[39] It is difficult to express these ideas in words that can be comprehended by the uninitiated,

[39] It is difficult to express these ideas in words that can be comprehended by the uninitiated,

[39] Thật khó diễn đạt những ý tưởng này bằng ngôn từ mà người chưa được điểm đạo có thể thấu hiểu,

In other words, we have to see,

Nói cách khác, chúng ta phải thấy,

[40] but the effect could be described as a changing from a measured turn to one of a scintillating radiation, a ‘wheel turning upon itself’, as the ancient Scriptures express it.

[40] nhưng hiệu quả ấy có thể được mô tả như một sự chuyển đổi từ một vòng quay có nhịp độ sang một trạng thái phát xạ lấp lánh, một “bánh xe [Page 363] quay trên chính nó”, như Thánh Kinh cổ xưa đã diễn tả.

I read this long time ago and those words are implanted in my mind. I'm always shocked to see DK saying the same thing I said a few sentences later, but then who said it first, right? I learned from him. It is difficult to express the ideas in words, but it might be described more as a measured turn and a measurable turn, I suppose, to one of scintillating radiation, a wheel turning upon itself as the ancient scriptures express it. Maybe we have the Ouroboros there, the snake swallowing its own tail.

Tôi đã đọc điều này từ lâu, và những lời ấy đã in sâu trong trí tôi. Tôi luôn ngạc nhiên khi thấy Chân sư DK nói đúng điều tôi đã nói chỉ vài câu sau đó; nhưng rốt cuộc ai đã nói trước? Tôi đã học từ Ngài. Thật khó diễn tả những ý tưởng này bằng lời, nhưng có lẽ có thể mô tả nó như một vòng quay có nhịp đo lường và có thể đo lường, chuyển sang một sự bức xạ lấp lánh, một bánh xe tự quay trên chính nó, như các Thánh thư cổ diễn đạt. Có lẽ ở đó chúng ta có biểu tượng con rắn tự nuốt đuôi mình.

[41] Hence, when by purification, conformity to rule, and an aspiration that brooks no hindrance and that ceases not for pain, the aspirant has caused his centres to pulsate and to rotate, then—and only then—can the Master lead him into the Presence of the Hierophant.

[41] Vì vậy, khi bằng sự thanh luyện, sự tuân thủ quy luật, và một khát vọng không chấp nhận bất kỳ trở ngại nào cũng như không ngừng nghỉ trước đau khổ, người chí nguyện đã khiến các trung tâm của mình rung động và xoay chuyển, thì—và chỉ khi ấy—Chân sư mới có thể dẫn y vào Sự Hiện Diện của Đấng Điểm Đạo.

And are we talking about the great Hierophant here? It sounds like quite an advanced stage of development.

Ở đây chúng ta đang nói về Đấng Chủ Lễ Điểm Đạo vĩ đại chăng? Điều này nghe như một giai đoạn phát triển khá cao.

Or are we talking also about the Christ and are these developments present even before the first initiation? Notice what we have to do: purification, conformity to rule, and an aspiration which brooks no hindrance. Do we have that? And that ceases not for pain.

Hay chúng ta cũng đang nói về Đức Christ, và những phát triển này có hiện diện ngay cả trước lần điểm đạo thứ nhất không? Hãy lưu ý điều chúng ta phải làm: thanh luyện, tuân hợp quy luật, và một khát vọng không chấp nhận bất cứ trở ngại nào. Chúng ta có được điều đó không? Và khát vọng ấy không ngừng lại vì đau đớn.

The aspirant has caused his centers to pulsate. That's the first ray thing, and then to rotate. Then and only then can the master lead him into the presence of the Hierophant.

Người chí nguyện đã khiến các trung tâm của mình rung nhịp. Đó là điều thuộc cung một, rồi khiến chúng xoay chuyển. Khi ấy và chỉ khi ấy, Chân sư mới có thể dẫn y vào sự hiện diện của Đấng Chủ Lễ Điểm Đạo.

[42] The Initiator then, with full knowledge of the disciple’s ray and of his sub-ray, both egoic and personal, and recognising any karma that still may cling, touches the centre or centres which are in line for vivification, and the hidden fire will then rush up and become focalised.

