chapter 001 11

Note here the beautiful interlocking and the fine interrelation which has been established by our planetary Logos. This new Invocation expresses this complete interdependence in an unique manner.

Ở đây, hãy lưu ý sự đan kết đẹp đẽ và mối tương quan tinh tế mà Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đã thiết lập. Bài Khấn Nguyện mới này biểu đạt sự phụ thuộc lẫn nhau toàn diện ấy theo một cách độc đáo.

310. We are given something of the vast, synthetic scope of the Great Invocation. In all its simplicity, it synthesizes a multitude of detail.

310. Chúng ta được biết phần nào về phạm vi tổng hợp bao la của Đại Khấn Nguyện. Trong toàn bộ sự giản dị của mình, bài khấn nguyện tổng hợp vô vàn chi tiết.

Precipitation of the new and long awaited energies is brought about in three ways:

Sự ngưng tụ của những năng lượng mới đã được chờ đợi từ lâu diễn ra theo ba cách:

311. During this seventh occurrence of the seventh ray in conjunction with the sign Aquarius (the seventh occurrence during the fifth root race), the long-awaited precipitation of the saving energies will occur.

311. Trong lần xuất hiện thứ bảy này của cung bảy kết hợp với dấu hiệu Bảo Bình (lần xuất hiện thứ bảy trong giống dân gốc thứ năm), sự ngưng tụ được mong đợi từ lâu của các năng lượng cứu rỗi sẽ diễn ra.

1. By the direct action of the Hierarchy as its Members train Their disciples to tap this source of inspiration, to become sensitive to the awaited impression, and to bring down that which is needed for the enlightenment and restoration of mankind to its original high spiritual state.

1. Qua hoạt động trực tiếp của Thánh đoàn, khi các Thành viên của Thánh đoàn huấn luyện đệ tử của Các Ngài khai thác nguồn cảm hứng này, trở nên nhạy cảm với ấn tượng đang được chờ đợi, và đưa xuống những gì cần thiết để nhân loại được giác ngộ và phục hồi trạng thái tinh thần cao cả ban đầu.

312. Hierarchy, itself, is responsible for a degree of the intended precipitation.

312. Chính Thánh đoàn chịu trách nhiệm về một phần của sự ngưng tụ đã dự định.

313. In this statement we understand something of the “Forces of Restoration”—they are to restore humanity to its original high spiritual state. Man is to become through lower form the soul and Monad He inherently is on higher planes.

313. Qua phát biểu này, chúng ta thấu hiểu phần nào về “các Mãnh Lực Phục Hồi”—các mãnh lực này sẽ phục hồi nhân loại về trạng thái tinh thần cao cả ban đầu. Con người sẽ trở thành, qua hình tướng thấp, linh hồn và Chân thần mà trên các cõi cao, y vốn là như thế.

314. Hierarchy contributes to the precipitation by training its disciples to become sensitive to the sources of impression. Hierarchy becomes effective in the lower worlds through the success of its disciples.

314. Thánh đoàn góp phần vào sự ngưng tụ bằng cách huấn luyện các đệ tử của mình trở nên nhạy cảm với những nguồn ấn tượng. Thánh đoàn phát huy hiệu quả trong các cõi thấp qua sự thành công của các đệ tử.

There is a higher condensation awaiting precipitation, but to humanity that will form a "raincloud of unknowable things" and necessitates not, therefore, your consideration.

Có một sự cô đọng cao hơn đang chờ ngưng tụ, nhưng đối với nhân loại, điều đó sẽ tạo thành một “đám mây mưa của những điều bất khả tri”, và do đó không đòi hỏi các bạn phải xem xét.

315. This is interesting. There are two "rainclouds"—one of knowable and the other of unknowable things—“unknowable” to humanity but not necessarily to Hierarchy. There are definite limitations to human registration and cognition.

315. Điều này thật thú vị. Có hai “đám mây mưa”—một đám mây của những điều khả tri và đám mây kia của những điều bất khả tri—“bất khả tri” đối với nhân loại nhưng không nhất thiết đối với Thánh đoàn. Khả năng ghi nhận và nhận thức của con người có những giới hạn xác định.

316. If there are to be precipitations from the "raincloud of unknowable things", the invoking agents will be the members of Hierarchy itself. Of course, there are things unknowable even to those within the Council Chamber of Shamballa. Invocation and resultant precipitation ascend in a virtually endless manner.

316. Nếu có những sự ngưng tụ từ “đám mây mưa của những điều bất khả tri”, các tác nhân khẩn cầu sẽ là những thành viên của chính Thánh đoàn. Dĩ nhiên, có những điều bất khả tri ngay cả đối với những Đấng trong Phòng Hội Đồng Shamballa. Sự khẩn cầu và sự ngưng tụ phát sinh từ đó vươn lên cao theo một cách hầu như vô tận.

2. By the disciples and aspirants of the world who provide a channel by means of which the energies and the fructifying forces can reach mankind. This they bring about by:

2. Qua các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới, những người cung cấp một kênh để các năng lượng và các mãnh lực mang lại thành quả có thể đến với nhân loại. Họ thực hiện điều này bằng cách:

317. Just as Hierarchy is engaged in stimulating precipitation through its disciples, so the disciples and aspirants of the world are also involved in aiding in the precipitation. Disciples and aspirants are a channel by means of which the descending and “fructifying forces” can reach humanity in general.

317. Cũng như Thánh đoàn đang thúc đẩy sự ngưng tụ qua các đệ tử của mình, các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới cũng góp phần hỗ trợ sự ngưng tụ. Các đệ tử và những người chí nguyện là một kênh để các mãnh lực đang giáng xuống và “làm sinh hoa kết quả” có thể đến với nhân loại nói chung.

318. Below, DK speaks of the work of disciples and aspirants as they make it possible for the forces inherent in the "raincloud of knowable things" to reach humanity.

318. Dưới đây, Chân sư DK nói về công việc của các đệ tử và những người chí nguyện khi họ tạo điều kiện cho các mãnh lực vốn có trong “đám mây mưa của những điều khả tri” đến với nhân loại.

[Page 162]

[Page 162]

a. The deepening of man's spiritual realisation through reflective meditation, aspiration and devotion. These in time give place to conviction and mental knowing.

a. Làm sâu sắc thêm sự chứng nghiệm tinh thần của con người qua tham thiền suy ngẫm, khát vọng và lòng sùng tín. Theo thời gian, những điều này nhường chỗ cho niềm xác tín và sự hiểu biết bằng trí tuệ.

319. Disciples by deepening their own spiritual realization through reflective meditation, aspiration and devotion make the same process (in lesser degree) possible within humanity.

319. Bằng cách làm sâu sắc sự nhận biết tinh thần của chính mình qua tham thiền suy ngẫm, khát vọng và lòng sùng tín, các đệ tử tạo điều kiện cho cùng tiến trình ấy diễn ra trong nhân loại (ở mức độ thấp hơn).

320. We note that “conviction” precedes “mental knowing”.

320. Chúng ta lưu ý rằng “niềm xác tín” đi trước “sự hiểu biết bằng trí tuệ”.

321. Reflective meditation, aspiration and devotion result, eventually in conviction and mental knowing.

321. Cuối cùng, tham thiền suy ngẫm, khát vọng và lòng sùng tín dẫn đến niềm xác tín và sự hiểu biết bằng trí tuệ.

b. Receptiveness to spiritual impression. This entails the awakening of an intelligent use of the intuition, plus the capacity to hold the mind steady in the light whilst the brain is quiescently ready to record that "descending knowledge."

b. Tiếp nhận ấn tượng tinh thần. Điều này đòi hỏi đánh thức khả năng sử dụng trực giác một cách thông minh, cùng với khả năng giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng trong khi bộ não tĩnh lặng, sẵn sàng ghi nhận “tri thức giáng xuống” ấy.

322. This seems to be the work of the disciples. Through successful work along these lines by disciples, knowledge may come to them which they then can convey to humanity.

322. Đây dường như là công việc của các đệ tử. Qua việc thực hiện thành công công việc theo những hướng này, các đệ tử có thể tiếp nhận tri thức rồi truyền đạt lại cho nhân loại.

323. We have here a very good description of the descent of spiritual impression:

323. Ở đây, chúng ta có một mô tả rất hay về sự giáng xuống của ấn tượng tinh thần:

1. From the intuition (intelligently used)

1. Từ trực giác (được sử dụng một cách thông minh)

2. To the mind (held steady in the light)

2. Đến thể trí (được giữ vững vàng trong ánh sáng)

3. To the brain (held quiescently to record the “descending knowledge”).

3. Đến bộ não (được giữ tĩnh lặng để ghi nhận “tri thức đang giáng xuống”).

324. We are being told how we (as aspirants and disciples) may access the "raincloud of knowable things". Hierarchy will, in its own way, assist.

324. Chúng ta đang được chỉ dẫn cách chúng ta (với tư cách những người chí nguyện và đệ tử) có thể tiếp cận “đám mây mưa của những điều khả tri”. Thánh đoàn sẽ trợ giúp theo cách riêng của mình.

c. Practical ability to relate the idea to the ideal and to take those steps which will create the form of that ideal upon the physical plane.

c. Có khả năng thực tiễn để liên hệ ý tưởng với lý tưởng và thực hiện những bước sẽ tạo ra hình tướng của lý tưởng ấy trên cõi hồng trần.

325. This is the creative function which humanity must perform. It involves the third ray and the thought-forming throat center, ruled by the third ray.

