Commentary EAA 109-a

Commentary EAA 109-a

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Commentary EAA 109-a_edited

Kim Ngưu, Vulcan và quyền năng tạo tác

Vulcan biểu hiện quyền năng tạo tác, liên hệ với cả cõi hồng trần đậm đặc lẫn cõi dĩ thái; các Agnichaitan hoạt động trên hai cấp độ này có quan hệ mật thiết với năng lượng Vulcan. Giới nhân loại có khả năng trở thành Đại thiên địa đối với ba giới thấp, dùng ý chí để tạo tác và định hình các giới ấy. Những phát biểu bí nhiệm về các sự sống ngủ trong hang động của Trái Đất sẽ trỗi dậy đem lại giải thoát, cùng sự tương ứng giữa những gì thuộc đất và những gì trên trời, gợi mở phạm vi tác động sâu rộng của quyền năng này.

Tính chủ quan và thâm nghĩa của Kim Ngưu

Dấu hiệu Kim Ngưu khó thấu hiểu vì tính chủ quan, dù biểu hiện quen thuộc của nó gắn chặt với vật chất, sự biểu hiện và Mặt Trăng vượng tại đây. Chân sư DK xác định rằng chỉ khi nhân loại thấu hiểu bản chất của ý chí, thâm nghĩa đích thực của ảnh hưởng Kim Ngưu mới sáng tỏ; ở trình độ thông thường, ảnh hưởng này chủ yếu biểu hiện qua dục vọng. Theo dự đoán của Thầy MDR, Kim Ngưu và Vulcan sẽ giữ vai trò quan trọng khi nhân loại tập hợp ý hướng để làm tiêu tan ảo cảm và thanh lọc cõi cảm dục.

Xung lực khởi đầu và sự giải thoát khỏi dục vọng

Bạch Dương và Kim Ngưu đều liên quan đến tác động ban đầu của năng lượng lên hình tướng hoặc linh hồn, đồng thời cùng có liên hệ với Vulcan. Một cách diễn giải xem chúng biểu hiện phương diện Thượng đế khởi động mọi vận động, với ý tưởng đóng vai trò xung lực mở đầu. Lời cảnh tỉnh của Đức Phật khoảng 2.500 năm trước chỉ ra sức giam hãm của dục vọng hướng vào các thế giới không thực; Kim Ngưu liên quan sâu sắc đến việc giải thoát nhân loại khỏi sự giam hãm ấy. Tuy nhiên, khi còn trong màn che ảo tưởng, con người chưa thể có thị giác sáng rõ mà dấu hiệu này hứa hẹn.

Thế giới chủ quan và thế giới khách quan

Sự phân biệt giữa thế giới chủ quan và khách quan là một trong những cặp đối cực đầu tiên đệ tử phải thấu hiểu, nhưng phần lớn nhân loại vẫn hướng tâm thức ra ngoài. Quan niệm xem trạng thái tâm lý chỉ là sản phẩm phụ của hoạt động bộ não bị bác bỏ vì giả định rằng vật chất có thể sản sinh tính chủ quan. Theo nghĩa huyền bí chuyên biệt trong đoạn này, tính chủ quan đích thực bắt nguồn từ linh hồn trên cõi thượng trí hoặc những cấp độ cao hơn, chứ không bao gồm mọi hiện tượng vô hình.

Bí nhiệm Bạch Dương và lần điểm đạo thứ ba

Bí nhiệm của Bạch Dương là bí nhiệm về những khởi đầu, chu kỳ và cơ hội mới xuất hiện; bí nhiệm ấy khai mở tại lần điểm đạo thứ ba. Sau khi lần lượt biểu hiện đời sống hình tướng và đời sống linh hồn trong hình tướng, điểm đạo đồ bắt đầu thấu hiểu đời sống tinh thần, phương diện cao nhất. Trong phần diễn giải, Bạch Dương liên hệ với Bản Thể, Đấng Duy Nhất và Hợp Nhất Cô Lập; mọi hình tướng xuất hiện đều là sự ngưng tụ từ nền tảng duy nhất ấy. “Chất liệu” ở đây cần hiểu như Bản Thể làm nền cho vật chất, tránh đồng nhất với vật chất thông thường.

Bí nhiệm Kim Ngưu và ánh sáng làm tiêu tan ảo cảm

Chân sư DK liên hệ bí nhiệm Kim Ngưu với lần điểm đạo thứ hai, khi ảo cảm thế giới đột ngột biến mất trong năng lượng ánh sáng chói lòa. Cần phân biệt sự làm tiêu tan ảo cảm nơi cá nhân với cao điểm ảnh hưởng Kim Ngưu đối với toàn nhân loại, vốn có quy mô lớn hơn nhiều. Một giả thuyết đặt Bạch Dương tương ứng với cõi Thượng đế, Biển Lửa, rồi Kim Ngưu với cõi chân thần, qua đó nối dấu hiệu này với Shamballa, bảy âm thanh vĩ đại và Ánh Sáng của Sự Sống. Trong khi Bạch Dương liên quan đến việc trực giác xua tan ảo tưởng để nhận biết Bản Thể hiện diện khắp nơi, Kim Ngưu xóa bỏ sự đánh giá sai lệch về tỉ lệ; Thiên Bình cũng góp phần khắc phục những phóng đại và giảm thiểu cấu thành ảo cảm.

Điểm đạo của cá nhân và nhân loại

Cá nhân thực hiện ở quy mô nhỏ điều toàn nhân loại sẽ thực hiện khi trải qua điểm đạo trong Kim Ngưu. Theo suy luận của Thầy MDR, lần điểm đạo thứ hai của nhân loại còn ở tương lai xa, vì hiện chỉ một bộ phận đang tiến đến khả năng tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất. Nhiều kiếp sống thường ngăn cách hai lần điểm đạo đầu ở cá nhân; theo định luật tương đồng, nhân loại có thể cần nhiều chu kỳ dài hơn rất nhiều để hoàn tất khoảng chuyển tiếp tương ứng.

Bí nhiệm Song Tử và sự ra đời của hài nhi Christ

Bí nhiệm Song Tử khai mở tại lần điểm đạo thứ nhất và liên quan đến mối quan hệ giữa Cha, Mẹ và Con; sự ra đời của hài nhi Christ trên cõi hồng trần là vinh quang viên mãn của mãnh lực Song Tử. Cách diễn giải ở đây liên hệ tiến trình ấy với việc thể dĩ thái, đã mang mô hình phù hợp với những khuynh hướng thiêng liêng, kiểm soát bản năng của thể xác đậm đặc: người anh cao hơn dẫn dắt người em thấp hơn. So với Xử Nữ, Song Tử nhấn mạnh tương tác và sự dung hợp giữa các đối cực, còn Xử Nữ có tính tích hợp mạnh hơn, dù cả hai đều truyền cung hai. Mối tương tác này kéo dài từ biệt ngã hóa và tăng cường từ nỗ lực đảo chiều bánh xe trong tiến trình cánh hoa thứ năm.

Song Tử và sự biểu hiện năng lượng Christ trên Trái Đất

Các Thái dương Thiên Thần hướng đến việc con người cuối cùng biểu hiện năng lượng Bồ đề, hay năng lượng Christ, trên cõi hồng trần như chính Các Ngài. Song Tử vì vậy liên hệ với việc phụng sự Trái Đất và đưa năng lượng Christ vào đời sống hành tinh; Hội Tam Điểm cũng được nhắc đến trong mối liên hệ này. Một cách đối chiếu khác được đề xuất là nối Bạch Dương với lần điểm đạo thứ nhất, Kim Ngưu với lần thứ hai và Song Tử với lần thứ ba qua sự dung hợp tâm thức linh hồn–phàm ngã. Đây là khả năng diễn giải bổ sung, không thay thế trình tự thứ ba–thứ hai–thứ nhất mà Chân sư DK vừa trình bày.

Năng lượng linh hồn đi vào phàm ngã

Các năng lượng chủ quan của Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử tuôn từ linh hồn vào bản chất hình tướng, rồi biểu hiện qua phàm ngã và các hiện thể thích hợp. Cự Giải liên hệ với hành khí phàm ngã và hiện thể hồng trần, trong khi Sư Tử cai quản sự tích hợp, tăng cường sức mạnh của phàm ngã và những cấp độ bản sắc cao hơn. Theo cách nhìn này, ba dấu hiệu đầu cung cấp năng lượng cho chiếc bình phàm ngã, còn những ảnh hưởng tiếp theo giúp năng lượng ấy thành hình và hoạt động.

Dục vọng là sự biến dạng của ý chí

Dục vọng là mãnh lực của bản chất hình tướng, còn ý chí là năng lượng linh hồn biểu hiện thành phương hướng, tiến bộ và sự phù hợp với Thiên Cơ. Khi ý chí chuyển lệch sang những mục đích cá nhân và ảo cảm, nó biểu hiện thành dục vọng; mối liên hệ giữa cung một và cung sáu giúp làm rõ quan hệ này. Dục vọng cũng tạo phương hướng và cảm giác tiến bộ, nhưng kết quả có thể sai lệch hoàn toàn với mô hình dự định. Hình ảnh người cung ba tự dệt một tấm thảm rồi nhận ra vẻ xấu xí của nó minh họa hoạt động sáng tạo do dục vọng thúc đẩy mà thiếu sự hướng dẫn của nguyên mẫu Thiên Cơ.

Thiên Cơ, Thiên Ý và Ý Chí thiêng liêng

Đối với cá nhân, Thiên Cơ là phần Ý Chí của Thượng Đế mà người ấy có thể cảm nhận và thấu hiểu ở một giai đoạn kinh nghiệm nhất định. Thiên Cơ không bao trùm toàn bộ Thiên Ý hay Ý Chí thiêng liêng, mà là sự thích ứng của hai phương diện ấy, liên quan đến năng lực thích ứng của cung ba. Một cách phân biệt hữu ích xem Thiên Ý là mô hình cần thành tựu, còn ý chí là năng lượng thúc đẩy mọi sự vận động để thực hiện mô hình đó.

Bổn phận, trách nhiệm và nguồn gốc của các xung lực

Dục vọng có vẻ chủ quan đối với người đồng hóa sâu với đời sống bên ngoài, nhưng thực chất vẫn là phát xạ và phản ứng của hình tướng. Khi tâm thức tập trung sâu hơn vào các thể tinh tế, những hiện tượng này trở nên rõ ràng, hữu hình theo cấp độ riêng và vẫn thuộc vật chất. Ngược lại, tiếng gọi cao cả của bổn phận và tinh thần trách nhiệm thực sự có nguồn gốc chủ quan vì phát xuất từ linh hồn đáp ứng sức hút của hình tướng. Việc theo đuổi năng lực thông linh không mặc nhiên đem lại sự nâng cao tinh thần, thậm chí có thể che khuất những xung lực linh hồn giản dị ấy.

Phân biện năng lượng và mãnh lực

Đệ tử phải học cách nhận diện nguồn gốc của nhiều luồng tác động liên tục đi qua tâm thức, phân biệt phát xạ hình tướng với tiếp xúc linh hồn. Cõi phụ thứ tư của cõi trí, cao nhất trong 18 cõi phụ thấp, được liên hệ với năng lực phân biện ở ngưỡng đời sống linh hồn hữu thức. Theo cách dùng chuyên biệt ở đây, mãnh lực xuất phát từ hình tướng còn năng lượng đến từ linh hồn, dù thuật ngữ không phải lúc nào cũng được sử dụng nhất quán. Một cách lý giải xem mãnh lực là năng lượng đã cụ thể hóa khi áp dụng vào một phạm vi thấp hơn cấp độ xuất phát của nó.

