Commentary EAA 109-c

Commentary EAA 109-c

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Commentary EAA 109-c_edited

Tổ hợp cung một, cung năm và cung ba trong Kim Ngưu

Các ảnh hưởng hành tinh đặt người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu trước tổ hợp khó khăn của cung một về Ý Chí và Quyền Năng, cung năm về Tri Thức Cụ Thể và cung ba về Trí Tuệ Hoạt Động; cung ba của Trái Đất tác động đến mọi sự sống trên hành tinh. Chân sư DK từng gọi tổ hợp này là có bản chất “Phổ”, trong khi cung hai và cung bốn có thể làm dịu tính cứng rắn của nó. Hai trường hợp đệ tử cùng có linh hồn cung một và phàm ngã cung năm cho thấy sự khác biệt đáng kể: người có thể trí cung bốn thích nghi tốt hơn, còn người có thể trí cung ba, thiếu cung hai, phải rời nhóm vì không thể hoặc không chịu đối xử dịu dàng với đồng loại.

Trí thông minh và sự thiếu hụt Bác Ái – Minh Triết

Theo đoạn giáo lý đang xét, cung hai Bác Ái – Minh Triết chỉ đến gián tiếp qua hệ thống chủ tinh của Kim Ngưu, nên người sinh trong dấu hiệu này có thể thông minh nhưng thiếu minh triết, nhiều tự ái, tự trọng và tập trung vào phàm ngã. Tuy nhiên, mức độ tiến hoá, cung linh hồn và toàn bộ lá số chiêm tinh quyết định cách những khuynh hướng ấy biểu hiện; không thể áp dụng chúng đồng loạt cho mọi người có Mặt Trời trong Kim Ngưu. Đức Phật, vừa là Chúa Tể Ánh Sáng vừa là Chúa Tể Minh Triết, biểu hiện tiềm năng Kim Ngưu ở cấp độ rất cao và cho thấy giới hạn của việc khái quát từ những biểu hiện phàm ngã.

Khát vọng bị cản trở bởi sự cố chấp

Khát vọng của Kim Ngưu có thể mạnh nhưng không đưa đến tiến bộ nhanh vì người ấy bám chặt hoàn cảnh hiện tại, khó từ bỏ và thường hành động thành những đợt lao tới đột ngột. Thiếu ảnh hưởng cung bảy trong tổ hợp đang xét được liên hệ với khó khăn duy trì bước tiến đều đặn, dù Kim Ngưu cũng có khả năng tích luỹ đà tiến. Một nghịch lý khác là tri thức dễ dừng ở sự sở hữu trí tuệ thay vì trở thành kinh nghiệm thực hành, mặc dù Kim Ngưu là dấu hiệu hành thổ. Nhận biết đau đớn về nhị nguyên đôi khi tạo ra trạng thái trầm uất cố định, trì trệ thay vì thúc đẩy cuộc đấu tranh hướng đến hợp nhất.

Chiếc búa Vulcan và sức phá huỷ

Tính cố chấp có thể khiến hành động không xét đến nhu cầu của hoàn cảnh, để phương diện chiếc búa của Vulcan và sức mạnh cung một trở nên phá huỷ. Vì vẫn có một mức độ ánh sáng, người ấy có thể đau khổ trước chính hậu quả mình gây ra; sự đau khổ này cũng được liên hệ với cung bốn của Kim Ngưu. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, những mô tả ấy khá gần với đệ tử L.U.T., người có phàm ngã cung một và khuynh hướng xông tới, lấn át người khác. Việc rà nhanh danh sách đệ tử chỉ tìm thấy một trường hợp chắc chắn có Mặt Trời trong Kim Ngưu là L.U.T., nhưng kết quả này còn sơ bộ.

Những trường hợp lịch sử và giới hạn của việc đối chiếu

Việc đối chiếu những người có Mặt Trời trong Kim Ngưu gợi ra sự khác biệt lớn giữa trí thông minh, sức mạnh và Bác Ái – Minh Triết: Hitler, Saddam Hussein, Oliver Cromwell hay Machiavelli được xem là những ví dụ khó nhận thấy rõ phẩm tính bác ái. Ngược lại, Johannes Brahms, Yehudi Menuhin và có thể Florence Nightingale gợi ra lòng trắc ẩn hoặc sự nhạy cảm; Robert Browning, Socrates, Leonardo da Vinci và Jiddu Krishnamurti đòi hỏi cách đánh giá theo cấp độ điểm đạo. Đây là những nhận định khảo sát của Thầy MDR, bao gồm các phỏng đoán về cung và trình độ tiến hoá, chưa phải kết quả nghiên cứu có hệ thống. Cần nghiên cứu thêm để xác định mức độ các trường hợp thực tế phù hợp với mô tả của Chân sư DK.

Sao Kim và sự chuyển hoá tri thức thành minh triết

Phương diện tinh thần của Sao Kim cho thấy Con của Thượng đế, cũng là Con của Trí Tuệ, phải trở thành khí cụ biểu đạt tình thương của Thượng đế. Vì vậy, ánh sáng trí tuệ và tri thức chưa đủ: thể trí được soi sáng phải biểu lộ bác ái, và tri thức phải chuyển hoá thành minh triết. Nhận xét về tính nghiêm khắc trong giáo huấn của Krishnamurti dẫn đến giả thuyết rằng cung chân thần hoặc hướng điểm đạo của ông có thể thuộc cung một, dù ban đầu ông dường như có liên hệ với Chân sư KH. Giả thuyết này không được trình bày như một xác định chắc chắn.

Mục tiêu của đệ tử Kim Ngưu

Năng lượng Vulcan cần chuyển từ phá huỷ sang kiến tạo, giúp người đệ tử trở thành người tạo tác linh hồn, kể cả linh hồn của chính mình. Ba mục tiêu được nêu rõ là thấy sáng tỏ, biểu đạt ý chí thuần khiết và hoan hỉ, cùng chấm dứt dục vọng phàm ngã. Kim Ngưu cai quản trung tâm ajna và có liên hệ với con mắt nội tại duy nhất, nhưng khả năng thấy rõ chỉ phát triển khi đam mê, giận dữ và ý chí vị kỷ không còn làm mù quáng. Hình ảnh Mặt Trăng vốn vượng trong Kim Ngưu bắt đầu suy giảm được dùng để diễn tả sự suy yếu của quyền lực hình tướng và dục vọng.

Nguồn bác ái gián tiếp từ Thập Giá Cố Định

Ba nhánh còn lại của Thập Giá Cố Định có thể bổ sung dòng năng lượng cung hai, cung bốn và cung sáu cho Kim Ngưu. Mặt Trời trong Sư Tử mang cung hai; Sao Hỏa và Sao Thủy trong Hổ Cáp mang lần lượt cung sáu và cung bốn; Sao Mộc, chủ tinh nội môn của Bảo Bình, mang ảnh hưởng cung hai đặc biệt quan trọng. Sao Thiên Vương là chủ tinh ngoại môn của Bảo Bình, còn Mặt Trăng là chủ tinh huyền giai che giấu những hành tinh khác. Dấu hiệu mọc, dấu hiệu Mặt Trăng và các chùm sao trong lá số cũng có thể mở thêm đường tiếp nhận những phẩm tính còn thiếu.

Mặt Trăng che giấu và tiềm năng Biến hình

Đoạn trích chỉ nhấn mạnh Mặt Trăng trong Bảo Bình che giấu Vulcan, nhưng Thầy MDR cho rằng vấn đề còn rộng hơn vì Mặt Trăng cũng có thể che giấu Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương. Một cách lý giải được đề xuất là Vulcan liên hệ với thể xác, Sao Hải Vương với thể cảm dục và Sao Thiên Vương với thể trí. Cả ba ảnh hưởng có thể cùng tham gia vào tiềm năng Biến hình của Mặt Trăng ở vị trí chủ tinh huyền giai trong Bảo Bình. Việc Chân sư DK chỉ nêu Vulcan tại đây vẫn được để ngỏ như một điểm cần nghiên cứu.

Thập Giá Cố Định và sự phát triển phương diện linh hồn

Trong các ảnh hưởng trực tiếp và gián tiếp đang xét trên Thập Giá Cố Định, cung ba tương đối vắng mặt, nhưng vẫn hiện diện qua Trái Đất. Điều này được diễn giải là phù hợp với chức năng của Thập Giá Cố Định: phát triển phương diện thứ hai của thiên tính, tức linh hồn, thay vì tiếp tục vun bồi các quyền năng thông thường của phương diện thứ ba. Những cung phụ hoặc ảnh hưởng hành tinh sâu xa hơn có thể bổ sung cung ba, song đó không phải trọng tâm của thập giá này. Đối với Kim Ngưu, sự thiếu cân bằng ban đầu có thể được điều chỉnh khi đệ tử chủ động tiếp cận các năng lượng bổ sung.

Từ dục vọng qua khát vọng đến soi sáng

Kim Ngưu chịu ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp của cả bảy cung, kể cả cung ba của Trái Đất, vì dục vọng dẫn đến soi sáng cuối cùng là động lực chung của chúng. Trình tự phát triển được diễn giải thành dục vọng, khát vọng rồi soi sáng: khát vọng hướng đến linh hồn, còn linh hồn có bản chất ánh sáng. Vì vậy, những khó khăn của Kim Ngưu đồng thời chứa cơ hội tiến bộ rất lớn cho đệ tử và điểm đạo đồ. Một người có thể sinh trong Kim Ngưu mà vẫn là điểm đạo đồ; không cần thuộc dấu hiệu trên Thập Giá Chủ Yếu, và Thập Giá Cố Định vẫn hoạt động đến tận lần điểm đạo thứ tư.

Tuổi tiến hoá và ba cách đọc lá số

Chiêm tinh học tương lai cần xác định tuổi tiến hoá tương đối của cá nhân hoặc nhóm trước khi diễn giải lá số và vận mệnh. Ba góc nhìn gồm người chưa tiến hoá tập trung trong một thể hoặc phàm ngã tích hợp trước kinh nghiệm Đường Đạo; người chí nguyện và đệ tử đang nhận biết nhị nguyên, đảo chiều trên bánh xe; và điểm đạo đồ. Ba nhóm này lần lượt liên hệ với Thập Giá Biến Đổi, Thập Giá Cố Định và ảnh hưởng ngày càng tăng của Thập Giá Chủ Yếu. Cách chia này gần nhưng không hoàn toàn trùng với bảng ở trang 332–333 gồm người chưa phát triển, người tiến bộ và đệ tử–điểm đạo đồ.

Đảo chiều trên bánh xe là một tiến trình

Đảo chiều trên bánh xe không phải biến cố xảy ra một lần rồi hoàn tất, mà có thể kéo dài qua nhiều kiếp sống. Theo giả thuyết của Thầy MDR, những xu hướng ban đầu có thể xuất hiện ở cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã, khi sự tập trung vào bản thân bắt đầu nhường chỗ cho khát vọng hướng thượng. Việc trở thành người chí nguyện đã biểu thị một bước chuyển hướng, đặc biệt khi nhị nguyên linh hồn–phàm ngã trở nên rõ rệt. Từ đó, Thập Giá Cố Định ngày càng kiểm soát tâm thức và mở đường tiếp nhận những năng lượng cân bằng.

