chapter 022 03

In the Lemurian days—that's old times—the individualization was 18 and a half, well, 21 million years ago, but sort of coming into the realization maybe 18 and a half million years ago—a long time. Then we had early Atlantean times and there was some kind of overlap 12 million years ago, DK tells us. It's a long time ago.

Vào thời Lemuria—đó là thời rất xa xưa—sự biệt ngã hóa diễn ra 18 triệu rưỡi, đúng hơn là 21 triệu năm trước, nhưng có lẽ bắt đầu đi vào nhận thức khoảng 18 triệu rưỡi năm trước—một thời gian rất dài. Rồi chúng ta có thời Atlantis sơ kỳ và có một loại chồng lấn nào đó 12 triệu năm trước, Chân sư DK cho chúng ta biết. Đó là thời rất xa xưa.

In Lemurian days, viewing it as a kingdom in nature, humanity expressed the solar plexus aspect,

Vào thời Lemuria, khi nhìn nhân loại như một giới trong thiên nhiên, nhân loại biểu lộ phương diện tùng thái dương,

Why? There was certainly no thinking as we think of thinking now. The mind was not very developed at all. Even in the Lemurian days, the solar plexus or desire aspect had to be developed as man was emerging from the strictly instinctual physical stage.

Tại sao? Chắc chắn lúc đó chưa có tư duy như chúng ta hiểu về tư duy ngày nay. Thể trí hầu như chưa phát triển. Ngay cả trong thời Lemuria, phương diện tùng thái dương hay dục vọng phải được phát triển khi con người đang trồi lên khỏi giai đoạn hồng trần thuần túy bản năng.

[3] whilst the animal kingdom stood for the sacral centre, and the centre at the base of the spine was symbolised by the vegetable kingdom.

[3] trong khi giới động vật tượng trưng cho trung tâm xương cùng, và trung tâm ở đáy cột sống được biểu tượng bằng giới thực vật [Page 361].

We can understand that the animal kingdom ruled by Mars would relate to the sacral center also ruled by Mars, just as the physical body, which the sacral center produces, is ruled by Mars. And the center of the base of the spine was symbolized by the vegetable kingdom. How do we visualize that? What can we see? What can we think about the condition of those three kingdoms in those early days? Probably the flora and the fauna was quite different.

Chúng ta có thể hiểu rằng giới động vật do Sao Hỏa cai quản sẽ liên hệ với trung tâm xương cùng cũng do Sao Hỏa cai quản, cũng như thể xác, do trung tâm xương cùng tạo ra, được Sao Hỏa cai quản. Và trung tâm ở đáy cột sống được tượng trưng bởi giới thực vật. Chúng ta hình dung điều đó như thế nào? Chúng ta có thể thấy gì? Chúng ta có thể nghĩ gì về tình trạng của ba giới ấy trong những thời kỳ đầu đó? Có lẽ hệ thực vật và hệ động vật rất khác.

If we even have mastodons walking around not long ago, we can imagine that there were lots of mammals that were very different from the mammals that we have now. I've always wondered whether the implication that Blavatsky seems to give—that some kind of man was present in the era of the dinosaurs—is correct. Am I misunderstanding that? I don't know.

Nếu thậm chí không lâu trước đây chúng ta còn có voi răng mấu đi lại, chúng ta có thể tưởng tượng rằng đã có rất nhiều loài có vú rất khác với các loài có vú hiện nay. Tôi luôn tự hỏi liệu hàm ý mà Bà Blavatsky dường như đưa ra—rằng một loại người nào đó đã hiện diện trong kỷ nguyên khủng long—có đúng không. Tôi có hiểu lầm điều đó không? Tôi không biết.

It seems that that's the implication. I'm wondering to what extent that can be true and whether the geology of the planet and the study of the various evolutionary tracks will reveal that it is truth. It is.

Dường như đó là hàm ý. Tôi tự hỏi điều đó có thể đúng đến mức nào, và liệu địa chất học của hành tinh cùng việc nghiên cứu các dòng tiến hoá khác nhau có mặc khải rằng đó là chân lý hay không. Nó là như vậy.

It's very different from what we now propose. Millions of years ago, Lemuria did exist, or at least early unindividualized man did exist. And maybe the midway point in the Lemurian period could have been like 18 million years ago, meaning maybe it went back 30 million years.

Điều đó rất khác với những gì hiện nay chúng ta đề xuất. Hàng triệu năm trước, Lemuria đã tồn tại, hoặc ít nhất con người sơ khai chưa biệt ngã hóa đã tồn tại. Và có lẽ Điểm ở giữa trong thời kỳ Lemuria có thể vào khoảng 18 triệu năm trước, nghĩa là có lẽ nó đã lùi lại đến 30 triệu năm trước.

