[49] 8. The energy of thought is for the good of all and for the furtherance of the Plan of God. Use it not therefore for thy selfish ends.

[49] 8. The energy of thought is for the good of all and for the furtherance of the Plan of God. Use it not therefore for thy selfish ends.

[49] 8. Năng lượng tư tưởng dành cho lợi ích của tất cả và sự xúc tiến Thiên Cơ của Thượng Đế. Vì vậy, đừng sử dụng nó cho những mục đích ích kỷ của ngươi.

Separative desire is essentially desire directed toward selfish objectives. The energy of thought, however, is intended for the good of the whole and the furtherance of the Divine Plan.

Dục vọng phân ly về căn bản là dục vọng hướng đến những mục tiêu ích kỷ. Tuy nhiên, năng lượng tư tưởng được dành cho lợi ích của toàn thể và sự xúc tiến Thiên Cơ.

In Atlantis, the relatively young human race was stimulated by powerful desire, and the desire nature grew far beyond its proper function. Humanity began to pursue luxury, excess and unnecessary gratification. Luxury can glitter like something valuable, but often it is a kind of fool's gold.

Ở Atlantis, nhân loại tương đối non trẻ được kích thích bởi dục vọng mạnh mẽ, và bản chất dục vọng phát triển vượt xa chức năng thích hợp của nó. Nhân loại bắt đầu theo đuổi xa hoa, thái quá và sự thỏa mãn không cần thiết. Sự xa hoa có thể lấp lánh như vật gì quý giá, nhưng thường chỉ là một loại vàng giả.

As soul light increasingly enters the mind and brain, thought must become group-conscious. It should be used to advance some aspect of the Plan which, sooner or later, benefits the whole.

Khi ánh sáng linh hồn ngày càng đi vào thể trí và bộ não, tư tưởng phải trở nên có tâm thức tập thể. Nó nên được dùng để thúc đẩy một phương diện nào đó của Thiên Cơ mà sớm hay muộn cũng mang lại lợi ích cho toàn thể.

Edison provides a useful illustration. After hundreds of unsuccessful attempts to find the correct filament for the electric light, he could say, in effect, that those attempts had not been wasted because they had identified hundreds of things that did not work. The field had therefore been narrowed, bringing discovery closer.

Edison cung cấp một minh họa hữu ích. Sau hàng trăm lần thất bại trong việc tìm ra dây tóc thích hợp cho đèn điện, trên thực tế, ông có thể nói rằng những nỗ lực ấy không hề uổng phí vì chúng đã xác định được hàng trăm thứ không hiệu quả. Do đó, phạm vi tìm kiếm đã được thu hẹp, đưa sự khám phá đến gần hơn.

When a useful invention such as electric light is successfully developed, its benefit spreads across the world. Soul-guided thought tends in this direction: toward something which can eventually serve many rather than merely aggrandize the individual.

Khi một phát minh hữu ích như đèn điện được phát triển thành công, lợi ích của nó lan rộng khắp thế giới. Tư tưởng do linh hồn hướng dẫn có khuynh hướng đi theo hướng này: hướng đến điều gì đó cuối cùng có thể phụng sự nhiều người thay vì chỉ đề cao một cá nhân.

The opposite use of mind is plotting, conniving and planning for selfish ends. A person dominated by addiction can become extremely ingenious in concealing the object of addiction; a thief may display considerable intelligence in planning a theft. Indeed, the “heist” has become an entire cinematic genre because people are fascinated by the intellectual problem of accomplishing an extremely difficult crime.

Cách sử dụng thể trí trái ngược là mưu tính, thông đồng và lập kế hoạch cho các mục đích ích kỷ. Một người bị thói nghiện ngập chi phối có thể trở nên cực kỳ khéo léo trong việc che giấu đối tượng gây nghiện; một tên trộm có thể biểu lộ trí thông minh đáng kể khi lên kế hoạch trộm cắp. Thật vậy, “vụ trộm lớn” đã trở thành cả một thể loại điện ảnh vì người ta bị mê hoặc bởi vấn đề trí tuệ về cách thực hiện một tội ác cực kỳ khó khăn.

But intelligence devoted to an unworthy objective remains a misuse of mind. Thought is for the good of all and for the furtherance of the Plan, not for the clever fulfillment of selfish desire.

Nhưng trí thông minh dành cho một mục tiêu không xứng đáng vẫn là sự lạm dụng thể trí. Tư tưởng dành cho lợi ích của tất cả và sự xúc tiến Thiên Cơ, chứ không phải để khéo léo thỏa mãn dục vọng ích kỷ.