Ba thập giá và sự khai mở tâm thức Christ

Thập Giá Biến Đổi là Thập Giá của Đức Christ ẩn tàng, khi bản chất phàm ngã còn che phủ tâm thức Christ đang hình thành. Thập Giá Cố Định là Thập Giá của Đức Christ chịu đóng đinh, gắn với việc tách rời sự ràng buộc vào phương diện thứ ba qua ánh sáng chói loà, đau đớn như lửa, khổ đau cay đắng và giải thoát cuối cùng. Thập Giá Chủ Yếu là Thập Giá của Đức Christ phục sinh; ảnh hưởng của nó bắt đầu từ lần điểm đạo thứ ba và tăng nhanh sau lần điểm đạo thứ tư, dù điều đó chưa đồng nghĩa đã hoàn toàn đứng trên thập giá này. Các Chân sư sống trong các dĩ thái vũ trụ, đã thoát khỏi thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế và những hoạt động tập trung vào phương diện thứ ba của hệ mặt trời trước.

Từ tâm thức cá nhân đến tâm thức Đấng Duy Nhất

Ba thập giá còn mang ý nghĩa cá nhân, hành tinh và vũ trụ. Trên Thập Giá của Đức Christ chịu đóng đinh, con người bắt đầu vượt khỏi trọng tâm cá nhân để phát triển tâm thức nhóm, tương ứng với tâm thức hành tinh. Tâm thức vũ trụ được diễn giải là tâm thức về toàn thể và Đấng Duy Nhất, vượt xa phạm vi của một nhóm. Theo cách tự đánh giá của Thầy MDR, người nghiêm túc thực hành địa vị đệ tử đã bắt đầu biểu lộ tâm thức Christ, nhưng chưa đạt trạng thái của các Chân sư trên Thập Giá của Đức Christ phục sinh.

Nghiên cứu thống kê và kinh nghiệm về các loại người

Việc phân tích phẩm tính của bốn năng lượng trên mỗi thập giá cần đi cùng nghiên cứu thống kê về các dấu hiệu chi phối những loại người khác nhau. Khả năng có tương quan giữa dấu hiệu và loại người được nêu như một hướng nghiên cứu, thay vì giả định các dấu hiệu phân bố đồng đều trong mọi nhóm. Michel Gauquelin được nhắc đến như người đã thực hiện một phần công việc thống kê liên quan đến hành tinh; nghiên cứu tương tự đối với dấu hiệu được đánh giá là khó hơn. Nhà chiêm tinh cũng cần tiếp xúc với người ở nhiều cấp độ tiến hoá, vì chỉ quen biết người chí nguyện và đệ tử sẽ không đủ để hiểu biểu hiện phàm ngã hoặc biểu hiện của điểm đạo đồ.

Bốn, tám và mười hai năng lượng

Mệnh đề “bốn năng lượng tạo nên con người; tám năng lượng tạo nên Chân sư; mười hai năng lượng tạo nên một Đức Phật Hoạt Động” được đặt ra như một chìa khoá cần suy ngẫm. Một giả thuyết liên hệ bốn năng lượng với bốn hiện thể thái âm, gồm ba nguyệt tinh quân và một nguyệt tinh quân tổng hợp; tám năng lượng có thể liên hệ bảy nguyên khí cộng Chân Thần, hoặc hình vuông cộng một tam giác và điểm trung tâm. Với Đức Phật Hoạt Động, một tam giác và điểm trung tâm bổ sung trên cõi Thượng đế được đề xuất, dựa trên chức năng của Các Ngài trong Phòng Hội Đồng Shamballa. Những liên hệ với mười hai năng lượng hoàng đạo và cấu trúc các trung tâm tim vẫn là câu hỏi mở.

Ba mươi lăm xoáy lực và cấp độ Chân sư

Con số 35 xoáy lực gắn với Chân sư được liên hệ với tổng 3 + 5 = 8, đồng thời với cõi atma ở vị trí thứ ba từ trên xuống và thứ năm từ dưới lên. Các con số 42 và 49 được cân nhắc cho những cấp Chohan cao hơn, nhưng chưa hình thành một hệ quy chiếu chắc chắn để giải thích mười hai năng lượng của Đức Phật Hoạt Động. Đây là những suy luận số học thăm dò của Thầy MDR, cần tiếp tục đối chiếu thay vì coi là kết luận giáo lý. Trọng tâm chắc chắn hơn là tiến trình tạo tác lâu dài làm biến đổi sâu sắc tâm thức qua các cấp độ tiến hoá.

Trục Kim Ngưu–Hổ Cáp và vấn đề dục vọng

Kim Ngưu kết hợp với dấu hiệu đối cực Hổ Cáp tạo thành một trong những ảnh hưởng định hình quan trọng của Hoàng đạo; cả hai đều truyền cung bốn. Việc đối chiếu bảng ở trang 50 gợi liên hệ giữa trục này, Huyền Giai Sáng Tạo thứ ba, bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một thành viên, và Sao Hỏa, hành tinh của dục vọng. Toàn bộ vấn đề dục vọng phải được giải quyết qua hai dấu hiệu này, trong một tiến trình có thể gây xáo trộn sâu sắc về tính cách, phẩm tính và phương hướng. Khả năng có thêm cung một truyền qua Kim Ngưu hoặc Hổ Cáp ở cấp chòm sao được nêu như câu hỏi nghiên cứu, chưa phải khẳng định.

Kim Ngưu trong các quốc gia và lịch sử nhân loại

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Trung Quốc biểu lộ rõ ảnh hưởng cung một và cung ba, trong khi Bác Ái – Minh Triết chưa nổi bật trong cách quốc gia này thể hiện. Tuy nhiên, vì Kim Ngưu là dấu hiệu linh hồn của Trung Quốc, tiềm năng minh triết mà Đức Phật tiêu biểu có thể biểu hiện mạnh hơn trong tương lai. Những biểu hiện phá huỷ của Kim Ngưu còn được liên hệ với Hitler, cuộc tấn công của Hắc đoàn và vai trò của dấu hiệu này trong các cuộc Thế chiến mà Chân sư DK đã bàn đến. Các liên hệ ấy nhấn mạnh sự khác biệt giữa ý chí được soi sáng và sức mạnh phục vụ dục vọng, cố chấp hoặc thống trị.

Dục vọng và ý chí được soi sáng trong tiến trình hành tinh

Vấn đề dục vọng mang tính thực tiễn đối với Hành Tinh Thượng Đế, Đấng còn chịu ảnh hưởng đáng kể của phàm ngã, đã trải qua một cuộc điểm đạo vũ trụ và đang đối diện vấn đề này trên cõi phụ thứ tư của cõi cảm dục vũ trụ. Câu hỏi trọng tâm là dục vọng hay ý chí được soi sáng sẽ chiếm ưu thế trong giai đoạn hiện tại. Ở cấp nhân loại, sự trì trệ, bám giữ dục vọng và muốn trở về quá khứ được diễn giải như phản ứng Kim Ngưu, đối lập với khát vọng tiến lên của Con Bò thiêng liêng. Vì vậy, cùng một năng lượng có thể nuôi dưỡng phá huỷ và phản động, hoặc tạo nên sức tiến mạnh mẽ hướng đến soi sáng.

Text EAA 109c – Văn bản EAA 109c

Ray 1.—The ray of Will or Power.

Cung một.—Cung của Ý Chí hay Quyền Năng.

Ray 5.—The ray of Concrete Knowledge.

Cung năm.—Cung của Tri Thức Cụ Thể.

Ray 3.—The ray of Active Intelligence.

Cung ba.—Cung của Trí Tuệ Hoạt Động.

[1] This combination tremendously increases the already difficult task of the Taurian subject. [2] Only indirectly does the second Ray of Love-Wisdom and its subsidiary line of energies appear [3] and, therefore, love and wisdom are often noticeably lacking in the person born in this sign. [4] Such a man will have much self-love, self-esteem, self-respect and a good deal of selfish centralization or personality focus. [5] He will be intelligent but not wise; aspirational but at the same time stubborn and set so that his aspiration does not take him very far very rapidly. [6] He will move spasmodically and in wild rushes; [7] steady measured progress upon the Way is very hard for him. [8] He finds it difficult to apply practically the knowledge gained. [9] It is apt to remain a mental acquisition and not a practical experience. [10] He will be almost painfully conscious of duality but, instead of its producing a struggle for unity, it produces often a set and static depression. [11] He will be destructive because “bull-headed” [12] and because the hammer aspect of Vulcan will be dominant. [13] Because he has a measure of light—his power to be thus destructive will distress him.

[1] Sự kết hợp này làm gia tăng ghê gớm nhiệm vụ vốn đã khó khăn của người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu. [2] Cung hai Bác Ái – Minh Triết cùng tuyến năng lượng phụ thuộc của nó chỉ xuất hiện một cách gián tiếp [3] và vì vậy, người sinh trong dấu hiệu này thường thiếu tình thương và minh triết một cách rõ rệt. [4] Một người như thế sẽ rất yêu bản thân, đề cao bản thân, tự trọng và có xu hướng quy tụ vào bản thân một cách ích kỷ hay tập trung vào phàm ngã ở mức độ đáng kể. [5] Y sẽ thông minh nhưng không minh triết; có khát vọng nhưng đồng thời lại ngoan cố và cố chấp, khiến khát vọng không đưa y tiến xa và nhanh được. [6] Y sẽ tiến bước từng đợt thất thường và lao tới một cách cuồng nhiệt; [7] việc tiến bước đều đặn, có chừng mực trên Đường Đạo rất khó đối với y. [8] Y thấy khó áp dụng vào thực tế tri thức đã thu nhận. [9] Tri thức ấy thường chỉ là điều thu nhận trên bình diện trí tuệ chứ chưa trở thành kinh nghiệm thực tiễn. [10] Y sẽ nhận biết tính nhị nguyên đến mức gần như đau đớn, nhưng thay vì thúc đẩy một cuộc đấu tranh hướng tới hợp nhất, điều đó thường gây ra một trạng thái trầm uất dai dẳng và trì trệ. [11] Y sẽ có tính hủy diệt vì “cứng đầu như bò” [12] và vì phương diện búa rèn của Vulcan sẽ chiếm ưu thế. [13] Vì y có được phần nào ánh sáng, quyền năng hủy diệt như thế sẽ khiến y đau khổ.