Bánh xe đảo chiều và tiến trình giải thoát

Ảnh hưởng thuần chủ quan của Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử đặc biệt áp dụng cho đệ tử và điểm đạo đồ trên bánh xe đảo chiều; ở những người khác, các dấu hiệu này vẫn có tác động ngoại giới thực tế. Cự Giải cho phép các năng lượng ấy biểu hiện ra ngoài và chịu sự điều khiển hữu thức trong hình tướng, chuẩn bị cho giải thoát trong Ma Kết, Bảo Bình và Song Ngư. Chiêm tinh học ngoại môn vẫn có giá trị trong phạm vi vận mệnh, sự phát triển và tình trạng của hình tướng, còn chiêm tinh học nội môn khảo sát những nguồn năng lượng thúc đẩy và duy trì hình tướng ấy. Ba dấu hiệu cuối liên hệ với các giai đoạn hoàn tất và những lần điểm đạo cao, nhưng các tương ứng chi tiết được trình bày như những khả năng cần cân nhắc.

Hai tam giác và Ngôi Sao của Đức Christ

Chân sư DK mô tả sáu dấu hiệu như hai tam giác mãnh lực, biểu hiện phương diện tinh thần cao hơn của ấn tín Vua Solomon; khi sáu năng lượng dung hợp thành một, Ngôi Sao của Đức Christ xuất hiện. Ngôi sao sáu cánh này là một biểu tượng của lần điểm đạo thứ sáu và là đối ứng bên trong của một ngôi sao quen thuộc. Theo nhận xét của Thầy MDR, cách phân bố các dấu hiệu chưa rõ vì đoạn văn thực tế nhắc đến bảy dấu hiệu nếu tính cả Cự Giải và Ma Kết. Những liên hệ Song Tử–Bảo Bình, Kim Ngưu–Song Ngư, Bạch Dương–Ma Kết, cũng như khả năng ngôi sao năm, sáu và bảy cánh tương ứng với các lần điểm đạo cùng số, chỉ được nêu để khảo sát.

Từ khởi đầu điểm đạo đến hoàn tất trong Song Ngư

Điều bắt đầu hoặc được bước vào tại lần điểm đạo thứ nhất sẽ hoàn tất trong Song Ngư. Cách diễn giải liên hệ sự hoàn tất này đặc biệt với lần điểm đạo thứ năm, giới hạn viên mãn của giai đoạn con người trước khi tiến sang địa vị Chohan. Đoạn trích từ Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo phân biệt các Chohan với các Chân sư, mô tả Các Ngài đã vượt qua giai đoạn thấp hơn ấy và liên kết với Hội Đồng Vĩ Đại tại nơi bí mật cao nhất.

Ý chí giải thoát và Ý Chí-Phụng sự

Xung lực đưa sự sống vào giáng hạ tiến hoá và thăng thượng tiến hoá, tức dục vọng nhập thể, chuyển thành ý chí giải thoát trong Kim Ngưu tại lần điểm đạo thứ hai, rồi tìm được sự giải phóng qua Ý Chí-Phụng sự phổ quát trong Bảo Bình. Cự Giải liên hệ với việc nhập thể và ý chí tiến hóa thuộc phương diện thứ ba; ở chiều trở về, ý chí bắt đầu thắng dục vọng, với Vulcan dần vượt ảnh hưởng Sao Hỏa. Kim Ngưu thúc đẩy tiến đến ánh sáng giải thoát, còn Bảo Bình sử dụng ánh sáng đã đạt được để phụng sự mọi sự sống. Mối quan hệ ấy soi sáng sự gắn bó giữa Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian do Kim Ngưu cai quản và Thánh đoàn do Bảo Bình cai quản.

Giải thoát gắn với phụng sự

Giáo huấn của Đức Phật thể hiện mạnh mẽ ý chí giải thoát, nhưng việc chấm dứt đau khổ và nô dịch cho mọi chúng sinh đưa ý chí ấy vào chiều kích phụng sự. Trong kỳ công của Hercules liên quan đến Song Tử, những quả táo vàng của Hesperides chỉ đến sau các hành động giải phóng Prometheus và giúp Atlas gánh trọng trách thế giới. Hình ảnh này nối việc đạt thành quả tinh thần với phụng sự, đồng thời mang sắc thái phổ quát của Bảo Bình.

Tính linh động Song Tử và định hướng bất biến Ma Kết

Tính linh động, biến đổi của Song Tử tạo ra chuyển dịch tâm thức phân biệt điểm đạo đồ với đệ tử, khi sự phân cực chuyển sang người anh cao hơn. Đến lần điểm đạo thứ ba trong Ma Kết, chuyển dịch ấy trở thành định hướng ổn định: đời sống hình tướng cụ thể được vượt qua và con người bên trong xác lập phương hướng bất biến. Những chứng nghiệm thoáng qua, còn dao động trong Song Tử, vì vậy có thể kết tinh thành trạng thái bền vững trong Ma Kết. Ví dụ Mặt Trời ở Song Tử với dấu hiệu mọc Ma Kết minh họa khả năng chuyển từ thái độ linh động sang định hướng tinh thần ngày càng vững chắc.

Chiêm ngưỡng trừu tượng như sự chuẩn bị điểm đạo

Nỗ lực thấu hiểu những chân lý vượt ngoài lý trí, ngay cả khi chỉ xem chúng là giả thuyết chưa chứng minh, giúp phát triển trí trừu tượng và những năng lực cần thiết cho điểm đạo. Phần bình giảng liên hệ chứng nghiệm theo nghĩa kỹ thuật với cõi phụ thứ năm của cõi atma, đồng thời thừa nhận những dạng nhận biết mới trên cõi Bồ đề và cõi thượng trí. Chân sư DK định nghĩa điểm đạo là sự thấu hiểu trực giác biểu hiện thành thực hành; chỉ hiểu biết mà chưa vận dụng thì chưa đủ. Vì vậy, chiêm ngưỡng những quan hệ năng lượng trừu tượng là một phương pháp huấn luyện, còn tính thực tiễn của Ma Kết giúp biến chứng nghiệm trực giác thành hành động ổn định.

Text EAA 109a – Văn bản EAA 109a

[1] It is the subjectivity of this sign which makes the understanding of it so difficult. [2] It will not be until humanity has grasped the nature of the will that the true significance of the Taurian influence will be grasped. [3] Both the sign, Aries, and the sign, Taurus, are concerned with the initial impact of energy upon form or of energies upon the soul. [4] Man today is becoming slowly aware of the distinction to be found between the opposites [5] and is grasping vaguely the true nature of desire. [6] But he is still in the vale of illusion [7] and—whilst there—cannot see with clarity. [8] One of the first opposites which the disciple has to grasp is that of the subjective and the objective worlds.

[1] Chính tính chủ quan của dấu hiệu này khiến việc thấu hiểu nó trở nên rất khó khăn. [2] Chỉ khi nhân loại nắm bắt được bản chất của ý chí thì mới có thể nắm bắt thâm nghĩa đích thực của ảnh hưởng Kim Ngưu. [3] Cả dấu hiệu Bạch Dương lẫn dấu hiệu Kim Ngưu đều liên quan đến tác động ban đầu của năng lượng lên hình tướng hoặc của các năng lượng lên linh hồn. [4] Ngày nay, con người đang dần nhận biết sự khác biệt giữa các mặt đối lập [5] và đang mơ hồ nắm bắt bản chất đích thực của dục vọng. [6] Nhưng y vẫn ở trong thung lũng ảo tưởng [7] và—khi còn ở đó—không thể thấy rõ. [8] Một trong những cặp đối lập đầu tiên mà đệ tử phải nắm bắt là cặp thế giới chủ quan và khách quan.

[9] Three signs are also closely connected with initiation. [10] The hidden secret of Aries, Taurus and Gemini is revealed at three successive initiations:

[9] Ba dấu hiệu cũng liên hệ mật thiết với điểm đạo. [10] Bí mật ẩn giấu của Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử được tiết lộ ở ba lần điểm đạo liên tiếp:

[11] 1. The secret of Aries is the secret of beginnings, [12] of cycles and of emerging opportunity. [13] At the third initiation, the initiate begins to understand the life of the spirit or the [Page 388] highest aspect; [14] until that time, he has expressed first the life of the form and then the life of the soul within that form. This experience is of so high a nature that only those who have passed through it could in any way comprehend anything I might say.

[11] 1. Bí mật của Bạch Dương là bí mật của những khởi đầu, [12] của các chu kỳ và của cơ hội đang xuất hiện. [13] Ở lần điểm đạo thứ ba, điểm đạo đồ bắt đầu thấu hiểu sự sống của tinh thần hay [Page 388] phương diện cao nhất; [14] cho đến thời điểm ấy, y đã biểu lộ trước hết sự sống của hình tướng, rồi đến sự sống của linh hồn bên trong hình tướng đó. Trải nghiệm này có bản chất cao siêu đến mức chỉ những ai đã trải qua mới có thể phần nào lĩnh hội bất cứ điều gì Tôi có thể nói.

[15] 2. The secret of Taurus is revealed at the second initiation by the sudden removal or disappearance of world glamour in the blinding energy of light. [16] This constitutes the final radiant activity which consummates the play of the Taurian force upon humanity during the long and cyclic journey to which man is committed. [17] The individual enacts on a tiny scale what humanity—as a whole—will enact when it takes initiation in Taurus.

[15] 2. Bí mật của Kim Ngưu được tiết lộ ở lần điểm đạo thứ hai qua sự đột ngột loại bỏ hoặc biến mất của ảo cảm thế giới trong năng lượng ánh sáng chói lòa. [16] Điều này tạo nên hoạt động tỏa rạng cuối cùng, hoàn tất tác động của mãnh lực Kim Ngưu lên nhân loại trong suốt hành trình dài theo chu kỳ mà con người phải đi qua. [17] Cá nhân thực hiện ở quy mô nhỏ điều mà toàn thể nhân loại sẽ thực hiện khi được điểm đạo trong Kim Ngưu.

[18] 3. The secret of Gemini has to be grasped at the first initiation [19] because it is the mystery of the relation of Father, Mother and Child. [20] The birth of the Christ-child upon the physical plane is the consummating glory of the Gemini force.

[18] 3. Bí mật của Song Tử phải được nắm bắt ở lần điểm đạo thứ nhất [19] vì đó là huyền nhiệm về mối quan hệ giữa Cha, Mẹ và Con. [20] Sự giáng sinh của Hài nhi Christ trên cõi hồng trần là vinh quang viên mãn của mãnh lực Song Tử.

