chapter 001 07

In any case, the term universe can mean a galaxy in this particular case. This was written before a lot of galactic theory came into focus and before the discovery of the immense number of galaxies was current in astronomy, and sometimes even our solar system is called a universe. So it can be a solar system, a planet,

Trong bất kỳ trường hợp nào, thuật ngữ vũ trụ có thể có nghĩa là một thiên hà trong trường hợp đặc biệt này. Điều này được viết trước khi nhiều lý thuyết về thiên hà đi vào trọng tâm, và trước khi sự khám phá số lượng thiên hà vô cùng lớn trở nên phổ biến trong thiên văn học; đôi khi ngay cả hệ mặt trời của chúng ta cũng được gọi là một vũ trụ. Vì vậy nó có thể là một hệ mặt trời, một hành tinh,

[35] as they are true of the tiny thought creations of a chela or aspirant.

[35] như chúng đúng đối với những sáng tạo tư tưởng nhỏ bé của một đệ tử hay người chí nguyện.

The rules of magic are universal in our universe from the greatest to the tiniest.

Các quy luật huyền thuật có tính phổ quát trong vũ trụ của chúng ta, từ cái vĩ đại nhất đến cái nhỏ bé nhất.

[36] The first reaction of the average student on reading the above is to think immediately of the body nature as it expresses some type of energy. Thus duality is the thing noted and that which employs the thing is present in his mind.

[36] Phản ứng đầu tiên của đạo sinh trung bình khi đọc phần trên là lập tức nghĩ đến bản chất thể như nó biểu lộ một loại năng lượng nào đó. Như vậy, nhị nguyên là điều được ghi nhận, và cái sử dụng sự vật ấy hiện diện trong thể trí của y.

So, we have the first reaction is thinking of the pairs of opposites.

Vì vậy, phản ứng đầu tiên của chúng ta là nghĩ đến các cặp đối cực.

[37] Yet one of the main necessities before occult aspirants at this time is to endeavour to think in [Page 450] terms of the one Reality which is Energy itself and nothing else.

[37] Tuy nhiên, một trong những nhu cầu chính yếu trước mắt các người chí nguyện huyền bí vào lúc này là cố gắng tư duy theo [Page 450] ngôn ngữ của một Thực Tại duy nhất, vốn là chính Năng Lượng và không gì khác.

In this context, let's consider Being and energy as the same, because, I guess Being is maybe even a purer idea, but as Being acts, It becomes energy. These are subtle matters.

Trong ngữ cảnh này, hãy xem Bản Thể và năng lượng là như nhau, bởi vì, tôi đoán, Bản Thể có lẽ là một ý tưởng còn tinh thuần hơn, nhưng khi Bản Thể hành động, Nó trở thành năng lượng. Đây là những vấn đề tinh tế.

[38] Therefore it is of value to emphasize in our discussions of this abstruse subject the fact that spirit and energy are synonymous terms and are interchangeable.

[38] Vì thế, trong các cuộc bàn luận của chúng ta về đề tài thâm sâu này, việc nhấn mạnh sự kiện rằng tinh thần và năng lượng là những thuật ngữ đồng nghĩa và có thể hoán đổi cho nhau là điều có giá trị.

So now we can add the term spirit as equivalent to energy. It's equivalent to energy and being.

Vậy bây giờ chúng ta có thể thêm thuật ngữ tinh thần như tương đương với năng lượng. Nó tương đương với năng lượng và Bản Thể.

Right. So interchangeable. Understanding of the world of active phenomena at which we are surrounded and in which we move. So we have spirit and energy are synonymous terms and something's been cut out. So it's necessary, unfortunately, to go back. This is the reason we don't want to be interrupted,. Spirit and energy are synonymous. Spirit and energy are, and if that's enough. spirit and energy are synonymous terms and they're interchangeable. Only in this realization, and I'll just copy this whole thing here. You can always tell when something's missing and, maybe one has done it oneself.

Đúng vậy. Có thể hoán đổi cho nhau. Sự thấu hiểu về thế giới hiện tượng hoạt động mà chúng ta bị bao quanh và trong đó chúng ta chuyển động. Vậy chúng ta có tinh thần và năng lượng là những thuật ngữ đồng nghĩa, và có điều gì đó đã bị cắt bỏ. Vì vậy, đáng tiếc là cần quay lại. Đây là lý do chúng ta không muốn bị gián đoạn. Tinh thần và năng lượng là đồng nghĩa. Tinh thần và năng lượng là, và nếu thế là đủ. Tinh thần và năng lượng là những thuật ngữ đồng nghĩa và chúng có thể hoán đổi cho nhau. Chỉ trong sự nhận thức này, và tôi sẽ chép toàn bộ điều này ở đây. Các bạn luôn có thể biết khi có điều gì đó bị thiếu, và có lẽ chính mình đã làm điều đó.