325. Đây là chức năng sáng tạo mà nhân loại phải thực hiện. Nó liên quan đến cung ba và trung tâm cổ họng tạo hình tư tưởng, do cung ba cai quản.

326. The “idea” (as here conceived) is related to the energy received from the world of the spiritual triad. The “ideal” is a formulation of the “idea” and an expression of that idea suitable for application within the lower worlds.

326. “Ý tưởng” (theo cách quan niệm ở đây) có liên quan đến năng lượng tiếp nhận từ thế giới của Tam Nguyên Tinh Thần. “Lý tưởng” là một cách định hình “ý tưởng” và là sự biểu đạt ý tưởng ấy sao cho phù hợp để áp dụng trong các cõi thấp.

327. In reorienting the focus of the aspirant from contemplation of the ideal (in the abstract) to its intelligent expression in the lower worlds, the stage of discipleship is reached.

327. Khi người chí nguyện chuyển trọng tâm từ việc chiêm ngưỡng lý tưởng (trong trừu tượng) sang việc biểu đạt lý tưởng ấy một cách thông minh trong các cõi thấp, giai đoạn địa vị đệ tử đã đạt đến.

3. By the steady progress of humanity, en masse, towards the light. This in time produces in humanity itself a quality and a vibration which make themselves felt. This quality and this vibration are essentially evocative.

3. Qua sự tiến bộ vững chắc của toàn thể nhân loại hướng về ánh sáng. Theo thời gian, điều này tạo ra ngay trong nhân loại một phẩm tính và một rung động khiến người ta cảm nhận được sự hiện hữu của chúng. Về bản chất, phẩm tính và rung động này có tác dụng gợi lên đáp ứng.

328. This is the third major stage in the precipitation of the "raincloud of knowable things". The first pertained to Hierarchy as They stimulated Their disciples. The second pertained to the disciples and aspirants of the world as they provided a bridge by means of which the contents of the "raincloud of knowable things" could reach humanity. The third phase involves humanity in its massed approach to the light.

328. Đây là giai đoạn chính thứ ba trong sự ngưng tụ của “đám mây mưa của những điều khả tri”. Giai đoạn thứ nhất liên quan đến Thánh đoàn khi Các Ngài kích thích các đệ tử của mình. Giai đoạn thứ hai liên quan đến các đệ tử và những người chí nguyện trên thế giới khi họ cung cấp một cây cầu để những gì chứa trong “đám mây mưa của những điều khả tri” có thể đến với nhân loại. Giai đoạn thứ ba liên quan đến nhân loại trong sự hợp nhất tiến đến ánh sáng.

329. Humanity provides a quality and vibration which make themselves felt in the higher worlds and prove evocative of a further descent of energy.

329. Nhân loại tạo ra một phẩm tính và một rung động có ảnh hưởng rõ rệt trong các cõi cao và có tác dụng gợi lên một đợt năng lượng giáng xuống tiếp theo.

330. Only those who invoke (whether unconsciously or consciously) are entitled to receive.

330. Chỉ những ai khẩn cầu (dù vô thức hay có ý thức) mới có quyền tiếp nhận.

Today this "raincloud of knowable things" has condensed or brought together energies which have been made available by the Spirits of Restoration, Reconstruction and Resurrection.

Ngày nay, “đám mây mưa của những điều khả tri” này đã cô đọng hay tập hợp những năng lượng mà các Đấng Tinh Thần Phục Hồi, Tái Thiết và Phục Sinh đã cung ứng.

331. Usually these Beings are called “Forces”. Here, interestingly, they are called “Spirits” which suggests Their association with Shamballa.

331. Thông thường, các Sinh Mệnh này được gọi là “các Mãnh Lực”. Điều thú vị là ở đây, Các Ngài được gọi là “các Đấng Tinh thần”, gợi ý về mối liên hệ của Các Ngài với Shamballa.

332. The Monad is a “Spirit”.

332. Chân thần là một “Tinh thần”.

333. We note that the ‘Spirits of Enlightenment’ are not mentioned. Instead, we have the ‘Spirits of Resurrection’. We may judge that the ‘Spirits of Resurrection’ are related to the ‘Spirits of Restoration’—i.e., both to the sign Aries.

333. Chúng ta lưu ý rằng ‘các Đấng Tinh thần Giác Ngộ’ không được nhắc đến. Thay vào đó, chúng ta có ‘các Đấng Tinh thần Phục Sinh’. Chúng ta có thể nhận định rằng ‘các Đấng Tinh thần Phục Sinh’ có liên hệ với ‘các Đấng Tinh thần Phục Hồi’—nghĩa là cả hai đều liên quan đến dấu hiệu Bạch Dương.

These now available energies are—on a larger scale and of a higher nature—similar to those which the individual soul (paradoxical term) makes available to the personality when that personality is ready for the Path of Probation or of Discipleship.

Những năng lượng hiện có này—trên quy mô lớn hơn và có bản chất cao hơn—tương tự những năng lượng mà linh hồn cá nhân (một thuật ngữ nghịch lý) cung ứng cho phàm ngã khi phàm ngã ấy sẵn sàng bước vào Con Đường Dự Bị hay Con Đường Đệ Tử.

334. The true Path of Probation is the beginning of the Path of Discipleship.

334. Con Đường Dự Bị đích thực là phần khởi đầu của Con Đường Đệ Tử.

335. DK is drawing the parallel between humanity’s present state and that of the “individual soul” ready of the Path of Probation. Humanity stands poised to tread the Path of Discipleship—the probationary part of that Path.

335. Chân sư DK đang nêu sự tương đồng giữa trạng thái hiện tại của nhân loại và trạng thái của “linh hồn cá nhân” sẵn sàng bước vào Con Đường Dự Bị. Nhân loại đang ở tư thế sẵn sàng bước trên Con Đường Đệ Tử—phần dự bị của Con Đường ấy.

336. He points, as well, to the fact that there is really “no my soul or thy soul”, but only the One Soul.

336. Ngài cũng chỉ ra sự thật rằng thực ra “không có linh hồn của tôi hay linh hồn của bạn”, mà chỉ có Linh Hồn Duy Nhất.

337. When the individual is ready to tread the Path, lower correspondences to the energies provided by the Spirits of Restoration, Reconstruction and Resurrection must descend into his life (directed by the overshadowing soul) and create the necessarily drastic changes.

337. Khi cá nhân sẵn sàng bước trên Đường Đạo, những tương ứng thấp của các năng lượng do các Đấng Tinh thần Phục Hồi, Tái Thiết và Phục Sinh cung cấp phải giáng xuống đời sống của y (dưới sự chỉ đạo của linh hồn đang phủ bóng) và tạo ra những thay đổi mạnh mẽ cần thiết.

These energies are far more potent because they are, in their turn, a precipitation of energies which have been placed at the disposal of Shamballa, plus energies and forces generated by the Hierarchy.

Những năng lượng này mạnh mẽ hơn rất nhiều vì đến lượt chúng, chúng là sự ngưng tụ của những năng lượng đã được đặt dưới quyền sử dụng của Shamballa, cộng với các năng lượng và mãnh lực do Thánh đoàn tạo ra.

338. If energies are to be placed “at the disposal of Shamballa” such energies must come from a still higher source. It has already been suggested that the energies arise from the Central Spiritual Sun—presumably the Sprit level of the Solar Logos.

338. Nếu các năng lượng được đặt “dưới quyền sử dụng của Shamballa”, chúng hẳn phải đến từ một nguồn còn cao hơn nữa. Trước đó đã có gợi ý rằng các năng lượng này phát sinh từ Mặt trời Tinh thần Trung Ương—có lẽ là cấp độ Tinh thần của Thái dương Thượng đế.

339. Humanity as a whole is poised to receive these much higher energies, originating in a source ‘above’ Shamballa, held by Shamballa, transmitted through Hierarchy, and there added to the energies “generated by the Hierarchy” itself.

339. Toàn thể nhân loại đang sẵn sàng tiếp nhận những năng lượng cao hơn nhiều này, vốn bắt nguồn từ một nguồn ‘bên trên’ Shamballa, do Shamballa nắm giữ, truyền qua Thánh đoàn, và tại đó được bổ sung vào những năng lượng “do Thánh đoàn tạo ra”.

340. We see an amazing array of energies poised to assist with the regeneration of humanity and the Earth.

340. Chúng ta thấy một tập hợp năng lượng đáng kinh ngạc đang sẵn sàng trợ giúp sự tái sinh của nhân loại và Trái Đất.

Extra-planetary forces can now be utilised on Earth, owing to the forward progress of our planet and its relation to the solar system as a whole.

Giờ đây, các mãnh lực ngoài hành tinh có thể được sử dụng trên Trái Đất nhờ sự tiến bộ của hành tinh chúng ta và mối quan hệ của hành tinh với toàn thể hệ mặt trời.

341. The Ashram of Synthesis is providing some of these extra-planetary forces, for this Avatar is a solar-systemic Being of an inter-planetary nature.

341. Ashram Tổng Hợp đang cung cấp một số mãnh lực ngoài hành tinh này, vì Đấng Hoá Thân này là một Sinh Mệnh thuộc hệ mặt trời, có bản chất liên hành tinh.

342. Our planet is passing through a significant initiation and the Solar Logos (through our planet) is, Himself, passing through a significant initiation. That initiation may well be considered a minor fourth in both cases—solar and planetary.

342. Hành tinh chúng ta đang trải qua một cuộc điểm đạo quan trọng, và chính Thái dương Thượng đế (qua hành tinh chúng ta) cũng đang trải qua một cuộc điểm đạo quan trọng. Cuộc điểm đạo ấy rất có thể được xem là một cuộc điểm đạo thứ tư ở quy mô nhỏ trong cả hai trường hợp—thái dương và hành tinh.

