chapter 006 02

“The holy Sons of Mind embraced the two. They saw and understood. Thus was sex born and thus the great mistake was made. The mind was outward turned. The form appears to view and not the life.

“Những Người Con thánh thiện của Trí Tuệ ôm lấy cả hai. Họ thấy và thấu hiểu. Thế là tính dục ra đời, và thế là sai lầm lớn đã xảy ra. Thể trí hướng ra bên ngoài. Hình tướng hiện ra trước mắt, chứ không phải sự sống.

And so many still are in this state, where the form which the senses reveal is considered to be the true reality.

Và rất nhiều người vẫn còn ở trong trạng thái này, nơi hình tướng mà các giác quan tiết lộ được coi là thực tại chân thực.

[37] “Out of the dark, they cried aloud, the holy Sons of Mind.

[37] “Từ trong bóng tối, Các Ngài kêu lớn, các Con thiêng liêng của Trí Tuệ.

The holy Sons of Mind had descended.

Những Người Con thánh thiện của Trí Tuệ đã giáng xuống.

[38] In pain, they cried aloud. They inward looked and knew the error they had made but knew not what to do.... The Lord

[38] Trong đau đớn, Các Ngài kêu lớn. Các Ngài nhìn vào bên trong và biết sai lầm mình đã phạm, nhưng không biết phải làm gì.... Chúa Tể

presumably the Planetary Logos,

có lẽ là Hành Tinh Thượng đế,

[39] replied and gave to them the sign of resurrection.”

[39] đáp lời và ban cho Các Ngài dấu hiệu phục sinh.”

So this is a combination, sort of, of the human consciousness and the Sons of Mind that had descended to fortify the human. This is an experience of the soul in incarnation—let's call it that: the experience of the soul in incarnation, realizing what had been done, and that there had been a violation of the law with respect to sex and reproduction. They realized that they had trapped themselves further in form; they were outward turned—the consciousness was outward turned—and even monstrous forms which were not intended to be made were made, and these served as prisons for some of those who were responsible for their making.

Vì vậy, theo một cách nào đó, đây là sự kết hợp giữa tâm thức con người và những Người Con của Trí Tuệ đã giáng xuống để củng cố con người. Đây là một trải nghiệm của linh hồn đang nhập thể—chúng ta hãy gọi như vậy: trải nghiệm của linh hồn đang nhập thể, nhận ra điều đã xảy ra, và rằng đã có sự vi phạm định luật liên quan đến tính dục và sinh sản. Họ nhận ra rằng mình đã tự mắc kẹt sâu hơn trong hình tướng; họ hướng ra bên ngoài—tâm thức hướng ra bên ngoài—và thậm chí đã tạo ra những hình tướng quái dị vốn không nằm trong dự định sáng tạo; những hình tướng này trở thành nhà tù cho một số người chịu trách nhiệm tạo ra chúng.

Out of the dark, which is the darkness of consciousness when it is immersed in form, they cried aloud to their superiors, the holy Sons of Mind. In pain, they cried aloud. They inward looked towards the soul and knew the error they had made but knew not what to do, and the Lord replied and gave to them the sign of resurrection.

Từ trong bóng tối, tức là bóng tối của tâm thức khi chìm đắm trong hình tướng, họ cất tiếng kêu lớn lên những bậc cao hơn mình, những Người Con thánh thiện của Trí Tuệ. Trong đau đớn, họ cất tiếng kêu lớn. Họ nhìn vào bên trong hướng về linh hồn và biết sai lầm mình đã phạm, nhưng không biết phải làm gì, và Đấng Chúa Tể đáp lời và ban cho họ dấu hiệu phục sinh.

There is a sense in which these holy Sons of Mind could be considered the pure human being, perhaps. When we deal with Sons of Mind, holy Sons of Mind, Manasaputras and the like, it's sometimes difficult to distinguish whether we are talking about the Solar Angel pure and simple, or the combination of man and the Solar Angel, or man alone. But let's just say that man alone was not responsible for the birth of sex. This was a decision made by the Planetary Logos, and probably in some way orchestrated by those karmic agents that we call Solar Angels. So let's put that down: Solar Angels are karmic agents and probably were involved in the orchestration of the division of the sexes. But it was not the Solar Angelic consciousness that made the great mistake; it was the benighted human consciousness, even though in a way sustained by the consciousness of the Solar Angel—but this limited, ignorant consciousness made the great mistake.