[14] He needs to grasp the spiritual side of Venus which emphasizes that the Son of God who is the Son of mind is the instrument of God's love; [15] he must learn, therefore, to transmute knowledge into wisdom. [16] He must transcend the destructive side of Vulcan and so of the first ray and instead work as a “fashioner of souls,” including his own. [17] He must aim at clear seeing, [18] pure joyful will [19] and the death of personality desire. [20] Such is the goal of the Taurian disciple. [Page 395]

[14] Y cần nắm bắt khía cạnh tinh thần của Sao Kim, vốn nhấn mạnh rằng Con của Thượng đế, cũng là Con của Trí Tuệ, là khí cụ của tình thương Thượng đế; [15] vì vậy, y phải học cách chuyển hoá tri thức thành minh triết. [16] Y phải vượt lên khía cạnh hủy diệt của Vulcan, và do đó của cung một, để thay vào đó hoạt động như một “người tạo tác các linh hồn”, kể cả linh hồn của chính mình. [17] Y phải hướng tới khả năng thấy rõ, [18] ý chí thuần khiết đầy hoan hỉ [19] và sự chết đi của dục vọng phàm ngã. [20] Đó là mục tiêu của đệ tử Kim Ngưu. [Page 395]

[21] Through the three other arms of the Fixed Cross and their three streams of divine energy, the force of love can he brought indirectly to bear upon the man born in Taurus. [22] The rulers of two of these signs, Leo and Scorpio, include the Sun (second ray), [23] Mars (sixth ray) [24] and Mercury (fourth ray). [25] The Sun and Mars are esoteric rulers of Leo and Scorpio and Mercury is the hierarchical ruler of Scorpio. [26] Uranus is the orthodox and Jupiter the esoteric ruler of Aquarius. [27] The Moon is also present but again veils [28] Vulcan, whose influence we have already considered. [29] The only ray influence lacking [30] is that of the third ray and basically that is present also as it is the ray of Earth. [31] Therefore, in this important sign, [32] the Taurian person is under the influence—directly or indirectly—of all the seven rays [33] for the reason that desire, leading to final illumination, motivates them all. [34] Such is the amazing situation which faces the man—particularly the disciple or the initiate—who is born in this sign. [35] Such constitute the difficulties with which he is confronted but such also bring about his immense opportunity for progress.

[21] Thông qua ba nhánh còn lại của Thập Giá Cố Định cùng ba dòng năng lượng thiêng liêng của chúng, mãnh lực tình thương có thể gián tiếp tác động lên người sinh trong Kim Ngưu. [22] Các chủ tinh của hai trong số những dấu hiệu này, Sư Tử và Hổ Cáp, bao gồm Mặt Trời (cung hai), [23] Sao Hỏa (cung sáu) [24] và Sao Thủy (cung bốn). [25] Mặt Trời và Sao Hỏa là các chủ tinh nội môn của Sư Tử và Hổ Cáp, còn Sao Thủy là chủ tinh huyền giai của Hổ Cáp. [26] Sao Thiên Vương là chủ tinh ngoại môn và Sao Mộc là chủ tinh nội môn của Bảo Bình. [27] Mặt Trăng cũng hiện diện nhưng một lần nữa lại che khuất [28] Vulcan, mà ảnh hưởng của hành tinh này chúng ta đã xem xét. [29] Ảnh hưởng cung duy nhất còn thiếu [30] là ảnh hưởng của cung ba, và về căn bản, cung này cũng hiện diện vì đó là cung của Trái Đất. [31] Vì vậy, trong dấu hiệu quan trọng này, [32] người Kim Ngưu chịu ảnh hưởng—trực tiếp hoặc gián tiếp—của cả bảy cung [33] vì dục vọng, vốn dẫn đến sự soi sáng sau cùng, thúc đẩy tất cả các cung ấy. [34] Đó là tình thế đáng kinh ngạc mà người sinh trong dấu hiệu này—đặc biệt là đệ tử hoặc điểm đạo đồ—phải đối diện. [35] Những điều ấy tạo nên các khó khăn mà y phải đương đầu, nhưng cũng mang lại cho y cơ hội tiến bộ vô cùng lớn.

[36] It will be apparent to you that a whole new field of study will open before the astrologers of the New Age and fresh light on this greatest of all sciences will be available when the investigator can determine the relative age of the person or of the group whose destiny is to be determined and whose horoscope is being cast. [37] Each of these signs will eventually have to be considered in such cases from:

[36] Các bạn sẽ thấy rõ rằng cả một lĩnh vực nghiên cứu mới sẽ mở ra trước các nhà chiêm tinh của Kỷ Nguyên Mới, và ánh sáng mới sẽ soi rọi môn khoa học vĩ đại nhất này khi nhà nghiên cứu có thể xác định tuổi tương đối của cá nhân hoặc nhóm mà họ đang lập lá số chiêm tinh để xác định vận mệnh. [37] Trong những trường hợp như thế, cuối cùng sẽ phải xem xét từng dấu hiệu này từ:

[38] 1. The angle of the unevolved man who will be centered

[38] 1. Góc độ của người chưa tiến hoá, vốn sẽ tập trung

[39] a. In one or other of his vehicles.

[39] a. Vào một trong các hiện thể của mình.

[40] b. In the integrated personality, prior to the Path experience.

[40] b. Vào phàm ngã tích hợp, trước khi trải nghiệm Đường Đạo.

[41] In these, the Mutable Cross controls. [Page 396]

[41] Trong những trường hợp này, Thập Giá Biến đổi chi phối. [Page 396]

[42] 2. The angle of the cycle of lives wherein the dualities are recognized and the aspirant is then “reversing himself upon the Wheel.”

[42] 2. Góc độ của chu kỳ các kiếp sống trong đó các cặp nhị nguyên được nhận biết và người chí nguyện khi ấy đang “đảo chiều trên Bánh Xe”.

[43] The Fixed Cross then controls.

[43] Khi ấy, Thập Giá Cố Định chi phối.

[44] 3. The angle of the initiate.

[44] 3. Góc độ của điểm đạo đồ.

Here the Cardinal Cross is beginning its control.

Ở đây, Thập Giá Chủ Yếu bắt đầu chi phối.

[45] These Crosses are also known as:

[45] Các Thập Giá này còn được gọi là:

[46] The Cross of the hidden Christ—The Mutable Cross

[46] Thập Giá của Đức Christ ẩn tàng—Thập Giá Biến đổi

[47] The Cross of the Crucified Christ—The Fixed Cross

[47] Thập Giá của Đức Christ chịu đóng đinh—Thập Giá Cố Định

[48] The Cross of the Risen Christ—The Cardinal Cross

[48] Thập Giá của Đức Christ Phục Sinh—Thập Giá Chủ Yếu

[49] The individual, planetary and cosmic Crosses.

[49] Các Thập Giá cá nhân, hành tinh và vũ trụ.

[50] To determine these angles will involve [51] among other things a close analysis of the qualities of the four energies which play through each arm of the Cross upon humanity. [52] One aspect of this will eventually determine statistically the average of the signs governing the various types of men.

[50] Việc xác định những góc độ này sẽ đòi hỏi, [51] ngoài những việc khác, phải phân tích kỹ lưỡng phẩm tính của bốn năng lượng tác động lên nhân loại qua từng nhánh của Thập Giá. [52] Một phương diện của việc này cuối cùng sẽ xác định bằng thống kê mức trung bình của các dấu hiệu chi phối những loại người khác nhau.

[53] It has been said that “four energies make a man; eight energies make a Master; twelve energies make a Buddha of Activity.” [54] During this process of “fashioning,” [55] great changes take place in consciousness and there are fundamental changes wrought through this sign [56] which—in combination with its polar opposite, Scorpio— [57] is one of the major conditioning signs of the zodiac. [58] Under its energy impact, profound disruptions and alterations in character, quality and direction take place.

[53] Người ta đã nói rằng “bốn năng lượng tạo nên một con người; tám năng lượng tạo nên một Chân sư; mười hai năng lượng tạo nên một vị Phật Hoạt Động”. [54] Trong tiến trình “tạo tác” này, [55] những biến đổi lớn diễn ra trong tâm thức, và những thay đổi căn bản diễn ra thông qua dấu hiệu này, [56] vốn—kết hợp với dấu hiệu đối cực của nó là Hổ Cáp— [57] là một trong những dấu hiệu có ảnh hưởng định hình chủ yếu của Hoàng đạo. [58] Dưới tác động năng lượng của dấu hiệu này, những xáo trộn và biến đổi sâu sắc diễn ra trong tính cách, phẩm tính và phương hướng.

Esoteric Astrology Adventure 109-c — Taurus (tr. 393–396) – Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 109-c — Kim Ngưu (tr. 393–396)

Right, and now we will continue. This is Esoteric Astrology Adventure number 109-C, and we have here the statement that there is a most difficult combination of energies. If we look at the fifth ray, the first ray and the third ray, they're all along the line of first ray energy. And I commented that these were the so-called “Prussian” rays. DK mentioned the Prussian nature of these rays when speaking to a woman who had quite a bit of the fourth and second ray, which offset the first, fifth and third; she had a first ray soul, fifth ray personality and a third ray body. There was another individual with similar rays who did not fare so well: she had a first ray soul, fifth ray personality and third ray mind, whereas the person who fared better had the fourth ray mind. There was no second ray in the nature of the individual who had to be removed from the Tibetan's group for the refusal, or the inability, to walk in gentleness with her fellow human beings.

Vâng, giờ chúng ta sẽ tiếp tục. Đây là Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 109-C, và ở đây chúng ta có lời khẳng định rằng có một tổ hợp năng lượng hết sức khó khăn. Nếu xét cung năm, cung một và cung ba, tất cả đều thuộc tuyến năng lượng cung một. Tôi đã bình luận rằng đây là những cung được gọi là các cung “Phổ”. Chân sư DK đã đề cập đến bản chất Phổ của những cung này khi nói với một phụ nữ có khá nhiều năng lượng cung bốn và cung hai, giúp hóa giải cung một, cung năm và cung ba; bà có linh hồn cung một, phàm ngã cung năm và thân thể cung ba. Có một người khác với các cung tương tự nhưng đã không tiến triển tốt như vậy: bà có linh hồn cung một, phàm ngã cung năm và thể trí cung ba, trong khi người tiến triển tốt hơn có thể trí cung bốn. Trong bản chất của người phải rời khỏi nhóm của Chân sư Tây Tạng vì từ chối, hoặc không có khả năng, cư xử dịu dàng với đồng loại, không có cung hai.

Anyway, these are tough rays when taken together—the ray of will and power, the ray of concrete knowledge and the ray of active intelligence—these three rays connected with these three planets, and one of them coming from the Earth itself, which of course affects every life to be found upon the Earth.

Dù sao, khi kết hợp với nhau, đây là những cung cứng rắn—cung ý chí và quyền năng, cung tri thức cụ thể và cung trí tuệ hoạt động—ba cung này liên hệ với ba hành tinh ấy, và một trong số đó đến từ chính Trái Đất, dĩ nhiên tác động đến mọi sự sống hiện hữu trên Trái Đất.

[1] This combination tremendously increases the already difficult task of the Taurian subject.

[1] Sự kết hợp này làm gia tăng ghê gớm nhiệm vụ vốn đã khó khăn của người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu.

He is receiving, after all, the third ray from the Earth.

Xét cho cùng, người ấy đang tiếp nhận cung ba từ Trái Đất.

