[12] So many close the sources of information through an uncontrolled emotional nature. The astral body can be controlled. How?

[12] So many close the sources of information through an uncontrolled emotional nature. The astral body can be controlled. How?

[12] Biết bao người đóng kín các nguồn thông tin vì bản chất cảm xúc không được kiểm soát. Thể cảm dục có thể được kiểm soát. Bằng cách nào?

Obviously control the body of emotion. “For the waves that rise upon the stormy seas of life engulf the swimmer, shut out the sun and render all plans futile.” This whole book is somewhat given to the control of the astral body, but there are different ways of doing it and some of them are more useful, or some are more harmful than others.

Rõ ràng là kiểm soát thể cảm xúc. “Vì những làn sóng nổi lên trên biển đời giông bão nhấn chìm người bơi, che khuất mặt trời và làm cho mọi kế hoạch trở nên vô ích.” Toàn bộ quyển sách này phần nào được dành cho việc kiểm soát thể cảm dục, nhưng có nhiều cách khác nhau để làm điều đó, và một số cách hữu ích hơn, hoặc một số cách có hại hơn những cách khác.

[13] 1. By direct inhibition.

[13] 1. Bằng sự ức chế trực tiếp.

Just stop it, stop feeling that way, stop reacting.

Chỉ cần dừng lại, dừng cảm thấy như vậy, dừng phản ứng.

[14] This method can be used to advantage by beginners, but it is not the best method to follow. It reacts on the physical body, leads to congestion in the astral body, and to a similar condition in the etheric vehicle. It often produces headache, congestion of the liver and other disorders.

[14] Phương pháp này có thể được người mới bắt đầu sử dụng một cách hữu ích, nhưng đó không phải là phương pháp tốt nhất để theo. Nó tác động ngược lên thể xác, dẫn đến sự ứ nghẽn trong thể cảm dục, và đến một tình trạng tương tự trong hiện thể dĩ thái. Nó thường gây ra nhức đầu, ứ nghẽn gan và các rối loạn khác.

He speaks as a healer, and stopping the energy rather than transmuting it is simply an early expedient.

Ngài nói như một nhà trị liệu, và việc chặn năng lượng lại thay vì chuyển hoá nó chỉ đơn giản là một phương tiện tạm thời ban đầu.

[15] 2. By a direct realisation of the issues at stake and the consciousness that, for a pupil of the Master, nothing comes to pass but what can lead to increased knowledge and development, and greater usefulness in service.

[15] 2. Bằng sự nhận biết trực tiếp những vấn đề hệ trọng và bằng tâm thức rằng, đối với một đệ tử của Chân sư, không điều gì xảy ra mà lại không thể dẫn đến tri thức và sự phát triển gia tăng, cùng tính hữu dụng lớn hơn trong phụng sự.

Everything can be used. This is another way of conscious realization.

Mọi sự đều có thể được sử dụng. Đây là một cách khác của sự nhận thức có ý thức.

Direct realization of the issues involved.

Sự nhận thức trực tiếp về những vấn đề liên hệ.

[16] Fear with many is not based on timidity (a paradoxical statement!) but is often based on a mental condition, such as pride. Those who are becoming polarised in the mental body, find their fears allied to the intellect. They are therefore harder to overcome than the fears of a person polarised in the astral body. The latter can bring the [Page 345] intellect to bear on the elimination of fear in the astral body. The mental types have to call directly on the Ego, for always the higher must be called in to deal with the lower.

[16] Nỗi sợ nơi nhiều người không đặt nền trên sự nhút nhát (một phát biểu có vẻ nghịch lý!) mà thường đặt nền trên một trạng thái trí tuệ, chẳng hạn như kiêu hãnh. Những ai đang trở nên phân cực trong thể trí sẽ thấy các nỗi sợ của mình liên kết với trí năng. Vì vậy, chúng khó vượt qua hơn những nỗi sợ của một người phân cực trong thể cảm dục. Người sau có thể vận dụng [Page 345] trí năng để loại trừ nỗi sợ trong thể cảm dục. Những kiểu người trí tuệ phải trực tiếp kêu gọi Chân ngã, vì bao giờ điều cao hơn cũng phải được triệu thỉnh để xử lý điều thấp hơn.

