Inner wheel: Marshall Applewhite

Inner wheel: Marshall Applewhite

Vòng trong: Marshall Applewhite

Outer: Transits of ‘Heaven’s Gate’ mass suicide

Vòng ngoài: Các quá cảnh của vụ tự sát tập thể “Cổng Thiên Đàng”

They came to identify themselves as the two witnesses of the ‘end-time’ mentioned in Revelation 11. ‘Heaven’s Gate’ was formed in 1972, and the next few years were spent attracting followers, and spreading their message which featured UFO landings. Nettles died of liver cancer on June 19th 1985, when transiting Saturn was in partile opposition to Applewhite’s Moon. Chiron was in Gemini, and as they called themselves ‘The Two’, he did indeed lose his ‘other half’. He apparently had difficulty coming to terms with this loss, and began in earnest a quest to find her at the ‘Higher Level’. This escalated into the carefully planned group suicide.

Họ đi đến chỗ tự nhận mình là hai chứng nhân của “thời tận cùng” được nhắc đến trong Khải Huyền 11. “Cổng Thiên Đàng” được thành lập năm 1972, và vài năm tiếp theo được dùng để thu hút tín đồ, và truyền bá thông điệp của họ, trong đó nổi bật là các cuộc hạ cánh của UFO. Nettles chết vì ung thư gan vào ngày 19th tháng Sáu năm 1985, khi Sao Thổ quá cảnh ở đối vị partile với Mặt Trăng của Applewhite. Chiron ở Song Tử, và vì họ tự gọi mình là “Hai Người”, quả thật ông đã mất “nửa kia” của mình. Dường như ông gặp khó khăn trong việc chấp nhận mất mát này, và bắt đầu một cách nghiêm túc cuộc tìm kiếm bà ở “Cấp Độ Cao Hơn”. Điều này leo thang thành vụ tự sát nhóm được lên kế hoạch cẩn thận.

At the time of the call, Chiron, having just entered Scorpio, was exactly conjunct the transiting IC, and also conjunct the Moon, while the Aries stellium was increased in intensity by the trines from Pluto in Sagittarius. Just after his third birthday, Chiron was conjunct Applewhite’s Moon by solar arc, and then in mid-1987, not long after Nettle’s death, his natal Chiron progressed to an exact conjunction with this natal Moon, an aspect which would have been applying for several years. One can only wonder what may have occurred in his early relationship with his mother, perhaps echoed in the loss of his relationship with Nettles, with whom he was obviously deeply bonded. Her death may well have triggered memories of an earlier event. At the time of the group suicide, three planets were in partile aspect to his Moon: progressed Chiron (conjunct), solar arc Chiron (sextile) and solar arc Pluto (quincunx).

Vào thời điểm cuộc gọi, Chiron, vừa mới đi vào Bọ Cạp, đồng vị chính xác với Thiên Đế quá cảnh, và cũng đồng vị với Mặt Trăng, trong khi chùm sao Bạch Dương được tăng cường độ bởi các tam hợp từ Sao Diêm Vương ở Nhân Mã. Ngay sau sinh nhật lần thứ ba của ông, Chiron đồng vị với Mặt Trăng của Applewhite bằng nhật cung tiến trình, và rồi vào giữa năm 1987, không lâu sau cái chết của Nettles, Chiron bản mệnh của ông tiến trình tới một đồng vị chính xác với Mặt Trăng bản mệnh này, một góc hợp hẳn đã nhập cuộc trong nhiều năm. Người ta chỉ có thể tự hỏi điều gì có thể đã xảy ra trong quan hệ ban đầu của ông với mẹ mình, có lẽ được vọng lại trong sự mất mát quan hệ của ông với Nettles, người mà rõ ràng ông gắn bó sâu sắc. Cái chết của bà rất có thể đã kích hoạt ký ức về một sự kiện trước đó. Vào thời điểm tự sát nhóm, ba hành tinh ở góc hợp partile với Mặt Trăng của ông: Chiron tiến trình, đồng vị; Chiron nhật cung tiến trình, lục hợp; và Sao Diêm Vương nhật cung tiến trình, quincunx.

This tragic story underlines the fact that a great many people believe in UFOs and alien activity, benign or otherwise. To debate the veracity of this is beyond the scope of this chapter, but for our purposes, we can observe that these beliefs and experiences can render people as vulnerable to destructive notions as any other form of fundamentalism. Like some of the other stories in this section, it also illustrates what happens when higher voltage energies pass through the system of someone whose personality is fragmented by his or her own unattended suffering. The mind becomes destablised and then fixates as a compensation, eventually resorting to literalization and externalization.

Câu chuyện bi thảm này nhấn mạnh sự kiện rằng rất nhiều người tin vào UFO và hoạt động của người ngoài hành tinh, dù là lành hay dữ. Tranh luận về tính xác thực của điều này nằm ngoài phạm vi chương này, nhưng với mục đích của chúng ta, có thể quan sát rằng những niềm tin và kinh nghiệm này có thể khiến con người dễ tổn thương trước các quan niệm phá hoại chẳng khác gì bất kỳ hình thức chính thống cực đoan nào khác. Giống một số câu chuyện khác trong phần này, nó cũng minh họa điều xảy ra khi các năng lượng điện áp cao hơn đi qua hệ thống của một người mà phàm ngã bị phân mảnh bởi nỗi khổ chưa được chăm sóc của chính y. Thể trí trở nên bất ổn rồi bám chặt như một sự bù trừ, cuối cùng rơi vào sự hiểu theo nghĩa đen và phóng chiếu ra ngoài.

Racism, the ‘Noble Savage’ and ‘Black is Beautiful’

Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, “Người Man Di Cao Quý” và “Da Đen là Đẹp”

At some future time period, not very distant as measured by centuries, the civilized races of men will almost certainly exterminate, and replace, the savage races throughout the world.160

Vào một thời kỳ tương lai nào đó, không xa lắm nếu đo bằng thế kỷ, các chủng tộc văn minh của con người gần như chắc chắn sẽ tiêu diệt và thay thế các chủng tộc man rợ trên khắp thế giới.160

This quote by Charles Darwin epitomizes the attitude towards non-European cultures that prevailed during the last few centuries. His Chiron is in Aquarius, unaspected except for a square to the Moon’s Nodes; thus Darwin was serving as the mouthpiece for ideas within the collective that were ripe for expression, a typical Aquarian theme. He wrote ‘The Origin of Species’ during his Chiron Return, and the Sabian symbol for his Chiron position is ironically appropriate:

Trích dẫn này của Charles Darwin tiêu biểu cho thái độ đối với các nền văn hóa ngoài châu Âu vốn thịnh hành trong vài thế kỷ vừa qua. Chiron của ông ở Bảo Bình, không tạo góc hợp ngoại trừ một vuông góc với các Nút Mặt Trăng; do đó Darwin đóng vai trò như người phát ngôn cho các ý tưởng trong tập thể đã chín muồi để được biểu đạt, một chủ đề Bảo Bình điển hình. Ông viết “Nguồn Gốc Các Loài” trong Chiron hồi vị của mình, và biểu tượng Sabian cho vị trí Chiron của ông phù hợp một cách trớ trêu:

On a vast staircase stand people of different types, graduated upwards.

Trên một cầu thang mênh mông đứng những người thuộc các kiểu khác nhau, được phân bậc hướng lên trên.

The ideal of equalitarianism has to be balanced by a realization that hierarchy of levels is a fact of nature... Every human being is potentially divine as an individual person, but the natural progression of states of consciousness is an unavoidable reality to accept at the socio-mental level.161

Lý tưởng bình đẳng phải được cân bằng bởi nhận thức rằng huyền giai các cấp độ là một sự kiện của tự nhiên... Mỗi con người tiềm tàng là thiêng liêng với tư cách một cá nhân, nhưng sự tiến triển tự nhiên của các trạng thái tâm thức là một thực tại không thể tránh khỏi cần được chấp nhận ở cấp độ xã hội-trí tuệ.161

The precedent for Darwin’s position can be found in the notion of the ‘Chain of Being’, an attempt within the biological sciences to classify the whole of Creation along hierarchical lines, which was a popular preoccupation amongst European intellectuals during the 15th and 16th centuries. This in turn was based upon classical beliefs, for example in Aristotle’s famous notion that the world was divided into ‘Greeks and Barbarians’. Throughout history, the so-called ‘developed’ cultures have been steeped in this attitude, where what is different, alien and incomprehensible is seen as inferior and even dangerous. It is then feared, judged, reviled, and if possible, eliminated in the name of preserving one’s own clan, tribe or nation and its structures and customs.

Tiền lệ cho lập trường của Darwin có thể được tìm thấy trong ý niệm về “Chuỗi Bản Thể”, một nỗ lực trong các khoa học sinh học nhằm phân loại toàn bộ Sáng Tạo theo các tuyến huyền giai, vốn là một mối bận tâm phổ biến giữa các trí thức châu Âu trong thế kỷ 15th và 16th. Điều này đến lượt nó dựa trên các niềm tin cổ điển, chẳng hạn trong ý niệm nổi tiếng của Aristotle rằng thế giới được chia thành “người Hy Lạp và người Man Di”. Suốt lịch sử, các nền văn hóa được gọi là “phát triển” đã thấm đẫm thái độ này, trong đó điều khác biệt, xa lạ và không thể hiểu được bị xem là thấp kém và thậm chí nguy hiểm. Khi ấy nó bị sợ hãi, phán xét, miệt thị, và nếu có thể, bị loại trừ nhân danh việc bảo tồn thị tộc, bộ tộc hay quốc gia của mình cùng các cấu trúc và phong tục của nó.

When we examine the basis of such hierarchical thinking, however, its absurdities and dangers quickly become obvious. In Rudhyar’s interpretation, the hierarchy is based on ‘consciousness’. However, the obvious danger here is that ‘spiritual progress’ becomes equated with striving towards a rarefied and Olympian definition of superiority. During the late 1700s, the notion of the ‘Chain of Being’ was further developed as scientists used facial and anatomical features such as width of skull and skin colour to create a hierarchy of humanity. The European was placed at the top, and the Negro at the bottom with the apes. This pseudo-scientific model served not only to rationalize prejudices that already existed, but also legitimized slavery and genocide. Racism was even enshrined in language: as recently as 1899, the Oxford English Dictionary defined the word ‘hottentot’ (a now extinct South African tribe) as, figuratively, ‘a person of inferior intellect or culture’.162

Tuy nhiên, khi chúng ta xem xét nền tảng của lối tư duy huyền giai như thế, những phi lý và nguy hiểm của nó nhanh chóng trở nên rõ ràng. Trong cách diễn giải của Rudhyar, huyền giai dựa trên “tâm thức”. Tuy nhiên, nguy hiểm hiển nhiên ở đây là “tiến bộ tinh thần” trở nên bị đồng nhất với việc vươn tới một định nghĩa ưu việt tinh lọc và mang tính Olympian. Trong cuối những năm 1700, ý niệm “Chuỗi Bản Thể” được phát triển thêm khi các nhà khoa học dùng các đặc điểm khuôn mặt và giải phẫu như bề rộng hộp sọ và màu da để tạo ra một huyền giai nhân loại. Người châu Âu được đặt ở đỉnh, còn người Da Đen ở đáy cùng với loài vượn. Mô hình giả khoa học này không chỉ dùng để hợp lý hóa các định kiến đã tồn tại, mà còn hợp thức hóa chế độ nô lệ và diệt chủng. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc thậm chí được khắc vào ngôn ngữ: gần đây vào năm 1899, Từ điển Oxford tiếng Anh định nghĩa từ “hottentot”, một bộ tộc Nam Phi nay đã tuyệt chủng, theo nghĩa bóng là “một người có trí tuệ hoặc văn hóa thấp kém”.162

Before the discovery of the outer planets, when Saturn represented the outer boundary of the cosmos, the myth of the lost Golden Age and its counterpart, the ‘Noble Savage’, was a widespread fantasy within the European psyche. In Roman mythology the Golden Age was associated with Saturn, and this remote Garden of Eden was at first placed in the past, long ago and far away. However, by the time Uranus was discovered in 1781, a conviction had developed that this paradise literally existed somewhere on earth. The French social philosopher Jean-Jacques Rousseau created a portrait of the Noble Savage as a ‘good-natured brute’, free from suffering and erotic inhibitions, existing in Utopian innocence. This sentimentalizing was to influence the ardent Romanticism of 19th century French and English literature and art. Appropriately, Rousseau had Chiron in Pisces, sesquiquadrate Saturn in Leo, which describes this longing to return to the lost Golden Age; Chiron in Pisces here symbolizes his ability to express and in turn influence the imagination of his time.

Trước khi phát hiện các hành tinh bên ngoài, khi Sao Thổ tượng trưng cho ranh giới ngoài của vũ trụ, huyền thoại về Thời Đại Hoàng Kim đã mất và đối cực của nó, “Người Man Di Cao Quý”, là một ảo tưởng lan rộng trong tâm thức châu Âu. Trong thần thoại La Mã, Thời Đại Hoàng Kim gắn với Sao Thổ, và Vườn Địa Đàng xa xôi này lúc đầu được đặt trong quá khứ, từ rất lâu và rất xa. Tuy nhiên, đến khi Sao Thiên Vương được phát hiện năm 1781, một niềm xác tín đã phát triển rằng thiên đường này thật sự tồn tại ở đâu đó trên trái đất. Nhà triết học xã hội Pháp Jean-Jacques Rousseau tạo nên chân dung Người Man Di Cao Quý như một “con thú tốt bụng”, tự do khỏi đau khổ và các ức chế tình dục, hiện hữu trong sự ngây thơ không tưởng. Sự cảm thương hóa này đã ảnh hưởng đến Chủ nghĩa Lãng mạn nồng nhiệt của văn học và nghệ thuật Pháp và Anh thế kỷ 19th. Phù hợp thay, Rousseau có Chiron ở Song Ngư, góc rưỡi vuông Sao Thổ ở Sư Tử, mô tả nỗi khao khát trở về Thời Đại Hoàng Kim đã mất; Chiron ở Song Ngư ở đây tượng trưng cho khả năng của ông trong việc biểu đạt và đến lượt mình ảnh hưởng trí tưởng tượng của thời đại ông.

In psychological terms, the image of the Noble Savage was projected and concretized, and the drive to find him represents the unconscious archetypal backdrop to the voyages of discovery undertaken by explorers such as Vasco da Gama and Captain Cook. From an astrological point of view, we observe that as Uranian consciousness entered the collective in the late 18th century, ideas became literalized and projected in a typically Saturnine way. Although the theme of ‘the quest’ is central to the meaning of Chiron, this externalization is doomed to fail to the extent that it represents misplaced inner content, positive or negative. Perhaps the discovery of Chiron orbiting between Saturn and Uranus, heralds the de-concretizing of such images. The world today is changing so fast, and the network of communication technology so broad, that we have plenty of opportunity to re-examine our irrational prejudices.

Theo nghĩa tâm lý, hình ảnh Người Man Di Cao Quý đã được phóng chiếu và cụ thể hóa, và động lực đi tìm y tượng trưng cho bối cảnh nguyên mẫu vô thức của các chuyến hải hành khám phá do những nhà thám hiểm như Vasco da Gama và Thuyền trưởng Cook thực hiện. Từ quan điểm chiêm tinh, chúng ta quan sát rằng khi tâm thức Sao Thiên Vương đi vào tập thể cuối thế kỷ 18th, các ý tưởng bị hiểu theo nghĩa đen và được phóng chiếu theo một cách điển hình mang tính Sao Thổ. Dù chủ đề “cuộc tìm kiếm” là trung tâm trong ý nghĩa của Chiron, sự ngoại hiện hóa này tất yếu thất bại trong chừng mực nó tượng trưng cho nội dung nội tâm bị đặt sai chỗ, dù tích cực hay tiêu cực. Có lẽ việc phát hiện Chiron quay quanh giữa Sao Thổ và Sao Thiên Vương báo hiệu sự giải cụ thể hóa những hình ảnh như thế. Thế giới ngày nay đang thay đổi quá nhanh, và mạng lưới công nghệ truyền thông quá rộng, đến nỗi chúng ta có nhiều cơ hội để xem xét lại các định kiến phi lý của mình.

What these explorers found, of course, was not the archetypal Noble Savage, but mortal beings whose appearance and customs were totally alien. Often dismissed with disgust or even slaughtered wholesale, these ‘savages’ became the representatives of the shadow side of this projected image, the epitome of all that was bestial, sordid and subhuman, the lurid stuff of Victorian nightmare – the ‘return of the repressed’. This collective phenomenon has a clear parallel within individual psychology: when we search externally for something which is really an inner quality, and which we will therefore never find, we often react with destructive rage when our partner, lover, teacher, or friend turns out not only to be human and fallible, but also decidedly ‘other’, unknown and, moreover, not interested in being who we think they are!

Dĩ nhiên, điều các nhà thám hiểm này tìm thấy không phải là Người Man Di Cao Quý nguyên mẫu, mà là những sinh linh hữu tử có ngoại hình và phong tục hoàn toàn xa lạ. Thường bị gạt bỏ với sự ghê tởm hoặc thậm chí bị tàn sát hàng loạt, những “người man rợ” này trở thành đại diện cho mặt bóng tối của hình ảnh được phóng chiếu ấy, là hiện thân của tất cả những gì thú vật, bẩn thỉu và hạ nhân, chất liệu rùng rợn của cơn ác mộng thời Victoria – “sự trở lại của cái bị dồn nén”. Hiện tượng tập thể này có một song song rõ ràng trong tâm lý cá nhân: khi chúng ta tìm kiếm bên ngoài điều thực ra là một phẩm chất nội tâm, và do đó chúng ta sẽ không bao giờ tìm thấy, chúng ta thường phản ứng bằng cơn thịnh nộ phá hoại khi người bạn đời, người yêu, người thầy hay người bạn của mình hóa ra không chỉ là con người và có thể sai lầm, mà còn rõ ràng là “khác”, không biết được, và hơn nữa, không hề quan tâm đến việc trở thành người mà chúng ta nghĩ họ là!

In 1607, Edward Topsell described Negroes as ‘libidinous as Apes that attempt women, and having thick lippes the upper hanging over the neather, they are deemed fooles, like... asses and Apes’.163 Drawings of unfamiliar peoples encountered by explorers show clearly the degree of fantasy with which they were invested. Killing Aborigines was considered as a sport amongst some early Tasmanian settlers, and in similar vein, movies made in America turned killing indigenous people into a game played by children – ‘Cowboys and Indians’. In Southern Africa, black and white people alike have committed virtual genocide of the K’hoi San people, the ‘Bushmen’.

Năm 1607, Edward Topsell mô tả người Da Đen là “dâm đãng như loài vượn cố cưỡng đoạt phụ nữ, và có môi dày, môi trên trùm xuống môi dưới, họ bị xem là ngu dại, giống như... lừa và vượn”.163 Các bức vẽ những dân tộc xa lạ mà các nhà thám hiểm gặp gỡ cho thấy rõ mức độ ảo tưởng được gán cho họ. Việc giết thổ dân được một số người định cư Tasmania thời kỳ đầu xem như một môn thể thao, và tương tự, các bộ phim làm tại Mỹ biến việc giết người bản địa thành một trò chơi của trẻ em – “Cao bồi và Người Da Đỏ”. Ở Nam Phi, người da đen lẫn da trắng đều đã phạm tội gần như diệt chủng đối với dân K’hoi San, tức “người Bushmen”.

So what was Europe really questing for, we might wonder? In the image of the Noble Savage is contained man’s longing to return to innocence and his need for reconnection with his natural self. Symbolically, it is a desire to return to the womb of the Mother, and it is just this return which does eventually bring healing to Chiron’s unhealing wound of rejection by his own mother. The Noble Savage also represents the counterpart of the typical 19th century picture of humanity ‘marching forward inexorably... towards the ultimate pinnacle, the glorious industrial zenith of Western civilization’,164 an ideal cast in true Herculean and heroic mode, reflecting Chiron’s second wound.

Vậy châu Âu thật sự đang tìm kiếm điều gì, chúng ta có thể tự hỏi? Trong hình ảnh Người Man Di Cao Quý chứa đựng nỗi khao khát của con người được trở lại với sự ngây thơ và nhu cầu tái kết nối với cái tôi tự nhiên của mình. Về mặt biểu tượng, đó là ham muốn trở về tử cung của Mẹ, và chính sự trở về này cuối cùng đem lại chữa lành cho vết thương không lành của Chiron do bị mẹ mình chối bỏ. Người Man Di Cao Quý cũng tượng trưng cho đối cực của bức tranh điển hình thế kỷ 19th về nhân loại “tiến bước không thể cưỡng lại... hướng tới đỉnh cao tối hậu, đỉnh cao công nghiệp huy hoàng của văn minh phương Tây”,164 một lý tưởng được đúc theo đúng cung cách Hercules và anh hùng, phản ánh vết thương thứ hai của Chiron.

All this becomes even more sinister when linked with religion. The image of ‘Christian soldiers marching on to war, with the cross of Jesus going on before’ is not far removed from the above description of the ideal of Western supremacy. During the mid 19th century, theological debate raged as to whether or not all races could have been created by God, through Adam and Eve. Collective consensus was deeply influenced by philosophers such as Comte de Saint-Simon, whose attitude was that even if all humanity had common parents in the Garden of Eden, civilization was the exclusive province of the white European; Darwin’s work provided ammunition for this line of thinking. In another form, this idea provided the basis of the Broederbond (‘Brotherhood’), a secret society formed in South Africa in 1918 by a few religious zealots. During the apartheid era, its members controlled almost every aspect of the establishment, and were dedicated to ideals of racial purity entrenched in a fundamentalist interpretation of the Bible. The apartheid system was an institutionalization of these beliefs.

