Tử — "Hãy để bất ổn thực hiện công việc của nó"; Kim Ngưu — "Hãy để cuộc đấu tranh không bị ngăn cản"; Bạch Dương — "Hãy tìm kiếm hình tướng một lần nữa". Thầy MDR nhận xét rằng đây là các linh từ của hình tướng đang làm điều hình tướng phải làm, dẫn đến sự giải thoát cuối cùng, và khi chúng Tôi mệt mỏi với chúng, chúng Tôi đảo chiều bánh xe.

Phân tích chi tiết các linh từ tiến hóa — bình luận của Thầy MDR

Thầy MDR bình luận về một số linh từ tiến hóa đáng chú ý: trong Hổ Cáp, Sao Thủy — hành tinh vừa nói dối vừa sau này mặc khải chân lý trực giác — cai quản, và Hổ Cáp che giấu nhiều điều trước khi ánh sáng cuối cùng mặc khải; trong Hổ Cáp tiến hóa thấp, Hắc Đoàn đã lợi dụng xu hướng Hổ Cáp-Ma Kết tiêu cực để nuôi dưỡng dục vọng, hạn chế tự do và biến con người thành nô lệ. Thầy MDR lưu ý rằng nhà nghiên cứu Philip Lindsay phân tích các lãnh tụ Đức Quốc Xã và phát hiện nhiều người có dấu hiệu hành thổ, đặc biệt Ma Kết — Hitler có Mặt Trăng Ma Kết, Goering là Ma Kết, Tojo là Ma Kết — và sự kết hợp Ma Kết-Hổ Cáp tạo ra sự tàn nhẫn cực độ, điển hình là Bá tước Vlad Kẻ Cắm Cọc.

Sự đảo chiều bánh xe và giai đoạn chuyển tiếp của nhân loại

Thầy MDR giải thích rằng hai nhóm linh từ tương ứng với hai giai đoạn: bánh xe chưa đảo chiều (các luồng năng lượng chạy xuống, luân xa thấp thu hút phần lớn năng lượng) và bánh xe đang đảo chiều (các luân xa cao thu hút phần lớn năng lượng). Khi đang ở giai đoạn chuyển tiếp giữa hai trạng thái này, sẽ có sự hỗn loạn và xáo trộn — Thầy MDR nhận xét rằng nhân loại hiện đang ở đúng giai đoạn chuyển tiếp đó, giữa Song Ngư và Bảo Bình. Thầy MDR khẳng định rằng ngay cả phàm nhân chưa chuyển hóa cũng mang hạt giống của thành tựu, vì bản chất thiết yếu của người đó chính là Thực Tại cao hơn đó.

Kết thúc chương trình 53 và triển vọng chương trình 54

Thầy MDR thông báo rằng chương trình số 53 này bao gồm từ trang 437 đến 445 trong Luận về Chánh Thuật, hoàn thành Quy luật 10, và chương trình số 54 sẽ bắt đầu Quy luật 11 từ trang 445 — một quy luật dài khoảng 60 trang. Thầy MDR bày tỏ lòng biết ơn với các phiên dịch viên và thừa nhận rằng các chương trình dài ba đến năm tiếng là thách thức lớn cho họ. Thầy MDR phản ánh về giai đoạn "tiên phong" từ 1965 đến 2025, nhắc đến lời hứa trong giáo lý Alice Bailey về một bộ sách thứ ba sắp đến, đồng thời lưu ý rằng Thánh Đoàn cần trước tiên thiết lập mình tại năm trung tâm lớn và được các thế lực thế gian công nhận trước khi Đức Christ có thể hiển lộ — và năm 2117 là thời điểm khởi đầu thực sự của Kỷ Nguyên Bảo Bình khi điểm xuân phân thẳng hàng với độ thứ 30.

Đính chính về điểm phân vernal và tuổi đại kỷ nguyên Bảo Bình

Thầy MDR đính chính một nhận xét không chính xác đã đưa ra trước đó về điểm phân vernal. Theo cách tính nhiệt đới, điểm khởi đầu mùa xuân được tính từ đầu cung hoàng đạo, nhưng do sự tiến động nghịch chiều, sự chỉnh hợp đầu tiên của điểm phân vernal với chòm sao mới lại xảy ra gần cuối chòm sao đó. Vì vậy, khi điểm phân vernal của ngày đầu xuân chỉ hướng vào kỷ nguyên mới, nó sẽ chỉnh hợp với độ cuối của chòm sao Bảo Bình chứ không phải độ đầu, và các độ không tương ứng một-một với nhau.

Thông báo về tài liệu và tiến độ học tập

Thầy MDR thông báo rằng các buổi học có thể sẽ được đăng tải trên YouTube, hiện đã có khoảng hơn 40 chương trình về Luận về Chánh Thuật cùng một số nội dung về Makara. Sau 53 buổi học về các quy luật dành cho cõi cảm dục, còn một quy luật dài 60 trang cuối cùng là Quy Luật 11 trước khi hoàn tất phần này.

Phương pháp thẩm thấu giáo lý

Thầy MDR nhấn mạnh rằng việc thẩm thấu giáo lý không thể chỉ dừng lại ở việc tiếp nhận thụ động từ một nguồn bên ngoài, mà cần phải tham thiền, nghiên cứu, áp dụng và tự mình tư duy xử lý nội dung trong tâm trí và tâm lý bản thân. Chỉ thông qua quá trình chủ động thấu hiểu và ứng dụng như vậy thì sự thẩm thấu thực sự mới có thể diễn ra.

Webinar Program 53 – 10.37

[1] Astrology now deals primarily with the personality for whom the horoscope may be cast and with the events of the personality life. [2] When, through meditation and service, plus the discipline of the lunar bodies, a man comes consciously and definitely under his soul ray, then he comes as definitely under the influence of one or other of the seven solar systems, as they focus their energy through one or other of the constellations and [Page 438] subsequently one or other of the seven sacred planets. [3] Eventually, there will be twelve sacred planets, corresponding to the twelve constellations, but the time is not yet. Our solar system, as you know, is one of seven. [4] When a man has arrived at this point in evolution, birth months, mundane astrology, and the influences which play upon the form aspect become of less and less importance. [5] This circle of solar systems affects paramountly the soul and it becomes the focal point of spiritual energies. This is the problem of the soul on its own plane, —responsiveness to these types of energy, and, of them, the personality is totally unaware.

[1] Chiêm tinh học hiện nay chủ yếu đề cập đến phàm ngã mà lá số chiêm tinh có thể được lập cho người ấy, và đến những sự kiện trong đời sống phàm ngã. [2] Khi, thông qua tham thiền và phụng sự, cộng với sự kỷ luật các thể nguyệt tinh, một người tiến đến một cách có ý thức và rõ ràng dưới cung linh hồn của mình, thì người ấy cũng tiến đến một cách rõ ràng dưới ảnh hưởng của một trong bảy hệ mặt trời, khi chúng tập trung năng lượng của mình qua một trong các chòm sao và [Trang 438] kế đó qua một trong bảy hành tinh thiêng liêng. [3] Cuối cùng, sẽ có mười hai hành tinh thiêng liêng, tương ứng với mười hai chòm sao, nhưng thời điểm ấy vẫn chưa đến. Hệ mặt trời của chúng ta, như các bạn biết, là một trong bảy hệ. [4] Khi một người đã đạt đến điểm này trong tiến hoá, thì tháng sinh, chiêm tinh học trần tục, và những ảnh hưởng tác động lên phương diện hình tướng trở nên ngày càng kém quan trọng. [5] Vòng các hệ mặt trời này ảnh hưởng tối thượng đến linh hồn và nó trở thành tiêu điểm của các năng lượng tinh thần. Đây là vấn đề của linh hồn trên cõi giới riêng của nó — sự đáp ứng với các loại năng lượng này, mà phàm ngã hoàn toàn không hay biết về chúng.

[6] The signs which fall therefore into the four categories of earth, water, fire and air, [7] concern primarily the man who lives below the diaphragm, [8] and who utilises the lower four centres: —the centre at the base of the spine, the sacral centre, the solar plexus and the spleen. [9] The inner group of seven major or systemic energies [10] produce their effect upon the man who is living above the diaphragm, and work through the seven representative centres in the head. [11] Four of them focus through the throat centre, the heart centre, the ajna and head centres. Three are held latent in the region of the head centres (the thousand petalled lotus) and only enter into functioning activity after the third initiation. [12] It will be evident therefore how complicated from the standpoint of the horoscope (as well as of the individual problem) is this meeting of the energies of two types of constellations in the case of the man who is neither purely human nor purely spiritual. [13] The ordinary horoscope is negated. [14] The horoscope is not possible as yet of delineation. The only horoscope, which is basically and almost infallibly correct is that of the entirely low grade human being who lives entirely below the diaphragm and is governed by his animal nature alone.