There has never been a period in our planetary history in which opportunity has loomed so large or when so much spiritual light and force could be contacted and utilised by humanity.

Trong lịch sử hành tinh chúng ta, chưa từng có thời kỳ nào cơ hội lại lớn lao đến thế, hay nhân loại có thể tiếp xúc và sử dụng nhiều ánh sáng và mãnh lực tinh thần đến thế.

343. Despite all the achievements of the past, spiritual opportunity is uniquely available today.

343. Bất chấp mọi thành tựu trong quá khứ, ngày nay cơ hội tinh thần đang sẵn có theo một cách độc đáo.

344. We may fail to appreciate this fact because so much negativity is arising before our eyes. This is all part of a necessary planetary cleansing; it is a Plutonic process and has its term.

344. Chúng ta có thể không nhận thức đầy đủ sự thật này vì quá nhiều điều tiêu cực đang hiện ra trước mắt. Tất cả đều là một phần của sự thanh lọc hành tinh cần thiết; đây là một tiến trình thuộc Sao Diêm Vương và có thời hạn của nó.

The first indication of this massed and available energy produced coordination of the New Group of World Servers upon the physical plane.

Dấu hiệu thứ nhất của nguồn năng lượng tập trung và sẵn có này đã tạo nên sự phối hợp của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trên cõi hồng trần.

345. This thought lends great significance to the founding of the New Group of World Servers. The New Group apparently existed subjectively but had not been coordinated upon the physical plane. Its origins lie very deep within the planetary process.

345. Tư tưởng này đem lại thâm nghĩa lớn lao cho sự thành lập Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Đoàn Người Mới dường như đã tồn tại về mặt chủ quan nhưng chưa có sự phối hợp trên cõi hồng trần. Nguồn gốc của đoàn nằm rất sâu trong tiến trình hành tinh.

[Page 163]

[Page 163]

The second indication produced a pronounced cleavage between the forces of evil and the Forces of Light; this cleavage resulted in the world war (1914-1945) and initiated the seething emotional and psychic turmoil in which humanity today finds itself.

Dấu hiệu thứ hai đã tạo ra một sự phân rẽ rõ rệt giữa các mãnh lực tà ác và các Mãnh Lực Ánh Sáng; sự phân rẽ này dẫn đến cuộc thế chiến (1914–1945) và khởi đầu tình trạng hỗn loạn sục sôi về cảm xúc và thông linh mà nhân loại ngày nay đang trải qua.

346. This second indication is as destructive as the former was constructive. One wonders how long the “massed and available energy” has been at work. Did movement towards the founding of the New Group of World Servers occur (subjectively) as the Great War (1914-1945) was beginning? From the order of the list, it would seem so.

346. Biểu hiện thứ hai này có tính huỷ diệt cũng mạnh mẽ như biểu hiện trước có tính xây dựng. Người ta tự hỏi “năng lượng tập hợp và sẵn có” đã hoạt động bao lâu rồi. Liệu sự vận động hướng đến việc thành lập Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đã diễn ra (về mặt chủ quan) khi cuộc Đại Chiến (1914-1945) bắt đầu chăng? Xét theo thứ tự của danh sách, có vẻ là như vậy.

347. From what is said, we may judge that the “seething emotional and psychic turmoil” in which we all find ourselves today had its origin in the Central Spiritual Sun!

347. Từ những điều đã nói, chúng ta có thể nhận định rằng “tình trạng hỗn loạn sục sôi về cảm xúc và thông linh” mà tất cả chúng ta ngày nay đang trải qua có nguồn gốc từ Mặt trời Tinh thần Trung Ương!

348. When the Good approaches, it definitely draws evil to the surface.

348. Khi điều Thiện đến gần, nó chắc chắn lôi cái ác lên bề mặt.

The third indication was the release of atomic energy and the discovery of how to transmute energy into matter and matter into energy.

Dấu hiệu thứ ba là sự giải phóng năng lượng nguyên tử và việc khám phá cách chuyển hoá năng lượng thành vật chất và vật chất thành năng lượng.

349. A powerful will-impulsion in the dimension of Spirit will necessarily impel a corresponding will-activation in the dimension of matter.

349. Một xung lực ý chí mạnh mẽ trong chiều kích Tinh thần tất yếu sẽ thúc đẩy một sự kích hoạt ý chí tương ứng trong chiều kích vật chất.

350. From this statement we can understand why DK valued the “release of atomic energy” as such a profoundly spiritual event.

350. Từ phát biểu này, chúng ta có thể thấu hiểu vì sao Chân sư DK đánh giá “sự giải phóng năng lượng nguyên tử” là một sự kiện mang ý nghĩa tinh thần sâu sắc đến vậy.

351. Through this release, we have been told, the “death blow” to materialism has been struck.

351. Chúng ta đã được cho biết rằng qua sự giải phóng này, chủ nghĩa duy vật đã nhận một “đòn chí tử”.

352. Let us tabulate the three results of the massing of great spiritual energies ready for precipitation:

352. Chúng ta hãy liệt kê ba kết quả của sự tập hợp các năng lượng tinh thần lớn lao sẵn sàng ngưng tụ:

1. The formation of the New Group of World Servers

1. Sự hình thành Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian

2. The evocation of the Great War (1914-1945)

2. Sự gợi lên cuộc Đại Chiến (1914-1945)

3. The release of atomic energy

3. Sự giải phóng năng lượng nguyên tử

353. In these three results we can sense the released energies of Vulcan and Pluto.

353. Trong ba kết quả này, chúng ta có thể cảm nhận các năng lượng được giải phóng của Vulcan và Sao Diêm Vương.

The spiritual energies have, therefore, impersonally and with a "vivid directive of pure intent," penetrated from the highest point of spiritual purpose to the lowest aspect of matter, the atom;

Do đó, các năng lượng tinh thần đã thâm nhập một cách vô ngã, với một “sự định hướng sống động của ý định thuần khiết”, từ điểm cao nhất của chủ đích tinh thần đến phương diện thấp nhất của vật chất là nguyên tử;

354. The first ray is impersonally and vividly present in those descending energies characterized by a “vivid directive of pure intent”. We can see that our planet is definitely being subjected to the energies of the first ray, as must be evident through the three Shamballa Impacts which have occurred since 1825.

354. Cung một hiện diện một cách vô ngã và sống động trong những năng lượng đang giáng xuống, mang đặc trưng là một “sự chỉ đạo sống động của ý định thuần khiết”. Chúng ta có thể thấy hành tinh chúng ta chắc chắn đang chịu tác động của các năng lượng cung một, như hẳn đã rõ qua ba Tác Động Shamballa xảy ra kể từ năm 1825.

they have thus proved the truth of the statement that matter is spirit at its lowest point and spirit is matter at its highest, and that the apparent duality is but an essential unity.

qua đó, chúng đã chứng minh chân lý của lời khẳng định rằng vật chất là tinh thần ở điểm thấp nhất và tinh thần là vật chất ở điểm cao nhất, và rằng tính nhị nguyên bề ngoài chỉ là một sự hợp nhất căn bản.

355. As far as Master DK is concerned the ancient adage telling of the equivalence of spirit and matter has been proven. Humanity, however, must awaken to the fact that the proof has been established.

355. Đối với Chân sư DK, câu ngạn ngữ cổ nói về sự tương đương giữa tinh thần và vật chất đã được chứng minh. Tuy nhiên, nhân loại phải thức tỉnh để nhận ra rằng bằng chứng đã được xác lập.

356. We recall that the moment long ago anticipated by Shamballa is with us. There is no way to avoid the present global crisis nor would it be desirable to do so. The impulsive energies emanate from too high a source and the entire planet is in their grip.

356. Chúng ta nhớ rằng thời điểm mà Shamballa đã dự liệu từ lâu nay đã đến. Không có cách nào tránh được cuộc khủng hoảng toàn cầu hiện tại, và việc tránh né ấy cũng không phải điều đáng mong muốn. Các năng lượng thúc đẩy phát ra từ một nguồn quá cao, và toàn thể hành tinh đang nằm trong sự chi phối của chúng.

A concentration of spiritual forces in and through the New Group of World Servers, the production of a world conflict with its disrupting and at the same time its unifying result, and the release of certain impressive energies in matter itself for the benefit of all created things on Earth—these are the immediate results of the pressure of the overshadowing spiritual resources.

Sự tập trung các mãnh lực tinh thần trong và qua Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, việc tạo ra một cuộc xung đột thế giới với kết quả vừa gây tan vỡ vừa mang lại hợp nhất, và sự giải phóng một số năng lượng có sức tác động lớn ngay trong vật chất vì lợi ích của mọi loài thọ tạo trên Trái Đất—đó là những kết quả trực tiếp của áp lực từ các nguồn lực tinh thần đang phủ bóng.

357. DK summarizes the three effects or the “pressure of the overshadowing spiritual resources”.

357. Chân sư DK tóm lược ba tác động của “áp lực từ các nguồn lực tinh thần đang phủ bóng”.

358. The assemblage of these high energies is, indeed, causing pressure.

358. Quả thật, sự hội tụ của những năng lượng cao này đang gây ra áp lực.

359. We note that the release of atomic energy is considered to have occurred “for the benefit of all created things on Earth”. This is interesting because we cannot resist the implication that the lower kingdoms of nature must necessarily share in this benefit.