Tất cả điều này trở nên còn nham hiểm hơn khi liên kết với tôn giáo. Hình ảnh “những chiến binh Kitô giáo tiến ra chiến trận, với thập giá của Jesus đi trước” không xa với mô tả trên về lý tưởng ưu việt phương Tây. Vào giữa thế kỷ 19th, tranh luận thần học diễn ra dữ dội về việc liệu tất cả các chủng tộc có thể đã được Thượng Đế tạo ra, qua Adam và Eve, hay không. Đồng thuận tập thể chịu ảnh hưởng sâu sắc của các triết gia như Comte de Saint-Simon, người có thái độ rằng ngay cả nếu toàn thể nhân loại có chung cha mẹ trong Vườn Địa Đàng, văn minh vẫn là đặc quyền riêng của người châu Âu da trắng; công trình của Darwin cung cấp đạn dược cho tuyến tư duy này. Dưới một hình thức khác, ý tưởng này cung cấp nền tảng cho Broederbond, “Tình Huynh Đệ”, một hội kín được thành lập tại Nam Phi năm 1918 bởi vài kẻ cuồng tín tôn giáo. Trong thời kỳ apartheid, các thành viên của nó kiểm soát hầu như mọi phương diện của thiết chế quyền lực, và tận hiến cho các lý tưởng thuần khiết chủng tộc được củng cố trong cách diễn giải chính thống cực đoan về Kinh Thánh. Hệ thống apartheid là sự định chế hóa các niềm tin này.

Missionary fervour reached a peak in many parts of the world during the 19th century, with the belief that God created nature to be subdued and conquered by (white, Western) man, so that he could eventually master the entire earth. There are now few areas of the world that have not been irrevocably influenced. I believe that the soul-impulse, so to speak, of this collective movement may have been the urgent need to reconnect with the ‘primitive’, as described in the chapter on shamanism. This being unconscious, however, it functioned in reverse, and became a phenomenon of superiority that has resulted in enslavement, domination and exploitation, the repercussions of which are still with us today.

Nhiệt tâm truyền giáo đạt đỉnh tại nhiều nơi trên thế giới trong thế kỷ 19th, với niềm tin rằng Thượng Đế tạo ra thiên nhiên để bị con người da trắng, phương Tây, khuất phục và chinh phục, hầu cuối cùng y có thể làm chủ toàn bộ trái đất. Hiện nay có rất ít khu vực trên thế giới chưa chịu ảnh hưởng không thể đảo ngược. Tôi tin rằng xung lực linh hồn, có thể nói như vậy, của phong trào tập thể này có thể là nhu cầu cấp bách được tái kết nối với cái “nguyên thủy”, như đã mô tả trong chương về shaman giáo. Tuy nhiên, vì điều này vô thức, nó vận hành ngược lại, và trở thành một hiện tượng ưu việt đã dẫn đến nô dịch, thống trị và bóc lột, những hậu quả của nó vẫn còn với chúng ta ngày nay.

Synchronous with the discovery of Chiron, we have seen a revival of interest in indigenous cultures. During the 1960s, just as in the late 1700s, a common collective attitude was to reject Western society, its values and traditions, in the search for something better. However, the outer trappings of another culture may be adopted without any deep change of inner attitude. The image of the Noble Savage lives on, but in a form modified to compensate for the materialism of our times, whose high standards of living are still now made possible by cheap labour of non-Western ethnic origin. The Noble Savage has returned in the form of the Shaman, and perhaps describes the need for spiritual revitalization. Subtler forms of ‘colonization’ can here entrap the unwary should we attempt to coerce the deeper energies within the soul. Recognition of and release from this inner ‘slavery’ is facilitated by our commitment to unflinching but gentle attention to what occurs within our own shadow terrain, lest we project it on to others.

Đồng thời với việc phát hiện Chiron, chúng ta đã thấy sự hồi sinh quan tâm đến các nền văn hóa bản địa. Trong thập niên 1960, cũng như cuối những năm 1700, một thái độ tập thể phổ biến là bác bỏ xã hội phương Tây, các giá trị và truyền thống của nó, trong cuộc tìm kiếm điều gì đó tốt đẹp hơn. Tuy nhiên, các dáng vẻ bên ngoài của một nền văn hóa khác có thể được tiếp nhận mà không có bất kỳ thay đổi sâu xa nào trong thái độ nội tâm. Hình ảnh Người Man Di Cao Quý vẫn sống, nhưng dưới một hình thức được điều chỉnh để bù trừ cho chủ nghĩa vật chất của thời đại chúng ta, nơi các tiêu chuẩn sống cao vẫn được duy trì nhờ lao động giá rẻ có nguồn gốc sắc tộc ngoài phương Tây. Người Man Di Cao Quý đã trở lại dưới hình thức Shaman, và có lẽ mô tả nhu cầu phục hồi sinh lực tinh thần. Ở đây, những hình thức “thực dân hóa” tinh vi hơn có thể bẫy người không thận trọng nếu chúng ta cố cưỡng ép các năng lượng sâu hơn trong linh hồn. Việc nhận ra và giải phóng khỏi “nô lệ” nội tâm này được hỗ trợ bởi cam kết của chúng ta trong việc chú tâm không nao núng nhưng dịu dàng đến điều xảy ra trong vùng đất bóng tối của chính mình, kẻo chúng ta phóng chiếu nó lên người khác.

South Africa — Nam Phi

South Africa was at one time the ultimate symbol of the ‘divided self’. The injustices of apartheid provoked intense emotion, perhaps serving as a reminder of the pain of the maltreated and imprisoned ‘natural man’ within. In this sense, Nelson Mandela is indeed ‘Everyman’ and his release from prison had profound archetypal, as well as political and historical significance. Examining the chart of South Africa will demonstrate how the Chiron configuration in mundane astrology tells us something about the ‘national individuality’ of a country, to use a paradoxical phrase. It shows the dominant archetypal patterns at work, and their themes unfolding through the twists and turns of history. It tracks the journey of the ‘group soul’.

Nam Phi từng là biểu tượng tối hậu của “cái tôi bị chia cắt”. Những bất công của apartheid khơi dậy cảm xúc mãnh liệt, có lẽ đóng vai trò như lời nhắc về nỗi đau của “con người tự nhiên” bị ngược đãi và giam cầm bên trong. Theo nghĩa này, Nelson Mandela quả thật là “Mỗi Người” và việc ông được thả khỏi nhà tù có ý nghĩa nguyên mẫu sâu sắc, cũng như ý nghĩa chính trị và lịch sử. Việc xem xét lá số chiêm tinh của Nam Phi sẽ cho thấy cấu hình Chiron trong chiêm tinh học thế sự nói cho chúng ta điều gì đó về “cá tính quốc gia” của một đất nước, dùng một cụm từ nghịch lý. Nó cho thấy các mô thức nguyên mẫu chủ đạo đang vận hành, và các chủ đề của chúng mở ra qua những khúc quanh của lịch sử. Nó theo dấu hành trình của “linh hồn nhóm”.

South Africa (Republic)

Nam Phi, Cộng hòa

The Republic chart for South Africa has a prominent Chiron in Pisces in the 12th house, conjunct the Ascendant. Interestingly, many of the laws that cumulatively became the policy of apartheid were passed during the previous transit of Chiron through Pisces, in the early 20th century, expressing a distorted version of the opposite sign – ‘discriminating Virgo’. The identity of South Africa as a Union (1910) was hard-won through the two Boer wars: the Afrikaners considered themselves to be a Chosen People, like the Tribes of Israel, and felt persecuted by both blacks and ‘foreigners’ (English-speaking white South Africans). This conferred upon them a sense of destiny that demanded adherence to ideals of Christian purity and self-discipline, which their persecutors were considered incapable of upholding.

Lá số chiêm tinh Cộng hòa của Nam Phi có Chiron nổi bật ở Song Ngư trong nhà 12th, đồng vị điểm mọc. Điều thú vị là nhiều luật mà tích lũy lại đã trở thành chính sách apartheid được thông qua trong lần quá cảnh trước của Chiron qua Song Ngư, vào đầu thế kỷ 20th, biểu đạt một phiên bản méo mó của dấu hiệu đối diện – “Xử Nữ biết phân biệt”. Căn tính của Nam Phi như một Liên bang, 1910, đã phải giành lấy một cách khó khăn qua hai cuộc chiến Boer: người Afrikaner xem mình là Dân Được Chọn, giống như các Bộ tộc Israel, và cảm thấy bị cả người da đen lẫn “người ngoại quốc”, tức người Nam Phi da trắng nói tiếng Anh, bách hại. Điều này ban cho họ một cảm thức định mệnh đòi hỏi phải tuân thủ các lý tưởng thanh khiết Kitô giáo và kỷ luật bản thân, những điều mà họ cho rằng những kẻ bách hại họ không có khả năng duy trì.

On the Chiron Return of the Union chart, South Africa became a Republic. In this 1961 chart, Chiron is part of a Mutable Grand Cross involving all angles; it forms a T-square by opposing Pluto and North Node in Virgo in the 6th and squaring the Sun in Gemini in the 4th, conjunct the IC. The Sagittarius Moon in the 10th house is widely conjunct the MC of this chart, and while not directly part of the Grand Cross itself, it is opposite the Sun, and will therefore be drawn in by transiting planets. Chiron also completes a Grand Trine in water, with Neptune in Scorpio in the 9th and Mercury in Cancer in the 4th. Chiron in the 12th here symbolizes isolationism and the role of exile and scapegoat, literalized by international pressure to ostracize South Africa. Chiron in Pisces represents the level of collective anguish and guilt evoked by the situation, both within South Africa and elsewhere.

Vào Chiron hồi vị của lá số Liên bang, Nam Phi trở thành một Cộng hòa. Trong lá số năm 1961 này, Chiron là một phần của Đại Thập Tự Biến Đổi liên quan đến tất cả các góc; nó tạo thành Chữ T vuông bằng cách đối vị Sao Diêm Vương và Nút Bắc ở Xử Nữ trong nhà 6th và vuông góc Mặt Trời ở Song Tử trong nhà 4th, đồng vị Thiên Đế. Mặt Trăng Nhân Mã trong nhà 10th đồng vị rộng với Thiên Đỉnh của lá số này, và dù không trực tiếp là một phần của chính Đại Thập Tự, nó đối vị Mặt Trời, và do đó sẽ bị các hành tinh quá cảnh kéo vào. Chiron cũng hoàn tất một Đại Tam Hợp trong hành thủy, với Sao Hải Vương ở Bọ Cạp trong nhà 9th và Sao Thủy ở Cự Giải trong nhà 4th. Chiron trong nhà 12th ở đây tượng trưng cho chủ nghĩa biệt lập và vai trò lưu đày, vật tế thần, được hiểu theo nghĩa đen qua áp lực quốc tế nhằm cô lập Nam Phi. Chiron ở Song Ngư tượng trưng cho mức độ thống khổ và tội lỗi tập thể do tình hình này gợi lên, cả bên trong Nam Phi lẫn nơi khác.

In mundane astrology, the Sun represents the ruling class, here it is in Gemini, conjunct the IC; it squares Chiron and symbolizes clearly the clashing of opposites and the policy of ‘divide and rule’ that formed the basis (4th house) of South African society at that time. Chiron’s 12th house position suggests a deeply embedded historical wound or conflict, which is indeed reflected in the longer history of the region; previous to the divisive and damaging colonial policies, internecine tribal warfare had periodically raged. This Chiron-Sun square and the trine to Mercury symbolize the strict censorship of publications and media; the information system was both wounded and wounding: enforced ignorance is always a weapon of state control. These 4th house planets signify the passionate nationalism, the love of the Homeland, that abounds in the people of South Africa, of all races. The T-square involving Pluto and Chiron to the 4th house Sun also symbolizes the forced ‘resettlement’ of black people and the destruction of family and clan groups which followed as a consequence.

Trong chiêm tinh học thế sự, Mặt Trời tượng trưng cho giai cấp cầm quyền; ở đây nó ở Song Tử, đồng vị Thiên Đế; nó vuông góc Chiron và tượng trưng rõ ràng cho sự va chạm của các đối cực và chính sách “chia để trị” vốn hình thành nền tảng, nhà 4th, của xã hội Nam Phi lúc bấy giờ. Vị trí nhà 12th của Chiron gợi ý một vết thương hay xung đột lịch sử cắm rễ sâu, điều quả thật được phản ánh trong lịch sử dài hơn của khu vực; trước các chính sách thuộc địa chia rẽ và gây tổn hại, chiến tranh bộ tộc tương tàn đã bùng phát theo chu kỳ. Vuông góc Chiron-Mặt Trời này và tam hợp với Sao Thủy tượng trưng cho sự kiểm duyệt nghiêm ngặt đối với ấn phẩm và truyền thông; hệ thống thông tin vừa bị thương vừa gây thương tích: sự ngu dốt cưỡng bức luôn là vũ khí kiểm soát của nhà nước. Các hành tinh nhà 4th này biểu thị chủ nghĩa dân tộc say mê, tình yêu Quê Hương, tràn đầy trong người dân Nam Phi thuộc mọi chủng tộc. Chữ T vuông liên quan đến Sao Diêm Vương và Chiron với Mặt Trời nhà 4th cũng tượng trưng cho việc “tái định cư” cưỡng bức người da đen và sự phá hủy các nhóm gia đình, thị tộc theo sau như hệ quả.

Pluto and Neptune represent the dispossessed classes, here meaning everyone except the whites. Chiron is opposite Pluto in Virgo in the 6th house, conjunct the Moon’s Nodes, describing a distinctive combination of exploitive and brutal practicality (PL-NN in 6th) and otherworldliness (CH-SN in 12th). Fear of being overrun (12th house) by the ‘Black Peril’ prompted the government to ‘draconian measures’ (PL-NN) including interrogation (CH-SU-ME) and torture (CH-PL). The ideals of Christian and racial purity and self-discipline are here described by the 6th/12th axis, while Pluto in the 6th house represents the workers’ increasing commitment to armed struggle, setting the dispossessed (Pluto) firmly against the ruling class (CH-SU, CH-PL). Revolutionary activities, on the part of blacks or whites, brewed underground in typically Plutonian secrecy, exacting a high toll on personal relationships (PL-DS), and affecting every aspect of daily life (6th house).

Sao Diêm Vương và Sao Hải Vương tượng trưng cho các giai cấp bị tước đoạt, ở đây nghĩa là tất cả mọi người ngoại trừ người da trắng. Chiron đối vị Sao Diêm Vương ở Xử Nữ trong nhà 6th, đồng vị các Nút Mặt Trăng, mô tả một kết hợp đặc thù giữa tính thực dụng bóc lột và tàn bạo, Sao Diêm Vương-Nút Bắc trong nhà 6th, và tính xa rời thế gian, Chiron-Nút Nam trong nhà 12th. Nỗi sợ bị tràn ngập, nhà 12th, bởi “Mối Hiểm Họa Da Đen” đã thúc đẩy chính phủ áp dụng “các biện pháp hà khắc”, Sao Diêm Vương-Nút Bắc, bao gồm thẩm vấn, Chiron-Mặt Trời-Sao Thủy, và tra tấn, Chiron-Sao Diêm Vương. Các lý tưởng thanh khiết Kitô giáo và chủng tộc, cùng kỷ luật bản thân, được mô tả ở đây bởi trục nhà 6th/12th, trong khi Sao Diêm Vương ở nhà 6th tượng trưng cho cam kết ngày càng tăng của công nhân đối với đấu tranh vũ trang, đặt những người bị tước đoạt, Sao Diêm Vương, đối lập kiên quyết với giai cấp cầm quyền, Chiron-Mặt Trời, Chiron-Sao Diêm Vương. Các hoạt động cách mạng, do người da đen hay da trắng thực hiện, âm ỉ dưới lòng đất trong sự bí mật điển hình của Sao Diêm Vương, đòi một cái giá lớn trong các quan hệ cá nhân, Sao Diêm Vương-điểm lặn, và ảnh hưởng mọi phương diện của đời sống hằng ngày, nhà 6th.

Transiting Chiron was conjunct the Sun of South Africa’s chart in mid-1985, activating the Mutable Cross: the situation escalated and became a focus of international attention. A state of emergency was declared and an information blackout enforced (CH in GE). Education, another Geminian concern, was severely disrupted. The final transit of Chiron over the Sun in South Africa’s chart saw the publication of the controversial ‘Kairos document’, a word we have met before. Indeed, the god of opportunity knocked. Written by black Christian theologians, this document has an apocalyptic focus, drawing upon the Gospels and the Revelation of St. John to invoke biblical support for the use of force against oppression. Doing violent battle with the Devil of apartheid was framed as performing one’s Christian duty. The nature of this kairos is poignantly expressive of Chiron in Gemini: apocalypse as the ultimate war of opposites. This transit, although weakening the stranglehold of the ideas that formed the basis of apartheid, also saw increased polarization between those committed to the neo-fascist path of total separation, and those who began to accept that reform was necessary and inevitable.

Chiron quá cảnh đồng vị Mặt Trời trong lá số chiêm tinh Nam Phi vào giữa năm 1985, kích hoạt Thập Tự Biến Đổi: tình hình leo thang và trở thành tâm điểm chú ý quốc tế. Tình trạng khẩn cấp được ban bố và việc phong tỏa thông tin được cưỡng hành, Chiron ở Song Tử. Giáo dục, một mối quan tâm khác của Song Tử, bị gián đoạn nghiêm trọng. Lần quá cảnh cuối cùng của Chiron qua Mặt Trời trong lá số Nam Phi chứng kiến việc công bố “Văn kiện Kairos” gây tranh cãi, một từ chúng ta đã gặp trước đây. Quả thật, vị thần cơ hội đã gõ cửa. Được các nhà thần học Kitô giáo da đen viết ra, văn kiện này có trọng tâm khải huyền, rút từ các Phúc âm và Khải Huyền của Thánh Gioan để viện dẫn sự ủng hộ trong Kinh Thánh cho việc dùng vũ lực chống áp bức. Việc giao chiến bạo lực với Quỷ dữ apartheid được đóng khung như thực hiện bổn phận Kitô giáo của mình. Bản chất của kairos này biểu đạt đau xót Chiron ở Song Tử: khải huyền như cuộc chiến tối hậu của các đối cực. Quá cảnh này, dù làm suy yếu gọng kìm của những ý tưởng hình thành nền tảng apartheid, cũng chứng kiến sự phân cực gia tăng giữa những người cam kết con đường tân phát xít của sự tách biệt hoàn toàn, và những người bắt đầu chấp nhận rằng cải cách là cần thiết và không thể tránh khỏi.

Frederik Willem de Klerk: Noon positions

Frederik Willem de Klerk: Các vị trí buổi trưa

When Chiron entered Cancer, a cascade of rapid change began. For some, this inevitably felt like the wounding of the familiar homeland, and for others it began the healing. And, almost incredibly, during this Chiron cycle, the entire structure of the present system was dissolved in 1994 under the regime of President De Klerk, after the release of Nelson Mandela in 1990.

Khi Chiron đi vào Cự Giải, một dòng thác thay đổi nhanh chóng bắt đầu. Với một số người, điều này tất yếu cảm thấy như làm bị thương quê hương quen thuộc, và với những người khác, nó bắt đầu sự chữa lành. Và gần như khó tin, trong chu kỳ Chiron này, toàn bộ cấu trúc của hệ thống hiện tại đã tan rã năm 1994 dưới chế độ của Tổng thống De Klerk, sau khi Nelson Mandela được thả năm 1990.

De Klerk has Sun, Saturn, Mercury and Venus all in Pisces, and the latter three planets all conjunct the Republic’s Chiron; in addition, his Chiron in Gemini is conjunct the Republic’s Sun! He took over as President on August 14th 1989, when Jupiter was in early Cancer, conjunct Nelson Mandela’s own Jupiter, providing an interesting herald of his release a few months later. Both the new horoscope for South Africa, and the day of Mandela’s inauguration as President have Chiron in the 3rd degree of Virgo. This Sabian Symbol is poignantly reminiscent of the troubled Gemini Sun of both the Union and the Republic charts.

De Klerk có Mặt Trời, Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim đều ở Song Ngư, và ba hành tinh sau đều đồng vị Chiron của Cộng hòa; ngoài ra, Chiron của ông ở Song Tử đồng vị Mặt Trời của Cộng hòa! Ông tiếp quản chức Tổng thống vào ngày 14th tháng Tám năm 1989, khi Sao Mộc ở đầu Cự Giải, đồng vị Sao Mộc của chính Nelson Mandela, cung cấp một điềm báo thú vị cho việc ông được thả vài tháng sau đó. Cả lá số chiêm tinh mới của Nam Phi lẫn ngày Mandela nhậm chức Tổng thống đều có Chiron ở độ 3rd của Xử Nữ. Biểu tượng Sabian này gợi nhớ đầy xúc động đến Mặt Trời Song Tử nhiều bất ổn của cả lá số Liên bang lẫn Cộng hòa.

Two guardian angels.

Hai thiên thần hộ mệnh.