[6] Vì vậy các dấu hiệu rơi vào bốn nhóm là đất, nước, lửa và khí [7] chủ yếu liên quan đến người sống bên dưới hoành cách mô, [8] và người sử dụng bốn luân xa thấp: — luân xa ở đáy cột sống, luân xa xương cùng, tùng thái dương và luân xa lá lách. [9] Nhóm bên trong gồm bảy năng lượng chính hay năng lượng hệ thống [10] tạo ra ảnh hưởng của chúng lên người đang sống bên trên hoành cách mô, và hoạt động qua bảy luân xa đại diện trong đầu. [11] Bốn trong số đó tập trung qua trung tâm cổ họng, luân xa tim, luân xa ajna và luân xa đầu. Ba luân xa được giữ tiềm tàng trong vùng các luân xa đầu (hoa sen ngàn cánh) và chỉ bước vào hoạt động chức năng sau lần điểm đạo thứ ba. [12] Vì vậy sẽ thấy rõ rằng, từ quan điểm lá số chiêm tinh (cũng như từ vấn đề cá nhân), sự gặp gỡ của các năng lượng thuộc hai loại chòm sao là phức tạp biết bao trong trường hợp của một người không thuần nhân loại cũng không thuần tinh thần. [13] Lá số chiêm tinh thông thường bị phủ nhận. [14] Lá số chiêm tinh vẫn chưa thể được phác hoạ. Lá số chiêm tinh duy nhất, mà về căn bản và gần như chắc chắn không sai, là lá số của con người hoàn toàn ở cấp độ thấp, người sống hoàn toàn bên dưới hoành cách mô và chỉ bị bản chất động vật của mình chi phối.

[15] Astrologers must remember also that there are several [Page 439] undiscovered planets [16] which are producing pulls and shifts and focussing streams of energy upon our earth which tend to complicate the problem still further. [17] Pluto is one of them, and having now emerged into manifestation (or rather into recognition) [18] to it will be assigned all the unexplained conditions. [19] Pluto will be made the scapegoat for faulty astrology for a long time to come. This chart failed to work and be true because Pluto must be influential in it and we know little about Pluto. [20] So the story will run. Yet Pluto has always been revolving around our sun and producing its effects. [21] It governs however the death or cessation of old ideas and emotions, and its influence is therefore largely cerebral [22] and in that you have the clue to its late discovery. [23] Mankind is only on the verge of becoming mental. Its effects are felt first in the mental body. [24] The names of the planets are not the result of arbitrary choice but the planets name themselves.

[15] Các nhà chiêm tinh cũng phải nhớ rằng có một số [Trang 439] hành tinh chưa được khám phá [16] đang tạo ra những lực kéo và những sự dịch chuyển, và đang tập trung những dòng năng lượng lên Trái Đất của chúng ta, có khuynh hướng làm cho vấn đề càng thêm phức tạp. [17] Sao Diêm Vương là một trong số đó, và nay đã xuất hiện vào sự biểu hiện (hay đúng hơn là vào sự nhận biết) [18] mọi điều kiện chưa được giải thích sẽ được quy cho nó. [19] Sao Diêm Vương sẽ bị biến thành con dê tế thần cho thuật chiêm tinh sai lệch trong một thời gian dài sắp tới. Lá số này không hiệu nghiệm và không đúng vì Sao Diêm Vương ắt hẳn có ảnh hưởng trong đó và chúng ta biết quá ít về Sao Diêm Vương. [20] Câu chuyện sẽ diễn ra như thế. Tuy nhiên Sao Diêm Vương luôn luôn xoay quanh mặt trời của chúng ta và tạo ra những ảnh hưởng của nó. [21] Tuy nhiên nó cai quản cái chết hay sự chấm dứt của những ý tưởng và cảm xúc cũ, và do đó ảnh hưởng của nó phần lớn thuộc về não bộ [22] và trong điều đó các bạn có manh mối cho việc nó được khám phá muộn màng. [23] Nhân loại chỉ mới đang ở ngưỡng cửa của việc trở nên có trí tuệ. Những ảnh hưởng của nó được cảm nhận trước tiên trong thể trí. [24] Tên gọi của các hành tinh không phải là kết quả của sự lựa chọn tùy tiện, mà chính các hành tinh tự đặt tên cho mình.

[25] Astrologers will eventually find it necessary to cast three horoscopes or three charts: —one purely physical dealing with the body of nature; one primarily emotional, and dealing with the quality of the personality and with its sensitivity, or state of awareness; the third will be the chart of the mental impulses and conditions. [26] It will be found that these three charts will take certain geometrical lines, the lines of energies will form patterns. [27] These three charts, superimposed one upon the other, will give the personality diagram, the individual life pattern. [28] Amazing symbolic charts and lineal forms will be found to emerge when this is done, and the “geometry of the individual” will grow out of this, for it will be found that each line will function in relation to another line, and the trends of the life energies will become apparent. [29] Eventually, even in this department of knowledge, “the star will shine forth” [30] This will constitute a new branch of psychology and its true exponent for [Page 440] our age will duly be found. I but indicate the lines of the future astrology in order to safeguard the present.

[25] Cuối cùng các nhà chiêm tinh sẽ thấy cần phải lập ba lá số chiêm tinh hay ba biểu đồ: — một lá số thuần túy thuộc thể xác đề cập đến thể của bản chất; một lá số chủ yếu thuộc cảm xúc, đề cập đến phẩm tính của phàm ngã và sự nhạy cảm của nó, hay trạng thái nhận biết của nó; lá số thứ ba sẽ là biểu đồ của các xung lực và điều kiện trí tuệ. [26] Sẽ thấy rằng ba biểu đồ này sẽ mang những đường nét hình học nhất định, các đường năng lượng sẽ tạo thành những mô hình. [27] Ba biểu đồ này, chồng lên nhau, sẽ cho ra sơ đồ phàm ngã, mô hình đời sống cá nhân. [28] Những biểu đồ tượng trưng và những hình tuyến tính đáng kinh ngạc sẽ xuất hiện khi điều này được thực hiện, và “hình học của cá nhân” sẽ nảy sinh từ đây, vì sẽ thấy rằng mỗi đường sẽ vận hành trong tương quan với một đường khác, và những khuynh hướng của các năng lượng đời sống sẽ trở nên rõ ràng. [29] Cuối cùng, ngay cả trong lĩnh vực tri thức này, “ngôi sao sẽ chiếu sáng rạng ngời.” [30] Điều này sẽ tạo nên một ngành mới của tâm lý học và người diễn giải đích thực của nó cho [Trang 440] thời đại chúng ta rồi sẽ được tìm thấy đúng lúc. Tôi chỉ vạch ra những đường nét của chiêm tinh học tương lai để bảo vệ hiện tại.

[31] One thing astrologers need at this time to do and that is to make due allowance for this transition period out of Pisces into Aquarius. [32] This is seldom done, but it is evident that the tremendous turmoil incident to these transitions affects the individual chart, and frequently offsets individual destiny or karma. [33] People are submerged in planetary and racial destinies, and their own tiny affairs are offset almost entirely and sometimes completely negated. [34] It is not possible to cast the horoscope of the planet, [35] and those who propose to do so are deceiving themselves and others. The horoscope of the fourth kingdom in nature, of humanity, will eventually be cast, but it will be done by initiates, [36] and there are no initiate astrologers working on the physical plane at this time. One hint here I give.

[31] Có một điều mà các nhà chiêm tinh cần làm vào lúc này, đó là dành sự lưu tâm đúng mức cho giai đoạn chuyển tiếp từ Song Ngư sang Bảo Bình này. [32] Điều này hiếm khi được thực hiện, nhưng rõ ràng là sự xáo trộn dữ dội đi kèm với những chuyển tiếp này tác động đến lá số cá nhân, và thường hóa giải vận mệnh hay nghiệp quả của cá nhân. [33] Con người bị chìm ngập trong các vận mệnh hành tinh và vận mệnh chủng tộc, và những việc nhỏ bé của riêng họ gần như bị hoàn toàn hóa giải và đôi khi bị phủ nhận hoàn toàn. [34] Không thể lập lá số chiêm tinh của hành tinh, [35] và những ai đề xuất làm điều đó đang tự lừa dối mình và lừa dối người khác. Lá số chiêm tinh của giới thứ tư trong thiên nhiên, tức giới nhân loại, cuối cùng sẽ được lập, nhưng điều đó sẽ do các điểm đạo đồ thực hiện, [36] và vào lúc này không có nhà chiêm tinh nào là điểm đạo đồ đang hoạt động trên cõi hồng trần. Tôi xin cho một gợi ý ở đây.

[37] The Sun was in Sagittarius when the first human tendencies struggled to the fore. [38] The stage of animal man was completed and when Sagittarius was dominant (from our planetary standpoint—I am using words with care) [39] the great event of individualisation took place. But the brain of the then human being failed to register what had happened. In the words of the Old Commentary:

[37] Mặt Trời ở trong Nhân Mã khi những khuynh hướng nhân loại đầu tiên cố gắng vươn lên hàng đầu. [38] Giai đoạn của người thú đã hoàn tất và khi Nhân Mã chiếm ưu thế (từ quan điểm hành tinh của chúng ta — tôi đang dùng từ ngữ một cách thận trọng) [39] sự kiện vĩ đại của sự biệt ngã hóa đã diễn ra. Nhưng bộ não của con người thời đó đã không ghi nhận được điều đã xảy ra. Theo lời Cổ Luận:

[40] “The sons of God shot forth like arrows from the bow. [41] The forms received the impulse and lo! a God was born. The tiny babe knew not the great event.”

[40] “Các Con của Thượng đế phóng ra như những mũi tên từ cây cung. [41] Các hình tướng tiếp nhận xung lực và kìa! một Thượng đế đã ra đời. Hài nhi bé nhỏ không hề hay biết sự kiện vĩ đại.”

