chapter 023 05

Look at this chart that Master DK has given to us. Tuija's rendition here is just for the sake of clarification and the enhancement of the qualities involved. We've got these little 49 triangles. What are they? They deal with the cosmic monadic plane. What is a cosmic Parabrahman? And the seven reaches of the great bear coming forth from this triangle. I would say they might even be the triangle, except for the fact that the Solar Logos also comes forth from this triangle, meaning that it contains far more, meaning that it is more than the seven reaches. You can use these charts and you can generalize from them and you can learn some important relations, but let's not go too far with them in our pursuit of intricacy, because even if we found ourselves being accurate about them, we wouldn't be able to use the information in any practical way except to somehow enhance our sense of the grandeur, the magnificence, and the non-separateness of the whole.

Hãy nhìn biểu đồ này mà Chân sư DK đã trao cho chúng ta. Bản trình bày của bà Tuija ở đây chỉ nhằm làm sáng tỏ và tăng cường các phẩm tính có liên hệ. Chúng ta có các tam giác nhỏ gồm 49 phần này. Chúng là gì? Chúng đề cập đến cõi chân thần vũ trụ. Thực tại tối thượng vũ trụ là gì? Và bảy tầm vươn của Đại Hùng Tinh xuất phát từ tam giác này. Tôi cho rằng chúng thậm chí có thể là tam giác ấy, ngoại trừ sự kiện rằng Thái dương Thượng đế cũng xuất phát từ tam giác này, nghĩa là nó chứa đựng nhiều hơn rất nhiều, nghĩa là nó còn hơn bảy tầm vươn ấy. Các bạn có thể dùng các biểu đồ này, có thể khái quát hóa từ chúng và học được một số liên hệ quan trọng; nhưng chúng ta đừng đi quá xa với chúng trong việc theo đuổi sự phức tạp, vì ngay cả nếu chúng ta thấy mình đúng về chúng, chúng ta cũng không thể dùng thông tin ấy theo bất cứ cách thực tiễn nào, ngoại trừ bằng cách nào đó tăng cường ý thức của chúng ta về sự hùng vĩ, vẻ tráng lệ và tính không chia rẽ của toàn thể.

That would be the great advantage. If we can think and see that all things are truly unified and interrelated, we have gone a long way toward overcoming one of the major obstacles to spiritual living in our environment. That sense of separateness is an astonishing enemy and prevents us from expressing the very essence of spirituality, which is a divine connectedness.

Đó sẽ là lợi ích lớn lao. Nếu chúng ta có thể suy nghĩ và thấy rằng mọi sự thật sự hợp nhất và tương liên, thì chúng ta đã đi được một đoạn dài trong việc vượt qua một trong những chướng ngại lớn đối với đời sống tinh thần trong môi trường của chúng ta. Ý thức chia rẽ ấy là một kẻ thù đáng kinh ngạc và ngăn cản chúng ta biểu hiện chính tinh túy của tinh thần, vốn là một sự nối kết thiêng liêng.

[29] For man, therefore, the Universal Mind can best be grasped as it expresses itself through what we call the concrete mind, the abstract mind, and the intuition or pure reason.

[29] Vì vậy, đối với con người, Vũ Trụ Trí có thể được nắm bắt rõ nhất khi nó biểu lộ qua điều chúng ta gọi là trí cụ thể, trí trừu tượng, và trực giác hay lý trí thuần khiết.

It's also my opinion that there is an atmic mind, since the atmic plane is the third from above, the symbol of which is the triangle, which also, in a higher way, expresses the Universal Mind. But this expression is more for the masters to apprehend, and not us.

Tôi cũng có ý kiến rằng có một trí atma, vì cõi atma là cõi thứ ba tính từ trên xuống, biểu tượng của nó là tam giác, và theo một cách cao hơn, nó cũng biểu hiện Vũ Trụ Trí. Nhưng biểu hiện này dành nhiều hơn cho các Chân sư lĩnh hội, chứ không phải chúng ta.