[50] 9. Before a thought-form is by thee constructed,

[50] 9. Trước khi ngươi kiến tạo một hình tư tưởng,

[51] vision its purpose, ascertain its goal, and verify the motive.

[51] hãy hình dung mục đích của nó, xác định mục tiêu và kiểm chứng động cơ.

Here we are dealing with deliberate rather than spontaneous and irresponsible thought-form construction. Before consciously creating a thought-form, there should be a pause, just as one pauses before speaking. Indeed, there may even need to be a pause before thinking deliberately, so that alignment can be established first.

Ở đây, chúng ta đang đề cập đến việc kiến tạo hình tư tưởng có chủ ý thay vì tự phát và vô trách nhiệm. Trước khi hữu thức sáng tạo một hình tư tưởng, cần có một khoảng dừng, cũng như người ta dừng lại trước khi nói. Thật vậy, thậm chí có thể cần dừng lại trước khi suy nghĩ có chủ ý để trước hết thiết lập sự chỉnh hợp.

“Vision its purpose.” What is its archetype? What larger design does it represent? What is its significance within a wider context? This is the higher estimation of the proposed thought-form.

“Hãy hình dung mục đích của nó.” Nguyên mẫu của nó là gì? Nó tượng trưng cho thiết kế lớn hơn nào? Thâm nghĩa của nó trong một bối cảnh rộng hơn là gì? Đây là sự đánh giá cao siêu về hình tư tưởng được đề xuất.

Then “ascertain its goal.” Where is it to go? In what outer context is it to precipitate? What environment, situation or group of people should receive it? A thought-form can be valid in itself and still fail if sent into the wrong context.

Sau đó, “hãy xác định mục tiêu của nó.” Nó sẽ đi đâu? Nó sẽ ngưng tụ trong bối cảnh bên ngoài nào? Môi trường, tình huống hay nhóm người nào nên tiếp nhận nó? Một hình tư tưởng có thể tự nó là đúng đắn nhưng vẫn thất bại nếu được gửi vào sai bối cảnh.

Finally, “verify the motive.” Why do you want this form to exist? Why do you want it to reach that particular goal? What are you really trying to accomplish? Is the motive helpful, selfish, competitive, ambitious, or genuinely aligned with the welfare of the whole?

Cuối cùng, “hãy kiểm chứng động cơ.” Tại sao các bạn muốn hình tướng này hiện tồn? Tại sao các bạn muốn nó đạt đến mục tiêu cụ thể ấy? Các bạn thực sự đang cố gắng hoàn thành điều gì? Động cơ ấy hữu ích, ích kỷ, cạnh tranh, tham vọng, hay thực sự chỉnh hợp với phúc lợi của toàn thể?

Two people may perform exactly the same external act with equal success and yet be driven by entirely different motives. For one the action may be selfish; for another it may be selfless. That is why motive has to be examined truthfully.

Hai người có thể thực hiện chính xác cùng một hành động bên ngoài với mức thành công ngang nhau, nhưng lại được thúc đẩy bởi những động cơ hoàn toàn khác biệt. Với người này, hành động ấy có thể ích kỷ; với người kia, nó có thể vị tha. Đó là lý do động cơ phải được xem xét một cách trung thực.

I have had to deal with this question myself. When I moved toward what I called the New Esoteric Schools, some interpreted the effort as ambition. But inwardly I knew that I was attempting to respond to something the Master had indicated would have to emerge, and that beginnings toward a higher standard of education had already been foretold. Whatever the imperfections of the attempt, I did not experience the essential motive as personal ambition.

Chính tôi đã phải xử lý vấn đề này. Khi tôi hướng đến điều mình gọi là Các Trường Nội Môn Mới, một số người diễn giải nỗ lực ấy là tham vọng. Nhưng trong nội tâm, tôi biết mình đang cố gắng đáp ứng điều mà Chân sư đã chỉ ra là phải xuất hiện, và những bước khởi đầu hướng đến một tiêu chuẩn giáo dục cao hơn đã được tiên báo. Bất kể những khiếm khuyết của nỗ lực ấy, tôi không cảm nhận động cơ cốt yếu là tham vọng cá nhân.

But each of us has to make that examination honestly. Are we seeking recognition, either inwardly or outwardly? Are we seeking acclaim? Or is the action genuinely related to the Divine Plan and accompanied by a degree of selflessness?

Nhưng mỗi người chúng ta phải trung thực thực hiện việc xem xét ấy. Chúng ta đang tìm kiếm sự công nhận, dù bên trong hay bên ngoài chăng? Chúng ta đang tìm kiếm lời tán dương chăng? Hay hành động ấy thực sự liên quan đến Thiên Cơ và đi kèm một mức độ vị tha?