[2] Only indirectly does the second Ray of Love-Wisdom and its subsidiary line of energies appear

[2] Cung hai Bác Ái – Minh Triết cùng tuyến năng lượng phụ thuộc của nó chỉ xuất hiện một cách gián tiếp

—although in a way it does appear constellationally, but not perhaps in a more proximate manner, not in a more direct manner, through the planets—

—mặc dù theo một nghĩa nào đó, nó có xuất hiện qua chòm sao, nhưng có lẽ không theo cách gần gũi hơn, không theo cách trực tiếp hơn, qua các hành tinh—

[3] and, therefore, love and wisdom are often noticeably lacking in the person born in this sign.

[3] và vì vậy, người sinh trong dấu hiệu này thường thiếu tình thương và minh triết một cách rõ rệt.

He's speaking not necessarily of a person who was born under the sign as the rising sign, but born in the sign. I guess it all depends on what other legacies there are and what other factors there are in the horoscope. Interestingly enough, the Buddha is considered not only the Lord of Light, but the Lord of Wisdom, and He is a huge example of the Taurean energy, but at a very high level of expression. Anyway, we take this at face value. I'm trying to think, in the group of people born in Taurus: one that I can think of had a first ray personality and a third ray physical body, but had a fourth ray mind, which perhaps sweetened the situation just a little bit. This would have to be studied carefully to see the extent to which such people are noticeably lacking in love and in wisdom. So, via these three—I guess we always have to add the third ray of the Earth to the combination of rays that reaches the subject on the Earth from the ruling planets.

Ngài không nhất thiết đang nói về một người sinh ra với dấu hiệu này là dấu hiệu mọc, mà là người sinh trong dấu hiệu này. Tôi đoán tất cả còn tùy vào những gì khác được thừa hưởng và những yếu tố khác trong lá số chiêm tinh. Điều khá thú vị là Đức Phật không chỉ được xem là Chúa Tể của Ánh Sáng mà còn là Chúa Tể của Minh Triết, và Ngài là một tấm gương vô cùng lớn lao về năng lượng Kim Ngưu, nhưng ở một cấp độ biểu hiện rất cao. Dù sao, chúng ta cứ tiếp nhận lời này theo đúng nghĩa được nêu ra. Tôi đang cố nhớ lại trong nhóm những người sinh trong Kim Ngưu: một người mà tôi có thể nghĩ đến có phàm ngã cung một và thể xác cung ba, nhưng có thể trí cung bốn, có lẽ đã khiến tình hình dịu đi đôi chút. Cần nghiên cứu điều này cẩn thận để xem những người như vậy thiếu tình thương và minh triết rõ rệt đến mức nào. Vì vậy, qua ba cung này—tôi đoán chúng ta luôn phải thêm cung ba của Trái Đất vào tổ hợp các cung đến với một người trên Trái Đất từ các hành tinh chủ quản.

[4] Such a man will have much self-love, self-esteem, self-respect and a good deal of selfish centralization or personality focus.

[4] Một người như thế sẽ rất yêu bản thân, đề cao bản thân, tự trọng và có xu hướng quy tụ vào bản thân một cách ích kỷ hay tập trung vào phàm ngã ở mức độ đáng kể.

So much will depend upon the stage of evolution, obviously. There is something here that we might call Taurean pride—I think it can be mentioned, Taurean pride. Self-love: there is a certain self-centralization we are finding here—self-esteem, self-respect and a good deal of selfish centralization or personality focus. Of course, the Tibetan would be the first to indicate that this cannot be the case in all cases; much will depend upon the stage of evolution at which the person is found.

Hiển nhiên, rất nhiều điều sẽ tùy thuộc vào giai đoạn tiến hoá. Ở đây có điều mà chúng ta có thể gọi là lòng kiêu hãnh Kim Ngưu—tôi nghĩ có thể nhắc đến điều đó, lòng kiêu hãnh Kim Ngưu. Tình yêu bản thân: ở đây chúng ta thấy một mức độ quy tụ vào bản thân—lòng tự tôn, lòng tự trọng và khá nhiều sự quy tụ ích kỷ vào bản thân hoặc sự tập trung vào phàm ngã. Dĩ nhiên, Chân sư Tây Tạng sẽ là người đầu tiên chỉ ra rằng không phải mọi trường hợp đều như vậy; rất nhiều điều sẽ tùy thuộc vào giai đoạn tiến hoá của người ấy.

[5] He will be intelligent but not wise; aspirational but at the same time stubborn and set so that his aspiration does not take him very far very rapidly.

[5] Y sẽ thông minh nhưng không minh triết; có khát vọng nhưng đồng thời lại ngoan cố và cố chấp, khiến khát vọng không đưa y tiến xa và nhanh được.

Set—set in his ways; stubborn, he cannot easily relinquish. It's interesting that he makes this particular, rather personality-centered comment on the Taurus person; I wonder how often he's done that in relation to other signs. Intelligent, yes, because the light of intelligence is definitely there, but it takes the second ray to add wisdom to intelligence. Aspirational is there, because the highest form of aspirational idealism is there, but self-willed: stubborn and set, stubborn and set, unable to relinquish his present condition and thus to move on. So his aspiration does not take him very far.

Cố chấp—khư khư giữ nếp cũ; bướng bỉnh, y không dễ buông bỏ. Thật thú vị khi Ngài đưa ra nhận xét cụ thể này về người Kim Ngưu, một nhận xét khá tập trung vào phàm ngã; tôi tự hỏi Ngài đã làm như vậy bao nhiêu lần đối với các dấu hiệu khác. Thông minh, đúng vậy, bởi ánh sáng trí tuệ chắc chắn hiện diện, nhưng cần cung hai để bổ sung minh triết cho trí thông minh. Khát vọng có đó, bởi hình thức cao nhất của chủ nghĩa lý tưởng đầy khát vọng hiện diện ở đó, nhưng lại khăng khăng theo ý riêng: bướng bỉnh và cố chấp, bướng bỉnh và cố chấp, không thể buông bỏ tình trạng hiện tại để tiến lên. Vì vậy, khát vọng của y không đưa y tiến được xa.

[6] He will move spasmodically and in wild rushes;

[6] Y sẽ tiến bước từng đợt thất thường và lao tới một cách cuồng nhiệt;

we do not have the seventh ray for steady movement. I'm thinking of Saddam Hussein; he was strongly Taurean. He did not have, obviously, the second ray soul; it was the first ray soul.

chúng ta không có cung bảy để tạo nên bước tiến đều đặn. Tôi đang nghĩ đến Saddam Hussein; ông chịu ảnh hưởng Kim Ngưu rất mạnh. Hiển nhiên, ông không có linh hồn cung hai; đó là linh hồn cung một.

[7] steady measured progress upon the Way is very hard for him.

[7] việc tiến bước đều đặn, có chừng mực trên Đường Đạo rất khó đối với y.

And yet, from a certain point of view, momentum is developed in Taurus; let's put that: momentum is expressed in Taurus.

Tuy nhiên, theo một góc nhìn nhất định, đà tiến được phát triển trong Kim Ngưu; hãy diễn đạt như thế này: đà tiến được biểu hiện trong Kim Ngưu.

[8] He finds it difficult to apply practically the knowledge gained.

[8] Y thấy khó áp dụng vào thực tế tri thức đã thu nhận.

And yet it is an earth sign, and so the ability for practical application should be there.

Thế nhưng đây là một dấu hiệu hành thổ, vì vậy lẽ ra phải có khả năng ứng dụng thực tiễn.

[9] It is apt to remain a mental acquisition and not a practical experience.

[9] Tri thức ấy thường chỉ là điều thu nhận trên bình diện trí tuệ chứ chưa trở thành kinh nghiệm thực tiễn.

This is a pretty strong indictment of at least certain Taurean individuals. Well, of course, so much will depend upon the ray of the soul. It makes me want to search and see who are some of the people, among the famous people I've collected here, who have the Sun in Taurus. But of course, if they're famous, they are somewhat advanced—or perhaps infamous. Hitler certainly did demonstrate many of the traits that are here expressed, but then again, he was a first ray soul.

Đây là một lời phê phán khá mạnh, ít nhất đối với một số người Kim Ngưu. Dĩ nhiên, rất nhiều điều sẽ tùy thuộc vào cung linh hồn. Điều này khiến tôi muốn tìm xem trong số những người nổi tiếng mà tôi đã tập hợp ở đây, ai có Mặt Trời trong Kim Ngưu. Nhưng dĩ nhiên, nếu nổi tiếng thì họ cũng đã tiến hoá phần nào—hoặc có lẽ là khét tiếng. Hitler chắc chắn đã biểu lộ nhiều đặc điểm được nêu ở đây, nhưng cũng phải nhắc lại rằng ông có linh hồn cung một.

[10] He will be almost painfully conscious of duality but, instead of its producing a struggle for unity, it produces often a set and static depression.

[10] Y sẽ nhận biết tính nhị nguyên đến mức gần như đau đớn, nhưng thay vì thúc đẩy một cuộc đấu tranh hướng tới hợp nhất, điều đó thường gây ra một trạng thái trầm uất dai dẳng và trì trệ.

So, because he has so much aspiration, he is painfully conscious of duality—because of the great aspiration—but, instead of its producing a struggle for unity—and you would think that it could: “Let struggle be undismayed (EA, tr. 403),” and the fourth ray being present in Taurus—it produces often a set and static depression.

Vì có nhiều khát vọng đến thế, y nhận biết tính nhị nguyên đến mức đau đớn—do khát vọng lớn lao ấy—nhưng thay vì tạo ra một cuộc đấu tranh hướng tới hợp nhất—và người ta hẳn nghĩ rằng điều đó có thể xảy ra: “Hãy đấu tranh không nao núng (EA, tr. 403),” và cung bốn cũng hiện diện trong Kim Ngưu—điều đó thường gây nên một trạng thái u uất cố định và trì trệ.

[11] He will be destructive because “bull-headed”

[11] Y sẽ có tính hủy diệt vì “cứng đầu như bò”

—not measuring his actions against the needs of the environment—

—không cân nhắc hành động của mình theo nhu cầu của hoàn cảnh xung quanh—

[12] and because the hammer aspect of Vulcan will be dominant.

[12] và vì phương diện búa rèn của Vulcan sẽ chiếm ưu thế.

I suppose there is an aspect where one more cautiously wields the hammer.

Tôi cho rằng cũng có một phương diện mà trong đó người ta sử dụng chiếc búa thận trọng hơn.

[13] Because he has a measure of light—his power to be thus destructive will distress him.

[13] Vì y có được phần nào ánh sáng, quyền năng hủy diệt như thế sẽ khiến y đau khổ.

The first ray will be found. Well, a strong indictment—a strong listing of the Taurean difficulties, at least for those who have not become true disciples.

Cung một sẽ hiện diện. Quả là một lời phê phán mạnh—một bản liệt kê đầy sức nặng về những khó khăn của Kim Ngưu, ít nhất đối với những người chưa trở thành đệ tử chân chính.