It may be the home of spiritual will, but it is the master of the wisdom of the fifth initiation that is able to understand something of the kind of mentality which is operating on the atmic plane. In the chart that Alice Bailey assembled, you'll find beatitude, active service, realization, perfection, all knowledge—all of these things require a kind of mind which is very high compared to the mind that we have access to through the concrete mind, the abstract mind, and the intuitive transcendental mind. We have some access to these, but on the atmic plane there's something much higher mentally.

Nó có thể là quê hương của ý chí tinh thần, nhưng chính Chân sư minh triết của lần điểm đạo thứ năm mới có thể thấu hiểu đôi điều về loại trí tuệ đang vận hành trên cõi atma. Trong biểu đồ mà Alice Bailey đã tập hợp, các bạn sẽ thấy phúc lạc, phụng sự tích cực, chứng ngộ, hoàn thiện, toàn tri—tất cả những điều này đòi hỏi một loại trí rất cao so với trí mà chúng ta có thể tiếp cận qua trí cụ thể, trí trừu tượng và trí trực giác siêu việt. Chúng ta có một vài tiếp cận với những điều này, nhưng trên cõi atma có điều gì đó cao hơn nhiều về mặt trí tuệ.

How can we begin to even understand what that might be? I would just say, let us seek to build the antahkarana steadily, usefully. Let us seek to apply it, let us find the right type of meditative approach to begin to receive impressions which have not been normal or customary for us at all. Then maybe as we begin to do the will of God, we shall know.

Làm sao chúng ta có thể bắt đầu thấu hiểu điều đó có thể là gì? Tôi chỉ muốn nói rằng chúng ta hãy tìm cách xây dựng antahkarana một cách đều đặn và hữu ích. Chúng ta hãy tìm cách áp dụng nó, hãy tìm loại tiếp cận tham thiền đúng đắn để bắt đầu tiếp nhận các ấn tượng vốn hoàn toàn không bình thường hay quen thuộc đối với chúng ta. Rồi có lẽ khi chúng ta bắt đầu thực hiện Ý Chí của Thượng Đế, chúng ta sẽ biết.

That certainly applies to the realm of spiritual will, atma, because the will of God, as relates to the plan, as formulated by the custodians of the plan, is emanating from the atmic plane, at least within the worlds of Brahma. It emanates from above, of course, but for practical purposes, we're still very much living in the Brahmic worlds, and so is the master. If we do the will of God as it comes through to us, in terms of the presentation of the divine plan, we shall begin to know and experience.

Điều đó chắc chắn áp dụng cho lĩnh vực ý chí tinh thần, atma, bởi vì Ý Chí của Thượng Đế, liên quan đến Thiên Cơ như được các vị gìn giữ Thiên Cơ hình thành, đang xuất lộ từ cõi atma, ít nhất là trong các thế giới của Brahma. Dĩ nhiên nó xuất lộ từ bên trên, nhưng vì mục đích thực tiễn, chúng ta vẫn còn sống rất nhiều trong các thế giới Brahma, và Chân sư cũng vậy. Nếu chúng ta thực hiện Ý Chí của Thượng Đế khi nó đến với chúng ta, xét theo sự trình bày của Thiên Cơ thiêng liêng, chúng ta sẽ bắt đầu biết và kinh nghiệm.

On that plane, the atmic plane, on the third sub-level, is this power or city, which we call all knowledge. The mentality associated with the atmic plane is evident, and it is an expression, a lower expression of the universal mind is evident, but what the details are, we'll have to wait to discover.

Trên cõi ấy, cõi atma, ở cõi phụ thứ ba, có quyền năng hay thành phố này, mà chúng ta gọi là toàn tri. Trí tuệ liên hệ với cõi atma là hiển nhiên, và nó là một biểu hiện, một biểu hiện thấp hơn của Vũ Trụ Trí là hiển nhiên; nhưng các chi tiết là gì thì chúng ta sẽ phải chờ để khám phá.

[30] The concrete mind is the form building faculty. Thoughts are things.

[30] Trí cụ thể là năng lực kiến tạo hình tướng. Tư tưởng là những thực thể.