[39] Only in the realisation of this can we arrive at the reconciliation of science and religion and at a true understanding of the world of active phenomena by which we are surrounded and in which we move.

[39] Chỉ trong sự chứng nghiệm điều này, chúng ta mới có thể đi đến sự hòa giải giữa khoa học và tôn giáo, và đến một sự thấu hiểu chân chính về thế giới hiện tượng hoạt động đang bao quanh chúng ta và trong đó chúng ta chuyển động.

In my way of thinking, being is, just a little ruffle there. So let's say being is primary and spirit and energy are being in action. We can say it is also possible that being, spelled this way, will never be in action. And then we would have such a term as be-ness or absoluteness.

Theo cách suy nghĩ của tôi, Bản Thể là, chỉ hơi gợn một chút ở đó. Vậy hãy nói rằng Bản Thể là sơ nguyên, còn tinh thần và năng lượng là Bản Thể trong hành động. Chúng ta có thể nói rằng cũng có khả năng Bản Thể, được viết theo cách này, sẽ không bao giờ ở trong hành động. Và khi ấy chúng ta sẽ có một thuật ngữ như tính-hiện-hữu hay tính-tuyệt-đối.

Blavatsky emphasizes the idea that the absolute does not act and yet something always seems to emerge from it. hopefully we can move along now.

Bà Blavatsky nhấn mạnh ý tưởng rằng cái Tuyệt Đối không hành động, nhưng dường như luôn có điều gì đó xuất lộ từ nó. Hy vọng bây giờ chúng ta có thể tiếp tục.

[40] The terms organic and inorganic are largely responsible for much of the confusion,

[40] Các thuật ngữ hữu cơ và vô cơ chịu trách nhiệm phần lớn cho nhiều sự rối rắm,

Let's just say, this is against the theory of hylozoism

Hãy nói rằng, điều này chống lại thuyết vật hoạt luận.

[41] and the sharp differentiation existing in the minds of many people between body and spirit, between life and form,

[41] và sự biến phân sắc nét hiện hữu trong trí tuệ của nhiều người giữa thể và tinh thần, giữa sự sống và hình tướng,

Let's just say, rather, let's say, rather Descartes

Hãy nói rằng, đúng hơn, hãy nói rằng, đúng hơn là Descartes.

[42] have led to a refusal to admit the essential identity in nature of these two.

[42] đã dẫn đến việc từ chối thừa nhận sự đồng nhất cốt yếu trong bản chất của hai điều này.

as Blavatsky brings forward for us, that life, how does he, spirit and matter are identical and soul is included within them, or this triplicity is of one substance really, and that substance is life which pervades them all. Maybe Cartesian is the word. I think it is.

như Bà Blavatsky nêu ra cho chúng ta, rằng sự sống, Ngài nói thế nào nhỉ, tinh thần và vật chất là đồng nhất và linh hồn được bao gồm trong chúng, hoặc bộ ba này thật ra thuộc về một chất liệu duy nhất, và chất liệu ấy là sự sống thấm nhuần tất cả chúng. Có lẽ từ đúng là thuộc Descartes. Tôi nghĩ vậy.

[43] The world in which we live is regarded by the majority as really solid and tangible, yet possessing some mysterious power lying concealed within it which produces movement, activity and change. This is of course putting it crudely but it suffices to sum up the unintelligent attitude.

[43] Thế giới trong đó chúng ta sống được đa số xem là thực sự rắn chắc và hữu hình, nhưng lại sở hữu một quyền năng huyền bí nào đó nằm ẩn bên trong nó, tạo ra chuyển động, hoạt động và thay đổi. Dĩ nhiên, nói như vậy là thô sơ, nhưng đủ để tóm lược thái độ thiếu thông minh ấy.

So the idea of density is conceived by rather dense and undeveloped minds, he's telling us, that the world is somehow solid. even from the times of the Greeks and much earlier, there was an investigation into the constituents of matter, but only by the few. This of course is putting it crudely, but it suffices to sum up the unintelligent attitude. We're trying to end these hard and fast dualities in the state of mind.

Vì vậy ý tưởng về tính đậm đặc được hình dung bởi những thể trí khá đậm đặc và chưa phát triển, Ngài đang nói với chúng ta rằng thế giới bằng cách nào đó là rắn chắc. Ngay từ thời người Hy Lạp và còn sớm hơn nhiều, đã có sự khảo sát về các thành tố của vật chất, nhưng chỉ bởi một số ít người. Dĩ nhiên, nói như vậy là thô sơ, nhưng cũng đủ để tóm tắt thái độ thiếu sáng suốt. Chúng ta đang cố chấm dứt những nhị nguyên cứng nhắc trong trạng thái trí tuệ.

