[34] Let him deal first with the outer builders, sending his call to the periphery of his circle of influence.

[34] Let him deal first with the outer builders, sending his call to the periphery of his circle of influence.

[34] Hãy để người ấy trước hết làm việc với các đấng kiến tạo bên ngoài, gửi lời kêu gọi đến chu vi vòng ảnh hưởng của mình.

I suppose this is the usual environment of much physical and etheric activity — this outer plane. But the inner, subjective sources are not much considered here. We have to see what he considers 'inner', because from certain perspectives anything to do with the personality — the astral vehicle, the normal mental vehicle — is considered objective compared to the soul on the higher mental plane, and the soul on the higher mental plane is considered objective compared to what is forming as a vehicle on the buddhic plane, for many of us, let us say.

Tôi cho rằng đây là môi trường thông thường của nhiều hoạt động hồng trần và dĩ thái — cõi bên ngoài này. Nhưng ở đây, các nguồn nội tâm, chủ quan chưa được xét đến nhiều. Chúng ta phải xem Ngài coi điều gì là “bên trong”, bởi theo một số góc nhìn, bất cứ điều gì liên quan đến phàm ngã — hiện thể cảm dục, thể trí thông thường — đều được xem là khách quan so với linh hồn trên cõi thượng trí; và linh hồn trên cõi thượng trí lại được xem là khách quan so với những gì đang hình thành như một hiện thể trên cõi Bồ đề, đối với nhiều người trong chúng ta.

[35] Let him set the waters of living substance in motion by his idea and impulse, bending the builders to his purpose and plan.

[35] Hãy để người ấy dùng ý tưởng và xung lực của mình khơi chuyển những dòng nước của chất liệu sống, hướng các đấng kiến tạo theo mục đích và kế hoạch của mình.

The waters of living substance — so water is matter, and this type of water is not astral alone, though the astral waters are very important in this set of rules; the waters are wider than that, the waters of space are more than that. We have to watch out for these interchangeable terms — sometimes water is water, sometimes water is matter, and matter can be very extensive; then we have to deal with matter and substance, and all of this can come under the title of water. So: an idea comes from the soul, is formulated with greater clarity upon the mental plane, and then it has to gather more living water around it — it has to be fed and nourished by what is found on the astral plane, the Agnisuryans are involved here, and it has to be further strengthened through the Agnichaitans, the lower Agnichaitans of the etheric level, and eventually, I suppose, the Agnichaitans of the dense physical level.

Các dòng nước của chất liệu sống động — vậy nước là vật chất, và loại nước này không chỉ thuộc cảm dục, dù các dòng nước cảm dục rất quan trọng trong bộ quy luật này; các dòng nước có phạm vi rộng hơn thế, các dòng nước của không gian còn hơn thế nữa. Chúng ta phải chú ý những thuật ngữ dùng thay thế cho nhau này — đôi khi nước là nước, đôi khi nước là vật chất, mà vật chất có thể có phạm vi rất rộng; rồi chúng ta phải xét đến vật chất và chất liệu, và tất cả đều có thể nằm dưới tên gọi nước. Vậy: một ý tưởng đến từ linh hồn, được định hình rõ ràng hơn trên cõi trí, rồi phải tập hợp thêm nước sống động quanh mình — nó phải được nuôi dưỡng bằng những gì có trên cõi cảm dục, các Agnisuryan tham gia ở đây, và nó phải được củng cố thêm qua các Agnichaitan, những Agnichaitan thấp hơn của cấp độ dĩ thái, và cuối cùng, tôi cho rằng, những Agnichaitan của cấp độ hồng trần đậm đặc.

[36] Let him build with judgment and with skill, preserving always the “stool of the director” and coming not down into close contact with his thought-form.

[36] Hãy để người ấy xây dựng với sự suy xét và kỹ năng, luôn giữ “chiếc ghế của người chỉ đạo”, không bước xuống tiếp xúc gần gũi với hình tư tưởng của mình.

These are really excellent instructions. Let him build with judgment and with skill — immediately we think of Libra, of balance. Preserving always the stool of the director: in the old days, in silent-movie days, the director of a motion picture sat on a stool with a megaphone, making his voice heard — where does the director sit these days? It's changed a great deal. But preserving the observer who directs the proper arrangement of all the elements involved in the creation, and coming not down into close contact with his thought-form — this involves soul identification. Can we be the soul in incarnation, and even later the soul on its own plane, but not getting in the way at all, arranging and rearranging? Even in motion pictures and theatre, there are directors who mix into the whole thing and demand imitation from their actors, and there are those who, with the power of voice and mind, can evoke from the actor what is necessary.

Đây thực sự là những chỉ dẫn tuyệt vời. Y hãy xây dựng với óc phán đoán và sự khéo léo — lập tức chúng ta nghĩ đến Thiên Bình, đến sự quân bình. Luôn giữ ghế của người đạo diễn: ngày xưa, thời phim câm, đạo diễn điện ảnh ngồi trên một chiếc ghế với loa cầm tay để mọi người nghe được tiếng mình — ngày nay đạo diễn ngồi ở đâu? Mọi thứ đã thay đổi rất nhiều. Nhưng hãy duy trì vị thế người quan sát, chỉ đạo sự sắp xếp đúng đắn mọi yếu tố tham gia vào công cuộc sáng tạo, và không đi xuống tiếp xúc gần gũi với hình tư tưởng của mình — điều này bao hàm sự đồng hóa với linh hồn. Chúng ta có thể là linh hồn đang lâm phàm, và thậm chí về sau là linh hồn trên cõi riêng của nó, mà hoàn toàn không cản trở, trong khi sắp xếp rồi sắp xếp lại không? Ngay cả trong điện ảnh và sân khấu, có những đạo diễn can dự vào mọi việc và đòi diễn viên bắt chước mình, trong khi những người khác, bằng sức mạnh của giọng nói và thể trí, có thể gợi lên từ diễn viên những gì cần thiết.