It's the old theosophical dictum. And then what is a thing? That assumes we know what a thing is, but thoughts are things.

Đó là giáo điều Thông Thiên Học xưa. Và rồi một sự vật là gì? Điều đó giả định rằng chúng ta biết sự vật là gì, nhưng các tư tưởng là các sự vật.

[31] The abstract mind is the pattern building faculty,

[31] Trí trừu tượng là năng lực kiến tạo mô hình,

In the old terminology, we might call it blueprint, blueprint making,

Theo thuật ngữ xưa, chúng ta có thể gọi đó là bản thiết kế, sự tạo bản thiết kế,

[32] or the mind which works with the blue prints upon which the forms are modelled.

[32] hay là thể trí làm việc với các bản thiết kế mà theo đó các hình tướng được tạo mẫu.

My uncle was an air conditioning engineer, always carrying blueprints with him for the various jobs that he did, and so I became familiar at least with the existence of blueprints, if not the details that were on them. That was in pre-computer days.

Chú tôi là kỹ sư điều hòa không khí, luôn mang theo các bản thiết kế cho những công việc khác nhau mà ông làm, và vì thế ít nhất tôi trở nên quen thuộc với sự tồn tại của các bản thiết kế, nếu không phải là các chi tiết trên đó. Đó là thời trước máy tính.

[33] The intuition or pure reason is the faculty which enables man to enter into contact with the Universal Mind and grasp the plan synthetically, to seize upon divine Ideas or isolate some fundamental and pure truth.

[33] Trực giác hay lý trí thuần khiết là năng lực giúp con người đi vào tiếp xúc với Vũ Trụ Trí và nắm bắt Thiên Cơ một cách tổng hợp, nắm lấy các Ý Tưởng thiêng liêng hoặc tách ra một chân lý căn bản và tinh thuần nào đó.

This is a wonderful definition of one of the capacities of the intuition. We find further descriptions of the three minds which must unite in the triadally oriented student.

Đây là một định nghĩa tuyệt vời về một trong các năng lực của trực giác. Chúng ta tìm thấy các mô tả thêm về ba trí phải hợp nhất nơi đạo sinh hướng về Tam nguyên tinh thần.

The concrete mind is the form-building faculty, and the forms built are dense compared to the patterns which the abstract mind presents. Blueprints don't have the details, but they do have the relationships. The blueprints hold in abstract form the relationships. And then comes the intuition.

Trí cụ thể là năng lực xây dựng hình tướng, và các hình tướng được xây dựng thì đậm đặc so với các mô hình mà trí trừu tượng trình bày. Các bản thiết kế không có các chi tiết, nhưng chúng có các mối liên hệ. Các bản thiết kế giữ các mối liên hệ trong hình thức trừu tượng. Rồi trực giác đến.

When it comes to the three minds that are uniting, we have different points of view here. We can say concrete mind, son of mind, abstract mind. Or we can say, as he says here, concrete mind, abstract mind, intuition. Or we might even find a way to include something that leads up to the atmic mind.

Khi nói đến ba trí đang hợp nhất, chúng ta có những quan điểm khác nhau ở đây. Chúng ta có thể nói trí cụ thể, Con của Trí Tuệ, trí trừu tượng. Hoặc chúng ta có thể nói, như Ngài nói ở đây, trí cụ thể, trí trừu tượng, trực giác. Hoặc thậm chí chúng ta có thể tìm một cách để bao gồm điều gì đó dẫn lên trí atma.

In any case, we often find the areas of our mind functionally separated from each other so that we cannot come and go with ease from one to another. We are trying to bridge this gap that's even getting us into the abstract mind, let alone the intuition. It's not a pure, seamless relationship between these different levels of mind the way eventually it has to become.

Dù sao, chúng ta thường thấy các vùng của trí mình bị tách rời về mặt chức năng, đến nỗi chúng ta không thể đi lại dễ dàng từ vùng này sang vùng khác. Chúng ta đang cố bắt cầu khoảng cách này, khoảng cách thậm chí đưa chúng ta vào trí trừu tượng, huống chi trực giác. Đó chưa phải là một mối liên hệ thuần khiết, liền lạc giữa các cấp độ trí khác nhau như cuối cùng nó phải trở thành.

