chapter 002 02

Chân sư DK tuyên bố rằng "ném ánh sáng" vào một vấn đề có nghĩa là mặc khải nguyên lý ẩn phía sau biểu hiện bên ngoài, tức là sự nhận ra thực tại bên trong và tinh thần đang tạo ra hình tướng bên ngoài và hữu hình. Thầy MDR phát biểu nguyên lý này thành: "Mọi hiện tượng phải được truy tìm cho đến khi noumenon của nó được mặc khải", và liên kết điều này với "đọc biểu tượng" hay "đọc tinh thần" (spiritual reading) như một kỹ năng giúp nhìn thấy nguyên nhân và nguyên mẫu ẩn trong hình tướng. Thầy MDR nhận xét rằng đây là chủ âm của mọi công việc với biểu tượng học.

Hai giai đoạn công việc: Thánh Đoàn xác định công thức, đệ tử đưa vào biểu hiện

Chân sư DK phân biệt hai giai đoạn: giai đoạn một là công việc độc quyền của Thánh Đoàn hành tinh có tổ chức—xác định các công thức, soạn thảo các biểu đồ nội tâm từ ấn tượng trực giác và hoạt động mãnh liệt trên cõi trí; giai đoạn hai là công việc của những người hợp tác có ý thức với Thánh Đoàn—đưa mầm ý tưởng và khái niệm phôi thai vào sự tồn tại bên ngoài và hoàn chỉnh thông qua tư duy đúng đắn, đánh thức ham muốn và nuôi dưỡng dư luận công chúng đúng đắn. Thầy MDR nhận xét rằng việc nuôi dưỡng dư luận công chúng là cần thiết để tạo ra một môi trường tiếp nhận không thù địch, vì luôn có những người bảo thủ bám víu vào các cách thức Piscean đã cứng đọng, và sự kháng cự của họ có thể gây ra sự từ chối ngay lập tức và thậm chí phá hủy ý tưởng mới khi nó được trình bày.

Yêu cầu đối với người chí nguyện và người lãnh đạo nhóm trong thời đại mới

Chân sư DK kết luận rằng những người chí nguyện, lãnh đạo nhóm và nhà tư tưởng trên toàn cầu đều có thể tham gia vào công việc kết tủa ý tưởng, miễn là tâm thức họ cởi mở và tập trung. Mức độ gần gũi giữa hình tướng bên ngoài và ý tưởng bên trong sẽ phụ thuộc vào: sự đơn giản của cách tiếp cận chân lý, sự rõ ràng của tư duy, ảnh hưởng nhóm, trạng thái tâm thức bao gồm, và năng lực duy trì nỗ lực bền bỉ lâu dài. Thầy MDR lưu ý rằng toàn bộ quá trình huyền thuật trong tương lai phải là một quá trình có chủ ý, bắt đầu từ tham thiền và tiếp xúc với cõi ý tưởng, thay vì những biểu hiện tự phát và không có cơ sở từ thể cảm dục.

Thế Giới Đang Trở Thành và nhiệm vụ chỉnh hợp nguyên mẫu

Thầy MDR mở đầu bằng hình ảnh thế giới khảm (mosaic world) tức Thế Giới Đang Trở Thành, nơi các bộ phận rời rạc phải được chỉnh hợp để phản ánh nguyên mẫu liền mạch đến từ các cõi nguyên mẫu cao hơn trong dĩ thái vũ trụ. Thầy nhấn mạnh rằng ranh giới giữa các mảnh ghép phải được xóa bỏ, và công việc thực chất là đưa thế giới bên ngoài xích lại gần thế giới bên trong. Thầy cũng lưu ý rằng về cõi cảm dục vũ trụ, ngay cả Chân sư DK cũng thừa nhận chưa đặt chân đến đó, nên tất cả những gì có thể biết là nó tồn tại và từ đó một số năng lượng lớn phát xuất.

Phẩm tính cần thiết của đệ tử và nhược điểm của người cung sáu

Thầy MDR nêu ba tiêu chí tự kiểm cho người học: có cách tiếp cận giản dị với chân lý và tư duy rõ ràng, có thể làm việc trong nhóm như một thành viên xây dựng và toàn vẹn, và có tâm thức bao gồm thay vì thu hẹp. Thầy nhận xét rằng nhiều người cung sáu thường rất hẹp hòi, muốn loại bỏ những gì làm họ bất an và bám chặt vào điều chắc chắn, và bản chất của điều này thực ra là nỗi sợ hãi.