[42] Khi đó, Đấng Điểm Đạo, với sự hiểu biết trọn vẹn về cung và cung phụ của đệ tử, cả chân ngã lẫn cá nhân, đồng thời nhận biết bất kỳ nghiệp quả nào vẫn còn bám theo, sẽ chạm vào trung tâm hay các trung tâm đang đến lượt được tiếp sinh lực, và ngọn lửa ẩn giấu khi ấy sẽ bùng lên và trở nên hội tụ.

This looks like control of the Kundalini in the initiation process. Very deep science if you're really playing with fire, and no mistakes can be allowed on the part of the initiator, whether it be the Christ or the Lord of the World or other initiators that D.K. mentions in Initiation, Human and Solar.

Điều này có vẻ như sự kiểm soát hỏa xà trong tiến trình điểm đạo. Đây là một khoa học rất sâu xa, nếu các bạn thật sự đang đùa với lửa; và Đấng Điểm đạo không được phép có bất cứ sai lầm nào, dù đó là Đức Christ, Đức Chúa Tể Thế Giới, hay những Đấng Điểm đạo khác mà Chân sư DK đề cập trong Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương.

[43] Remember always that in the vivification of a centre there is always a corresponding vitalisation of the analogous head centre, till eventually the seven centres in the body and the seven centres in the head rotate in unison.

[43] Hãy luôn nhớ rằng trong sự tiếp sinh lực cho một trung tâm luôn có một sự tiếp sinh lực tương ứng cho trung tâm đầu tương tự, cho đến cuối cùng bảy trung tâm trong cơ thể và bảy trung tâm trong đầu xoay chuyển đồng bộ.

This is a very fascinating piece of information that we might just not know unless we encountered it and pressed it upon us.

Đây là một thông tin rất hấp dẫn mà chúng ta có thể đã không biết nếu chưa từng gặp nó và để nó gây ấn tượng sâu nơi mình.

The vivification of a center involves a corresponding vitalization of the analogous head center, ruled by Vulcan really, with his very bright and fiery behavior. We sound like we're almost dealing with the seven head centers—third initiation.

Việc tiếp sinh lực cho một trung tâm bao hàm sự tiếp sinh lực tương ứng cho trung tâm tương đồng ở đầu, thật ra do Vulcan cai quản, với cách biểu hiện rất sáng chói và rực lửa của Ngài. Nghe như chúng ta gần như đang đề cập đến bảy trung tâm ở đầu—lần điểm đạo thứ ba.

If we went to A Treatise on Cosmic Fire at page 170, roughly, we see Spiritual Man at the third initiation: the heart, throat, and seven head centers. That's what we're talking about here.

Nếu chúng ta đi đến Luận về Lửa Vũ Trụ, khoảng trang 170, chúng ta thấy Con Người Tinh Thần ở lần điểm đạo thứ ba: tim, cổ họng và bảy trung tâm ở đầu. Đó là điều chúng ta đang nói đến ở đây.

This process would be at least initially completed at the third initiation. The seven head centers then continue to play their role. They are ruled by Vulcan, just the way Vulcan, as a representative of the Great Bear, rules the seven head centers in the man.

Tiến trình này ít nhất sẽ được hoàn tất bước đầu ở lần điểm đạo thứ ba. Khi ấy bảy trung tâm ở đầu tiếp tục đóng vai trò của chúng. Chúng do Vulcan cai quản, giống như cách Vulcan, với tư cách là đại diện của chòm Đại Hùng Tinh, cai quản bảy trung tâm ở đầu trong con người.

The Great Bear, as the higher correspondence of Vulcan, rules the seven head centers in the One About Whom Naught May Be Said.

Chòm Đại Hùng Tinh, với tư cách là tương ứng cao hơn của Vulcan, cai quản bảy trung tâm ở đầu trong Đấng Bất Khả Tư Nghị.

[44] Remember also that just as the four minor rays pass into the three major rays, so the four minor centres carry on the correspondence and pass into pralaya, finding their focal point in the throat centre.

[44] Hãy cũng nhớ rằng cũng như bốn cung phụ hòa nhập vào ba cung chính, thì bốn trung tâm phụ cũng thực hiện sự tương ứng đó và đi vào giai kỳ qui nguyên, tìm thấy tiêu điểm của chúng trong trung tâm cổ họng. Như vậy, bạn sẽ có ba trung tâm—đầu, tim và cổ họng—mang lửa bên trong, đồng thời ba trung tâm đầu chính cũng rung động trong sự hợp nhất.