359. Chúng ta lưu ý rằng sự giải phóng năng lượng nguyên tử được xem là đã diễn ra “vì lợi ích của mọi loài thọ tạo trên Trái Đất”. Điều này thật thú vị vì chúng ta không thể không nhận thấy hàm ý rằng các giới thấp trong tự nhiên tất yếu cũng phải được hưởng lợi ích này.

360. The great energies which hover ‘above’ us are really Beings and, simultaneously, “spiritual resources”. The attention of many Intelligences within the solar system is presently turned towards the Earth, as is the attention of the Solar Logos.

360. Những năng lượng lớn lao đang lơ lửng ‘bên trên’ chúng ta thực sự là các Sinh Mệnh và đồng thời là “các nguồn lực tinh thần”. Hiện nay, sự chú ý của nhiều Đấng Trí Tuệ trong hệ mặt trời đang hướng về Trái Đất, cũng như sự chú ý của Thái dương Thượng đế.

These forces have affected the spiritual and the humanitarian people of the world, blending them into one group upon the inner planes (even if this still remains outwardly unrealised), and have thus given a death blow to the great heresy of separateness. This will later make itself invincibly apparent.

Những mãnh lực này đã tác động đến những người có tinh thần hướng thượng và tinh thần nhân đạo trên thế giới, hòa hợp họ thành một nhóm trên các cõi bên trong (dù bề ngoài người ta vẫn chưa nhận ra điều này), và nhờ đó giáng một đòn chí tử vào Đại Tà thuyết về tính chia rẽ. Về sau, điều này sẽ hiển lộ một cách không gì ngăn cản được.

361. This “blending...into one group upon the inner planes” has created the New Group of World Servers. DK tells us that the true inner union of these spiritual, humanitarian and serving souls is yet outwardly unrealized.

361. Sự “hoà hợp...thành một nhóm trên các cõi bên trong” này đã tạo nên Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Chân sư DK cho chúng ta biết rằng sự hợp nhất đích thực bên trong của những linh hồn sống theo tinh thần, theo lý tưởng nhân đạo và phụng sự này vẫn chưa được nhận ra ở bên ngoài.

362. DK notes another most significant accomplishment (just as He noted that the equivalence of spirit and matter had been proven). He tells us that not only has the death blow to materialism been struck, but that the death blow “to the great heresy of separateness” has also been struck. The formation of the New Group of World Servers on the inner planes has been equivalent to the striking of this blow.

362. Chân sư DK ghi nhận một thành tựu hết sức có ý nghĩa khác (cũng như Ngài đã ghi nhận rằng sự tương đương giữa tinh thần và vật chất đã được chứng minh). Ngài cho chúng ta biết rằng không chỉ chủ nghĩa duy vật đã nhận một đòn chí tử, mà “Đại Tà thuyết về sự chia rẽ” cũng đã nhận một đòn chí tử. Sự hình thành Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trên các cõi bên trong tương đương với việc giáng đòn này.

363. Recognition of the death of this heresy seems to take a long time to work into human consciousness.

363. Dường như phải mất một thời gian dài để sự nhận biết về cái chết của tà thuyết này thấm vào tâm thức nhân loại.

364. The end of the heresy of separateness will not only become “apparent” but “invincibly apparent”. This suggests the potent future presence of the Divine Will, and that the realizations occurring in relation to the demonstration of inner union will serve as an invincible force in future processes involving the humanity kingdom. The perception of unity will become invincibly established.

364. Sự chấm dứt của tà thuyết về sự chia rẽ sẽ không chỉ trở nên “hiển nhiên” mà còn “hiển nhiên một cách không thể phủ nhận”. Điều này gợi ý về sự hiện diện mạnh mẽ trong tương lai của Ý Chí thiêng liêng, và rằng những nhận biết nảy sinh liên quan đến sự biểu lộ của sự hợp nhất bên trong sẽ đóng vai trò là một mãnh lực bất khả chiến bại trong các tiến trình tương lai liên quan đến giới nhân loại. Sự nhận thức về sự hợp nhất sẽ được xác lập một cách không thể lay chuyển.

They brought pure evil to the surface in such a manner that the issues between good and evil became apparent in a clearer light and the causes of human misery received fresh and keener recognition;

Chúng đã đưa cái ác thuần túy lên bề mặt theo cách khiến những vấn đề giữa thiện và ác hiện ra rõ ràng hơn, và các nguyên nhân gây khổ đau cho con người được nhận biết lại một cách sắc bén hơn;

365. We note that it was not simply “planetary evil” which was brought to the surface but “pure evil”. This is evil of an essentially cosmic kind.

365. Chúng ta lưu ý rằng điều được đưa lên bề mặt không chỉ là “cái ác hành tinh” mà là “cái ác thuần túy”. Đây là cái ác về bản chất thuộc loại vũ trụ.

366. Humanity had not yet adequately discriminated good from evil, nor did it sufficiently understand the causes of evil. Such discrimination was (and is) necessary before the next step before humanity as a whole could be taken.

366. Nhân loại chưa phân biện đầy đủ thiện với ác, cũng chưa thấu hiểu đầy đủ những nguyên nhân của cái ác. Sự phân biện như thế đã và vẫn cần thiết trước khi toàn thể nhân loại có thể tiến bước tiếp theo.

the knowledge and the responsibility of mankind everywhere cannot now be denied.

giờ đây, không thể phủ nhận sự hiểu biết và trách nhiệm của nhân loại ở khắp nơi.

367. Evil is usually blamed on others and its roots denied within oneself. This will no longer be possible for awakening human beings. The factor of psychological projection will be radically reduced.

367. Người ta thường quy cái ác cho người khác và phủ nhận gốc rễ của nó trong bản thân mình. Những người đang thức tỉnh sẽ không còn có thể làm như vậy nữa. Yếu tố phóng chiếu tâm lý sẽ giảm triệt để.

They also made possible the use of energy locked up in substance itself;

Chúng cũng làm cho việc sử dụng năng lượng bị giam giữ ngay trong chất liệu trở nên khả thi;

368. Atomic energy is called “energy locked up in substance itself”. We can see why, up to this time, it has been “locked”! Perhaps the unlocking has occurred too early, given the rather degenerate moral condition of the human race.

368. Năng lượng nguyên tử được gọi là “năng lượng bị khóa kín trong chính chất liệu”. Chúng ta có thể thấy vì sao cho đến thời điểm này nó vẫn bị “khóa kín”! Có lẽ việc mở khóa đã diễn ra quá sớm, xét tình trạng đạo đức khá suy đồi của nhân loại.

369. We may gather that there are even more energies still locked up in substance than have been released.

369. Chúng ta có thể suy ra rằng những năng lượng vẫn còn bị khóa kín trong chất liệu thậm chí còn nhiều hơn những năng lượng đã được giải phóng.

370. We note that the word “substance” is used (here) and not “matter”. This suggests that in the release of atomic energy, etheric energies have been released.

370. Chúng ta lưu ý rằng ở đây tác giả dùng từ “chất liệu”, chứ không phải “vật chất”. Điều này gợi ý rằng khi năng lượng nguyên tử được giải phóng, các năng lượng dĩ thái đã được giải phóng.

this, if rightly used, can and will completely alter and change man's attitude to life, his sense of values and his use of time.

nếu sử dụng đúng đắn, năng lượng này có thể và sẽ hoàn toàn thay đổi thái độ của con người đối với cuộc sống, ý thức về các giá trị và cách sử dụng thời gian.

371. There is a great question in today’s world whether the energies locked up in substance will be “rightly used”.

371. Trong thế giới ngày nay, có một câu hỏi lớn: liệu những năng lượng bị khóa kín trong chất liệu có được “sử dụng đúng đắn” hay không.

372. The promise for correct use is arresting. Right use will--

372. Triển vọng mà việc sử dụng đúng đắn hứa hẹn thật đáng chú ý. Việc sử dụng đúng đắn sẽ--

1. Completely alter and change man’s attitude to life

1. Làm biến đổi hoàn toàn thái độ của con người đối với cuộc sống

2. Completely alter and change man’s sense of values

2. Làm biến đổi hoàn toàn ý thức của con người về các giá trị

3. Completely alter and change man’s use of time

3. Làm biến đổi hoàn toàn cách con người sử dụng thời gian

373. Humanity will be in a position to see its normally unrealized desires realized. New values will, therefore, necessarily take the place of old. Time will no longer be used to gain the bare essentials of life but rather for the pursuit of that which more completely fulfills individual desire.

373. Nhân loại sẽ có khả năng thấy những dục vọng vốn thường không thành hiện thực của mình được hiện thực hóa. Vì vậy, những giá trị mới tất yếu sẽ thay thế những giá trị cũ. Người ta sẽ không còn dùng thời gian để kiếm những thứ thiết yếu tối thiểu cho cuộc sống, mà để theo đuổi điều đáp ứng trọn vẹn hơn dục vọng cá nhân.

374. The quality of that desire, therefore, becomes of the utmost importance.

374. Vì vậy, phẩm tính của dục vọng ấy trở nên vô cùng quan trọng.

All this has been brought about by what we might call with exactitude the first precipitation. Its effects have been mass effects to a very large extent. They have affected the [Page 164] spiritual workers and the men of goodwill, producing the purifying fires of pain and agony through the medium of war, and making available also the essence of the material world. I have endeavoured to express the majesty of the recent happenings in various ways in order to impress upon you all the stupendous nature of what has occurred.