[37] Let him project, in time and space, his form through visualization, meditation and skill in action, and so produce that which his will commands, his love desires, and his need creates.

[37] Hãy để người ấy phóng chiếu hình tướng của mình trong thời gian và không gian qua sự hình dung, tham thiền và kỹ năng hành động, nhờ đó tạo ra điều ý chí mình ra lệnh, tình thương mình mong muốn và nhu cầu mình sáng tạo.

The power of projecting the creation — this involves an etheric creation too, apparently, so it's necessary to visualize, to meditate, and to act: three factors, involving the first three rays. His will commands — command, first ray; his love desires — desire, the higher correspondence of the sixth ray; his need creates — think of Saturn immediately, and the throat centre, the creativity needed. So the magician creates using these three factors in the personality, plus their synthesis in the soul: visualization, meditation, skill in action. In this case visualization seems to represent the second ray, meditation the first, and skill in action the third ray — we have to keep the correspondence as clear as we can.

Sức mạnh phóng chiếu sáng tạo — có vẻ điều này cũng bao hàm một sáng tạo dĩ thái, nên cần hình dung, tham thiền và hành động: ba yếu tố, liên quan đến ba cung đầu tiên. Ý chí y ra lệnh — mệnh lệnh, cung một; tình thương y mong muốn — dục vọng, sự tương ứng cao của cung sáu; nhu cầu y sáng tạo — hãy nghĩ ngay đến Sao Thổ, trung tâm cổ họng và sức sáng tạo cần thiết. Vậy nhà huyền thuật sáng tạo bằng ba yếu tố này trong phàm ngã, cộng với sự tổng hợp của chúng trong linh hồn: sự hình dung, tham thiền, sự khéo léo trong hành động. Trong trường hợp này, sự hình dung dường như đại diện cho cung hai, tham thiền cho cung một, và sự khéo léo trong hành động cho cung ba — chúng ta phải giữ các mối tương ứng rõ ràng hết mức có thể.

[38] Let him withdraw the builders of the outer form, and let the inner builders of dynamic force push it forth into manifestation.

[38] Hãy để người ấy rút các đấng kiến tạo hình tướng bên ngoài về, và để các đấng kiến tạo bên trong của mãnh lực năng động đẩy hình tướng ấy ra biểu hiện.

This is very Vulcanian — the push of birth is related to Vulcan.

Điều này rất mang tính Vulcan — lực đẩy của sự sinh ra liên quan đến Vulcan.

[39] Through the eye of the creator are these inner builders brought to functioning, directed action. Through the word of the creator were the outer builders guided. Through the ear of the creator the volume of the greater Word vibrates through the waters of space.

[39] Qua con mắt của người sáng tạo, các đấng kiến tạo bên trong này được đưa vào hoạt động có định hướng. Qua linh từ của người sáng tạo, các đấng kiến tạo bên ngoài đã được dẫn dắt. Qua tai của người sáng tạo, âm lượng của Linh từ vĩ đại hơn rung động xuyên qua những dòng nước của không gian.

The eye is involved with directing the inner builders. The eye is always the more advanced instrument of sensation, of reception, than the ear — the ear comes first, the eye comes later; touch comes in between them: seventh ray, hearing, touch, sixth ray, and seeing, the eye. The outer builders were guided through the word, but the inner eye, particularly the Eye of Shiva, directs the inner builders. So maybe it's correct to put visualization first, and one can meditate upon that which is visualized. And through the ear of the creator the greater Word vibrates through the waters of space — so we retain soul contact, we retain, through this whole process, contact with the Solar Angel, or the creative force within the causal body — not the entire Solar Angel, but its representative, which I've been calling the Angel of the Presence.

Con mắt liên quan đến việc chỉ đạo các đấng kiến tạo bên trong. Mắt luôn là công cụ cảm giác, tiếp nhận tiến bộ hơn tai — tai xuất hiện trước, mắt xuất hiện sau; xúc giác xuất hiện giữa hai giác quan ấy: cung bảy, thính giác, xúc giác, cung sáu, rồi thị giác, con mắt. Các đấng kiến tạo bên ngoài được hướng dẫn qua lời nói, nhưng con mắt bên trong, đặc biệt là Mắt Shiva, chỉ đạo các đấng kiến tạo bên trong. Vì vậy, có lẽ đặt sự hình dung lên trước là đúng, và người ta có thể tham thiền về những gì đã hình dung. Qua tai của người sáng tạo, Linh từ lớn hơn rung động xuyên qua các dòng nước của không gian — vậy chúng ta duy trì sự tiếp xúc với linh hồn, trong suốt tiến trình này duy trì sự tiếp xúc với Thái dương Thiên Thần, hoặc mãnh lực sáng tạo bên trong thể nguyên nhân — không phải toàn bộ Thái dương Thiên Thần, mà là đại diện của Ngài, điều tôi vẫn gọi là Thiên Thần của Hiện Diện.

[40] Let him remember the order of creative work. The waters of space respond to the word. The builders build. The cycle of creation ends and the form is adequate in manifestation. The cycle of performance succeeds and depends for its duration on the potency of the inner builders, who constitute the subjective form and transmit the vitalising life.