Work for the Plan inevitably involves sacrifice. So before deliberately constructing a thought-form, vision its archetypal purpose, determine the outer context in which it is intended to operate, and then ask with complete honesty: Why am I doing this?

Công việc vì Thiên Cơ tất yếu bao hàm sự hi sinh. Vì vậy, trước khi chủ ý kiến tạo một hình tư tưởng, hãy hình dung mục đích nguyên mẫu của nó, xác định bối cảnh bên ngoài nơi nó được dự định hoạt động, rồi hoàn toàn trung thực tự hỏi: Tại sao tôi làm điều này?

[52] 10. For thee, the aspirant on the way of life, the way of conscious building is not yet the goal.

[52] 10. Đối với ngươi, người chí nguyện trên đường đời, con đường kiến tạo hữu thức chưa phải là mục tiêu.

This is interesting because the preceding rule already dealt with deliberate thought-form construction. But perhaps the implication is that, before we become seriously engaged in conscious building, something more fundamental has to be done first.

Điều này thật thú vị vì quy luật trước đã đề cập đến việc kiến tạo hình tư tưởng có chủ ý. Nhưng có lẽ hàm ý là trước khi nghiêm túc tham gia vào công việc kiến tạo hữu thức, điều gì đó căn bản hơn phải được thực hiện trước tiên.

[53] The work of cleaning out the atmosphere of thought, of barring fast the doors of

[53] Trước hết phải thực hiện công việc thanh lọc bầu khí quyển tư tưởng, đóng chặt các cánh cửa

This is really an instruction to close the door upon certain kinds of energies before attempting powerful creative work.

Đây thực sự là một huấn thị nhằm đóng cửa trước một số loại năng lượng trước khi thực hiện công việc sáng tạo mạnh mẽ.

[54] thought to hate and pain,

[54] tư tưởng trước lòng thù hận và nỗi đau,

—to self-pity, suffering and all the repetitive mental formations connected with them—

—đối với lòng tự thương hại, sự đau khổ và mọi cấu tạo trí tuệ lặp đi lặp lại có liên hệ với chúng—

[54b] To fear, and jealousy,

[54b] nỗi sợ hãi, lòng ghen tị

—all of which are incapacitating and destructive of right relationship—

—tất cả đều làm tê liệt và phá hoại mối quan hệ đúng đắn—

[55] and low desire, must first precede the conscious work of building. See to thy aura, oh traveler on the way.

[55] và dục vọng thấp hèn; rồi mới có thể tiến hành công việc kiến tạo hữu thức. Hỡi người lữ hành trên đường, hãy chăm lo hào quang của ngươi.

Before we deliberately formulate and empower thoughts which we intend to send forth and make effective, we may first have to clean the atmosphere in which those thoughts are being created. If the inner environment is still filled with negativity, resentment, fear, jealousy, self-pity and low desire, whatever we consciously build will inevitably be contaminated by those qualities.

Trước khi chủ ý định hình và truyền quyền năng cho những tư tưởng mà chúng ta định gửi đi và làm cho hữu hiệu, trước hết có thể chúng ta phải thanh lọc bầu không khí nơi những tư tưởng ấy được tạo ra. Nếu môi trường nội tâm vẫn đầy tính tiêu cực, oán giận, sợ hãi, ghen tị, tự thương hại và dục vọng thấp, bất cứ điều gì chúng ta hữu thức xây dựng tất yếu sẽ nhiễm các phẩm tính ấy.

DK tells us that institutions such as churches and political groups often reflect the collective minds of the people composing them. They have to clean house, and so do we. Through truthful thinking we have to purify the atmosphere of thought before increasing our power as builders.

Chân sư DK nói với chúng ta rằng những tổ chức như giáo hội và các nhóm chính trị thường phản ánh thể trí tập thể của những người cấu thành chúng. Họ phải dọn sạch ngôi nhà của mình, và chúng ta cũng vậy. Qua tư duy trung thực, chúng ta phải thanh lọc bầu không khí tư tưởng trước khi gia tăng quyền năng của mình với tư cách những đấng kiến tạo.

So first comes housecleaning. Bar fast the doors of thought. Don't even admit certain energies. Some people assume that everything which seeks entrance into consciousness should be entertained, but that is not necessarily true. We can often sense the qualitative nature of an impression before it fully forms, and if it is clearly unwholesome and can do no good to ourselves or others, there is no reason to welcome it.