Always the higher must deal with the lower, that is really a principle. If we have mental fear allied to the intellect, the lower ego seems to be involved. The reticence to give up certain points of view, having achieved certain things intellectually which must be relinquished and changed entirely—a paradigm shift going on within the individual can cause a lot of fear of abandoning what you thought was correct for something that you're not quite sure about.

Luôn luôn cái cao hơn phải xử lý cái thấp hơn, đó thật sự là một nguyên lý. Nếu chúng ta có sợ hãi trí tuệ liên kết với trí năng, phàm ngã dường như có liên hệ. Sự dè dặt trong việc từ bỏ một số quan điểm nhất định, sau khi đã đạt được một số điều về mặt trí tuệ mà nay phải buông bỏ và thay đổi hoàn toàn—một sự chuyển đổi khuôn mẫu đang diễn ra bên trong cá nhân có thể gây ra nhiều sợ hãi về việc từ bỏ điều mình từng nghĩ là đúng để bước sang điều mình chưa hoàn toàn chắc chắn.

[17] Hence the necessity for always keeping the channel clear.

[17] Do đó, cần luôn giữ cho vận hà được thông suốt.

To reach the higher ego.

Để vươn tới chân ngã.

[18] Do not crush out fear. Force it out by the dynamic power of substitution.

[18] Đừng đè nén nỗi sợ. Hãy đẩy nó ra bằng quyền năng năng động của sự thay thế.

Substitution with different energies and different thoughts which are contrary to the fear. Patanjali says: when thoughts contrary to yoga arise, produce thoughts that are contrary to the contrary thoughts.

Thay thế bằng những năng lượng khác và những tư tưởng khác trái ngược với sợ hãi. Patanjali nói: khi những tư tưởng trái với yoga nảy sinh, hãy tạo ra những tư tưởng trái ngược với các tư tưởng trái ngược ấy.

[19] This leads to my third suggestion that students in the group should cure the fear habit by—

[19] Điều này dẫn đến gợi ý thứ ba của tôi: các đạo sinh trong nhóm nên chữa thói quen sợ hãi bằng cách—

[20] 3. A direct method of relaxation, concentration, stillness and flushing the entire personality with pure white light. Proceed in the following manner:

[20] 3. Một phương pháp trực tiếp để thư giãn, tập trung, tĩnh lặng và tuôn tràn toàn bộ phàm ngã bằng ánh sáng trắng tinh khiết. Hãy tiến hành theo cách sau:

Sometimes when we're doing timeless work and looking at the master and the ego or solar angel, he tells us that light orange color is what to use, but here it is pure white light, which becomes intensely practical. There are times when we will encounter fear, definitely, because we're not purified yet. We have to remember these methods.

Đôi khi, khi chúng ta làm công việc vượt thời gian và nhìn vào Chân sư cùng Chân ngã hoặc Thái dương Thiên Thần, Ngài bảo chúng ta dùng màu cam nhạt, nhưng ở đây là ánh sáng trắng tinh khiết, trở nên vô cùng thực tiễn. Sẽ có những lúc chắc chắn chúng ta gặp sợ hãi, vì chúng ta chưa được thanh lọc. Chúng ta phải nhớ các phương pháp này.

Now comes a section which is most interesting about the conquest of fear.

Đến đây là một phần rất thú vị về việc chinh phục sợ hãi.

[21] You are, we will say, in a state of panic; suggestions of great unpleasantness are crowding in; your imagination is running riot, and your mind enforces the riot.

[21] Giả sử bạn đang ở trong trạng thái hoảng loạn; những ám gợi về điều hết sức khó chịu đang dồn dập ùa vào; sự tưởng tượng của bạn đang phóng túng hỗn loạn, và thể trí của bạn lại củng cố sự hỗn loạn ấy.

because it does seem mentally possible that indeed these things will take place.