[42] This took place twenty-one million years ago. Cycles passed [43] and when at a later date the sun was in Leo (approximately eighteen million years ago) the first instances of coordination between brain and mind took place and the human being was definitely self-conscious. [44] He registered his individuality. [45] The figures for the first [Page 441] date (though exactness is not possible in a system of mutation such as ours) are 21,688,345 years ago. [46] These figures are useless at this time for they can neither be proved correct nor incorrect. [47] Later investigation will prove their usefulness, when the nature of time is better understood. Sagittarius governs human evolution, for it symbolises progress towards a conscious goal. [48] Leo governs the human consciousness in the human kingdom for the energy pouring through it enables man to say “I am”.

[42] Điều này diễn ra cách đây hai mươi mốt triệu năm. Các chu kỳ trôi qua [43] và vào một thời điểm muộn hơn khi mặt trời ở trong Sư Tử (khoảng mười tám triệu năm trước) những trường hợp đầu tiên của sự phối hợp giữa não bộ và trí tuệ đã diễn ra và con người đã thực sự có ngã thức. [44] Y đã ghi nhận tính cá thể của mình. [45] Con số cho thời điểm đầu tiên [Trang 441] (mặc dù sự chính xác là không thể có trong một hệ thống biến đổi như của chúng ta) là cách đây 21.688.345 năm. [46] Vào lúc này những con số này vô dụng vì chúng không thể được chứng minh là đúng hay sai. [47] Sự khảo cứu sau này sẽ chứng minh tính hữu dụng của chúng, khi bản chất của thời gian được thấu hiểu rõ hơn. Nhân Mã cai quản sự tiến hoá của nhân loại, vì nó tượng trưng cho sự tiến bộ hướng tới một mục tiêu có ý thức. [48] Sư Tử cai quản tâm thức con người trong giới nhân loại vì năng lượng tuôn qua nó cho phép con người nói “Tôi hiện hữu”.

[49] It might be of value if I here attempted a translation necessarily inadequate, of the key word of each sign. [50] These fall into two categories as far as humanity is concerned. [51] There is the key word for the form aspect and the keyword for the soul aspect. [52] In the first case, the word is expressed; in the second it is consciously spoken by the soul. [53] Translated into modern terms much is lost, but the underlying thought which directs the work of the emanating energies is of value. For our world [54] period they are as follows:

[49] Có lẽ sẽ hữu ích nếu ở đây Tôi thử đưa ra một bản dịch — tất yếu là chưa thỏa đáng — của từ chìa khóa của mỗi dấu hiệu. [50] Đối với nhân loại, những từ này rơi vào hai loại. [51] Có từ chìa khóa cho phương diện hình tướng và từ chìa khóa cho phương diện linh hồn. [52] Trong trường hợp thứ nhất, từ ấy được biểu lộ; trong trường hợp thứ hai, nó được linh hồn xướng lên một cách có ý thức. [53] Khi dịch sang ngôn từ hiện đại, nhiều điều bị mất đi, nhưng tư tưởng nền tảng vốn hướng dẫn công việc của các năng lượng phát xạ là điều có giá trị. Đối với [54] thời kỳ thế giới của chúng ta, chúng như sau:

[55] For the aspirant who progresses from Aries to Pisces and has therefore re-oriented himself we have:

[55] Đối với người chí nguyện tiến từ Bạch Dương sang Song Ngư và do đó đã tái định hướng chính mình, chúng ta có:

[56] Aries......I come forth, and from the plane of mind I rule.

[56] Bạch Dương......Tôi bước ra, và từ cõi trí tôi cai quản.

[57] Taurus......I see, and when the eye is opened, all is illumined.

[57] Kim Ngưu......Tôi thấy, và khi con mắt mở ra, tất cả được soi sáng.

[58] Gemini......I recognise my other self and in the waning of that self I grow and glow.

[58] Song Tử......Tôi nhận ra bản ngã khác của tôi và trong sự suy tàn của bản ngã đó tôi lớn lên và chói rạng.

[59] Cancer......I build a lighted house and therein dwell.

[59] Cự Giải......Tôi xây một ngôi nhà được soi sáng và cư ngụ trong đó.

[60] Leo......I am That and That am I.

[60] Sư Tử......Tôi là Cái Đó và Tôi cũng là Cái Đó.

[61] Virgo.......I am the Mother and the Child, I God, I matter am.

[61] Xử Nữ.......Tôi là Mẹ và Con, tôi là Thượng đế, tôi là vật chất.

[62] Libra......I choose the Way that leads between the two great lines of force. [Page 442]

[62] Thiên Bình......Tôi chọn Con Đường dẫn giữa hai dòng lực vĩ đại. [Trang 442]

[62a] Scorpio.......Warrior I am, and from the battle I emerge triumphant.

[62a] Hổ Cáp.......Tôi là Chiến Sĩ, và từ trận chiến tôi bước ra chiến thắng.

[63] Sagittarius......I see the goal. I reach the goal and see another.

[63] Nhân Mã......Tôi thấy mục tiêu. Tôi đạt mục tiêu và thấy một mục tiêu khác.

[64] Capricorn......Lost am I in light supernal and on that light I turn my back.

[64] Ma Kết......Tôi lạc mất trong ánh sáng thiên thượng và tôi quay lưng lại với ánh sáng đó.

[65] Aquarius......Water of life am I, poured forth for thirsty men.

[65] Bảo Bình......Tôi là Nước của sự sống, tuôn chảy cho những người đang khát.

[66] Pisces......I leave the Father’s home and turning back, I save.

[66] Song Ngư......Tôi rời mái nhà của Cha và quay trở lại, tôi cứu độ.

[67] From the standpoint of the form, the life proceeds in a reverse direction, and the work of nature is seen under the following words:

[67] Từ quan điểm của hình tướng, sự sống tiến theo chiều ngược lại, và công việc của thiên nhiên được thấy dưới những lời sau:

[68] Pisces.......And the Word said: Go forth into matter.

[68] Song Ngư.......Và Linh từ phán: Hãy bước ra vào vật chất.

[69] Aquarius......And the Word said: Let desire in form be ruler.

[69] Bảo Bình......Và Linh từ phán: Hãy để dục vọng trong hình tướng làm chủ.

[70] Capricorn......And the Word said: Let ambition rule and the door stand wide.

[70] Ma Kết......Và Linh từ phán: Hãy để tham vọng cai quản và cánh cửa mở rộng.

[71] Sagittarius......And the Word said: Let food be sought.

[71] Nhân Mã......Và Linh từ phán: Hãy tìm kiếm thức ăn.

[72] Scorpio......And the Word said: Let Maya flourish and deception rule.

[72] Hổ Cáp......Và Linh từ phán: Hãy để Ảo lực sinh sôi và sự lừa dối cai quản.

[73] Libra......And the Word said: Let choice be made.

[73] Thiên Bình......Và Linh từ phán: Hãy đưa ra sự lựa chọn.

[74] Virgo......And the Word said: Let matter reign.

[74] Xử Nữ......Và Linh từ phán: Hãy để vật chất ngự trị.

[75] Leo......And the Word said: Let other forms exist, I rule.

[75] Sư Tử......Và Linh từ phán: Hãy để các hình tướng khác tồn tại, tôi cai quản.

[75a] Cancer......And the Word said: Let isolation be the rule and yet the crowd exists.

[75a] Cự Giải......Và Linh từ phán: Hãy để sự cô lập làm quy luật và tuy thế đám đông vẫn tồn tại.

[76] Gemini......And the Word said: Let instability do its work.

[76] Song Tử......Và Linh từ phán: Hãy để sự bất ổn làm công việc của nó.

[77] Taurus......And the Word said: Let struggle be undismayed. [Page 443]

[77] Kim Ngưu......Và Linh từ phán: Hãy để cuộc tranh đấu không nao núng. [Trang 443]

[77a] Aries......And the Word said: Let form again be sought.

[77a] Bạch Dương......Và Linh từ phán: Hãy lại tìm kiếm hình tướng.

[78] It will be noted that all these ideas concern the work of energy in some form or another and in the last grouping with the work of the so-called unregenerate selfish individual, full of desire for satisfaction. [79] The group of mantric words used by the aspirant in the power of his own soul, are positive.

[78] Cần lưu ý rằng tất cả những ý tưởng này liên quan đến công việc của năng lượng dưới hình thức này hay hình thức khác và trong nhóm cuối cùng liên quan đến công việc của cái gọi là cá nhân ích kỷ chưa được tái sinh, đầy ắp dục vọng thỏa mãn. [79] Nhóm những từ mantram được người chí nguyện sử dụng trong quyền năng của linh hồn của chính y là tích cực.

[80] It seems needless to deal further with the various types of force and we shall now turn our attention to Rule XI.

[80] Dường như không cần đề cập thêm về các loại mãnh lực khác nhau và bây giờ chúng ta sẽ hướng sự chú ý của mình đến Quy Luật XI.

Commentary Program-53-Rule-X-10.37

Good morning everyone. This is the 13th of September 2018 and we are continuing with A Treatise on White Magic and this is our 53rd program for rules for magic on the astral plane. It is our 37th program for Rule 10, which is an amazingly large rule filled with all kinds of important information. We’re not too far from the completion of Rule 10 and we’re working on some preliminaries in Esoteric Astrology. This is what He wrote before he wrote His big book on Esoteric Astrology, the third volume of A Treatise on Seven Rays. He considered it to be his most occult book because it dealt entirely with the realm of energy.