[40] Hãy để người ấy nhớ trình tự của công việc sáng tạo. Những dòng nước của không gian đáp ứng với linh từ. Các đấng kiến tạo xây dựng. Chu kỳ sáng tạo kết thúc và hình tướng biểu hiện một cách thích đáng. Tiếp theo là chu kỳ hoạt động, mà thời gian tồn tại tùy thuộc vào quyền năng của các đấng kiến tạo bên trong, những vị tạo thành hình tướng chủ quan và truyền sự sống tiếp sinh lực.

So, in one way, the elemental forces of the outer worlds respond to the word of the creator, who is responding to the word of the soul. All of this is so important — he's really giving us the ABCs of everything that has to be done by the magician, and if we were attentive enough we would understand this.

Vậy, theo một cách nhìn, các mãnh lực hành khí của những cõi bên ngoài đáp ứng với lời của người sáng tạo, người đang đáp ứng với lời của linh hồn. Tất cả những điều này rất quan trọng — Ngài thực sự đang trao cho chúng ta những điều căn bản về tất cả những gì nhà huyền thuật phải làm, và nếu đủ chú tâm, chúng ta sẽ thấu hiểu.

[41] Let him remember that the cessation of the form ensues when purpose is achieved, or when impotency of will produces failure of functioning in the cycle of performance.

[41] Hãy để người ấy nhớ rằng hình tướng chấm dứt khi mục đích đã đạt được, hoặc khi ý chí bất lực khiến hoạt động thất bại trong chu kỳ hoạt động.

So completion, or impotency of will, marks the cessation of the form and its work in the world. This is good to remember, even about the continuation of that thought-form we call the physical form — the will can keep it in manifestation until the purpose is achieved; or impotency of the will can produce failure, as sometimes happens, as we can record in our own daily life, moments of failure through impotency of the will.

Vậy sự hoàn tất, hoặc sự bất lực của ý chí, đánh dấu sự chấm dứt của hình tướng và công việc của nó trong thế gian. Điều này đáng ghi nhớ, ngay cả đối với sự tiếp tục tồn tại của hình tư tưởng mà chúng ta gọi là hình tướng hồng trần — ý chí có thể giữ nó trong biểu hiện cho đến khi mục đích đạt được; hoặc sự bất lực của ý chí có thể gây ra thất bại, như đôi khi vẫn xảy ra, như chúng ta có thể ghi nhận trong đời sống hằng ngày của mình: những lúc thất bại vì ý chí bất lực.

So — that's roughly ten points, and each one has to be studied long and hard, with care. Let's review what he considers these methods of form-building to be: be the builder, not the building — don't get involved with all the raw material, but act as the agent of a higher power, without getting too caught up in the hands-on, because you're learning how to work with the mind. Use two energies and three laws — purpose and magnetism as the two energies, and something corresponding to the three cosmic laws. Send the call out to the periphery, and set the waters in motion, bending the builders — learning how to manipulate the elementals and work with the devas. Build with judgment and skill, and stay detached — not in the midst of one's creation, a kind of hands-off attitude but mind-on, using the eye of the mind. Then comes projection: visualization, meditation and skill in action, to project into the field of time and space, essentially the etheric-physical plane more than anything else, producing what will, love and creativity can produce. Then he no longer concentrates on the builders of the outer form, but the dynamic inner builders are controlled with his eye, and the inner builders of dynamic force push his form into manifestation — they are the final actors in this process. DK is specific about what guides what: the forces of the eye, and then keeping everything in order. Then we have the idea, the form, we've built accordingly, and we're helping the waters of space nurture the form; we do that with the word, and certain builders build; a point of adequacy in the creation is reached, and the form has to get out there and do its work — the building stage is over. If the inner builders have been strong in creating the proper form, in line with the soul, vitality will keep that form in manifestation long enough to accomplish its ends, until the purpose is achieved. The will directs all of this, and if we fail in terms of will, we have an abortive situation and fail to bring our form into manifestation.

Vậy đó là khoảng mười điểm, và mỗi điểm đều cần được nghiên cứu lâu dài, kỹ lưỡng và cẩn trọng. Hãy ôn lại những gì Ngài xem là các phương pháp xây dựng hình tướng: hãy là đấng kiến tạo, không phải công trình được xây dựng — đừng vướng vào toàn bộ nguyên liệu thô, mà hãy hành động như tác nhân của một quyền năng cao hơn, không quá sa vào việc trực tiếp ra tay, bởi các bạn đang học cách làm việc bằng thể trí. Sử dụng hai năng lượng và ba định luật — mục đích và từ điện là hai năng lượng, cùng một điều gì đó tương ứng với ba định luật vũ trụ. Gửi lời kêu gọi ra chu vi, làm các dòng nước chuyển động, khiến các đấng kiến tạo tuân theo — học cách điều khiển các hành khí và làm việc với các thiên thần. Xây dựng với óc phán đoán và sự khéo léo, giữ sự tách rời — không ở giữa sáng tạo của mình, một thái độ không nhúng tay nhưng vẫn vận dụng thể trí, sử dụng con mắt của thể trí. Rồi đến sự phóng chiếu: sự hình dung, tham thiền và sự khéo léo trong hành động để phóng chiếu vào trường thời gian và không gian, về cơ bản chủ yếu là cõi dĩ thái-hồng trần, tạo ra những gì ý chí, tình thương và sức sáng tạo có thể tạo ra. Sau đó, y không còn tập trung vào các đấng kiến tạo hình tướng bên ngoài, mà kiểm soát các đấng kiến tạo năng động bên trong bằng con mắt của mình; các đấng kiến tạo bên trong của mãnh lực năng động đẩy hình tướng của y vào biểu hiện — họ là những tác nhân cuối cùng trong tiến trình này. Chân sư DK nói cụ thể điều gì hướng dẫn điều gì: các mãnh lực của con mắt, rồi giữ mọi thứ đúng trật tự. Sau đó, chúng ta có ý tưởng, có hình tướng, đã xây dựng theo đó và đang giúp các dòng nước của không gian nuôi dưỡng hình tướng; chúng ta làm điều ấy bằng lời, và một số đấng kiến tạo xây dựng; công cuộc sáng tạo đạt đến mức thích hợp, và hình tướng phải đi ra thực hiện công việc của nó — giai đoạn xây dựng đã kết thúc. Nếu các đấng kiến tạo bên trong đủ mạnh trong việc tạo ra hình tướng thích hợp, phù hợp với linh hồn, sinh lực sẽ giữ hình tướng ấy trong biểu hiện đủ lâu để hoàn thành các mục tiêu của nó, cho đến khi mục đích đạt được. Ý chí chỉ đạo tất cả, và nếu chúng ta thất bại về mặt ý chí, công việc sẽ dang dở và chúng ta không đưa được hình tướng của mình vào biểu hiện.

