chapter 020 05

“Fierce grows the heat; next comes the loss of power to suffer. When this stage has been outgrown, there comes [Page 359] the shining of the unobstructed sun and the clear bright light of truth. This is the path back to the hidden Centre.

“Sức nóng ngày càng dữ dội; tiếp đến là sự mất đi khả năng đau khổ. Khi đã vượt qua giai đoạn này, [Page 359] mặt trời không còn bị che khuất bắt đầu tỏa sáng, cùng ánh sáng trong trẻo, rực rỡ của chân lý. Đây là con đường trở về Trung Tâm ẩn giấu.

“Use pain. Call for the fire, oh, pilgrim in a strange and foreign land. The waters wash away the mud and slime of nature’s growth. The fires burn the hindering forms which seek to hold the pilgrim back and so they bring release. The living waters, as a river, sweep the pilgrim to the Father’s Heart. The fires destroy the veil hiding the Father’s Face.”

“Hãy sử dụng đau đớn. Hỡi người hành hương nơi miền đất xa lạ, hãy kêu gọi lửa. Nước rửa sạch bùn đất và nhớt nhơ do sự sinh trưởng của thiên nhiên. Lửa thiêu rụi những hình tướng cản trở đang tìm cách giữ chân người hành hương, và nhờ đó đem lại giải thoát. Như một dòng sông, những dòng nước sống cuốn người hành hương đến Thánh Tâm của Cha. Lửa hủy diệt bức màn che giấu Thánh Nhan của Cha.”

These are maybe different fires we're dealing with. This is a lengthy section, and maybe I can offer a few thoughts. And, of course, I think you will want to interpret this yourself as well.

Có lẽ ở đây chúng ta đang bàn đến những loại lửa khác nhau. Đây là một phần dài, và có lẽ tôi có thể nêu ra một vài suy nghĩ. Dĩ nhiên, tôi nghĩ các bạn cũng sẽ muốn tự mình diễn giải nó.

Well, there is a condition of pain, of having done incorrectly, and as we even learn in physical-plane life, when we run water on a burning wound or some sort of harm that has been done to us, there is a cooling and pain is reduced. These are the positive emotions which gradually emerge.

Có một tình trạng đau đớn do đã hành động sai lầm. Ngay trong đời sống ở cõi hồng trần, khi để nước chảy lên một vết bỏng hoặc một tổn thương nào đó đã xảy đến với mình, chúng ta thấy nó mát lại và đau đớn giảm đi. Đây là những cảm xúc tích cực dần dần xuất hiện.

They slowly bring relief from life conditions because we are on this planet of purifying pain. And the word “pure” is fire. It seems that there are certain kinds of fires which are fire by friction, and the waters follow that type of fire. There are other kinds of fire, like Solar Fire, or a more intense type of burning to bring relief, which follows the application of waters. This is found in the second initiation. The waters of purification come first, followed by the fires of purification, which bring a more complete liberation.

Chúng từ từ mang lại sự khuây khỏa khỏi những tình trạng sống, bởi chúng ta đang ở trên hành tinh của đau đớn thanh luyện này. Và từ “thanh khiết” chính là lửa. Dường như có một số loại lửa thuộc về Lửa ma sát, và nước theo sau loại lửa ấy. Có những loại lửa khác, như Lửa Thái dương hay một loại thiêu đốt mãnh liệt hơn để đem lại giải thoát, xuất hiện sau khi nước được áp dụng. Điều này được thấy trong lần điểm đạo thứ hai. Những dòng nước thanh luyện đến trước, rồi đến những ngọn lửa thanh luyện đem lại sự giải thoát trọn vẹn hơn.

There may be a kind of washing, rinsing, flowing away of dirt, obstructions, contamination through water, but the final liberation, the final decontamination, the final blocking or destruction of the obstacles, is coming through fire. I'm remembering, in the Mozart opera The Magic Flute, which I ended up directing a couple of times, in the Egyptian rites there is the test of water and then the test of fire, and the prince who is the candidate for initiation has to pass through both of them along with his partner.

Nước có thể rửa, xả và cuốn trôi bụi bẩn, chướng ngại và ô nhiễm; nhưng sự giải thoát cuối cùng, việc tẩy sạch cuối cùng và sự loại bỏ hay hủy diệt cuối cùng các chướng ngại đều đến qua lửa. Tôi nhớ đến vở opera Cây Sáo Thần của Mozart, tác phẩm mà sau này tôi đã đạo diễn đôi lần. Trong các nghi thức Ai Cập có thử thách của nước, rồi thử thách của lửa; vị hoàng tử dự tuyển điểm đạo phải cùng người bạn đời vượt qua cả hai.

[15] “The assuaging waters cool. They slowly bring relief, abstracting form from all that can be touched.

[15] “Những dòng nước xoa dịu làm mát. Chúng từ từ đem lại sự khuây dịu, tách hình tướng khỏi mọi thứ có thể xúc chạm.

So we seem to have an elevation of the form away from the outer sensory world. And now we're in the astral body.