Bởi vì về mặt trí tuệ, dường như thật sự có khả năng những điều này sẽ xảy ra.

[22] Forget not that the fears of an emotional person are not so potent as yours. Having a strong mental body, you clothe your fear reactions with mental matter, highly vitalised, which causes a powerful thoughtform to be created.

[22] Đừng quên rằng những nỗi sợ của một người thiên về cảm xúc không mạnh mẽ như của bạn. Vì có một thể trí mạnh mẽ, bạn khoác cho các phản ứng sợ hãi của mình bằng chất liệu trí tuệ được tiếp sinh lực cao độ, khiến một hình tư tưởng mạnh mẽ được tạo thành.

This is one of the most practical areas in the whole book.

Đây là một trong những phần thực tiễn nhất trong toàn bộ quyển sách.

[23] This circulates between you and the feared event.

[23] Hình tư tưởng này luân chuyển giữa bạn và biến cố mà bạn sợ hãi.

Here is the method:

Đây là phương pháp:

[24] Realising this you will proceed to seek quietness. You will relax your physical body, endeavour to quiet your astral body as far as may be, and to steady the mind. Then visualizing yourself (the personality), the soul and the Master—He, as the apex of the triangle, —you will with deliberation call down a stream of pure white light, and, pouring it through your lower vehicles, you will cleanse away all that hinders. Continue this process until you realise that the needed work is accomplished. At first you may have to do it many times. Later just once will suffice, and later still the whole process may be needless, for you will have achieved conquest.

[24] Khi nhận ra điều này, bạn sẽ bắt đầu tìm kiếm sự yên tĩnh. Bạn sẽ thả lỏng thể xác, cố gắng làm lắng dịu thể cảm dục trong mức có thể, và làm ổn định thể trí. Rồi, khi hình dung chính bạn, tức phàm ngã, linh hồn và Chân sư — Ngài là đỉnh của tam giác — bạn sẽ chủ tâm triệu thỉnh xuống một dòng ánh sáng trắng tinh khiết, và khi tuôn đổ dòng ánh sáng ấy qua các hiện thể thấp của mình, bạn sẽ tẩy sạch mọi điều cản trở. Hãy tiếp tục tiến trình này cho đến khi bạn nhận biết rằng công việc cần thiết đã hoàn tất. Ban đầu, bạn có thể phải thực hiện nhiều lần. Về sau, chỉ một lần là đủ, và về sau nữa, toàn bộ tiến trình ấy có thể trở nên không cần thiết, vì bạn đã đạt được sự chinh phục.

This is the method for this first kind of fear. He does deal with other and perhaps more grave types of fear, but this is the first one: quietness, relaxing the physical body, quieting the astral body, steadying the mind, visualizing yourself as the personality, then the soul, then the master, forming a triangle. Is the soul and the personality on the same level? Maybe not. The Alice Bailey diagrams and chart number eight show us something there. The triangle here shows that it would not be an equilateral triangle. It would be a different kind of triangle which shows the relative status of each one of the points of the triangle.

Đây là phương pháp dành cho loại sợ hãi đầu tiên này. Ngài có đề cập đến những loại sợ hãi khác, có lẽ nghiêm trọng hơn, nhưng đây là loại đầu tiên: yên tĩnh, thư giãn thể xác, làm yên thể cảm dục, làm vững thể trí, hình dung chính mình như phàm ngã, rồi linh hồn, rồi Chân sư, tạo thành một tam giác. Linh hồn và phàm ngã có ở cùng một cấp độ không? Có lẽ không. Các sơ đồ của Alice Bailey và biểu đồ số tám cho chúng ta thấy điều gì đó ở đây. Tam giác ở đây cho thấy nó không phải là một tam giác đều. Nó sẽ là một loại tam giác khác, cho thấy vị thế tương đối của từng điểm trong tam giác.

