[24] after obscuration succeeds the vision, and after night comes the day.

[24] after obscuration succeeds the vision, and after night comes the day.

[24] sau sự che khuất là tầm nhìn, và sau đêm là ngày.

Those are painful periods—periods of obscuration when we feel a little more dull than otherwise we may have felt. The blade has to be sharpened. Now and then it can't be used. It has to be now and then attended to, even cleaned. After night comes the day, but after day comes the night and on it goes forever and has.

Đó là những thời kỳ đau đớn — những thời kỳ che khuất khi chúng ta cảm thấy hơi đờ đẫn hơn bình thường. Lưỡi dao phải được mài sắc. Thỉnh thoảng nó không thể được dùng. Thỉnh thoảng nó phải được chăm sóc, thậm chí được làm sạch. Sau đêm là ngày, nhưng sau ngày lại là đêm, và cứ thế tiếp diễn mãi mãi, như đã từng.

[25] In the great cycles affecting cosmic groups this also can be seen;

[25] Trong các chu kỳ lớn tác động đến các nhóm vũ trụ, điều này cũng có thể được thấy;

The solar system is a cosmic group and there must be periods of ascendancy and periods of relative subduing and even relatively depression. But not really in the mind of the Solar Logos who knows so much more. All of this is relative. The universe presents a great picture of relativity and not of absoluteness, of finitude and not of infinitude.

Hệ mặt trời là một nhóm vũ trụ, và hẳn phải có những thời kỳ thăng thế cùng những thời kỳ tương đối lắng xuống, thậm chí tương đối trầm uất. Nhưng không thật sự như vậy trong trí của Thái dương Thượng đế, Đấng biết nhiều hơn rất nhiều. Tất cả điều này đều tương đối. Vũ trụ trình bày một bức tranh lớn về tính tương đối chứ không phải tính tuyệt đối, về tính hữu hạn chứ không phải tính vô hạn.

[26] in the lesser cycles, controlling the races, the same eventuates and the same law persists in all the lesser groups down to the groups of tiny lives that hold sway in the vehicles of man. This needs emphasis.

[26] trong các chu kỳ nhỏ hơn, chi phối các giống dân, điều tương tự xảy ra, và cùng định luật ấy vẫn tồn tại trong mọi nhóm nhỏ hơn, cho đến các nhóm gồm những sự sống bé nhỏ đang nắm quyền chi phối trong các hiện thể của con người. Điều này cần được nhấn mạnh.

All of what is here being said is in accordance with what I'll call the second fundamental of the Secret Doctrine. The first fundamental of the Secret Doctrine would be a good one as well. And inevitably, as long as we're paused and more fundamentals are discovered, we have the third fundamental of the Secret Doctrine.

Tất cả những gì đang được nói ở đây đều phù hợp với điều tôi gọi là nền tảng thứ hai của Giáo Lý Bí Nhiệm. Nền tảng thứ nhất của Giáo Lý Bí Nhiệm cũng là một điều tốt đẹp. Và tất yếu, khi chúng ta tạm dừng và nhiều nền tảng hơn được khám phá, chúng ta có nền tảng thứ ba của Giáo Lý Bí Nhiệm.

I think all of Master DK's books should be studied in study groups avidly. I don't know how much more time there is to do that. The new will be coming out. I have faith in that.

Tôi nghĩ tất cả các sách của Chân sư DK nên được nghiên cứu nhiệt thành trong các nhóm học tập. Tôi không biết còn bao nhiêu thời gian để làm điều đó. Cái mới sẽ xuất hiện. Tôi có đức tin vào điều đó.

What I don't know is how readily the avid students of Alice Bailey will recognize the new when it comes out. The Theosophists failed, but later some of the younger types came along and recognized what the second installment really was. Although it's a huge amount of information and wisdom that's been poured forth, we're trying to round out our knowledge of the second installment of the Tibetan's three-part offering of various treatises.

Điều tôi không biết là các môn sinh nhiệt thành của Alice Bailey sẽ dễ dàng nhận ra cái mới đến mức nào khi nó xuất hiện. Những người Thông Thiên Học đã thất bại, nhưng về sau một số người trẻ hơn đã xuất hiện và nhận ra phần trao truyền thứ hai thật sự là gì. Dù có một lượng thông tin và minh triết khổng lồ đã được tuôn đổ, chúng ta đang cố gắng hoàn chỉnh tri thức của mình về phần trao truyền thứ hai trong bộ hiến tặng ba phần của Chân sư Tây Tạng gồm các bộ luận khác nhau.