Now, which one of us is not involved in creating some form or other which will help the hierarchical process — whether that form is a work of art, a book, an organization, a process of some kind? We're trying to make a difference on the physical plane, but not only the way the average person works — 'I've got an idea, so let's do it.' We're trying to work in a much subtler manner, taking advantage of certain types of lives willing to cooperate with us and responsive to our inner knowledge — though all of that inner knowledge is not yet in our hands. Maybe most of us can work better with mind and hands right now than through meditation alone, without the usual hands-on in the midst of the physical process. But eventually we'll be able to make things appear without the hands having to be involved — the mind itself can create the handiwork. You might ask, where are the hands of the Planetary Logos? Well, it's all done with his mind, and of course Mercury rules the hands and the five fingers of every hand, and also rules the thought process. All of this is very mercurian in conception — setting the relationship with the devas and elementals into the proper pattern, then watching their work materialize the form. But we have to learn about all these things — sometimes hard Saturnian labor is required before we can really make things appear.

Ai trong chúng ta lại không tham gia sáng tạo một hình tướng nào đó để hỗ trợ tiến trình của Thánh đoàn — dù hình tướng ấy là tác phẩm nghệ thuật, một cuốn sách, một tổ chức hay một tiến trình nào đó? Chúng ta đang cố tạo ra sự khác biệt trên cõi hồng trần, nhưng không chỉ theo cách người bình thường làm việc — “Tôi có một ý tưởng, vậy hãy làm thôi.” Chúng ta đang cố làm việc theo cách tinh tế hơn nhiều, tận dụng một số loại sự sống sẵn lòng hợp tác với chúng ta và đáp ứng với tri thức nội tâm của chúng ta — mặc dù chúng ta chưa nắm được toàn bộ tri thức nội tâm ấy. Có lẽ hiện giờ phần lớn chúng ta làm việc tốt hơn bằng thể trí và đôi tay, thay vì chỉ qua tham thiền mà không trực tiếp bắt tay vào tiến trình hồng trần như thường lệ. Nhưng cuối cùng, chúng ta sẽ có thể làm cho sự vật xuất hiện mà không cần đôi tay tham gia — chính thể trí có thể tạo ra sản phẩm của đôi tay. Các bạn có thể hỏi: đôi tay của Hành Tinh Thượng đế ở đâu? Tất cả đều được thực hiện bằng thể trí của Ngài; và dĩ nhiên Sao Thủy cai quản đôi tay cùng năm ngón của mỗi bàn tay, đồng thời cũng cai quản tiến trình tư tưởng. Tất cả những điều này rất mang tính Sao Thủy trong ý niệm — đưa mối quan hệ với các thiên thần và hành khí vào mô hình thích hợp, rồi quan sát công việc của họ làm hình tướng hiện hình. Nhưng chúng ta phải học về tất cả những điều này — đôi khi cần lao động vất vả mang tính Sao Thổ trước khi thực sự có thể khiến sự vật xuất hiện.

We've all seen films with examples of a person who thinks something into existence and just makes it appear, without going out and touching and doing all the rest of it. I'm recalling a movie where a very wise man was looking at the struggles of a young person in the window across the courtyard — a girl who was very hungry, not fed well — and suddenly, in her room, without his going there, a wonderful feast appeared; he did it all with his mind. One day, like the Planetary Logos, we'll be able to make the appearance happen with the proper Words of Power and the proper methods of visualization — we're on our way to becoming that type of magician, which is a lot less crude than the method of using hands and feet. But in the beginning we do have to use hands and feet — the Christ says so, 'by human hands and human feet'.

Tất cả chúng ta đều từng xem những bộ phim có người dùng tư tưởng tạo ra một vật và cứ thế khiến nó xuất hiện, mà không phải đi ra, chạm vào hay làm mọi việc khác. Tôi nhớ một bộ phim, trong đó một người rất minh triết quan sát cảnh khốn khó của một người trẻ qua cửa sổ bên kia sân — một cô gái rất đói, không được ăn uống đầy đủ — rồi đột nhiên, trong phòng cô, một bữa tiệc tuyệt vời xuất hiện mà ông không hề đến đó; ông làm tất cả bằng thể trí. Một ngày kia, giống như Hành Tinh Thượng đế, chúng ta sẽ có thể khiến sự vật xuất hiện bằng những Quyền năng từ thích hợp và các phương pháp hình dung thích hợp — chúng ta đang trên đường trở thành loại nhà huyền thuật ấy, tinh tế hơn nhiều so với phương pháp dùng tay chân. Nhưng lúc đầu, chúng ta quả phải dùng tay chân — Đức Christ nói như thế: “bằng đôi tay và đôi chân con người”.