Tất cả những điều này diễn ra nhờ điều mà chúng ta có thể gọi chính xác là lần ngưng tụ thứ nhất. Phần lớn những tác động của nó là tác động trên quy mô quần chúng. Chúng đã ảnh hưởng đến những [164] người hoạt động tinh thần và những người thiện chí, tạo ra những ngọn lửa thanh luyện của đau đớn và thống khổ qua chiến tranh, đồng thời cũng làm cho tinh chất của thế giới vật chất trở nên sẵn có. Tôi đã cố gắng diễn tả tầm vóc kỳ vĩ của những sự kiện gần đây theo nhiều cách để khắc sâu vào tất cả các bạn bản chất phi thường của những gì đã xảy ra.

375. DK seeks to acquaint us with the magnitude of that which has occurred as a result of what He calls the “first precipitation”. This term is apparently, in His view, exact.

375. Chân sư DK tìm cách giúp chúng ta hiểu tầm vóc của những gì đã xảy ra do điều Ngài gọi là “sự ngưng tụ thứ nhất”. Dường như theo Ngài, thuật ngữ này là chính xác.

376. Obviously, another precipitation is on its way.

376. Hiển nhiên, một sự ngưng tụ khác đang đến.

377. DK continues to summarize the result of the first precipitation of the gathered and available spiritual energies.

377. Chân sư DK tiếp tục tóm lược kết quả của sự ngưng tụ thứ nhất của những năng lượng tinh thần đã được tập hợp và sẵn có.

378. We note that the “essence of the material world” has been made available to humanity. This is a very interesting way to think of atomic energy and one, which again, suggests the emergence of etheric energies.

378. Chúng ta lưu ý rằng nhân loại đã có thể sử dụng “tinh chất của thế giới vật chất”. Đây là một cách suy nghĩ rất thú vị về năng lượng nguyên tử, và một lần nữa gợi ý sự xuất hiện của các năng lượng dĩ thái.

379. DK attempts to have us recognize the “majesty” of what has occurred. He uses the word “stupendous”. When such words are used by the Master, it behooves us to pause for reflection.

379. Chân sư DK cố gắng giúp chúng ta nhận ra “sự vĩ đại” của những gì đã xảy ra. Ngài dùng từ “phi thường”. Khi Chân sư dùng những từ như thế, chúng ta cần dừng lại để suy ngẫm.

380. We may and will pass inevitably through the monumental process presently occurring. The question is: “will we realize the true nature of that through which we are passing?”

380. Chúng ta có thể và tất yếu sẽ đi qua tiến trình lớn lao đang diễn ra hiện nay. Câu hỏi là: “liệu chúng ta có nhận ra bản chất đích thực của điều mình đang trải qua hay không?”

The second precipitation must be more consciously brought about by humanity itself, and it is to facilitate this that the new Invocation has been given, and for this reason it must be widely distributed.

Chính nhân loại phải thực hiện lần ngưng tụ thứ hai một cách có ý thức hơn; bài Khấn Nguyện mới đã được ban ra để tạo thuận lợi cho việc này, và vì lý do ấy, bài Khấn Nguyện phải được phổ biến rộng rãi.

381. We are contrasting precipitations; one of them has occurred or, at least, partially occurred. It resulted in the formation of the New Group of World Servers, the evocation of the Great War (1914-1945) and the release of atomic energy (the “essence of the material world”).

381. Chúng ta đang đối chiếu các sự ngưng tụ; một trong số đó đã xảy ra, hoặc ít nhất đã xảy ra một phần. Nó dẫn đến sự hình thành Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, khơi dậy cuộc Đại Chiến (1914-1945) và giải phóng năng lượng nguyên tử (“tinh chất của thế giới vật chất”).

382. The second precipitation lies ahead.

382. Sự ngưng tụ thứ hai còn ở phía trước.

This precipitation is to be brought about by the gradual engendering of the divine idea in the human consciousness.

Sự ngưng tụ này phải diễn ra bằng cách dần dần khơi sinh ý tưởng thiêng liêng trong tâm thức nhân loại.

383. This second precipitation (perhaps a more gradual precipitation) requires a growing sense of divinity in the hearts and minds of men. We notice that the Tibetan did not say the ‘divine ideal’ but the “divine idea”. We gather, therefore, that the second precipitation is impulsed from the levels of the spiritual triad whereon ideas, per se, can be found.

383. Sự ngưng tụ thứ hai này (có lẽ là một sự ngưng tụ từ từ hơn) đòi hỏi cảm nhận về thiên tính ngày càng tăng trong tâm và trí con người. Chúng ta lưu ý rằng Chân sư Tây Tạng không nói ‘lý tưởng thiêng liêng’ mà là “ý tưởng thiêng liêng”. Vì vậy, chúng ta suy ra rằng sự ngưng tụ thứ hai nhận xung lực từ các cấp độ của Tam Nguyên Tinh Thần, nơi có thể tìm thấy chính các ý tưởng.

Above everything else required at this time is a recognition of the world of meaning, a recognition of Those Who implement world affairs and Who engineer those steps which lead mankind onward towards its destined goal, plus a steadily increased recognition of the Plan on the part of the masses.

Hơn hết thảy mọi điều cần thiết khác vào lúc này là sự nhận biết Thế giới của ý nghĩa, sự nhận biết các Đấng thực thi những công việc thế giới và điều hành những bước dẫn nhân loại tiến về mục tiêu đã định, cùng với sự nhận biết ngày càng tăng của quần chúng về Thiên Cơ.

384. Let us tabulate the three recognitions required for the inauguration of the second precipitation:

384. Chúng ta hãy liệt kê ba sự nhận biết cần thiết để khởi đầu sự ngưng tụ thứ hai:

1. A recognition of the world of meaning. This necessitates a growing degree of soul-consciousness.

1. Nhận biết Thế giới của ý nghĩa. Điều này đòi hỏi mức độ tâm thức linh hồn ngày càng tăng.

2. A recognition of Those Who implement world affairs. In essence, this means the recognition of the Spiritual Hierarchy and of the Members of the Spiritual Hierarchy.

2. Nhận biết Các Đấng thực thi những công việc thế gian. Về thực chất, điều này có nghĩa là nhận biết Thánh đoàn và các Thành viên của Thánh đoàn.

3. A recognition of the Plan, not only by the disciples of the world but by the Masses.

3. Nhận biết Thiên Cơ, không chỉ nơi các đệ tử trên thế giới mà cả nơi Quần chúng.

385. We can see the importance of the educational program in which esotericists around the world are presently engaged.

385. Chúng ta có thể thấy tầm quan trọng của chương trình giáo dục mà các nhà bí truyền học trên khắp thế giới hiện đang tham gia.

These three recognitions must be evidenced by humanity and affect human thinking and action if the total destruction of mankind is to be averted.

Nhân loại phải thể hiện ba sự nhận biết này, và chúng phải tác động đến tư duy cùng hành động của con người nếu muốn tránh sự hủy diệt toàn bộ nhân loại.

386. Here is another one of those surprising statements warning us of catastrophic results should the humanity fail to become aware of the Hierarchy and the Divine Plan. The averting of disaster will only managed if soul-consciousness grows in the consciousness of the human race.

386. Đây lại là một trong những phát biểu đáng kinh ngạc cảnh báo chúng ta về những hậu quả thảm khốc nếu nhân loại không nhận biết Thánh đoàn và Thiên Cơ. Chỉ có thể ngăn chặn thảm họa nếu tâm thức linh hồn tăng trưởng trong tâm thức nhân loại.

They must form the theme of all the propaganda work to be done during the next few decades—until the year 2025—a brief space of time indeed to produce fundamental changes in human thought, awareness, and direction, but—at the same time— a quite possible achievement, provided the New Group of World Servers and the men and women of goodwill perform a conscientious task.

Chúng phải trở thành chủ đề của mọi công việc truyền bá cần thực hiện trong vài thập niên tới—cho đến năm 2025—quả là một khoảng thời gian ngắn ngủi để tạo ra những thay đổi căn bản trong tư tưởng, nhận thức và phương hướng của nhân loại, nhưng đồng thời cũng là một thành tựu hoàn toàn có thể đạt được, miễn là Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cùng những người nam và nữ thiện chí thực hiện công việc một cách tận tâm.

387. DK speaks of what must be done, and now (2006) only nineteen years remain for the completion of this preliminary educational task.

387. Chân sư DK nói về những gì phải thực hiện, và giờ đây (2006) chỉ còn mười chín năm để hoàn thành nhiệm vụ giáo dục sơ bộ này.

388. A great deal of responsibility rests upon the success of the New Group of World Servers and the men and women of goodwill.

388. Trách nhiệm rất lớn đặt lên sự thành công của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cùng những người nam và nữ thiện chí.

389. Already the threat of global destruction through nuclear proliferation has arisen; a mid-course correction in the religio-political tendencies of humanity is drastically and immediately needed.

389. Mối đe dọa hủy diệt toàn cầu do phổ biến vũ khí hạt nhân đã xuất hiện; cần lập tức điều chỉnh mạnh mẽ hướng đi hiện tại trong những khuynh hướng tôn giáo và chính trị của nhân loại.

390. We may ask with sobriety: “has this conscientious task been performed”?

390. Chúng ta có thể nghiêm túc tự hỏi: “nhiệm vụ này đã được thực hiện một cách tận tâm hay chưa”?

Evil is not yet sealed.

Cái ác vẫn chưa bị phong kín.

391. The war Second World War was coming to a close. The time was April, 1945. Germany surrendered on April 30, 1945. The surrender of Japan was to come in July of the same year.

391. Chiến tranh Thế giới thứ Hai đang đi đến hồi kết. Khi ấy là tháng Tư năm 1945. Đức đầu hàng vào ngày 30 tháng Tư năm 1945. Nhật Bản sẽ đầu hàng vào tháng Bảy cùng năm.