Có lẽ, theo một nghĩa nào đó, có thể xem những Người Con thánh thiện của Trí Tuệ này là con người thuần túy. Khi đề cập đến những Người Con của Trí Tuệ, những Người Con thánh thiện của Trí Tuệ, các Manasaputra và những danh xưng tương tự, đôi khi khó phân biệt liệu chúng ta đang nói đến riêng Thái dương Thiên Thần, hay sự kết hợp giữa con người và Thái dương Thiên Thần, hay chỉ riêng con người. Nhưng có thể nói rằng chỉ riêng con người không chịu trách nhiệm về sự ra đời của tính dục. Đây là một quyết định của Hành Tinh Thượng đế, và có lẽ theo một cách nào đó do những tác nhân nghiệp quả mà chúng ta gọi là các Thái dương Thiên Thần điều phối. Vì vậy, chúng ta hãy ghi nhận điều này: các Thái dương Thiên Thần là những tác nhân nghiệp quả và có lẽ đã tham dự vào việc điều phối sự phân chia giới tính. Nhưng không phải tâm thức Thái dương Thiên Thần đã phạm sai lầm lớn ấy; đó là tâm thức con người tăm tối, dù theo một cách nào đó vẫn được tâm thức Thái dương Thiên Thần nâng đỡ—chính tâm thức hạn hẹp, vô minh này đã phạm sai lầm lớn.

Now, another mistake, from a larger perspective, is simply the objectification of consciousness—forgetting that that which the senses reveal is not the reality, and becoming totally extroverted in that sense—and it takes a long time before the introversion of consciousness can occur.

Giờ đây, một sai lầm khác, từ một góc nhìn rộng hơn, đơn giản là sự khách thể hóa tâm thức—quên rằng những gì các giác quan tiết lộ không phải là thực tại, và trở nên hoàn toàn hướng ngoại theo nghĩa đó—và phải mất một thời gian dài trước khi tâm thức có thể hướng nội.

Out of the dark, they cried aloud, the holy Sons of Mind. In pain, they cried aloud: pain is one of the Purposes of Sanat Kumara—the necessitating of pain, because pain is the lash which drives more speedily towards realization. Upon this painful planet, this planet of woe and distress, there is an awakening to the painful condition and the return of the Prodigal Son, which ultimately is the factor of resurrection.

Từ trong bóng tối, các Ngài kêu lớn, những người Con thánh thiện của Trí Tuệ. Trong đau đớn, các Ngài kêu lớn: đau đớn là một trong những Thiên Ý của Sanat Kumara—khiến đau đớn trở thành điều tất yếu, bởi đau đớn là ngọn roi thúc đẩy nhanh hơn đến sự nhận biết. Trên hành tinh đau đớn này, hành tinh của khổ đau và sầu muộn này, có sự thức tỉnh trước tình trạng đau đớn và sự trở về của Người Con Hoang Đàng, điều cuối cùng trở thành yếu tố dẫn đến phục sinh.

They inward looked: they looked towards the soul, they looked towards their higher nature, and knew they had turned outwardly in error. And of course, that outward turning was made even more difficult by the sin of the mindless, which is a material expression of the objectification of consciousness and a disregarding of the inner law. They inward looked and knew the error they had made but knew not what to do, because they had lost the good laws which were meant to guide them, and the Lord replied and gave to them the sign of resurrection, including the ancient Mysteries, which lead to the processes of elevation and eventually to resurrection. So much is contained in just these few, few words. And so DK asks us:

Các Ngài nhìn vào bên trong: các Ngài hướng nhìn về linh hồn, hướng nhìn về bản chất cao siêu của mình, và biết rằng mình đã sai lầm khi quay ra bên ngoài. Và dĩ nhiên, sự quay ra bên ngoài ấy càng trở nên khó khăn hơn do tội lỗi của những kẻ vô trí, vốn là một biểu hiện vật chất của việc khách thể hóa tâm thức và xem nhẹ định luật bên trong. Các Ngài nhìn vào bên trong và biết sai lầm mình đã phạm, nhưng không biết phải làm gì, bởi các Ngài đã đánh mất những định luật tốt lành vốn có nhiệm vụ hướng dẫn mình, và Chúa Tể đáp lời, ban cho các Ngài dấu hiệu phục sinh, bao gồm những Bí Pháp cổ xưa dẫn đến các tiến trình nâng cao và cuối cùng đến phục sinh. Chỉ trong vài lời ngắn ngủi ấy đã hàm chứa biết bao điều. Và vì vậy, Chân sư DK hỏi chúng ta:

[40] Do you grasp the significance of this statement, and its fundamental simplicity? Let me give you a hint. The earthy triplicity has been designated by astrologers as embodying the idea of plains (Taurus),

[40] Các bạn có nắm bắt được thâm nghĩa của phát biểu này và tính đơn giản căn bản của nó không? Tôi xin gợi cho các bạn một manh mối. Các nhà chiêm tinh đã mô tả bộ ba hành thổ là hiện thân của ý tưởng về đồng bằng (Kim Ngưu),

upon which the various types of hoofed animals graze,

nơi các loài động vật có móng khác nhau gặm cỏ,

[41] of caves (Virgo) and of rock (Capricorn).

[41] hang động (Xử Nữ) và đá (Ma Kết).

So he'll make an analogy here. The deep and subtle interior experiences equate with retirement into the cave; these are the experiences of Virgo, but they even deepen in the caves within the rocks of Capricorn.

Vậy ở đây Ngài sẽ đưa ra một sự tương đồng. Những trải nghiệm nội tâm sâu sắc và tinh tế tương ứng với việc lui vào hang động; đây là những trải nghiệm của Xử Nữ, nhưng chúng còn sâu sắc hơn trong những hang động nằm giữa đá của Ma Kết.

[42] It might be stated that these caves exist in the rocks, deep under the plains.

[42] Có thể nói rằng những hang động này nằm trong đá, sâu dưới các đồng bằng.

And here he puts all three together.

Và ở đây Ngài kết hợp cả ba lại với nhau.

[43] I am speaking figuratively and symbolically. Out of the rocky cave, the Christ emerged

[43] Tôi đang nói theo nghĩa hình tượng và biểu tượng. Từ hang đá, Đức Christ bước ra

resurrected,

sau khi phục sinh,

[44] and walked again upon the plains of Earth and from that time “the woman knew Him not.”

[44] [Page 385] và lại đi trên những đồng bằng của Trái Đất, và từ lúc ấy, “người phụ nữ không nhận biết Ngài.”

The woman wanted to touch Him, and as is recounted in the Bible, He said, “Touch me not; I have not yet gone to the Father.” And I suppose that was for her own benefit as well, as there was probably some electrical phenomenon occurring which would have been of great danger to the one who touched. The third aspect of divinity could no longer hold the risen, resurrected Christ—let's put that down—so the woman, or the third aspect of divinity, no longer could entrap the consciousness.

Người nữ ấy muốn chạm vào Ngài, và như Kinh Thánh thuật lại, Ngài nói: “Đừng chạm vào Ta; Ta chưa lên cùng Cha.” Và tôi cho rằng điều đó cũng vì lợi ích của bà, vì có lẽ lúc ấy đang diễn ra một hiện tượng điện nào đó có thể gây nguy hiểm rất lớn cho người chạm vào. Phương diện thứ ba của thiên tính không còn có thể giữ được Đức Christ đã trỗi dậy, đã phục sinh—chúng ta hãy ghi nhận điều đó—nên người nữ, hay phương diện thứ ba của thiên tính, không còn có thể giam hãm tâm thức nữa.

The plains, in this particular case, seem a little bit superficial; below the plains, in the rocky caverns, is where the real initiatory work is going on. But there are, of course, higher interpretations of Taurus than this rather superficial, green and grassy interpretation—but of course, supplying the nourishment that we need: the plains of Taurus, supplying nourishment, because, after all, things do grow on the plains under the light of the sun. And Taurus is one of the great signs of the providing of food—but then so is Virgo. But in this context, Virgo is seen as the symbol of an inner state of retirement where illumination can be nurtured.