Now here we have an interesting list of some Taurus people. These are people born with the Sun in Taurus, and we have to see whether what the Tibetan says seems to be borne out. Of course, Robert Browning was an initiate really, probably of the third degree at the time. Pierre Teilhard de Chardin—I suspect a strong sixth ray soul with a fifth ray personality; he seemed to have quite a bit of love. Oliver Cromwell: one doesn't sense the love-wisdom energy. Sigmund Freud: knowledge, certainly—is the love-wisdom energy there? Martha Graham, a great artist. Ulysses S. Grant, a great general; the love-wisdom not so much there. Hitler, of course not. David Hume, third ray philosopher. Saddam Hussein, no. Queen Elizabeth II—well, a lot of the seventh ray. Jim Jones, infamous, no. Immanuel Kant—well, perhaps the wisdom energy was there; certainly a great deal of the knowledge energy. Jiddu Krishnamurti, a high initiate along, I suppose, the wisdom line, but that's coming from his soul. Lenin, no. William Lilly, great intelligence. Machiavelli, great intelligence, but love-wisdom not easily found. Yehudi Menuhin, artist, very sensitive. Florence Nightingale—I think the love-wisdom energy will probably be found; I don't know enough about her personally. Robert Oppenheimer, brilliant, on the fifth ray for the soul. Maximilien Robespierre: it seems a first ray, sixth ray type. Bertrand Russell, a great philosopher, full of knowledge, and some wisdom seems to be coming from the soul—of course, with initiates like Socrates, Leonardo da Vinci, I suppose we cannot really apply this. These are people born in Taurus. Lucretia Borgia, certainly not. Johannes Brahms had a great compassion in a certain way. John Brown: fiery, full of intense sixth ray passion and destructiveness; the love-wisdom energy not so much found, I suspect.

Ở đây chúng ta có một danh sách thú vị về một số người Kim Ngưu. Đây là những người sinh ra với Mặt Trời trong Kim Ngưu, và chúng ta phải xem những điều Chân sư Tây Tạng nói có vẻ được xác nhận hay không. Dĩ nhiên, Robert Browning thực sự là một điểm đạo đồ, có lẽ ở cấp độ thứ ba vào thời ấy. Pierre Teilhard de Chardin—tôi nghiêng về khả năng ông có linh hồn cung sáu mạnh cùng phàm ngã cung năm; dường như ông có khá nhiều tình thương. Oliver Cromwell: người ta không cảm nhận được năng lượng bác ái–minh triết. Sigmund Freud: chắc chắn có tri thức—liệu năng lượng bác ái–minh triết có hiện diện không? Martha Graham, một nghệ sĩ lớn. Ulysses S. Grant, một vị tướng vĩ đại; bác ái–minh triết không hiện diện nhiều. Hitler, dĩ nhiên là không. David Hume, triết gia cung ba. Saddam Hussein, không. Nữ hoàng Elizabeth II—có rất nhiều cung bảy. Jim Jones, khét tiếng, không. Immanuel Kant—có lẽ năng lượng minh triết đã hiện diện; chắc chắn có rất nhiều năng lượng tri thức. Jiddu Krishnamurti, một điểm đạo đồ cao cấp thuộc tuyến minh triết, tôi cho là vậy, nhưng điều đó đến từ linh hồn của ông. Lenin, không. William Lilly, trí thông minh lớn lao. Machiavelli, trí thông minh lớn lao, nhưng khó tìm thấy bác ái–minh triết. Yehudi Menuhin, nghệ sĩ, rất nhạy cảm. Florence Nightingale—tôi nghĩ có lẽ sẽ tìm thấy năng lượng bác ái–minh triết; tôi không biết đủ về cá nhân bà. Robert Oppenheimer, lỗi lạc, linh hồn thuộc cung năm. Maximilien Robespierre: dường như thuộc kiểu cung một, cung sáu. Bertrand Russell, một triết gia lớn, đầy tri thức, và dường như một phần minh triết đang đến từ linh hồn—dĩ nhiên, với những điểm đạo đồ như Socrates, Leonardo da Vinci, tôi cho rằng chúng ta thực sự không thể áp dụng điều này. Đây là những người sinh trong Kim Ngưu. Lucretia Borgia, chắc chắn là không. Johannes Brahms có lòng từ bi lớn lao theo một nghĩa nào đó. John Brown: rực lửa, đầy nhiệt tình mãnh liệt và tính phá hoại của cung sáu; tôi nghi rằng năng lượng bác ái–minh triết không hiện diện nhiều.

So I gather that more research would be needed for us to see this working out as the Tibetan tells us. He does seem to be describing, in many ways, an individual in his group by the name of L.U.T., who had many of these destructive traits, with his first ray personality, knocking people over, rushing bullheadedly forward, perhaps spasmodic and not regular in his work. Everything depends upon the qualifying rays, I suppose.

Vì vậy, tôi cho rằng cần nghiên cứu thêm để thấy điều này diễn ra như Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết. Quả thực, về nhiều mặt, dường như Ngài đang mô tả một người trong nhóm của Ngài có tên viết tắt là L.U.T., người có nhiều đặc điểm phá hoại này, với phàm ngã cung một, xô ngã người khác, cứng đầu lao tới, có lẽ thất thường và thiếu đều đặn trong công việc. Tôi cho rằng mọi điều đều tùy thuộc vào các cung bổ trợ tạo nên phẩm tính.

Now, moving on.

Bây giờ, chúng ta tiếp tục.

[14] He needs to grasp the spiritual side of Venus which emphasizes that the Son of God who is the Son of mind is the instrument of God's love;

[14] Y cần nắm bắt khía cạnh tinh thần của Sao Kim, vốn nhấn mạnh rằng Con của Thượng đế, cũng là Con của Trí Tuệ, là khí cụ của tình thương Thượng đế;

In some way, Krishnamurti's teaching seemed very austere. The love aspect was not emphasized, although he may well have been a disciple of the Master Koot Hoomi, at least it seems so in the beginning. Maybe he took initiations along the first ray line; maybe his monadic ray was, after all, the first, and perhaps a change occurred. But it's not just a question of knowledge; it's not just a question of the light. It's understanding that through the illumined mind one must express love.

Theo một nghĩa nào đó, giáo huấn của Krishnamurti dường như rất khắc khổ. Phương diện tình thương không được nhấn mạnh, mặc dù rất có thể ông từng là đệ tử của Chân sư Koot Hoomi, ít nhất lúc ban đầu dường như là vậy. Có lẽ ông đã trải qua các cuộc điểm đạo theo tuyến cung một; có lẽ xét cho cùng, cung chân thần của ông là cung một, và có lẽ đã xảy ra một sự thay đổi. Nhưng đây không chỉ là vấn đề tri thức; cũng không chỉ là vấn đề ánh sáng. Điều cần thấu hiểu là qua thể trí được soi sáng, người ta phải biểu lộ tình thương.

[15] he must learn, therefore, to transmute knowledge into wisdom.

[15] vì vậy, y phải học cách chuyển hoá tri thức thành minh triết.

And this is particularly the faculty of Venus; this transmutation is the faculty of Venus.

Và đây đặc biệt là năng lực của Sao Kim; sự chuyển hoá này là năng lực của Sao Kim.

[16] He must transcend the destructive side of Vulcan and so of the first ray and instead work as a “fashioner of souls,” including his own.

[16] Y phải vượt lên khía cạnh hủy diệt của Vulcan, và do đó của cung một, để thay vào đó hoạt động như một “người tạo tác các linh hồn”, kể cả linh hồn của chính mình.

—which means using the constructive aspect of Vulcan and the first ray.

—nghĩa là sử dụng phương diện kiến tạo của Vulcan và cung một.

[17] He must aim at clear seeing,

[17] Y phải hướng tới khả năng thấy rõ,

—which should in time be quite possible for the Taurean individual, if not blinded by his own passions and wrath—

—điều mà theo thời gian, người Kim Ngưu hoàn toàn có thể đạt được, nếu không bị những đam mê và cơn thịnh nộ của chính mình làm mù quáng—

[18] pure joyful will

[18] ý chí thuần khiết đầy hoan hỉ

—not stubborn self-will—

—không phải sự bướng bỉnh khăng khăng theo ý riêng—

[19] and the death of personality desire.

[19] và sự chết đi của dục vọng phàm ngã.

Now, if there were Taureans among the Tibetan's group—I suppose I can research that to a certain degree—most of them had the second ray soul, and most of them were at a point in their standing where they could form the members of an outer ashram; they could be part of that. And so perhaps this offset somewhat the Taurean tendencies about which the Tibetan is speaking.

Nếu có những người Kim Ngưu trong nhóm của Chân sư Tây Tạng—tôi cho rằng mình có thể nghiên cứu điều đó đến một mức độ nhất định—thì phần lớn họ có linh hồn cung hai, và phần lớn đã đạt một trình độ đủ để trở thành thành viên của một ashram bên ngoài; họ có thể là một phần của ashram ấy. Vì vậy, có lẽ điều này đã phần nào hóa giải những khuynh hướng Kim Ngưu mà Chân sư Tây Tạng đang nói đến.

Let's just see very quickly if we can see anything here—if there are Taurean people in this list of AAB and other disciples. May 30th, that's a Gemini; April 10th, Aries; August 31st, Virgo; Libra here; Virgo again; Virgo again—one of the strongest discipleship signs—Cancer, Pisces, Virgo, and Pisces again, Virgo. Interesting how many there are. Libra, Leo, Gemini; May 25th, Gemini; Gemini; March 16th, Pisces; here's a Gemini again; here's a Scorpio. Having trouble finding Taureans, eh? A number of them had the Moon in Taurus, certainly; maybe they had overcome some of these tendencies. I don't see—someone here has to have this. Disciple L.U.T.: well, there's one; that's the one I was speaking of. It's definitely the Taurean Sun influence, and that's it—just one, at a superficial counting. Maybe if I was a bit more careful I might find more, but so far I've only found one solid Taurean with the Sun in Taurus. So DK seems to be singling out the Taurus individual for a special kind of advice, because the tendencies tend to be difficult.

Hãy xem thật nhanh liệu chúng ta có thể thấy điều gì ở đây không—liệu có người Kim Ngưu trong danh sách AAB và các đệ tử khác này không. Ngày 30 tháng 5, đó là Song Tử; ngày 10 tháng 4, Bạch Dương; ngày 31 tháng 8, Xử Nữ; ở đây là Thiên Bình; lại Xử Nữ; lại Xử Nữ—một trong những dấu hiệu mạnh nhất của địa vị đệ tử—Cự Giải, Song Ngư, Xử Nữ, rồi lại Song Ngư, Xử Nữ. Thật thú vị khi có nhiều người như vậy. Thiên Bình, Sư Tử, Song Tử; ngày 25 tháng 5, Song Tử; Song Tử; ngày 16 tháng 3, Song Ngư; ở đây lại là một người Song Tử; ở đây là một người Hổ Cáp. Khó tìm thấy người Kim Ngưu, phải không? Chắc chắn một số người có Mặt Trăng trong Kim Ngưu; có lẽ họ đã vượt qua một số khuynh hướng này. Tôi không thấy—hẳn phải có ai đó ở đây có vị trí này. Đệ tử L.U.T.: có một người đây; chính là người tôi vừa nói đến. Chắc chắn đó là ảnh hưởng của Mặt Trời Kim Ngưu, và chỉ có vậy—chỉ một người, theo lượt đếm sơ bộ. Có lẽ nếu cẩn thận hơn đôi chút, tôi có thể tìm thêm, nhưng đến giờ tôi chỉ tìm được một người Kim Ngưu rõ ràng, với Mặt Trời trong Kim Ngưu. Vì vậy, dường như Chân sư DK đang dành riêng cho người Kim Ngưu một loại lời khuyên đặc biệt, bởi những khuynh hướng ấy thường gây khó khăn.