Chào buổi sáng mọi người. Hôm nay là ngày 13 tháng 9 năm 2018 và chúng ta đang tiếp tục với Luận về Chánh Thuật và đây là chương trình thứ 53 về các quy luật cho huyền thuật trên cõi cảm dục. Đây là chương trình thứ 37 của chúng ta về Quy luật 10, một quy luật vô cùng đồ sộ chứa đầy mọi loại thông tin quan trọng. Chúng ta không còn xa hoàn tất Quy luật 10 nữa và chúng ta đang nghiên cứu một số phần mở đầu trong Chiêm Tinh Học Nội Môn. Đây là những gì Ngài viết trước khi viết cuốn sách lớn về Chiêm Tinh Học Nội Môn, tập thứ ba của Luận về Bảy Cung. Ngài xem nó là cuốn sách huyền bí nhất của mình vì nó hoàn toàn bàn về lĩnh vực của năng lượng.

There have been so many deep things said already. He’s talked about the simplicity of things, and of course, and He’s given us the basic meanings of the Sun sign, which we call the Sun of probability, and the rising sign, which we come call the potency of the Sun of possibility, and the Moon sign, representing the past and the lunar lords and the general condition of the vehicles. This is really worth rereading. He’s told us that when we die in a certain sign, in a certain astrological month, we are reborn in that month in our next incarnation. An astrological month, as you know, is not the same as the normal calendar month. It usually begins around the 19th, 20th, 21st—anywhere from the 19th to the 23rd of a month, depending upon which month we’re talking about.

Đã có rất nhiều điều sâu sắc được nói. Ngài đã nói về tính đơn giản của sự vật, và tất nhiên, Ngài đã trao cho chúng ta những ý nghĩa cơ bản của dấu hiệu Mặt Trời, mà chúng ta gọi là Mặt Trời của xác suất, và dấu hiệu mọc, mà chúng ta gọi là năng lực của Mặt Trời của khả năng, và dấu hiệu Mặt Trăng, đại diện cho quá khứ và các nguyệt tinh quân cùng tình trạng chung của các hiện thể. Điều này thật đáng đọc lại. Ngài đã nói với chúng ta rằng khi chúng ta chết trong một dấu hiệu nào đó, trong một tháng chiêm tinh nào đó, chúng ta sẽ tái sinh trong tháng đó ở kiếp sống tiếp theo. Một tháng chiêm tinh, như các bạn biết, không giống với tháng theo lịch thông thường. Nó thường bắt đầu vào khoảng ngày 19, 20, 21—bất cứ đâu từ ngày 19 đến ngày 23 của một tháng, tùy thuộc vào tháng nào chúng ta đang nói đến.

So that’s interesting. According to your birthday, you will know the sign in which you died, made your transition in the previous incarnation. So all of us want to cultivate our rising sign, bringing us closer to that which the supervising Solar Angel intends for this incarnation. I’m sure as we grow in our consciousness, we on the higher planes participate in that choice as well. That’s my impression.

Điều đó thật thú vị. Theo ngày sinh của bạn, bạn sẽ biết được dấu hiệu mà trong đó bạn đã chết, đã thực hiện cuộc chuyển tiếp của mình ở kiếp trước. Vì vậy tất cả chúng ta đều muốn vun bồi dấu hiệu mọc của mình, đưa chúng ta đến gần hơn với điều mà Thái dương Thiên Thần giám sát dự định cho kiếp sống này. Tôi chắc rằng khi chúng ta phát triển tâm thức, chúng ta trên các cõi cao cũng tham gia vào sự lựa chọn đó. Đó là ấn tượng của tôi.

Let us continue and see if we can finish off somehow Rule 10. Rule 11 is no small matter either—it’s about 60 pages long—and then we’ll be finished with the rules for magic on the astral plane.

Chúng ta hãy tiếp tục và xem liệu chúng ta có thể hoàn tất Quy luật 10 bằng cách nào đó hay không. Quy luật 11 cũng không phải chuyện nhỏ—nó dài khoảng 60 trang—và rồi chúng ta sẽ hoàn tất các quy luật cho huyền thuật trên cõi cảm dục.

[1] Astrology now deals primarily with the personality for whom the horoscope may be cast and with the events of the personality life.

[1] Chiêm tinh học hiện nay chủ yếu đề cập đến phàm ngã mà lá số chiêm tinh có thể được lập cho người ấy, và đến những sự kiện trong đời sống phàm ngã.

I remember the contest between psychological astrologers and event-oriented astrologers. Usually with any debate such as this, everybody has a piece of the truth. I found that event orientation is very useful in helping to rectify the horoscope, but when you want to really deal with the purpose of the incarnation, you have to get into the psycho-spiritual realm. Although astrology is the greatest and oldest of all the sciences, it is still very much in its infancy as far as the way we are able to practice it.

Tôi nhớ cuộc tranh luận giữa các nhà chiêm tinh tâm lý học và các nhà chiêm tinh hướng về sự kiện. Thông thường với bất kỳ cuộc tranh luận nào như thế này, mọi người đều nắm giữ một phần của chân lý. Tôi nhận thấy rằng hướng về sự kiện rất hữu ích trong việc giúp hiệu chỉnh lá số chiêm tinh, nhưng khi bạn thật sự muốn bàn về mục đích của kiếp sống, bạn phải đi vào lĩnh vực tâm linh-tinh thần. Mặc dù chiêm tinh học là khoa học vĩ đại nhất và cổ xưa nhất trong tất cả các khoa học, nó vẫn còn rất sơ khai trong cách thức mà chúng ta có thể thực hành nó.

[2] When, through meditation and service, plus the discipline of the lunar bodies, a man comes consciously and definitely under his soul ray, then he comes as definitely under the influence of one or other of the seven solar systems, as they focus their energy through one or other of the constellations and subsequently one or other of the seven sacred planets.

[2] Khi, thông qua tham thiền và phụng sự, cộng với sự kỷ luật các thể nguyệt tinh, một người tiến đến một cách có ý thức và rõ ràng dưới cung linh hồn của mình, thì người ấy cũng tiến đến một cách rõ ràng dưới ảnh hưởng của một trong bảy hệ mặt trời, khi chúng tập trung năng lượng của mình qua một trong các chòm sao và [Trang 438] kế đó qua một trong bảy hành tinh thiêng liêng.

This is actually quite a deep statement, but we certainly see what the requirements are: meditation, service, and discipline. But the question is, what are the seven solar systems? From one perspective, our Sun is a member of something that’s called the seven solar systems, of which ours is one. The soul ray is certainly tied in not only with the heart of the Sun of our own system, but probably I would say with the stars in these seven solar systems. But if we want to take it further and understand that the term solar systems is quite generic, then we’re going to have to deal with seven systems of stars called constellations, which are the chakras of the super cosmic Logos that we call the One About Whom Not Maybe Said. I’m calling it a super cosmic Logos. DK uses terms like cosmic Logos, I think that is applicable to each constellation. For instance, the constellation or the grouping of stars in which our Sun plays the role of the heart center, but then there are a number of other such constellations. The Entity which in souls them I think can rightfully be called a cosmic Logos.

Đây thật sự là một phát biểu khá sâu sắc, nhưng chúng ta chắc chắn thấy được những yêu cầu là gì: tham thiền, phụng sự, và kỷ luật. Nhưng câu hỏi là, bảy hệ mặt trời là gì? Từ một góc độ, Mặt Trời của chúng ta là thành viên của một thứ được gọi là bảy hệ mặt trời, trong đó hệ của chúng ta là một. Cung linh hồn chắc chắn gắn liền không chỉ với trái tim của Mặt Trời của hệ chúng ta, mà có lẽ tôi sẽ nói với các ngôi sao trong bảy hệ mặt trời này. Nhưng nếu chúng ta muốn đi xa hơn và hiểu rằng thuật ngữ hệ mặt trời khá chung chung, thì chúng ta sẽ phải bàn về bảy hệ thống sao gọi là các chòm sao, vốn là các luân xa của siêu Thượng đế vũ trụ mà chúng ta gọi là Đấng Bất Khả Tư Nghị. Tôi gọi nó là một siêu Thượng đế vũ trụ. Chân sư DK dùng những thuật ngữ như Thượng đế vũ trụ, tôi nghĩ điều đó áp dụng cho mỗi chòm sao. Chẳng hạn, chòm sao hay nhóm các ngôi sao mà trong đó Mặt Trời của chúng ta đóng vai trò trung tâm tim, nhưng rồi có một số chòm sao khác như vậy. Thực Thể phú linh cho chúng tôi nghĩ có thể được gọi đúng đắn là một Thượng đế vũ trụ.

On page 293 of Cosmic Fire, beyond the category of a cosmic Logos, we have something called the Unknown. I think that is our local One About Whom Not Maybe Said, in which each one of these constellations is the chakra. So there seems, any way, to be a lineup between seven major constellations in the One About Whom Not Maybe Said and then our own cosmic Logos, in which our Solar Logos is a heart chakra. And then our Solar Logos himself, as we’ve just learned, from the heart of the Sun the seven rays go forth.

Ở trang 293 của Lửa Vũ Trụ, vượt khỏi phạm trù của một Thượng đế vũ trụ, chúng ta có một thứ gọi là Đấng Vô Danh. Tôi nghĩ đó là Đấng Bất Khả Tư Nghị địa phương của chúng ta, trong đó mỗi một trong các chòm sao này là một luân xa. Vì vậy, dù sao đi nữa, dường như có một sự sắp xếp giữa bảy chòm sao chính trong Đấng Bất Khả Tư Nghị và rồi Thượng đế vũ trụ riêng của chúng ta, trong đó Thái dương Thượng đế của chúng ta là một luân xa tim. Và rồi chính Thái dương Thượng đế của chúng ta, như chúng ta vừa học, từ trái tim của Mặt Trời bảy cung phát ra.