Vì vậy, dường như hình tướng được nâng lên khỏi thế giới giác quan bên ngoài. Và giờ đây, chúng ta ở trong thể cảm dục.

[16] The quivering fever heat

[16] Sức nóng cuồng nhiệt run rẩy

This is Mars,

Đây là Sao Hỏa,

[17] of long repressed desire yields to the cooling draught.

[17] của dục vọng bị kìm nén lâu ngày khuất phục trước dòng nước mát lành.

Maybe we're not aware of the desire. Usually repression is different from suppression. Suppression is a deliberate act, and repression is a kind of unconscious act. But nevertheless, these desires are not satisfied, and they are not necessarily for high things. They can be for low things, but the draught of a higher type of feeling, a higher type of astral sensitivity, a certain sentiency, quiets the ardor of the Martian low desire, which must not continue to be satisfied because it does not lead upward; it does not lead to aspiration.

Có lẽ chúng ta không nhận biết dục vọng ấy. Thông thường, sự dồn nén vô thức khác với sự kiềm chế có chủ ý. Kiềm chế là một hành động có chủ ý, còn dồn nén là một dạng hành động vô thức. Tuy nhiên, những dục vọng này không được thỏa mãn và không nhất thiết hướng đến những điều cao cả. Chúng có thể hướng đến những điều thấp kém; nhưng dòng nước của một loại cảm xúc cao hơn, một dạng nhạy cảm cảm dục cao hơn hay một khả năng cảm nhận nào đó sẽ làm lắng dịu nhiệt tình của dục vọng thấp thuộc Sao Hỏa. Dục vọng ấy không được tiếp tục thỏa mãn vì nó không dẫn lên cao và không dẫn đến khát vọng tinh thần.

[18] Water and pain negate each other.

[18] Nước và đau đớn triệt tiêu lẫn nhau.

This we even know physically, as I have said. Sometimes, when there's a great irritation, which is again a Martian factor, and it has to do with friction, fire by friction, and a chafing of things against one another, the application of water, whether cool water or warm water, makes no difference—it soothes the irritation.

Như tôi đã nói, chúng ta biết điều này ngay cả trên phương diện thể chất. Đôi khi, khi có sự kích ứng mạnh, vốn lại là một yếu tố thuộc Sao Hỏa và liên quan đến ma sát, Lửa ma sát cùng sự cọ xát giữa các vật, thì việc dùng nước, dù là nước mát hay nước ấm, đều xoa dịu sự kích ứng.

One of the great causes of disease is that kind of irritation, that chafing, which leads to inflammation, and water can cool that. These are not the higher liberating fires we're talking about; these are lower fires.

Một trong những nguyên nhân lớn gây bệnh là loại kích ứng hay cọ xát dẫn đến viêm ấy, và nước có thể làm nó nguội đi. Đây không phải là những ngọn lửa giải thoát cao siêu mà chúng ta đang bàn đến; đây là những ngọn lửa thấp.

[19] Long is the process of the cooling draught.

[19] Tiến trình của dòng nước làm mát thật dài lâu.

When we must apply the higher types of feelings and emotions to the more urgent, Martian, irritating propensities.

Khi chúng ta phải áp dụng những loại tình cảm và cảm xúc cao hơn cho các khuynh hướng cấp bách, gây kích ứng và thuộc Sao Hỏa.

[20] “The burning fire releases all that blocks the way of life.

[20] “Ngọn lửa thiêu đốt giải phóng mọi thứ cản trở con đường của sự sống.

Now, after the irritation, the friction, has been subdued by the cooling draught, and we live life not in such an urgent state to fulfill lower desire, the burning fire—it's a higher kind—releases all that blocks the way of life. That's the kind of fire that we find on the burning ground. And it's the way of life into the higher states, and life and being, in one way of regarding them, are the same.

Sau khi sự kích ứng và ma sát đã được dòng nước mát chế ngự, và chúng ta không còn sống trong trạng thái cấp bách muốn thỏa mãn dục vọng thấp, ngọn lửa thiêu đốt, một loại lửa cao hơn, sẽ giải thoát mọi điều ngăn trở đường đi của sự sống. Đó là loại lửa chúng ta tìm thấy trên vùng đất cháy. Đây là đường đi của sự sống vào các trạng thái cao hơn; và theo một cách nhìn, sự sống và Bản Thể là một.

Bliss comes and follows after fire because fire is going to burn up the perception of differences between things in the great illusion, and bliss is a supreme type of unity, a supreme type of perceived oneness. Oneness and bliss are inseparable.

Chí phúc đến sau lửa, bởi lửa sẽ thiêu rụi nhận thức về những khác biệt giữa các sự vật trong đại ảo tưởng; còn chí phúc là một dạng hợp nhất tối cao, một dạng nhận thức tối cao về tính duy nhất. Tính duy nhất và chí phúc không thể tách rời.

[21] Bliss comes and follows after fire, as fire upon the waters.

[21] Chí phúc đến sau lửa, như lửa phủ trên mặt nước.

Waters are the first assuaging application, and then comes the fire. It's so in the second initiation experience, and later, with the third initiation and the overcoming or dispelling of illusion, bliss will follow. We have happiness, joy, and bliss.