392. And yet, with the defeat of the major Axis Powers so close, the Tibetan assessed that evil had not yet been sealed.

392. Tuy nhiên, dù thất bại của các cường quốc chủ chốt thuộc phe Trục đã rất gần, Chân sư Tây Tạng vẫn nhận định rằng cái ác chưa bị phong kín.

The spread of the Christ consciousness and His recognised Presence with us is not yet attained.

Sự lan tỏa của tâm thức Christ và sự Hiện Diện của Ngài giữa chúng ta được nhận biết vẫn chưa thành hiện thực.

393. This has been our task as disciples. Great efforts have been made subsequent to that time. Yet today, DK could well again state: “:the spread of the Christ consciousness and His recognised Presence with us is not yet attained”.

393. Đây là nhiệm vụ của chúng ta với tư cách đệ tử. Kể từ thời điểm ấy, nhiều nỗ lực lớn đã được thực hiện. Tuy vậy, ngày nay Chân sư DK rất có thể lại tuyên bố: “:tâm thức Christ vẫn chưa lan rộng, và Sự Hiện Diện của Ngài giữa chúng ta vẫn chưa được nhận biết”.

The Plan is not yet so developed that its structure is universally admitted.

Thiên Cơ vẫn chưa phát triển đến mức cấu trúc của nó được thừa nhận khắp nơi.

394. Certainly, this is still the case. That which esotericists call the Divine Plan is far from broadly recognized.

394. Chắc chắn tình trạng này vẫn còn. Điều mà các nhà bí truyền học gọi là Thiên Cơ vẫn còn lâu mới được nhận biết rộng rãi.

Evil has been driven back; there are enough people aware of the possibility of divine enlightenment and of the interdependence (which is the basis of love) to form a potent nucleus, provided again that the inertia so prevalent among spiritual people is overcome.

Cái ác đã bị đẩy lùi; đã có đủ người nhận biết khả năng giác ngộ thiêng liêng và sự phụ thuộc lẫn nhau (vốn là nền tảng của tình thương) để hình thành một hạt nhân mạnh mẽ, với điều kiện, một lần nữa, phải khắc phục tính trì trệ quá phổ biến nơi những người có tinh thần hướng thượng.

395. This inertia was the great problem and still is. In the nineteenth century a number of fourth ray souls were ‘sent in’ in advance of the cyclic period in which they were destined to appear to see if the evils of rampant materialism could be averted. The effort failed.

395. Tính trì trệ này đã và vẫn là vấn đề lớn. Trong thế kỷ mười chín, một số linh hồn cung bốn đã được ‘phái đến’ trước giai đoạn chu kỳ mà theo định mệnh họ sẽ xuất hiện, để xem liệu có thể ngăn chặn những tai hại của chủ nghĩa duy vật đang hoành hành hay không. Nỗ lực ấy đã thất bại.

396. Similarly, during the latter part of the twentieth century a great tide of spirituality swept over the Western world in the attempt to uplift the consciousness of humanity. Has it succeeded or has it failed? Or is the result yet to be determined?

396. Tương tự, trong nửa sau thế kỷ hai mươi, một làn sóng tinh thần lớn đã tràn khắp thế giới phương Tây nhằm nâng cao tâm thức nhân loại. Làn sóng ấy đã thành công hay thất bại? Hay kết quả vẫn còn chưa ngã ngũ?

397. DK tells us that the numbers were sufficient to form a “potent nucleus” to promote “divine enlightenment” and “interdependence”. Is there still a sufficient number of such people actively working today?

397. Chân sư DK cho chúng ta biết rằng số người khi ấy đã đủ để hình thành một “hạt nhân đầy sức mạnh” nhằm thúc đẩy “sự giác ngộ thiêng liêng” và “sự tương thuộc”. Ngày nay, liệu vẫn còn đủ những người như thế đang tích cực hoạt động hay không?

398. Let us question the degree to which we as individuals and the groups of which we are a part are subject to inertia.

398. Chúng ta hãy tự hỏi mỗi cá nhân chúng ta và những nhóm mà chúng ta là thành viên đang chịu ảnh hưởng của tính trì trệ đến mức nào.

There is divine indication of coming events and a planned progress towards them, and this is already arousing interest among thinkers in many lands. However, the necessary responsive planning is still lacking.

Có những chỉ dấu thiêng liêng về các biến cố sắp tới và một tiến trình theo kế hoạch hướng đến các biến cố ấy; điều này đã khơi dậy sự quan tâm nơi các nhà tư tưởng ở nhiều quốc gia. Tuy nhiên, vẫn còn thiếu việc hoạch định cần thiết để đáp ứng.

399. We must consider that the initial impulse for the creation of the United Nations was then in progress. The organization called the “United Nations” did, indeed, emerge and seemed to hold great promise. Today, however, it stands severely weakened by a dimming of the great vision which underlay its founding.

399. Chúng ta phải xét rằng khi ấy xung lực ban đầu nhằm thành lập Liên Hiệp Quốc đang phát triển. Quả thực, tổ chức mang tên “Liên Hiệp Quốc” đã ra đời và dường như hứa hẹn rất nhiều. Tuy nhiên, ngày nay tổ chức này đã suy yếu nghiêm trọng vì tầm nhìn vĩ đại làm nền tảng cho sự thành lập của nó đang mờ nhạt dần.

This new Invocation, if given widespread distribution, [Page 165] can be to the new world religion what the Lord's prayer has been to Christianity and the Twenty-Third Psalm has been to the spiritually minded Jew.

Nếu được phổ biến rộng rãi, bài Khấn Nguyện mới này [165] có thể giữ vai trò đối với tôn giáo thế giới mới như Kinh Lạy Cha đối với Kitô giáo và Thánh Vịnh thứ Hai Mươi Ba đối với người Do Thái có khuynh hướng tinh thần.

400. Such is the importance of the Great Invocation in relation to the founding of the new world religion—humanity’s destined universal religion.

400. Đó là tầm quan trọng của Đại Khấn Nguyện đối với việc thiết lập tôn giáo thế giới mới—tôn giáo phổ quát mà nhân loại được định sẵn sẽ có.

401. The bitter fragmentation presently characterizing the religious field is an undeniable indication of the need for such an enlightened and unifying religion.

401. Sự phân hóa gay gắt đang đặc trưng cho lĩnh vực tôn giáo là một dấu hiệu không thể phủ nhận về nhu cầu có một tôn giáo sáng suốt và mang tính hợp nhất như thế.

I would like to indicate to you three approaches to the subject of this Invocation. I will do so briefly, as time lacks. It is for you to arrive—according to your evolutionary status and the depth of your reflection—at what I may leave unsaid.

Tôi muốn chỉ cho các bạn ba cách tiếp cận chủ đề của bài Khấn Nguyện này. Tôi sẽ trình bày ngắn gọn vì không có nhiều thời gian. Tùy theo trình độ tiến hoá và chiều sâu suy ngẫm của mình, các bạn phải tự đạt đến những điều Tôi có thể chưa nói ra.

402. The Masters are pressed in their presentation of possibilities to humanity. Times were urgent then; they are so now, could we but awaken from our ‘spiritual torpor’.

402. Các Chân sư chịu sức ép khi trình bày những khả năng cho nhân loại. Thời thế khi ấy rất cấp bách; hiện nay cũng vậy, giá như chúng ta có thể thức tỉnh khỏi ‘sự mê ngủ tinh thần’ của mình.

These three approaches are:

Ba cách tiếp cận này là:

1. That of the general public.

1. Cách tiếp cận của công chúng nói chung.

2. That of the esotericists, that is, of aspirants and disciples.

2. Cách tiếp cận của các nhà bí truyền học, tức những người chí nguyện và các đệ tử.

3. That of the more advanced disciple (as far as I can) and of the Hierarchy.

3. Cách tiếp cận của người đệ tử tiến bộ hơn (trong chừng mực Tôi có thể trình bày) và của Thánh đoàn.

403. It is interesting that DK does not list the esotericists (necessarily) among the more advanced disciples.

403. Điều thú vị là Chân sư DK không nhất thiết xếp các nhà bí truyền học vào hàng những đệ tử tiến bộ hơn.

404. We have learned that the invocative approach (to the higher assembled energies) presently in progress is threefold. The approach to the Great Invocation is also threefold.

404. Chúng ta đã biết rằng cách tiếp cận mang tính khẩn cầu (đến những năng lượng cao hơn đã tập hợp) hiện đang diễn ra có tính tam phân. Cách tiếp cận Đại Khấn Nguyện cũng có tính tam phân.

First, the general public will regard it as a prayer to God transcendent. They will not recognise Him yet as immanent in His creation;

Thứ nhất, công chúng nói chung sẽ xem đây là một lời cầu nguyện dâng lên Thượng đế siêu việt. Họ chưa nhận biết Ngài là Đấng nội tại trong công trình sáng tạo của Ngài;

405. The recognition of “God immanent” requires a certain degree of ‘mystical advancement’. We can see that millions today are seemingly incapable of this recognition.

405. Việc nhận biết “Thượng đế nội tại” đòi hỏi một mức độ ‘tiến bộ thần bí’ nhất định. Chúng ta có thể thấy rằng ngày nay hàng triệu người dường như không có khả năng nhận biết điều này.

406. “God transcendent” requires of many (so they think) an attitude of submission. “God immanent” would require loving recognition of the divinity in all.