[21] All this concerns the subjective energies which express themselves through the medium of the personality or form aspect. [22] When, therefore, I speak of subjective energies, I refer to the forces pouring from the soul (on soul levels) into the form nature upon its own level of awareness. [23] I could illustrate this by pointing out that desire is not (from the angle of reality) a subjective quality except in so far as it is a distortion or a glamorous use of the energy of will. [24] Desire is the force of the form nature; will is the energy of the soul [25] expressing itself as direction, progress, and conformity to the Plan. [26] This Plan, from the standpoint of the individual, is as much of the sensed will of God as he can, at any particular stage in his experience, grasp and understand. [27] These distinctions also merit consideration. [28] The [Page 389] average human being may consider desire as subjective [29] because he is so completely identified with form life upon the outer planes that the impulses and incentives coming to him along the stream of consciousness are viewed by him as intangible and mystical. [30] Yet they are in reality but form radiations and reactions and are not truly and technically subjective at all. [31] The high call of duty, the sense of responsibility are truly subjective in nature for they come from the soul and are the response of the soul to the pull of the form. [32] Gradually, the disciple learns to distinguish between these distinctive aspects of energy and force which impinge ceaselessly upon his consciousness. [33] As time goes on, his analysis becomes ever more acute and more discriminating [34] until he knows finally which is an expression of force (coming from the form) and which are energy contacts (coming from the soul).

[21] Tất cả những điều này liên quan đến các năng lượng chủ quan biểu lộ qua trung gian phàm ngã hay phương diện hình tướng. [22] Vì vậy, khi nói về các năng lượng chủ quan, Tôi muốn nói đến những mãnh lực tuôn từ linh hồn (trên các cấp độ linh hồn) vào bản chất hình tướng trên cấp độ nhận biết riêng của nó. [23] Tôi có thể minh họa điều này bằng cách chỉ ra rằng dục vọng không phải là một phẩm tính chủ quan (xét từ góc độ thực tại), ngoại trừ trong chừng mực nó là sự bóp méo hoặc cách sử dụng năng lượng ý chí nhuốm ảo cảm. [24] Dục vọng là mãnh lực của bản chất hình tướng; ý chí là năng lượng của linh hồn [25] biểu lộ thành phương hướng, tiến trình và sự tuân theo Thiên Cơ. [26] Từ quan điểm của cá nhân, Thiên Cơ này là phần Ý Chí của Thượng Đế mà y cảm nhận được và có thể nắm bắt, thấu hiểu ở bất kỳ giai đoạn cụ thể nào trong trải nghiệm của mình. [27] Những sự phân biệt này cũng đáng được xem xét. [28] Một [Page 389] người bình thường có thể xem dục vọng là chủ quan [29] vì y đồng hóa hoàn toàn với sự sống hình tướng trên các cõi bên ngoài đến mức y xem những xung lực và động lực đến với mình theo dòng tâm thức là vô hình và thần bí. [30] Tuy nhiên, trên thực tế, chúng chỉ là những phát xạ và phản ứng của hình tướng, hoàn toàn không thực sự mang tính chủ quan theo nghĩa chuyên môn. [31] Tiếng gọi cao cả của bổn phận và ý thức trách nhiệm thực sự có bản chất chủ quan, vì chúng đến từ linh hồn và là sự đáp ứng của linh hồn trước sức hút của hình tướng. [32] Dần dần, đệ tử học cách phân biệt những phương diện riêng biệt này của năng lượng và mãnh lực vốn không ngừng tác động lên tâm thức y. [33] Theo thời gian, sự phân tích của y ngày càng sắc bén và có khả năng phân biện hơn [34] cho đến cuối cùng y biết đâu là biểu hiện của mãnh lực (đến từ hình tướng) và đâu là những tiếp xúc năng lượng (đến từ linh hồn).

[35] This digression was necessary at this point because it is essential that esoteric astrologers should realize that these three signs, Aries, Taurus and Gemini are (from the standpoint of the disciple and initiate) [36] purely subjective in their effects within the life of these signs. [37] They can only find outward expression in the life of the subject [38] and be consciously directed and controlled in Cancer, thus leading to the great liberation which takes place in the polar opposite to Cancer, Capricorn and also in Aquarius and Pisces. [39] This of course refers to effects upon man upon the reversed wheel. [40] In a certain sense these six signs constitute two major triangles of force.

[35] Ở đây cần có phần bàn rộng này, vì điều thiết yếu là các nhà chiêm tinh học nội môn phải nhận ra rằng ba dấu hiệu này, Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử, (từ quan điểm của đệ tử và điểm đạo đồ) [36] có tác động thuần túy chủ quan trong phạm vi sự sống của các dấu hiệu ấy. [37] Chúng chỉ có thể biểu lộ ra bên ngoài trong đời sống của đương sự [38] và được định hướng, kiểm soát một cách có ý thức trong Cự Giải, qua đó dẫn đến sự giải thoát vĩ đại diễn ra trong Ma Kết, dấu hiệu đối cực với Cự Giải, cũng như trong Bảo Bình và Song Ngư. [39] Dĩ nhiên, điều này nói đến những tác động lên con người trên bánh xe đảo chiều. [40] Theo một ý nghĩa nào đó, sáu dấu hiệu này tạo thành hai tam giác mãnh lực chính.

[41] I have here indicated to you the higher or spiritual aspect of King Solomon's seal. [42] When these six types of energy are fused and blended and so form one unity, you will then find emerging the “Star of Christ.” [43] This is one of the symbols of the sixth initiation and is the inner correspondence [Page 390] of the star with which you are familiar. [44] In order to understand this more clearly I would point out to you that:

[41] Ở đây, Tôi đã chỉ cho các bạn phương diện cao hơn hay tinh thần của ấn tín Vua Solomon. [42] Khi sáu loại năng lượng này dung hợp và hòa quyện, nhờ đó tạo thành một thể thống nhất, các bạn sẽ thấy “Ngôi Sao của Đức Christ” xuất hiện. [43] Đây là một trong những biểu tượng của lần điểm đạo thứ sáu và là sự tương ứng bên trong [Page 390] của ngôi sao mà các bạn đã quen thuộc. [44] Để thấu hiểu điều này rõ hơn, Tôi muốn chỉ ra cho các bạn rằng:

[45] 1. That which is begun or “entered into” at the first initiation is consummated and completed in Pisces.

[45] 1. Điều được khởi đầu hay “bước vào” ở lần điểm đạo thứ nhất đạt đến viên mãn và hoàn tất trong Song Ngư.

[46] 2. That which impelled to the processes of involution and evolution (the desire to incarnate) [47] takes form at the second initiation in the will-to-liberation in Taurus [48] and finds itself released through the will-to-serve—universally—in Aquarius.

[46] 2. Điều đã thúc đẩy các tiến trình giáng hạ tiến hoá và thăng thượng tiến hoá (dục vọng muốn lâm phàm) [47] thành hình ở lần điểm đạo thứ hai trong ý chí hướng đến giải thoát trong Kim Ngưu [48] và được giải phóng qua Ý Chí-Phụng sự—trên phạm vi toàn thể—trong Bảo Bình.

[49] 3. That which is fluid and changeable in Gemini produces the great shift in consciousness which distinguishes the initiate from the disciple. [50] This, at the third initiation becomes a fixed attitude in Capricorn. [51] The concrete form life is transcended [52] and the inner man reorients and assumes an unchangeable direction.

[49] 3. Điều linh động và biến đổi trong Song Tử tạo nên sự chuyển dịch lớn lao trong tâm thức, phân biệt điểm đạo đồ với đệ tử. [50] Ở lần điểm đạo thứ ba, điều này trở thành một thái độ cố định trong Ma Kết. [51] Sự sống hình tướng cụ thể được vượt qua [52] và con người bên trong tái định hướng, xác lập một phương hướng bất biến.

[53] You might here ask why I deal here with these abstractions? [54] I would reply, that in your effort to understand and to grasp the truth which lies beyond your reason (even when regarding it as a hypothesis hereto unproven) you are gradually developing an aspect of your mind which is much needed in the processes of realization, and which must be called into effective service during initiation. [55] Such an effort [Page 391] is needed if true understanding is to occur; initiation is the demonstration of intuitive understanding put to practical expression.

[53] Đến đây, các bạn có thể hỏi tại sao Tôi lại bàn đến những điều trừu tượng này? [54] Tôi sẽ đáp rằng, trong nỗ lực thấu hiểu và nắm bắt chân lý vượt ngoài lý trí của mình (ngay cả khi xem đó là một giả thuyết cho đến nay vẫn chưa được chứng minh), các bạn đang dần phát triển một phương diện của thể trí rất cần thiết cho các tiến trình chứng nghiệm, và phương diện này phải được huy động để phụng sự hữu hiệu trong khi điểm đạo. [55] Một nỗ lực như thế [Page 391] là cần thiết để có được sự thấu hiểu đích thực; điểm đạo là sự thể hiện của thấu hiểu trực giác qua biểu lộ thực tiễn.

Esoteric Astrology Adventure 109-a — Taurus (tr. 387–391) – Hành trình Khám phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 109-a — Kim Ngưu (tr. 387–391)

We are beginning here with Esoteric Astrology Adventure number 109-A, in the Taurus chapter. From a certain perspective it is the 12th sign, if one begins in Aries, and if one begins in Pisces it is, as it were, the 11th sign, going clockwise.

Ở đây, chúng ta bắt đầu Hành trình Khám phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 109-A, trong chương Kim Ngưu. Theo một góc nhìn nhất định, đây là dấu hiệu thứ 12 nếu bắt đầu từ Bạch Dương; còn nếu bắt đầu từ Song Ngư thì có thể nói đây là dấu hiệu thứ 11, khi đi theo chiều kim đồng hồ.

We've been talking about the power of Vulcan to fashion, and the power of the entire human kingdom to become the macrocosm of the lower kingdoms, which are to it the microcosm, and to be the fashioner and conditioner, through the power of the will, of all these subhuman kingdoms. And there have been a number of enigmatical statements made: that those who sleep in the caves of the earth will arise and bring liberation, and that that which is of the earth can also be found in the sky. Interestingly, there is this relation of Vulcan not only to the dense physical plane, where it is in a sense related to the Moon, but also a relationship of Vulcan to the etheric level; the Agnichaitans, which are both etheric and dense physical, have a close relation to the energy of the planet Vulcan. Anyway, that's where we left off, and now we're going on to page 387, Esoteric Astrology Adventure number 109.

Chúng ta đã bàn về quyền năng tạo tác của Vulcan, và quyền năng của toàn thể giới nhân loại trong việc trở thành đại thiên địa đối với các giới thấp, vốn là tiểu thiên địa đối với giới nhân loại, cũng như trở thành bên tạo tác và định hình tất cả các giới dưới nhân loại này thông qua quyền năng của ý chí. Và đã có một số phát biểu bí ẩn: rằng những ai ngủ trong các hang động của đất sẽ trỗi dậy và mang lại sự giải thoát, và rằng những gì thuộc về đất cũng có thể tìm thấy trên trời. Điều thú vị là Vulcan không chỉ có mối liên hệ với cõi hồng trần đậm đặc, nơi theo một nghĩa nào đó nó có liên hệ với Mặt Trăng, mà còn có mối liên hệ với cấp độ dĩ thái; các Agnichaitan, vừa thuộc dĩ thái vừa thuộc hồng trần đậm đặc, có mối liên hệ mật thiết với năng lượng của hành tinh Vulcan. Đó là chỗ chúng ta đã dừng lại, và giờ chúng ta tiếp tục sang trang 387, Hành trình Khám phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 109.

[1] It is the subjectivity of this sign which makes the understanding of it so difficult.

[1] Chính tính chủ quan của dấu hiệu này khiến việc thấu hiểu nó trở nên rất khó khăn.