So what are the minor? We know the base of the spine, solar plexus, and the heart center. Is the spleen considered, and then is the heart center less than or greater than the throat center? Much about it seems to be greater than, but it has 12 petals only, and the throat center has 16. Thus you have the three centers—head, heart, and throat. The heart is there, so maybe the spleen is included, or maybe the astral center may be included, carrying the inner fire, with the three major head centers vibrating in unison also.

Vậy những trung tâm phụ là gì? Chúng ta biết có đáy cột sống, tùng thái dương và trung tâm tim. Luân xa lá lách có được kể đến không, và rồi trung tâm tim thấp hơn hay cao hơn trung tâm cổ họng? Nhiều điều về nó dường như cao hơn, nhưng nó chỉ có 12 cánh hoa, còn trung tâm cổ họng có 16. Như vậy các bạn có ba trung tâm—đầu, tim và cổ họng. Tim ở đó, nên có lẽ lá lách được bao gồm, hoặc có lẽ trung tâm cảm dục có thể được bao gồm, mang ngọn lửa bên trong, với ba trung tâm chính ở đầu cũng rung động đồng nhịp.

He's going to tell us. I know this is intricate, but we're going to wait till next time for him to do that. Now we have completed this page, up to page 363.

Ngài sẽ nói cho chúng ta biết. Tôi biết điều này phức tạp, nhưng chúng ta sẽ chờ đến lần sau để Ngài làm điều đó. Chúng ta đã hoàn tất trang này, đến trang 363.

Pace makes waste, and watch out if you're in Aries, rushing in where angels fear to tread. This is pages 360 to 363. So here we are. We're ending number 38, and it is a number 22 that ends, and it's pages 360 to 363. I left too many things in there earlier, and we're going to start commentary number 39, which rules for the astral magic, and we'll begin with page 363. It'll be the 23rd program on this mammoth 10th rule.

Vội vàng gây lãng phí, và hãy cẩn thận nếu các bạn thuộc Bạch Dương, lao vào nơi các thiên thần còn e ngại không dám đặt chân. Đây là các trang 360 đến 363. Chúng ta đang kết thúc bài số 38, và đó là chương trình số 22 kết thúc, thuộc các trang 360 đến 363. Trước đó tôi đã để lại quá nhiều điều trong ấy, và chúng ta sẽ bắt đầu bài bình giảng số 39, nói về các quy luật của huyền thuật cảm dục, và sẽ bắt đầu với trang 363. Đó sẽ là chương trình thứ 23 về quy luật thứ mười đồ sộ này.

That's going to be it for the moment, and I'll get these things sent out to you as best I can. Study hard, and let's really respect this book, because the kind of information given in a relatively early book—the book was preceded by Cosmic Fire, and there's a huge download there—is substantial. Some people look at A Treatise on White Magic: “Oh, it's one of the preliminary books, you can just read that.” But no, this book really is ponderous, a ponderous treatise, as D.K. says, and it needs to be studied.

Tạm thời đến đây là đủ, và tôi sẽ gửi những điều này đến các bạn hết sức có thể. Hãy học tập nghiêm túc, và chúng ta hãy thật sự tôn trọng quyển sách này, vì loại thông tin được trao trong một quyển sách tương đối sớm—quyển sách này được viết sau Luận về Lửa Vũ Trụ, và ở đó có một sự tuôn đổ khổng lồ—là rất đáng kể. Một số người nhìn vào Luận về Chánh Thuật và nói: “Ồ, đó là một trong những quyển sách sơ bộ, chỉ cần đọc qua là được.” Nhưng không, quyển sách này thật sự nặng ký, một chuyên luận nặng ký, như Chân sư DK nói, và nó cần được nghiên cứu.

On to number 39 when we get a chance. Now it's after midnight, so maybe tonight is not the best time. See you later. Bye-bye. Lots of love. Many blessings. Study hard. Bye.

Khi có dịp, chúng ta sẽ đi tiếp sang bài số 39. Bây giờ đã quá nửa đêm, nên có lẽ tối nay không phải là thời điểm tốt nhất. Hẹn gặp lại các bạn. Tạm biệt. Thật nhiều tình thương. Xin nhiều ân phúc. Hãy học tập nghiêm túc. Tạm biệt.