Tuija's diagram here tends to be more colorful and more interesting. The same triangle is there. This is the Spiritual Triad, of course, but we can use that triangle if we will. That's how we deal with the first type of fear.

Sơ đồ của Tuija ở đây có khuynh hướng nhiều màu sắc hơn và thú vị hơn. Cùng một tam giác ấy có mặt ở đó. Dĩ nhiên đây là Tam Nguyên Tinh Thần, nhưng chúng ta có thể dùng tam giác ấy nếu muốn. Đó là cách chúng ta xử lý loại sợ hãi thứ nhất.

[Picture 1]

When thoughts are pouring in and your respiration is increasing, your heart rate is increasing and all that, find a way to quiet all that and bring in the pure white light coming from the higher levels, and we can imagine it coming from soul levels.

Khi các tư tưởng đang tuôn vào, hơi thở các bạn tăng lên, nhịp tim các bạn tăng lên và mọi điều như vậy, hãy tìm cách làm yên tất cả những điều ấy và đưa vào ánh sáng trắng tinh khiết đến từ các cấp độ cao hơn; chúng ta có thể hình dung nó đến từ các cấp độ linh hồn.

[25] This applies to the fears connected with the personality. You use the love aspect, flooding yourself with love and light. The legitimate fears which arise from things connected with the circumstances of the work to be done, and from the knowledge of materialised obstructions to the work must be treated somewhat differently. Here again a definite method must be followed:

[25] Điều này áp dụng cho những nỗi sợ liên quan đến phàm ngã. Bạn sử dụng phương diện bác ái, chan hòa chính mình bằng tình thương và ánh sáng. Những nỗi sợ chính đáng phát sinh [Page 346] từ các sự việc liên quan đến hoàn cảnh của công việc cần thực hiện, và từ sự hiểu biết về những chướng ngại đã hiện hình đối với công việc, phải được xử lý theo một cách hơi khác. Ở đây một lần nữa, cần phải theo một phương pháp rõ ràng:

This is the second approach to fear, because there may be things really in the environment which are preventing the work from being done as best it could be done.

Đây là cách tiếp cận thứ hai đối với sợ hãi, bởi có thể có những điều thật sự trong môi trường đang ngăn cản công việc được thực hiện tốt nhất như nó có thể.

Still the physical body;

Làm yên thể xác;

[26] Quiet by temporary inhibition the astral body.

[26] Làm lắng dịu thể cảm dục bằng sự ức chế tạm thời.

[27] Link up with the Ego,

[27] Hãy liên kết với Chân ngã,

Your consciousness within the causal body, which is a combination of solar angelic consciousness and your own higher consciousness. Link up with the Ego

Tâm thức của các bạn bên trong thể nguyên nhân, vốn là sự kết hợp giữa tâm thức Thái dương Thiên Thần và tâm thức cao hơn của chính các bạn. Liên kết với Chân ngã

[28] and definitely reason out the proper method of procedure in meeting the difficulty.

[28] và dứt khoát suy luận ra phương pháp tiến hành thích hợp để đối diện với khó khăn.

The mind is engaged, and

Thể trí được huy động, và

[29] Having exhausted all the higher rational methods and having clearly seen your course of action, you then—

[29] Sau khi đã vận dụng hết mọi phương pháp lý trí cao hơn và đã thấy rõ đường lối hành động của mình, bấy giờ bạn—

[30] Raise your vibration as high as may be and call down, from intuitional levels, added light on the difficulty.

[30] Hãy nâng rung động của bạn lên cao hết mức có thể và khẩn gọi xuống, từ các cấp độ trực giác, thêm ánh sáng soi vào khó khăn.

We're not only touching the buddhic plane here, trying to bring added light. It's not simply the light of the soul. It doesn't tell us what color to use or whether it's white or whether no color at all is involved.