The universal mind, if the solar system is a universe as it sometimes was considered to be, we're not by any means talking about the vast entirety we call the universe. If that is the case, then universal mind is the concrete mind and abstract mind, higher mind, abstract mind, cosmically transcendental mind, and cosmically atmic mind of the solar logos. Those are just words—they cannot really mean anything to us when having a real intuition for people of our type is a rarity. And that's right down on the physical plane, let alone on these higher cosmic planes.

Nếu hệ mặt trời là một vũ trụ như đôi khi nó từng được xem là vậy, thì Vũ Trụ Trí không hề chỉ toàn thể bao la mà chúng ta gọi là vũ trụ. Nếu đúng như vậy, thì Vũ Trụ Trí là trí cụ thể và trí trừu tượng, thượng trí, trí trừu tượng, trí siêu việt vũ trụ và trí atma vũ trụ của Thái dương Thượng đế. Đó chỉ là những từ ngữ—chúng không thể thật sự có ý nghĩa gì đối với chúng ta khi ngay cả việc có trực giác thật sự đối với những người thuộc loại chúng ta cũng là điều hiếm hoi. Và đó còn là ngay trên cõi hồng trần, huống chi trên các cõi vũ trụ cao hơn này.

[34] The goal of all the work of an aspirant is to understand those aspects of the mind with which he has to learn to work. His work therefore might be summed up as follows:

[34] Mục tiêu của toàn bộ công việc của một người chí nguyện là thấu hiểu những phương diện của trí tuệ mà y phải học cách vận dụng. Vì vậy, công việc của y có thể được tóm lược như sau:

An aspirant still with much of directed astral fire must understand the mind. But it all depends on what DK calls an aspirant. He says every true aspirant has taken the first initiation. Sometimes these things do overlap.

Một người chí nguyện vẫn còn nhiều lửa cảm dục được định hướng phải thấu hiểu trí. Nhưng tất cả tùy thuộc vào điều Chân sư DK gọi là một người chí nguyện. Ngài nói rằng mọi người chí nguyện chân chính đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Đôi khi những điều này có chồng lấn.

What must an aspirant do? I begin to think my problem here with this document is it's just so darn big. It's got hundreds of pages that when you start to save it, it's a difficulty. I'm thinking maybe about splitting it in half. But then again, if you want to access something, you might be out of luck. What must an aspirant do? Let's consider ourselves all aspirants.

Một người chí nguyện phải làm gì? Tôi bắt đầu nghĩ rằng vấn đề của tôi ở đây với tài liệu này là nó quá lớn. Nó có hàng trăm trang, và khi các bạn bắt đầu lưu nó thì gặp khó khăn. Tôi đang nghĩ có lẽ nên chia đôi nó. Nhưng rồi nếu các bạn muốn truy cập một điều gì đó, có thể sẽ không may. Một người chí nguyện phải làm gì? Hãy xem tất cả chúng ta đều là người chí nguyện.

[35] 1. He has to learn to think;

[35] 1. Y phải học cách suy nghĩ;

“Discover that thou hast a mind and learn its dual use”. This comes from A Treatise on White Magic. I think it's page 474. We're probably going to find the 15 counsels there. It's always good to go to this list of the 15 counsels. Number six is “Learn,” but “discover that thou hast a mind” is number four, and “Learn its dual use” is number five. “Concentrate the thinking principle and be master of thy mental world” sounds like a very Leo thing to do.

“Hãy khám phá rằng ngươi có một thể trí và học cách dùng nó theo hai mặt.” Điều này đến từ Luận về Chánh Thuật. Tôi nghĩ đó là trang 474. Có lẽ chúng ta sẽ tìm thấy 15 lời khuyên ở đó. Luôn luôn tốt khi trở lại danh sách 15 lời khuyên này. Số sáu là “Hãy học,” nhưng “hãy khám phá rằng ngươi có một thể trí” là số bốn, và “học cách dùng nó theo hai mặt” là số năm. “Hãy tập trung nguyên khí tư tưởng và làm chủ thế giới trí tuệ của ngươi” nghe giống như một điều rất thuộc Sư Tử để thực hiện.