406. “Thượng đế siêu việt” đòi hỏi ở nhiều người (theo suy nghĩ của họ) một thái độ quy phục. “Thượng đế nội tại” sẽ đòi hỏi sự nhận biết đầy tình thương về thiên tính trong tất cả.

they will send it forth on the wings of hope—hope for light and love and peace, for which they ceaselessly long.

họ sẽ gửi lời cầu nguyện ấy đi trên đôi cánh hy vọng—hy vọng về ánh sáng, tình thương và hòa bình mà họ không ngừng khao khát.

407. Their approach is necessarily astral.

407. Cách tiếp cận của họ tất yếu mang tính cảm dục.

They will also regard it as a prayer for enlightenment of all rulers and leaders in all groups who are handling world matters;

Họ cũng sẽ xem đó là lời cầu nguyện cho tất cả những người cai trị và lãnh đạo trong mọi nhóm đang xử lý các vấn đề thế giới được giác ngộ;

408. Such people, being without much power, hope that the powerful will change their ways.

408. Vì không có nhiều quyền lực, những người như thế hy vọng rằng những người có quyền lực sẽ thay đổi cách hành xử.

as a prayer for the inflow of love and understanding among men so that they may live in peace with one another; as a demand for the working out of the will of God—a will of which they can know nothing (this is, after all, quite true for all except initiates) and which ever seems to them so inscrutable and so all-inclusive that their normal reaction should be patience and a willingness to refrain from questioning;

là lời cầu nguyện cho tình thương và sự thấu hiểu tuôn vào giữa con người để họ có thể chung sống hòa bình; là lời thỉnh cầu cho ý chí của Thượng đế được thực thi—một ý chí mà họ không thể biết gì (xét cho cùng, điều này hoàn toàn đúng với tất cả mọi người, ngoại trừ các điểm đạo đồ), và luôn có vẻ huyền nhiệm, bao gồm tất cả đến mức phản ứng thông thường của họ phải là kiên nhẫn và sẵn lòng không chất vấn;

409. The Tibetan includes aspirants and disciples among those who do not and cannot (yet) know the “will of God”.

409. Chân sư Tây Tạng xếp cả những người chí nguyện và đệ tử vào số những người không biết và chưa thể biết “Ý Chí của Thượng Đế”.

as a prayer for the strengthening of human responsibility, in order that the recognised evils of today which so distress and trouble mankind may be done away with and some vague source of evil may be harnessed;

là lời cầu nguyện để củng cố trách nhiệm của con người, nhằm loại bỏ những điều xấu xa hiện nay đã được nhận diện, vốn gây bao đau khổ và bất an cho nhân loại, và kiềm chế một nguồn tà ác mơ hồ nào đó;

410. It is difficult even for trained disciples to really understand the source of evil. How much moreso is the achievement of this understanding for the average human being!

410. Ngay cả những đệ tử đã được huấn luyện cũng khó thực sự thấu hiểu nguồn gốc của cái ác. Đối với người bình thường, đạt được sự thấu hiểu này còn khó hơn biết bao!

they will regard it finally as a prayer that some equally vague primeval condition of blissful happiness may be restored and all unhappiness and pain disappear from the Earth. This is, for them, entirely good and helpful and all that is immediately possible. I have so worded and rendered the Invocation that the Christian world, through its churches, may not find it impossible to use.

cuối cùng, họ sẽ xem đó là lời cầu nguyện cho một trạng thái hạnh phúc chí phúc nguyên sơ cũng mơ hồ như vậy được phục hồi, và mọi bất hạnh cùng đau đớn biến mất khỏi Trái Đất. Đối với họ, điều này hoàn toàn tốt đẹp, hữu ích và là tất cả những gì có thể thực hiện ngay lúc này. Tôi đã chọn lời và trình bày bài Khấn Nguyện sao cho thế giới Kitô giáo, thông qua các giáo hội của mình, có thể sử dụng được.

411. DK has sought to be as inclusive as possible in wording the Great Invocation. Its broad use was and still is of the utmost importance.

411. Chân sư DK đã tìm cách bảo đảm tính bao gồm ở mức cao nhất có thể khi lựa chọn lời lẽ cho Đại Khấn Nguyện. Việc sử dụng rộng rãi bài khấn nguyện này đã và vẫn vô cùng quan trọng.

[Page 166]

[Page 166]

Second, esotericists and aspirants of the world will have a deeper and more understanding approach. To them it will convey the recognition of the world of causes and of Those Who stand subjectively behind world affairs, the spiritual Directors of our life.

Thứ hai, các nhà bí truyền học và những người chí nguyện trên thế giới sẽ có cách tiếp cận sâu sắc và thấu hiểu hơn. Đối với họ, bài Khấn Nguyện sẽ truyền đạt sự nhận biết thế giới nguyên nhân và các Đấng đứng sau những công việc thế giới ở phương diện chủ quan, các Đấng Chỉ Đạo tinh thần của đời sống chúng ta.

412. A far greater understanding of the nature of the Spiritual Hierarchy is suggested in the type of understanding which will be possible to esotericists and aspirants.

412. Kiểu thấu hiểu mà các nhà bí truyền học và những người chí nguyện có thể đạt đến hàm ý một sự thấu hiểu sâu sắc hơn nhiều về bản chất của Thánh đoàn.

They stand ready to strengthen those with true vision, ready to indicate not only the reason for events in the various departments of human living, but also to make those revelations which will enable humanity to move forward out of darkness into light.

Các Ngài sẵn sàng tăng cường sức mạnh cho những người có tầm nhìn chân chính, sẵn sàng chỉ ra không chỉ nguyên do của những biến cố trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống nhân loại, mà còn đưa ra những sự mặc khải giúp nhân loại tiến từ bóng tối vào ánh sáng.

413. We note that Hierarchy cannot throw its strengthening energy into those whose vision is characterized by glamour and illusion; these distorting conditions would only be worsened by the stimulation.

413. Chúng ta lưu ý rằng Thánh đoàn không thể truyền năng lượng tăng cường sức mạnh của mình vào những người có tầm nhìn mang đặc trưng ảo cảm và ảo tưởng; những tình trạng gây méo mó này sẽ chỉ trầm trọng hơn do sự kích thích.

With this fundamental attitude, the necessity for widespread expression of these underlying facts will be apparent and an era of hierarchical propaganda, engineered by disciples and carried forward by esotericists, will mature.

Với thái độ căn bản này, nhu cầu biểu đạt rộng rãi những sự thật nền tảng ấy sẽ trở nên rõ ràng, và một kỷ nguyên truyền bá về Thánh đoàn, do các đệ tử tổ chức và các nhà bí truyền học thúc đẩy, sẽ phát triển chín muồi.

414. We have been living through this era of hierarchical propaganda and it must not only continue but intensify as we approach the year 2025.

414. Chúng ta đã và đang sống trong kỷ nguyên tuyên truyền về Thánh đoàn này; công việc ấy không chỉ phải tiếp tục mà còn phải được đẩy mạnh khi chúng ta tiến gần đến năm 2025.

415. We have been told repeatedly that the stakes are the very survival of humanity (at least, humanity as we know it). The Tibetan would not hint at such appalling possibilities unless the danger was very real.

415. Chúng ta đã nhiều lần được cho biết rằng điều đang bị đe dọa chính là sự sống còn của nhân loại (ít nhất là nhân loại như chúng ta biết). Chân sư Tây Tạng sẽ không ám chỉ những khả năng kinh hoàng như thế nếu hiểm họa không hết sức thực tế.

This era began in 1875 when H.P.B.'s proclamation of the fact of the existence of the Masters of the Wisdom was made.

Kỷ nguyên này bắt đầu vào năm 1875, khi H.P.B. công bố sự thật về sự tồn tại của các Chân sư Minh Triết.

416. The assertion as to the existence of the Masters of the Wisdom has been with us a short time indeed—only one hundred and thirty years or so.

416. Lời khẳng định về sự hiện hữu của các Chân sư Minh Triết quả thực mới đến với chúng ta trong một thời gian ngắn—chỉ khoảng một trăm ba mươi năm.

417. Have we asked ourselves what this assertion has meant to us individually, to our groups and to humanity as a whole?

417. Chúng ta đã tự hỏi lời khẳng định này có ý nghĩa gì đối với từng cá nhân chúng ta, với các nhóm của chúng ta và với toàn thể nhân loại hay chưa?

It has been carried forward in spite of misrepresentation, attack upon the concept and scorn; recognition of the substantial nature of the available evidence, and an appearance of an intuitive response by occult students and many of the intelligentsia throughout the world have been present.

Kỷ nguyên ấy vẫn tiếp diễn bất chấp sự xuyên tạc, những cuộc công kích quan niệm này và sự khinh miệt; người ta đã nhận biết tính xác thực của những bằng chứng hiện có, và một sự đáp ứng trực giác đã xuất hiện nơi các đạo sinh huyền bí học cùng nhiều trí thức trên toàn thế giới.

418. The evidence for the existence of the Masters is considered “substantial”. Those who are intuitive recognize the likelihood of Their existence and accept the assertion as fact. Some of the intelligentsia (presumably, those without a highly developed intuitive apprehension) also accept the existence of the Masters as probable.

418. Bằng chứng về sự hiện hữu của các Chân sư được xem là “vững chắc”. Những người có trực giác nhận biết khả năng Các Ngài hiện hữu và chấp nhận lời khẳng định ấy như một sự thật. Một số người trong giới trí thức (có lẽ là những người chưa có khả năng lĩnh hội trực giác phát triển cao) cũng chấp nhận rằng sự hiện hữu của các Chân sư là điều có khả năng xảy ra.