[42] Students would do well to study these cycles of creative building, of performance, and of subsequent disintegration.

[42] Các đạo sinh nên nghiên cứu những chu kỳ xây dựng sáng tạo, hoạt động và tan rã tiếp theo này.

It's basically Shiva-Vishnu-Brahma — or maybe we should reverse it, Brahma-Vishnu-Shiva, it goes both ways really: Shiva starts the whole thing, but Brahma is the creator, and Vishnu holds the form in existence, the preserver, very Jupiterian, and then Shiva brings about the disintegration. In a way Shiva is both the beginning and the end.

Về cơ bản, đó là Shiva–Vishnu–Brahma — hoặc có lẽ chúng ta nên đảo lại: Brahma–Vishnu–Shiva; thực ra cả hai chiều đều đúng: Shiva khởi đầu toàn bộ, nhưng Brahma là đấng sáng tạo, còn Vishnu giữ hình tướng tồn tại, đấng bảo tồn, rất mang tính Sao Mộc, rồi Shiva tạo ra sự tan rã. Theo một nghĩa nào đó, Shiva vừa là khởi đầu vừa là kết thúc.

[43] They are true of a solar system, of a human being, and of the thought-forms of a creative thinker.

[43] Chúng đúng với một hệ mặt trời, một con người và những hình tư tưởng của một tư tưởng gia sáng tạo.

So let us not get too attached to our thought-forms. As DK says, he's imprisoned a lot of lesser lives with all the books he's written, and one day he'll have to free them — and no matter how good a presentation of knowledge is, it wears out eventually and is no longer applicable. Some of the great classics, though, may last a long time — there's something apparently written in Atlantean days by a great astrologer, one of the giants, called Asuramaya, the Surya Siddhanta, which has managed to survive. But everything has its term, usually a much shorter one — where is the wisdom of the previous solar system? There's been some survival in the form of the Old Testament, but what about the solar system before that, and before that? Everything has its term, just as the universe has its term.

Vậy chúng ta đừng quá gắn bó với các hình tư tưởng của mình. Như Chân sư DK nói, Ngài đã giam hãm nhiều sự sống nhỏ hơn trong tất cả những cuốn sách Ngài viết, và một ngày kia Ngài sẽ phải giải phóng chúng — dù một cách trình bày tri thức tốt đến đâu, cuối cùng nó cũng hao mòn và không còn thích hợp. Tuy vậy, một số tác phẩm kinh điển vĩ đại có thể tồn tại rất lâu — dường như có một tác phẩm được viết vào thời Atlantis bởi một nhà chiêm tinh vĩ đại, một trong những bậc lỗi lạc tên là Asuramaya, tác phẩm Surya Siddhanta, đã tồn tại đến nay. Nhưng mọi thứ đều có kỳ hạn, thường ngắn hơn nhiều — minh triết của hệ mặt trời trước ở đâu? Một phần đã tồn tại dưới hình thức Cựu Ước, nhưng còn hệ mặt trời trước đó, rồi trước đó nữa thì sao? Mọi thứ đều có kỳ hạn, cũng như vũ trụ có kỳ hạn của nó.

[44] The secret of all beauty lies in the right functioning of these cycles.

[44] Bí quyết của mọi vẻ đẹp nằm trong sự vận hành đúng đắn của những chu kỳ này.

Something to ponder — leading to harmony and not dissonance. If we act out of timing with cycles, we produce a dissonant situation, which is awkward and painful to perceive — dissonance and pain being just about equivalent.

Một điều đáng suy ngẫm — dẫn đến hòa điệu chứ không phải bất hòa điệu. Nếu hành động lệch nhịp với các chu kỳ, chúng ta tạo ra một tình trạng bất hòa điệu, vụng về và gây đau đớn khi nhận biết — bất hòa điệu và đau đớn gần như tương đương nhau.

[45] The secret of all success on the physical plane lies in right understanding of law and of order.

[45] Bí quyết của mọi thành công trên cõi hồng trần nằm trong sự thấu hiểu đúng đắn về định luật và trật tự.

These are words that have come into the public mind of late, usually indicating some kind of repressive process, but there is a divine order and there are divine laws. So the seventh ray brings about the success of the manifestation process — basically no success in manifestation without the seventh ray.

Gần đây, những từ này đã đi vào tâm trí công chúng, thường để chỉ một tiến trình đàn áp nào đó, nhưng có một trật tự thiêng liêng và có những định luật thiêng liêng. Vì vậy, cung bảy đem lại thành công cho tiến trình biểu hiện — về cơ bản, không có thành công trong biểu hiện nếu thiếu cung bảy.

[46] For the aspirant the goal of his endeavour is the correct building of forms in mental matter remembering that “as a man thinketh so is he”; that for him the control of mental substance and its use in clear thinking is an essential to progress.

[46] Đối với người chí nguyện, mục tiêu nỗ lực của y là xây dựng đúng đắn các hình tướng bằng vật chất trí tuệ, ghi nhớ rằng “con người suy nghĩ thế nào thì trở thành thế ấy”; rằng đối với y, việc kiểm soát chất liệu trí tuệ và sử dụng nó để suy nghĩ rõ ràng là điều thiết yếu cho sự tiến bộ.

As the aspirant bridges into mental focus and usefulness — usually when we say 'aspirant' we mean someone quite emotionally polarized, spending a lot of time wishing and aspiring rather than thinking, so that the thinking process can contribute to the manifestation of what he aspires to, what he desires and wishes. So that's for the aspirant: correct building of forms in mental matter.