Trong trường hợp cụ thể này, những đồng bằng dường như có phần hời hợt; bên dưới những đồng bằng, trong các hang đá, mới là nơi công việc điểm đạo thực sự đang diễn ra. Nhưng dĩ nhiên, Kim Ngưu còn có những cách diễn giải cao hơn cách diễn giải khá hời hợt này về màu xanh và cỏ cây—dù tất nhiên, chúng cung cấp dưỡng chất mà chúng ta cần: những đồng bằng của Kim Ngưu cung cấp dưỡng chất, bởi xét cho cùng, cây cối quả thực sinh trưởng trên những đồng bằng dưới ánh sáng mặt trời. Và Kim Ngưu là một trong những dấu hiệu lớn gắn với việc cung cấp thực phẩm—nhưng Xử Nữ cũng vậy. Tuy nhiên, trong ngữ cảnh này, Xử Nữ được xem là biểu tượng của một trạng thái lui vào bên trong, nơi sự soi sáng có thể được nuôi dưỡng.

So, putting them all together, these caves exist in the rocks, deep under the plains. These are the caves of initiation—and indeed they do exist—and when initiation was given in the earlier days, these were the places of initiation. So these are the caves of initiation, figuratively and symbolically, and then from the lower depths, returning, the resurrected soul aspect can walk again upon the plains of Earth, visible to man. And Taurus, again, has to do with vision, does it not? Taurus and vision, and the full appearance of the resurrected initiate.

Vậy, kết hợp tất cả lại, những hang động này nằm trong đá, sâu bên dưới những đồng bằng. Đây là những hang động điểm đạo—và quả thực chúng có tồn tại—và vào thời xa xưa, khi các cuộc điểm đạo được cử hành, đây chính là những nơi điểm đạo. Vì vậy, theo nghĩa bóng và nghĩa biểu tượng, đây là những hang động điểm đạo; rồi từ những tầng sâu bên dưới trở về, phương diện linh hồn đã phục sinh có thể lại bước đi trên những đồng bằng của Trái Đất, hiển hiện trước mắt con người. Và một lần nữa, Kim Ngưu có liên quan đến tầm nhìn, phải vậy không? Kim Ngưu và tầm nhìn, cùng sự xuất hiện trọn vẹn của điểm đạo đồ đã phục sinh.

[45] Form had no further hold upon him

[45] Hình tướng không còn nắm giữ được Ngài

—that is, the earth signs being primarily signs of form—

—nghĩa là, các dấu hiệu hành thổ chủ yếu là những dấu hiệu của hình tướng—

[46] for He had overcome it in the depths.

[46] vì Ngài đã chiến thắng nó nơi sâu thẳm.

And what do we mean by that? We mean overcome it in the depths, i.e., within the caves of initiation.

Và chúng ta muốn nói gì qua điều đó? Chúng ta muốn nói đến việc chiến thắng nó trong những tầng sâu, tức là trong những hang động điểm đạo.

[47] Into the cave of Initiation, the light of resurrection streams when the stone at the entrance is rolled away.

[47] Ánh sáng phục sinh tuôn vào hang động Điểm đạo khi tảng đá ở lối vào được lăn sang một bên.

And this rolling away of the stone is the symbol of freedom from material life. Notice how, of the four factors, DK is here dealing with symbolization, and he's giving us, in certain quite evocative symbols, a story of a much higher process.

Và việc lăn tảng đá sang một bên này là biểu tượng của sự giải thoát khỏi đời sống vật chất. Hãy lưu ý rằng, trong bốn yếu tố, ở đây Chân sư DK đang bàn đến việc biểu tượng hóa, và qua một số biểu tượng có sức gợi khá mạnh, Ngài đang kể cho chúng ta câu chuyện về một tiến trình cao hơn nhiều.

[48] From life in the form to the death of the form—deep in the rocky place, down in the crypts of the Temple—the human being goes.

[48] Con người đi từ sự sống trong hình tướng đến cái chết của hình tướng—sâu trong nơi đá, dưới những hầm mộ của Đền Thờ.

So this is describing the great initiatory process, in relation to which Capricorn is so prominent: from life in the form, which is very Taurean, to the death of the form, which is Capricornian in its nature—as the Moon is in detriment in Capricorn—deep in the rocky place, down in the crypts of the Temple—the human being goes. So there is a certain type of death to superficial living which is occurring in the caves of initiation.

Như vậy, điều này mô tả tiến trình điểm đạo vĩ đại, trong đó Ma Kết giữ vai trò rất nổi bật: từ sự sống trong hình tướng, vốn mang đậm tính chất Kim Ngưu, đến cái chết của hình tướng, vốn mang bản chất Ma Kết—vì Mặt Trăng hãm địa trong Ma Kết—sâu trong chốn đá, xuống tận những hầm mộ của Đền Thờ—con người tiến bước. Vì vậy, trong những hang động điểm đạo đang diễn ra một kiểu chết đi đối với lối sống hời hợt.