When humans feel the presence of angels, they are sustained in times of desperation and aloneness... (this symbol) comes to those who may greatly need its reassurance. It is an answer to the symbol of the Crucifixion. The personal ego-centred feelings may be quartered and destroyed; in their place may develop a sense of deep companionship with consciousness which, though utterly different, complement his assuaged mind. He may then realize STRENGTH WITHIN.165

Khi con người cảm thấy sự hiện diện của các thiên thần, họ được nâng đỡ trong những thời khắc tuyệt vọng và cô độc... biểu tượng này đến với những ai có thể rất cần sự trấn an của nó. Nó là một câu trả lời cho biểu tượng Chịu Đóng Đinh. Các cảm xúc cá nhân tập trung vào cái tôi có thể bị chia tư và phá hủy; thay vào đó có thể phát triển một cảm thức đồng hành sâu xa với tâm thức, vốn tuy hoàn toàn khác biệt, nhưng bổ sung cho thể trí đã được làm dịu của y. Khi ấy y có thể nhận ra SỨC MẠNH BÊN TRONG.165

Looking at the new horoscope of South Africa, we see a curious set of similarities to, and also a progression from, the Republic chart. Instead of Chiron being in a Grand Cross with the Sun, Moon, Pluto and the Nodal Axis, it is now in a Mystic Rectangle formation, with Sun, Moon and Saturn. Again the Sun is in the 4th house, and Moon in the 10th but this time in Taurus and Scorpio respectively, while the other axis consists of Chiron opposite Saturn, in the 7th and 2nd houses. All corners are in ‘soft’ aspect to each other, however, rather than squares. Saturn is conjunct the Republic’s Ascendant, while Chiron is conjunct the North Node of that chart, as the two Chiron placements are opposite each other!

Nhìn vào lá số chiêm tinh mới của Nam Phi, chúng ta thấy một tập hợp tương đồng kỳ lạ với lá số Cộng hòa, và cũng là một sự tiến triển từ lá số đó. Thay vì Chiron ở trong một Đại Thập Tự với Mặt Trời, Mặt Trăng, Sao Diêm Vương và Trục Nút, giờ đây nó ở trong một cấu hình Hình Chữ Nhật Huyền Bí với Mặt Trời, Mặt Trăng và Sao Thổ. Một lần nữa Mặt Trời ở nhà 4th, và Mặt Trăng ở nhà 10th, nhưng lần này lần lượt ở Kim Ngưu và Bọ Cạp, trong khi trục kia gồm Chiron đối vị Sao Thổ, ở nhà 7th và 2nd. Tuy nhiên, mọi góc đều ở góc hợp “mềm” với nhau, thay vì vuông góc. Sao Thổ đồng vị điểm mọc của Cộng hòa, trong khi Chiron đồng vị Nút Bắc của lá số đó, khi hai vị trí Chiron đối vị nhau!

This highlights the Chiron legacy of the 1961 chart, expressed in its healing dimension by the ‘Truth and Reconciliation Commission’, which, for all its shortcomings, was a genuine attempt to address openly the issue of the collective suffering (Chiron in Pisces, 1961) in a practical way (Chiron in Virgo, 1994). Although the healing movements within the soul cannot be legislated or organised, they also respond to good intentions. This has become a model adopted in many subsequent situations worldwide, where a process of dialogue and confrontation between victims and perpetrators is designed to facilitate healing and resolution. This was perhaps the first time that ‘official’ recognition had been given to the need to acknowledge publicly the wounds of history, and to find ways of making reparation. In the Republic chart, the rulers of Pisces, Jupiter and Neptune, are placed in the idealistic 11th and 9th houses respectively, and in the new South Africa chart Jupiter is in Scorpio in the 10th house, together with Pluto and the North Node. The new Ascendant, the only representative of the air element, is also closely conjunct the Jupiter in Aquarius of the Republic chart, offering a poignant symbol of hope leading to a new beginning.

Điều này làm nổi bật di sản Chiron của lá số 1961, được biểu đạt trong chiều kích chữa lành của nó qua “Ủy ban Sự thật và Hòa giải”, mà, bất chấp mọi thiếu sót, là một nỗ lực chân thành nhằm đối diện công khai vấn đề khổ đau tập thể, Chiron ở Song Ngư, 1961, theo một cách thực tiễn, Chiron ở Xử Nữ, 1994. Dù các chuyển động chữa lành trong linh hồn không thể được lập pháp hay tổ chức, chúng cũng đáp ứng với thiện chí. Điều này đã trở thành một mô hình được áp dụng trong nhiều tình huống sau đó trên toàn thế giới, nơi một tiến trình đối thoại và đối chất giữa nạn nhân và thủ phạm được thiết kế để hỗ trợ chữa lành và giải quyết. Có lẽ đây là lần đầu tiên sự công nhận “chính thức” được trao cho nhu cầu thừa nhận công khai các vết thương của lịch sử, và tìm các cách bồi hoàn. Trong lá số Cộng hòa, các chủ tinh của Song Ngư, Sao Mộc và Sao Hải Vương, lần lượt đặt ở nhà 11th và 9th đầy lý tưởng, và trong lá số Nam Phi mới, Sao Mộc ở Bọ Cạp trong nhà 10th, cùng với Sao Diêm Vương và Nút Bắc. Điểm mọc mới, đại diện duy nhất của hành khí, cũng đồng vị gần với Sao Mộc ở Bảo Bình của lá số Cộng hòa, đưa ra một biểu tượng hy vọng đầy xúc động dẫn tới một khởi đầu mới.

New South Africa – ‘The Rainbow Nation’

Nam Phi Mới – “Quốc Gia Cầu Vồng”

In addition, the Uranus-Neptune conjunction in the 12th house speaks of new beginnings rather than ‘old issues’. The next critical juncture will occur during the ‘posthumous’ Chiron Return of the Republic chart, in 2012-13. Meanwhile, Nelson Mandela, at the time of writing, is 90 years old, and his Sun at 25° Cancer completes yet another Mystic Rectangle on the new South Africa’s chart. This involves the Nodal Axis, and all three outer planets, making a poignant statement as to how deeply his being and destiny are linked with his country. Finally, it is poignant to note that the new President of the United States, Barack Obama, was born in August 1961, just a few weeks after South Africa’s Republic chart, with his Chiron at 5°19’ of Pisces. Being so close chronologically, there are of course a number of similar placements. However, Obama’s Moon is in Gemini, in the 4th house, conjunct the Republic’s Sun in Gemini in the 4th house. His T-square is therefore Pluto-Chiron-Moon. It remains to be seen in what ways President Obama will heal the wounds of apartheid in the world soul.

Ngoài ra, đồng vị Sao Thiên Vương-Sao Hải Vương trong nhà 12th nói về những khởi đầu mới hơn là “các vấn đề cũ”. Khúc quanh then chốt tiếp theo sẽ xảy ra trong Chiron hồi vị “sau khi chết” của lá số Cộng hòa, vào năm 2012-13. Trong khi đó, Nelson Mandela, tại thời điểm viết, 90 tuổi, và Mặt Trời của ông ở 25° Cự Giải hoàn tất thêm một Hình Chữ Nhật Huyền Bí nữa trên lá số Nam Phi mới. Điều này liên quan đến Trục Nút và cả ba hành tinh bên ngoài, tạo nên một tuyên bố xúc động về việc bản thể và định mệnh của ông gắn bó sâu xa đến mức nào với đất nước mình. Cuối cùng, thật xúc động khi lưu ý rằng Tổng thống mới của Hoa Kỳ, Barack Obama, sinh vào tháng Tám năm 1961, chỉ vài tuần sau lá số Cộng hòa của Nam Phi, với Chiron của ông ở 5°19’ Song Ngư. Vì rất gần nhau về niên đại, dĩ nhiên có một số vị trí tương tự. Tuy nhiên, Mặt Trăng của Obama ở Song Tử, trong nhà 4th, đồng vị Mặt Trời Song Tử của Cộng hòa trong nhà 4th. Do đó Chữ T vuông của ông là Sao Diêm Vương-Chiron-Mặt Trăng. Vẫn còn phải xem Tổng thống Obama sẽ chữa lành các vết thương apartheid trong linh hồn thế giới theo những cách nào.

Ecology

Sinh thái học

The earth today is wounded and sore... The reason we exploit, damage and savage the earth is because we are out of balance... And we cannot be proportionate unless we honour the wilderness and the natural person within ourselves.

Trái đất ngày nay bị thương và đau đớn... Lý do chúng ta khai thác, làm tổn hại và tàn phá trái đất là vì chúng ta mất cân bằng... Và chúng ta không thể có chừng mực nếu không tôn kính hoang dã và con người tự nhiên bên trong chính mình.

Sir Laurens van der Post166

Ngài Laurens van der Post166

As man’s intellectual understanding and physical mastery over the outer world has increased, he has lost sight of the wholeness of nature and his connection to it. When the discovery of Chiron was announced, it was focal in Taurus in the 4th house, pointing to this wound, lying at the foundation (4th house) of this period of history. An ecological view seeks to redress this imbalance, being concerned with the inter-relatedness of different biological species, including man, and with the intimate network of interdependency that is necessary for survival. The word ‘ecology’ comes from the Greek oikos, meaning ‘house or home’; so it means ‘understanding our home’, in this case the Earth. ‘Wilderness man’ lived with an instinctive awareness of his place within the totality; the visionary and conscious awareness of this was earned by the shaman through his suffering, initiation and submission to his vocation. For as ‘the wilderness is the original biotope of the soul’,167 it nourishes the subtle energies of the human being in a unique way. Laurens van der Post points out that as the wilderness is encroached upon, ‘wilderness man’ also disappears, to our detriment.

Khi hiểu biết trí tuệ và quyền làm chủ thể chất của con người đối với thế giới bên ngoài gia tăng, y đã mất tầm nhìn về tính toàn vẹn của thiên nhiên và mối liên hệ của mình với nó. Khi việc phát hiện Chiron được công bố, nó là tiêu điểm ở Kim Ngưu trong nhà 4th, chỉ ra vết thương này, nằm ở nền móng, nhà 4th, của giai đoạn lịch sử này. Một quan điểm sinh thái tìm cách sửa chữa sự mất cân bằng này, vì quan tâm đến tính liên hệ lẫn nhau của các loài sinh học khác nhau, bao gồm con người, và với mạng lưới thân mật của sự phụ thuộc lẫn nhau cần thiết cho sự sống còn. Từ “sinh thái học” xuất phát từ tiếng Hy Lạp oikos, nghĩa là “nhà hay mái ấm”; vì vậy nó có nghĩa là “hiểu biết mái nhà của chúng ta”, trong trường hợp này là Trái Đất. “Con người hoang dã” sống với một nhận thức bản năng về vị trí của mình trong toàn thể; nhận thức có linh kiến và có ý thức về điều này được shaman giành lấy qua đau khổ, điểm đạo và sự quy phục thiên chức của mình. Vì “hoang dã là sinh cảnh nguyên thủy của linh hồn”,167 nó nuôi dưỡng các năng lượng tinh tế của con người theo một cách độc nhất. Laurens van der Post chỉ ra rằng khi hoang dã bị xâm lấn, “con người hoang dã” cũng biến mất, gây tổn hại cho chúng ta.

We can discern here the archetypal figure of Artemis, the potnia theron, or ‘Lady of the Wild Things’, who represents nature in the raw, unspoilt and untamed, and who demands respect as the Mother of mothers. Our inner search for the ‘wilderness man’ may connect us to our childlike capacity for joy; we may also feel humanity’s indescribable suffering at being wrenched from primordial innocence in the interests of ‘socialization’, ‘education’ and other processes designed to make us fit into a system which actually dishonours the spiritual origins of life as reflected in nature.

Ở đây chúng ta có thể nhận ra hình tượng nguyên mẫu của Artemis, potnia theron, hay “Nữ Chúa của Các Loài Hoang Dã”, người tượng trưng cho thiên nhiên ở dạng thô sơ, nguyên vẹn và chưa bị thuần hóa, và đòi được tôn kính như Mẹ của các bà mẹ. Cuộc tìm kiếm nội tâm của chúng ta về “con người hoang dã” có thể nối chúng ta với năng lực vui sống như trẻ thơ; chúng ta cũng có thể cảm thấy nỗi khổ không thể diễn tả của nhân loại khi bị giật khỏi sự ngây thơ nguyên sơ vì lợi ích của “xã hội hóa”, “giáo dục” và các tiến trình khác được thiết kế để khiến chúng ta phù hợp với một hệ thống thực ra xúc phạm các nguồn gốc tinh thần của sự sống như được phản ánh trong thiên nhiên.

Between the time when Chiron was first discovered in 1977, and the announcement shortly after, the first World Wilderness Congress was held, and the story of how this important international forum was conceived clearly illustrates Chiron at work. The impetus behind it came from the friendship between two South African men, Dr. Ian Player and his mentor Qumbu Magqubu Ntombela, who had long worked together in a conservation area and game reserve. During the transits of Chiron opposite his natal Moon and Neptune (1958-62), Dr. Player had an idea which developed into the Wilderness Leadership School. He and Magqubu would run wilderness trails, taking small groups of people to encounter the spirit of Africa and to meet Nature and confront themselves. In this way, both individual growth and awareness of the importance of conservation have been fostered and many thousands of people have had life-changing experiences on these trails. This project was also multiracial, even in the days of apartheid, a truly Chironian bridging of the political divide, and a revolutionary attempt to reintroduce and reconnect both black and white people to the healing powers of their wilderness heritage. It provides the opportunity for people to experience the healing powers of the wilderness.

Giữa thời điểm Chiron được phát hiện lần đầu năm 1977 và thông báo không lâu sau đó, Đại hội Hoang dã Thế giới đầu tiên được tổ chức, và câu chuyện về cách diễn đàn quốc tế quan trọng này được hình thành minh họa rõ ràng Chiron đang vận hành. Động lực phía sau nó đến từ tình bạn giữa hai người đàn ông Nam Phi, Tiến sĩ Ian Player và người cố vấn của ông, Qumbu Magqubu Ntombela, những người đã làm việc cùng nhau lâu năm trong một khu bảo tồn và khu thú săn. Trong các quá cảnh của Chiron đối vị Mặt Trăng và Sao Hải Vương bản mệnh của ông, 1958-62, Tiến sĩ Player có một ý tưởng phát triển thành Trường Lãnh Đạo Hoang Dã. Ông và Magqubu sẽ tổ chức các hành trình trong hoang dã, đưa các nhóm nhỏ người đi gặp tinh thần châu Phi, gặp Thiên Nhiên và đối diện với chính mình. Bằng cách này, cả sự trưởng thành cá nhân lẫn nhận thức về tầm quan trọng của bảo tồn đã được nuôi dưỡng, và hàng ngàn người đã có những trải nghiệm thay đổi đời sống trên các hành trình này. Dự án này cũng đa chủng tộc, ngay cả trong những ngày apartheid, một sự bắc cầu chính trị thật sự mang tính Chiron, và một nỗ lực cách mạng nhằm giới thiệu lại và tái kết nối cả người da đen lẫn da trắng với các quyền năng chữa lành của di sản hoang dã của họ. Nó đem lại cơ hội cho con người trải nghiệm các quyền năng chữa lành của hoang dã.

The Chiron configuration in Dr. Player’s horoscope shows Chiron at 29°26’ of Aries, conjunct Venus; it is trine Neptune in the 5th, and biseptile Saturn in Capricorn in the 9th. Here Chiron-Venus in Aries shows the fostering of pioneer relationships which bridge cultural divides and collective prejudices, and bring healing to others. The School emphasizes the three relationships of man to god, man to man, and man to earth, an eloquent statement of Chiron conjunct Venus with its expanded vision of relationship. Dr. Player’s chart also has a stellium of planets in Pisces including Jupiter, Mercury, Sun, Ascendant and Uranus, all in the 12th house except Uranus. This suggests a subliminal sensitivity to the collective with its suffering and longing for redemption and unity, and further emphasizes an already strong Neptune, in mutual reception with the Sun and trine Chiron and the Sagittarian MC; Jupiter in Pisces is the overall dispositor of the chart. Uranus in Pisces conjunct the Ascendant shows the capacity to be an innovator, a medium of change in the realm of ideas, while Chiron in Aries gives the urge to take action and to do something positive. Chiron hovers on the border of the 1st and 2nd houses, and in this we can see the blend of initiative and the concern for right values.

Cấu hình Chiron trong lá số chiêm tinh của Tiến sĩ Player cho thấy Chiron ở 29°26’ Bạch Dương, đồng vị Sao Kim; nó tam hợp Sao Hải Vương trong nhà 5th, và biseptile Sao Thổ ở Ma Kết trong nhà 9th. Ở đây Chiron-Sao Kim trong Bạch Dương cho thấy việc nuôi dưỡng các quan hệ tiên phong bắc cầu qua các chia rẽ văn hóa và định kiến tập thể, và đem chữa lành đến cho người khác. Trường nhấn mạnh ba mối quan hệ của con người với Thượng Đế, con người với con người, và con người với trái đất, một phát biểu hùng hồn về Chiron đồng vị Sao Kim với tầm nhìn mở rộng của nó về quan hệ. Lá số chiêm tinh của Tiến sĩ Player cũng có một chùm sao các hành tinh ở Song Ngư, bao gồm Sao Mộc, Sao Thủy, Mặt Trời, điểm mọc và Sao Thiên Vương, tất cả ở nhà 12th ngoại trừ Sao Thiên Vương. Điều này gợi ý một sự nhạy cảm dưới ngưỡng đối với tập thể, với nỗi khổ và niềm khao khát cứu chuộc, hợp nhất của nó, và nhấn mạnh thêm một Sao Hải Vương vốn đã mạnh, trong tiếp nhận hỗ tương với Mặt Trời và tam hợp Chiron cùng Thiên Đỉnh Nhân Mã; Sao Mộc ở Song Ngư là hành tinh chủ quản tổng thể của lá số chiêm tinh. Sao Thiên Vương ở Song Ngư đồng vị điểm mọc cho thấy năng lực trở thành người đổi mới, một trung gian của thay đổi trong lĩnh vực ý tưởng, trong khi Chiron ở Bạch Dương đem lại thôi thúc hành động và làm điều gì đó tích cực. Chiron lơ lửng trên ranh giới nhà 1st và 2nd, và trong đó chúng ta có thể thấy sự pha trộn giữa sáng kiến và mối quan tâm đến các giá trị đúng đắn.

The School was started in 1962, as transiting Chiron began to conjunct Jupiter, the first planet of his 12th house Pisces stellium, suggesting the expansion and actualization of a Neptunian vision, in this case also an educational one (JU). Dr. Player’s Jupiter in Pisces also conjuncts Chiron in the Republic chart of South Africa, describing his role in addressing the wounds of that period of his country’s history; his natal Mars in Gemini, ruler of Chiron in Aries, is conjunct the Sun in the chart of South Africa, symbolizing action taken to reconcile opposites, and to communicate a message of healing.

Trường được khởi sự năm 1962, khi Chiron quá cảnh bắt đầu đồng vị Sao Mộc, hành tinh đầu tiên trong chùm sao Song Ngư nhà 12th của ông, gợi ý sự mở rộng và hiện thực hóa một linh ảnh mang tính Sao Hải Vương, trong trường hợp này cũng là một linh ảnh giáo dục, Sao Mộc. Sao Mộc của Tiến sĩ Player ở Song Ngư cũng đồng vị Chiron trong lá số Cộng hòa của Nam Phi, mô tả vai trò của ông trong việc đối diện các vết thương của giai đoạn ấy trong lịch sử đất nước ông; Sao Hỏa bản mệnh của ông ở Song Tử, chủ tinh của Chiron ở Bạch Dương, đồng vị Mặt Trời trong lá số chiêm tinh Nam Phi, tượng trưng cho hành động được thực hiện để hòa giải các đối cực, và truyền đạt một thông điệp chữa lành.

Dr. Ian Player

Tiến sĩ Ian Player

In 1940, Dr. Player’s mentor Magqubu had been bitten by a poisonous snake and he went into a coma for three days, during which time he experienced an inner visionary journey. Two years of serious illness followed and precipitated a quest for healing, as neither his traditional medicine nor the white man’s medicine seemed to help. Magqubu was eventually healed through connecting with the Zulu prophet Shembe to whom he had been led; he embraced Christianity, although also maintaining his traditional Zulu way of life. In other words, he was a man whose spiritual life bridged two opposing cultures, a Chironian figure indeed. Birth data is unfortunately not available for Magqubu, but he was born between 1900 and 1902, with Chiron therefore somewhere between mid-Sagittarius and mid-Capricorn. However, even from this scant information we can see some interesting Chiron patterns in terms of Magqubu’s role in the evolution of the World Wilderness Congress (WWC).

Năm 1940, người cố vấn của bác sĩ Player là Magqubu bị một con rắn độc cắn và rơi vào hôn mê trong ba ngày; trong thời gian đó, ông trải nghiệm một hành trình linh ảnh nội tâm. Sau đó là hai năm bệnh nặng, thúc đẩy một cuộc tìm kiếm sự chữa lành, vì cả y học truyền thống của ông lẫn y học của người da trắng dường như đều không giúp được gì. Cuối cùng, Magqubu được chữa lành nhờ kết nối với nhà tiên tri Zulu Shembe, người mà ông đã được dẫn đến; ông đón nhận Kitô giáo, dù vẫn duy trì lối sống Zulu truyền thống của mình. Nói cách khác, ông là một người có đời sống tinh thần bắc cầu giữa hai nền văn hóa đối nghịch, quả thật là một hình tượng mang tính Chiron. Đáng tiếc là không có dữ liệu sinh của Magqubu, nhưng ông sinh trong khoảng từ năm 1900 đến 1902, do đó Chiron nằm đâu đó giữa trung độ Nhân Mã và trung độ Ma Kết. Tuy nhiên, ngay cả từ thông tin ít ỏi này, chúng ta cũng có thể thấy một vài mô thức Chiron thú vị xét theo vai trò của Magqubu trong sự tiến hóa của Đại hội Hoang dã Thế giới.