It's interesting he also said that about Libra—not about subjectivity, but two Venus signs, Libra and Taurus, difficult to understand. So, the subjectivity of Taurus. Now, this is peculiar in a sense, because we are dealing with a sign which has so much to do with materiality and manifestation, and with the dense physical level, where the Moon is, in a sense, exalted.

Điều thú vị là Ngài cũng đã nói như vậy về Thiên Bình—không phải về tính chủ quan, mà là hai dấu hiệu của Sao Kim, Thiên Bình và Kim Ngưu, đều khó thấu hiểu. Vậy là tính chủ quan của Kim Ngưu. Theo một nghĩa nào đó, điều này khá đặc biệt, vì chúng ta đang đề cập đến một dấu hiệu có liên quan rất nhiều đến tính vật chất và sự biểu hiện, cũng như cấp độ hồng trần đậm đặc, nơi Mặt Trăng, theo một nghĩa nào đó, ở vị trí vượng.

[2] It will not be until humanity has grasped the nature of the will that the true significance of the Taurian influence will be grasped.

[2] Chỉ khi nhân loại nắm bắt được bản chất của ý chí thì mới có thể nắm bắt thâm nghĩa đích thực của ảnh hưởng Kim Ngưu.

Some significance will be grasped—the visionary, the more material or manifestational significance—because, after all, on the Fixed Cross we are told that Taurus is the major influence when it comes to the average human being, who is driven by desire. But the true significance is something else. And we are told that some time in the not-too-distant future humanity will stand with massed intent to work on the dissipation of glamour and the cleaning out of the astral plane, and I think Vulcan will be a planet, and Taurus a sign, which will be very important in that process.

Một phần thâm nghĩa sẽ được nắm bắt—thâm nghĩa liên quan đến tầm nhìn, đến vật chất hay sự biểu hiện—vì xét cho cùng, chúng ta được cho biết rằng trên Thập Giá Cố Định, Kim Ngưu là ảnh hưởng chủ yếu đối với con người trung bình, vốn bị dục vọng thúc đẩy. Nhưng thâm nghĩa đích thực lại là một điều khác. Và chúng ta được cho biết rằng vào một thời điểm nào đó trong tương lai không quá xa, nhân loại sẽ cùng đứng lên với ý hướng tập thể để làm tiêu tan ảo cảm và thanh lọc cõi cảm dục; tôi nghĩ Vulcan sẽ là một hành tinh, và Kim Ngưu là một dấu hiệu, có vai trò rất quan trọng trong tiến trình ấy.

[3] Both the sign, Aries, and the sign, Taurus, are concerned with the initial impact of energy upon form or of energies upon the soul.

[3] Cả dấu hiệu Bạch Dương lẫn dấu hiệu Kim Ngưu đều liên quan đến tác động ban đầu của năng lượng lên hình tướng hoặc của các năng lượng lên linh hồn.

As I said in the previous program, they both have their connection to Vulcan. We looked at the Great Bear, Aries, Libra, and then the Sun veiling Vulcan, and then we see Vulcan as the ruler of Taurus. So they both have a driving power, initial impacts that set things in motion. I guess you could say they are both concerned with that aspect of God we might call the Prime Mover, that which moves all things, and which is, in a way, motion itself, or energy itself.

Như tôi đã nói trong chương trình trước, cả hai đều có mối liên hệ với Vulcan. Chúng ta đã xem xét Đại Hùng, Bạch Dương, Thiên Bình, rồi Mặt Trời che giấu Vulcan, và rồi chúng ta thấy Vulcan là chủ tinh của Kim Ngưu. Vì vậy, cả hai đều có quyền năng thúc đẩy, những tác động ban đầu khiến mọi sự bắt đầu vận động. Tôi cho rằng có thể nói cả hai đều liên quan đến phương diện của Thượng đế mà chúng ta có thể gọi là Động Lực Đầu Tiên, điều làm cho vạn vật chuyển động, và theo một cách nào đó, chính là sự chuyển động, hay chính là năng lượng.

[4] Man today is becoming slowly aware of the distinction to be found between the opposites

[4] Ngày nay, con người đang dần nhận biết sự khác biệt giữa các mặt đối lập

—especially, in this case, soul and personality—

—đặc biệt, trong trường hợp này, là linh hồn và phàm ngã—

[5] and is grasping vaguely the true nature of desire.

[5] và đang mơ hồ nắm bắt bản chất đích thực của dục vọng.

The Buddha's warning about desire came 2,500 years ago or so—desire, the great imprisoning factor when directed into the unreal worlds—and He came to liberate humanity from desire, and Taurus is very much concerned with the liberating of humanity from desire. So slowly the implications of having certain types of desires are dawning on the human consciousness.

Lời cảnh báo của Đức Phật về dục vọng đã được đưa ra cách đây khoảng 2.500 năm—dục vọng là yếu tố giam hãm lớn lao khi hướng vào những thế giới không thực—và Ngài đã đến để giải thoát nhân loại khỏi dục vọng; Kim Ngưu có liên quan rất nhiều đến việc giải thoát nhân loại khỏi dục vọng. Vì vậy, tâm thức nhân loại đang dần nhận ra những hệ quả của việc nuôi dưỡng một số loại dục vọng nhất định.

[6] But he is still in the vale of illusion

[6] Nhưng y vẫn ở trong thung lũng ảo tưởng

hiding reality,

che khuất thực tại,

[7] and—whilst there—cannot see with clarity.

[7] và—khi còn ở đó—không thể thấy rõ.

Let us remember how important is the sign Taurus when considering all matters related to sight and vision; Taurus is so important in relation to clear vision. So man cannot yet see with clarity.

Chúng ta hãy nhớ dấu hiệu Kim Ngưu quan trọng đến mức nào khi xem xét mọi vấn đề liên quan đến thị giác và tầm nhìn; Kim Ngưu có vai trò rất quan trọng đối với tầm nhìn sáng rõ. Vì vậy, con người vẫn chưa thể nhìn thấy rõ ràng.

[8] One of the first opposites which the disciple has to grasp is that of the subjective and the objective worlds.

[8] Một trong những cặp đối lập đầu tiên mà đệ tử phải nắm bắt là cặp thế giới chủ quan và khách quan.

And we can say that thus far this is hardly grasped by the majority of humanity. As a matter of fact, many people feel that the so-called psychological states are really epiphenomena of the functioning of the brain—as if matter is going to produce subjectivity. So that is a great mistake, and the distinction is not yet grasped. The extroversion of the human consciousness still prevails.

Và chúng ta có thể nói rằng cho đến nay, phần lớn nhân loại hầu như chưa nắm bắt được điều này. Thực tế, nhiều người cảm thấy rằng những trạng thái được gọi là tâm lý thật ra chỉ là những hiện tượng phụ của hoạt động bộ não—như thể vật chất sẽ tạo ra tính chủ quan. Đó là một sai lầm lớn, và sự khác biệt ấy vẫn chưa được nắm bắt. Tính hướng ngoại của tâm thức nhân loại vẫn chiếm ưu thế.

[9] Three signs are also closely connected with initiation.

[9] Ba dấu hiệu cũng liên hệ mật thiết với điểm đạo.

Well, one could say that there is not a sign of the zodiac that is not somewhat connected with one or other of the initiations, or the preparation process for those initiations.

Có thể nói rằng không có dấu hiệu nào của hoàng đạo lại không ít nhiều liên quan đến một trong các cuộc điểm đạo, hoặc tiến trình chuẩn bị cho những cuộc điểm đạo ấy.

[10] The hidden secret of Aries, Taurus and Gemini is revealed at three successive initiations:

[10] Bí mật ẩn giấu của Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử được tiết lộ ở ba lần điểm đạo liên tiếp:

[11] 1. The secret of Aries is the secret of beginnings,

[11] 1. Bí mật của Bạch Dương là bí mật của những khởi đầu,

After all, how do beginnings start? In one sense they are usually impulsed by those propulsive forces we call “ideas.”

Xét cho cùng, những khởi đầu bắt đầu như thế nào? Theo một nghĩa nào đó, chúng thường nhận xung lực từ những mãnh lực thúc đẩy mà chúng ta gọi là “ý tưởng”.

[12] of cycles and of emerging opportunity.

[12] của các chu kỳ và của cơ hội đang xuất hiện.

Always the new will be seen to emerge at some point, and when the new does emerge, it can be dealt with, and new possibilities arise.

Người ta luôn thấy cái mới xuất hiện vào một thời điểm nào đó, và khi cái mới thật sự xuất hiện, chúng ta có thể xử lý nó, và những khả năng mới nảy sinh.

[13] At the third initiation, the initiate begins to understand the life of the spirit or the highest aspect;

[13] Ở lần điểm đạo thứ ba, điểm đạo đồ bắt đầu thấu hiểu sự sống của tinh thần hay [Page 388] phương diện cao nhất;

Interesting how he connects Aries here with the third initiation.

Thật thú vị khi ở đây Ngài liên kết Bạch Dương với lần điểm đạo thứ ba.

[14] until that time, he has expressed first the life of the form and then the life of the soul within that form. This experience is of so high a nature that only those who have passed through it could in any way comprehend anything I might say.

[14] cho đến thời điểm ấy, y đã biểu lộ trước hết sự sống của hình tướng, rồi đến sự sống của linh hồn bên trong hình tướng đó. Trải nghiệm này có bản chất cao siêu đến mức chỉ những ai đã trải qua mới có thể phần nào lĩnh hội bất cứ điều gì Tôi có thể nói.

Well, Aries is connected with Being, with Essence, with That which substands, with the One, since it is the first sign, the sign of the One—with the isolation of the One, which we sometimes call “isolated unity.” So the initiate begins to understand the life of the spirit, or the highest aspect. This is the life of that One out of which all precipitations arise or emerge. So whenever form emerges—“Let form again be sought (EA, tr. 108),” it is said in Aries—the third degree initiate realizes this to be a precipitation of the One Substance.

Bạch Dương liên quan đến Bản Thể, đến Tinh Túy, đến Cái làm nền tảng, đến Đấng Duy Nhất, vì đây là dấu hiệu đầu tiên, dấu hiệu của Đấng Duy Nhất—đến sự cô lập của Đấng Duy Nhất, mà đôi khi chúng ta gọi là “Hợp Nhất Cô Lập”. Vì vậy, điểm đạo đồ bắt đầu thấu hiểu sự sống của tinh thần, hay phương diện cao nhất. Đây là sự sống của Đấng Duy Nhất mà từ đó mọi sự ngưng tụ nảy sinh hay xuất hiện. Vì thế, bất cứ khi nào hình tướng xuất hiện—“Hãy lại tìm kiếm hình tướng (EA, tr. 108),” như lời nói trong Bạch Dương—điểm đạo đồ bậc ba nhận ra đây là một sự ngưng tụ của Chất Liệu Duy Nhất.

So Aries relates to the emergent precipitations of the One Substance—I want to call it rather Substance as Being, which substands matter, because when you use the word substance, it sounds material, but we are talking about Being which substands matter: substance as Being which substands matter. So Aries is connected with Being, just the way it's connected with the mental aspect per se.

Vì vậy, Bạch Dương liên quan đến những sự ngưng tụ xuất hiện từ Chất Liệu Duy Nhất—tôi muốn gọi đó chính xác hơn là Chất Liệu với tư cách Bản Thể, vốn làm nền tảng cho vật chất, vì khi dùng từ chất liệu, nghe có vẻ vật chất, nhưng chúng ta đang nói về Bản Thể làm nền tảng cho vật chất: chất liệu với tư cách Bản Thể làm nền tảng cho vật chất. Vì vậy, Bạch Dương liên quan đến Bản Thể, cũng như nó liên quan đến chính phương diện trí tuệ.