Khi người chí nguyện bắc cầu sang sự tập trung trí tuệ và tính hữu dụng — thông thường, khi nói “người chí nguyện”, chúng ta muốn nói đến một người khá phân cực cảm xúc, dành nhiều thời gian ước muốn và khát vọng hơn là suy nghĩ, để tiến trình tư tưởng có thể góp phần vào sự biểu hiện những gì y khát vọng, mong muốn và ước ao. Vậy đó là công việc dành cho người chí nguyện: xây dựng đúng đắn các hình tướng trong vật chất trí tuệ.

[47] This will demonstrate in organization of the outer life, in creative work of some kind—a book written, a picture painted, a home functioning rhythmically, a business run along sound and true lines, a life salvaged, and the outer dharma carried out with precision, whilst the inner adjustments proceed in the silence of the heart.

[47] Điều này sẽ biểu lộ qua việc tổ chức đời sống bên ngoài, qua một dạng công việc sáng tạo nào đó—một cuốn sách được viết, một bức tranh được vẽ, một gia đình sinh hoạt nhịp nhàng, một doanh nghiệp vận hành theo những đường lối lành mạnh và chân chính, một cuộc đời được cứu vãn, và bổn phận bên ngoài được thực hiện chính xác, trong khi những điều chỉnh bên trong diễn ra trong sự tĩnh lặng của trái tim.

We're all aspirants in that respect. Maybe the sixth ray characteristic of aspirants tends to incline them towards rejection of the seventh ray — we remember, in Destiny of the Nations, that sixth-ray monads are the only type that will not really get along well with seventh-ray monads, which gives us a hint about monads: that they're not only on the first three rays, but can be found on the Monadic plane on any of the seven, which has interesting implications. A life salvaged — either one's own, or those close to one; I'm thinking of twelve-step programs, Al-Anon, Narcotics Anonymous, all these systems of steps fulfilled in an orderly manner, in order to salvage the life. This is the well-regulated life.

Về phương diện ấy, tất cả chúng ta đều là người chí nguyện. Có lẽ đặc tính cung sáu của những người chí nguyện khiến họ có khuynh hướng bác bỏ cung bảy — chúng ta nhớ, trong Vận Mệnh các Quốc Gia, rằng các chân thần cung sáu là loại duy nhất thực sự không hòa hợp tốt với các chân thần cung bảy; điều này gợi cho chúng ta một điều về các chân thần: họ không chỉ thuộc ba cung đầu tiên, mà trên cõi chân thần còn có thể thuộc bất kỳ cung nào trong bảy cung, điều này có những hàm ý thú vị. Một cuộc đời được cứu vãn — cuộc đời của chính mình hoặc của những người gần gũi; tôi đang nghĩ đến các chương trình mười hai bước, Al-Anon, Hội Người Nghiện Ma Túy Ẩn Danh, tất cả những hệ thống gồm các bước được thực hiện có trật tự để cứu vãn cuộc đời. Đây là đời sống được điều hòa tốt.

[48] For the disciple, the work extends.

[48] Đối với đệ tử, công việc mở rộng hơn.

Let us consider ourselves disciples in training.

Chúng ta hãy xem mình là những đệ tử đang được huấn luyện.

[49] For him there has to be realization of the group plan and purpose and not simply of his own individual spiritual problem.

[49] Y phải nhận biết kế hoạch và mục đích của nhóm, chứ không chỉ vấn đề tinh thần của riêng cá nhân mình.

That's how Master DK trained his students — he discussed their individual problem, but he also discussed what the group was trying to accomplish, and what might be the disciple's role in that group, and how responsible the disciple was to carry out his place properly.

Đó là cách Chân sư DK huấn luyện các đạo sinh của Ngài — Ngài bàn về vấn đề cá nhân của họ, nhưng cũng bàn về những gì nhóm đang cố hoàn thành, vai trò có thể có của người đệ tử trong nhóm ấy, và trách nhiệm của người đệ tử trong việc làm tròn vị trí của mình.

[50] There has to be conformity to the purpose for his immediate cycle and life period; the subordinating of his personal dharma and ideas to the need and service of that cycle.

[50] Y phải thuận theo mục đích của chu kỳ và giai đoạn sống trước mắt; đặt bổn phận cá nhân và những ý tưởng của mình dưới nhu cầu và việc phụng sự của chu kỳ ấy.

Otherwise we fall into illusion, trying to do the right thing at the wrong time — a type of illusion we'll deal with in our work on glamour; that book, or at least our commentary on it, will emerge through our webinars. This is very demanding — as I've often said, DK said, look, you're not going to participate in the Reappearance of the Christ if you're simply interested in expressing your own soul.

Nếu không, chúng ta rơi vào ảo tưởng, cố làm điều đúng vào thời điểm sai — một loại ảo tưởng chúng ta sẽ đề cập trong công việc nghiên cứu ảo cảm; cuốn sách ấy, hoặc ít nhất phần bình giảng của chúng ta về nó, sẽ được triển khai qua các webinar. Điều này đòi hỏi rất cao — như tôi thường nói, Chân sư DK đã nói: hãy xem, các bạn sẽ không tham gia sự Tái Lâm của Đức Christ nếu chỉ quan tâm đến việc biểu lộ linh hồn riêng của mình.

[51] For him there has to be that attainment of knowledge, of strength, and of coordination between the personal self and the soul which will result in ability to build organized forms and groups on the physical plane and to hold them coherently together.

[51] Y phải đạt được tri thức, sức mạnh và sự phối hợp giữa bản ngã cá nhân với linh hồn, từ đó có khả năng xây dựng những hình tướng và những nhóm có tổ chức trên cõi hồng trần, đồng thời giữ chúng gắn kết chặt chẽ.