[49] But into that same place, the new life streams, bringing fresh life and liberation;

[49] Nhưng cũng chính nơi ấy, sự sống mới tuôn vào, mang đến sinh khí mới và sự giải thoát;

If we retire into our cave—each one of us can do this in our consciousness—the higher light and life stream in, and a new degree of livingness will arise, and liberation from the cave will occur. The rock will be rolled away, and we will be able to walk the plains of Earth as full initiates, in this world and yet not of it, our consciousness firmly centered in the higher place to which the dynamic of resurrection has elevated us. Every type of initiation is a type of resurrection, even though the true resurrection is not that following the fourth degree, but really at the seventh degree.

Nếu chúng ta lui vào hang động của mình—mỗi người chúng ta đều có thể làm điều này trong tâm thức—thì ánh sáng và sự sống cao siêu sẽ tuôn vào, một mức độ sinh động mới sẽ nảy sinh, và sự giải thoát khỏi hang động sẽ diễn ra. Tảng đá sẽ được lăn sang một bên, và chúng ta sẽ có thể bước đi trên những đồng bằng của Trái Đất như những điểm đạo đồ trọn vẹn, sống trong thế gian này mà vẫn không thuộc về nó, tâm thức chúng ta vững vàng tập trung nơi cõi cao hơn mà động lực phục sinh đã nâng chúng ta lên. Mỗi loại điểm đạo đều là một loại phục sinh, dù sự phục sinh đích thực không phải là sự phục sinh tiếp sau cấp độ thứ tư, mà thực ra ở cấp độ thứ bảy.

[50] old things pass away and the darkness becomes light.

[50] những điều cũ qua đi và bóng tối trở thành ánh sáng.

which is a great Taurean and Venusian theme. Oh, there is so much here, isn't there? So much. We are being liberated into light. The resurrective experience involves the blinding light. Who knows what the actual occult dynamics were, how this was actually achieved? Was it the Master Jesus that was resurrected, or was it the Christ working upon the entombed vehicle of the Master Jesus that caused this resurrection? Because the Christ, after all, was an ascended being—or at least He was at that time an initiate of the sixth degree, incipiently so—and had the capacity to infuse that vehicle with a translation into an entirely different state, which translation we call resurrection: the resurrection onto the cosmic ethers, and out of the dense physical body of the Solar Logos and Planetary Logos altogether.

đó là một chủ đề lớn gắn với Kim Ngưu và Sao Kim. Ôi, ở đây có biết bao điều, phải không? Biết bao điều. Chúng ta đang được giải thoát vào ánh sáng. Trải nghiệm phục sinh bao hàm ánh sáng chói lòa. Ai biết được những động lực huyền bí thực sự là gì, và điều này thực sự đã thành tựu như thế nào? Có phải Chân sư Jesus đã phục sinh, hay chính Đức Christ tác động lên vận cụ đang nằm trong mộ của Chân sư Jesus đã tạo nên sự phục sinh này? Bởi xét cho cùng, Đức Christ là một Đấng đã thăng thiên—hoặc ít nhất vào thời điểm ấy, Ngài là một điểm đạo đồ vừa bước vào cấp độ thứ sáu—và có khả năng thấm nhuần vận cụ ấy, chuyển nó sang một trạng thái hoàn toàn khác; sự chuyển dịch ấy được chúng ta gọi là phục sinh: phục sinh để bước vào các tầng dĩ thái vũ trụ và hoàn toàn thoát khỏi thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng đế.

Now, these are just words to us, indicating the experience which lies ahead inevitably for each of us, sooner or later, depending upon our choices. So we have come now to the end of Esoteric Astrology Adventure 108-B, page 385, it looks like, and the beginning of Esoteric Astrology Adventure 108-C, page 385.

Giờ đây, đối với chúng ta, những điều này mới chỉ là lời nói, chỉ ra trải nghiệm tất yếu đang chờ đợi mỗi người chúng ta ở phía trước, sớm hay muộn tùy theo những lựa chọn của mình. Vậy là giờ đây chúng ta đã đến cuối Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 108-B, có vẻ là trang 385, và phần mở đầu của Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 108-C, trang 385.