Nước là tác nhân xoa dịu đầu tiên, rồi đến lửa. Kinh nghiệm của lần điểm đạo thứ hai diễn ra như vậy; và về sau, cùng lần điểm đạo thứ ba và việc khắc phục hay xua tan ảo tưởng, chí phúc sẽ theo sau. Chúng ta có hạnh phúc, sự hoan hỉ và chí phúc.

And let's just say that fire releases into joy and eventually into bliss, where no isolated factor can destroy the perceived unity of things, and the perceived oneness of things in which the observer is participating has that oneness. But water and fire, when coming together, produce fog.

Có thể nói lửa giải thoát chúng ta vào sự hoan hỉ và cuối cùng vào chí phúc, nơi không yếu tố cô lập nào có thể phá hủy sự hợp nhất được nhận biết của vạn vật. Tính duy nhất được nhận biết của vạn vật mà người quan sát đang tham dự mang chính tính duy nhất ấy. Nhưng khi nước và lửa gặp nhau, chúng tạo ra sương mù.

[22] Water and fire together blend and cause the great Illusion.

[22] Nước và lửa hòa quyện với nhau, tạo nên Ảo Tưởng vĩ đại.

Or at least one of the interpretations of the great illusion. I think if we go to The Rays and the Initiations, page 340, we're going to notice the way the initiations play out.

Hoặc ít nhất đó là một trong những cách diễn giải đại ảo tưởng. Tôi nghĩ nếu xem trang 340 của Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo, chúng ta sẽ nhận thấy cách các cuộc điểm đạo diễn ra.

And first will come dedication, which is the application of fire or mind to the emotional nature or to water, and glamour, steam, noise—all of those disguising factors—result. And it's cured by a devotion which becomes love. Some types of devotion, when blind, have their own problems, but devotion is a general term which can be applied even to the higher sources: the devotion of the soul to its personality and to the Plan; the devotion of the Monad, a Lord of ceaseless persevering devotion, to the lower lives which must be redeemed.

Trước hết là sự hiến dâng, tức áp dụng lửa hay trí tuệ vào bản chất cảm xúc hay nước; kết quả là ảo cảm, hơi nước, tiếng ồn và tất cả những yếu tố che giấu ấy. Điều này được chữa lành bằng lòng sùng tín chuyển thành tình thương. Một số loại sùng tín mù quáng có những vấn đề riêng, nhưng sùng tín là một thuật ngữ khái quát có thể được áp dụng ngay cả cho các nguồn cao hơn: sự tận hiến của linh hồn cho phàm ngã và Thiên Cơ; sự tận hiến của Chân Thần, một Chúa Tể của lòng tận hiến kiên trì không ngừng, đối với những sự sống thấp cần được cứu chuộc.

So at first, though, we have the effect, and we know that fire and water—even we know this physically—produce steam. They produce a reduction of visibility. And here we have certain heat and cold conditions in moist air near the ocean and so forth, like the San Francisco fog, just about a daily happening.

Nhưng lúc đầu, chúng ta có tác động này; và ngay trên phương diện thể chất, chúng ta cũng biết lửa và nước tạo ra hơi nước. Chúng làm giảm tầm nhìn. Ở đây, chúng ta có một số điều kiện nóng và lạnh trong không khí ẩm gần đại dương và những nơi tương tự, như sương mù San Francisco, một hiện tượng xảy ra gần như hằng ngày.

[23] Fog they produce and

[23] Chúng tạo ra sương mù,

blinding perception,

làm mù nhận thức,

[24] mist and steam and noise,

[24] hơi sương, hơi nước và tiếng động,

In other words, we don't hear anymore—or maybe we haven't yet heard it—the voice of the soul. We hear all of the lesser voices which, simultaneously heard, become kind of a cacophony, a raucous type of noise which has no harmony in it.

Nói cách khác, chúng ta không còn nghe, hoặc có lẽ vẫn chưa từng nghe, tiếng nói của linh hồn. Chúng ta nghe mọi tiếng nói thấp hơn; và khi được nghe đồng thời, chúng trở thành một mớ âm thanh hỗn tạp, một dạng tiếng ồn chói tai không có sự hài hòa.

So at first, when these two very necessary methods of assuaging and liberation and reduction of the irritation of life come together, we will have an effect which is blinding and veiling. You don't hear the voice of the soul and you don't see the soul.

Vì vậy, lúc đầu, khi hai phương pháp hết sức cần thiết để xoa dịu, giải thoát và giảm bớt sự kích ứng của đời sống này kết hợp với nhau, chúng tạo ra một tác động gây mù quáng và che phủ. Bạn không nghe thấy tiếng nói của linh hồn và cũng không thấy linh hồn.

[25] veiling the Light,

[25] che phủ Ánh Sáng,

capital L, the Light of the soul,

Ánh Sáng viết hoa, tức Ánh Sáng của linh hồn,

[26] hiding the Truth

[26] giấu kín Chân Lý

capital Truth,

Chân Lý viết hoa,