A lot of us are involved in that kind of thing — we have our groups and our methods of service, and we try to offer them so that they are of value, fairly organized, fairly clear, and hang together long enough to do something of value.

Nhiều người trong chúng ta tham gia loại công việc ấy — chúng ta có các nhóm và phương pháp phụng sự của mình, và cố gắng đưa chúng ra sao cho có giá trị, tương đối có tổ chức, tương đối rõ ràng, và gắn kết đủ lâu để làm được điều có giá trị.

[52] This he does, not through the force of his own character and equipment but because that character and equipment enable him to act as a transmitter of the greater life energies and to serve as an efficient cooperator with a plan of which he can only vision a fragment.

[52] Y làm điều này không phải nhờ sức mạnh của tính cách và những năng lực sẵn có của riêng mình, mà vì tính cách và những năng lực ấy cho phép y làm người truyền dẫn các năng lượng sự sống lớn lao hơn, và làm người cộng tác hữu hiệu với một kế hoạch mà y chỉ có thể nhìn thấy một phần nhỏ.

Not forcing this to happen, but radiating the Divine Plan, so that it happens more automatically. There are such things as dominating personalities who make things happen, but what do they represent? Some people are very humble about the whole thing, and yet things occur because they are in the position they're in — their character and equipment are so aligned with the Divine Plan that what should happen is happening.

Không cưỡng ép điều này xảy ra, mà tỏa chiếu Thiên Cơ để nó xảy ra tự nhiên hơn. Có những phàm ngã áp chế khiến mọi việc xảy ra, nhưng họ đại diện cho điều gì? Một số người rất khiêm nhường trước toàn bộ công việc, vậy mà mọi việc vẫn xảy ra vì họ đang ở đúng vị trí của mình — tính cách và tư chất của họ chỉnh hợp với Thiên Cơ đến mức những gì nên xảy ra đang xảy ra.

[53] He works, however, faithfully at the building of his aspect of the great plan and finds one day when the building is completed and he sees the whole, that he has built true to design and in conformity with the blue prints as they have been carried in the minds of the architects (the Elder Brothers) who—in Their turn—are in touch with the Mind of the one Existence.

[53] Tuy nhiên, y vẫn trung thành xây dựng phương diện của mình trong kế hoạch vĩ đại ấy, và một ngày kia, khi công trình hoàn tất và y nhìn thấy toàn thể, y nhận ra rằng mình đã xây dựng đúng thiết kế và phù hợp với những bản vẽ được lưu giữ trong thể trí của các kiến trúc sư, tức các Huynh Trưởng, những Vị—đến lượt Các Ngài—tiếp xúc với Trí của Sự Hiện Hữu duy nhất.

Masonic imagery here. In this case the One Existence could be the Planetary Logos, or later the Solar Logos, or greater beings still. So we don't force things to happen — we are so aligned with what must happen, and our character is so cooperative with it, that others sense the pattern of the greater coming through the lesser pattern which we are, and will cooperate — building in conformity with greater patterns held out and presented to the builders in such a way that they know what the next step is.

Ở đây có hình ảnh biểu tượng của Hội Tam Điểm. Trong trường hợp này, Đấng Hiện Hữu Duy Nhất có thể là Hành Tinh Thượng đế, hoặc về sau là Thái dương Thượng đế, hay những Đấng còn vĩ đại hơn nữa. Vì vậy, chúng ta không cưỡng ép mọi việc xảy ra — chúng ta chỉnh hợp sâu sắc với những gì phải xảy ra, và tính cách chúng ta hợp tác với điều ấy đến mức người khác cảm nhận được mô hình lớn hơn đang biểu lộ qua mô hình nhỏ hơn là chúng ta, rồi sẽ hợp tác — xây dựng phù hợp với những mô hình lớn hơn được đưa ra và trình bày cho các đấng kiến tạo sao cho họ biết bước tiếp theo là gì.

[54] The practical application of these truths is of utmost importance.

[54] Việc áp dụng những chân lý này vào thực tiễn có tầm quan trọng tối cao.

This is going to be an exhortation, and The Tibetan is wonderful at those — you have to appreciate the way he inspires others, intelligently and beautifully, in a way that does not order them about or compromise their integrity, but just makes them want to do what must be done.

Đây sẽ là một lời khuyến nhủ, và Chân sư Tây Tạng rất tuyệt vời trong những lời như thế — các bạn phải trân trọng cách Ngài truyền cảm hứng cho người khác, thông minh và đẹp đẽ, không sai khiến hay làm tổn hại tính toàn vẹn của họ, mà chỉ khiến họ muốn làm những gì phải làm.

[55] There is no life so circumscribed and no person so situated who cannot begin to work intelligently and to build thought-forms under law and with understanding.

[55] Không có cuộc đời nào bị giới hạn đến mức, cũng không có người nào ở trong hoàn cảnh đến mức, không thể bắt đầu làm việc một cách sáng suốt và xây dựng các hình tư tưởng theo định luật và với sự thấu hiểu.

There are people — I know some — who think, what I do doesn't make any difference, I'm just a little person of no account, and so I don't have to work, don't have to discipline myself, can have things a little easier.

Có những người — tôi biết một số — nghĩ rằng: những gì tôi làm chẳng tạo ra khác biệt gì, tôi chỉ là một người nhỏ bé không đáng kể, nên tôi không phải làm việc, không phải tự rèn luyện, có thể sống dễ dãi hơn một chút.

[56] There is no day in any man’s life, particularly if he is an aspirant or a disciple, when a man cannot work in mental matter, control his use of thought, watch the effect of his mental processes on those he contacts, and so handle his “chitta” or mind-stuff (as Patanjali calls it) that he becomes more and more useful.