Magqubu’s full name means ‘The Bloated Grudge’, as he was born during a serious family dispute over cattle, involving his father and his uncle.168 From November 1900 until December 1901, Chiron was continuously conjunct either Jupiter or Saturn or both, in late Sagittarius through to early Capricorn. Jupiter is the traditional signification for ‘uncle’, and Saturn is often associated with the father. Note that Dr. Player’s horoscope has the MC at 28°39’ Sagittarius, exactly conjunct the Ascendant of the chart for the first WWC, suggesting Magqubu may indeed have been born during this period. At any rate, the probability of his Chiron being conjunct Jupiter and/or Saturn is very high. Our given name may speak of our fate, as parents often unwittingly bestow upon a child a name symbolizing issues that need resolution, ‘unfinished business’ or hopes for the future, carried into the next generation. The ‘Bloated Grudge’ was literalized in Magqubu’s initiatory sickness: he swelled up so large that he was immobilized, no longer able to get around without help. Jupiter is associated with swelling, and Saturn with being immobilized and helpless, and certainly with grudges! In the course of his quest (Chiron), Magqubu departed radically from the traditional religious customs of his father (Saturn). His healing finally came through his own unique synthesis (Jupiter) of African and European cosmologies, and thus is clearly symbolized by Chiron, Jupiter and Saturn.

Tên đầy đủ của Magqubu có nghĩa là “Mối Hận Phồng To”, vì ông sinh ra trong một cuộc tranh chấp gia đình nghiêm trọng về gia súc, liên quan đến cha và chú của ông.168 Từ tháng 11 năm 1900 đến tháng 12 năm 1901, Chiron liên tục đồng vị hoặc với Sao Mộc, hoặc với Sao Thổ, hoặc với cả hai, từ cuối Nhân Mã sang đầu Ma Kết. Sao Mộc là biểu tượng truyền thống của “người chú”, và Sao Thổ thường liên hệ với người cha. Cần lưu ý rằng lá số chiêm tinh của bác sĩ Player có Thiên Đỉnh ở 28°39’ Nhân Mã, đồng vị chính xác với điểm mọc của lá số chiêm tinh cho Đại hội Hoang dã Thế giới đầu tiên, cho thấy Magqubu quả thật có thể đã sinh trong giai đoạn này. Dù thế nào, xác suất Chiron của ông đồng vị với Sao Mộc và/hoặc Sao Thổ là rất cao. Tên gọi được đặt cho chúng ta có thể nói về số phận của chúng ta, vì cha mẹ thường vô tình ban cho đứa trẻ một cái tên tượng trưng cho những vấn đề cần được giải quyết, “công việc còn dang dở” hoặc những hy vọng cho tương lai, được mang sang thế hệ kế tiếp. “Mối Hận Phồng To” đã được hiện thực hóa theo nghĩa đen trong cơn bệnh điểm đạo của Magqubu: ông sưng phồng đến mức bất động, không còn có thể đi lại nếu không có người giúp. Sao Mộc liên hệ với sự sưng phồng, còn Sao Thổ liên hệ với tình trạng bất động và bất lực, và chắc chắn với những mối hận! Trong tiến trình truy tìm của mình (Chiron), Magqubu đã rời bỏ một cách triệt để các phong tục tôn giáo truyền thống của cha ông (Sao Thổ). Sự chữa lành của ông cuối cùng đến qua sự tổng hợp độc đáo của chính ông (Sao Mộc) giữa các vũ trụ quan châu Phi và châu Âu, và vì vậy được biểu tượng rõ ràng bởi Chiron, Sao Mộc và Sao Thổ.

In early 1975, just before Dr. Player’s first exact Chiron Return, he and Magqubu conceived the idea of a forum, modelled on the indaba, a Zulu word meaning a gathering to debate important matters, a get-together or pow-wow. People from all over the world would gather to create awareness of the importance of the wilderness, and to promote action to conserve it. Plans were set in motion and two and a half years later, vision became reality just a few days before Chiron was discovered! The first countries to participate were South Africa, Australia, the United States and Canada, all of whom have on their national consciences the abuse of their indigenous people, whose customs and religion were not appreciated, and whose land was appropriated. Like all conquering nations, they have incurred a collective karmic debt. The activities of WWC work towards paying this debt, healing these rifts and thus expiating the ‘sins of the fathers’. The theme of ancestral issues connected with the father immediately suggests Chiron-Saturn at work, so let us explore this theme further.

Đầu năm 1975, ngay trước lần Chiron hồi vị chính xác đầu tiên của bác sĩ Player, ông và Magqubu hình thành ý tưởng về một diễn đàn, phỏng theo indaba, một từ Zulu có nghĩa là một cuộc tụ họp để bàn luận những vấn đề quan trọng, một cuộc gặp gỡ hay hội đàm. Mọi người từ khắp thế giới sẽ tụ họp để tạo nhận thức về tầm quan trọng của vùng hoang dã, và thúc đẩy hành động bảo tồn nó. Các kế hoạch được khởi động, và hai năm rưỡi sau, linh ảnh trở thành hiện thực chỉ vài ngày trước khi Chiron được phát hiện! Những quốc gia đầu tiên tham gia là Nam Phi, Úc, Hoa Kỳ và Canada, tất cả đều mang trên lương tri quốc gia của mình sự ngược đãi đối với các dân tộc bản địa, những người có phong tục và tôn giáo không được trân trọng, và có đất đai bị chiếm đoạt. Như mọi quốc gia chinh phục, họ đã gánh một món nợ nghiệp tập thể. Các hoạt động của Đại hội Hoang dã Thế giới hướng đến việc trả món nợ này, chữa lành những rạn nứt ấy và do đó chuộc lại “tội lỗi của cha ông”. Chủ đề về các vấn đề tổ tiên liên hệ với người cha lập tức gợi ý rằng Chiron-Sao Thổ đang vận hành, vì vậy chúng ta hãy khảo sát chủ đề này sâu hơn.

The chart for the WWC has Chiron trine Saturn, and as we have seen, Magqubu probably has either Chiron conjunct Saturn, or Chiron in Capricorn, or indeed both. Dr. Player’s natal Saturn is in Sagittarius in the 9th and biquintile Chiron: the quintile represents ‘creative transformation’, the biquintile its externalization,169 which can be clearly seen in Dr. Player’s life. His Chiron in Aries symbolizes action taken to resolve issues involving both ancestral themes connected with the father (Saturn), and also religious and philosophical issues (9th house); Jupiter in Pisces squaring Saturn from the 12th house widens the scope of this task to include the collective at large. As Dr. Player is South African, the nature of these collective issues will already be clear from the above material on the chart of South Africa. In addition, when he was twelve years old, one of Dr. Player’s knees (ruled by Saturn) was punctured by a stone, leaving the joint permanently deformed and frequently very painful; at the time Chiron was opposing his natal Pluto in the 4th house while transiting Saturn was conjunct his Chiron. This disability made him more introverted, but did not stop him from pioneering the sport of canoe racing in South Africa, true to Chiron in Aries!

Lá số chiêm tinh của Đại hội Hoang dã Thế giới có Chiron tam hợp Sao Thổ, và như chúng ta đã thấy, Magqubu có lẽ có hoặc Chiron đồng vị Sao Thổ, hoặc Chiron ở Ma Kết, hoặc thực sự cả hai. Sao Thổ bản mệnh của bác sĩ Player ở Nhân Mã trong nhà 9th và tạo góc ngũ hợp đôi với Chiron: góc ngũ hợp biểu thị “sự chuyển hóa sáng tạo”, còn góc ngũ hợp đôi là sự ngoại hiện của nó,169 điều có thể thấy rõ trong đời sống của bác sĩ Player. Chiron của ông ở Bạch Dương tượng trưng cho hành động được thực hiện nhằm giải quyết các vấn đề liên quan cả đến những chủ đề tổ tiên gắn với người cha (Sao Thổ), lẫn các vấn đề tôn giáo và triết học (nhà 9th); Sao Mộc ở Song Ngư vuông góc Sao Thổ từ nhà 12th mở rộng phạm vi của nhiệm vụ này để bao gồm tập thể nói chung. Vì bác sĩ Player là người Nam Phi, bản chất của những vấn đề tập thể này đã rõ từ tài liệu ở trên về lá số chiêm tinh của Nam Phi. Ngoài ra, khi ông mười hai tuổi, một đầu gối của bác sĩ Player (do Sao Thổ chủ quản) bị một hòn đá đâm thủng, khiến khớp bị biến dạng vĩnh viễn và thường rất đau; khi ấy Chiron đang đối vị Sao Diêm Vương bản mệnh của ông trong nhà 4th, trong khi Sao Thổ quá cảnh đồng vị với Chiron của ông. Khuyết tật này khiến ông hướng nội hơn, nhưng không ngăn ông tiên phong trong môn đua ca-nô ở Nam Phi, đúng với Chiron ở Bạch Dương!

The WWC chart has Chiron in Taurus in the 5th house trine Saturn in Leo in the 9th, symbolizing the expression (5th house) of healing intent (Chiron), a reconciliation of past issues (Saturn) as well as visions and ideals (9th house) and the formulation of something tangible that works in the world (Saturn). The WWC encourages practical idealism, supports the pursuit of personal meaning within the framework of its preoccupations, and also serves to educate across national and racial barriers: all this is described by the Chiron-Saturn aspect. Chiron also opposes a stellium of Scorpio planets in the 11th house: Sun, Mercury and Uranus. The same combination of planets appears in Pisces in Dr. Player’s horoscope: through the vehicle of the WWC, his Piscean empathy and responsiveness to collective issues has achieved focus and directed power within Scorpio.

Lá số chiêm tinh của Đại hội Hoang dã Thế giới có Chiron ở Kim Ngưu trong nhà 5th tam hợp Sao Thổ ở Sư Tử trong nhà 9th, tượng trưng cho sự biểu đạt (nhà 5th) ý định chữa lành (Chiron), một sự hòa giải các vấn đề quá khứ (Sao Thổ), cũng như các linh ảnh và lý tưởng (nhà 9th), và sự hình thành một điều gì hữu hình có hiệu quả trong thế giới (Sao Thổ). Đại hội Hoang dã Thế giới khuyến khích chủ nghĩa lý tưởng thực tiễn, hỗ trợ việc theo đuổi ý nghĩa cá nhân trong khuôn khổ những mối quan tâm của mình, và cũng phục vụ việc giáo dục vượt qua các rào cản quốc gia và chủng tộc: tất cả điều này được mô tả bởi góc hợp Chiron-Sao Thổ. Chiron cũng đối vị một chùm sao các hành tinh Bọ Cạp trong nhà 11th: Mặt Trời, Sao Thủy và Sao Thiên Vương. Cùng tổ hợp hành tinh này xuất hiện ở Song Ngư trong lá số chiêm tinh của bác sĩ Player: qua phương tiện là Đại hội Hoang dã Thế giới, sự đồng cảm Song Ngư của ông và khả năng đáp ứng trước các vấn đề tập thể đã đạt được sự tập trung và quyền năng định hướng trong Bọ Cạp.

First World Wilderness Congress

Đại hội Hoang dã Thế giới lần thứ nhất

In the WWC chart, Chiron symbolizes the expression (5th house) of powerful ideas (CH-ME) that can transform collective attitudes (CH-UR 11th). The linking of inner and outer is typically Chironian, as well as the bridging of cultural, racial and national divides. Chiron also squares Mars in Cancer in the 8th, suggesting healing (Chiron) the wounds of aggression (Mars) against ‘Mother Earth’ (Cancer), and promoting awareness (Chiron) of the exploitation of natural resources (8th house = ‘other’s resources’). Chiron is sextile Jupiter stationary-direct in its exaltation in Cancer, symbolizing the vision (Jupiter) and also the ecological necessity, of finding ourselves again ‘at home’ (Cancer) on the Earth, and through this to renew our capacity to connect with the numinous dimension of life (Jupiter). Dr. Player’s MC conjuncts the Ascendant of the WWC chart, in Sagittarius, showing the progression whereby one man’s aspirations (MC) gave birth (Asc) to a project benefitting the world at large. All this occurred during Dr. Player’s Chiron Return, and serves as an example of individuality being fulfilled by consecration to larger collective concerns.

Trong lá số chiêm tinh của Đại hội Hoang dã Thế giới, Chiron tượng trưng cho sự biểu đạt (nhà 5th) của những ý tưởng mạnh mẽ (CH-ME) có thể chuyển hóa thái độ tập thể (CH-UR nhà 11th). Việc liên kết bên trong và bên ngoài là điển hình của Chiron, cũng như việc bắc cầu qua các chia rẽ văn hóa, chủng tộc và quốc gia. Chiron cũng vuông góc Sao Hỏa ở Cự Giải trong nhà 8th, gợi ý việc chữa lành (Chiron) những vết thương của sự xâm lược (Sao Hỏa) đối với “Mẹ Trái Đất” (Cự Giải), và thúc đẩy nhận thức (Chiron) về sự khai thác tài nguyên thiên nhiên (nhà 8th = “tài nguyên của người khác”). Chiron lục hợp Sao Mộc đứng yên-chuyển thuận trong vị trí vượng của nó ở Cự Giải, tượng trưng cho tầm nhìn (Sao Mộc), và cũng là nhu cầu sinh thái, của việc tìm lại cảm thức “ở nhà” (Cự Giải) trên Trái Đất, và qua đó làm mới khả năng của chúng ta trong việc kết nối với chiều kích linh thiêng của đời sống (Sao Mộc). Thiên Đỉnh của bác sĩ Player đồng vị với điểm mọc của lá số chiêm tinh Đại hội Hoang dã Thế giới, ở Nhân Mã, cho thấy tiến trình theo đó khát vọng của một người (Thiên Đỉnh) đã khai sinh (điểm mọc) một dự án đem lại lợi ích cho thế giới rộng lớn. Tất cả điều này xảy ra trong thời kỳ Chiron hồi vị của bác sĩ Player, và là một ví dụ về cá tính được hoàn thành nhờ hiến dâng cho những mối quan tâm tập thể rộng lớn hơn.

Earth Changes and 2012 — Những Biến Đổi của Trái Đất và năm 2012

The issue of ‘Climate Change’ is currently a subject of increasing public concern, resulting in ever more complex international legislation, such as the infamous ‘Carbon Trading Scheme’. While it is obviously a good thing to promote awareness of the need to modify wasteful lifestyles and be conscious of our impact on the environment, the issue may be more complex than it first appears. Given the background of our distorted belief in the right to supremacy over nature, the manner of our contemporary focus on this issue perhaps resembles a latter-day King Canute ranting at the sea and trying to stop the waves. In other words, without a change of heart and a regaining of a reverence for and participation in a sacred Creation, even if we could succeed in stopping the escalating damage, we will have learned nothing. People who are afraid are easily manipulated, so let us therefore exercise discernment about ‘what we are told’ and remember that species, indeed whole worlds, come and go. According to Rudolf Steiner, the Earth itself has been in and out of manifestation more than once; in the work of Velikovsky, we are introduced to the idea that the apocalyptic imagery of mythology, as found in various sacred texts including the Bible is not metaphoric, but literal. In other words, the legacy of humanity’s collected stories includes references to cataclysms which, for example, are said to have changed the orbits of celestial bodies. Why not?

Vấn đề “Biến đổi Khí hậu” hiện là một chủ đề ngày càng được công chúng quan tâm, dẫn đến những hệ thống luật pháp quốc tế ngày càng phức tạp, chẳng hạn “Cơ chế Buôn bán Các-bon” khét tiếng. Dù hiển nhiên việc thúc đẩy nhận thức về nhu cầu thay đổi lối sống lãng phí và ý thức về tác động của chúng ta lên môi trường là điều tốt, vấn đề có thể phức tạp hơn vẻ ngoài ban đầu. Với bối cảnh niềm tin méo mó của chúng ta vào quyền tối thượng trên thiên nhiên, cách chúng ta hiện nay tập trung vào vấn đề này có lẽ giống một vua Canute thời sau đang la hét với biển cả và cố ngăn sóng. Nói cách khác, nếu không có sự chuyển đổi trong tâm và không tìm lại lòng tôn kính cùng sự tham dự vào một Công Trình Sáng Tạo thiêng liêng, thì ngay cả nếu chúng ta có thể thành công trong việc ngăn chặn thiệt hại leo thang, chúng ta cũng chẳng học được gì. Những người sợ hãi rất dễ bị thao túng, do đó chúng ta hãy vận dụng óc phân biện về “những gì người ta nói với chúng ta” và nhớ rằng các loài, quả thật cả những thế giới, đến rồi đi. Theo Rudolf Steiner, bản thân Trái Đất đã hơn một lần đi vào và đi ra khỏi biểu hiện; trong công trình của Velikovsky, chúng ta được giới thiệu với ý tưởng rằng hình ảnh khải huyền trong thần thoại, như được thấy trong nhiều văn bản thiêng liêng khác nhau, kể cả Kinh Thánh, không phải là ẩn dụ mà là nghĩa đen. Nói cách khác, di sản các câu chuyện được nhân loại tích lũy bao gồm những tham chiếu đến các biến cố đại hủy diệt, chẳng hạn được cho là đã làm thay đổi quỹ đạo của các thiên thể. Tại sao lại không?

There is a great deal of quasi-prophetic material available at the present time, concerning various ‘earth changes’ including pole shifts, photon belts, and end-of-cycle phenomena concerning the Mayan calendar, Hopi prophecies, UFOs, alien visitations, and so on. We are being pushed out of our comfort zone and confusion abounds in the face of considerable evidence that climate change on earth is part of a bigger process occurring in our Solar System, and indeed beyond. Searching for reliable systems of belief to cling to is a common response to anxiety, but the ability to rest in the place of paradox may often be more useful than either trying to figure things out or becoming fixated on one or other ‘explanation’. There have been many times in history when large numbers of people have become convinced of apocalyptic termination in one way or the other, and acted accordingly.170 We have already explored some examples.

Hiện nay có rất nhiều tài liệu gần như tiên tri về nhiều “biến đổi của trái đất”, bao gồm sự đảo cực, các vành đai photon, và các hiện tượng cuối chu kỳ liên quan đến lịch Maya, lời tiên tri Hopi, vật thể bay không xác định, các cuộc viếng thăm của người ngoài hành tinh, v.v. Chúng ta đang bị đẩy ra khỏi vùng an toàn của mình, và sự bối rối lan tràn trước nhiều bằng chứng đáng kể rằng biến đổi khí hậu trên trái đất là một phần của một tiến trình lớn hơn đang diễn ra trong Hệ Mặt Trời của chúng ta, và quả thật còn xa hơn nữa. Tìm kiếm những hệ thống niềm tin đáng tin cậy để bám víu là một phản ứng phổ biến trước lo âu, nhưng khả năng an trú trong nơi của nghịch lý thường có thể hữu ích hơn cả việc cố lý giải mọi sự lẫn việc cố định vào một “lời giải thích” nào đó. Đã có nhiều thời kỳ trong lịch sử khi đông đảo người trở nên tin chắc vào sự kết thúc khải huyền theo cách này hay cách khác, và hành động tương ứng.170 Chúng ta đã khảo sát một vài ví dụ.

The notion of a ‘factoid’ may be useful here. This is something that is presented as a fact although not being true, but through repetition is believed by more and more people, and thus has an effect. We are doubtless on the threshold of a new understanding of many things, but may become gullible with the difficulty of sorting wheat from chaff. We may even confuse information with spirituality! Exciting new information about things visible or invisible can be en-lighten-ing, but it can also be distracting or even en-darken-ing. Chiron’s process helps us stay connected with our own experience and follow our own path of inner knowing, connected to our animal wisdom and to the energies of the living Earth. In this way, we participate with authenticity in the birthing of the new, knowing that this is a process which will last longer than our own life, and that may be occurring across numerous dimensions of which we are unaware. Trusting the process, and staying in touch with its unfolding, is the work. We do not need to second-guess the future.

Khái niệm “giả sự kiện” có thể hữu ích ở đây. Đây là điều được trình bày như một sự kiện dù không đúng, nhưng qua sự lặp lại được ngày càng nhiều người tin, và do đó có tác động. Chắc chắn chúng ta đang ở ngưỡng của một hiểu biết mới về nhiều điều, nhưng có thể trở nên cả tin vì khó phân biệt lúa mì với trấu. Thậm chí chúng ta có thể nhầm lẫn thông tin với tính tinh thần! Thông tin mới đầy kích thích về những điều hữu hình hay vô hình có thể đem lại ánh sáng, nhưng nó cũng có thể làm xao lãng hoặc thậm chí đem lại bóng tối. Tiến trình của Chiron giúp chúng ta duy trì kết nối với kinh nghiệm của chính mình và đi theo con đường tri thức nội tâm của riêng mình, liên kết với sự minh triết bản năng của chúng ta và với các năng lượng của Trái Đất sống động. Bằng cách này, chúng ta tham dự một cách chân thực vào việc khai sinh cái mới, biết rằng đây là một tiến trình sẽ kéo dài lâu hơn đời sống của chính chúng ta, và có thể đang diễn ra qua nhiều chiều kích mà chúng ta không ý thức. Tin cậy tiến trình và giữ liên hệ với sự khai mở của nó chính là công việc. Chúng ta không cần đoán trước tương lai.