The seven rays—I won’t call it the last stop, but spiritually speaking, it’s very important that each one of us is on one of those seven from the soul perspective. If we wanted to take this even farther, I suppose we could go to the head centers in the One About Whom Not Maybe Said. The Great Bear and its seven stars would be that particular series of head centers. Basically, all of this is coming from the head centers of the super cosmic Logos and also from the zodiac of constellations, which he tells us at some point in Rays and the Initiations is the heart and the head center of the One About Whom Not Maybe Said. All of this traces its way down to our soul ray.

Bảy cung—tôi sẽ không gọi đó là điểm dừng cuối cùng, nhưng nói về mặt tinh thần, điều rất quan trọng là mỗi một người trong chúng ta nằm trên một trong bảy cung đó từ góc độ linh hồn. Nếu chúng ta muốn đưa điều này đi xa hơn nữa, tôi cho rằng chúng ta có thể đi đến các trung tâm đầu trong Đấng Bất Khả Tư Nghị. Đại Hùng Tinh và bảy ngôi sao của nó sẽ là loạt các trung tâm đầu cụ thể đó. Về cơ bản, tất cả điều này đến từ các trung tâm đầu của siêu Thượng đế vũ trụ và cũng từ vòng hoàng đạo của các chòm sao, mà tại một điểm nào đó trong Cung và Điểm Đạo Ngài cho chúng ta biết là trái tim và trung tâm đầu của Đấng Bất Khả Tư Nghị. Tất cả điều này lần theo con đường của nó xuống đến cung linh hồn của chúng ta.

When He says seven solar systems, it’s either got to be one of these: either these seven solar systems, of which ours is one, or the seven major constellations of the One About Whom Not Maybe Said.

Khi Ngài nói bảy hệ mặt trời, nó phải là một trong hai điều này: hoặc là bảy hệ mặt trời, trong đó hệ của chúng ta là một, hoặc bảy chòm sao chính của Đấng Bất Khả Tư Nghị.

[3] Eventually, there will be twelve sacred planets, corresponding to the twelve constellations, but the time is not yet. Our solar system, as you know, is one of seven.

[3] Cuối cùng, sẽ có mười hai hành tinh thiêng liêng, tương ứng với mười hai chòm sao, nhưng thời điểm ấy vẫn chưa đến. Hệ mặt trời của chúng ta, như các bạn biết, là một trong bảy hệ.

I can’t get this as a number of the non-veiled planets are still non-sacred. We have Mars, we have the Earth, we have a planet veiled by the Moon, I believe, and some people have called that planet Rex, meaning King, and there’s been a statement made that Rex—the moon—is the king of planets, something like that. So it may be an oblique reference to its veiling of Rex. And then there’s a non-sacred planet veiled by the Sun. When these veiled planets emerge—veiled and non-sacred planets emerge and come into a state of sacredness—then maybe we’re going to have those twelve sacred planets. He says the time is not yet, and we have no idea when the time might be because this involves long solar systemic timing.

Tôi không thể hiểu được điều này khi một số các hành tinh không bị che vẫn còn không thiêng liêng. Chúng ta có Sao Hỏa, chúng ta có Trái Đất, chúng ta có một hành tinh bị Mặt Trăng che, tôi tin vậy, và một số người đã gọi hành tinh đó là Rex, nghĩa là Vua, và đã có một phát biểu rằng Rex—Mặt Trăng—là vua của các hành tinh, đại loại như vậy. Vì vậy nó có thể là một ám chỉ gián tiếp đến sự che giấu Rex của nó. Và rồi có một hành tinh không thiêng liêng bị Mặt Trời che. Khi các hành tinh bị che này xuất hiện—các hành tinh bị che và không thiêng liêng xuất hiện và bước vào trạng thái thiêng liêng—thì có lẽ chúng ta sẽ có mười hai hành tinh thiêng liêng đó. Ngài nói thời điểm đó chưa đến, và chúng ta không biết khi nào thời điểm đó có thể đến vì điều này liên quan đến các định thời hệ mặt trời dài lâu.

Our solar system, as you know, is one of seven solar systems, of which ours is one.

Hệ mặt trời của chúng ta, như các bạn biết, là một trong bảy hệ mặt trời, trong đó hệ của chúng ta là một.

Some people have mixed the constellational chakras with the Solar logoic chakras. A solar logoic chakra is a much smaller thing; a constellational chakra is a much larger thing. A constellational chakra finds its place in such a Being as a One About Whom Naught May Be Said, of which there are, I think, in our particular area of space maybe forty-nine. A solar logoic chakra is a chakra within one of those within a constellation, which is a chakra in a One About Whom Naught May Be Said. All these are just words. They help us get a picture of a larger cooperation of great entities, and at least it helps us get a sense of scale and scope.

Một số người đã trộn lẫn các luân xa của chòm sao với các luân xa của Thái dương Thượng đế. Một luân xa của Thái dương Thượng đế là một thứ nhỏ hơn nhiều; một luân xa của chòm sao là một thứ lớn hơn nhiều. Một luân xa của chòm sao tìm thấy vị trí của nó trong một Hữu Thể như Đấng Bất Khả Tư Nghị, mà tôi nghĩ trong vùng không gian cụ thể của chúng ta có lẽ có khoảng bốn mươi chín. Một luân xa của Thái dương Thượng đế là một luân xa bên trong một trong những điều đó bên trong một chòm sao, vốn là một luân xa trong một Đấng Bất Khả Tư Nghị. Tất cả những điều này chỉ là từ ngữ. Chúng giúp chúng ta có được một bức tranh về sự hợp tác lớn hơn của các thực thể vĩ đại, và ít nhất nó giúp chúng ta có được cảm giác về quy mô và phạm vi.

[4] When a man has arrived at this point in evolution, birth months, mundane astrology, and the influences which play upon the form aspect become of less and less importance.

[4] Khi một người đã đạt đến điểm này trong tiến hoá, thì tháng sinh, chiêm tinh học trần tục, và những ảnh hưởng tác động lên phương diện hình tướng trở nên ngày càng kém quan trọng.

When he’s coming under one of the seven solar systems—that is, when the man is coming under the influence of one of the seven solar systems—that’s a later stage—and maybe it means really that in our case the soul ray begins to dominate all the other astrological factors found in the chart and all the other lower rays.

Khi y đang tiến đến dưới một trong bảy hệ mặt trời—nghĩa là, khi người đó đang tiến đến dưới ảnh hưởng của một trong bảy hệ mặt trời—đó là một giai đoạn sau—và có lẽ điều đó thực sự có nghĩa là trong trường hợp của chúng ta, cung linh hồn bắt đầu thống trị tất cả các yếu tố chiêm tinh khác có trong lá số và tất cả các cung thấp hơn khác.

[5] This circle of solar systems affects paramountly the soul and it becomes the focal point of spiritual energies. This is the problem of the soul on its own plane, —responsiveness to these types of energy, and, of them, the personality is totally unaware.

[5] Vòng các hệ mặt trời này ảnh hưởng tối thượng đến linh hồn và nó trở thành tiêu điểm của các năng lượng tinh thần. Đây là vấn đề của linh hồn trên cõi giới riêng của nó — sự đáp ứng với các loại năng lượng này, mà phàm ngã hoàn toàn không hay biết về chúng.

This is responsiveness to stellar solar logoic energies. He does seem to be clarifying the matter. I mean, in terms of gradation, if we’re going to come into relationship with a Solar Logos such as our own at some point in our initiatory development, then it seems that the next greater Entity to come in touch with is our own local ruler of the seven solar systems in which our Solar Logos is a chakra. Then only then come into relationship with that Greater Being that contains a number—maybe seven—major Cosmic Logos. Again, the chart on page 293 of A Treatise on Cosmic Fire will help us. Just make note of it. It’s important in trying to get a picture.

Đây là sự đáp ứng đối với các năng lượng của Thái dương Thượng đế thuộc các tinh tú. Ngài dường như đang làm sáng tỏ vấn đề. Ý tôi là, xét về phương diện cấp độ, nếu chúng ta sẽ tiến vào mối quan hệ với một Thái dương Thượng đế như của chúng ta tại một điểm nào đó trong sự phát triển điểm đạo của mình, thì dường như Thực Thể vĩ đại hơn tiếp theo mà ta tiếp xúc là vị chủ tể địa phương của bảy hệ mặt trời mà trong đó Thái dương Thượng đế của chúng ta là một luân xa. Rồi chỉ khi đó ta mới tiến vào mối quan hệ với Hữu Thể Vĩ Đại Hơn chứa đựng một số—có lẽ bảy—Thượng đế vũ trụ chính. Một lần nữa, sơ đồ ở trang 293 của Luận về Lửa Vũ Trụ sẽ giúp chúng ta. Hãy lưu ý điều đó. Nó quan trọng trong việc cố gắng có được một bức tranh.

TABULATION II EVOLUTION IN THE UNIVERSE

Entity

Vehicle

Centre

Space

Time

The Unknown

7 constellations

Cosmic Logos

5 cosmic planes.

A cosmic Logos

7 solar systems

Solar Logos

4 cosmic planes.

