chapter 022 04

But He divides it this way, and in a way, they're all ruled by different capacities of Mercury. Mercury has great flexibility and a great range, and it can move all the way from the most concrete to the most abstract. So we have, therefore, at least in the triplicity of mind, these three.

Nhưng Ngài chia nó theo cách này, và theo một nghĩa nào đó, tất cả đều do các năng lực khác nhau của Sao Thủy cai quản. Sao Thủy có tính linh hoạt lớn và phạm vi rộng, và nó có thể di chuyển từ cái cụ thể nhất đến cái trừu tượng nhất. Vì vậy, ít nhất trong bộ ba của trí, chúng ta có ba điều này.

Now, I suppose we could get into what might be the triplicity of Love and the triplicity of Will. Sometimes I think about the different wills: the Will-to-be, the Will-to-good, the Will-to-manifest. He deals with three types of will in esoteric astrology related to three first-ray signs: Aries, Leo, and Capricorn. And He goes from the will-to-create with Aries to the will-to-fulfillment of Leo, and then the will which conquers death—obviously a first-ray application of the will when we deal with Capricorn. The intricacy is all I can say. It's difficult.

Tôi cho rằng chúng ta có thể đi vào điều có thể là bộ ba của Bác ái và bộ ba của Ý chí. Đôi khi tôi nghĩ về các ý chí khác nhau: Ý Chí-hiện hữu, Ý Chí-hướng Thiện, Ý Chí-biểu lộ. Ngài đề cập đến ba loại ý chí trong Chiêm Tinh Học Nội Môn liên hệ với ba dấu hiệu cung một: Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết. Và Ngài đi từ ý chí sáng tạo với Bạch Dương đến ý chí hoàn thành của Sư Tử, rồi đến ý chí chinh phục cái chết—rõ ràng là một ứng dụng cung một của ý chí khi chúng ta đề cập đến Ma Kết. Tôi chỉ có thể nói rằng điều đó thật tinh vi. Nó khó.

We get caught in the forest, in the trees; we don't see the forest. But eventually we see the forest, and we don't get lost, like a good guide. A good guide has to know the terrain, and they've been there many times, and almost instinctually take the right path under any type of circumstances, and that is what decay is.

Chúng ta bị mắc kẹt trong rừng cây, trong từng cây; chúng ta không thấy khu rừng. Nhưng cuối cùng chúng ta thấy khu rừng, và không bị lạc, như một người hướng đạo giỏi. Một người hướng đạo giỏi phải biết địa hình, và họ đã ở đó nhiều lần, gần như theo bản năng chọn đúng con đường trong bất kỳ hoàn cảnh nào; và đó là điều Chân sư DK làm.

[14] These three find their overshadowing or enveloping field of expression in the third aspect of the Logos, which we call the Universal Mind, the active intelligent Deity.

[14] Ba phương diện này tìm thấy lĩnh vực biểu hiện được phủ bóng hay bao bọc của chúng trong phương diện thứ ba của Thượng đế, mà chúng ta gọi là Vũ Trụ Trí, Thượng đế hoạt động thông tuệ.

For practical purposes, this is found on the cosmic mental plane, on whichever level, I don't know. But the Universal Mind, or what we can call the Universal Mind, has expressions on the cosmic astral plane and the cosmic physical plane.

Xét theo mục đích thực tiễn, điều này được tìm thấy trên cõi trí vũ trụ, ở cấp độ nào thì tôi không biết. Nhưng Vũ Trụ Trí, hay điều chúng ta có thể gọi là Vũ Trụ Trí, có các biểu hiện trên cõi cảm dục vũ trụ và cõi hồng trần vũ trụ.

It's that cosmic mental plane which contains something which we might call the mind of our Planetary Logos or the mind of our Solar Logos. There are expressions on the cosmic physical plane and even on the cosmic astral plane. But the real source of the mentality of those great beings is on the mental plane.

Chính cõi trí vũ trụ ấy chứa đựng một điều mà chúng ta có thể gọi là trí của Hành Tinh Thượng đế hoặc trí của Thái dương Thượng đế. Có các biểu hiện trên cõi hồng trần vũ trụ và thậm chí trên cõi cảm dục vũ trụ. Nhưng nguồn thật sự của trí tuệ nơi các Đấng vĩ đại ấy nằm trên cõi trí.

[15] The lines of force from these three lower aspects lead back (if one may use so inadequate an expression) on to the third plane,

[15] Các đường mãnh lực từ ba phương diện thấp này dẫn trở về — nếu có thể dùng một cách diễn đạt bất toàn như thế — đến cõi thứ ba,

The third plane would be the Atmic plane, and it is an aspect of Universal Mind as expressed on the cosmic physical plane.