[15] 2. The secret of Taurus is revealed at the second initiation by the sudden removal or disappearance of world glamour in the blinding energy of light.

[15] 2. Bí mật của Kim Ngưu được tiết lộ ở lần điểm đạo thứ hai qua sự đột ngột loại bỏ hoặc biến mất của ảo cảm thế giới trong năng lượng ánh sáng chói lòa.

This is connected with the second aspect of unity. Taurus is the second sign; the astral plane is a kind of second aspect, counting either from the mental plane downward or from the etheric-physical plane upward.

Điều này liên quan đến phương diện thứ hai của sự hợp nhất. Kim Ngưu là dấu hiệu thứ hai; cõi cảm dục là một dạng phương diện thứ hai, dù tính từ cõi trí đi xuống hay từ cõi dĩ thái-hồng trần đi lên.

[16] This constitutes the final radiant activity which consummates the play of the Taurian force upon humanity during the long and cyclic journey to which man is committed.

[16] Điều này tạo nên hoạt động tỏa rạng cuối cùng, hoàn tất tác động của mãnh lực Kim Ngưu lên nhân loại trong suốt hành trình dài theo chu kỳ mà con người phải đi qua.

Well, as I understand this, the vanishing of individual glamour is a Taurean factor, but we are talking about the climax of Taurean influence as the vanishing of world glamour, and that is a much larger matter. Of course, the great lights of the Spiritual Triad must also, in a way, be involved—when you think about the monadic plane as a plane of great light and sound. It's hard to divorce Taurus from that plane. I mean, Virgo is involved, of course; Pisces is involved. But Taurus is a sign which has much to do with Shamballa, in which the monad is resident, and if you start with the logoic plane, the Sea of Fire, as Aries—which is reasonable to do—and count downward, Taurus will connect with the monadic plane. So I think it's well to state that, and that gives the seven great sounds and the expression of great light—the Light of Life.

Theo cách tôi hiểu điều này, sự biến mất của ảo cảm cá nhân là một yếu tố Kim Ngưu, nhưng chúng ta đang nói đến đỉnh cao của ảnh hưởng Kim Ngưu là sự biến mất của ảo cảm thế gian, và đó là một vấn đề rộng lớn hơn nhiều. Dĩ nhiên, theo một cách nào đó, những ánh sáng lớn lao của Tam Nguyên Tinh Thần hẳn cũng phải tham gia—khi các bạn nghĩ đến cõi chân thần như một cõi của ánh sáng và âm thanh lớn lao. Khó mà tách Kim Ngưu khỏi cõi ấy. Ý tôi là, dĩ nhiên Xử Nữ có liên quan; Song Ngư cũng có liên quan. Nhưng Kim Ngưu là một dấu hiệu có liên quan rất nhiều đến Shamballa, nơi chân thần cư ngụ; và nếu bắt đầu với cõi Thượng đế, Biển Lửa, tương ứng với Bạch Dương—một cách làm hợp lý—rồi đếm xuống, thì Kim Ngưu sẽ liên kết với cõi chân thần. Vì vậy, tôi nghĩ nên nêu rõ điều ấy; điều đó đem lại bảy âm thanh vĩ đại và sự biểu lộ của ánh sáng lớn lao—Ánh Sáng của Sự Sống.

Now, interestingly enough, both Aries and Taurus are connected with the Light of Life, and it has even been stated that this is the case, in a way, for Pisces. These are consummatory signs in which the spirit demonstrates itself. But in any case, here we're dealing with a world of light and the dispelling, or disappearance, or dissipation of all glamour. With Aries the battle is with illusion, and there must be an intuitive dispelling of illusion which reveals the omnipresence of Being, the synthesis which absorbs all things, all precipitated things, into the whole. With Taurus it is another matter: the sense of ill-proportion, the ill-proportioned estimation of things, is eradicated in this blinding light. And interestingly enough, another one of those signs which is said to be difficult to understand, Libra, is involved in this production of proportion upon the astral plane, and thus in the banishing of exaggerations and minimizations, which are distortions and which are essentially glamour.

Điều khá thú vị là cả Bạch Dương lẫn Kim Ngưu đều liên quan đến Ánh Sáng của Sự Sống, và thậm chí người ta còn nói rằng, theo một cách nào đó, Song Ngư cũng vậy. Đây là những dấu hiệu của sự hoàn tất, trong đó tinh thần tự biểu lộ. Nhưng dù sao, ở đây chúng ta đang đề cập đến một thế giới ánh sáng và sự xua tan, hay biến mất, hay tiêu tan của mọi ảo cảm. Với Bạch Dương, cuộc chiến là với ảo tưởng, và phải có sự xua tan ảo tưởng bằng trực giác, qua đó hiển lộ tính toàn tại của Bản Thể, sự tổng hợp thu nhận vạn vật, mọi sự vật đã ngưng tụ, vào trong toàn thể. Với Kim Ngưu, vấn đề lại khác: cảm nhận sai lệch về tỉ lệ, sự đánh giá mọi sự một cách thiếu cân xứng, bị xóa bỏ trong ánh sáng chói lòa này. Và điều khá thú vị là một dấu hiệu khác trong số những dấu hiệu được cho là khó thấu hiểu, Thiên Bình, lại tham gia vào việc tạo lập sự cân xứng trên cõi cảm dục, và do đó vào việc loại bỏ những sự phóng đại và xem nhẹ, vốn là những sự xuyên tạc và về bản chất là ảo cảm.

[17] The individual enacts on a tiny scale what humanity—as a whole—will enact when it takes initiation in Taurus.

[17] Cá nhân thực hiện ở quy mô nhỏ điều mà toàn thể nhân loại sẽ thực hiện khi được điểm đạo trong Kim Ngưu.

And this is the second initiation being referenced, for all humanity, and this will occur in the rather, I would say, distant future. We have humanity coming to the possibility of the first initiation—not all of humanity by any means, but a certain proportion of humanity coming into that possibility—but it'll be a while before it is possible for humanity to take the second initiation, a long time really, because between the first and second initiation, we are always told, quite a number of lives elapse for the individual, and therefore, I would say, for humanity, quite a number of cycles. What is the analogy, on the level of humanity, to the life cycle of the human being? It's got to be, of course, much longer, and those cycles must elapse before it becomes possible for that second initiation to be taken by all of humanity. All right, we're talking about the relationship of these three subjective signs to humanity.

Và ở đây đang nói đến lần điểm đạo thứ hai cho toàn thể nhân loại; tôi cho rằng điều này sẽ xảy ra trong một tương lai khá xa. Nhân loại đang tiến đến khả năng nhận lần điểm đạo thứ nhất—chắc chắn không phải toàn thể nhân loại, mà là một tỉ lệ nhất định của nhân loại đang tiến đến khả năng ấy—nhưng còn phải một thời gian nữa nhân loại mới có thể nhận lần điểm đạo thứ hai, thật sự là một thời gian dài, vì chúng ta luôn được cho biết rằng đối với cá nhân, có khá nhiều kiếp sống trôi qua giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai; do đó, tôi cho rằng đối với nhân loại, sẽ có khá nhiều chu kỳ. Ở cấp độ nhân loại, điều gì tương ứng với chu kỳ đời sống của một con người? Dĩ nhiên, nó phải dài hơn nhiều, và những chu kỳ ấy phải trôi qua trước khi toàn thể nhân loại có thể nhận lần điểm đạo thứ hai ấy. Chúng ta đang nói về mối liên hệ của ba dấu hiệu chủ quan này với nhân loại.

[18] 3. The secret of Gemini has to be grasped at the first initiation

[18] 3. Bí mật của Song Tử phải được nắm bắt ở lần điểm đạo thứ nhất

—also associated, of course, with Capricorn, Leo, Virgo and Scorpio, maybe even with Aries in a certain sense, because it's the initiation of beginnings. Anyway, Gemini is connected with the first initiation, and with the taking over of dense physical instinct by the etheric body, which has been properly patterned according to certain divine tendencies. And so the greater brother, in the etheric sense, is controlling the lesser brother, in the material sense.

—dĩ nhiên, lần điểm đạo này cũng gắn liền với Ma Kết, Sư Tử, Xử Nữ và Hổ Cáp, có lẽ thậm chí với cả Bạch Dương theo một nghĩa nào đó, vì đây là lần điểm đạo của những khởi đầu. Dù sao, Song Tử liên quan đến lần điểm đạo thứ nhất, và đến việc thể dĩ thái, vốn đã được định hình đúng theo những khuynh hướng thiêng liêng nhất định, nắm quyền kiểm soát bản năng hồng trần đậm đặc. Và như vậy, người huynh đệ lớn, theo nghĩa dĩ thái, đang kiểm soát người huynh đệ nhỏ, theo nghĩa vật chất.

[19] because it is the mystery of the relation of Father, Mother and Child.

[19] vì đó là huyền nhiệm về mối quan hệ giữa Cha, Mẹ và Con.

Gemini holds the mystery of the Father, Mother and Child, but this is similar to Virgo. It's very rare that the Father aspect is mentioned in relation to Gemini. The two brothers usually are; maybe the Son and the Mother are mentioned in relation to Gemini—rarely the Father aspect. But it is said of Virgo, of course, “I am the Mother and the Child. I, God, I matter am (EA, tr. 654)”; “I God”—that's the Father aspect. And so now Gemini is being associated with the first initiation.

Song Tử nắm giữ huyền nhiệm về Cha, Mẹ và Con, nhưng điều này tương tự với Xử Nữ. Rất hiếm khi phương diện Cha được nhắc đến trong mối liên hệ với Song Tử. Thông thường, người ta nhắc đến hai huynh đệ; có lẽ Con và Mẹ được nhắc đến trong mối liên hệ với Song Tử—còn phương diện Cha thì hiếm khi. Nhưng dĩ nhiên, về Xử Nữ có lời rằng: “Tôi là Mẹ và là Con. Tôi, Thượng đế, Tôi là vật chất. (EA, tr. 654)”; “Tôi, Thượng đế”—đó là phương diện Cha. Và như vậy, giờ đây Song Tử đang được liên kết với lần điểm đạo thứ nhất.

[20] The birth of the Christ-child upon the physical plane is the consummating glory of the Gemini force.

[20] Sự giáng sinh của Hài nhi Christ trên cõi hồng trần là vinh quang viên mãn của mãnh lực Song Tử.

This is a rather enigmatic thought. Usually the consummation is considered that of Virgo, but let's put it like this: it is the interplay of the two brothers that makes possible the birth of the Christ-child upon the physical plane. And this has been taking place over a long period of time, ever since individualization, and more intensively since the first reversal of the wheel, or attempted reversal, during the fifth petal process. So one has to read with care and try to understand. There's less fusion energy in the Gemini energy than in the Virgo energy—both constellations through which the second ray does come, and it is a fusing ray—but the consciousness of difference, and the fusion of differences, is achieved somewhat in Gemini, whereas a great integration of forces is achieved in Virgo. Virgo is, in a sense, a more integrative sign.