So, clear seeing, which is the goal of the Taurus individual once he stops rushing blindly and is directed, perhaps, by the Sagittarian energy. After all, Taurus does rule the ajna center and, to a certain extent, the interior eye of vision, the single eye. The pure and joyful will, which is unselfish—so there is much of self-centered desire to be overcome—and the death of personality desire: that Moon which is exalted, in a sense, should begin to fall.

Vậy, sự thấy biết rõ ràng, đó là mục tiêu của người Kim Ngưu một khi người ấy ngừng lao tới một cách mù quáng và có lẽ được năng lượng Nhân Mã định hướng. Xét cho cùng, Kim Ngưu quả thực cai quản trung tâm ajna và, đến một mức độ nhất định, con mắt linh thị bên trong, con mắt duy nhất. Ý chí thanh khiết và hoan hỉ, vốn không ích kỷ—vì vậy có rất nhiều dục vọng tập trung vào bản thân cần phải vượt qua—và sự chết đi của dục vọng phàm ngã: Mặt Trăng đang vượng ấy, theo một nghĩa nào đó, phải bắt đầu lạc hãm.

[20] Such is the goal of the Taurian disciple.

[20] Đó là mục tiêu của đệ tử Kim Ngưu. [Page 395]

Apparently not an easy sign to express, but at least filled with great potential, and if one travels along the Buddha way, certainly we have a great exemplar expressing the Taurean energy for us.

Dường như đây không phải một dấu hiệu dễ biểu hiện, nhưng ít nhất cũng tràn đầy tiềm năng lớn lao, và nếu đi theo con đường của Đức Phật, chắc chắn chúng ta có một tấm gương vĩ đại biểu hiện năng lượng Kim Ngưu cho chúng ta noi theo.

[21] Through the three other arms of the Fixed Cross and their three streams of divine energy, the force of love can be brought indirectly to bear upon the man born in Taurus.

[21] Thông qua ba nhánh còn lại của Thập Giá Cố Định cùng ba dòng năng lượng thiêng liêng của chúng, mãnh lực tình thương có thể gián tiếp tác động lên người sinh trong Kim Ngưu.

So there is, of course, hope, and there are other factors—not only the Cross itself on which we find the Sun, but the rising sign, or other stelliums, or the Moon sign could bring in the love energy.

Vì vậy, dĩ nhiên vẫn có hy vọng, và còn có những yếu tố khác—không chỉ chính Thập Giá nơi Mặt Trời tọa lạc, mà dấu hiệu mọc, các chùm sao khác hoặc dấu hiệu mặt trăng cũng có thể đưa năng lượng tình thương vào.

[22] The rulers of two of these signs, Leo and Scorpio, include the Sun (second ray),

[22] Các chủ tinh của hai trong số những dấu hiệu này, Sư Tử và Hổ Cáp, bao gồm Mặt Trời (cung hai),

—on all three levels, though veiling some planets, Neptune and Uranus—

—ở cả ba cấp độ, mặc dù che giấu một số hành tinh, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương—

[23] Mars (sixth ray)

[23] Sao Hỏa (cung sáu)

—in both the exoteric and esoteric position—

—ở cả vị trí chủ tinh ngoại môn lẫn nội môn—

[24] and Mercury (fourth ray).

[24] và Sao Thủy (cung bốn).

—for Scorpio, in the hierarchical position.

—đối với Hổ Cáp, ở vị trí chủ tinh huyền giai.

[25] The Sun and Mars are esoteric rulers of Leo and Scorpio and Mercury is the hierarchical ruler of Scorpio.

[25] Mặt Trời và Sao Hỏa là các chủ tinh nội môn của Sư Tử và Hổ Cáp, còn Sao Thủy là chủ tinh huyền giai của Hổ Cáp.

So indirect influences are there.

Vì vậy, các ảnh hưởng gián tiếp có hiện diện.

[26] Uranus is the orthodox and Jupiter the esoteric ruler of Aquarius.

[26] Sao Thiên Vương là chủ tinh ngoại môn và Sao Mộc là chủ tinh nội môn của Bảo Bình.

While Uranus is the orthodox ruler of Aquarius on the Fixed Cross, Jupiter, bringing in the great second ray, is the esoteric ruler, and therefore gives an indirect influence. We did study this idea of indirect influence on any individual born on a particular Cross: this influence comes from the rulers of the other three signs of the Cross. Notice that we're not considering that the fourth ray does come constellationally through Taurus, or that it comes through Scorpio; no 2–4–6 line is coming constellationally through Aquarius or through Leo. It seems to be the planetary influence that is being considered. But we can take advantage of these indirect influences, and one can find modes of access to that which one lacks, and thus, in this case, sweeten the nature with the 2–4–6 energy. Two, four and six are all available, since

Trong khi Sao Thiên Vương là chủ tinh ngoại môn của Bảo Bình trên Thập Giá Cố Định, thì Sao Mộc, mang đến cung hai lớn lao, là chủ tinh nội môn, và vì vậy tạo ra một ảnh hưởng gián tiếp. Chúng ta đã nghiên cứu ý tưởng về ảnh hưởng gián tiếp này đối với bất kỳ cá nhân nào sinh trên một Thập Giá cụ thể: ảnh hưởng ấy đến từ các chủ tinh của ba dấu hiệu còn lại trên Thập Giá. Hãy lưu ý rằng chúng ta không xét đến việc cung bốn quả thực đến qua chòm sao Kim Ngưu, hay đến qua Hổ Cáp; không có tuyến 2–4–6 nào đến qua chòm sao Bảo Bình hoặc Sư Tử. Dường như điều đang được xét đến là ảnh hưởng hành tinh. Nhưng chúng ta có thể tận dụng những ảnh hưởng gián tiếp này, và người ta có thể tìm ra cách tiếp cận điều mình còn thiếu, nhờ đó, trong trường hợp này, làm cho bản chất dịu lại bằng năng lượng 2–4–6. Cung hai, cung bốn và cung sáu đều sẵn có, bởi

[27] The Moon is also present

[27] Mặt Trăng cũng hiện diện nhưng một lần nữa lại che khuất

as the hierarchical ruler, but in this case it veils, he says,

với tư cách chủ tinh huyền giai, nhưng trong trường hợp này, Ngài nói rằng nó che giấu

[28] Vulcan, whose influence we have already considered.

[28] Vulcan, mà ảnh hưởng của hành tinh này chúng ta đã xem xét.

Yet the hierarchical Moon in Aquarius can also be said to veil Neptune; all three planets are usually veiled. I don't know why the Tibetan emphasizes here only the veiling of Vulcan. I think he's talking about Aquarius here. There's more to it, I think, and elsewhere in the book he seems to hint that the veiled Vulcan will refer to the physical nature, the veiled Neptune to the emotional, and the veiled Uranus to the mental nature, all three of which are involved in the transfigurative potentials of that hierarchical Moon in Aquarius.

Tuy nhiên, cũng có thể nói rằng Mặt Trăng ở vị trí chủ tinh huyền giai trong Bảo Bình che giấu Sao Hải Vương; thông thường cả ba hành tinh đều được che giấu. Tôi không biết vì sao ở đây Chân sư Tây Tạng chỉ nhấn mạnh việc che giấu Vulcan. Tôi nghĩ ở đây Ngài đang nói về Bảo Bình. Tôi nghĩ còn nhiều điều hơn nữa, và ở nơi khác trong sách, dường như Ngài gợi ý rằng Vulcan được che giấu sẽ liên quan đến bản chất hồng trần, Sao Hải Vương được che giấu liên quan đến bản chất cảm xúc, còn Sao Thiên Vương được che giấu liên quan đến bản chất trí tuệ; cả ba đều tham gia vào những tiềm năng biến hình của Mặt Trăng ở vị trí chủ tinh huyền giai trong Bảo Bình ấy.

[29] The only ray influence lacking

[29] Ảnh hưởng cung duy nhất còn thiếu

—and he does discuss this as well in relation to Scorpio, which is also on this Cross, and to a certain extent we could say that the third ray is lacking in all of the signs of the Fixed Cross, because what you say to be true of one of them is also true of another in this respect, when considering the influences of a sign and the indirect influences—

—và Ngài cũng bàn về điều này trong mối liên hệ với Hổ Cáp, vốn cũng nằm trên Thập Giá này; đến một mức độ nhất định, chúng ta có thể nói rằng cung ba vắng mặt trong tất cả các dấu hiệu của Thập Giá Cố Định, bởi điều đúng với một dấu hiệu cũng đúng với dấu hiệu khác về phương diện này, khi xét các ảnh hưởng của một dấu hiệu cùng những ảnh hưởng gián tiếp—

The only ray influence lacking

Ảnh hưởng cung duy nhất còn thiếu

[30] is that of the third ray and basically that is present also as it is the ray of Earth.

[30] là ảnh hưởng của cung ba, và về căn bản, cung này cũng hiện diện vì đó là cung của Trái Đất.

And with Taurus being so closely related to the Earth via Venus, as we have discussed. Interesting that this Cross, on which the soul energies are to be developed, is particularly weak in the third ray, which has to do with the third aspect of divinity, and with which the soul, the second aspect, so often struggles. So when we move to the Fixed Cross, it seems very apparent that we are not involved in the cultivation of usual third aspect potencies, but instead are focusing upon the second aspect of divinity. I'm not speaking of one sign only; I'm speaking of the entire Cross. We would have to labor to find the third ray present—of course, in some of the subsidiary rulerships, subsidiary rays of the planets, or more deep and remote rays of the planets not often discussed, we might be able to find that third ray. But anyway, the purpose of the Fixed Cross is not the cultivation of the third ray and the third aspect.

Và Kim Ngưu lại liên hệ mật thiết với Trái Đất qua Sao Kim, như chúng ta đã bàn. Thật thú vị khi Thập Giá này, nơi các năng lượng linh hồn cần được phát triển, lại đặc biệt yếu về cung ba, vốn liên quan đến phương diện thứ ba của thiên tính, phương diện mà linh hồn, tức phương diện thứ hai, thường xuyên phải đấu tranh. Vì vậy, khi chúng ta chuyển sang Thập Giá Cố Định, dường như rất rõ rằng chúng ta không chú trọng trau dồi những năng lực thông thường của phương diện thứ ba, mà tập trung vào phương diện thứ hai của thiên tính. Tôi không chỉ nói về một dấu hiệu; tôi đang nói về toàn bộ Thập Giá. Chúng ta sẽ phải nhọc công mới tìm thấy sự hiện diện của cung ba—dĩ nhiên, trong một số quyền chủ quản phụ, các cung phụ của những hành tinh, hoặc các cung sâu xa hơn và xa xôi hơn của những hành tinh mà người ta ít bàn đến, có lẽ chúng ta có thể tìm thấy cung ba ấy. Nhưng dù sao, mục đích của Thập Giá Cố Định không phải là trau dồi cung ba và phương diện thứ ba.