419. The extent of the recognition (as we learned above) is not sufficient if disaster is to be averted.

419. Mức độ nhận biết ấy (như chúng ta đã biết ở trên) là chưa đủ để ngăn chặn thảm họa.

A new type of mystic is coming to be recognised; he differs from the mystics of the past (except in a few outstanding instances) by his practical interest in current world affairs and not in religious and church matters only;

Một kiểu nhà thần bí mới đang dần được nhận biết; y khác với các nhà thần bí trước kia (ngoại trừ một vài trường hợp nổi bật) ở sự quan tâm thiết thực đến những vấn đề thế giới đương thời, chứ không chỉ những vấn đề tôn giáo và giáo hội;

420. We are speaking of the emergence of the mystical influence by those upon the incoming seventh Ray of Ceremonial Magic and Organization. Such mystics really care about the welfare of the physical plane and those who live within it.

420. Chúng ta đang nói đến sự xuất hiện của ảnh hưởng thần bí từ những người thuộc cung bảy của Huyền Thuật Nghi Lễ và Tổ Chức đang đi vào. Những nhà thần bí như thế thực sự quan tâm đến sự an lạc của cõi hồng trần và những người sống trong đó.

he is distinguished by his lack of interest in his own personal development, by his ability to see God immanent in all faiths and not just in his own particular brand of religious belief, and also by his capacity to live his life in the light of the divine Presence.

y nổi bật ở việc không quan tâm đến sự phát triển cá nhân của chính mình, ở khả năng thấy Thượng đế nội tại trong mọi tín ngưỡng chứ không chỉ trong dạng tín ngưỡng tôn giáo riêng của mình, và cả ở khả năng sống trong ánh sáng của sự Hiện Diện thiêng liêng.

421. These developments are important. Perhaps we find ourselves numbered among the newer type of mystics. If so, we are beginning to live beyond the personality consciousness and within the consciousness of the soul.

421. Những bước phát triển này rất quan trọng. Có lẽ chúng ta thấy mình thuộc về kiểu nhà thần bí mới hơn ấy. Nếu vậy, chúng ta đang bắt đầu sống vượt khỏi tâm thức phàm ngã và trong tâm thức linh hồn.

422. If we think carefully about what DK is saying, we shall see that many mystics of the past were ‘spiritually selfish’. The modern mystic is to be characterized by ‘spiritual unselfishness’.

422. Nếu suy nghĩ kỹ về những điều Chân sư DK đang nói, chúng ta sẽ thấy rằng nhiều nhà thần bí trong quá khứ đã ‘ích kỷ về mặt tinh thần’. Nhà thần bí hiện đại phải mang đặc trưng ‘vô vị kỷ về mặt tinh thần’.

423. For such mystics the “divine Presence” has become a reality and the one soul of humanity is seen to shine forth in all human beings.

423. Đối với những nhà thần bí như thế, “Hiện Diện thiêng liêng” đã trở thành một thực tại, và họ thấy linh hồn duy nhất của nhân loại tỏa sáng trong tất cả mọi người.

All mystics have been able to do this to a greater or less degree, but he differs from those in the past in that he is able clearly to indicate to others the techniques of the Path;

Mọi nhà thần bí đều có thể làm điều này ở mức độ nhiều hay ít, nhưng y khác với những người trước kia ở chỗ có thể chỉ rõ cho người khác các kỹ thuật của Đường Đạo;

424. Do we feel a growing sense of responsibility as we read these words?

424. Khi đọc những lời này, chúng ta có cảm thấy ý thức trách nhiệm ngày càng tăng hay không?

425. This type of modern mystic is mentally focused and mentally capable, and therein lies a great difference in comparison with the mystic of the past.

425. Kiểu nhà thần bí hiện đại này có sự tập trung trí tuệ và năng lực trí tuệ; chính ở đây có sự khác biệt lớn so với nhà thần bí trong quá khứ.

he combines both head and heart, intelligence and feeling, plus an intuitive perception, hitherto lacking.

y kết hợp cả đầu và tim, trí thông minh và cảm xúc, cùng với một tri giác trực giác vốn còn thiếu trước đây.

426. The overwhelmingly emotional approach of former mystics has been modified. A greater integration of human capacities exists.

426. Cách tiếp cận thiên hẳn về cảm xúc của những nhà thần bí trước kia đã được điều chỉnh. Các năng lực của con người đã có sự tích hợp lớn hơn.

427. DK is also suggesting that the mystics of the past may have had an insufficiently developed intuition.

427. Chân sư DK cũng gợi ý rằng trực giác của những nhà thần bí trong quá khứ có thể chưa phát triển đầy đủ.

The clear cold light of the Spiritual Triad now illumines the way of the modern mystic, and not simply the light of the soul, and this will be increasingly the case.

Giờ đây, ánh sáng trong trẻo, lạnh của Tam Nguyên Tinh Thần soi sáng con đường của nhà thần bí hiện đại, chứ không chỉ ánh sáng của linh hồn, và điều này sẽ ngày càng trở nên phổ biến.

428. We can see it is no small feat to become a modern mystic of the kind DK describes. The antahkarana must have been built and in the process of utilization.

428. Chúng ta có thể thấy rằng trở thành một nhà thần bí hiện đại thuộc kiểu Chân sư DK mô tả là một thành tựu không nhỏ. Antahkarana hẳn phải đã được xây dựng và đang trong quá trình sử dụng.

429. It is also implied that the modern mystic has a much strengthened will.

429. Điều này cũng hàm ý rằng nhà thần bí hiện đại có ý chí mạnh mẽ hơn nhiều.

Both of these groups—the general public and the world aspirants in their varying degrees—have among them those who stand out from the general average as possessing a [Page 167] deeper insight and understanding; they occupy a no-man's-land, intermediate in the one case between the masses and the esotericists, and on the other between the esotericists and the Members of the Hierarchy.

Trong cả hai nhóm này—công chúng nói chung và những người chí nguyện trên thế giới ở các trình độ khác nhau—đều có những người nổi bật so với mức trung bình nhờ có một sự [167] thấu suốt và thấu hiểu sâu sắc hơn; họ đứng ở một vùng trung gian không thuộc bên nào, trong trường hợp thứ nhất là giữa quần chúng và các nhà bí truyền học, còn trong trường hợp thứ hai là giữa các nhà bí truyền học và các Thành viên của Thánh đoàn.

430. DK is speaking of two kinds of intermediaries and the bridging work of which they are capable.

430. Chân sư DK đang nói về hai loại người trung gian và công việc bắc cầu mà họ có khả năng thực hiện.

431. The first group can be considered the men and women of goodwill. The second group constitutes the members of the New Group of World Servers.

431. Có thể xem nhóm thứ nhất là những người nam và nữ thiện chí. Nhóm thứ hai gồm các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

432. From these statements we can gather some idea of the quite elevated status of the New Group of World Servers considered as a group.

432. Từ những phát biểu này, chúng ta có thể phần nào hình dung địa vị khá cao của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian khi xét như một nhóm.

Forget not that They also use this great Invocation and that not a day goes by that the Christ himself does not sound it forth.

Đừng quên rằng Các Ngài cũng sử dụng bài Khấn Nguyện vĩ đại này, và không một ngày nào trôi qua mà chính Đức Christ không xướng lên bài ấy.

433. This is one of the most encouraging statements found in the Teaching. We realize that when we sound the Great Invocation we are sounding it in cooperation with the Great Lord—the Christ.

433. Đây là một trong những phát biểu khích lệ nhất trong Giáo Huấn. Chúng ta nhận ra rằng khi xướng Đại Khấn Nguyện, chúng ta đang xướng bài khấn nguyện ấy trong sự hợp tác với Chúa Tể Vĩ Đại—Đức Christ.

434. Are we gathering some growing sense of the importance of this Invocation? If the Head of the Spiritual Hierarchy sounds it every day, our response to its importance must become obvious.

434. Chúng ta có đang ngày càng cảm nhận rõ hơn tầm quan trọng của bài Khấn Nguyện này hay không? Nếu Đấng đứng đầu Thánh đoàn xướng bài khấn nguyện ấy mỗi ngày, thì sự đáp ứng của chúng ta đối với tầm quan trọng của nó hẳn phải trở nên rõ ràng.

As you read the next few pages, you may find some clue to the attitudes and points of view of these spiritual Intelligences.

Khi đọc vài trang tiếp theo, các bạn có thể tìm thấy đôi chút manh mối về thái độ và quan điểm của các Đấng Thông Tuệ tinh thần này.

435. DK is attempting to convey to us the supreme importance of the Great Invocation. If He succeeds a new wave of inspiration will become available to us.

435. Chân sư DK đang cố gắng truyền đạt cho chúng ta tầm quan trọng tối cao của Đại Khấn Nguyện. Nếu Ngài thành công, một làn sóng cảm hứng mới sẽ đến với chúng ta.

On the surface, the beauty and the strength of this Invocation lies in its simplicity, and in its expression of certain central truths which all men, innately and normally, accept—

Xét ở bề mặt, vẻ đẹp và sức mạnh của bài Khấn Nguyện này nằm ở tính giản dị và ở cách biểu đạt một số chân lý cốt lõi mà mọi người đều chấp nhận một cách bẩm sinh và tự nhiên—

436. In the simplicity of the Invocation and its appeal to that which is innate in man, lies its power and appeal.

436. Chính trong sự giản dị của bài Khấn Nguyện và sức lay động những gì vốn có trong con người có quyền năng và sức thu hút của bài khấn nguyện ấy.