Always the Law of Periodicity holds. We cannot escape it. It even rules the great breath. I wonder if the first fundamental of the Secret Doctrine is really true—that there is a boundless immutable principle, boundless and immutable, unchanging.

Định luật Chu Kỳ luôn giữ vững. Chúng ta không thể thoát khỏi nó. Nó thậm chí cai quản đại hô hấp. Tôi tự hỏi liệu nền tảng thứ nhất của Giáo Lý Bí Nhiệm có thật sự đúng không — rằng có một nguyên khí vô biên, bất biến, vô biên và bất biến, không đổi thay.

How can any of the other fundamentals be fundamentally true? I suppose they are true in increasing degrees of maya, or of post-universal mahamaya. And then there is the mahamaya, which is the universal mahamaya, and then other things become true within that context. Even absolute infinitude is not really true with regard to absoluteness. But in that which absoluteness seems to become in the post- and pre-universal mahamaya, or in the post- and pre-universal state, then absolute infinitude in all of its absolutely infinite articulation can exist.

Làm sao bất kỳ nền tảng nào khác có thể đúng một cách nền tảng? Tôi cho rằng chúng đúng trong những mức độ ảo lực ngày càng tăng, hoặc của đại ảo lực hậu-vũ trụ. Rồi có đại ảo lực, là đại ảo lực phổ quát, và khi đó những điều khác trở nên đúng trong bối cảnh ấy. Ngay cả vô tận tuyệt đối cũng không thật sự đúng đối với Tuyệt Đối. Nhưng trong cái mà Tuyệt Đối dường như trở thành trong đại ảo lực hậu- và tiền-vũ trụ, hoặc trong trạng thái hậu- và tiền-vũ trụ, thì vô tận tuyệt đối trong mọi biểu đạt vô hạn tuyệt đối của nó có thể hiện hữu.

The question is: is it potential, or is it somehow in the supernumeral world, in the post- or pre-universal world, somehow real and not just potential, actual and not just potential? This is, of course, way beyond the possibility of really solving. I wonder if it ever can be solved.

Câu hỏi là: nó là tiềm năng, hay bằng cách nào đó trong thế giới siêu số, trong thế giới hậu- hoặc tiền-vũ trụ, nó là thực tại chứ không chỉ là tiềm năng, là hiện thực chứ không chỉ là tiềm năng? Dĩ nhiên, điều này vượt xa khả năng thật sự giải quyết. Tôi tự hỏi liệu có bao giờ nó có thể được giải quyết không.

This is so good. I don't mean me; I mean what DK is saying here. “Do not permit yourself to be discouraged.” There's a great piece of advice, and many a disciple has temporarily succumbed to discouragement.

Điều này thật hay. Tôi không nói về tôi; tôi nói về điều Chân sư DK đang nói ở đây. “Đừng cho phép chính mình nản lòng.” Đó là một lời khuyên lớn, và nhiều đệ tử đã tạm thời khuất phục trước sự nản lòng.

This is about periodical obscuration. The next one is about periodical ebb and flow. The first one is about hold not to form. Finally,

Điều này liên quan đến sự che khuất theo chu kỳ. Điều kế tiếp liên quan đến sự suy giảm và dâng trào theo chu kỳ. Điều đầu tiên là đừng bám giữ hình tướng. Sau cùng,

[27] Fourthly, do not permit yourselves to be discouraged.

[27] Thứ tư, đừng để bản thân các bạn nản lòng.

That's a tough one because we are identified with the vicissitudes of the form, and the form has its liabilities—the so-called ills which flesh is heir to.

Đó là điều khó, vì chúng ta đồng hoá với những thăng trầm của hình tướng, và hình tướng có những khiếm khuyết của nó — những điều gọi là bệnh tật mà xác thịt phải thừa hưởng.

[28] Discouragement is due to three causes. Paramountly it is due to the lowering of the vitality of the bodily organism.

[28] Sự nản lòng do ba nguyên nhân. Chủ yếu, nó do sinh lực của cơ cấu thân thể bị hạ thấp.