A solar Logos

7 planetary schemes

Heavenly Man

3 cosmic planes

Period of three Solar systems.

A Heavenly Man

7 planetary chains

Chohans and groups

2 cosmic planes

Period of one Solar system.

A Man

7 etheric centres

A Principle

1 cosmic plane

Period of one Planetary scheme.

The Logos has planetary schemes or Heavenly Men as His centers or chakras, and the Cosmic Logos has Solar Logos as its chakras, and the Unknown has cosmic logos as its chakras. The Unknown here is pretty much a One About Whom Naught May Be Said. You can see such a Being on the charts that Master DK gives us. That triangle is, I believe, a One About Whom Naught May Be Said. Some might think that the big circles are Ones About Whom Naught May Be Said, but I think that since this little triangle contains not only the stars of the Great Bear but also our Solar Logos and its causal body, it shows that it contains more than simply one constellation. Being the case, we can infer that it contains seven major constellations. The kinds of things we’re talking about now are probably not really even totally soluble by a very high initiate. From our angle, it’s just speculative, though interesting. I think this statement—“our solar system as you know is one of seven”—I think it’s a very important statement. There’s no way we’re going to confirm all of this in our lifetime, but enough hints have been given out to prompt some thinking along these lines. That much we can do.

Thượng đế có các hệ hành tinh hay các Đấng Thiên Nhân làm các trung tâm hay luân xa của Ngài, và Thượng đế vũ trụ có Thái dương Thượng đế làm các luân xa của nó, và Đấng Vô Danh có Thượng đế vũ trụ làm các luân xa của nó. Đấng Vô Danh ở đây gần như là một Đấng Bất Khả Tư Nghị. Bạn có thể thấy một Hữu Thể như vậy trên các sơ đồ mà Chân sư DK trao cho chúng ta. Tam giác đó, tôi tin, là một Đấng Bất Khả Tư Nghị. Một số người có thể nghĩ rằng các vòng tròn lớn là Đấng Bất Khả Tư Nghị, nhưng tôi nghĩ rằng vì tam giác nhỏ này chứa đựng không chỉ các ngôi sao của Đại Hùng Tinh mà còn cả Thái dương Thượng đế của chúng ta và thể nguyên nhân của nó, nó cho thấy rằng nó chứa đựng nhiều hơn chỉ một chòm sao. Trong trường hợp đó, chúng ta có thể suy ra rằng nó chứa đựng bảy chòm sao chính. Những loại điều mà chúng ta đang nói đến bây giờ có lẽ thực sự thậm chí không hoàn toàn giải đáp được ngay cả bởi một điểm đạo đồ rất cao. Từ góc độ của chúng ta, nó chỉ là suy đoán, mặc dù thú vị. Tôi nghĩ phát biểu này—“hệ mặt trời của chúng ta như các bạn biết là một trong bảy“—tôi nghĩ đó là một phát biểu rất quan trọng. Không có cách nào chúng ta xác nhận tất cả điều này trong đời mình, nhưng đã có đủ gợi ý được đưa ra để thúc đẩy một số suy nghĩ theo những hướng này. Bấy nhiêu chúng ta có thể làm.

We haven’t come close to dealing with the arms of galaxies if they are subsidiary to and ensouled by subsidiary Galactic Beings. We haven’t come close to dealing with that type of Logos who is the Informing Life of a galaxy, yet alone a number of galaxies. That Being who informs a number of galaxies in which any galaxy is simply a chakra—so it’s very big. And here we are sometimes wondering about why we get angry or lose our emotional poise. The vision is great, but we have to confirm that we have mastered even a few things within our personal energy system.

Chúng ta thậm chí còn chưa đến gần việc bàn về các cánh tay của các thiên hà nếu chúng phụ thuộc vào và được phú linh bởi các Hữu Thể Thiên Hà phụ. Chúng ta thậm chí còn chưa đến gần việc bàn về loại Thượng đế là Sự Sống Thấm Nhuần của một thiên hà, chứ chưa nói đến một số thiên hà. Hữu Thể thấm nhuần một số thiên hà mà trong đó bất kỳ thiên hà nào chỉ đơn giản là một luân xa—vậy nên nó rất lớn. Và ở đây chúng ta đôi khi tự hỏi tại sao chúng ta tức giận hoặc mất sự thăng bằng cảm xúc. Tầm nhìn thật vĩ đại, nhưng chúng ta phải xác nhận rằng chúng ta đã làm chủ được dù chỉ vài điều bên trong hệ thống năng lượng cá nhân của mình.

It makes me want to pause, of course, and just dwell on a number of these matters. The question turns on the use of the word “solar system.” In a way, even a galaxy is a solar system—it’s made up of many, a system of many, many stars. One About Whom Naught May Be Said is a solar system in a way, and constellations are also systems of stars. When we get down to those structures that just have one or two stars at their center—as the dual stars I’m told actually outnumber the single-starred systems—then we have what we normally call a solar system. One star and the number of attendant planets, or two stars and a number of attended planets—and maybe some systems don’t even have planets. We have so much to learn.

Tất nhiên điều đó khiến tôi muốn dừng lại, và chỉ ngẫm nghĩ về một số những vấn đề này. Câu hỏi xoay quanh việc sử dụng từ “hệ mặt trời”. Theo một cách nào đó, thậm chí một thiên hà cũng là một hệ mặt trời—nó được tạo nên từ nhiều, một hệ thống của rất, rất nhiều ngôi sao. Đấng Bất Khả Tư Nghị theo một cách nào đó là một hệ mặt trời, và các chòm sao cũng là các hệ thống của các ngôi sao. Khi chúng ta đi xuống những cấu trúc chỉ có một hoặc hai ngôi sao ở trung tâm—như các ngôi sao kép mà tôi được biết thực ra nhiều hơn các hệ thống một ngôi sao—thì chúng ta có cái mà chúng ta thường gọi là một hệ mặt trời. Một ngôi sao và số lượng hành tinh đi kèm, hoặc hai ngôi sao và một số hành tinh đi kèm—và có lẽ một số hệ thống thậm chí không có hành tinh nào. Chúng ta có rất nhiều điều để học.

Right now we’re trying to tread the Path of Discipleship and the Path of Initiation and come into rapport with the higher aspects of our own planet and come into greater relationship to our own Planetary Logos. Then we can be more concerned with some of the sacred Logoi surrounding the earth. When I say surrounding, I mean cooperating with. And maybe then we can begin to wonder what it’s like to be a Solar Life.

Ngay bây giờ chúng ta đang cố gắng bước trên Con Đường Đệ Tử và Con Đường Điểm Đạo và tiến vào sự hòa hợp với các phương diện cao hơn của hành tinh chúng ta và tiến vào mối quan hệ lớn hơn với Hành Tinh Thượng đế của chúng ta. Rồi chúng ta có thể quan tâm hơn đến một số Thượng đế thiêng liêng bao quanh trái đất. Khi tôi nói bao quanh, tôi muốn nói là hợp tác với. Và rồi có lẽ chúng ta có thể bắt đầu tự hỏi sẽ thế nào khi là một Sự sống Thái Dương.

In a way, each one of the planets, or the Logos of the planets in our solar system, is a Solar Life. From Planetary Lives, there’s a very big jump to the next kingdom, which we call Solar Lives. In a way, Sanat Kumara must be a Solar Life because He said to be a direct disciple of our Solar Logos. How far can we take this? How profitable is it for us to think of these things? Not that we should dismiss thinking about them because they’re difficult—it’s just that we can only give so much time to them. Then maybe at a certain point the intuition will speak and more will be revealed.

Theo một cách nào đó, mỗi một trong các hành tinh, hay Thượng đế của các hành tinh trong hệ mặt trời của chúng ta, là một Sự sống Thái Dương. Từ Các Sự Sống Hành tinh, có một bước nhảy rất lớn đến giới tiếp theo, mà chúng ta gọi là Các Sự sống Thái Dương. Theo một cách nào đó, Đức Sanat Kumara chắc hẳn là một Sự sống Thái Dương vì Ngài được cho là một đệ tử trực tiếp của Thái dương Thượng đế của chúng ta. Chúng ta có thể đưa điều này đi xa đến mức nào? Việc suy nghĩ về những điều này có lợi ích đến mức nào cho chúng ta? Không phải là chúng ta nên gạt bỏ việc suy nghĩ về chúng vì chúng khó—chỉ là chúng ta chỉ có thể dành cho chúng từng đó thời gian. Rồi có lẽ tại một điểm nào đó trực giác sẽ lên tiếng và nhiều hơn sẽ được mặc khải.

The soul on its own plane, in a way, is a Solar Angel and has already been a full human being. It has been trained in the next Hierarchy above that of the human monads. It is they who are responsive to the energies of the Seven Solar Systems. It’s the Solar Angels who are responsive to the seven major Solar Logoi of the Seven Solar Systems, of which ours is one.

Linh hồn trên cõi riêng của nó, theo một cách nào đó, là một Thái dương Thiên Thần và đã từng là một con người trọn vẹn. Nó đã được huấn luyện trong Thánh Đoàn tiếp theo cao hơn Thánh Đoàn của các chân thần nhân loại. Chính các Ngài là những đấng đáp ứng đối với các năng lượng của Bảy Hệ Mặt Trời. Chính các Thái dương Thiên Thần là những đấng đáp ứng đối với bảy Thái dương Thượng đế chính của Bảy Hệ Mặt Trời, trong đó hệ của chúng ta là một.