When we start to talk about 30 million years, it may not be what we call the Jurassic period, but it's definitely a period in which some vestigial dinosaurs could have existed and very strange animals indeed. And then even before that, we had these powerful races of proto-men, pre-Lemurian. Maybe they were etheric to a certain extent.

Khi chúng ta bắt đầu nói về 30 triệu năm, có thể đó không phải là điều chúng ta gọi là kỷ Jura, nhưng chắc chắn đó là một thời kỳ trong đó có thể đã tồn tại một số loài khủng long tàn tích và những động vật thật sự rất kỳ lạ. Và thậm chí trước đó nữa, chúng ta có những chủng người tiền-Lemuria đầy sức mạnh này. Có lẽ họ phần nào thuộc dĩ thái.

I'm not sure how much density was there. But if we take it back far enough, we could enter into a period which we are calling the Jurassic or Triassic or many millions of years ago. I don't know if we're going back to the time of the trilobites, which is estimated to be like 400 million years ago.

Tôi không chắc mức độ đậm đặc khi đó là bao nhiêu. Nhưng nếu chúng ta truy ngược đủ xa, chúng ta có thể đi vào một thời kỳ mà chúng ta gọi là Jura hoặc Tam Điệp, hoặc nhiều triệu năm trước. Tôi không biết liệu chúng ta có đang quay về thời của bọ ba thùy hay không, vốn được ước tính khoảng 400 triệu năm trước.

Master Morya suggests that a lot of judgments about evolution and geology will have to be re-evaluated in light of that which the Secret Doctrine and the ageless wisdom will reveal. As usual, there will be discomfort for the people who have been holding tight to a very concrete theory.

Chân sư Morya gợi ý rằng nhiều phán đoán về tiến hoá và địa chất sẽ phải được đánh giá lại dưới ánh sáng của những gì Giáo Lý Bí Nhiệm và Minh Triết Ngàn Đời sẽ mặc khải. Như thường lệ, sẽ có sự khó chịu đối với những người đã bám chặt vào một lý thuyết rất cụ thể.

[4] In the middle of the Atlantean period,

[4] Vào giữa thời kỳ Atlantis,

Is that like 4.4 or 4.5, using the terminology which Phillip Lindsay uses, and I certainly would recommend whoever can to read the Hidden History of Humanity. And I believe he and Justin Wilkinson have created some videos which have a very good audience now on YouTube. Go in there and see what is Philip's estimation of these.

Có phải đó là khoảng 4.4 hay 4.5, dùng thuật ngữ mà Phillip Lindsay sử dụng không? Và tôi chắc chắn khuyến nghị bất cứ ai có thể hãy đọc Lịch Sử Ẩn Tàng của Nhân Loại. Tôi tin rằng ông và Justin Wilkinson đã tạo ra một số video hiện có lượng khán giả rất tốt trên YouTube. Hãy vào đó và xem Philip ước định những điều này như thế nào.

I consider him an excellent historian regarding humanity and the kingdoms of nature and the general planetary development. Let's avail ourselves of what is available. In the middle of the Atlantean period,

Tôi xem ông là một sử gia xuất sắc về nhân loại, các giới của thiên nhiên và sự phát triển hành tinh nói chung. Chúng ta hãy tận dụng những gì hiện có. Vào giữa thời kỳ Atlantis,

[5] when certain great changes and experiments were wrought, a shift in the entire process took place;

[5] khi một số thay đổi và thí nghiệm lớn được thực hiện, một sự chuyển dịch trong toàn bộ tiến trình đã diễn ra; như các bạn biết,

Maybe that was in 4.4 or was that 4.5? I guess the question there arises: was the great Atlantean war, which we can pretty well think of as having occurred in 4.4, 4 being such a warring ray—it was said that men were approaching the light at that time.

Có lẽ điều đó là vào 4.4 hay là 4.5? Tôi đoán câu hỏi nảy sinh ở đó là: cuộc chiến lớn Atlantis, mà chúng ta khá có thể nghĩ là đã xảy ra trong 4.4, vì 4 là một cung rất hiếu chiến—người ta nói rằng con người đang tiến gần đến ánh sáng vào thời điểm ấy.

Were they approaching the light of initiation, which seems to be a 4.5 kind of thing? When they approached the light, the dark forces that wanted to hold them back went to war, and they fought for their original previous moon chain and previous solar system prerogatives, hanging on to their prison, we might say. So great changes and experiments were wrought. A shift in the entire process took place

Họ có đang tiến gần đến ánh sáng của điểm đạo, điều dường như thuộc loại 4.5 không? Khi họ tiến gần đến ánh sáng, các mãnh lực hắc ám muốn giữ họ lại đã gây chiến, và họ chiến đấu cho những đặc quyền ban đầu trước kia của Dãy Mặt Trăng và hệ mặt trời trước, bám vào nhà tù của mình, chúng ta có thể nói như vậy. Vì thế những thay đổi và thí nghiệm lớn đã được thực hiện. Một sự chuyển dịch trong toàn bộ tiến trình đã diễn ra

[6] certain egos came in, as you know, as related in the Secret Doctrine and in a Treatise on Cosmic Fire, and a tremendous stepping forward became possible through their efforts.