You think you can't do what you want to do. The desire body is obstructed. Desires cannot be fulfilled if there is not sufficient vitality. Most desires cannot be fulfilled unless there is sufficient vitality.

Các bạn nghĩ mình không thể làm điều mình muốn làm. Thể dục vọng bị cản trở. Dục vọng không thể được thoả mãn nếu không có đủ sinh lực. Phần lớn dục vọng không thể được thoả mãn trừ khi có đủ sinh lực.

[29] When such is the case, the astral body makes too strong a demand upon the physical, and in the endeavour to respond and in the sensed incapacity to do so adequately, lies one cause of the sense of discouragement.

[29] Khi trường hợp như vậy xảy ra, thể cảm dục đòi hỏi quá mạnh nơi thể xác, và trong nỗ lực đáp ứng cùng cảm giác bất lực không thể làm như vậy một cách đầy đủ, có một nguyên nhân của cảm giác nản lòng.

As Robert Browning says, “A man's reach should exceed his grasp, or what's a heaven for.” Browning is trying to cheer us up a bit when we realize that we just cannot achieve what our desires may wish to achieve in any one incarnation.

Như Robert Browning nói: “Tầm với của con người nên vượt quá tầm nắm của y, nếu không thì thiên đàng để làm gì.” Browning đang cố nâng đỡ chúng ta một chút khi chúng ta nhận ra rằng trong bất kỳ một kiếp sống nào, chúng ta không thể đạt được điều mà các dục vọng của mình muốn đạt được.

There is a possibility of achievement in subtle worlds, but DK offers us the opportunity not to go to heaven or to localize our attention in the fourth sub-plane of the mental plane. Instead, we return to this relatively frozen world.

Có khả năng thành tựu trong các thế giới vi tế, nhưng Chân sư DK trao cho chúng ta cơ hội không phải để lên thiên đàng hay định vị sự chú ý của mình trên cõi phụ thứ tư của cõi trí. Thay vào đó, chúng ta trở lại thế giới tương đối đông cứng này.

In the endeavor to respond, and in the sensed incapacity to do so adequately, lies one of the causes of discouragement. I experience discouragement often. I really wish that in my life there were time and intelligence enough, and just circumstances sufficient to really pay attention to the hopefully helpful commentary on these books. In the writing of my next and probably final book, On the Seeds of the Infinite, I wonder: do I run out of time? I become discouraged a little, until I remember that discouragement never did anything. So I get going, but sometimes I pause and say it's just too much. The desire body wants too much for the capacity of the physical.

Trong nỗ lực đáp ứng, và trong cảm thức bất lực không thể làm điều đó một cách đầy đủ, có một trong những nguyên nhân của sự nản lòng. Tôi thường kinh nghiệm sự nản lòng. Tôi thật sự ước rằng trong đời mình có đủ thời gian và trí tuệ, cùng hoàn cảnh đủ thuận lợi, để thật sự chú ý đến phần bình giảng hy vọng là hữu ích về các sách này. Khi viết cuốn sách kế tiếp và có lẽ là cuối cùng của tôi, Về Những Hạt Giống của Vô Tận, tôi tự hỏi: liệu tôi có hết thời gian không? Tôi hơi nản lòng, cho đến khi nhớ rằng sự nản lòng chưa bao giờ làm được gì. Vì vậy tôi tiếp tục, nhưng đôi khi tôi dừng lại và nói rằng điều này thật quá nhiều. Thể dục vọng muốn quá nhiều so với năng lực của thể xác.

[30] This often attacks those of you who are finely organised in the physical vehicle.

[30] Điều này thường tấn công những ai trong các bạn có hiện thể hồng trần được tổ chức tinh tế.

I don't have to worry about that.

Tôi không phải lo về điều đó.

[31] The cure for this type of discouragement [Page 342] is obvious, is it not? Rest and relaxation build anew, and give time for nature to adjust the trouble.

[31] Phương thuốc cho loại nản lòng này [Page 342] thật hiển nhiên, phải vậy không? Nghỉ ngơi và thư giãn tái tạo lại, và cho các tiến trình tự nhiên thời gian để điều chỉnh sự rối loạn.

The teaching is just saying we can get more power.

Giáo huấn chỉ nói rằng chúng ta có thể có thêm quyền năng.

[32] The sun too revitalises with prana and this should be considered.

