So the sequence is logoic, buddhic, and mental. This sequence proceeds towards density, and now we're not dealing anymore with the buddhic state per se is on the mental plane,

So the sequence is logoic, buddhic, and mental. This sequence proceeds towards density, and now we're not dealing anymore with the buddhic state per se is on the mental plane,

Vậy trình tự là Thượng đế, Bồ đề và trí tuệ. Trình tự này tiến về phía đậm đặc, và nay chúng ta không còn đề cập đến chính trạng thái Bồ đề nữa, mà là trên cõi trí,

[34] It is on the mental plane that much of this work is necessarily done, and here is reason sufficient for the development, on the part of the aspirant, of a trained intellect.

[34] Chính trên cõi trí mà phần lớn công việc này tất yếu phải được thực hiện, và ở đây có đủ lý do để người chí nguyện phát triển một trí năng được rèn luyện.

If you want to become a magician working in line with the Plan, a precipitator of that which our planetary God intends, the intellect must be trained.

Nếu các bạn muốn trở thành một nhà huyền thuật làm việc phù hợp với Thiên Cơ, một người làm ngưng tụ điều mà Thượng đế hành tinh của chúng ta dự định, thì trí năng phải được rèn luyện.

Now, we've learned to precipitate aspects of the raincloud of knowable things, certain requirements are indeed necessary.

Nay, chúng ta đã học cách làm ngưng tụ các phương diện của đám mây mưa của những điều khả tri; quả thật cần có một số yêu cầu.

[35] The “rain cloud of knowable things” precipitates first of all on the mental plane,

[35] “Đám mây mưa của những điều khả tri” trước hết ngưng tụ trên cõi trí,

Of course, it comes from the cosmic ethers and above.

Dĩ nhiên, nó đến từ các dĩ thái vũ trụ và cao hơn.

[36] and a further precipitation goes forward when disciples and aspirants are the recipients.

[36] và một sự ngưng tụ xa hơn diễn tiến khi các đệ tử và người chí nguyện là những người tiếp nhận.

So, getting something down into form from the higher levels is a very systematic process. Not easy. These aspirants and disciples,

Vậy, đưa một điều gì đó xuống thành hình tướng từ các cấp độ cao là một tiến trình rất có hệ thống. Không dễ dàng. Các người chí nguyện và đệ tử này,

[37] These latter, in their turn, seek to impress and guide the lesser workers and aspirants, who, karmically or by choice, lie within their radius of influence. Thus the “idea” presented is seized upon by many minds and the formula aspect of the great work has played its part.

[37] Đến lượt mình, những người sau này tìm cách ghi ấn và hướng dẫn các người hoạt động và người chí nguyện thấp hơn, những người, do nghiệp quả hoặc do lựa chọn, nằm trong bán kính ảnh hưởng của họ. Như vậy, “ý tưởng” được trình bày được nhiều thể trí nắm lấy, và phương diện công thức của công trình vĩ đại đã hoàn tất vai trò của nó.

It's not the pure idea, but it's what lies within and behind the idea.

Đó không phải là ý tưởng thuần túy, mà là điều nằm bên trong và phía sau ý tưởng.

So many minds seize and take that idea together. I think it takes sometimes quite a few dedicated workers working together to bring the idea into form. It will be seen how this work is consequently and essentially group work, and one person alone cannot do it. Even if that person has a great idea, as they say, it takes a whole hierarchy of descending forces to bring it onto the physical plane in the right form.

Vậy nhiều thể trí cùng nắm bắt và tiếp nhận ý tưởng ấy. Tôi nghĩ đôi khi cần khá nhiều người hoạt động tận hiến làm việc cùng nhau để đưa ý tưởng vào hình tướng. Sẽ thấy rằng do đó công việc này về bản chất và một cách tất yếu là công việc nhóm, và một người đơn độc không thể làm được. Ngay cả nếu người ấy có một ý tưởng vĩ đại, như người ta nói, cũng cần cả một thánh đoàn các mãnh lực đi xuống để đưa nó lên cõi hồng trần trong hình tướng đúng đắn.

[38] It will be seen how this work is consequently and essentially group work, and is therefore only truly possible for those who have somewhat mastered the meditation [Page 460] process, and can “hold the mind steady in the light”.

[38] Do đó, có thể thấy công việc này về hệ quả và về bản chất là công việc nhóm, và vì thế chỉ thật sự có thể đối với những ai đã phần nào làm chủ tiến trình tham thiền [Page 460], và có thể “giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng”.