[6] một số chân ngã đã nhập vào, như được kể trong Giáo Lý Bí Nhiệm và trong Luận về Lửa Vũ Trụ, và nhờ nỗ lực của họ, một bước tiến vượt bậc đã trở nên khả hữu.

This is moon chain humanity coming in at 4.3, and I think the Buddha was among them, a highly developed moon chain type who had not taken the Third Initiation on the moon chain, says the Tibetan, but in fact did take it with the Christ in Atlantean days, I suppose middle Atlantean days. I don't know if He refers to 4.3 as the middle of the Atlantean period. Well, it's certainly early middle.

Đây là nhân loại Dãy Mặt Trăng đi vào ở 4.3, và tôi nghĩ Đức Phật nằm trong số đó, một mẫu người Dãy Mặt Trăng phát triển cao, người chưa nhận lần điểm đạo thứ ba trên Dãy Mặt Trăng, Chân sư Tây Tạng nói vậy, nhưng thực ra đã nhận lần ấy cùng với Đức Christ trong thời Atlantis, tôi cho là thời giữa Atlantis. Tôi không biết Ngài có gọi 4.3 là giữa thời kỳ Atlantis hay không. Dù sao, chắc chắn đó là đầu giai đoạn giữa.

[7] The chitta or mind-stuff became more vibrant

[7] Chitta, hay chất liệu trí tuệ, trở nên rung động mạnh hơn,

I might say, because of the number three and the numerical affinity of three with chitta.

Tôi có thể nói, do con số ba và mối tương hợp số học của ba với chất trí.

[8] and now we have the period of its intensest activity in the concrete sense.

[8] và hiện nay chúng ta đang ở thời kỳ hoạt động mãnh liệt nhất của nó theo nghĩa cụ thể.

And this is the development of the chitta in the very concrete Aryan age. So not only are we principally following the fifth or Aryan root race, but until further developments, we are focused on the fifth sub-race, the Teutonic of the Aryan root race.

Và đây là sự phát triển của chất trí trong thời đại Arya rất cụ thể. Vì vậy, chúng ta không chỉ chủ yếu đi theo giống dân gốc thứ năm hay Arya, mà cho đến khi có những phát triển xa hơn, chúng ta tập trung vào giống dân phụ thứ năm, Teuton, của giống dân gốc Arya.

So 5.5, and with 5.6 now coming into possible development with the development of the abstract mind. I think a lot of us who study the Tibetan and think in the way that He is proposing are entering, at least in our consciousness, the 5.6 stage. The Tibetan has a wonderful feature—a very intricate mind, or a mind able to detect intricacy—and sometimes He actually dares to present it to us, and hopefully we don't become too bewildered. Sometimes he says, “Look, this is just too intricate, and I'm not going to get into it right now,” because He knows the kind of mess we could make of it, trying to interpret it. But He's some kind of blend to me of the Second Ray Lord and the Third Ray Lord, with some First Ray Lord on the triadal level, and that's the rays of the Earth, isn't it? He is able to get into the profundities of the teaching, the intricacies of the teaching, and the major principles of the teaching. I think He's on the third subcategory of the Second Ray Lord. It's not exactly the pure wisdom type; it's the type of detailed unity and what I would call meticulous entirety.

Vì vậy là 5.5, và với 5.6 hiện đang đi vào khả năng phát triển cùng với sự phát triển của trí trừu tượng. Tôi nghĩ nhiều người trong chúng ta, những người nghiên cứu Chân sư Tây Tạng và suy nghĩ theo cách Ngài đề xuất, ít nhất trong tâm thức của mình, đang bước vào giai đoạn 5.6. Chân sư Tây Tạng có một đặc điểm tuyệt vời—một thể trí rất tinh vi, hoặc một thể trí có khả năng phát hiện sự tinh vi—và đôi khi Ngài thật sự dám trình bày nó cho chúng ta, hy vọng chúng ta không trở nên quá bối rối. Đôi khi Ngài nói: “Hãy xem, điều này quá tinh vi, và hiện nay tôi sẽ không đi vào nó,” vì Ngài biết chúng ta có thể tạo ra loại hỗn độn nào khi cố gắng diễn giải nó. Nhưng đối với tôi, Ngài là một loại hòa trộn giữa Đấng Chúa Tể Cung hai và Đấng Chúa Tể Cung ba, với một phần Đấng Chúa Tể Cung một trên cấp độ Tam Nguyên Tinh Thần, và đó là các cung của Trái Đất, phải không? Ngài có khả năng đi vào các chiều sâu của giáo huấn, các tinh vi của giáo huấn, và các nguyên khí chủ yếu của giáo huấn. Tôi nghĩ Ngài ở phân loại thứ ba của Đấng Chúa Tể Cung hai. Đó không hẳn là mẫu minh triết thuần túy; đó là mẫu của sự hợp nhất chi tiết và điều tôi gọi là tính toàn thể tỉ mỉ.