Đây là một ý tưởng khá bí ẩn. Thông thường, sự hoàn tất được xem là thuộc về Xử Nữ, nhưng chúng ta hãy diễn đạt thế này: chính sự tương tác giữa hai huynh đệ khiến sự ra đời của hài nhi Christ trên cõi hồng trần trở nên khả thi. Và điều này đã diễn ra trong một thời gian dài, kể từ khi biệt ngã hóa, và mãnh liệt hơn kể từ lần đầu đảo chiều bánh xe, hoặc cố gắng đảo chiều, trong tiến trình của cánh hoa thứ năm. Vì vậy, cần đọc cẩn thận và cố gắng thấu hiểu. Trong năng lượng Song Tử có ít năng lượng dung hợp hơn trong năng lượng Xử Nữ—cả hai đều là những chòm sao mà cung hai thực sự đi qua, và đây là một cung dung hợp—nhưng trong Song Tử, tâm thức về sự khác biệt và sự dung hợp những khác biệt đạt được ở một mức độ nào đó, trong khi ở Xử Nữ, một sự tích hợp lớn lao của các mãnh lực được thực hiện. Theo một nghĩa nào đó, Xử Nữ là dấu hiệu có tính tích hợp mạnh hơn.

But anyway, we will hold this particular statement up for consideration, for contemplation. When the Solar Angels came, They intended that the newly formed human being would one day demonstrate the buddhic, or Christ, energy, just as They do, and this is done upon the physical plane—and interestingly enough, Masonry is involved in this—and also, in the mass sense, the Earth. Gemini is a great servant of the Earth and is involved in the Christing of the Earth in a larger perspective.

Dù sao, chúng ta sẽ giữ lại phát biểu cụ thể này để xem xét, để chiêm ngưỡng. Khi các Thái dương Thiên Thần đến, Các Ngài dự định rằng một ngày nào đó, con người mới được hình thành sẽ biểu lộ năng lượng Bồ đề, hay năng lượng Christ, như chính Các Ngài; và điều này được thực hiện trên cõi hồng trần—điều khá thú vị là Hội Tam Điểm có liên quan đến việc này—và cả Trái Đất nữa, xét trên quy mô tập thể. Song Tử là một bên phụng sự lớn lao của Trái Đất và, theo một góc nhìn rộng hơn, có liên quan đến việc làm cho Trái Đất thấm nhuần phẩm tính Christ.

Basically, what we're having here is very interesting: we're having the third, second and first initiations in terms of the three first subjective signs. You kind of wonder if, from another point of view, Aries could not be considered the sign of beginnings, the first initiation; Taurus again the second; and Gemini, intelligent Gemini, related to the fusion in consciousness of the soul and personality aspects, hence the illuminative third initiation. But anyway, the fact that the third initiation is involved with Being gives it a special correlation to the sign Aries. Aries is a great sign in which the understanding of Being can be better appreciated.

Về cơ bản, điều chúng ta có ở đây rất thú vị: chúng ta có các lần điểm đạo thứ ba, thứ hai và thứ nhất xét theo ba dấu hiệu chủ quan đầu tiên. Người ta có thể tự hỏi liệu theo một góc nhìn khác, Bạch Dương có thể được xem là dấu hiệu của những khởi đầu, của lần điểm đạo thứ nhất hay không; Kim Ngưu vẫn là lần thứ hai; còn Song Tử, Song Tử thông tuệ, liên quan đến sự dung hợp trong tâm thức giữa các phương diện linh hồn và phàm ngã, do đó là lần điểm đạo thứ ba mang lại sự soi sáng. Nhưng dù sao, việc lần điểm đạo thứ ba liên quan đến Bản Thể tạo cho nó một mối tương quan đặc biệt với dấu hiệu Bạch Dương. Bạch Dương là một dấu hiệu lớn lao, trong đó người ta có thể thấu hiểu Bản Thể sâu sắc hơn.

[21] All this concerns the subjective energies which express themselves through the medium of the personality or form aspect.

[21] Tất cả những điều này liên quan đến các năng lượng chủ quan biểu lộ qua trung gian phàm ngã hay phương diện hình tướng.

In a sense, ruled by Cancer and Leo: the fourth elemental, the personality elemental, is ruled by Cancer, and the integration and empowerment of that elemental is ruled by Leo, which rules the lower integrated personality as well as higher aspects of identity.

Theo một nghĩa nào đó, những phương diện này do Cự Giải và Sư Tử cai quản: hành khí thứ tư, hành khí phàm ngã, do Cự Giải cai quản; còn sự tích hợp và tăng cường quyền năng của hành khí ấy do Sư Tử cai quản, dấu hiệu cai quản phàm ngã tích hợp thấp cũng như những phương diện cao hơn của bản sắc.

[22] When, therefore, I speak of subjective energies, I refer to the forces pouring from the soul (on soul levels) into the form nature upon its own level of awareness.

[22] Vì vậy, khi nói về các năng lượng chủ quan, Tôi muốn nói đến những mãnh lực tuôn từ linh hồn (trên các cấp độ linh hồn) vào bản chất hình tướng trên cấp độ nhận biết riêng của nó.

So we could say that the energies of Aries, Taurus and Gemini fill the vessel which is the personality. He seems to be telling us that all of these energies—as we know, “I come forth and from the plane of mind I rule (EA, tr. 653)”; there is a soul impulse involving Aries—but he seems to suggest as well that the energies of Taurus and Gemini are also pouring forth from the soul into the appropriate vehicles, and finally into the physical vessel itself. Cancer is also the physical vehicle, or physical vessel.

Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng các năng lượng của Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử lấp đầy chiếc bình chứa là phàm ngã. Dường như Ngài đang cho chúng ta biết rằng tất cả những năng lượng này—như chúng ta biết, “Tôi xuất hiện và từ cõi trí Tôi cai quản. (EA, tr. 653)”; có một xung lực linh hồn liên quan đến Bạch Dương—nhưng dường như Ngài cũng gợi ý rằng các năng lượng của Kim Ngưu và Song Tử cũng đang tuôn đổ từ linh hồn vào các hiện thể thích hợp, và cuối cùng vào chính bình chứa hồng trần. Cự Giải cũng là hiện thể hồng trần, hay bình chứa hồng trần.

[23] I could illustrate this by pointing out that desire is not (from the angle of reality) a subjective quality except in so far as it is a distortion or a glamorous use of the energy of will.

[23] Tôi có thể minh họa điều này bằng cách chỉ ra rằng dục vọng không phải là một phẩm tính chủ quan (xét từ góc độ thực tại), ngoại trừ trong chừng mực nó là sự bóp méo hoặc cách sử dụng năng lượng ý chí nhuốm ảo cảm.

The connection between the first and sixth rays is often mentioned and pronounced. Desire, that which occurs in the subtle bodies, is not considered to be truly subjective; it has to emanate from the soul, on the higher mental plane minimally, to be considered subjective. So when the will comes forth and is distorted towards personal ends and fulfills glamorous purposes, we call that desire. So the close connection between desire and will is really being emphasized here.

Mối liên hệ giữa cung một và cung sáu thường được nhắc đến và nhấn mạnh. Dục vọng, điều diễn ra trong các thể vi tế, không được xem là thật sự chủ quan; ít nhất nó phải phát xạ từ linh hồn trên cõi thượng trí mới được xem là chủ quan. Vì vậy, khi ý chí phát ra rồi bị xuyên tạc theo những mục đích cá nhân và thực hiện những mục đích đầy ảo cảm, chúng ta gọi đó là dục vọng. Như vậy, ở đây thật sự đang nhấn mạnh mối liên hệ mật thiết giữa dục vọng và ý chí.

[24] Desire is the force of the form nature; will is the energy of the soul

[24] Dục vọng là mãnh lực của bản chất hình tướng; ý chí là năng lượng của linh hồn

—minimally that; it's also the energy of the higher faculties—

—ít nhất là như vậy; nó cũng là năng lượng của những năng lực cao hơn—

will is the energy of the soul

ý chí là năng lượng của linh hồn

[25] expressing itself as direction, progress, and conformity to the Plan.

[25] biểu lộ thành phương hướng, tiến trình và sự tuân theo Thiên Cơ.

Now, does the outreaching of desire conform to this expression? That is the question. Certainly through desire a type of direction is achieved: one is magnetized by, and moves towards, that which is desired, and one considers the attainment of that which is desired as progress. But to what does this desire conform, really? Is it fed from within its own nature? The third ray type, for instance, discovers that he's weaving a carpet, a tapestry, and this process is driven by his desire rather than by a true understanding of the Plan, the model of the Plan, the heavenly pattern of the skies, and later he sees the ugliness of his carpet, because it was not archetypally directed; it was not in conformity with the pattern of the Plan. So there are many directions pursued as a result of desire, but they're often false directions, and the progress is not real progress at all. It just leads to some kind of fulfillment which is dissonant with the pattern which is intended.

Vậy sự vươn ra của dục vọng có phù hợp với biểu hiện này không? Đó là câu hỏi. Chắc chắn thông qua dục vọng, một loại phương hướng được xác lập: con người bị thu hút về mặt từ tính và tiến về phía điều mình ham muốn, đồng thời xem việc đạt được điều mình ham muốn là tiến trình. Nhưng thật sự dục vọng này phù hợp với điều gì? Nó có được nuôi dưỡng từ bên trong bản chất của chính nó không? Chẳng hạn, người cung ba phát hiện rằng y đang dệt một tấm thảm, một tấm thảm trang trí, và dục vọng của y thúc đẩy tiến trình này, thay vì sự thấu hiểu đích thực về Thiên Cơ, mô hình của Thiên Cơ, mô hình thiên thượng của bầu trời; rồi về sau y thấy sự xấu xí của tấm thảm mình, vì nó không được định hướng theo nguyên mẫu; nó không phù hợp với mô hình của Thiên Cơ. Vì vậy, có nhiều phương hướng được theo đuổi do dục vọng, nhưng chúng thường là những phương hướng sai lầm, và tiến trình ấy hoàn toàn không phải là sự tiến bộ đích thực. Nó chỉ dẫn đến một kiểu thỏa mãn nào đó không hòa hợp với mô hình dự định.

[26] This Plan, from the standpoint of the individual, is as much of the sensed will of God as he can, at any particular stage in his experience, grasp and understand.

[26] Từ quan điểm của cá nhân, Thiên Cơ này là phần Ý Chí của Thượng Đế mà y cảm nhận được và có thể nắm bắt, thấu hiểu ở bất kỳ giai đoạn cụ thể nào trong trải nghiệm của mình.

So Will and Purpose are preeminent, and Plan is a portion of Purpose and Will. Sometimes Will and Purpose are considered rather identical: “It is God's will,” “it is God's Purpose”—these are virtually equivalent. The Purpose can also be considered the pattern to be achieved, and the Will as the driving energy which moves things in such a way that that pattern can be achieved.

Vì vậy, Ý Chí và Thiên Ý giữ vị trí tối cao, còn Thiên Cơ là một phần của Thiên Ý và Ý Chí. Đôi khi Ý Chí và Thiên Ý được xem là khá đồng nhất: “Đó là ý chí của Thượng đế”, “đó là Thiên Ý của Thượng đế”—hai cách nói này gần như tương đương. Thiên Ý cũng có thể được xem là mô hình cần đạt đến, còn Ý Chí là năng lượng thúc đẩy, làm cho mọi sự vận động theo cách có thể thực hiện được mô hình ấy.

[27] These distinctions also merit consideration.

[27] Những sự phân biệt này cũng đáng được xem xét.