The world that our children will inherit is one haunted by the spectre of extinction, and wisdom arises from including that possibility, not denying it or scrambling to ‘fix it’. The pressure of the unthinkable can lead us deeply into the present, from which place our ‘calling’ in the midst of ‘it all’ can speak and take action. Participate we must, willingly or otherwise. True action is prompted by the realization of impermanence, that ‘in the end we will all lose it all anyway’. This has a very different quality to the reactivity prompted mainly by fear, or by the desire for self-aggrandizement.

Thế giới mà con cái chúng ta sẽ thừa hưởng là một thế giới bị ám ảnh bởi bóng ma tuyệt chủng, và minh triết nảy sinh từ việc bao gồm khả năng ấy, chứ không phủ nhận nó hay cuống cuồng “sửa chữa nó”. Áp lực của điều không thể nghĩ bàn có thể đưa chúng ta vào sâu trong hiện tại, từ nơi đó “tiếng gọi” của chúng ta giữa “tất cả những điều ấy” có thể cất lời và hành động. Chúng ta phải tham dự, dù tự nguyện hay không. Hành động chân thật được thúc đẩy bởi sự nhận ra tính vô thường, rằng “cuối cùng thì dù sao chúng ta cũng sẽ mất tất cả”. Điều này có phẩm chất rất khác với sự phản ứng chủ yếu do sợ hãi thúc đẩy, hoặc do ham muốn tự tôn đại.

David Wilcock has been identified by some as the reincarnation of Edgar Cayce, the ‘sleeping prophet’, who initially achieved fame by receiving detailed medical instructions which cured a serious illness. Wilcock’s work provides an interesting and controversial perspective on many contemporary phenomena; he is clairvoyantly developed to a high degree, and has also done a great deal of study on issues relevant to our understanding of a rapidly changing world. Both he and Cayce have a stellium in Pisces, with Chiron in Aries, (as does Dr. Ian Player, whose chart we saw previously). Considering Chiron’s orbital pattern, note that Chiron’s Descending Node is located at 27° Aries. Both Cayce and Player have Chiron in late Aries, conjunct this point, and Wilcock was born just four years before Chiron was discovered, when it was approaching its Descending Node.171 This reflects in a remarkable way the meaning of Chiron’s orbit, as described in Chapter 5, as Wilcock’s ‘mission’ seems to be about synthesizing and interpreting vast amounts of new information. He has become something of a ‘prophet designate’ amongst his supporters.

David Wilcock được một số người xem là kiếp tái sinh của Edgar Cayce, “nhà tiên tri ngủ”, người ban đầu nổi tiếng nhờ tiếp nhận những chỉ dẫn y khoa chi tiết đã chữa khỏi một căn bệnh nghiêm trọng. Công trình của Wilcock đem lại một góc nhìn thú vị và gây tranh cãi về nhiều hiện tượng đương thời; ông có năng lực linh thị phát triển ở mức cao, và cũng đã nghiên cứu rất nhiều về các vấn đề liên quan đến sự hiểu biết của chúng ta về một thế giới đang thay đổi nhanh chóng. Cả ông lẫn Cayce đều có một chùm sao ở Song Ngư, với Chiron ở Bạch Dương, cũng như bác sĩ Ian Player, người có lá số chiêm tinh chúng ta đã thấy trước đó. Khi xét mô thức quỹ đạo của Chiron, hãy lưu ý rằng Nút Đi xuống của Chiron nằm ở 27° Bạch Dương. Cả Cayce và Player đều có Chiron ở cuối Bạch Dương, đồng vị với điểm này, và Wilcock sinh chỉ bốn năm trước khi Chiron được phát hiện, khi nó đang tiến gần Nút Đi xuống của mình.171 Điều này phản ánh một cách đáng chú ý ý nghĩa quỹ đạo của Chiron, như đã mô tả trong Chương 5, vì “sứ mệnh” của Wilcock dường như là tổng hợp và diễn giải những lượng lớn thông tin mới. Ông đã trở thành một kiểu “nhà tiên tri được chỉ định” trong số những người ủng hộ mình.

Inner wheel: David Wilcock

Vòng trong: David Wilcock

Outer wheel: Edgar Cayce

Vòng ngoài: Edgar Cayce

Note that Cayce and Wilcock share sign positions of the following planets, in most cases conjunct: Sun, Moon Mercury, Venus, Mars, and Chiron! While Cayce has North Node in Pisces and did trance work while unconscious, Wilcock has North Node in Capricorn, and has worked hard (Capricorn) to be able to access higher dimensions in full awareness. Chiron moved by transit into exact opposition with Uranus when David Wilcock was two years old, and he recalls dreaming of massive metallic cylinders floating in the sky. When Pluto was opposite his Chiron, at age five, he had an out-of-body experience, and at age seven, with transiting Chiron conjunct his Moon, he began reading in earnest about extra sensory perception (ESP). His parents divorced when Chiron was in late Taurus, still conjunct his Descendant. We might safely assume that the marriage was in difficulties while the transit was exact, as major transits to the 7th house cusp occurring early on in life will often signify issues reflected in the parents’ relationship. He experienced depression and weight gain over the following years, as Chiron was conjunct his Saturn, and radicalized his diet as Chiron went through Cancer, the sign of nourishment. During its transit through his 9th house he excelled at his studies, and emerged with new confidence. We can clearly see Chiron’s symbolism in tracking just these few events.

Cần lưu ý rằng Cayce và Wilcock cùng chia sẻ vị trí dấu hiệu của các hành tinh sau, trong hầu hết trường hợp là đồng vị: Mặt Trời, Mặt Trăng Sao Thủy, Sao Kim, Sao Hỏa và Chiron! Trong khi Cayce có nút bắc ở Song Ngư và làm việc trong trạng thái xuất thần khi vô thức, Wilcock có nút bắc ở Ma Kết, và đã làm việc chăm chỉ (Ma Kết) để có thể tiếp cận các chiều kích cao hơn trong trạng thái hoàn toàn tỉnh thức. Chiron di chuyển bằng quá cảnh vào đối vị chính xác với Sao Thiên Vương khi David Wilcock hai tuổi, và ông nhớ đã mơ thấy những hình trụ kim loại khổng lồ lơ lửng trên bầu trời. Khi Sao Diêm Vương đối vị Chiron của ông, lúc năm tuổi, ông có một trải nghiệm xuất hồn, và lúc bảy tuổi, với Chiron quá cảnh đồng vị Mặt Trăng của ông, ông bắt đầu nghiêm túc đọc về tri giác ngoại cảm. Cha mẹ ông ly dị khi Chiron ở cuối Kim Ngưu, vẫn đồng vị với điểm lặn của ông. Chúng ta có thể khá an toàn giả định rằng cuộc hôn nhân đã gặp khó khăn khi quá cảnh này chính xác, vì các quá cảnh lớn đến đỉnh nhà 7 xảy ra sớm trong đời thường sẽ biểu thị những vấn đề phản ánh trong quan hệ của cha mẹ. Ông trải qua trầm cảm và tăng cân trong những năm sau đó, khi Chiron đồng vị Sao Thổ của ông, và đã thay đổi triệt để chế độ ăn khi Chiron đi qua Cự Giải, dấu hiệu của sự nuôi dưỡng. Trong thời gian nó quá cảnh qua nhà 9th của ông, ông xuất sắc trong học tập và xuất hiện với sự tự tin mới. Chúng ta có thể thấy rõ biểu tượng của Chiron khi theo dõi chỉ vài sự kiện này.

Wilcock began to record his dreams and to write a journal at age 19, and has done so ever since; his interest in metaphysics continued through completion of a degree in Psychology. When Chiron was near perihelion, he had a pivotal experience of automatic writing, and in September 1977, the month before Chiron was discovered, and while it was transiting his 12th house, he was intuitively prompted to move to Virginia Beach, where the Edgar Cayce Foundation is located. By the time Chiron crossed his Ascendant, he had a new identity – that of being the reincarnation of Cayce! With his Jupiter in Aquarius, he is seeking clarity and wanting to share it by asking questions, doing endless research and helping people ‘join up the dots’. He is touchingly honest about his personal faults, and does not court the role of Piscean saviour – perhaps the Aquarian equivalent of the Piscean ‘Saviour’ archetype is ‘The Awakener’. David Wilcock is certainly providing access to information that can help ‘wake up’ people from the trance of collectivity and complacence at this critical time, challenging in a Uranian way the subliminal confusion which characterizes the ‘herd’ mentality. In this ‘Age of Information’ the personal journey which Chiron signifies becomes even more important, providing a counterpart to the sweep of collective events. However, when reaching our own conclusions, it might be useful to remember and ponder the quote at the beginning of this section: ‘Things are not as they seem – nor are they otherwise.’

Wilcock bắt đầu ghi lại giấc mơ và viết nhật ký lúc 19 tuổi, và đã làm như vậy từ đó đến nay; sự quan tâm của ông đối với siêu hình học tiếp tục xuyên suốt việc hoàn thành một bằng Tâm lý học. Khi Chiron ở gần điểm cận nhật, ông có một trải nghiệm then chốt về viết tự động, và vào tháng 9 năm 1977, tháng trước khi Chiron được phát hiện, khi nó đang quá cảnh nhà 12th của ông, ông được trực giác thôi thúc chuyển đến Virginia Beach, nơi Quỹ Edgar Cayce tọa lạc. Đến khi Chiron đi qua điểm mọc của ông, ông đã có một căn tính mới – là kiếp tái sinh của Cayce! Với Sao Mộc ở Bảo Bình, ông tìm kiếm sự rõ ràng và muốn chia sẻ nó bằng cách đặt câu hỏi, nghiên cứu không ngừng và giúp mọi người “nối các điểm lại với nhau”. Ông chân thật một cách cảm động về những lỗi lầm cá nhân của mình, và không ve vãn vai trò cứu tinh Song Ngư – có lẽ tương đương Bảo Bình của nguyên mẫu “Đấng Cứu Thế” Song Ngư là “Đấng Thức Tỉnh”. David Wilcock chắc chắn đang cung cấp quyền tiếp cận thông tin có thể giúp “đánh thức” con người khỏi trạng thái mê của tính tập thể và sự tự mãn trong thời điểm then chốt này, thách thức theo cách Sao Thiên Vương sự hỗn loạn tiềm thức vốn đặc trưng cho tâm thức “bầy đàn”. Trong “Thời đại Thông tin” này, hành trình cá nhân mà Chiron biểu thị càng trở nên quan trọng hơn, cung cấp một đối phần cho dòng cuốn của các sự kiện tập thể. Tuy nhiên, khi đi đến kết luận riêng của mình, có thể hữu ích nếu nhớ và suy ngẫm câu trích dẫn ở đầu phần này: “Sự vật không như chúng có vẻ – cũng không khác như thế.”

Drug Abuse and the Quest for Consciousness

Lạm dụng Ma túy và Cuộc Tìm kiếm Tâm thức

During the decade or so preceding the discovery of Chiron, millions of people travelled to the East, in search of enlightenment, peace and an alternative to materialistic Western values. When icons of the music scene began to adopt Eastern religions, the world of drugs and the quest for consciousness became inextricably linked together in popular culture. After indigestible experiences of heightened and expanded consciousness (Uranus), some people later abandoned their quest and retreated into guilty materialism and cynicism (negative Saturn), as the discrepancy between their actual life and their visions became intolerable. In an attempt to ‘stay high’, others pursued psychological growth techniques (Pluto), followed gurus of various kinds (Neptune), or struggled with substitute addictions.

Trong khoảng một thập niên trước khi Chiron được phát hiện, hàng triệu người đã du hành sang phương Đông, tìm kiếm sự giác ngộ, bình an và một lựa chọn thay thế cho các giá trị phương Tây duy vật. Khi các biểu tượng của sân khấu âm nhạc bắt đầu tiếp nhận các tôn giáo phương Đông, thế giới ma túy và cuộc tìm kiếm tâm thức trở nên gắn chặt không thể tách rời trong văn hóa đại chúng. Sau những trải nghiệm khó tiêu hóa về tâm thức được nâng cao và mở rộng (Sao Thiên Vương), một số người về sau từ bỏ cuộc tìm kiếm của mình và rút lui vào chủ nghĩa duy vật đầy mặc cảm và sự hoài nghi cay độc (Sao Thổ tiêu cực), vì khoảng cách giữa đời sống thực tế của họ và các linh ảnh của họ trở nên không thể chịu nổi. Trong nỗ lực “giữ trạng thái lâng lâng”, những người khác theo đuổi các kỹ thuật tăng trưởng tâm lý (Sao Diêm Vương), đi theo đủ loại guru (Sao Hải Vương), hoặc vật lộn với những nghiện ngập thay thế.

More recently, abuse of hard drugs like heroin and cocaine and an increasing range of ‘designer drugs’ has reached epidemic proportions. There is a pun embedded in the word ‘hero-in’, which underlines the mythic context: one is reminded of Chiron, accidentally wounded by the hero Hercules, his friend and student. The cult of the hero lives on in our craving for the bright, the beautiful and the heroic, and the need for mind-altering substances to sustain it. We can also see the Neptunian themes of the outgoing Age of Pisces reflected in the global drug-smuggling industry, the confusing politics involved, and the exploitation of human vulnerability. Ironically, a vast percentage of the world’s heroin supply is manufactured from opiates sourced in poppies grown in Afghanistan. Mind-altering drugs have been used in experiments by the military in several countries, and many a fallen hero returns home with substance addiction as well as war trauma to deal with.

Gần đây hơn, việc lạm dụng các loại ma túy nặng như heroin và cocaine cùng một phạm vi ngày càng tăng các “ma túy thiết kế” đã đạt đến quy mô dịch bệnh. Có một lối chơi chữ ẩn trong từ “hero-in”, nhấn mạnh bối cảnh huyền thoại: người ta được nhắc nhớ đến Chiron, bị vị anh hùng Hercules, bạn và học trò của ông, vô tình làm bị thương. Sự sùng bái anh hùng vẫn tiếp tục sống trong cơn thèm khát của chúng ta đối với cái rực rỡ, cái đẹp và cái anh hùng, cùng nhu cầu về các chất làm biến đổi thể trí để duy trì nó. Chúng ta cũng có thể thấy các chủ đề Sao Hải Vương của Thời đại Song Ngư đang đi qua phản ánh trong ngành buôn lậu ma túy toàn cầu, nền chính trị rối rắm liên quan, và sự khai thác tính dễ tổn thương của con người. Trớ trêu thay, một tỷ lệ khổng lồ nguồn cung heroin của thế giới được sản xuất từ các chất dạng thuốc phiện lấy từ cây anh túc trồng ở Afghanistan. Các loại ma túy làm biến đổi thể trí đã được quân đội ở nhiều quốc gia sử dụng trong các thí nghiệm, và nhiều anh hùng sa ngã trở về nhà với chứng nghiện chất kích thích cũng như sang chấn chiến tranh cần phải xử lý.

For many people, drugs began or accompanied a serious quest for understanding of the strange ‘other world’ of perception that was thus opened. Ritual use of hallucinogenic plant substances is an intrinsic part of many shamanic cultures. Indeed, knowledge and use of plants to alter one’s state of mind is an ancient accessory to mankind’s cultural and religious development, perhaps as old as consciousness itself. Robert Graves has suggested that the centaurs became wild and unruly through eating amanita muscaria.172 These mushrooms are a common hallucinogenic substance of great antiquity, eaten for stamina against the cold, and to facilitate ecstatic experience and shamanic trance; in some cultures, the plant itself is regarded as a symbol of primary cosmological significance.173 The goddess Artemis bestowed upon Chiron an intimate knowledge of the healing properties of plants, which he passed on to his students, notably the famous hero-physician Asklepios; we have no reason to suppose this excluded their psychotropic properties. Indeed, in one version of Chiron’s story, he eventually discovered a plant that healed his wound, and was named ‘centaury’ after him.174

Đối với nhiều người, ma túy khởi đầu hoặc đi kèm một cuộc tìm kiếm nghiêm túc nhằm hiểu “thế giới khác” kỳ lạ của tri giác vốn được mở ra như vậy. Việc sử dụng nghi lễ các chất thực vật gây ảo giác là một phần nội tại của nhiều nền văn hóa shaman. Quả thật, tri thức và việc sử dụng thực vật để thay đổi trạng thái thể trí là một phụ trợ cổ xưa cho sự phát triển văn hóa và tôn giáo của nhân loại, có lẽ xưa như chính tâm thức. Robert Graves đã gợi ý rằng các nhân mã trở nên hoang dại và bất trị do ăn amanita muscaria.172 Những cây nấm này là một chất gây ảo giác phổ biến có từ thời rất cổ, được ăn để tăng sức chịu lạnh, và để tạo điều kiện cho trải nghiệm xuất thần cùng trạng thái nhập định shaman; trong một số nền văn hóa, chính loài cây này được xem là biểu tượng có ý nghĩa vũ trụ luận nguyên thủy.173 Nữ thần Artemis ban cho Chiron tri thức thân mật về các đặc tính chữa lành của thực vật, điều ông truyền lại cho các học trò của mình, đặc biệt là vị anh hùng-y sĩ nổi tiếng Asklepios; chúng ta không có lý do gì để cho rằng điều này loại trừ các đặc tính hướng thần của chúng. Quả thật, trong một dị bản của câu chuyện Chiron, cuối cùng ông khám phá một loài cây chữa lành vết thương của mình, và nó được đặt tên là “centaury” theo tên ông.174

Use of hallucinogenic substances within shamanic ceremonies and cultures will typically be regarded as the means directly to experience the god thus invoked. As such their use is surrounded with ritual, taboo and strict observances, and approached with awe and reverence. By contrast, when ego-gratification and escapism dominate the motivation for seeking the chemical alteration of consciousness, transcendental or devotional energies are sidelined or non-existent. Psychic mayhem may be the result, whether or not addiction follows. Internal boundaries are opened unconsciously, allowing all manner of negative energies to intrude from other realms; these experiences are beyond the skill of most therapists to deal with, if they are exclusively trained in classical psychoanalytic theory.

Việc sử dụng các chất gây ảo giác trong các nghi lễ và nền văn hóa shaman thường được xem là phương tiện để trực tiếp trải nghiệm vị thần được thỉnh gọi. Như vậy, việc sử dụng chúng được bao quanh bởi nghi lễ, cấm kỵ và những quy định nghiêm ngặt, và được tiếp cận với lòng kính sợ và tôn reverence. Ngược lại, khi sự thỏa mãn phàm ngã và xu hướng trốn tránh chi phối động cơ tìm kiếm sự biến đổi hóa học của tâm thức, các năng lượng siêu việt hoặc sùng kính bị đẩy sang bên lề hoặc không tồn tại. Kết quả có thể là hỗn loạn tâm linh, dù sau đó có nghiện hay không. Các ranh giới nội tại được mở ra một cách vô thức, cho phép đủ loại năng lượng tiêu cực xâm nhập từ các cõi khác; những trải nghiệm này vượt quá kỹ năng xử lý của hầu hết các nhà trị liệu, nếu họ chỉ được đào tạo trong lý thuyết phân tâm học cổ điển.

The centaurs were part of the retinue of Dionysius, the Greek god of wine, who is connected with Chiron’s half-brothers, Zeus and Hades. Dios is another name for Zeus, and Nysa was where Persephone was abducted by Hades into the Underworld. Thus the name ‘Dionysius’ means ‘Zeus of the Underworld’: the Dionysian ecstasy spans both the celestial heights of Zeus and also the chthonic depths and potential terrors of Pluto’s realm. Horse-headed Demeter, whose ancient cult we have met before, is sometimes called Demeter Melania or ‘the black one’. It was she who roamed in anguish and rage, mourning the loss of her daughter Persephone, threatening to lay waste the earth and everything on it if she was not returned. It was also she who featured in the Eleusinian mysteries.

Các nhân mã là một phần đoàn tùy tùng của Dionysius, vị thần rượu vang Hy Lạp, người liên hệ với các anh em cùng cha khác mẹ của Chiron là Zeus và Hades. Dios là một tên khác của Zeus, và Nysa là nơi Persephone bị Hades bắt cóc xuống Cõi Âm. Vì vậy tên “Dionysius” có nghĩa là “Zeus của Cõi Âm”: trạng thái xuất thần Dionysius trải rộng cả các đỉnh cao thiên giới của Zeus lẫn những chiều sâu âm phủ và những nỗi kinh hoàng tiềm tàng của cõi Sao Diêm Vương. Demeter đầu ngựa, nữ thần có giáo phái cổ xưa mà chúng ta đã gặp trước đây, đôi khi được gọi là Demeter Melania hay “người đen”. Chính bà đã lang thang trong đau khổ và cuồng nộ, than khóc vì mất con gái Persephone, đe dọa tàn phá trái đất và mọi thứ trên đó nếu nàng không được trả lại. Chính bà cũng hiện diện trong các huyền nhiệm Eleusis.