[32] Mặt trời cũng tiếp thêm sinh lực bằng prana, và điều này cần được cân nhắc.

It all sounds like common sense, right?

Tất cả nghe như lẽ thường, đúng không?

[33] After all, sound common sense is the special requirement, and also the realisation that one’s work is adjusted to one’s capacity, and not to the overwhelming need. Meditate on this.

[33] Xét cho cùng, lương tri vững vàng là yêu cầu đặc biệt, cùng với sự nhận biết rằng công việc của mỗi người được điều chỉnh theo năng lực của mình, chứ không theo nhu cầu quá lớn. Hãy tham thiền về điều này.

Obviously we cannot solve in our present microscopic state the universal problem, the working out of the universal algorithm.

Rõ ràng, trong trạng thái vi mô hiện nay, chúng ta không thể giải quyết vấn đề vũ trụ, không thể giải quyết thuật toán vũ trụ.

We can't solve that. We have to understand what our tiny scope really is. DK refers to microscopic man. Every once in a while we should pause and realize how utterly microscopic we are. But if I can be permitted, if you go ahead, then the whole universe becomes microscopic and an absolute infinitesimal when compared with absolute infinity. I'm throwing in a few of the ideas that will make their way more systematically into the book that I hope to write.

Chúng ta không thể giải quyết điều đó. Chúng ta phải thấu hiểu phạm vi nhỏ bé của mình thật sự là gì. Chân sư DK nói đến con người vi mô. Thỉnh thoảng chúng ta nên dừng lại và nhận ra mình hoàn toàn vi mô đến mức nào. Nhưng nếu tôi được phép nói thêm, nếu các bạn đi tiếp, thì toàn thể vũ trụ cũng trở thành vi mô và là một vô cùng bé tuyệt đối khi so với vô hạn tuyệt đối. Tôi đang đưa vào vài ý tưởng sẽ đi vào cuốn sách mà tôi hy vọng viết một cách có hệ thống hơn.

[34] Another basis for discouragement is the over-development of the concrete mind, which in its turn makes too great a demand upon the emotional nature, and consequently again upon the physical.

[34] Một cơ sở khác của sự nản lòng là sự phát triển quá mức của trí cụ thể; đến lượt nó, điều này đặt một đòi hỏi quá lớn lên bản chất cảm xúc, và do đó lại tác động lên thể xác.

So many things come to light as worthy that the desire nature is overstimulated and the physical nature cannot keep up. There is not enough vitality.

Quá nhiều điều hiện ra như đáng giá, đến nỗi bản chất dục vọng bị kích thích quá mức và bản chất hồng trần không theo kịp. Không có đủ sinh lực.

You see that vista, you see that incredible vista through your mental work, and then you want to participate in it. You want to understand it, you want to convey it. It becomes a very intense desire. The more the vista unfolds, and then the vitality just can't keep up.

Các bạn thấy viễn cảnh ấy, các bạn thấy viễn cảnh phi thường ấy qua công việc trí tuệ của mình, rồi các bạn muốn tham dự vào đó. Các bạn muốn thấu hiểu nó, muốn truyền đạt nó. Nó trở thành một dục vọng rất mãnh liệt. Càng nhiều viễn cảnh mở ra, sinh lực lại càng không thể theo kịp.

[35] Too great a capacity to see all around a subject, too disproportionate a comprehension of the world’s need, and too quick an apprehension of the many issues involved in connection with some particular matter produce a violent vibration in the astral body.

[35] Năng lực quá lớn trong việc nhìn thấy mọi khía cạnh quanh một chủ đề, sự thấu hiểu quá mất cân đối về nhu cầu của thế giới, và sự nắm bắt quá nhanh nhiều vấn đề liên hệ đến một sự việc cụ thể, tạo ra một rung động dữ dội trong thể cảm dục.

You want to do something about it, but the astral body can be overstimulated with excessive desire.

Các bạn muốn làm điều gì đó về nó, nhưng thể cảm dục có thể bị kích thích quá mức bởi dục vọng quá độ.

[36] This leads to a shattering of the physical vehicle, and the result sensed we term discouragement.

[36] Điều này dẫn đến sự rạn vỡ của vận cụ hồng trần, và kết quả được cảm nhận ấy chúng ta gọi là sự nản lòng.