So what have we been learning? We have been learning that true will is a function of the soul, and that desire is a distorted reflection of true will, comes from the astral plane, and is not subjective, really. So the Plan is not complete; it does not give the entirety of God's will, not by any means. It does not represent Purpose in its entirety, but it's an adaptation. Plan is an adaptation of Purpose and Will, and relates to the third ray and its adaptive power.

Vậy chúng ta đã học được những gì? Chúng ta đã học được rằng ý chí đích thực là một chức năng của linh hồn, còn dục vọng là một phản ánh méo mó của ý chí đích thực, xuất phát từ cõi cảm dục, và thật ra không có tính chủ quan. Vì vậy, Thiên Cơ không trọn vẹn; nó hoàn toàn không thể hiện toàn bộ ý chí của Thượng đế. Nó không thể hiện Thiên Ý trong tính toàn vẹn, mà là một sự thích ứng. Thiên Cơ là một sự thích ứng của Thiên Ý và Ý Chí, và liên quan đến cung ba cùng quyền năng thích ứng của cung này.

[28] The average human being may consider desire as subjective

[28] Một [Page 389] người bình thường có thể xem dục vọng là chủ quan

—as interior, I suppose—

—tôi cho rằng là thuộc về bên trong—

[29] because he is so completely identified with form life upon the outer planes that the impulses and incentives coming to him along the stream of consciousness are viewed by him as intangible and mystical.

[29] vì y đồng hóa hoàn toàn với sự sống hình tướng trên các cõi bên ngoài đến mức y xem những xung lực và động lực đến với mình theo dòng tâm thức là vô hình và thần bí.

But of course they are still quite material, and as his consciousness proceeds inwards and becomes more focused in the subtle bodies, then they will appear quite tangible and not mystical—quite material, really.

Nhưng dĩ nhiên, chúng vẫn khá vật chất, và khi tâm thức của y tiến vào bên trong, tập trung hơn trong các thể vi tế, chúng sẽ có vẻ khá hữu hình và không thần bí—thật ra khá vật chất.

[30] Yet they are in reality but form radiations and reactions and are not truly and technically subjective at all.

[30] Tuy nhiên, trên thực tế, chúng chỉ là những phát xạ và phản ứng của hình tướng, hoàn toàn không thực sự mang tính chủ quan theo nghĩa chuyên môn.

That's what he's telling us, isn't he? He is telling us that desire is a “form radiation” and a reaction, not truly, technically subjective at all. So really, desire is said to be form radiation—it's a good way of expressing it—and not a radiation of the soul. So, from this perspective, will is soul radiation.

Đó là điều Ngài đang cho chúng ta biết, phải không? Ngài đang cho chúng ta biết rằng dục vọng là một “bức xạ của hình tướng” và một phản ứng, hoàn toàn không mang tính chủ quan theo nghĩa đích thực và chuyên môn. Vì vậy, thật ra dục vọng được nói là bức xạ của hình tướng—đó là một cách diễn đạt hay—chứ không phải bức xạ của linh hồn. Do đó, từ góc nhìn này, ý chí là bức xạ của linh hồn.

[31] The high call of duty, the sense of responsibility are truly subjective in nature for they come from the soul and are the response of the soul to the pull of the form.

[31] Tiếng gọi cao cả của bổn phận và ý thức trách nhiệm thực sự có bản chất chủ quan, vì chúng đến từ linh hồn và là sự đáp ứng của linh hồn trước sức hút của hình tướng.

This is something to be remembered. Sometimes people seek to become psychic as if that will necessarily give them some sort of spiritual elevation, but in fact the average psychism can cover these impulses which truly come from the soul. This is to be remembered, then. It's not very glamorous, is it? The high call of duty, the sense of responsibility are truly subjective in nature.

Đây là điều cần ghi nhớ. Đôi khi người ta tìm cách trở nên thông linh như thể điều đó nhất thiết sẽ mang lại cho họ một sự nâng cao tinh thần nào đó, nhưng thực tế, năng lực thông linh thông thường có thể che lấp những xung lực thật sự đến từ linh hồn này. Vì vậy, cần ghi nhớ điều đó. Điều này không hấp dẫn lắm, phải không? Tiếng gọi cao cả của bổn phận, ý thức trách nhiệm thật sự có bản chất chủ quan.

[32] Gradually, the disciple learns to distinguish between these distinctive aspects of energy and force which impinge ceaselessly upon his consciousness.

[32] Dần dần, đệ tử học cách phân biệt những phương diện riêng biệt này của năng lượng và mãnh lực vốn không ngừng tác động lên tâm thức y.

There are so many energy threads in the stream of consciousness, and one must learn to discriminate between them and discover their sources.

Có rất nhiều sợi dây năng lượng trong dòng tâm thức, và người ta phải học cách phân biện chúng và khám phá nguồn gốc của chúng.

[33] As time goes on, his analysis becomes ever more acute and more discriminating

[33] Theo thời gian, sự phân tích của y ngày càng sắc bén và có khả năng phân biện hơn

We noticed that, on the verge of conscious soul life, we have the focus upon the highest of the lower 18 subplanes, namely the fourth subplane of the mental plane, whereon discrimination is found. So we are learning to discriminate between that which is truly of the soul, the subjective, and that which is a form radiation, and as we become more and more familiar with these form radiations, we realize, in a sense, their objectivity when compared with a soul radiation.

Chúng ta đã nhận thấy rằng, ở ngưỡng cửa của đời sống linh hồn hữu thức, sự tập trung hướng vào cõi phụ cao nhất trong 18 cõi phụ thấp, tức cõi phụ thứ tư của cõi trí, nơi có sự phân biện. Vì vậy, chúng ta đang học cách phân biện giữa điều thật sự thuộc về linh hồn, tức cái chủ quan, với điều là bức xạ của hình tướng; và khi ngày càng quen thuộc hơn với những bức xạ của hình tướng này, theo một nghĩa nào đó, chúng ta nhận ra tính khách quan của chúng khi so sánh với một bức xạ của linh hồn.

As time goes on, his analysis becomes ever more acute and more discriminating

Theo thời gian, sự phân tích của y ngày càng sắc bén và có khả năng phân biện hơn

[34] until he knows finally which is an expression of force (coming from the form) and which are energy contacts (coming from the soul).

[34] cho đến cuối cùng y biết đâu là biểu hiện của mãnh lực (đến từ hình tướng) và đâu là những tiếp xúc năng lượng (đến từ linh hồn).

The terms energy and force are not always used in an entirely discriminating way. Sometimes we speak of the Shamballa force, which comes from a great spiritual center; why don't we speak of the Shamballa energy? But, in a sense, force is an application of energy in a more concrete context than that in which the energy exists. So as we apply an energy to a lower sphere, a sphere lower than the sphere in which the energy exists, we can call it a force. So force is, in a sense, concretized energy. All right—I guess it leads us to many places, doesn't it?

Các thuật ngữ năng lượng và mãnh lực không phải lúc nào cũng được sử dụng với sự phân biện hoàn toàn rõ ràng. Đôi khi chúng ta nói đến mãnh lực Shamballa, vốn đến từ một trung tâm tinh thần vĩ đại; tại sao chúng ta không nói đến năng lượng Shamballa? Nhưng theo một nghĩa nào đó, mãnh lực là sự ứng dụng năng lượng trong một bối cảnh cụ thể hơn bối cảnh mà năng lượng ấy tồn tại. Vì vậy, khi áp dụng một năng lượng vào một khối cầu thấp hơn, một khối cầu thấp hơn khối cầu mà năng lượng ấy tồn tại, chúng ta có thể gọi nó là mãnh lực. Như vậy, theo một nghĩa nào đó, mãnh lực là năng lượng được cụ thể hóa. Tôi cho rằng điều này dẫn chúng ta đến nhiều vấn đề, phải không?

[35] This digression was necessary at this point because it is essential that esoteric astrologers should realize that these three signs, Aries, Taurus and Gemini are (from the standpoint of the disciple and initiate)

[35] Ở đây cần có phần bàn rộng này, vì điều thiết yếu là các nhà chiêm tinh học nội môn phải nhận ra rằng ba dấu hiệu này, Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử, (từ quan điểm của đệ tử và điểm đạo đồ)

—where real subjectivity can be found—

—nơi có thể tìm thấy tính chủ quan đích thực—

[36] purely subjective in their effects within the life of these signs.

[36] có tác động thuần túy chủ quan trong phạm vi sự sống của các dấu hiệu ấy.

Purely subjective in their effects: this is the case only for those who are disciples and initiates. Otherwise, there are some very practical outer effects to be noticed in the life of those who are not. I think exoteric astrology is also accurate as far as it goes, discussing namely the fate and development and condition of the form nature, and not focusing upon that which drives and directs and sustains the form nature. So he really emphasizes the subjectivity here, their origin in soul energy, and higher, because these zodiacal constellations, all of them, have their applications on the level of the soul, of the Triad and of the monad as well. But perhaps it's only in the case of true disciples and initiates that the real meaning and intention of Aries, Taurus and Gemini can be expressed and understood.

Có tác động thuần túy chủ quan: điều này chỉ đúng đối với những ai là đệ tử và điểm đạo đồ. Với những người khác, có một số tác động bên ngoài rất thực tế mà chúng ta có thể nhận thấy trong đời sống của họ. Tôi nghĩ chiêm tinh học ngoại môn cũng chính xác trong phạm vi của nó, cụ thể là bàn về số phận, sự phát triển và tình trạng của bản chất hình tướng, mà không tập trung vào điều thúc đẩy, định hướng và duy trì bản chất hình tướng. Vì vậy, ở đây Ngài thật sự nhấn mạnh tính chủ quan, nguồn gốc của chúng trong năng lượng linh hồn và cao hơn nữa, vì tất cả các chòm sao hoàng đạo này đều có những ứng dụng ở cấp độ linh hồn, Tam nguyên tinh thần và cả chân thần. Nhưng có lẽ chỉ trong trường hợp của các đệ tử và điểm đạo đồ đích thực, ý nghĩa và ý định thật sự của Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử mới có thể được biểu lộ và thấu hiểu.

[37] They can only find outward expression in the life of the subject

[37] Chúng chỉ có thể biểu lộ ra bên ngoài trong đời sống của đương sự

—I suppose this is the soul within the personality, and on its own plane—

—tôi cho rằng đây là linh hồn bên trong phàm ngã, và trên cõi riêng của nó—

[38] and be consciously directed and controlled in Cancer, thus leading to the great liberation which takes place in the polar opposite to Cancer, Capricorn and also in Aquarius and Pisces.

[38] và được định hướng, kiểm soát một cách có ý thức trong Cự Giải, qua đó dẫn đến sự giải thoát vĩ đại diễn ra trong Ma Kết, dấu hiệu đối cực với Cự Giải, cũng như trong Bảo Bình và Song Ngư.

Because all of the last three signs are liberative signs, and all of them have to do with final initiations, whether third, fourth or fifth. Capricorn is related to five major initiations—does that begin at one or three? Even if it begins with one, it's involved with the fourth and fifth initiations. So is Aquarius, particularly with the third and the fourth initiations, maybe the fifth too; and Pisces with the fourth and the fifth initiations, I would say.