It has been suggested that the abduction by Pluto of Persephone symbolizes the onset of an hallucinogenic seizure,175 and that the Eleusinian mysteries involved the ritual drinking of a special potion, the kykeon, containing the psychotropic alkaloid of ergot, a fungal parasite hosted by cereal crops such as barley, from which the kykeon was known to be made. Lysergic acid, from which LSD is synthesized, is the nucleus common to most ergot alkaloids. Thus, it is likely that the substance that facilitated the transcendent experiences at Eleusis was similar in effect to LSD. These mysteries were considered so sacred that to speak of them was an offence punishable by death. Indeed, there remains not one existing account of exactly what happened there, although scholars have pieced together oblique allusions, hints and fragments of evidence which serve to recreate a description of some of the rituals. Candidates for initiation underwent extensive preparation, and to witness the mysteries was considered the highest spiritual blessing. They were celebrated for about 2000 years, until the sanctuary of Demeter was destroyed in 396 AD.

Người ta đã gợi ý rằng việc Sao Diêm Vương bắt cóc Persephone tượng trưng cho sự khởi phát của một cơn co giật gây ảo giác,175 và rằng các huyền nhiệm Eleusis bao gồm việc uống theo nghi lễ một loại thuốc đặc biệt, kykeon, chứa alkaloid hướng thần của nấm cựa gà, một ký sinh nấm sống trên các cây ngũ cốc như lúa mạch, vốn được biết là nguyên liệu làm ra kykeon. Axit lysergic, từ đó LSD được tổng hợp, là nhân chung của hầu hết các alkaloid nấm cựa gà. Do đó, có khả năng chất tạo điều kiện cho các trải nghiệm siêu việt tại Eleusis có tác dụng tương tự LSD. Những huyền nhiệm này được xem là thiêng liêng đến mức nói về chúng là một tội có thể bị xử tử. Quả thật, không còn tồn tại một tường thuật nào cho biết chính xác điều gì đã xảy ra ở đó, mặc dù các học giả đã ghép lại những ám chỉ gián tiếp, gợi ý và mảnh bằng chứng để tái tạo một mô tả về một số nghi lễ. Các ứng viên điểm đạo trải qua sự chuẩn bị rộng rãi, và được chứng kiến các huyền nhiệm được xem là phúc lành tinh thần cao nhất. Chúng được cử hành trong khoảng 2000 năm, cho đến khi thánh địa của Demeter bị phá hủy vào năm 396 sau Công nguyên.

Almost 1500 years later, LSD was synthesized by Dr. Albert Hofmann, who realized its psychotropic effects in 1943, when he took it himself. LSD was distributed by Sandoz Laboratories as a psychochemical agent, sent to psychiatric research units in England and America. But by the mid 1960s LSD hysteria was rife; its use had reached epidemic proportions, promoted by influential figures like Ken Kesey, Richard Alpert and Timothy Leary, high priest of the drug subculture whose credo was: ‘Turn on, tune in, drop out’.

Gần 1500 năm sau, LSD được bác sĩ Albert Hofmann tổng hợp, và ông nhận ra các tác dụng hướng thần của nó vào năm 1943, khi tự mình dùng nó. LSD được Phòng thí nghiệm Sandoz phân phối như một tác nhân tâm hóa học, gửi đến các đơn vị nghiên cứu tâm thần ở Anh và Mỹ. Nhưng đến giữa thập niên 1960, cơn cuồng loạn LSD lan tràn; việc sử dụng nó đã đạt quy mô dịch bệnh, được cổ vũ bởi những nhân vật có ảnh hưởng như Ken Kesey, Richard Alpert và Timothy Leary, đại tư tế của tiểu văn hóa ma túy, với tín điều: “Bật lên, hòa nhịp, rút lui”.

Albert Hofmann — Albert Hofmann

Let us look at Chiron in the horoscopes of Albert Hofmann, the creator of LSD, and Timothy Leary, its apostle. Albert Hofmann’s Chiron configuration is as follows: Chiron is in Aquarius in the 8th house, opposite Moon in Leo in the 2nd, sesquiquadrate Pluto in Gemini in the 12th, which is conjunct the Ascendant. This aptly symbolizes the discovery that earned Hofmann a place in history: the era of sexual liberation (8th house) and social revolution (Aquarius) followed in the wake of LSD, synthesized from an organic substance (CH-MO). Pluto here alludes to the mass transformation of consciousness through the dissolving (12th house) of duality and ordinary perceptions (Gemini). In the light of the above reference to the Eleusinian mysteries, the Sabian Symbol for Hofmann’s Chiron is almost incredibly specific:

Chúng ta hãy nhìn vào Chiron trong các lá số chiêm tinh của Albert Hofmann, người tạo ra LSD, và Timothy Leary, vị tông đồ của nó. Cấu hình Chiron của Albert Hofmann như sau: Chiron ở Bảo Bình trong nhà 8th, đối vị Mặt Trăng ở Sư Tử trong nhà 2nd, tạo góc rưỡi vuông với Sao Diêm Vương ở Song Tử trong nhà 12th, hành tinh này đồng vị với điểm mọc. Điều này tượng trưng rất thích đáng cho khám phá đã đem lại cho Hofmann một vị trí trong lịch sử: kỷ nguyên giải phóng tình dục (nhà 8th) và cách mạng xã hội (Bảo Bình) theo sau làn sóng LSD, được tổng hợp từ một chất hữu cơ (CH-MO). Sao Diêm Vương ở đây ám chỉ sự chuyển hóa đại chúng của tâm thức qua việc hòa tan (nhà 12th) tính nhị nguyên và các tri giác thông thường (Song Tử). Dưới ánh sáng của tham chiếu trên về các huyền nhiệm Eleusis, Biểu tượng Sabian cho Chiron của Hofmann gần như cụ thể đến mức khó tin:

A masked figure performs ritualistic acts in a mystery play.

Một hình người đeo mặt nạ thực hiện các hành vi nghi lễ trong một vở kịch huyền nhiệm.

The ‘great Mysteries of the past’ were created to transform instinctual energies to a mentally conscious level. Biological and cosmic energies can thus be used to ensure that social processes do not lose touch with the deeper realities of planetary and universal Life. The individual is seen as having assumed a Transpersonal Responsibility.176

“Các Huyền nhiệm vĩ đại của quá khứ” được tạo ra để chuyển hóa các năng lượng bản năng lên một mức độ có ý thức trí tuệ. Như vậy, các năng lượng sinh học và vũ trụ có thể được dùng để bảo đảm rằng các tiến trình xã hội không mất liên hệ với những thực tại sâu hơn của Sự Sống hành tinh và vũ trụ. Cá nhân được xem là đã đảm nhận một Trách nhiệm Siêu cá nhân.176

Inner wheel: Albert Hofmann

Vòng trong: Albert Hofmann

Outer wheel: transits for his first LSD trip

Vòng ngoài: các quá cảnh cho chuyến đi LSD đầu tiên của ông

As a child, Hofmann was fascinated by pictures of antique Greek sculptures, before he had any knowledge of Greek culture.177 The obvious metaphor suggested by this intriguing network of symbolic connections is a past-life connection, where Dr. Hofmann in this life was perhaps ‘doing what he had done before’, but in a manner congruent with the culture of present-day Europe, facilitating the mass expansion of consciousness through his discovery of LSD. On the day of Hofmann’s self-experiment, the first ever consciously induced LSD trip, transiting Pluto was about to make its final opposition to natal Chiron, exact within 46’, and transiting Chiron was three days from its station, conjunct within 24’ his natal North Node in Leo: this describes the fulfilling of a Plutonian destiny. In Hofmann’s own words:

Khi còn nhỏ, Hofmann bị cuốn hút bởi những bức tranh về các tác phẩm điêu khắc Hy Lạp cổ, trước khi ông có bất kỳ hiểu biết nào về văn hóa Hy Lạp.177 Ẩn dụ hiển nhiên do mạng lưới liên kết biểu tượng đầy hấp dẫn này gợi ra là một liên hệ tiền kiếp, nơi bác sĩ Hofmann trong đời này có lẽ “đang làm điều ông đã từng làm trước đây”, nhưng theo một cách phù hợp với văn hóa châu Âu đương đại, tạo điều kiện cho sự mở rộng tâm thức đại chúng qua khám phá LSD của ông. Vào ngày Hofmann tự thử nghiệm, chuyến đi LSD đầu tiên từng được gây ra một cách có ý thức, Sao Diêm Vương quá cảnh sắp thực hiện đối vị cuối cùng với Chiron bản mệnh, chính xác trong vòng 46’, và Chiron quá cảnh còn ba ngày nữa là đến điểm đứng yên, đồng vị trong vòng 24’ với nút bắc bản mệnh của ông ở Sư Tử: điều này mô tả sự hoàn thành của một định mệnh Sao Diêm Vương. Theo lời của chính Hofmann:

I see the importance of LSD in the possibility of providing material aid to meditation aimed at the mystical experience of a deeper, comprehensive reality. Such a use accords entirely with the essence and working character of LSD as a sacred drug. 178

Tôi thấy tầm quan trọng của LSD nằm ở khả năng cung cấp sự trợ giúp vật chất cho tham thiền nhằm hướng đến trải nghiệm huyền nhiệm về một thực tại sâu hơn, toàn diện hơn. Việc sử dụng như vậy hoàn toàn phù hợp với bản chất và đặc tính vận hành của LSD như một dược chất thiêng liêng. 178

Hofmann’s natal Saturn in the 10th house in Pisces gives him a sense of reserve and caution as regards other dimensions of experience; he recognized the profanation involved in ‘stealing the fire’ of substances sacred to other people’s religions. He participated in such ceremonies himself with Mexican shamans, when transiting Chiron was conjunct his natal Saturn and Mars, and transiting Saturn was conjunct his natal Chiron. This double combination suggests the bridging of the personal world of ego-boundaries (Saturn) and the eternal realm (Chiron). Unlike Leary, Hofmann never demonstrated messianic fervour; he maintained a strong sense of rational discrimination (Gemini Ascendant, opposite Mercury in Sagittarius in the 7th house) and social responsibility (Chiron in Aquarius opposite Moon, Saturn in the 10th house). However, he was always passionate in his advocacy of the benefits of psychedelic experiences when engaged with in an informed and responsible way.

Sao Thổ bản mệnh của Hofmann trong nhà 10th ở Song Ngư đem lại cho ông cảm thức dè dặt và thận trọng đối với các chiều kích trải nghiệm khác; ông nhận ra sự xúc phạm thiêng liêng liên quan đến việc “đánh cắp lửa” của các chất thiêng liêng trong tôn giáo của những dân tộc khác. Chính ông đã tham dự những nghi lễ như vậy với các shaman Mexico, khi Chiron quá cảnh đồng vị Sao Thổ và Sao Hỏa bản mệnh của ông, và Sao Thổ quá cảnh đồng vị Chiron bản mệnh của ông. Tổ hợp kép này gợi ý việc bắc cầu giữa thế giới cá nhân của các ranh giới phàm ngã (Sao Thổ) và cõi vĩnh hằng (Chiron). Khác với Leary, Hofmann chưa bao giờ biểu lộ nhiệt tình cứu thế; ông duy trì một cảm thức mạnh mẽ về sự phân biện hợp lý (điểm mọc Song Tử, đối vị Sao Thủy ở Nhân Mã trong nhà 7th) và trách nhiệm xã hội (Chiron ở Bảo Bình đối vị Mặt Trăng, Sao Thổ trong nhà 10th). Tuy nhiên, ông luôn nhiệt thành trong việc bênh vực lợi ích của các trải nghiệm ảo giác khi chúng được tiếp cận một cách hiểu biết và có trách nhiệm.

Hofmann spent his second Chiron Return at an international symposium in Basel, Switzerland, and died peacefully on 29th April 2008. Transiting Neptune was exactly conjunct the transiting North Node, at 24° 03’ Aquarius, separating by just 2’ of arc, with Chiron only a few degrees behind. The Nodal axis featured, just as it did when he took his first LSD trip. The Sabian symbol for the transiting conjunction of North Node and Neptune reads: ‘A butterfly with its right wing more perfectly formed’.179 The interpretation speaks of transcendence through the use of intuition and imagination.

Hofmann trải qua lần Chiron hồi vị thứ hai của mình tại một hội nghị chuyên đề quốc tế ở Basel, Thụy Sĩ, và qua đời bình an vào ngày 29th tháng 4 năm 2008. Sao Hải Vương quá cảnh đồng vị chính xác với nút bắc quá cảnh, ở 24° 03’ Bảo Bình, tách ra chỉ 2’ cung, với Chiron chỉ ở sau vài độ. Trục Nút nổi bật, đúng như khi ông thực hiện chuyến đi LSD đầu tiên. Biểu tượng Sabian cho đồng vị quá cảnh của nút bắc và Sao Hải Vương là: “Một con bướm có cánh phải được hình thành hoàn hảo hơn.”179 Phần diễn giải nói về sự siêu vượt qua việc sử dụng trực giác và trí tưởng tượng.

Timothy Leary — Timothy Leary

By way of contrast, let us explore the horoscope of Timothy Leary, controversial high priest of the psychedelic culture. The Chiron configuration is as follows: Chiron is in Aries in the 4th house, forming a Grand Cross, opposite the MC in Virgo, and square both Mars in Capricorn in the 1st and Pluto in Cancer in the 8th. It is also sesquiquadrate Mercury in the 12th, quincunx the North Node in Scorpio, and completes a Grand Trine in fire with his Sagittarian Ascendant and Neptune in the 9th house in Leo. In addition, the chart shows the mid-point configuration JU = SA/UR, which brings Chironian themes into his ‘mission’.

Để đối chiếu, chúng ta hãy khảo sát lá số chiêm tinh của Timothy Leary, đại tư tế gây tranh cãi của văn hóa ảo giác. Cấu hình Chiron như sau: Chiron ở Bạch Dương trong nhà 4th, hình thành một Đại Thập Tự, đối vị Thiên Đỉnh ở Xử Nữ, và vuông góc cả Sao Hỏa ở Ma Kết trong nhà 1st lẫn Sao Diêm Vương ở Cự Giải trong nhà 8th. Nó cũng tạo góc rưỡi vuông với Sao Thủy trong nhà 12th, góc 150° với nút bắc ở Bọ Cạp, và hoàn tất một đại tam hợp trong hành hỏa với điểm mọc Nhân Mã của ông và Sao Hải Vương trong nhà 9th ở Sư Tử. Ngoài ra, lá số chiêm tinh cho thấy cấu hình trung điểm JU = SA/UR, đưa các chủ đề Chiron vào “sứ mệnh” của ông.

When transiting Chiron was moving from Aquarius into Pisces, conjunct his natal Moon and Uranus in the 3rd, Leary had his first experience of sacred mushrooms: expansion of consciousness through ordinary perceptions (Moon in the 3rd) being opened to the mind-world beyond (Uranus in Pisces). After this, Leary dedicated himself to pioneering research into the effects of psychedelic drugs, a project carried out while he was teaching at Harvard University. He was dismissed from Harvard when transiting Chiron was exactly opposite his 9th house Jupiter and transiting Pluto exactly conjunct it, symbolizing the end of his formal career in higher education (9th house) and the inauguration of himself as psychedelic guru (CH-JU). Here is Pluto in the 9th, where gaining higher knowledge for personal power can reach obsessive proportions, especially considering Leary’s natal Saturn, Jupiter and Neptune, also there.

Khi Chiron quá cảnh đang di chuyển từ Bảo Bình vào Song Ngư, đồng vị Mặt Trăng và Sao Thiên Vương bản mệnh của ông trong nhà 3rd, Leary có trải nghiệm đầu tiên với nấm thiêng: sự mở rộng tâm thức qua các tri giác thông thường (Mặt Trăng trong nhà 3rd) được mở ra với thế giới-thể trí bên kia (Sao Thiên Vương ở Song Ngư). Sau đó, Leary hiến mình cho công trình nghiên cứu tiên phong về tác dụng của các loại ma túy ảo giác, một dự án được thực hiện khi ông giảng dạy tại Đại học Harvard. Ông bị Harvard sa thải khi Chiron quá cảnh đối vị chính xác Sao Mộc nhà 9th của ông và Sao Diêm Vương quá cảnh đồng vị chính xác với nó, tượng trưng cho sự kết thúc sự nghiệp chính thức của ông trong giáo dục đại học (nhà 9th) và sự khai mở chính ông như một guru ảo giác (CH-JU). Ở đây là Sao Diêm Vương trong nhà 9th, nơi việc đạt tri thức cao hơn vì quyền lực cá nhân có thể đạt đến mức ám ảnh, đặc biệt khi xét Sao Thổ, Sao Mộc và Sao Hải Vương bản mệnh của Leary cũng ở đó.

When transiting Chiron was in Pisces, exactly opposite natal Saturn in Virgo, Leary went to India and converted to Hinduism. Ironically, his all-or-nothing message to reject society and turn inward stems from the same dualism expressed in the materialism from which he and countless others were trying to escape. As Chiron approached his IC, Leary founded the League for Spiritual Discovery (‘LSD’), a 10th house response to this transit, and perhaps an escape from his own inner world. With natal Chiron in the 4th house in Aries, conflicts with his father are indicated, here extended to ‘society’, as well as the deep-seated insecurity typical of Chiron in Aries, for which the Mars-Pluto opposition would compensate.

Khi Chiron quá cảnh ở Song Ngư, đối vị chính xác Sao Thổ bản mệnh ở Xử Nữ, Leary đi Ấn Độ và cải đạo sang Ấn giáo. Trớ trêu thay, thông điệp tất cả-hoặc-không-gì của ông nhằm bác bỏ xã hội và quay vào trong bắt nguồn từ cùng một nhị nguyên luận được biểu đạt trong chủ nghĩa duy vật mà ông và vô số người khác đang cố thoát khỏi. Khi Chiron tiến gần Thiên Đế của ông, Leary thành lập Liên đoàn Khám phá Tinh thần, viết tắt là “LSD”, một đáp ứng nhà 10th đối với quá cảnh này, và có lẽ là một sự trốn thoát khỏi thế giới nội tâm của chính ông. Với Chiron bản mệnh trong nhà 4th ở Bạch Dương, các xung đột với cha ông được chỉ ra, ở đây mở rộng thành “xã hội”, cũng như sự bất an sâu kín điển hình của Chiron ở Bạch Dương, điều mà đối vị Sao Hỏa-Sao Diêm Vương sẽ bù trừ.

Leary spent most of his Chiron Return in prison, scapegoated (CH-NE) and made an example of. As the retrograde conjunction of his Chiron Return approached, Leary managed to escape and went into exile (CH-NE). It has recently been alleged that Leary may have been brain-washed and even tortured while in prison, and that he was ‘sprung’ by government agents after agreeing to work for them.180 The midpoint configuration for the night of his escape (September 13th-14th 1970) is interesting: transiting Chiron was less than 1° from exact opposition to transiting Uranus, and semisquare transiting Saturn – the CH = SA/UR combination again!

Leary trải qua phần lớn thời kỳ Chiron hồi vị của mình trong tù, bị biến thành vật tế thần (CH-NE) và bị nêu gương. Khi đồng vị nghịch hành của Chiron hồi vị tiến gần, Leary đã trốn thoát và sống lưu vong (CH-NE). Gần đây có cáo buộc rằng Leary có thể đã bị tẩy não và thậm chí bị tra tấn trong tù, và rằng ông được các đặc vụ chính phủ “giải thoát” sau khi đồng ý làm việc cho họ.180 Cấu hình trung điểm cho đêm ông trốn thoát (ngày 13th-14th tháng 9 năm 1970) rất thú vị: Chiron quá cảnh cách đối vị chính xác với Sao Thiên Vương quá cảnh chưa đến 1°, và bán vuông với Sao Thổ quá cảnh – lại là tổ hợp CH = SA/UR!

Timothy Leary

Timothy Leary

He was imprisoned again shortly after the final pass of his Chiron Return, when Saturn squared the midpoint of natal SA/JU, and was finally freed when transiting Neptune in Sagittarius had just crossed his Ascendant and squared natal Jupiter. During this second period of imprisonment, transiting Pluto in the 10th house continuously opposed his Chiron, setting off the entire Chiron configuration. Note how Chiron itself and also Saturn and Uranus line up conjunct or opposite Leary’s Chiron at the time of his escape from prison, and also at the time of his death.

Ông bị giam lần nữa ngay sau lần đi qua cuối cùng của Chiron hồi vị, khi Sao Thổ vuông góc trung điểm SA/JU bản mệnh, và cuối cùng được tự do khi Sao Hải Vương quá cảnh ở Nhân Mã vừa đi qua điểm mọc của ông và vuông góc Sao Mộc bản mệnh. Trong giai đoạn tù đày thứ hai này, Sao Diêm Vương quá cảnh trong nhà 10th liên tục đối vị Chiron của ông, kích hoạt toàn bộ cấu hình Chiron. Hãy lưu ý cách chính Chiron, cũng như Sao Thổ và Sao Thiên Vương, xếp hàng đồng vị hoặc đối vị Chiron của Leary vào thời điểm ông trốn khỏi tù, và cả vào thời điểm ông qua đời.

A strong Saturn sometimes offsets difficulties implied by the condition of the 4th house, here ruled by Jupiter and Neptune. Leary’s Saturn is widely conjunct the MC, but its only aspects are a sextile to 12th house Mercury in Scorpio, and a semi-square to the North Node, also in Scorpio. His father, a dentist who became an alcoholic, had left the family when Leary was 14, when transiting Neptune was conjunct his Jupiter, bringing together the two rulers of the IC; transiting Uranus was then opposite his Sun, with Chiron squaring natal Uranus. Saturn was moving from Aquarius to Pisces, across his Moon-Uranus conjunction. In 1956, his father died, destitute; Chiron was in Aquarius, opposite natal Neptune.