Cõi thứ ba sẽ là cõi Atma, và nó là một phương diện của Vũ Trụ Trí như được biểu lộ trên cõi hồng trần vũ trụ.

[16] as the astral lines of force lead back to the second or monadic plane,

[16] cũng như các đường mãnh lực cảm dục dẫn trở về cõi thứ hai hay cõi chân thần,

Here we have a reversal. It's not so much a correspondence that you can stack one on the other; it's a reflection. So, tying the six and two of the astral to the two and six of the Monadic plane,

Ở đây chúng ta có một sự đảo ngược. Nó không hẳn là một tương ứng mà các bạn có thể chồng cái này lên cái kia; nó là một phản chiếu. Vì vậy, gắn sáu và hai của cõi cảm dục với hai và sáu của cõi chân thần,

[17] though as far as man’s consciousness is concerned they only lead back to the buddhic or intuitional plane.

[17] mặc dù xét theo tâm thức con người, chúng chỉ dẫn trở về cõi Bồ đề hay cõi trực giác.

Yet the Monadic plane is along the same line as the Buddhic plane and the cosmic astral plane. We just have to understand these lines of progression, and everything is connected. There really are no breaks, no real breaks. Even under the antahkarana, the life thread is existing, there's an apparent break in consciousness because development hasn't gone far enough, but the Solar Angel came in, and with its projection, filled that gap. Of course, we have to refill it on our own and cannot forever rely upon having a causal body or an Egoic Lotus, as they say.

Tuy nhiên cõi chân thần nằm trên cùng một đường với cõi Bồ đề và cõi cảm dục vũ trụ. Chúng ta chỉ phải thấu hiểu các đường tiến triển này, và mọi sự đều liên kết. Thật sự không có đứt đoạn nào, không có đứt đoạn thật sự. Ngay cả dưới antahkarana, sinh mệnh tuyến vẫn đang hiện hữu; có một đứt đoạn biểu kiến trong tâm thức vì sự phát triển chưa đi đủ xa, nhưng Thái dương Thiên Thần đã đi vào, và bằng sự phóng chiếu của mình, lấp đầy khoảng cách đó. Dĩ nhiên, chúng ta phải tự mình lấp đầy nó lần nữa và không thể mãi dựa vào việc có thể nguyên nhân hay Hoa Sen Chân Ngã, như người ta nói.

[18] It is interesting to note that just as the Monad, impelled by desire,

[18] Điều thú vị cần lưu ý là cũng như chân thần, bị thúc đẩy bởi dục vọng,

I want to say of a much higher kind than ordinary desire—

Tôi muốn nói là bởi một loại dục vọng cao hơn rất nhiều so với dục vọng thông thường—

[19] produces that form of life which we call the personality,

[19] tạo ra hình thái sự sống mà chúng ta gọi là phàm ngã,

Note this: the Solar Angel is not the only producer of personality. It's a combination of efforts.

Hãy lưu ý điều này: Thái dương Thiên Thần không phải là tác nhân duy nhất tạo ra phàm ngã. Đó là một sự kết hợp các nỗ lực.

[20] so the mind aspect, as part of the purpose working out through the Universal Mind, in its form produces that manifestation which we call a Manasaputra, the great Son of Mind on the mental plane.

[20] thì phương diện trí tuệ, như một phần của mục đích đang vận hành thông qua Vũ Trụ Trí, trong hình tướng của nó tạo ra biểu hiện mà chúng ta gọi là một Manasaputra, Con Vĩ Đại của Trí Tuệ trên cõi trí.

This means the Solar Angel, and I still insist on this until proven incorrectly, its projection called the Angel of the Presence, Angel of the Presence.

Điều này có nghĩa là Thái dương Thiên Thần, và tôi vẫn khẳng định điều này cho đến khi được chứng minh là sai, cùng sự phóng chiếu của nó được gọi là Thiên Thần của Hiện Diện, Thiên Thần của Hiện Diện.

We're looking at desire, having produced the personality—the desire of the Monad—and the mind aspect as part of the purpose working out through the Universal Mind much higher, maybe the lowest aspect of Universal Mind from an exalted point of view is the Atmic plane. And the mind aspect in its form produces that manifestation which we call the Manasaputra. The Solar Angel is a blend of the second and fifth rays. It carries the Love-Wisdom aspect, a Heart of Fiery Love, but it's also working on the fifth plane, but it's working from the plane and its projection into the mental plane is what I call the Angel of the Presence until proven incorrect. All you can do is offer speculations and then stay alert, stay attentive, and see if those speculations bear out either factually or according to the Law of Correspondence.