For this work of precipitation, this is a requirement, and unless we can meditate somewhat and hold the mind steady in the light, otherwise we cannot perform this magical work of precipitation.

Đối với công việc ngưng tụ này, đây là một yêu cầu; và nếu chúng ta không thể tham thiền phần nào và giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng, thì chúng ta không thể thực hiện công việc huyền thuật ngưng tụ này.

The light in reality streams forth from the Universal Mind, and we talked about at what level we find that, and that we might have to go all the way onto the cosmic planes before we really find the mind, the lower mind and higher mind of the Logos, but we can find some kind of etheric representation of that mind on the cosmic physical plane, and probably even on the cosmic astral plane and one of the sub planes.

Trong thực tế, ánh sáng tuôn ra từ Vũ Trụ Trí, và chúng ta đã nói về cấp độ nào nơi chúng ta tìm thấy điều đó, và rằng chúng ta có thể phải đi suốt lên các cõi vũ trụ trước khi thật sự tìm thấy thể trí, hạ trí và thượng trí của Thượng đế; nhưng chúng ta có thể tìm thấy một loại biểu hiện dĩ thái nào đó của thể trí ấy trên cõi hồng trần vũ trụ, và có lẽ ngay cả trên cõi cảm dục vũ trụ và một trong các cõi phụ.

[39] This light in reality streams forth from the Universal Mind and is of varying kinds and was (esoterically speaking) generated in a previous solar system and must be used and developed in this one.

[39] Ánh sáng này trên thực tế tuôn ra từ Vũ Trụ Trí, có nhiều loại khác nhau, và — nói một cách huyền bí — đã được phát sinh trong một hệ mặt trời trước, và phải được sử dụng cũng như phát triển trong hệ này.

The previous solar system was a “System of Mind”, and its number was five and it was building the mental capacities of our Solar Logos, but now there must be an application of that mental light to produce the loving cohesiveness—which is required in this system—right relationships.

Hệ mặt trời trước kia là một “Hệ của Trí Tuệ”; con số của nó là năm, và nó đang xây dựng các năng lực trí tuệ của Thái dương Thượng đế chúng ta, nhưng nay ánh sáng trí tuệ ấy phải được áp dụng để tạo ra tính cố kết đầy bác ái — điều cần thiết trong hệ này — tức các mối quan hệ đúng đắn.

You might say in a way, the whole solar system that we're in, which is the second major and fifth minor, is to produce right relationships between all levels of expression. Right relationships is the key to the goal of our solar system, and there are right relationships within and right relationships without.

Theo một nghĩa nào đó, các bạn có thể nói rằng toàn bộ hệ mặt trời mà chúng ta đang ở trong đó, vốn là hệ thứ hai về chính yếu và thứ năm về phụ thuộc, nhằm tạo ra các mối quan hệ đúng đắn giữa mọi cấp độ biểu lộ. Các mối quan hệ đúng đắn là chìa khóa cho mục tiêu của hệ mặt trời chúng ta, và có các mối quan hệ đúng đắn bên trong cũng như các mối quan hệ đúng đắn bên ngoài.

And finally, the consummation in our solar system has to be a great expression of the Solar Logos through love, having produced such a unity that the oneness which will be absolutely characteristic of the next solar system will already be very evident. Who can speak of the next solar system? We know it's going to be a solar system of will. And as I thought about this, I said, “How can that be?” I would say, then, that the Solar Logos has to take a first-ray personality, even as He has taken a second-ray personality in this solar system with His second-ray soul, and probably took a third-ray personality in the previous solar system.

Và sau cùng, sự viên mãn trong hệ mặt trời chúng ta phải là một biểu lộ vĩ đại của Thái dương Thượng đế qua bác ái, sau khi đã tạo ra một sự hợp nhất đến mức tính duy nhất, vốn sẽ là đặc tính tuyệt đối của hệ mặt trời kế tiếp, đã trở nên rất hiển nhiên. Ai có thể nói về hệ mặt trời kế tiếp? Chúng ta biết rằng đó sẽ là một hệ mặt trời của ý chí. Và khi tôi nghĩ về điều này, tôi tự hỏi: “Làm sao điều đó có thể như vậy?” Khi ấy, tôi sẽ nói rằng Thái dương Thượng đế phải mang một phàm ngã cung một, cũng như trong hệ mặt trời này Ngài đã mang một phàm ngã cung hai cùng với cung linh hồn cung hai của Ngài, và có lẽ trong hệ mặt trời trước kia Ngài đã mang một phàm ngã cung ba.