Vì vậy, trước hết là việc dọn dẹp nhà cửa. Hãy đóng chặt các cánh cửa tư tưởng. Thậm chí đừng để một số năng lượng đi vào. Một số người cho rằng mọi thứ tìm cách đi vào tâm thức đều nên được tiếp nhận, nhưng điều đó không nhất thiết đúng. Chúng ta thường có thể cảm nhận bản chất phẩm tính của một ấn tượng trước khi nó hình thành đầy đủ, và nếu rõ ràng nó không lành mạnh, không thể đem lại điều tốt đẹp nào cho mình hay người khác, thì không có lý do gì để chào đón nó.

Hatred creates rejection and division; pain, when brooded upon, becomes the habitual “poor me” condition; fear prevents us from confronting that which must be faced and therefore imprisons us; jealousy poisons relationships with fellow aspirants and disciples and destroys the loving unity which ought to exist between them; low desire keeps consciousness attached to pleasure, comfort, gratification, money, sex or other forms of indulgence.

Sự căm ghét tạo ra sự bác bỏ và chia rẽ; nỗi đau, khi bị nghiền ngẫm mãi, trở thành trạng thái “tội nghiệp tôi” theo thói quen; nỗi sợ ngăn chúng ta đối mặt với điều phải đối mặt và do đó giam cầm chúng ta; sự ghen tị đầu độc các mối quan hệ với những người chí nguyện và đệ tử đồng môn, đồng thời phá hủy sự hợp nhất đầy bác ái vốn phải tồn tại giữa họ; dục vọng thấp giữ tâm thức bám vào khoái lạc, tiện nghi, sự thỏa mãn, tiền bạc, tình dục hoặc những hình thức buông thả khác.

There are also subtler conditions—pride, separateness, cruelty, ambition—which can arise before they have been formulated into explicit thoughts. Sometimes I can feel the first movement of pride, and immediately an inner monitor seems to flash a warning: no, we're not going in that direction. Perhaps this is something like the soul conscience or a Masonic sentinel within consciousness, signaling when the way is clear and when we are moving toward something separative and dangerous.

Cũng có những trạng thái tinh tế hơn—kiêu hãnh, phân ly, tàn nhẫn, tham vọng—có thể xuất hiện trước khi được định hình thành những tư tưởng rõ ràng. Đôi khi tôi có thể cảm thấy chuyển động đầu tiên của lòng kiêu hãnh, và ngay lập tức một người giám sát nội tâm dường như phát ra lời cảnh báo: không, chúng ta sẽ không đi theo hướng ấy. Có lẽ đây là điều gì đó giống như lương tâm linh hồn hoặc một người lính gác Hội Tam Điểm bên trong tâm thức, báo hiệu khi nào con đường thông thoáng và khi nào chúng ta đang hướng đến điều phân ly và nguy hiểm.

The more sensitive we become, the earlier we detect the touch of something unwholesome before it develops fully within the psyche. And that is precisely the time to deal with it.

Chúng ta càng trở nên nhạy bén thì càng sớm phát hiện sự tiếp xúc của điều không lành mạnh trước khi nó phát triển đầy đủ bên trong tâm lý. Và đó chính là lúc phải xử lý nó.

So before we undertake conscious building, we clean the atmosphere. Otherwise our creations will be tainted and may poison others as well as ourselves. There is some real psychological housecleaning to be done.

Vì vậy, trước khi tiến hành kiến tạo hữu thức, chúng ta thanh lọc bầu không khí. Nếu không, các sáng tạo của chúng ta sẽ bị hoen ố và có thể đầu độc người khác cũng như chính mình. Quả thực có một công việc thanh lọc tâm lý cần được thực hiện.

“See to thy aura, oh traveler on the way.” The aura is the radiation produced by the quality of the thoughts, feelings and tendencies we habitually entertain within the energy system. Observe it. Be truthful about it. Notice what is actually going on.

“Hỡi người lữ hành trên đường, hãy chăm lo hào quang của ngươi.” Hào quang là bức xạ do phẩm tính của những tư tưởng, cảm xúc và khuynh hướng mà chúng ta thường xuyên dung chứa bên trong hệ thống năng lượng tạo ra. Hãy quan sát nó. Hãy trung thực về nó. Hãy nhận biết điều gì thực sự đang diễn ra.

Even people who are quite advanced upon the Path may still have areas which require this kind of purification. The instruction is therefore preliminary, but it is by no means trivial.

Ngay cả những người đã tiến khá xa trên Đường Đạo vẫn có thể có những lĩnh vực cần loại thanh lọc này. Vì vậy, huấn thị này mang tính chuẩn bị, nhưng tuyệt nhiên không tầm thường.