[44] The orthodox scientist is largely occupied with structures, relationships, with the composition of form and with the activity produced by the component form parts and their interrelations and dependencies. The chemicals and elements and the functions and parts they play, and their mutual interactions as they compose all forms in all the kingdoms of nature are the subject of their investigation. The nature of the atom, of the molecule and the cell, their functions, the qualities of their force manifestations and the varying types of activity, the solving of the problem as to the character and nature of the energies—focalised or localised in the differing forms of the natural or material world—demand the consideration of the ablest minds in the world of thought.

[44] Nhà khoa học chính thống phần lớn bận tâm đến các cấu trúc, các mối quan hệ, đến cấu tạo của hình tướng và đến hoạt động được tạo ra bởi các phần cấu thành hình tướng cùng những tương quan và lệ thuộc lẫn nhau của chúng. Các hóa chất và nguyên tố, các chức năng và vai trò mà chúng đảm nhiệm, cũng như những tương tác qua lại của chúng khi chúng cấu thành mọi hình tướng trong mọi giới của thiên nhiên, là đối tượng khảo sát của họ. Bản chất của nguyên tử, của phân tử và tế bào, các chức năng của chúng, các phẩm tính của những biểu hiện mãnh lực của chúng và các loại hoạt động khác nhau, việc giải quyết vấn đề về tính cách và bản chất của các năng lượng—được tập trung hay định vị trong các hình tướng khác nhau của thế giới tự nhiên hay vật chất—đòi hỏi sự xem xét của những trí tuệ lỗi lạc nhất trong thế giới tư tưởng.

This is a wonderful, let's call this a, we'll call this a summary of the pursuits of the modern scientist. I'm sure we recognize, as DK is describing it, how the scientist operates.

Đây là một điều tuyệt vời; hãy gọi đây là một bản tóm tắt về những truy cầu của nhà khoa học hiện đại. Tôi chắc rằng chúng ta nhận ra, khi Chân sư DK mô tả, cách nhà khoa học vận hành.

But there's a wonderful section in the Law of Repulse where we talk about the garment of God and then we talk about The One behind the garment who uses the garments. And it keeps on telling the disciple to find me, know me, the true being behind the garment. So then DK goes on a little bit in that vein. But that's found, in the Law of Repulse in Esoteric Psychology too.

Nhưng có một đoạn tuyệt vời trong Định luật Đẩy Lùi, nơi chúng ta nói về chiếc áo của Thượng đế, rồi nói về Đấng Duy Nhất đằng sau chiếc áo, Đấng sử dụng các chiếc áo. Và đoạn ấy liên tục bảo đệ tử hãy tìm Ta, hãy biết Ta, Bản Thể chân thật đằng sau chiếc áo. Vì vậy sau đó Chân sư DK tiếp tục đôi chút theo mạch ấy. Nhưng điều đó được tìm thấy trong Định luật Đẩy Lùi, cũng trong Tâm Lý Học Nội Môn.

[45] Yet the questions—What is Life? What is Energy? or What is the process of Becoming and the nature of Being? remain unanswered.

[45] Tuy nhiên, các câu hỏi: Sự Sống là gì? Năng Lượng là gì? hay tiến trình Trở Thành và bản chất của Bản Thể là gì? vẫn chưa được trả lời.

These, I keep on hoping for the ability not to do that, these are philosophical slash scientific questions. But mostly philosophical, about the nature of ultimate reality. I don't think that any scientist of the present can address himself to that question. But these remain unanswered.

Những câu hỏi này, tôi cứ hy vọng có khả năng không làm điều đó, đây là những câu hỏi triết học gạch chéo khoa học. Nhưng chủ yếu là triết học, về bản chất của thực tại tối hậu. Tôi không nghĩ bất kỳ nhà khoa học hiện nay nào có thể tự mình đối diện với câu hỏi đó. Nhưng những câu hỏi này vẫn chưa được trả lời.

[46] The problem as to the why and the [Page 451] wherefore is regarded as fruitless and speculative, almost insoluble.

[46] Vấn đề về lý do và [Page 451] nguyên nhân được xem là vô ích và suy đoán, hầu như không thể giải quyết.

So they don't take that area as their province. But we do remember that Master R who was, or Francis Bacon when he was Francis Bacon, was so inspiring to the scientific mind, took all knowledge as his province. So the philosophical, the scientific, the organizational, all of this, the range of his knowledge is very great.