[9] We are told in the esoteric teaching that all three aspects of Divinity are themselves triple,

[9] Trong giáo huấn huyền bí, chúng ta được dạy rằng cả ba phương diện của thiên tính tự thân đều là tam phân,

Making the number nine, which is the cyclic number of the Third Ray Lord.

Tạo nên con số chín, là con số chu kỳ của Đấng Chúa Tể Cung ba.

[10] and hence we can divide the energy of mind as far as humanity is concerned into three aspects also. We have therefore:

[10] và do đó, xét riêng đối với nhân loại, chúng ta cũng có thể chia năng lượng của trí tuệ thành ba phương diện. Vì vậy, chúng ta có:

I wonder if we could do this with Love, and do this with Will. It seems that we could—there is the suggestion that we can do this triple division with both Love and Will, as well as Intelligence, as well as Mind.

Tôi tự hỏi liệu chúng ta có thể làm điều này với Bác ái, và làm điều này với Ý chí không. Dường như chúng ta có thể—có gợi ý rằng chúng ta có thể thực hiện sự phân chia tam phân này với cả Bác ái và Ý chí, cũng như Trí tuệ, cũng như Trí.

[11] 1. The lower concrete mind, called the chitta or mind-stuff in the Yoga Sutras of Patanjali.

[11] 1. Hạ trí cụ thể, được gọi là chitta hay chất liệu trí tuệ trong Yoga Sutra của Patanjali.

All of these areas of mind are on the cosmic physical plane; they're material, and they have their own types of atoms of diminishing complexity as we rise through the planes. Simplicity is found on the higher levels and complexity on the lower.

Tất cả những lĩnh vực trí này đều nằm trên cõi hồng trần vũ trụ; chúng có tính vật chất, và chúng có các loại nguyên tử riêng với độ phức tạp giảm dần khi chúng ta đi lên qua các cõi. Sự đơn giản được tìm thấy trên các cấp độ cao hơn, còn sự phức tạp ở các cấp độ thấp hơn.

The lower concrete mind—that's number one, an area of mind.

Hạ trí cụ thể—đó là số một, một lĩnh vực của trí.

[12] 2. The abstract mind, or that aspect of the mind which is related to the world of ideas.

[12] 2. Trí trừu tượng, hay phương diện của trí tuệ liên hệ với thế giới của các ý tưởng.

But not producing the ideas so much as clothing them in understandable mental substance. And then

Nhưng không hẳn là sản sinh các ý tưởng, mà là khoác cho chúng chất liệu trí tuệ có thể thấu hiểu. Và rồi

[13] 3. The intuition or pure reason which is for man the highest aspect of the mentality.

[13] 3. Trực giác hay lý trí thuần khiết, vốn đối với con người là phương diện cao nhất của trí năng.

Relating this to Mercury, I believe, I called this transcendental mind. [Now, the problem there is we, it seems, oh, the disk is full. But not really, not really. Hopefully, let's just see if they've given me if I, you always want to see whether you're really saving or not saving. And if you're not saving, then you have a problem. It looks like we saved at 2349].

Liên hệ điều này với Sao Thủy, tôi tin rằng tôi đã gọi nó là trí tuệ siêu việt. [Vấn đề ở đó là dường như ổ đĩa đã đầy. Nhưng thật ra không phải vậy. Chúng ta hãy xem họ có cho tôi lưu hay không; các bạn luôn muốn xem liệu mình có thật sự đang lưu hay không. Và nếu không lưu được, thì các bạn có vấn đề. Có vẻ như chúng ta đã lưu ở 2349].

Even without going on to the Buddhic plane to find pure reason, we could find a triplicity of mind with the lower concrete mind, the Son of Mind, indicating the sub-plane number two and three, and the abstract mind sub-plane number one.

Ngay cả không đi lên cõi Bồ đề để tìm lý trí thuần túy, chúng ta vẫn có thể tìm thấy một bộ ba của trí với hạ trí cụ thể, Con của Trí Tuệ, chỉ các cõi phụ số hai và ba, và trí trừu tượng, cõi phụ số một.