[56] Không có ngày nào trong đời một người, đặc biệt nếu y là người chí nguyện hay đệ tử, mà y không thể làm việc trong vật chất trí tuệ, kiểm soát cách sử dụng tư tưởng, quan sát tác động của những tiến trình trí tuệ của mình lên những người mình tiếp xúc, và xử lý “chất trí”, tức chất liệu của thể trí, như Patanjali gọi, sao cho y ngày càng trở nên hữu ích hơn.

Master Morya says, 'lose not an hour'; Master DK's kind of saying is, 'lose not a day.' How practical — and how inspiring. I find myself re-inspired when I read these things. We're on the track here, all of us, if we wish, and if we will — but we have to will, rather than just wish. We're on the track to entering the fifth kingdom of nature, taking the initiations pertinent to that kingdom, and making a difference in our own little way — like the little bird that carried just a drop of water, repeatedly, to help quench the forest fire. Get enough little birds, and enough little drops, and we'll put out that raging, destructive fire. And we're certainly presented with those fires even now, here in 2018, maybe the hottest year ever, and the most fire-ravaged — somehow we have to quench the fires by friction with Solar Fire.

Chân sư Morya nói: “Đừng để mất một giờ”; cách nói của Chân sư DK là: “Đừng để mất một ngày.” Thật thực tiễn — và thật truyền cảm hứng. Tôi thấy mình được truyền cảm hứng trở lại khi đọc những điều này. Tất cả chúng ta đều đang đi đúng đường, nếu chúng ta mong muốn và quyết chí — nhưng chúng ta phải quyết chí, chứ không chỉ mong muốn. Chúng ta đang trên đường bước vào giới thứ năm của thiên nhiên, tiếp nhận những cuộc điểm đạo thuộc giới ấy, và tạo ra sự khác biệt theo cách nhỏ bé của mình — như chú chim nhỏ liên tục mang từng giọt nước để giúp dập tắt đám cháy rừng. Có đủ những chú chim nhỏ và đủ những giọt nước nhỏ, chúng ta sẽ dập tắt ngọn lửa hủy hoại đang hoành hành ấy. Và ngay lúc này, trong năm 2018, chúng ta chắc chắn đang đối diện với những đám cháy ấy, có lẽ là năm nóng nhất từ trước đến nay và bị hỏa hoạn tàn phá nặng nề nhất — bằng cách nào đó, chúng ta phải dập tắt lửa ma sát bằng Lửa Thái dương.

So much good material that I hate to leave it — I have that terrible tenacity of wanting to extract everything possible. This is a longer program, and I intended to cut it at two hours, but I saw we were just about at the next section. So this is the end of our A Treatise on White Magic commentary, Rules for Magic, number 18 — it's 10.2, and we've gotten to page 281. The next one will be number 19, 10.3. By the way, so I don't forget — this is the 6th of August. I don't know when I'll do the next one; I always hope soon, but something may arise, some unavoidable fatigue may come, and it's not what I'd wish, but there it is.

Có quá nhiều tài liệu hay khiến tôi không nỡ dừng lại — tôi có sự bền bỉ đến đáng sợ ấy, muốn rút ra mọi điều có thể. Chương trình này dài hơn, và tôi đã định dừng ở hai giờ, nhưng thấy chúng ta đã gần đến phần tiếp theo. Vậy đây là phần kết thúc chương trình bình giảng Luận về Chánh Thuật, Các Quy Luật Huyền Thuật, số 18 — tức 10.2, và chúng ta đã đến trang 281. Chương trình tiếp theo sẽ là số 19, 10.3. Nhân tiện, để tôi khỏi quên — hôm nay là ngày 6 tháng 8. Tôi không biết khi nào sẽ thực hiện chương trình tiếp theo; tôi luôn hy vọng sớm, nhưng có thể có việc phát sinh, một sự mệt mỏi không tránh khỏi có thể ập đến, và đó không phải điều tôi mong muốn, nhưng thực tế là vậy.

So we will go on with these rules for work on the astral plane — especially Rule Ten, which is, I counted before, some 170 pages in the book, almost, with amazing material. Our job is to see this amazing material and think it into rationality — it has to make sense to us, is what I mean — to help think it into the consciousness of humanity, and spread the word, so people will begin thinking along these lines, rather than just believing along childish and foolish lines which are, as Blavatsky would say, unphilosophical, and which ultimately make no sense and contradict the reality which the Ageless Wisdom reveals.

Vậy chúng ta sẽ tiếp tục với những quy luật làm việc trên cõi cảm dục này — đặc biệt là Quy luật Mười, theo lần đếm trước của tôi, chiếm gần 170 trang sách, với tài liệu đáng kinh ngạc. Công việc của chúng ta là xem xét tài liệu đáng kinh ngạc ấy và suy nghĩ để thấy được tính hợp lý của nó — ý tôi là chúng ta phải hiểu được ý nghĩa của nó — giúp đưa nó vào tâm thức nhân loại bằng tư tưởng, và truyền bá lời dạy, để mọi người bắt đầu suy nghĩ theo những đường hướng này, thay vì chỉ tin theo những lối trẻ con và khờ dại mà, như Bà Blavatsky sẽ nói, là phi triết học, rốt cuộc chẳng có ý nghĩa gì và mâu thuẫn với thực tại mà Minh Triết Ngàn Đời mặc khải.

Friends, that's going to be it for the moment, and however long this one is, we'll just have to live with it. See you soon — study hard.

Các bạn thân mến, tạm thời chúng ta dừng ở đây; chương trình này dài bao nhiêu thì chúng ta cũng đành chấp nhận. Hẹn sớm gặp lại — hãy chăm chỉ học tập.