[6] The signs which fall therefore into the four categories of earth, water, fire and air,

[6] Vì vậy các dấu hiệu rơi vào bốn nhóm là đất, nước, lửa và khí

He goes back and forth between the words constellations and signs, and I think that this alternation between the words constellations and signs can be used as a blind. We have to know which He’s talking about at the time. It’s not that He holds to a rigorous exactitude about these matters.

Ngài đi tới đi lui giữa các từ chòm sao và dấu hiệu, và tôi nghĩ rằng sự luân phiên giữa các từ chòm sao và dấu hiệu này có thể được dùng làm một bức màn che. Chúng ta phải biết Ngài đang nói đến cái nào tại thời điểm đó. Không phải là Ngài giữ một sự chính xác nghiêm ngặt về những vấn đề này.

The signs which fall therefore into the four categories of earth, water, fire, and air,

Các dấu hiệu rơi vì vậy vào bốn phạm trù đất, nước, lửa, và khí,

There He’s giving us these in the order of their frequency and reflect the rising planes. Earth is of the etheric physical plane, water of the astral plane, fire of the mental plane, and air in this case of the Buddhic plane, although it has its own relation as well to the etheric level.

Ở đó Ngài đang trao cho chúng ta những điều này theo thứ tự tần số của chúng và phản ánh các cõi đang đi lên. Đất thuộc cõi dĩ thái-hồng trần, nước thuộc cõi cảm dục, lửa thuộc cõi trí, và khí trong trường hợp này thuộc cõi Bồ đề, mặc dù nó cũng có mối quan hệ riêng với cấp độ dĩ thái.

[7] concern primarily the man who lives below the diaphragm,

[7] chủ yếu liên quan đến người sống bên dưới hoành cách mô,

He’s prompted primarily by the solar plexus, the sacral center, and certain sustaining functions—survival functions in the base of the spine center, plus the spleen. We’re all dependent for vitality upon the splenic center.

Y được thúc đẩy chủ yếu bởi tùng thái dương, luân xa xương cùng, và một số chức năng duy trì nhất định—các chức năng sinh tồn trong luân xa đáy cột sống, cộng với lá lách. Tất cả chúng ta đều phụ thuộc vào luân xa lá lách để có sinh lực.

[8] and who utilises the lower four centres: —the centre at the base of the spine, the sacral centre, the solar plexus and the spleen.

[8] và người sử dụng bốn luân xa thấp: — luân xa ở đáy cột sống, luân xa xương cùng, tùng thái dương và luân xa lá lách.

He goes in a different order: the base of the spine, sacral center, solar plexus, and the spleen.

Ngài đi theo một thứ tự khác: đáy cột sống, luân xa xương cùng, tùng thái dương, và lá lách.

[9] The inner group of seven major or systemic energies

[9] Nhóm bên trong gồm bảy năng lượng chính hay năng lượng hệ thống

Coming from the heart of the Sun—in a proximate way—have to do with the soul rays. The source of these rays is not the Heart of the Sun. It may be the immediate source for us. I’d have to study or restudy the four different types of causes, from maybe Aristotle, but it’s an immediate and effective cause—these seven Rays coming from the heart of the Sun. The inner group of seven major or systemic energies

Đến từ trái tim của Mặt Trời—theo một cách gần kề—có liên quan đến các cung linh hồn. Nguồn của các cung này không phải là Trái Tim của Mặt Trời. Nó có thể là nguồn trực tiếp đối với chúng ta. Tôi sẽ phải nghiên cứu hoặc nghiên cứu lại bốn loại nguyên nhân khác nhau, có lẽ từ Aristotle, nhưng đó là một nguyên nhân trực tiếp và hiệu quả—bảy Cung này đến từ trái tim của Mặt Trời. Nhóm bên trong gồm bảy năng lượng chính hay năng lượng hệ thống

[10] produce their effect upon the man who is living above the diaphragm, and work through the seven representative centres in the head.

[10] tạo ra ảnh hưởng của chúng lên người đang sống bên trên hoành cách mô, và hoạt động qua bảy luân xa đại diện trong đầu.

These centers are ruled by Vulcan, just as in the One About Whom Naught May Be Said, they are ruled by the Great Bear. There is a definite connection there between Vulcan, the Great Bear, and Leo. We can only imagine what the Tibetan has been studying all these many years, and the access that He has had to sources which clarify these matters—which is so entirely new to us given the kind of astrology we had been studying. Maybe this word signs may be correct instead of constellations. I’ll just put it as a question mark. Why does it always jump? Maybe something about desensitizing—okay, so they concern the man who lives below the diaphragm.

Các trung tâm này được Vulcan cai quản, cũng như trong Đấng Bất Khả Tư Nghị, chúng được Đại Hùng Tinh cai quản. Có một mối liên hệ rõ ràng ở đó giữa Vulcan, Đại Hùng Tinh, và Hải Sư. Chúng ta chỉ có thể tưởng tượng những gì Chân sư Tây Tạng đã nghiên cứu trong suốt nhiều năm qua, và sự tiếp cận mà Ngài đã có với các nguồn làm sáng tỏ những vấn đề này—điều quá hoàn toàn mới mẻ đối với chúng ta xét về loại chiêm tinh học mà chúng ta đã từng nghiên cứu. Có lẽ từ dấu hiệu này có thể đúng thay vì chòm sao. Tôi sẽ chỉ đặt nó như một dấu hỏi. Tại sao nó luôn nhảy qua nhảy lại? Có lẽ là điều gì đó về việc làm giảm nhạy cảm—được rồi, vậy chúng liên quan đến con người sống dưới cơ hoành.

The elements—the four lower elements—they are lower elements and have a particular relation to the one living below the diaphragm. There are other elements: ether, aether, Akasha. If we were to turn to one of the charts, we would see them.

Các nguyên tố—bốn nguyên tố thấp hơn—chúng là các nguyên tố thấp hơn và có một mối quan hệ đặc biệt với người sống dưới cơ hoành. Có những nguyên tố khác: dĩ thái, ether, Akasha. Nếu chúng ta xem một trong các sơ đồ, chúng ta sẽ thấy chúng.

The atmic level is related to the aether, and the monadic to the Akasha. I’m not exactly sure what element we would refer to for the Logoic plane. The lower elements are earth, water, fire, and air, with air being quite pivotal because it’s related to the Buddhic level, which is the fourth or central level here on the cosmic physical plane.

Cấp độ atma liên quan đến ether, và cấp độ chân thần liên quan đến Akasha. Tôi không chắc chính xác chúng ta sẽ liên hệ nguyên tố nào với cõi Thượng đế. Các nguyên tố thấp hơn là đất, nước, lửa, và khí, với khí khá quan trọng vì nó liên quan đến cấp độ Bồ đề, vốn là cấp độ thứ tư hay cấp độ trung tâm ở đây trên cõi hồng trần vũ trụ.

The inner group of seven major or systemic energies produce their effect upon the man who is living above the diaphragm.

Nhóm bên trong gồm bảy năng lượng chính hay năng lượng hệ thống tạo ra tác động của chúng lên con người sống trên cơ hoành.

In a way, the disciple, the Initiate—with the aspirant torn between—work through the seven representative centers in the head. Probably, if you count up all the centers related to the head, major centers, you’re going to find 21. I suspect 21 will be the entirety of the major chakras in the energy system because you’ll have seven in the head and you’ll also have some centers, maybe seven above the head.

Theo một cách nào đó, đệ tử, điểm đạo đồ—với người chí nguyện bị giằng xé ở giữa—hoạt động qua bảy trung tâm đại diện trong đầu. Có lẽ, nếu bạn đếm tất cả các trung tâm liên quan đến đầu, các trung tâm chính, bạn sẽ tìm thấy 21. Tôi ngờ rằng 21 sẽ là toàn bộ các luân xa chính trong hệ thống năng lượng vì bạn sẽ có bảy trong đầu và bạn cũng sẽ có một số trung tâm, có lẽ bảy phía trên đầu.

When DK was asked by Roberto to explain some of this, He said, “Look, it’s a mystery. It’s very occult. It cannot at this time be revealed.” Although other Hindu books do purport to get into the structure of various centers that we’ve not heard much about at all and seem to be related to the Spiritual Triad. They get into such things extensively. There’s a manasic center, a buddhic center, a Mahanada center, a nirvanic center, and so forth—chakras that we’ve not heard of at all, with symbols we’ve not heard of or seen and with enumerations of petals that are new to us. I wonder—it’s called the Ajna system—how we could put all that together in a meaningful way without getting confused. But at least maybe it’s enough to know that there are centers within the head and there are centers above the head. The Tibetan diagram, where you know it shows kind of a feathered arch above the head, may obliquely indicate that series of centers. Maybe 21 is a very important number: seven major in the body, seven in the head, and seven above the head.