Các Chân thức giả, Thánh Đoàn và trách nhiệm của đệ tử trên cõi hồng trần

Chân sư DK phân biệt giữa các Chân thức giả vĩ đại đứng sau tiến trình tiến hóa và nắm giữ các công thức nguyên mẫu, Thánh Đoàn gồm các chân sư và điểm đạo đồ cao cấp là những người gìn giữ Thiên Cơ, và các đệ tử trên cõi hồng trần là những người phải tạo ra hình tướng bên ngoài. Thầy MDR nhấn mạnh rằng nếu các đệ tử thất bại trong đáp ứng, sẽ có sự chậm trễ hoặc xây dựng sai lệch; nếu họ mắc lỗi sẽ mất thời gian và năng lượng; nếu họ mất hứng thú hoặc chú tâm vào phàm ngã thì Thiên Cơ phải chờ đợi. Thầy bày tỏ mong muốn cá nhân trở thành người hoạt động đáng tin cậy và hy vọng những người cùng làm việc với mình cũng cố gắng hành động đúng đắn nhất có thể.

Năng lượng không được sử dụng và các thảm họa thiên nhiên

Chân sư DK dạy rằng năng lượng tuôn chảy trong nhịp đập của Sự Sống Duy Nhất không bao giờ tĩnh, không bao giờ nghỉ, và khi con người không thực hiện bổn phận thì năng lượng đó buộc phải tìm lối thoát khác, thường gây ra hậu quả thảm khốc. Thầy MDR liên kết điều này với các thảm họa địa chấn, núi lửa, sự tăng trưởng quá mức của côn trùng và các bất thường trong môi trường bên ngoài, tất cả đều có liên quan đến năng lượng không được tiếp nhận và định hướng đúng đắn. Thầy cũng gợi ý rằng Cung một có thể hoạt động thông qua nhịp đập (pulsation).

Mối quan hệ đúng đắn giữa bốn giới và nguyên nhân của sự mất cân bằng

Chân sư DK chỉ ra rằng khi các người chí nguyện và đệ tử đáp ứng đúng các công thức được Chân thức giả chuyển dịch và truyền đạt, hiệu quả đầu tiên sẽ là thiết lập quan hệ đúng đắn giữa bốn giới trong tự nhiên: nhân loại, động vật, thực vật và kim thạch. Hiện tại bốn giới này bị mất cân bằng vì năng lượng của vật chất là yếu tố chi phối, tức là phần thấp đang dẫn dắt thay vì phần cao. Thầy MDR diễn giải bằng hình ảnh "cái đuôi vẫy con chó," nghĩa là nhân loại đang bị chủ nghĩa duy vật chi phối thay vì dẫn dắt có ý thức.

Biểu hiện của mất cân bằng trong từng giới tự nhiên

Trong giới nhân loại, năng lượng vật chất bị chi phối biểu hiện thành tính ích kỷ dựa trên chủ nghĩa duy vật và vô minh. Trong giới động vật, nó biểu hiện thành sự tàn nhẫn, tuy nhiên Chân sư DK lưu ý rằng vì không có ngã thức nên không có phê phán về mặt đạo đức, và Thầy MDR dẫn ví dụ sư tử đực giết con hay cá sấu ăn con non. Trong giới thực vật, sự mất cân bằng biểu hiện thành bệnh tật, và đây là điều Chân sư DK cho là nguồn gốc căn bản của mọi bệnh tật: bệnh có nguồn gốc chủ yếu từ sự mất cân bằng và mãnh lực bị lệch hướng trong giới thực vật, sau đó lan sang giới động vật, giới kim thạch và cuối cùng là giới nhân loại. Thầy MDR thừa nhận đây là điều Thầy chưa từng nghĩ đến trước đây và cho rằng đây là tài liệu đáng kinh ngạc, đồng thời đặt câu hỏi thú vị liệu vi khuẩn có thuộc giới thực vật hay không.