Chúng ta đang nhìn vào dục vọng đã tạo ra phàm ngã—dục vọng của chân thần—và phương diện trí như một phần của thiên ý đang được thực hiện qua Vũ Trụ Trí ở mức cao hơn nhiều; có lẽ phương diện thấp nhất của Vũ Trụ Trí, xét từ một quan điểm cao cả, là cõi Atma. Và phương diện trí, trong hình tướng của nó, tạo ra biểu hiện mà chúng ta gọi là Con của Trí Tuệ. Thái dương Thiên Thần là sự hòa trộn của cung hai và cung năm. Nó mang phương diện Bác Ái – Minh Triết, một Trái Tim của Tình Thương Rực Lửa, nhưng nó cũng đang hoạt động trên cõi thứ năm; nó hoạt động từ cõi ấy, và sự phóng chiếu của nó vào cõi trí là điều tôi gọi là Thiên Thần của Hiện Diện cho đến khi được chứng minh là sai. Tất cả những gì các bạn có thể làm là đưa ra các suy đoán, rồi giữ tỉnh thức, giữ chú tâm, và xem liệu các suy đoán ấy có được xác nhận theo sự kiện hay theo định luật tương ứng hay không.

[21] Hence it is the mind principle in humanity which brings into manifestation the egoic body, the causal vehicle, the karana sarira, the twelve-petalled lotus.

[21] Do đó, chính nguyên khí trí tuệ trong nhân loại mang vào [Page 362] biểu hiện thể chân ngã, vận cụ nguyên nhân, karana sarira, hoa sen mười hai cánh.

Notice here he calls it the 12-petal lotus and elsewhere he calls it the 9-petal lotus. It's just a question of whether those inner petals are unfolded or not, the synthesis petals, right? That's interesting. The mind principle as it is stimulated—we might say maybe this is true—possibly, the mental unit in its development at a certain point of development attracts the possibility of linking up with a Solar Angel.

Hãy lưu ý ở đây Ngài gọi nó là hoa sen 12 cánh, còn nơi khác Ngài gọi nó là hoa sen 9 cánh. Chỉ là vấn đề những cánh hoa bên trong ấy có khai mở hay chưa, tức các cánh hoa tổng hợp, phải không? Điều đó thú vị. Khi nguyên khí trí được kích thích—có lẽ chúng ta có thể nói điều này có thể đúng—có thể đơn vị hạ trí trong sự phát triển của nó, ở một điểm phát triển nào đó, thu hút khả năng liên kết với một Thái dương Thiên Thần.

We did have Egoic lotuses without Solar Angels on the Moon Chain and in the previous solar system. The Solar Angel is like a bridge over troubled waters, as they say, or a bridge over a gap, over a chasm. The chasm existed and there was no way to bridge that chasm except over a very, very long period of time, which due to the Moon Chain failure would have delayed the time-space schedule of the Planetary Logos.

Chúng ta đã có các Hoa Sen Chân Ngã không có Thái dương Thiên Thần trên Dãy Mặt Trăng và trong hệ mặt trời trước. Thái dương Thiên Thần giống như cây cầu bắc qua dòng nước dữ, như người ta nói, hoặc một cây cầu bắc qua khoảng trống, qua vực thẳm. Vực thẳm đã tồn tại và không có cách nào bắc qua vực thẳm ấy ngoại trừ trong một thời kỳ rất, rất dài, điều mà do thất bại của Dãy Mặt Trăng sẽ làm chậm lịch trình thời gian-không gian của Hành Tinh Thượng đế.

We all have to kind of look after each other, and where someone is lagging, you help them ahead, and we've been helped on. Our Earth should be at the same level of development as Venus, but it wasn't because some poor choices apparently cosmically considered were made by our Planetary Logos. It's still possible under the must be a Universal Law of Freedom to choose incorrectly even as a great being.

Tất cả chúng ta phần nào phải chăm lo cho nhau, và nơi nào có người tụt lại, các bạn giúp họ tiến lên, và chúng ta đã được giúp tiến lên. Trái Đất của chúng ta lẽ ra phải ở cùng cấp độ phát triển với Sao Kim, nhưng đã không như vậy vì dường như Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, xét theo vũ trụ, đã đưa ra một vài lựa chọn không tốt. Ngay cả với một Đấng vĩ đại, dưới điều hẳn phải là một Định luật Tự do vũ trụ, vẫn có khả năng chọn sai.