Ở đây chúng ta không chỉ chạm đến cõi Bồ đề, cố gắng đem thêm ánh sáng vào. Đó không đơn thuần là ánh sáng của linh hồn. Ngài không nói cho chúng ta biết dùng màu gì, liệu đó là màu trắng hay không có màu nào liên hệ.

[31] If your intuition and reasoning faculty produce harmony and thus show the way out, then proceed. As an occult fact past all controversy, you know that naught can now happen but what is for the best.

[31] Nếu trực giác và năng lực lý luận của bạn tạo nên sự hài hòa và nhờ đó chỉ ra lối thoát, thì hãy tiến hành. Như một sự kiện huyền bí vượt ngoài mọi tranh luận, bạn biết rằng lúc này không gì có thể xảy ra ngoại trừ điều tốt đẹp nhất.

That is, if you do in fact touch the intuition,

Tức là, nếu các bạn thật sự chạm đến trực giác,

[32] You are sure of guidance, and he who sees thus the end from the beginning makes no error.

[32] Bạn chắc chắn có sự hướng dẫn, và Đấng thấy được kết cuộc ngay từ khởi đầu như thế thì không phạm sai lầm.

Because the intuition does reveal the end from the beginning. So it seems to me that we have to somehow make note of this. Make note of this. And second method. These are real concretized obstacles.

Bởi trực giác thật sự mặc khải cứu cánh ngay từ khởi đầu. Vì vậy dường như với tôi chúng ta phải bằng cách nào đó ghi nhận điều này. Hãy ghi nhận điều này. Và phương pháp thứ hai. Đây là những chướng ngại đã được cụ thể hóa thật sự.

Sometimes there may not be enough money to continue the work. This actually affected Alice Bailey and her group during the Second World War. Just imagine, she's working with a Master and she's just short of materials and money. A method had to be found. Maybe the intuition revealed that method because they did keep going. And I imagine that they couldn't have kept going unless there were sacrifices. Usually sacrifice clears the way.

Đôi khi có thể không đủ tiền để tiếp tục công việc. Điều này thật sự đã ảnh hưởng đến Alice Bailey và nhóm của bà trong Thế Chiến thứ hai. Hãy tưởng tượng, bà đang làm việc với một Chân sư mà lại thiếu vật liệu và tiền bạc. Một phương pháp phải được tìm ra. Có lẽ trực giác đã mặc khải phương pháp ấy, bởi họ vẫn tiếp tục. Và tôi hình dung họ không thể tiếp tục nếu không có những hy sinh. Thường thì hy sinh dọn đường.

Now, here's another one. The third class of fears. And just for a moment, before we get into that, just think about the other class of fears that we just dealt with. These are things materialized on the physical plane which actually do obstruct and legitimate action. It's not just what might happen.

Đây là một loại khác. Loại sợ hãi thứ ba. Và trong khoảnh khắc, trước khi đi vào điều đó, hãy nghĩ về loại sợ hãi khác mà chúng ta vừa xử lý. Đây là những điều đã hiện hình trên cõi hồng trần, thật sự cản trở và đòi hỏi hành động chính đáng. Đó không chỉ là điều có thể xảy ra.

This actually has happened. These are materialized obstructions to the work. Really, they have happened. Have you encountered such a thing? Are you encountering that right now? Maybe issues of health, money, enemies, forces ranged against. Speaking of forces ranged against and called forces, let's go on to the next one. Anyway, meditate on that and just see if you give into these things.

Điều này thật sự đã xảy ra. Đây là những chướng ngại đã hiện hình đối với công việc. Thật sự, chúng đã xảy ra. Các bạn đã gặp điều như vậy chưa? Hiện giờ các bạn có đang gặp điều đó không? Có lẽ là các vấn đề về sức khỏe, tiền bạc, kẻ thù, các mãnh lực được dàn ra chống lại. Nói đến các mãnh lực được dàn ra chống lại và được gọi là các mãnh lực, chúng ta hãy đi tiếp sang điều kế tiếp. Hãy tham thiền về điều đó và xem liệu các bạn có khuất phục trước những điều này không.