Vì vậy họ không xem lĩnh vực đó là phạm vi của mình. Nhưng chúng ta nhớ rằng Chân sư R., người đã là, hoặc Francis Bacon khi Ngài là Francis Bacon, đã truyền cảm hứng rất lớn cho trí tuệ khoa học, và xem mọi tri thức là phạm vi của mình. Vì vậy triết học, khoa học, tổ chức, tất cả những điều này, phạm vi tri thức của Ngài rất rộng lớn.

And he signaled that even in the days before he was the Maha Chohan when he was Francis Bacon.

Và Ngài đã báo hiệu điều đó ngay cả trong những ngày trước khi Ngài là Đức Mahachohan, khi Ngài là Francis Bacon.

[47] Nevertheless, to the pure reason and through the correct functioning of the intuition, these problems can be solved and these questions answered.

[47] Tuy nhiên, đối với lý trí thuần khiết và qua sự vận hành đúng đắn của trực giác, các vấn đề này có thể được giải quyết và các câu hỏi này được trả lời.

So what would we say, that, I guess I know what I'd say, that, they're not inclined to go that way, but scientists give up too early and consider insoluble that which can be solved. at least to a degree.

Vậy chúng ta sẽ nói gì, tôi đoán tôi biết mình sẽ nói gì, rằng họ không có khuynh hướng đi theo hướng đó, nhưng các nhà khoa học bỏ cuộc quá sớm và xem là không thể giải được điều thật ra có thể được giải quyết, ít nhất ở một mức độ nào đó.

[48] Their solution is one of the ordinary revelations and attainments of initiation.

[48] Lời giải của chúng là một trong những mặc khải và thành tựu thông thường của điểm đạo.

At least the solution up to a point, because we realize that even our Planetary Logos, even our Solar Logos, stand in ignorance with regard to many things that are operating in the wider universe, and I wonder if the nature of unveiled Being, although contacted in some small measure even by the human being, can be discovered by such Logoi as Planetary and Solar or even Galactic. I wonder if that unveiled truth about the nature of Being must not await the return of all emanated entities into the universal Logoic state. Anyway, initiation reveals much.

Ít nhất là giải pháp đến một mức nào đó, bởi vì chúng ta nhận ra rằng ngay cả Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, ngay cả Thái dương Thượng đế của chúng ta, vẫn còn đứng trong vô minh đối với nhiều điều đang vận hành trong vũ trụ rộng lớn hơn; và tôi tự hỏi liệu bản chất của Bản Thể không che phủ, dù được con người tiếp xúc ở một mức nhỏ nào đó, có thể được các Thượng đế như Hành Tinh và Thái Dương, hay thậm chí Thiên Hà, khám phá hay không. Tôi tự hỏi liệu chân lý không che phủ ấy về bản chất của Bản Thể có phải đợi đến khi tất cả các thực thể đã xuất lộ trở về trạng thái Thượng đế Vũ Trụ hay không. Dù sao, điểm đạo mặc khải nhiều điều.

[49] The only true biologists are the initiates of the mysteries, for they have an understanding of life and its purpose and are so identified with the life principle that they think and speak in terms of energy and its effects,

[49] Những nhà sinh học chân chính duy nhất là các điểm đạo đồ của các bí pháp, vì họ có sự thấu hiểu về sự sống và mục đích của nó, và đồng hóa với nguyên khí sự sống đến mức họ tư duy và nói bằng ngôn ngữ của năng lượng và các hiệu quả của nó;

So here, here again, the correlation of life and energy: They speak of, in terms of its effects, the planetary hierarchy. They're so identified with the life principle that they think and speak in terms of energy and its effects. So the solution is one of the ordinary attainments of initiation and the only true biologists are the initiates of mysteries. Why? For they have an understanding of life and its purpose.

Vậy ở đây, ở đây một lần nữa, có sự tương quan giữa sự sống và năng lượng: Họ nói về, theo thuật ngữ các hiệu quả của nó, Thánh Đoàn hành tinh. Họ đồng hoá với nguyên khí sự sống đến mức họ tư duy và nói bằng thuật ngữ năng lượng và các hiệu quả của nó. Vậy giải pháp là một trong những thành tựu thông thường của điểm đạo, và các nhà sinh học chân chính duy nhất là các điểm đạo đồ của các huyền nhiệm. Tại sao? Vì họ có sự thấu hiểu về sự sống và mục đích của nó.

[50] and all their activities, in connection with the work of the planetary Hierarchy, are based on a few fundamental formulas which concern life as it makes itself felt through its three differentiations or aspects: —energy, force, matter.

[50] và mọi hoạt động của họ, liên quan đến công việc của Thánh Đoàn hành tinh, đều dựa trên một vài công thức căn bản liên quan đến sự sống khi nó làm cho chính nó được cảm nhận qua ba biến phân hay phương diện của nó: —năng lượng, mãnh lực, vật chất.