There's not absolutely infinite omniscience. There's an unveiling, and as long as there's a self-veiling, we cannot see our choices, and even the great beings are self-veiled compared to the Universal Logos, which is infinitely veiled compared to the absolute deity and the absoluteness which is the ultimate state in my view. It's the mind which seems to call the Egoic body or the causal vehicle into manifestation.

Không có sự toàn tri tuyệt đối vô hạn. Có một sự hé lộ, và chừng nào còn có một sự tự che phủ, chúng ta không thể thấy các lựa chọn của mình; và ngay cả các Đấng vĩ đại cũng tự che phủ khi so với Thượng đế Vũ Trụ, Đấng lại bị che phủ vô hạn khi so với Thượng đế tuyệt đối và tính tuyệt đối, là trạng thái tối hậu theo quan điểm của tôi. Chính thể trí dường như kêu gọi thể chân ngã hay hiện thể nguyên nhân đi vào biểu hiện.

We might call it the rising of the mental unit. It happens along. I did some research on the mental unit and it really is developing even somehow in the animal stage and over a long period of time. It's not like something that just suddenly appears. It's developmental.

Chúng ta có thể gọi đó là sự vươn lên của đơn vị hạ trí. Nó diễn ra theo tiến trình. Tôi đã nghiên cứu một chút về đơn vị hạ trí, và thật sự bằng cách nào đó nó phát triển ngay cả trong giai đoạn động vật và qua một thời kỳ dài. Nó không giống như một điều đột nhiên xuất hiện. Nó có tính phát triển.

[22] We are of course talking entirely in terms of the form aspect here.

[22] Dĩ nhiên ở đây chúng ta hoàn toàn đang nói theo các thuật ngữ của phương diện hình tướng.

Lower mind calls in developments on the plane of higher mind, and

Hạ trí kêu gọi những phát triển trên cõi của thượng trí, và

[23] The reason for this lies back on the cosmic planes, whereon the planetary Logos has His life.

[23] Lý do của điều này nằm trên các cõi vũ trụ, nơi Hành Tinh Thượng đế có sự sống của Ngài.

We could call it Egoic Body or Egoic Lotus; it doesn't make any difference. His Egoic Body is found on the third subplane of the cosmic mental plane.

Chúng ta có thể gọi nó là Thể Chân Ngã hay Hoa Sen Chân Ngã; điều đó không khác gì. Thể Chân Ngã của Ngài được tìm thấy trên cõi phụ thứ ba của cõi trí vũ trụ.

[24] From the cosmic astral plane comes the impulse which produces form existence

[24] Từ cõi cảm dục vũ trụ phát sinh xung lực tạo ra sự tồn tại trong hình tướng

Just as you think about the form of a human being, the impulse comes from the astral plane,

Cũng như khi các bạn nghĩ về hình tướng của một con người, xung lực đến từ cõi cảm dục,

[25] and concrete expression—for all form-taking is the result of desire.

[25] và biểu hiện cụ thể—vì mọi sự mang lấy hình tướng đều là kết quả của dục vọng.

This is the big statement: there would be no form if not for the desire's impulse from the astral plane.

Đây là phát biểu lớn: sẽ không có hình tướng nếu không có xung lực của dục vọng từ cõi cảm dục.

He tells us also that some ancient fears and desires lurk in the sacral center, and that center, of course, is the one responsible in part for producing the dense physical vehicle. But there has to be an impulse of desire to get the sacral center going to do its more tangible work.

Ngài cũng cho chúng ta biết rằng một số nỗi sợ và dục vọng cổ xưa ẩn náu trong trung tâm xương cùng, và trung tâm ấy, dĩ nhiên, là trung tâm một phần chịu trách nhiệm tạo ra hiện thể hồng trần đậm đặc. Nhưng phải có một xung lực dục vọng để khiến trung tâm xương cùng bắt đầu thực hiện công việc hữu hình hơn của nó.

[26] From the cosmic mental plane comes the will-to-be in time and space, which produces the seven groups of egoic lives and the third outpouring.

[26] Từ cõi trí vũ trụ phát sinh ý chí-hiện-tồn trong thời gian và không gian, vốn tạo ra bảy nhóm sự sống chân ngã và lần tuôn đổ thứ ba.

Which relates to the Monad. This gets into some pretty heavy Theosophy here, but we have a chart which shows us the different outpourings.

Điều này liên quan đến chân thần. Ở đây chúng ta đi vào một phần Thông Thiên Học khá nặng, nhưng chúng ta có một biểu đồ cho thấy các lần tuôn đổ khác nhau.