Một Sao Thổ mạnh đôi khi bù đắp những khó khăn được hàm ý bởi tình trạng của nhà 4th, ở đây do Sao Mộc và Sao Hải Vương chủ quản. Sao Thổ của Leary đồng vị rộng với Thiên Đỉnh, nhưng các góc hợp duy nhất của nó là một lục hợp với Sao Thủy nhà 12th ở Bọ Cạp, và một bán vuông với nút bắc, cũng ở Bọ Cạp. Cha ông, một nha sĩ trở thành người nghiện rượu, đã rời bỏ gia đình khi Leary 14 tuổi, lúc Sao Hải Vương quá cảnh đồng vị Sao Mộc của ông, đưa hai chủ tinh của Thiên Đế lại với nhau; Sao Thiên Vương quá cảnh khi đó đối vị Mặt Trời của ông, với Chiron vuông góc Sao Thiên Vương bản mệnh. Sao Thổ đang di chuyển từ Bảo Bình sang Song Ngư, băng qua đồng vị Mặt Trăng-Sao Thiên Vương của ông. Năm 1956, cha ông qua đời trong cảnh túng quẫn; Chiron ở Bảo Bình, đối vị Sao Hải Vương bản mệnh.

During the mid-1960s, at the height of Leary’s activity, transiting Chiron made a series of exact oppositions to this natal Saturn. The ‘god image’ of Saturn in the 9th house may well darkly colour our view of reality, in which case it may be projected. We then ‘fight the Devil’ somewhere in the outer world. Saturn in Virgo fulfills itself through duty and service to others. Leary perhaps had to literally ‘serve (Virgo) time (Saturn)’ in order for this to happen, as in his previous manifesto Saturn was indeed the enemy, projected outside and reviled. However, there may be a darker side to Leary’s Saturn, with the midpoint configuration SA = CH/UR. Researchers claim to have discovered significant connections between Leary and the CIA, who may have funded the famous LSD experiments at Harvard. Leary is alleged to have provided LSD to people whom the CIA wanted to ‘influence’. Leary’s famous statement, “Never believe anything I say” takes on new meaning as this information comes to light. Or perhaps this is disinformation? Discrediting the 20th century’s ‘Psychedelic Guru’ (Saturn-Jupiter in the 9th) could serve significant psycho-political purposes for the generation who grew up reading Leary. More disturbing are allegations that Leary may have been subject to mind control experimentation while in prison. There remain many unanswered questions.

Giữa thập niên 1960, vào đỉnh cao hoạt động của Leary, Chiron quá cảnh thực hiện một loạt đối vị chính xác với Sao Thổ bản mệnh này. “Hình ảnh thần linh” của Sao Thổ trong nhà 9th rất có thể tô màu tối cho cái nhìn của chúng ta về thực tại, và trong trường hợp ấy nó có thể bị phóng chiếu. Khi đó chúng ta “chiến đấu với Ma Quỷ” ở đâu đó trong thế giới bên ngoài. Sao Thổ ở Xử Nữ tự hoàn thành qua bổn phận và sự phụng sự người khác. Có lẽ Leary đã phải “phục vụ (Xử Nữ) thời gian (Sao Thổ)” theo nghĩa đen để điều này xảy ra, vì trong tuyên ngôn trước đó của ông, Sao Thổ quả thật là kẻ thù, bị phóng chiếu ra ngoài và bị nguyền rủa. Tuy nhiên, có thể có một mặt tối hơn trong Sao Thổ của Leary, với cấu hình trung điểm SA = CH/UR. Các nhà nghiên cứu tuyên bố đã phát hiện những liên hệ đáng kể giữa Leary và CIA, cơ quan có thể đã tài trợ các thí nghiệm LSD nổi tiếng tại Harvard. Người ta cáo buộc Leary đã cung cấp LSD cho những người mà CIA muốn “ảnh hưởng”. Câu nói nổi tiếng của Leary, “Đừng bao giờ tin bất cứ điều gì tôi nói”, mang ý nghĩa mới khi thông tin này được đưa ra ánh sáng. Hoặc có lẽ đây là thông tin sai lệch? Việc làm mất uy tín “Guru Ảo giác” của thế kỷ 20th (Sao Thổ-Sao Mộc trong nhà 9th) có thể phục vụ những mục đích tâm lý-chính trị đáng kể đối với thế hệ lớn lên khi đọc Leary. Đáng lo ngại hơn là những cáo buộc rằng Leary có thể đã là đối tượng của thí nghiệm kiểm soát thể trí khi ở trong tù. Vẫn còn nhiều câu hỏi chưa được trả lời.

Saturn in the 9th, being widely conjunct the MC, might also relate to Leary’s mother, who was by all accounts a dour Roman Catholic, forever trying to get him to ‘toe the line’. This perhaps underpins Leary’s reactivity. Natal Chiron completing the fiery trine with Neptune and the Ascendant perhaps fanned the flames of the messianic touch commonly found with Chiron, and Neptune is traditionally associated with drugs. Leary’s ‘trip’ as described by his Chiron configuration, included rejection of Saturnine structures and values and promotion of chemical means of raising consciousness. Many people think his rash and indiscreet ways drew negative attention to the psychedelic experiments, contributed to the escalation of punitive legislation, and lead to interest in the use of LSD for military intelligence purposes. Saturn again. Leary’s influence upon the collective was profound: he boldly explored (Chiron in Aries) regions of inner space (ME 12th) and exhorted others to do likewise.

Sao Thổ trong nhà 9th, đồng vị rộng với Thiên Đỉnh, cũng có thể liên hệ với mẹ của Leary, người theo mọi tường thuật là một tín đồ Công giáo La Mã u ám, luôn cố bắt ông “đi đúng hàng lối”. Điều này có lẽ là nền tảng cho tính phản ứng của Leary. Chiron bản mệnh hoàn tất tam hợp hành hỏa với Sao Hải Vương và điểm mọc có lẽ đã thổi bùng những ngọn lửa của nét cứu thế thường thấy với Chiron, và Sao Hải Vương theo truyền thống liên hệ với ma túy. “Chuyến đi” của Leary, như được mô tả bởi cấu hình Chiron của ông, bao gồm việc bác bỏ các cấu trúc và giá trị Sao Thổ và cổ vũ các phương tiện hóa học để nâng cao tâm thức. Nhiều người nghĩ rằng những cách làm hấp tấp và thiếu thận trọng của ông đã thu hút sự chú ý tiêu cực đến các thí nghiệm ảo giác, góp phần làm leo thang luật pháp trừng phạt, và dẫn đến sự quan tâm đối với việc sử dụng LSD cho mục đích tình báo quân sự. Lại là Sao Thổ. Ảnh hưởng của Leary lên tập thể rất sâu sắc: ông táo bạo khám phá (Chiron ở Bạch Dương) các vùng không gian nội tâm (ME nhà 12th) và thúc giục người khác làm tương tự.

The Sabian Symbol for Leary’s Chiron position (8° Aries) is interesting: A large woman’s hat with streamers blown by an east wind. The interpretation specifically mentions Eastern philosophies and speaks of largely undeveloped mental processes, still needing protection: ‘A too great openness to the sky-energies on the ‘spiritual’ level could lead to obsessions of various kinds.’182

Biểu tượng Sabian cho vị trí Chiron của Leary (8° Bạch Dương) rất thú vị: Một chiếc mũ phụ nữ lớn với các dải ruy băng bay trong gió đông. Phần diễn giải đặc biệt nhắc đến các triết lý phương Đông và nói về những tiến trình trí tuệ phần lớn chưa phát triển, vẫn cần sự bảo vệ: “Một sự cởi mở quá lớn với các năng lượng-bầu trời trên bình diện ‘tinh thần’ có thể dẫn đến những ám ảnh đủ loại.”182

But what caused Leary to spin out as he did? Let us look in more depth at his troubled emotional life. In 1944, he married a woman called Marianne, with whom he had two children. While working at Harvard, Leary began drinking and had affairs; he and Marianne eventually fell into an aggressive estrangement. On his birthday in 1955, he found her dead. She had committed suicide, tragically expressing Leary’s Mercury, ruler of the 7th house, in Scorpio in the 12th house, sesquiquadrate Chiron. At the time, there was a transiting Pluto-Jupiter conjunction, opposing his Aquarian Moon, so the potentially dissociative energies of Uranus, aspecting both Leary’s Sun and Moon, were heightened. During this Pluto transit, his father also died. He became a single parent with two children to look after. In January 1959, with Saturn on his Mars, Neptune on his North Node and Uranus on his Neptune, and in a severe depression, he became very ill and underwent an experience of which he said: ‘With a sudden snap, all the ropes of my social self had gone. I was high, completely free.’183

Nhưng điều gì đã khiến Leary xoáy ra ngoài như ông đã làm? Chúng ta hãy nhìn sâu hơn vào đời sống cảm xúc đầy rối loạn của ông. Năm 1944, ông kết hôn với một phụ nữ tên Marianne, người mà ông có hai con. Khi làm việc tại Harvard, Leary bắt đầu uống rượu và ngoại tình; cuối cùng ông và Marianne rơi vào một sự xa cách đầy gây hấn. Vào sinh nhật của ông năm 1955, ông tìm thấy bà đã chết. Bà đã tự sát, biểu đạt một cách bi thảm Sao Thủy của Leary, chủ tinh của nhà 7th, ở Bọ Cạp trong nhà 12th, tạo góc rưỡi vuông với Chiron. Khi ấy có một đồng vị Sao Diêm Vương-Sao Mộc quá cảnh, đối vị Mặt Trăng Bảo Bình của ông, nên các năng lượng có tiềm năng phân ly của Sao Thiên Vương, tạo góc hợp với cả Mặt Trời và Mặt Trăng của Leary, được tăng cường. Trong quá cảnh Sao Diêm Vương này, cha ông cũng qua đời. Ông trở thành cha đơn thân với hai con phải chăm sóc. Vào tháng 1 năm 1959, với Sao Thổ trên Sao Hỏa của ông, Sao Hải Vương trên nút bắc của ông và Sao Thiên Vương trên Sao Hải Vương của ông, và trong một cơn trầm cảm nặng, ông bị bệnh nặng và trải qua một kinh nghiệm mà ông nói: “Với một tiếng bật đột ngột, mọi sợi dây của bản ngã xã hội của tôi đã đứt. Tôi lâng lâng, hoàn toàn tự do.”183

It was in the summer of the following year that Leary first took psilocybin, and masterminded the controversial research programme at Harvard that resulted in LSD being given to students. By 1963, he had been dismissed amidst much publicity. In 1965, just after Christmas, and trying to cross the Mexican border back into the US, customs officials found a small casket of marijuana in the possession of Susan, his 18-year-old daughter. Leary immediately took the responsibility, and received the longest jail term ever given for such an offence. This episode weighed heavily on Susan, and some believe she never came to terms with it. In 1990, she committed suicide while in jail for having murdered her boyfriend. Some say that Leary never recovered from this tragedy. Chiron was that year conjunct his Pluto, joined by Jupiter in June 1990, and Uranus was opposite this 8th house Pluto. The 8th house themes of tragedy and death played themselves out dramatically during this transit. Timothy Leary died on May 31st 1995, with Chiron opposite natal Chiron, in the same degree, and Saturn in Aries conjunct his Chiron. His ashes were sent into orbit on April 21st 1997, with Chiron in the same degree as his natal Sun, a symbolically fitting departure for a man who carried such woundedness.

Chính vào mùa hè năm sau, Leary lần đầu dùng psilocybin, và điều khiển chương trình nghiên cứu gây tranh cãi tại Harvard dẫn đến việc LSD được đưa cho sinh viên. Đến năm 1963, ông bị sa thải giữa nhiều công luận. Năm 1965, ngay sau Giáng sinh, khi cố vượt biên giới Mexico trở lại Hoa Kỳ, các viên chức hải quan phát hiện một hộp nhỏ cần sa trong đồ của Susan, cô con gái 18 tuổi của ông. Leary lập tức nhận trách nhiệm, và nhận bản án tù dài nhất từng được tuyên cho một tội như vậy. Sự kiện này đè nặng lên Susan, và một số người tin rằng cô không bao giờ hòa giải được với nó. Năm 1990, cô tự sát khi đang ở tù vì đã giết bạn trai. Một số người nói rằng Leary không bao giờ hồi phục sau bi kịch này. Năm ấy Chiron đồng vị Sao Diêm Vương của ông, được Sao Mộc nhập vào tháng 6 năm 1990, và Sao Thiên Vương đối vị Sao Diêm Vương nhà 8th này. Các chủ đề nhà 8th về bi kịch và cái chết đã tự diễn ra một cách kịch tính trong quá cảnh này. Timothy Leary qua đời ngày 31st tháng 5 năm 1995, với Chiron đối vị Chiron bản mệnh, cùng độ, và Sao Thổ ở Bạch Dương đồng vị Chiron của ông. Tro cốt của ông được đưa vào quỹ đạo ngày 21st tháng 4 năm 1997, với Chiron ở cùng độ với Mặt Trời bản mệnh của ông, một sự ra đi phù hợp về mặt biểu tượng cho một người mang nhiều thương tổn như vậy.

Inner wheel: Timothy Leary

Vòng trong: Timothy Leary

Middle: Escape from jail

Vòng giữa: Trốn khỏi nhà tù

Outer: Death

Vòng ngoài: Cái chết

To return to the mythic background of the drug phenomenon, Wasson suggests that the fire which Prometheus stole was in fact a hallucinogenic substance: it is described by Aeschylus as ‘the flowery splendour of all-fashioning fire’,184 as flower, drug and promoter of all human science.185 Herb-gatherers in ancient Greece used fennel stalks for collecting herbs, and we are told that Prometheus concealed the ‘glowing ember’ within a fennel stalk when he stole it from Olympus. Prometheus stealing fire from the gods and returning it to humanity is perhaps also a metaphor for the gathering of psychotropic plants, man’s lost connection with the gods thus being restored through ritual participation in ecstatic hallucinatory experience.

Trở lại bối cảnh huyền thoại của hiện tượng ma túy, Wasson gợi ý rằng ngọn lửa Prometheus đánh cắp thực ra là một chất gây ảo giác: Aeschylus mô tả nó là “vẻ rực rỡ như hoa của ngọn lửa tạo nên muôn hình”,184 như hoa, dược chất và tác nhân thúc đẩy mọi khoa học của con người.185 Những người hái thảo dược ở Hy Lạp cổ dùng thân cây thì là để thu hái dược thảo, và chúng ta được kể rằng Prometheus đã giấu “than hồng rực sáng” trong một thân cây thì là khi ông đánh cắp nó từ Olympus. Prometheus đánh cắp lửa từ các thần và trả lại cho nhân loại có lẽ cũng là một ẩn dụ cho việc thu hái các loài cây hướng thần, nhờ đó mối liên hệ đã mất của con người với các thần được phục hồi qua sự tham dự nghi lễ vào trải nghiệm xuất thần gây ảo giác.

We have already seen how the stories of Chiron and Prometheus interconnect, and in the light of the above network of associations, the mass abuse of drugs is perhaps ‘stealing fire’ in desperation to re-establish a personal connection with the world of the numinous. However, when the essentially religious nature of this need is not recognized and due preparation not undertaken, there is the risk of over-exposure to the archetypal world which then unleashes regressive tendencies and self-destructiveness: the unwary end up feeling chained and tormented like Prometheus. Perhaps the discovery of Chiron symbolizes the rekindling of an attitude of awe and reverence towards the cosmic immensity of which we are but a small part, and the respect for life which follows this realization.

Chúng ta đã thấy các câu chuyện về Chiron và Prometheus liên kết với nhau như thế nào, và dưới ánh sáng của mạng lưới liên tưởng trên, việc lạm dụng ma túy đại chúng có lẽ là “đánh cắp lửa” trong tuyệt vọng nhằm tái lập một mối liên hệ cá nhân với thế giới của cái linh thiêng. Tuy nhiên, khi bản chất cốt yếu mang tính tôn giáo của nhu cầu này không được nhận ra và sự chuẩn bị đúng mức không được thực hiện, có nguy cơ phơi mở quá mức trước thế giới nguyên mẫu, thế giới khi đó giải phóng các khuynh hướng thoái hóa và tự hủy: người thiếu thận trọng rốt cuộc cảm thấy bị xiềng xích và hành hạ như Prometheus. Có lẽ sự phát hiện Chiron tượng trưng cho việc thắp lại một thái độ kính sợ và tôn kính đối với sự bao la vũ trụ mà chúng ta chỉ là một phần nhỏ, và lòng tôn trọng sự sống theo sau sự nhận ra này.

Terrorism

Khủng bố

Let us consider the event on September 11th 2001 that ‘changed the world’, and that provided such a potent and multivalent symbol for the Zeitgeist of the new millennium. Over the summer of that year there was a triple conjunction of Pluto, Chiron and Mars in Sagittarius, at times all retrograde. The last time these three planets were all retrograde and conjunct in Sagittarius was in 1023AD. Even superficial research about events and trends current to that period of world history reveals an astonishing set of parallels with today. This was the ‘High Middle Ages’, during which the Afghans conquered Kashmir and part of Northern India and the Tamils of Southern India were ‘reformed’ by a Vedic scholar; the re-conquest of Jerusalem occurred, and the Shiite dynasty flourished, sowing the seeds of the Sunni/Shiite conflict which was to follow. There were protracted wars and religious conflicts between the Goths and Swedes, the first paper money was printed in China, and the Synod of Pavia, preparing the way for the enforcement of celibacy laws, decreed that the children of priests should be sold into slavery. The list goes on, and on …

Chúng ta hãy xét sự kiện ngày 11 tháng 9 năm 2001, sự kiện đã “làm thay đổi thế giới” và cung cấp một biểu tượng mạnh mẽ, đa trị cho tinh thần thời đại của thiên niên kỷ mới. Trong mùa hè năm ấy, đã có một đồng vị tam phân của Sao Diêm Vương, Chiron và Sao Hỏa trong Nhân Mã, có lúc cả ba đều nghịch hành. Lần gần nhất ba hành tinh này cùng nghịch hành và đồng vị trong Nhân Mã là vào năm 1023 sau Công nguyên. Ngay cả một khảo sát sơ lược về các sự kiện và khuynh hướng đang diễn ra trong giai đoạn lịch sử thế giới ấy cũng cho thấy một tập hợp những điểm song song đáng kinh ngạc với ngày nay. Đó là “Thời Trung Cổ Cao”, khi người Afghanistan chinh phục Kashmir và một phần Bắc Ấn, còn người Tamil ở Nam Ấn được một học giả Veda “cải cách”; cuộc tái chiếm Jerusalem diễn ra, và triều đại Shiite hưng thịnh, gieo những hạt giống cho xung đột Sunni/Shiite về sau. Có những cuộc chiến kéo dài và xung đột tôn giáo giữa người Goth và người Thụy Điển, tiền giấy đầu tiên được in tại Trung Hoa, và Công đồng Pavia, chuẩn bị đường cho việc thực thi các luật độc thân, đã ra sắc lệnh rằng con cái của các linh mục phải bị bán làm nô lệ. Danh sách còn tiếp diễn mãi…

In 2001, oppositions of all three planets to Saturn in Gemini (the ‘Twin’ Towers) were also occurring. In retrospect, all this looks somewhat foreboding, and also hints at the hardening of attitudes (Saturn in Gemini) as well as the issue of religious divisions and fanaticism that appeared to lie at the heart of the tragedy (PL-CH in Sagittarius). Although much has been written about 9/11, what is curious is that the horoscope does not appear to illustrate the cataclysmic nature of the event. Perhaps this is precisely because the event was orchestrated not as we have been led to believe, but by a complex interweaving of forces which may never be fully revealed. In other words, the astrology didn’t lie, but others may have! Here is not the place to pursue this enquiry in detail, but the interested reader is referred to the documentary film ‘Zeitgeist’186 which starkly challenges collective consensus reality. Interestingly, there is some wonderful astrological material in the first part, presenting it as a compendium of the cosmic realities which underpin all religions. Surfacing during the transit of Pluto through Sagittarius, this endorsement may have considerable significance in terms of collective respect for astrology. The ‘message’ is that even if ‘it all falls down’ on earth, the celestial cycles represent the ‘raw material’ of religion and philosophy and as such, they also catalyse the process of renewal.

Năm 2001, các đối vị của cả ba hành tinh với Sao Thổ trong Song Tử cũng đang diễn ra. Nhìn lại, tất cả điều này có vẻ khá ominous, đồng thời cũng gợi ý sự cứng lại của các thái độ (Sao Thổ trong Song Tử), cũng như vấn đề chia rẽ tôn giáo và cuồng tín dường như nằm ở trung tâm của bi kịch (Sao Diêm Vương–Chiron trong Nhân Mã). Dù đã có nhiều điều được viết về ngày 11 tháng 9, điều gây tò mò là lá số chiêm tinh dường như không minh họa bản chất thảm họa của sự kiện. Có lẽ chính vì sự kiện ấy được dàn dựng không như chúng ta đã được dẫn dắt để tin, mà bởi một sự đan xen phức tạp của các lực có thể không bao giờ được phơi bày trọn vẹn. Nói cách khác, chiêm tinh học không nói dối, nhưng những người khác có thể đã nói dối! Đây không phải nơi để theo đuổi khảo cứu này một cách chi tiết, nhưng độc giả quan tâm có thể tham khảo bộ phim tài liệu “Tinh thần thời đại”186, vốn thách thức mạnh mẽ thực tại đồng thuận tập thể. Điều thú vị là phần đầu có một số chất liệu chiêm tinh tuyệt vời, trình bày nó như một hợp tuyển về các thực tại vũ trụ nâng đỡ mọi tôn giáo. Xuất hiện trong thời kỳ Sao Diêm Vương quá cảnh Nhân Mã, sự xác nhận này có thể có ý nghĩa đáng kể đối với sự tôn trọng tập thể dành cho chiêm tinh học. “Thông điệp” là ngay cả nếu “tất cả sụp đổ” trên trái đất, các chu kỳ thiên thể vẫn đại diện cho “nguyên liệu thô” của tôn giáo và triết học; và như thế, chúng cũng xúc tác tiến trình đổi mới.