Khi Chân sư DK được Roberto hỏi để giải thích một số điều này, Ngài nói, “Hãy xem, đó là một bí nhiệm. Nó rất huyền bí. Nó không thể được mặc khải vào lúc này.” Mặc dù các sách Ấn Độ khác có vẻ đi sâu vào cấu trúc của nhiều trung tâm khác nhau mà chúng ta hầu như chưa từng nghe đến và dường như liên quan đến Tam Nguyên Tinh Thần. Họ đi sâu vào những điều như vậy một cách rộng rãi. Có một trung tâm manas, một trung tâm Bồ đề, một trung tâm Mahanada, một trung tâm Niết Bàn, và vân vân—các luân xa mà chúng ta hoàn toàn chưa từng nghe đến, với các biểu tượng mà chúng ta chưa từng nghe hoặc thấy và với những cách liệt kê số cánh hoa mới mẻ đối với chúng ta. Tôi tự hỏi—nó được gọi là hệ thống Ajna—làm sao chúng ta có thể ghép tất cả điều đó lại với nhau một cách có ý nghĩa mà không bị lẫn lộn. Nhưng ít nhất có lẽ chỉ cần biết rằng có các trung tâm bên trong đầu và có các trung tâm phía trên đầu là đủ. Sơ đồ của Chân sư Tây Tạng, nơi bạn biết nó cho thấy một loại vòm có lông vũ phía trên đầu, có thể ám chỉ gián tiếp loạt trung tâm đó. Có lẽ 21 là một con số rất quan trọng: bảy trung tâm chính trong thể, bảy trong đầu, và bảy phía trên đầu.

This is of course at this point just speculation without any kind of detailed confirmation possible.

Tất nhiên điều này tại điểm này chỉ là suy đoán mà không có loại xác nhận chi tiết nào có thể có được.

[11] Four of them focus through the throat centre, the heart centre, the ajna and head centres. Three are held latent in the region of the head centres (the thousand petalled lotus) and only enter into functioning activity after the third initiation.

[11] Bốn trong số đó tập trung qua trung tâm cổ họng, luân xa tim, luân xa ajna và luân xa đầu. Ba luân xa được giữ tiềm tàng trong vùng các luân xa đầu (hoa sen ngàn cánh) và chỉ bước vào hoạt động chức năng sau lần điểm đạo thứ ba.

There’s some things here about the chakra system which, if we are careful to note, may carry new revelation to us.

Có một số điều ở đây về hệ thống luân xa mà, nếu chúng ta cẩn thận lưu ý, có thể mang đến sự mặc khải mới cho chúng ta.

The inner group of seven major or systemic energies produce an effect upon the man who is living above the diaphragm and work through the seven representative centers in the head.

Nhóm bên trong gồm bảy năng lượng chính hay năng lượng hệ thống tạo ra tác động lên con người sống trên cơ hoành và hoạt động qua bảy trung tâm đại diện trong đầu.

In one of the Rules for Initiation, there are seven above and seven below. I may have called that to our attention, but we can see it in the beginning of Rays and Initiations. Would it be number eight? Yes, here it is: “When the disciple nears the portal, the Greater Seven must awaken and bring forth response from the Lesser Seven upon the double circle”. We begin to wonder if it’s not really given the other latent chakras—mysterious chakras—a triple circle. So that’s number eight of the Rules for Initiation.

Trong một trong các Quy luật Điểm Đạo, có bảy phía trên và bảy phía dưới. Tôi có thể đã lưu ý điều đó với các bạn, nhưng chúng ta có thể thấy nó ở đầu cuốn Cung và Điểm Đạo. Có phải là số tám không? Đúng vậy, đây rồi: “Khi đệ tử đến gần cánh cổng, Bảy Lớn Hơn phải thức tỉnh và làm phát ra sự đáp ứng từ Bảy Nhỏ Hơn trên vòng tròn kép”. Chúng ta bắt đầu tự hỏi liệu có phải thực sự nó không cho các luân xa tiềm ẩn khác—các luân xa bí ẩn—một vòng tròn ba lớp. Vậy đó là số tám của Các Quy luật Điểm Đạo.

Four of these centers in the head focus through the throat, the heart, and ajna, and the head centers. Three are held latent in the region of the head centers. Note the plural there, even though it’s just called the Thousand-Petal Lotus. The head center probably does have three parts, and the numerology here works out.

Bốn trong số các trung tâm này trong đầu hội tụ qua trung tâm cổ họng, tim, và ajna, và trung tâm đầu. Ba trung tâm được giữ tiềm ẩn trong vùng các trung tâm đầu. Hãy lưu ý số nhiều ở đó, mặc dù nó chỉ được gọi là Hoa Sen Ngàn Cánh. Trung tâm đầu có lẽ thực sự có ba phần, và phép số học ở đây tính ra đúng.

And these come only into functioning activity after the Third Initiation: three latent, hidden, mysterious centers. Is the head center divided into three parts: the many petals, the twelve central petals, and the Jewel at the heart of the twelve?

Và chúng chỉ đi vào hoạt động chức năng sau Lần Điểm Đạo Thứ Ba: ba trung tâm tiềm ẩn, ẩn giấu, bí ẩn. Có phải trung tâm đầu được chia thành ba phần: nhiều cánh hoa, mười hai cánh hoa trung tâm, và Viên Ngọc ở trung tâm của mười hai cánh hoa không?

We can see what a curriculum it would be to really look into this head center—into its numerology, into the functions of each of the parts. Sometimes we see those pictures of the Buddha and His head is covered by many coils, each of them represent a particular potency which He has mastered and which is occultly found within the head, and is the root of all representation in the rest of the body. Like within the seven centers in the head there is a kind of heart center, which is correlated with the normal heart center, and so forth for the other centers.

Chúng ta có thể thấy đó sẽ là một chương trình học như thế nào để thực sự đi sâu vào trung tâm đầu này—vào phép số học của nó, vào các chức năng của mỗi phần. Đôi khi chúng ta thấy những bức tranh về Đức Phật và đầu Ngài được bao phủ bởi nhiều búi tóc xoắn, mỗi cái đại diện cho một năng lực cụ thể mà Ngài đã làm chủ và được tìm thấy một cách huyền bí bên trong đầu, và là gốc rễ của mọi sự đại diện trong phần còn lại của thể. Như bên trong bảy trung tâm trong đầu có một loại trung tâm tim, vốn tương quan với trung tâm tim bình thường, và tương tự như vậy đối với các trung tâm khác.

[12] It will be evident therefore how complicated from the standpoint of the horoscope (as well as of the individual problem) is this meeting of the energies of two types of constellations in the case of the man who is neither purely human nor purely spiritual.

[12] Vì vậy sẽ thấy rõ rằng, từ quan điểm lá số chiêm tinh (cũng như từ vấn đề cá nhân), sự gặp gỡ của các năng lượng thuộc hai loại chòm sao là phức tạp biết bao trong trường hợp của một người không thuần nhân loại cũng không thuần tinh thần.

I’m calling that the Aspirant, and I think I should add to that the Disciple, because the Disciple up to a certain point is torn between these two factors.

Tôi gọi đó là Người Chí Nguyện, và tôi nghĩ tôi nên thêm vào đó Đệ tử, vì Đệ tử cho đến một điểm nào đó bị giằng xé giữa hai yếu tố này.

We have zodiacal constellations and Constellations within the seven Solar Systems, which ours is one. Or Constellations which are the prototypes of those seven Stars of which our Star or Logos is one. There’s a man living below the diaphragm, and he’s responding to a certain type of energy from the Zodiac of Signs and of Constellations, and then there is the man who is responding to the Seven—it’s more along the Ray line. It has to do with the seven Solar Logoi in the Cosmic Logos in which our Sun is a center, and it has to do with the prototypes of those seven Stars, which themselves are Constellations or chakras within the One About Whom Naught May Be Said.

Chúng ta có các chòm sao hoàng đạo và các Chòm sao bên trong bảy Hệ Mặt Trời, trong đó hệ của chúng ta là một. Hoặc các Chòm sao là nguyên mẫu của bảy Ngôi sao mà trong đó Ngôi sao hay Thượng đế của chúng ta là một. Có một con người sống dưới cơ hoành, và y đang đáp ứng với một loại năng lượng nhất định từ Hoàng đạo của các Dấu hiệu và Chòm sao, và rồi có con người đang đáp ứng với Bảy—nó nằm theo đường Cung nhiều hơn. Nó có liên quan đến bảy Thái dương Thượng đế trong Thượng đế vũ trụ mà trong đó Mặt Trời của chúng ta là một trung tâm, và nó có liên quan đến các nguyên mẫu của bảy Ngôi sao đó, vốn bản thân chúng là các Chòm sao hay luân xa bên trong Đấng Bất Khả Tư Nghị.

So there’s a conflict there between the Rays and some ordinary astrological meanings of the Constellations. If we go into Esoteric Astrology, we will see that the zodiacal Constellations are certainly not limited to this low function. The Signs, of course, are receiving areas attuned to the Constellations. They are receiving and distributing areas of devic substance, but sometimes the Constellations are related to the Soul level and sometimes even to the Monadic level. I’ve covered or discussed this somewhere on the appropriate page when I was going through Esoteric Astrology page by page.

Vì vậy có một sự xung đột ở đó giữa các Cung và một số ý nghĩa chiêm tinh thông thường của các Chòm sao. Nếu chúng ta đi vào Chiêm Tinh Học Nội Môn, chúng ta sẽ thấy rằng các Chòm sao hoàng đạo chắc chắn không giới hạn ở chức năng thấp này. Các Dấu hiệu, tất nhiên, là các vùng tiếp nhận hòa điệu với các Chòm sao. Chúng là các vùng tiếp nhận và phân phối chất liệu thiên thần, nhưng đôi khi các Chòm sao liên quan đến cấp độ Linh hồn và đôi khi thậm chí đến cấp độ Chân thần. Tôi đã đề cập hoặc bàn luận điều này ở đâu đó trên trang thích hợp khi tôi đang đi qua Chiêm Tinh Học Nội Môn từng trang một.