“Learn that the thinker and his thought, and that which is the means of thought, are diverse in their nature, yet one in their ultimate reality.” This sounds like one of the fruits of contemplation under Libra. We can assign some of these things to different astrological correlates. Go to page 473 for the 15 counsels which rightly pursued will make of a man an adept.

“Hãy học rằng người tư tưởng, tư tưởng của y, và cái là phương tiện của tư tưởng, khác nhau trong bản chất của chúng, nhưng là một trong thực tại tối hậu của chúng.” Điều này nghe giống như một trong các kết quả của chiêm ngưỡng dưới Thiên Bình. Chúng ta có thể gán một vài điều này cho các tương ứng chiêm tinh khác nhau. Hãy đến trang 473 để xem 15 lời khuyên mà nếu theo đuổi đúng đắn sẽ làm cho một người trở thành chân sư.

This aspirant, what has he to do? Learn to thin;

Người chí nguyện này, y phải làm gì? Học suy nghĩ;

[36] to discover that he has an apparatus which is called the mind and to uncover its faculties and powers.

[36] khám phá rằng y có một bộ máy được gọi là thể trí, và khai mở các năng lực cùng quyền năng của nó.

Latent at first and unknown at first.

Lúc đầu còn tiềm ẩn và lúc đầu chưa được biết đến.

[37] These have been well analysed for us in the first two books of the Yoga Sutras of Patanjali.

[37] Những điều này đã được phân tích kỹ lưỡng cho chúng ta trong hai quyển đầu của Kinh Du-già của Patanjali.

A great sage who lived according to the Tibetan somewhere around 10,000 years ago.

Một bậc hiền triết vĩ đại, theo Chân sư Tây Tạng, đã sống vào khoảng 10.000 năm trước.

[38] 2. He has to learn next to get back of his thought processes and form building propensities and discover the ideas which underlie the divine thought-form, the world process, and so learn to work in collaboration with the plan and subordinate his own thought-form building to these ideas.

[38] 2. Kế đến, y phải học cách đi ra phía sau các tiến trình tư tưởng và các khuynh hướng kiến tạo hình tướng của mình, rồi khám phá những ý tưởng nằm bên dưới hình tư tưởng thiêng liêng, tiến trình thế giới, và nhờ vậy học cách làm việc trong sự cộng tác với Thiên Cơ, đồng thời đặt việc kiến tạo hình tư tưởng của chính mình dưới sự chi phối của các ý tưởng ấy.

This requires not only the abstract mind, but also the intuition. When we're talking about ideas, we seem to have entered the intuitive realm. When we're talking about comprehensive, lucid, abstract renderings of those ideas, then we can talk about the abstract mind.

Điều này đòi hỏi không chỉ trí trừu tượng, mà còn cả trực giác. Khi chúng ta nói về các ý tưởng, dường như chúng ta đã bước vào lĩnh vực trực giác. Khi chúng ta nói về những trình bày trừu tượng, sáng rõ và bao quát của các ý tưởng ấy, khi đó chúng ta có thể nói về trí trừu tượng.

[39] He has to learn to penetrate into the world of these divine ideas

[39] Y phải học cách thâm nhập vào thế giới của những ý tưởng thiêng liêng này

He has to learn to penetrate into the world of these divine ideas.

Y phải học thâm nhập vào thế giới của các ý tưởng thiêng liêng này.

If they're divine, they're coming from the level of the monad or beyond.

Nếu chúng là thiêng liêng, chúng đến từ cấp độ chân thần hoặc cao hơn.

[40] and to study the “pattern of things in the Heavens” as it is called in the Bible.

[40] và nghiên cứu “khuôn mẫu của muôn vật trên các tầng trời,” như cách gọi trong Kinh Thánh.