Vì cả ba dấu hiệu cuối cùng đều là những dấu hiệu giải thoát, và tất cả đều liên quan đến những lần điểm đạo cuối, dù là lần thứ ba, thứ tư hay thứ năm. Ma Kết liên quan đến năm lần điểm đạo chính—bắt đầu từ lần thứ nhất hay thứ ba? Ngay cả khi bắt đầu từ lần thứ nhất, nó vẫn liên quan đến lần điểm đạo thứ tư và thứ năm. Bảo Bình cũng vậy, đặc biệt là lần điểm đạo thứ ba và thứ tư, có lẽ cả lần thứ năm nữa; còn Song Ngư, tôi cho rằng, liên quan đến lần điểm đạo thứ tư và thứ năm.

So these essentially subjective energies find outward expression in the life of the subject and be consciously directed and controlled in Cancer, where, let's say, the subjective energies are consolidated in form, thus leading to the great liberation which takes place in the polar opposite to Cancer, Capricorn and also in Aquarius and Pisces. So once there is an integration, and the in-formalization, the embodiment of these energies in an integrated way in Cancer, we are prepared eventually to take these integrated energies and arrange for the liberation of the consciousness in the sign of the mountaintop, Capricorn.

Vì vậy, những năng lượng về bản chất là chủ quan này biểu lộ ra bên ngoài trong đời sống của chủ thể và được định hướng, kiểm soát một cách có ý thức trong Cự Giải, nơi có thể nói rằng các năng lượng chủ quan được củng cố trong hình tướng, qua đó dẫn đến sự giải thoát lớn lao diễn ra trong Ma Kết, dấu hiệu đối cực của Cự Giải, cũng như trong Bảo Bình và Song Ngư. Vì vậy, một khi có sự tích hợp, sự đưa vào hình tướng, sự hiện thân một cách tích hợp của những năng lượng này trong Cự Giải, chúng ta đã được chuẩn bị để cuối cùng sử dụng những năng lượng đã tích hợp ấy và tạo điều kiện cho tâm thức được giải thoát trong dấu hiệu của đỉnh núi, Ma Kết.

[39] This of course refers to effects upon man upon the reversed wheel.

[39] Dĩ nhiên, điều này nói đến những tác động lên con người trên bánh xe đảo chiều.

So the subjectivity of the three signs in question refers to their effect upon man who is on the reversed wheel.

Vì vậy, tính chủ quan của ba dấu hiệu đang được bàn đến nói về tác động của chúng lên con người đang ở trên bánh xe đảo chiều.

[40] In a certain sense these six signs constitute two major triangles of force.

[40] Theo một ý nghĩa nào đó, sáu dấu hiệu này tạo thành hai tam giác mãnh lực chính.

Now, in a way they are somewhat adjacent, are they not? Actually we really have seven signs here, if we include Cancer and Capricorn: Aries, Taurus, Gemini, Cancer—that's four—and Capricorn, Aquarius, Pisces is three more. So let's see how he does this: signs of commencement and signs of consummation; that's what we're dealing with.

Theo một cách nào đó, chúng khá liền kề nhau, phải không? Thực tế, ở đây chúng ta có đến bảy dấu hiệu, nếu tính cả Cự Giải và Ma Kết: Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, Cự Giải—đó là bốn—và Ma Kết, Bảo Bình, Song Ngư là thêm ba nữa. Vì vậy, hãy xem Ngài thực hiện điều này như thế nào: các dấu hiệu của sự khởi đầu và các dấu hiệu của sự hoàn tất; đó là điều chúng ta đang đề cập đến.

[41] I have here indicated to you the higher or spiritual aspect of King Solomon's seal.

[41] Ở đây, Tôi đã chỉ cho các bạn phương diện cao hơn hay tinh thần của ấn tín Vua Solomon.

Obviously, there are so many ways in which this seal is used: the so-called Jewish star, which is a low expression of its nature; the symbol for the devic kingdom, in a way; the symbol for the monad, in a way; or a symbol for great zodiacal energy relationships. We don't really have a symmetrical Solomon's seal here, because opposites are not involved—but maybe it's not so important to have a symmetrical Solomon's seal. And we're not exactly sure how these go together. Well, I don't think I should even really hazard a guess. It depends on whether we include Capricorn or Cancer; there are really seven here. And how could we join these signs? Well, in a way, we can easily join Gemini and Aquarius—they both are strongly etheric in their nature. We can join Taurus and Pisces, on either side of Aries, and Aries and Capricorn can also be joined. He's not telling us yet, at least as far as I can see, how to distribute those zodiacal constellations over a particular six-pointed star.

Rõ ràng, có rất nhiều cách sử dụng ấn tín này: cái gọi là ngôi sao Do Thái, vốn là một biểu hiện thấp của bản chất nó; theo một cách nào đó, là biểu tượng cho giới thiên thần; theo một cách nào đó, là biểu tượng cho chân thần; hoặc là biểu tượng cho những mối liên hệ năng lượng hoàng đạo lớn lao. Ở đây chúng ta thật sự không có một ấn tín Solomon đối xứng, vì không có các cặp đối cực tham gia—nhưng có lẽ việc có một ấn tín Solomon đối xứng không quan trọng đến thế. Và chúng ta không biết chính xác những dấu hiệu này kết hợp với nhau như thế nào. Tôi nghĩ mình thật sự không nên mạo hiểm phỏng đoán. Điều đó tùy thuộc vào việc chúng ta tính cả Ma Kết hay Cự Giải; thật ra ở đây có bảy dấu hiệu. Và chúng ta có thể nối những dấu hiệu này như thế nào? Theo một cách nào đó, chúng ta có thể dễ dàng nối Song Tử với Bảo Bình—cả hai đều có bản chất dĩ thái mạnh mẽ. Chúng ta có thể nối Kim Ngưu với Song Ngư, ở hai bên Bạch Dương, và cũng có thể nối Bạch Dương với Ma Kết. Ít nhất theo những gì tôi thấy, Ngài vẫn chưa cho chúng ta biết cách phân bố những chòm sao hoàng đạo ấy trên một ngôi sao sáu cánh cụ thể.

[42] When these six types of energy are fused and blended and so form one unity, you will then find emerging the “Star of Christ.”

[42] Khi sáu loại năng lượng này dung hợp và hòa quyện, nhờ đó tạo thành một thể thống nhất, các bạn sẽ thấy “Ngôi Sao của Đức Christ” xuất hiện.

This is a six-pointed star, and the Christ is an initiate of the sixth degree—in fact, He's an initiate of the seventh degree.

Đây là một ngôi sao sáu cánh, và Đức Christ là một điểm đạo đồ bậc sáu—thực ra, Ngài là một điểm đạo đồ bậc bảy.

[43] This is one of the symbols of the sixth initiation and is the inner correspondence of the star with which you are familiar.

[43] Đây là một trong những biểu tượng của lần điểm đạo thứ sáu và là sự tương ứng bên trong [Page 390] của ngôi sao mà các bạn đã quen thuộc.

Perhaps the five-pointed star, which is the star of initiation. So we'll ask: does he mean the five-pointed star? Sometimes it seems that the five-pointed star is more elevated than the six, and sometimes the six more elevated than the five. Perhaps the five-pointed star is ultimately the symbol of the fifth initiation, and the six-pointed star of the sixth—would that mean, of course, that the seven-pointed star is the symbol of the seventh initiation, perhaps?

Có lẽ là ngôi sao năm cánh, vốn là ngôi sao điểm đạo. Vì vậy, chúng ta sẽ hỏi: có phải Ngài muốn nói đến ngôi sao năm cánh không? Đôi khi dường như ngôi sao năm cánh cao hơn ngôi sao sáu cánh, và đôi khi ngôi sao sáu cánh lại cao hơn ngôi sao năm cánh. Có lẽ ngôi sao năm cánh rốt cuộc là biểu tượng của lần điểm đạo thứ năm, còn ngôi sao sáu cánh là biểu tượng của lần điểm đạo thứ sáu—vậy có lẽ điều đó có nghĩa là ngôi sao bảy cánh là biểu tượng của lần điểm đạo thứ bảy chăng?

[44] In order to understand this more clearly I would point out to you that:

[44] Để thấu hiểu điều này rõ hơn, Tôi muốn chỉ ra cho các bạn rằng:

[45] 1. That which is begun or “entered into” at the first initiation is consummated and completed in Pisces.

[45] 1. Điều được khởi đầu hay “bước vào” ở lần điểm đạo thứ nhất đạt đến viên mãn và hoàn tất trong Song Ngư.

suggesting the relationship between Pisces and the fifth initiation, because that is, as far as man goes, a consummation. The Chohan is no longer a man, as is a Master. “They are no longer men as are the Masters, but, having passed beyond that lesser stage, have linked themselves with the Great Council in the highest Secret Place (RI, tr. 136),” which is Rule VII in The Rays and the Initiations.

Điều này gợi ra mối liên hệ giữa Song Ngư và lần điểm đạo thứ năm, vì trong phạm vi con người, đó là một sự hoàn tất. Chohan không còn là con người như một Chân sư. “Các Ngài không còn là con người như các Chân sư, mà đã vượt qua giai đoạn nhỏ hơn ấy và liên kết với Đại Hội Đồng tại Nơi Bí Mật cao nhất. (RI, tr. 136),” đó là Quy Luật VII trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo.

[46] 2. That which impelled to the processes of involution and evolution (the desire to incarnate)

[46] 2. Điều đã thúc đẩy các tiến trình giáng hạ tiến hoá và thăng thượng tiến hoá (dục vọng muốn lâm phàm)

—sounds Cancerian—

—nghe có vẻ mang tính Cự Giải—

[47] takes form at the second initiation in the will-to-liberation in Taurus

[47] thành hình ở lần điểm đạo thứ hai trong ý chí hướng đến giải thoát trong Kim Ngưu

and this is so important: the will-to-illumination and the will-to-liberation as a Taurean factor—

và điều này rất quan trọng: ý chí hướng đến soi sáng và ý chí hướng đến giải thoát như một yếu tố Kim Ngưu—

[48] and finds itself released through the will-to-serve—universally—in Aquarius.

[48] và được giải phóng qua Ý Chí-Phụng sự—trên phạm vi toàn thể—trong Bảo Bình.

That means: serve everyone, serve all forms of life on the planet—in Aquarius, the sign of universality. That which impelled to the processes of involution and evolution: it is pretty much the sign Cancer. The will-to-evolve under the third aspect is found in Cancer, and the process of taking incarnation is found in relation to Cancer. The desire to incarnate is found in relation to the Cancerian, almost liberated, Creative Hierarchy—still on the logoic plane, but destined for the astral plane, which is a great sea, and probably related also to Cancer for that reason.

Điều đó có nghĩa là: phụng sự mọi người, phụng sự mọi hình thức sự sống trên hành tinh—trong Bảo Bình, dấu hiệu của tính phổ quát. Điều đã thúc đẩy các tiến trình giáng hạ tiến hoá và thăng thượng tiến hoá: điều này khá rõ là dấu hiệu Cự Giải. Ý chí hướng đến tiến hóa dưới phương diện thứ ba được tìm thấy trong Cự Giải, và tiến trình nhập thể được tìm thấy trong mối liên hệ với Cự Giải. Dục vọng nhập thể được tìm thấy trong mối liên hệ với Huyền Giai Sáng Tạo mang tính Cự Giải, gần như đã được giải thoát—vẫn ở trên cõi Thượng đế, nhưng được định sẵn sẽ đến cõi cảm dục, vốn là một biển lớn, và có lẽ cũng liên quan đến Cự Giải vì lý do ấy.