[31] Therefore, in this important sign,

[31] Vì vậy, trong dấu hiệu quan trọng này,

Taurus,

Kim Ngưu,

[32] the Taurian person is under the influence—directly or indirectly—of all the seven rays

[32] người Kim Ngưu chịu ảnh hưởng—trực tiếp hoặc gián tiếp—của cả bảy cung

—hence, of course, the possibility, even though there is a tendency towards the one, five and three—

—do đó, dĩ nhiên, vẫn có khả năng ấy, mặc dù có khuynh hướng thiên về cung một, cung năm và cung ba—

[33] for the reason that desire, leading to final illumination, motivates them all.

[33] vì dục vọng, vốn dẫn đến sự soi sáng sau cùng, thúc đẩy tất cả các cung ấy.

And this is an interesting reason, because Taurus is the sign of desire particularly, and desire is motivating all of the Ray Lords, he seems to say, and therefore all seven rays will show up somehow in connection with Taurus, the leading sign of desire. DK sometimes inserts these interesting summary statements that are challenging, and which have to be interpreted in terms of the wider understanding that he has.

Và đây là một lý do thú vị, bởi Kim Ngưu đặc biệt là dấu hiệu của dục vọng, và dường như Ngài nói rằng dục vọng đang thúc đẩy tất cả các Đấng Chúa Tể Cung; vì vậy, bằng cách nào đó, cả bảy cung đều sẽ xuất hiện trong mối liên hệ với Kim Ngưu, dấu hiệu hàng đầu của dục vọng. Đôi khi Chân sư DK đưa vào những lời tổng kết thú vị và đầy thách thức như thế, đòi hỏi phải được diễn giải theo tầm thấu hiểu rộng lớn hơn của Ngài.

Therefore, in this important sign, the Taurian person is under the influence—directly or indirectly—of all the seven rays

Vì vậy, trong dấu hiệu quan trọng này, người Kim Ngưu chịu ảnh hưởng—trực tiếp hoặc gián tiếp—của cả bảy cung

—including that of the Earth, the third ray—

—kể cả cung của Trái Đất, cung ba—

for the reason that desire, leading to final illumination,

bởi vì dục vọng, dẫn đến sự soi sáng cuối cùng,

because it's desire, aspiration, aspiration for illumination. Let's give a certain sequence here that makes sense; we go like this: desire, aspiration, illumination—along that line. That would be the progress, because the aspiration is for that which pertains to the soul, and the illumination: the soul is light.

bởi đó là dục vọng, khát vọng, khát vọng hướng tới sự soi sáng. Hãy đưa ra một trình tự hợp lý ở đây; chúng ta đi như thế này: dục vọng, khát vọng, soi sáng—theo tuyến ấy. Đó sẽ là tiến trình, bởi khát vọng hướng tới những gì thuộc về linh hồn, còn sự soi sáng: linh hồn là ánh sáng.

[34] Such is the amazing situation which faces the man—particularly the disciple or the initiate—who is born in this sign.

[34] Đó là tình thế đáng kinh ngạc mà người sinh trong dấu hiệu này—đặc biệt là đệ tử hoặc điểm đạo đồ—phải đối diện.

Yes, particularly the disciple, upon the Fixed Cross, or the initiate—who is born in this sign. The initiate also can be born in this sign; one does not have to be, let us say, born on the Cardinal Cross to be an initiate. The Fixed Cross energies are operative even leading up to the fourth initiation.

Đúng vậy, đặc biệt là đệ tử, trên Thập Giá Cố Định, hoặc điểm đạo đồ—sinh trong dấu hiệu này. Điểm đạo đồ cũng có thể sinh trong dấu hiệu này; không nhất thiết phải sinh trên Thập Giá Chủ Yếu mới là điểm đạo đồ. Các năng lượng của Thập Giá Cố Định vẫn hoạt động ngay cả trong tiến trình dẫn đến lần điểm đạo thứ tư.

[35] Such constitute the difficulties with which he is confronted but such also bring about his immense opportunity for progress.

[35] Những điều ấy tạo nên các khó khăn mà y phải đương đầu, nhưng cũng mang lại cho y cơ hội tiến bộ vô cùng lớn.

So, could he but tap these available potentials, instead of succumbing to the difficulties of the sign! Within Taurus, there is a kind of a warning for humanity as a whole. I'm thinking of Taurean countries and the degree to which they express love-wisdom. Of course, China is one of the great Taurean countries, and its rays are primarily the first and the third, and we do not find in the Chinese way of expressing itself particularly the love-wisdom energy—though, since it is the soul sign of the country, the wisdom potentials within the sign Taurus, the Buddha being the Lord of Wisdom and representative of Taurus, will, I think, one day make their presence more felt.

Vì vậy, giá như y có thể khai thác những tiềm năng sẵn có này, thay vì khuất phục trước những khó khăn của dấu hiệu! Trong Kim Ngưu có một lời cảnh báo dành cho toàn thể nhân loại. Tôi đang nghĩ đến các quốc gia Kim Ngưu và mức độ biểu lộ bác ái–minh triết của họ. Dĩ nhiên, Trung Quốc là một trong những quốc gia Kim Ngưu lớn, và các cung của nước này chủ yếu là cung một và cung ba; chúng ta không thấy năng lượng bác ái–minh triết đặc biệt nổi bật trong cách Trung Quốc biểu hiện—mặc dù, vì đây là dấu hiệu linh hồn của quốc gia, tôi nghĩ một ngày nào đó những tiềm năng minh triết trong dấu hiệu Kim Ngưu sẽ hiện diện rõ rệt hơn, với Đức Phật là Chúa Tể của Minh Triết và là đại diện của Kim Ngưu.

[36] It will be apparent to you that a whole new field of study will open before the astrologers of the New Age and fresh light on this greatest of all sciences will be available when the investigator can determine the relative age of the person or of the group whose destiny is to be determined and whose horoscope is being cast.

[36] Các bạn sẽ thấy rõ rằng cả một lĩnh vực nghiên cứu mới sẽ mở ra trước các nhà chiêm tinh của Kỷ Nguyên Mới, và ánh sáng mới sẽ soi rọi môn khoa học vĩ đại nhất này khi nhà nghiên cứu có thể xác định tuổi tương đối của cá nhân hoặc nhóm mà họ đang lập lá số chiêm tinh để xác định vận mệnh.

And this is the whole point. The individual most likely, let us say, to be able to access the potentials of the Mutable Cross, which certainly include the 2–4–6 line and all the rays, will be the fairly advanced person, and such a person will be least likely to succumb to the prevailing hard-line energies of the rulers of Taurus, and least likely to succumb to—what? Lack of wisdom, and spasmodic efforts, and inability to apply, and set and static depression, and the general stubbornness, the general struggle of it all, which DK will indicate in this more personality-centered mantram, “Let struggle be undismayed (EA, tr. 403).”

Và đây chính là toàn bộ điểm cốt yếu. Có thể nói, người có nhiều khả năng nhất để tiếp cận các tiềm năng của Thập Giá Biến đổi, vốn chắc chắn bao gồm tuyến 2–4–6 và tất cả các cung, sẽ là người đã tiến hoá khá cao; người như vậy sẽ ít có khả năng khuất phục nhất trước các năng lượng thuộc tuyến cứng đang chiếm ưu thế của những chủ tinh Kim Ngưu, và ít có khả năng khuất phục nhất trước—điều gì? Sự thiếu minh triết, những nỗ lực thất thường, sự bất lực trong ứng dụng, trạng thái u uất cố định và trì trệ, tính bướng bỉnh nói chung, toàn bộ cuộc đấu tranh ấy nói chung, mà Chân sư DK sẽ chỉ ra trong mantram tập trung nhiều hơn vào phàm ngã này: “Hãy đấu tranh không nao núng (EA, tr. 403).”

[37] Each of these signs will eventually have to be considered in such cases from:

[37] Trong những trường hợp như thế, cuối cùng sẽ phải xem xét từng dấu hiệu này từ:

From what?

Từ đâu?

[38] 1. The angle of the unevolved man who will be centered

[38] 1. Góc độ của người chưa tiến hoá, vốn sẽ tập trung

[39] a. In one or other of his vehicles.

[39] a. Vào một trong các hiện thể của mình.

[40] b. In the integrated personality, prior to the Path experience.

[40] b. Vào phàm ngã tích hợp, trước khi trải nghiệm Đường Đạo.

The Path experience involves the reversal of the wheel—at least the preliminary reversal—and it is those who are on the Path who are most likely to access the balancing energies. I think DK is telling us that Taurus is a sign which needs a lot of balancing energies. If we look at Leo, we do see the general second ray coming through, but with the veiled planets of Uranus and Neptune there is a balance between soft and hard line. Interestingly, Scorpio does not have that balance; it's all soft-line energy, but the presence of Pluto as an associated ruler gives us the fifth ray to counterbalance the soft-line energies of Mars, sixth ray, and Mercury, fourth ray, and there is, of course, I think, a lot of the first ray coming through the constellation itself. When we deal with Aquarius, the balance is there: the seventh ray of Uranus and the second ray of Jupiter are found, and the fourth ray of the Moon. So the balance of the soft line and hard line is there, especially when considering the planets which are veiled hierarchically. But he chooses particularly to speak of the imbalance in the case of the Taurean disciple, and the alert disciple need not remain static in such a condition of imbalance.

Trải nghiệm Đường Đạo bao gồm việc đảo chiều bánh xe—ít nhất là sự đảo chiều sơ khởi—và những người đang ở trên Đường Đạo có nhiều khả năng nhất để tiếp cận các năng lượng cân bằng. Tôi nghĩ Chân sư DK đang cho chúng ta biết rằng Kim Ngưu là dấu hiệu cần rất nhiều năng lượng cân bằng. Nếu nhìn vào Sư Tử, chúng ta quả thực thấy cung hai nói chung đi qua, nhưng với hai hành tinh được che giấu là Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương, có sự cân bằng giữa tuyến mềm và tuyến cứng. Điều thú vị là Hổ Cáp không có sự cân bằng ấy; tất cả đều là năng lượng tuyến mềm, nhưng sự hiện diện của Sao Diêm Vương với tư cách chủ tinh liên kết mang đến cung năm để cân bằng các năng lượng tuyến mềm của Sao Hỏa, cung sáu, và Sao Thủy, cung bốn; và dĩ nhiên, tôi nghĩ có rất nhiều cung một đi qua chính chòm sao. Khi bàn đến Bảo Bình, sự cân bằng có đó: có cung bảy của Sao Thiên Vương, cung hai của Sao Mộc và cung bốn của Mặt Trăng. Vì vậy, sự cân bằng giữa tuyến mềm và tuyến cứng có hiện diện, đặc biệt khi xét các hành tinh được che giấu ở cấp chủ tinh huyền giai. Nhưng Ngài đặc biệt chọn nói về sự mất cân bằng trong trường hợp đệ tử Kim Ngưu, và người đệ tử tỉnh thức không nhất thiết phải trì trệ trong tình trạng mất cân bằng như vậy.