So, just summarizing here, we have the energies from the archetypal plane. That is, this is all about how an idea emerges from the Universal Mind and what kinds of things govern it.

Vì vậy, chỉ tóm lược ở đây, chúng ta có các năng lượng từ cõi nguyên mẫu. Tức là, tất cả điều này bàn về cách một ý tưởng xuất hiện từ Vũ Trụ Trí và những loại điều gì chi phối nó.

There is work done on the archetypal plane—we'll call it logoic. There is work done on the buddhic plane, the stage of intuitional awareness. And I'll, as usual, try to give it a size befitting its importance.

Có công việc được thực hiện trên cõi nguyên mẫu — chúng ta sẽ gọi đó là cõi thượng đế. Có công việc được thực hiện trên cõi Bồ đề, giai đoạn của nhận thức trực giác. Và như thường lệ, tôi sẽ cố gắng trình bày nó với một kích thước tương xứng với tầm quan trọng của nó.

And finally, there is the activity of the mental state of consciousness. Now, even the buddhic plane can, from a certain perspective, be called mental, because it's called the realm of the Transcendental Mind. It's Mercurian in that respect.

Và sau cùng, có hoạt động của trạng thái tâm thức trí tuệ. Giờ đây, ngay cả cõi Bồ đề, từ một góc nhìn nào đó, cũng có thể được gọi là trí tuệ, bởi vì nó được gọi là cảnh giới của Trí Tuệ Siêu Việt. Theo phương diện đó, nó thuộc về Sao Thủy.

But we're talking about the mental plane per se, maybe divided into three parts: the abstract mind as the first sublevel of the higher mental plane; simply the higher mind, being sublevels two and three; and the concrete mind, being sublevels four, five, six, and seven. And all of those have to form one seamless unity eventually.

Nhưng chúng ta đang nói về chính cõi trí, có lẽ được chia thành ba phần: trí trừu tượng là cõi phụ thứ nhất của Cõi thượng trí; thượng trí đơn thuần là các cõi phụ thứ hai và thứ ba; và trí cụ thể là các cõi phụ thứ tư, thứ năm, thứ sáu và thứ bảy. Và tất cả những điều đó cuối cùng phải hình thành một sự hợp nhất liền mạch.

[40] In the words “the light of the intuition” we have conveyed to our minds that type of energy which embodies the purpose, the will of God, the Plan, as we regard it. In the words “the light of the soul”, we have an expression which sums up the purpose, the plan, the will of those entities, who, incarnated in human form, and at times functioning out of the body, have the responsibility of materializing the divine concepts in the four kingdoms in nature.

[40] Trong các từ “ánh sáng của trực giác”, chúng ta đã truyền đạt vào thể trí mình loại năng lượng thể hiện mục đích, Ý Chí của Thượng Đế, Thiên Cơ, như chúng ta nhìn nhận. Trong các từ “ánh sáng của linh hồn”, chúng ta có một cách diễn đạt tóm lược mục đích, Thiên Cơ, ý chí của những thực thể vốn, khi nhập thể trong hình tướng con người, và đôi khi hoạt động ngoài thể xác, có trách nhiệm hiện hình các quan niệm thiêng liêng trong bốn giới của thiên nhiên.

In the words “the light of the intuition”, it's a direct apprehension of what which the Planetary Logos intends, and we have much less contact with the intuition that we may imagine because we use the word loosely all the time, but if you go to the beginning of the book “Glamour, A World Problem”, he sets out the distinctions between illumination and wisdom and intuition. I won't go there right now, or should I? I'm always finding that in fact, it may be good to go someplace where let's just see certain preliminary clarifications, definition of the intuition. It's such a good definition.

Trong các từ “ánh sáng của trực giác”, đó là sự trực nhận trực tiếp điều mà Đức Hành Tinh Thượng Đế dự định, và chúng ta tiếp xúc với trực giác ít hơn nhiều so với điều chúng ta có thể tưởng, bởi vì chúng ta dùng từ ấy một cách lỏng lẻo mọi lúc; nhưng nếu các bạn đi đến phần đầu của sách “Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới”, Ngài nêu ra những phân biệt giữa sự soi sáng, minh triết và trực giác. Tôi sẽ không đi vào đó ngay lúc này, hay tôi nên đi chăng? Tôi luôn thấy rằng thật ra, có thể tốt khi đi đến một nơi nào đó để chúng ta hãy xem một vài sự làm rõ sơ bộ, định nghĩa về trực giác. Đó là một định nghĩa rất hay.