The planetary patterns around the time of the ‘Twin Towers’ event hint clearly that ‘things may not be as they seem’. Note the position of Mercury, rising in the 12th, and in a Grand Trine with Saturn (partile), Uranus and Neptune. This certainly reflects the possibility of mis-information, exemplified by the fact that the falling of Tower 7 was allegedly reported on the BBC before it actually happened! The obvious conclusion here is foreknowledge. By whom, to whom, and for what purpose, one might wonder? The 3rd/9th emphasis demonstrates the power of this event in terms of influencing public thinking. It provided instant justification for the rapid implementation of all manner of draconian legislation and surveillance procedures right across the globe. Note also that in 2001, transiting Neptune in Aquarius was conjunct the South Node of the chart of the USA, as shown. Many people are asking the question ‘Were we the people deceived’?

Các mô thức hành tinh quanh thời điểm sự kiện “Tháp Đôi” gợi ý rõ ràng rằng “sự việc có thể không như vẻ ngoài”. Hãy lưu ý vị trí của Sao Thủy, đang mọc trong nhà 12th, và ở trong một Đại Tam Hợp với Sao Thổ (đồng độ chính xác), Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương. Điều này chắc chắn phản ánh khả năng thông tin sai lệch, được minh họa bởi sự kiện việc Tháp 7 sụp đổ được cho là đã được BBC đưa tin trước khi nó thật sự xảy ra! Kết luận hiển nhiên ở đây là sự biết trước. Bởi ai, cho ai, và vì mục đích gì, người ta có thể tự hỏi? Trọng tâm nhà 3rd/9th cho thấy quyền lực của sự kiện này trong việc ảnh hưởng đến tư duy công chúng. Nó cung cấp ngay tức khắc sự biện minh cho việc triển khai nhanh chóng đủ mọi loại luật lệ hà khắc và thủ tục giám sát trên khắp toàn cầu. Cũng lưu ý rằng vào năm 2001, Sao Hải Vương quá cảnh trong Bảo Bình đồng vị với Nút Nam của lá số Hoa Kỳ, như đã trình bày. Nhiều người đang đặt câu hỏi: “Liệu chúng ta, nhân dân, có bị lừa dối không?”

Pluto was conjunct the USA’s Ascendant at the time, within just over 1° of the position of the Chiron-Pluto conjunction (11°22’ Sagittarius) which had occurred on December 30th 1999 – the astrological signature of the new millennium. Note, however, that the ruler of the MC is the Moon, in Gemini and Void of Course. The last major aspect it made was an opposition to Chiron in Sagittarius in the 3rd house. In Horary astrology such a Moon would perhaps indicate that ‘nothing will come of the matter’. In this context, whatever nefarious intentions may have been behind this event, the full story may never be known, as Mercury in the 12th house, here ruler of the Moon, also suggests.

Sao Diêm Vương khi ấy đồng vị với Điểm mọc của Hoa Kỳ, chỉ cách hơn 1° so với vị trí của đồng vị Chiron–Sao Diêm Vương (11°22’ Nhân Mã) đã xảy ra vào ngày 30 tháng 12 năm 1999 — dấu ấn chiêm tinh của thiên niên kỷ mới. Tuy nhiên, hãy lưu ý rằng chủ tinh của Thiên Đỉnh là Mặt Trăng, trong Song Tử và không còn tạo góc hợp chính nào. Góc hợp lớn cuối cùng mà nó tạo là một đối vị với Chiron trong Nhân Mã ở nhà 3rd. Trong chiêm tinh học vấn thời, một Mặt Trăng như vậy có lẽ sẽ chỉ ra rằng “sẽ không có gì thành tựu từ vấn đề này”. Trong bối cảnh này, bất cứ ý định bất chính nào có thể đã đứng sau sự kiện ấy, toàn bộ câu chuyện có thể không bao giờ được biết đến, như Sao Thủy ở nhà 12th, ở đây là chủ tinh của Mặt Trăng, cũng gợi ý.

Here too is the expression of Pluto, Chiron and the Centaurs ‘invading’ the Solar System: the bubble of our illusions is broken, and we are encouraged to seek the truth in spite of the fact that it might put us outside consensus views, or beyond our own comfort zone. We have seen that the theme of ‘the outsider’ applies to Chiron, and indeed both terrorism and the ‘War on Terror’ thrive on the ‘fear of foreigners or strangers’ – xenophobia. Both are also congruent with the ‘underworld’ motif. Pluto wore a helmet that rendered him invisible in the daylight world, a fitting image for stealth activity, secrecy and invisibility. Conversely, a wealth of investigative reportage is bringing new awareness of the human cost of war, as notions of Heroism, Patriotism and Idealism are being reconsidered in the light of revelations about the physical and psychological trauma and abuse suffered in war by military and civilian personnel alike. With the advent of information technology and the ‘citizen journalist’, many people now have the opportunity to discover and witness events and political facts which were formerly hidden from view. We can now ask the crucial questions, exercise discernment and thus outgrow false innocence as the extensive ‘underworld’ of government-sanctioned violence is revealed. Although ‘The Emperor’ may continually try to pretend he is decently clothed, the facts reveal his ongoing nakedness.

Ở đây cũng có sự biểu hiện của Sao Diêm Vương, Chiron và các Nhân Mã “xâm nhập” Hệ Mặt Trời: bong bóng ảo tưởng của chúng ta bị phá vỡ, và chúng ta được khuyến khích tìm kiếm chân lý, bất chấp việc điều đó có thể đặt chúng ta ra ngoài các quan điểm đồng thuận, hoặc vượt khỏi vùng an toàn của chính mình. Chúng ta đã thấy rằng chủ đề “kẻ ngoài cuộc” áp dụng cho Chiron, và quả thật cả chủ nghĩa khủng bố lẫn “Cuộc chiến chống khủng bố” đều phát triển mạnh trên “nỗi sợ người ngoại quốc hay người lạ” — bài ngoại. Cả hai cũng tương hợp với mô-típ “âm giới”. Sao Diêm Vương đội một chiếc mũ khiến ông vô hình trong thế giới ban ngày, một hình ảnh thích hợp cho hoạt động lén lút, bí mật và vô hình. Ngược lại, một khối lượng lớn phóng sự điều tra đang đem lại nhận thức mới về cái giá con người của chiến tranh, khi những quan niệm về Chủ nghĩa Anh hùng, Chủ nghĩa Ái quốc và Chủ nghĩa Lý tưởng đang được xem xét lại dưới ánh sáng của các tiết lộ về chấn thương và lạm dụng thể chất cũng như tâm lý mà cả quân nhân lẫn thường dân phải chịu trong chiến tranh. Với sự xuất hiện của công nghệ thông tin và “nhà báo công dân”, hiện nay nhiều người có cơ hội khám phá và chứng kiến những sự kiện cùng thực tế chính trị trước đây bị che khuất khỏi tầm nhìn. Giờ đây chúng ta có thể đặt những câu hỏi cốt yếu, vận dụng sự phân biện, và nhờ đó vượt khỏi sự ngây thơ giả tạo khi “âm giới” rộng lớn của bạo lực do chính phủ chuẩn thuận được phơi bày. Dù “Hoàng đế” có thể liên tục cố giả vờ rằng ông được mặc áo quần tươm tất, các sự kiện vẫn phơi bày sự trần trụi dai dẳng của ông.

Inner wheel: The first ‘Twin Towers’ event

Vòng trong: Sự kiện “Tháp Đôi” đầu tiên

Outer wheel: The USA

Vòng ngoài: Hoa Kỳ

An ‘ism’ is a suffix applied to a word when implying a ‘position’, a stand, a group identity of some kind, or the upholding of a prejudice. So we have ageism, sexism, racism, and so on. It can also refer to a political or religious movement, something revered, even worshipped, as in Naturism, Totalitarianism, Hinduism, or Buddhism. ‘Terrorism’, in this context, means the cultivation of fear, personal and collective, and the beliefs and actions which result from viewing the world through this filter. The means to accomplish this on a grand scale already exist in the media machine that rivals governments in its power of influence, and indeed usually works for their ends, directly or indirectly. The engendering of fear is a known prime means of controlling people, and as we move towards the Age of Aquarius, with Chiron therefore becoming increasingly active through the sign of Leo, as described in Chapter 5, the experience of personal gnosis is becoming more and more urgently necessary. Chiron’s journey reminds us that if we take the time to disengage from distractions, accompanying our own experience in compassion, we can access this precious place of Grace, which exists both within and beyond us. From this place, we are more likely to act in a way that makes us part of the solution rather than part of the problem.

“Chủ nghĩa” là một hậu tố được áp vào một từ khi hàm ý một “lập trường”, một thế đứng, một dạng căn tính nhóm, hoặc sự duy trì một định kiến. Vì vậy chúng ta có chủ nghĩa kỳ thị tuổi tác, chủ nghĩa phân biệt giới tính, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, v.v. Nó cũng có thể chỉ một phong trào chính trị hoặc tôn giáo, một điều được tôn kính, thậm chí được sùng bái, như trong chủ nghĩa tự nhiên, chủ nghĩa toàn trị, Ấn giáo, hay Phật giáo. Trong bối cảnh này, “chủ nghĩa khủng bố” có nghĩa là sự nuôi dưỡng nỗi sợ, cá nhân và tập thể, cùng những niềm tin và hành động phát sinh từ việc nhìn thế giới qua bộ lọc này. Các phương tiện để thực hiện điều này trên quy mô lớn đã tồn tại trong cỗ máy truyền thông, vốn cạnh tranh với các chính phủ về quyền lực ảnh hưởng, và quả thật thường phục vụ cho mục đích của họ, trực tiếp hoặc gián tiếp. Việc sinh ra nỗi sợ là một phương tiện hàng đầu đã được biết đến để kiểm soát con người; và khi chúng ta tiến về Thời đại Bảo Bình, với Chiron do đó ngày càng trở nên hoạt động qua dấu hiệu Sư Tử, như đã mô tả trong Chương 5, kinh nghiệm tri thức trực ngộ cá nhân đang trở nên ngày càng cấp thiết. Hành trình của Chiron nhắc chúng ta rằng nếu dành thời gian rời khỏi các xao lãng, đồng hành với kinh nghiệm của chính mình trong lòng bi mẫn, chúng ta có thể tiếp cận nơi chốn Ân sủng quý báu này, vốn hiện hữu cả bên trong lẫn vượt ngoài chúng ta. Từ nơi chốn này, chúng ta có nhiều khả năng hành động theo cách khiến mình trở thành một phần của giải pháp hơn là một phần của vấn đề.

EPILOGUE — LỜI KẾT

Finally, having reviewed some of the complex and unsettling events that characterize the Zeitgeist of our world today, let us return to what Stephen Levine has called ‘The Healing we took birth for’ – to address the ‘unhealed history’ within our own biography, and the world at large. This healing is not about diagnosis or technique; it belongs to no profession, and neither can it be bought, nor steered towards ‘results’. Rather, it is the outworking of Grace, which surrounds us always and everywhere. When we are suffering and unable to feel this Presence, we can still accompany the unfolding of our experience as best we can, resistance and all. We can intend healing and joy, and refer to the reality of a Deeper Source in whose presence we dwell, and by whose Grace we may come to recognize its co-mergent existence with our very tribulations.

Cuối cùng, sau khi đã xem xét một số sự kiện phức tạp và gây bất an vốn đặc trưng cho tinh thần thời đại của thế giới chúng ta hôm nay, chúng ta hãy trở lại với điều Stephen Levine đã gọi là “Sự Chữa Lành mà chúng ta đã sinh ra vì nó” — để đối diện với “lịch sử chưa được chữa lành” trong tiểu sử riêng của chúng ta, và trong thế giới rộng lớn. Sự chữa lành này không liên quan đến chẩn đoán hay kỹ thuật; nó không thuộc về một nghề nghiệp nào, cũng không thể được mua, hay được hướng về “kết quả”. Đúng hơn, nó là sự thể hiện của Ân sủng, vốn bao quanh chúng ta luôn luôn và ở khắp nơi. Khi chúng ta đau khổ và không thể cảm nhận Hiện Diện này, chúng ta vẫn có thể đồng hành với sự khai mở của kinh nghiệm mình tốt nhất có thể, bao gồm cả mọi kháng cự. Chúng ta có thể hướng ý đến chữa lành và niềm vui, và quy chiếu về thực tại của một Nguồn Sâu Xa hơn, trong sự hiện diện của Nguồn ấy chúng ta cư ngụ, và nhờ Ân sủng của Nguồn ấy, chúng ta có thể đi đến nhận biết sự hiện hữu đồng phát sinh của nó với chính những khổ nạn của mình.

Like Chiron passing again and again through Saturn’s orbit, we encounter time and again our own fear, intransigence and compacted suffering; we find ourselves confronted by a world of incredible density, inwardly and outwardly. Yet the small doorway through which Grace enters is located right there too, in the present, within the locus of our attention. We embrace whatever arises, be it suffering or joy. Our experience shape-shifts, we move on, and the journey of awakening continues, ever …

Như Chiron đi qua quỹ đạo của Sao Thổ hết lần này đến lần khác, chúng ta liên tục gặp lại nỗi sợ, sự cố chấp và khổ đau bị nén chặt của chính mình; chúng ta thấy mình đối diện với một thế giới có mật độ phi thường, cả bên trong lẫn bên ngoài. Tuy nhiên cánh cửa nhỏ qua đó Ân sủng đi vào cũng nằm ngay tại đó, trong hiện tại, nơi điểm tụ của sự chú tâm của chúng ta. Chúng ta ôm lấy bất cứ điều gì khởi lên, dù là khổ đau hay niềm vui. Kinh nghiệm của chúng ta biến đổi hình thái, chúng ta tiếp tục tiến bước, và hành trình tỉnh thức vẫn tiếp diễn, mãi mãi…

APPENDIX I: Astronomical Information — PHỤ LỤC I: Thông tin Thiên văn

In the section below the information offered is either difficult to find, or has strong symbolic valence with the meaning of astrological Chiron. The reader is referred to the NASA website, as the astronomical information about Chiron and the Centaurs may change as they are studied further: http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/factsheet/chironfact.html

Trong phần dưới đây, thông tin được đưa ra hoặc khó tìm, hoặc có giá trị biểu tượng mạnh mẽ đối với ý nghĩa của Chiron trong chiêm tinh học. Độc giả được giới thiệu đến trang web NASA, vì thông tin thiên văn về Chiron và các Nhân Mã có thể thay đổi khi chúng được nghiên cứu thêm: http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/factsheet/chironfact.html

NOTE: European date format is used throughout: day, month, year.

LƯU Ý: Định dạng ngày tháng châu Âu được dùng xuyên suốt: ngày, tháng, năm.

Discovery - photo

Phát hiện — ảnh chụp

Data of photographic plate on which Chiron was first seen:

Dữ liệu của bản kính ảnh trên đó Chiron lần đầu được nhìn thấy:

18th October 1977; 09.08am UT; Palomar, California, USA.

18th tháng 10 năm 1977; 09.08 sáng UT; Palomar, California, Hoa Kỳ.

Detection of image

Nhận diện hình ảnh

Data for the time at which the new object was discovered on the photographic plate:

Dữ liệu về thời điểm vật thể mới được phát hiện trên bản kính ảnh:

November 1st, 1977; 10.00am PST; Pasadena, California, USA. (Several astrologers have suggested a rectification of four minutes earlier.)

Ngày 1st tháng 11 năm 1977; 10.00 sáng PST; Pasadena, California, Hoa Kỳ. (Một số nhà chiêm tinh đã đề nghị hiệu chỉnh sớm hơn bốn phút.)

Discoverer

Người phát hiện

Charles T. Kowal: 8.11.1940, Buffalo, New York. He also discovered the 13th and 14th Moons of Jupiter, a comet, several asteroids and 80 supernovae, which is the second largest number of astronomical discoveries ever made by one person.

Charles T. Kowal: 8.11.1940, Buffalo, New York. Ông cũng phát hiện các Mặt Trăng thứ 13th và 14th của Sao Mộc, một sao chổi, một số tiểu hành tinh và 80 siêu tân tinh, là số lượng khám phá thiên văn lớn thứ hai từng được thực hiện bởi một người.

Diameter

Đường kính

Current estimate is 148 - 208km.

Ước tính hiện nay là 148 - 208 km.

Orbit length

Độ dài quỹ đạo

Average 50.7 years. Chiron’s movement is erratic, affected by perturbations from its neighbours, Saturn and Uranus. It is thought that as recently as 750 years ago, Chiron’s orbit did not cross the orbital path of Saturn. (Personal communication Dieter Koch, programmer for Astrodienst).

Trung bình 50,7 năm. Chuyển động của Chiron thất thường, chịu ảnh hưởng bởi các nhiễu loạn từ những láng giềng của nó, Sao Thổ và Sao Thiên Vương. Người ta cho rằng chỉ mới 750 năm trước đây, quỹ đạo của Chiron không cắt đường quỹ đạo của Sao Thổ. (Trao đổi cá nhân với Dieter Koch, lập trình viên của Astrodienst).

Eccentricity and Inclination

Độ lệch tâm và độ nghiêng

If 0.0000 is a circle, and 1.0000 is a line, Chiron’s eccentricity is 0.383. Formerly, Pluto’s orbit was the most eccentric, at 0.2482; before its discovery, Mercury’s orbit showed the greatest eccentricity, at 0.2056. Recent discoveries have yielded many objects with high eccentricity, and also steeply inclined to the ecliptic. Chiron’s orbital inclination is 6.93°.

Nếu 0.0000 là một vòng tròn, và 1.0000 là một đường thẳng, thì độ lệch tâm của Chiron là 0.383. Trước đây, quỹ đạo của Sao Diêm Vương là lệch tâm nhất, ở mức 0.2482; trước khi Sao Diêm Vương được phát hiện, quỹ đạo của Sao Thủy cho thấy độ lệch tâm lớn nhất, ở mức 0.2056. Các phát hiện gần đây đã đưa ra nhiều vật thể có độ lệch tâm cao, đồng thời cũng nghiêng mạnh so với hoàng đạo. Độ nghiêng quỹ đạo của Chiron là 6.93°.

Positions of North Node

Vị trí của Nút Bắc

(Computed with Solar Fire v5.11)

(Tính bằng Solar Fire v5.11)

The themes of any planet (or other object) situated near one of its own Nodes are accentuated. Note that both Nodal positions of Chiron are currently in the signs ruled by Mars, God of War. Many healing processes will include the challenge of purifying and redirecting the energy we might otherwise use in aggression against ourselves or others.

Các chủ đề của bất cứ hành tinh nào (hoặc vật thể nào khác) nằm gần một trong các Nút của chính nó đều được nhấn mạnh. Hãy lưu ý rằng cả hai vị trí Nút của Chiron hiện đang ở trong các dấu hiệu do Sao Hỏa, Thần Chiến Tranh, chủ quản. Nhiều tiến trình chữa lành sẽ bao gồm thử thách thanh lọc và chuyển hướng năng lượng mà nếu không, chúng ta có thể dùng trong sự gây hấn chống lại chính mình hoặc người khác.

Ascending

Descending

1.1.1800

3°52’ Scorpio

24°26’ Aries

1.1.1850

4°10’ Scorpio

25°04’ Aries

1.1.1900

4°51’ Scorpio

25°48’ Aries

1.1.1950

4°44’ Scorpio

25°46’ Aries

1.1.2000

5°16’ Scorpio

26°21’ Aries

1.1.2025

5°37’ Scorpio

26°40’ Aries

Perihelion and Aphelion

Cận nhật điểm và viễn nhật điểm

(Computed with RIYAL v.3.1.3. Newer versions might differ as more accurate information becomes available.)

(Tính bằng RIYAL v.3.1.3. Các phiên bản mới hơn có thể khác khi có thông tin chính xác hơn.)

At perihelion, Chiron is 1.27 billion kilometres (8.5 AUs) distant from the Sun, and located between Saturn and Jupiter, having crossed Saturn’s orbit on its way towards the Sun. At aphelion, Chiron is 2.8 billion kilometres from the Sun (18.9 AUs), close to the inner sphere of Uranus.

Tại cận nhật điểm, Chiron cách Mặt Trời 1,27 tỷ kilômét (8,5 AU), và nằm giữa Sao Thổ và Sao Mộc, sau khi đã cắt quỹ đạo Sao Thổ trên đường tiến về phía Mặt Trời. Tại viễn nhật điểm, Chiron cách Mặt Trời 2,8 tỷ kilômét (18,9 AU), gần với cầu bên trong của Sao Thiên Vương.