[41] In these, the Mutable Cross controls.

[41] Trong những trường hợp này, Thập Giá Biến đổi chi phối. [Page 396]

The Mutable Cross of consciousness: it is controlling for the unevolved man, and for those who are particularly integrated personalities, self-centered and proud. And how did he put it up here? I think it was a rather devastating combination. Let's see here: the fashioner of souls, the constructor of souls, including his own, has to use Vulcan in the positive and constructive sense. But there are all of these negatives: stubborn; strictly mental acquisition, not practical—just underlining all of these negatives—set and static depression, inertia prevailing there; bull-headed, hammer-like, the hammer aspect; and in general, destructiveness. So we do see the fourth ray active here in the distress; the fourth ray of Taurus is active in the distress experienced. Yes: self-love, self-esteem, self-respect. The fourth ray is said to be self-centered—that's one of its initial faults—and so we do seem to be experiencing some of the fourth ray qualities, but also the concentrated first ray, concentrated upon the personal self.

Thập Giá Biến đổi của tâm thức: nó chi phối người chưa tiến hoá và những người đặc biệt là các phàm ngã tích hợp, tập trung vào bản thân và kiêu hãnh. Và ở trên Ngài đã diễn đạt thế nào? Tôi nghĩ đó là một tổ hợp khá tai hại. Hãy xem ở đây: người tạo tác các linh hồn, người kiến tạo các linh hồn, kể cả linh hồn của chính mình, phải sử dụng Vulcan theo nghĩa tích cực và kiến tạo. Nhưng có tất cả những mặt tiêu cực này: bướng bỉnh; chỉ lĩnh hội bằng trí tuệ, không có tính thực tiễn—chỉ để nhấn mạnh tất cả những mặt tiêu cực này—u uất cố định và trì trệ, tính trì trệ chiếm ưu thế ở đó; cứng đầu như bò, giống chiếc búa, phương diện chiếc búa; và nói chung là tính phá hoại. Vì vậy, chúng ta quả thực thấy cung bốn hoạt động ở đây trong nỗi đau khổ; cung bốn của Kim Ngưu hoạt động trong nỗi đau khổ mà người ấy trải qua. Đúng vậy: tình yêu bản thân, lòng tự tôn, lòng tự trọng. Cung bốn được cho là tập trung vào bản thân—đó là một trong những khuyết điểm ban đầu của nó—vì vậy dường như chúng ta đang thấy một số phẩm tính cung bốn, nhưng đồng thời cả cung một tập trung cao độ, tập trung vào cái tôi cá nhân.

Well, I don't think in any of the chapters does DK spend so much time speaking of the practical negatives of the individual born in a particular sign, so it must be that Taurus really can present a problem. So, if we could simply determine the relative age of the person or of the group: there are some groups that are strictly focused on their own group personality, and others that have a more altruistic purpose altogether and are composed of older souls. So we're looking at the Mutable Cross angle of the unevolved person, or the strictly integrated personality who has not experienced the Path.

Tôi không nghĩ trong bất kỳ chương nào Chân sư DK lại dành nhiều thời gian đến thế để nói về những mặt tiêu cực trong thực tế của người sinh trong một dấu hiệu cụ thể, vì vậy hẳn Kim Ngưu thực sự có thể gây ra vấn đề. Vậy, giá như chúng ta có thể xác định tuổi tương đối của cá nhân hoặc nhóm: có những nhóm chỉ tập trung vào phàm ngã của chính nhóm mình, và những nhóm khác có mục đích vị tha hơn hẳn, gồm những linh hồn lâu đời hơn. Vì vậy, chúng ta đang xem xét góc độ Thập Giá Biến đổi của người chưa tiến hoá, hoặc của người chỉ mới có phàm ngã tích hợp và chưa trải nghiệm Đường Đạo.

[42] 2. The angle of the cycle of lives wherein the dualities are recognized and the aspirant is then “reversing himself upon the Wheel.”

[42] 2. Góc độ của chu kỳ các kiếp sống trong đó các cặp nhị nguyên được nhận biết và người chí nguyện khi ấy đang “đảo chiều trên Bánh Xe”.

Now, notice that this is a process and not something simply to occur once and for all. Reversing himself upon the Wheel: this is a process, an ongoing process, and can take a number of lives—although some of the first tendencies toward reversal can be experienced, I believe, in the fifth petal of the Egoic Lotus, where one can move from self-centeredness to becoming, in fact, an aspirant. If you are an aspirant, you're aspiring towards something higher, and that itself is an indication of the process of reversing. So we could study the cycle of lives where reversal is taking place and the dualities are recognized, especially the duality of soul and personality, and

Bây giờ, hãy lưu ý rằng đây là một tiến trình, chứ không phải điều chỉ xảy ra một lần là hoàn tất. Đảo chiều trên Bánh Xe: đây là một tiến trình, một tiến trình liên tục, và có thể kéo dài qua nhiều kiếp sống—mặc dù tôi tin rằng một số khuynh hướng đầu tiên hướng tới sự đảo chiều có thể được trải nghiệm ở cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã, nơi người ta có thể chuyển từ sự tập trung vào bản thân sang thực sự trở thành người chí nguyện. Nếu là người chí nguyện, các bạn đang khát vọng hướng tới điều gì đó cao hơn, và chính điều ấy là dấu hiệu của tiến trình đảo chiều. Vì vậy, chúng ta có thể nghiên cứu chu kỳ các kiếp sống trong đó sự đảo chiều đang diễn ra và các cặp nhị nguyên được nhận biết, đặc biệt là tính nhị nguyên của linh hồn và phàm ngã, và

[43] The Fixed Cross then controls.

[43] Khi ấy, Thập Giá Cố Định chi phối.

And then from

Và rồi từ

[44] 3. The angle of the initiate.

[44] 3. Góc độ của điểm đạo đồ.

And of course there are Taurean people who are born as initiates. Perhaps we can say, in the case of Krishnamurti, being one who has taken or was taking the arhat initiation, that the Cardinal Cross would begin to control. From the time that the third initiation is taken, we can say that the Cardinal Cross is beginning to control, but even at the fourth initiation the man is not mounted on the Cardinal Cross per se.

Dĩ nhiên, có những người Kim Ngưu sinh ra đã là điểm đạo đồ. Có lẽ chúng ta có thể nói rằng trong trường hợp Krishnamurti, người đã trải qua hoặc đang trải qua cuộc điểm đạo La Hán, Thập Giá Chủ Yếu sẽ bắt đầu chi phối. Kể từ khi trải qua lần điểm đạo thứ ba, chúng ta có thể nói rằng Thập Giá Chủ Yếu bắt đầu chi phối, nhưng ngay cả ở lần điểm đạo thứ tư, con người vẫn chưa thực sự ở trên chính Thập Giá Chủ Yếu.

[45] These Crosses are also known as:

[45] Các Thập Giá này còn được gọi là:

[46] The Cross of the hidden Christ—The Mutable Cross

[46] Thập Giá của Đức Christ ẩn tàng—Thập Giá Biến đổi

The Christ is not expressed, but is slowly coming to birth, but is hidden by the personality nature and energies.

Đức Christ chưa biểu lộ, mà đang dần được sinh ra, nhưng vẫn bị bản chất và các năng lượng phàm ngã che giấu.

[47] The Cross of the Crucified Christ—The Fixed Cross

[47] Thập Giá của Đức Christ chịu đóng đinh—Thập Giá Cố Định

—and it's a Cross of detachment from the third aspect of divinity.

—và đó là Thập Giá của sự tách rời khỏi phương diện thứ ba của thiên tính.

[48] The Cross of the Risen Christ—The Cardinal Cross

[48] Thập Giá của Đức Christ Phục Sinh—Thập Giá Chủ Yếu

So, from the time the first resurrection occurs, following the fourth initiation—from the time of the first resurrection, after the fourth degree—the Cardinal Cross energies will be growing rapidly.

Vì vậy, kể từ khi sự phục sinh đầu tiên diễn ra, sau lần điểm đạo thứ tư—kể từ sự phục sinh đầu tiên, sau cấp độ thứ tư—các năng lượng của Thập Giá Chủ Yếu sẽ tăng trưởng nhanh chóng.

The Cross of the hidden Christ, of the Crucified Christ, and of the Risen Christ: and I think we can look at all of ourselves in these terms. I don't think any of us, really, who studies the Tibetan carefully and is striving to express discipleship is, strictly speaking, on the Cross of the hidden Christ, because something in us, which is the Christ consciousness, is emerging. We are, more or less, all of us, on one or other of the stages of the Cross of the Crucified Christ, and we are learning, through blinding light, fiery pain, bitter woe and final liberation, to relinquish all that would hold us to the third aspect of divinity. And none of us is, in consciousness and being, on the Cross of the Risen Christ. The Masters are that, the true Masters of Wisdom and the higher initiates. They have risen into life, and their life is upon the cosmic ethers, and they are with the program of the second solar system, and no longer involved in activities centered on the third aspect of divinity coming from the previous solar system. They are no longer struggling within the dense physical body of the Solar Logos; they have been liberated from that vehicle, which represents the full flowering of the third aspect.

Thập Giá của Đức Christ ẩn giấu, của Đức Christ chịu đóng đinh và của Đức Christ Phục Sinh: tôi nghĩ tất cả chúng ta đều có thể nhìn nhận bản thân theo những điều này. Tôi thực sự không nghĩ rằng bất kỳ ai trong chúng ta, những người nghiên cứu kỹ giáo huấn của Chân sư Tây Tạng và đang nỗ lực biểu lộ địa vị đệ tử, theo nghĩa chặt chẽ lại ở trên Thập Giá của Đức Christ ẩn giấu, bởi điều gì đó trong chúng ta, chính là tâm thức Christ, đang xuất hiện. Ít nhiều, tất cả chúng ta đều ở trên một giai đoạn nào đó của Thập Giá của Đức Christ chịu đóng đinh, và qua ánh sáng chói lòa, nỗi đau như thiêu đốt, niềm khổ sầu cay đắng và sự giải thoát cuối cùng, chúng ta đang học cách buông bỏ tất cả những gì giữ mình lại với phương diện thứ ba của thiên tính. Và không ai trong chúng ta, về tâm thức và bản thể, ở trên Thập Giá của Đức Christ Phục Sinh. Các Chân sư ở đó, những Chân sư Minh Triết đích thực và các điểm đạo đồ cao cấp. Các Ngài đã phục sinh vào sự sống, và sự sống của Các Ngài ở trên các cõi dĩ thái vũ trụ; Các Ngài hòa nhịp với chương trình của hệ mặt trời thứ hai, và không còn tham gia những hoạt động tập trung vào phương diện thứ ba của thiên tính đến từ hệ mặt trời trước. Các Ngài không còn đấu tranh bên trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế; Các Ngài đã được giải thoát khỏi hiện thể ấy, vốn đại diện cho sự phát triển viên mãn của phương diện thứ ba.

[49] The individual, planetary and cosmic Crosses.

[49] Các Thập Giá cá nhân, hành tinh và vũ trụ.