Tóm lược chương

Phần giảng giải ở trang 396–398 chủ yếu nói về người có Mặt Trời trong dấu hiệu Kim Ngưu; khả năng áp dụng cho dấu hiệu mọc chỉ được nêu như một sự mở rộng có thể có. Theo Chân sư DK, ý chí riêng và dục vọng ích kỷ có thể vận dụng trí thông minh để gây hủy hoại môi trường tiếp xúc, đồng thời tự hủy hoại chính mình, cho đến khi khát vọng điều hòa chúng. Sao Kim mang cung năm, Vulcan mang cung một và mối liên hệ với Trái Đất mang cung ba giúp làm rõ sức mạnh trí tuệ, ý chí và hoạt động của dấu hiệu này. Kim Ngưu là cánh tay mạnh nhất của Thập Giá Cố Định đối với nhân loại trung bình, nhưng năng lượng ấy thường vượt quá khả năng sử dụng đúng…

Commentary EAA 110-a

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Commentary EAA 110-a_edited

Kim Ngưu và nguy cơ của ý chí ích kỷ

Vulcan và sự chuyển hướng sức mạnh

Vulcan có thể biểu hiện như chiếc búa phá hủy hoặc như đấng tạo tác xây dựng những hình tướng phục vụ Thiên Cơ. Hình ảnh con bò trong cửa hàng đồ sứ diễn tả sức mạnh thiếu định hướng, đôi khi vô tình phá hủy cả những gì có thể giúp mình và người khác. Kim Ngưu và dấu hiệu Hổ Cáp cùng có khuynh hướng tự hủy hoại, nhưng sự phối hợp của chúng cũng tạo khả năng chuyển đổi mạnh mẽ. Trong các Cung mà Chân sư DK nêu cho giai đoạn hiện nay, cả hai chỉ truyền cung bốn, Hài Hòa qua Xung Đột, và liên hệ sâu sắc với giới thứ tư cùng Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư.

Đức Phật và giả thuyết về Gautama

Đức Phật là mẫu hình Kim Ngưu cao cả, gắn với truyền thống rằng Ngài đản sinh, đạt sự soi sáng và rời cõi trần trong dấu hiệu này. Sự soi sáng ấy được diễn giải là có thể thuộc lần điểm đạo thứ sáu và chạm đến cõi trí vũ trụ. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, quan hệ giữa Đức Phật chân thực và Hoàng tử Gautama có thể tương tự quan hệ giữa Đức Christ và điểm đạo đồ Jesus. Lập luận dựa trên việc Đức Phật đã đứng đầu Thánh đoàn khoảng 2.500 năm trước khi chuyển trách nhiệm cho Đức Maitreya: một Đấng ở địa vị ấy không cần tìm kiếm sự soi sáng trong rừng, nhưng có thể hoạt động qua Gautama như một điểm đạo đồ liên kết; giả thuyết này vẫn chờ xác minh.

Từ dục vọng đến hợp tác với Thiên Cơ

Tiến trình phát triển đi từ dục vọng đến khát vọng, rồi hoạt động thông minh và cuối cùng chấp nhận ý chí phát xuất từ trung tâm tinh thần của sự sống. Khi ý chí ấy được vận dụng thông minh, sự hợp tác đầy đủ với Thiên Cơ thay thế sự tập trung vào bản thân. Ánh sáng Kim Ngưu giúp nhận ra rằng bản sắc phàm ngã chỉ là một phần rất giới hạn của con người, chấm dứt việc xem phần ấy như toàn bộ bản sắc. Dấu hiệu được diễn giải như sự cô đọng chất liệu thiên thần, qua đó năng lượng của chòm sao tương ứng có thể hoạt động.

Kho tri thức và phẩm tính Kim Ngưu

Một quan sát riêng của Thầy MDR là chân dung Chân sư DK dường như biểu lộ phẩm tính Kim Ngưu bên cạnh phẩm tính Song Tử, nhưng đây chỉ là cảm nhận từ một hình ảnh được truyền tụng là khá giống Ngài. Kho tri thức rộng lớn và ý chí giải thoát mãnh liệt gợi khả năng liên hệ với những phẩm tính Kim Ngưu đã phát triển cao. Nhận xét này không xác lập lá số của Chân sư DK, mà đặt thêm một cách nhìn về sự tích lũy tri thức để chia sẻ và phụng sự nhân loại.

Cơn giận và năng lượng tinh thần có định hướng

Chân sư DK định nghĩa cơn giận là năng lượng chạy cuồng loạn vì lợi ích của phàm ngã. Cùng một sức mạnh có thể bùng phát thành giận dữ hoặc trở thành năng lượng tinh thần được bảo tồn, điều tiết và hướng đến mục tiêu cao hơn. Kim Ngưu lao đi mù quáng cho đến khi dấu hiệu Nhân Mã đem lại phương hướng; khi con mắt soi sáng mở ra, sức mạnh mới có tầm nhìn để hợp tác với Thiên Cơ. Sự mù quáng này cũng xuất hiện ở dấu hiệu Bạch Dương, còn trong Kim Ngưu nó đặc biệt thể hiện nguyên lý dục vọng làm con người mù quáng.

Con mắt duy nhất và sự chuyển từ tri thức sang minh triết

Tầm nhìn toàn diện của con mắt duy nhất là tầm nhìn linh hồn, có khả năng xua tan ảo tưởng và làm tiêu tan ảo cảm do người chí nguyện tự tạo. Hai mắt tượng trưng cho nhận thức khách quan không còn giữ quyền chi phối tuyệt đối; tri thức dần nhường chỗ cho minh triết dựa trên sự thấu hiểu sâu rộng. Con mắt này bắt đầu mở ngay từ lần điểm đạo thứ nhất, nhưng có thể đến lần điểm đạo thứ ba mới thực sự đem lại tầm nhìn hợp nhất. Quá trình ấy tương ứng với việc nâng Hydra vào lĩnh vực trực giác trong dấu hiệu Hổ Cáp.

Từ tự thương hại đến lòng từ bi

Tự thương hại được định nghĩa là sự tập trung liên tục vào tình trạng dục vọng bị thất vọng trong đời sống phàm ngã; lòng từ bi đối với toàn nhân loại phải thay thế trạng thái ấy. Hitler được dùng làm mẫu hình Kim Ngưu tiêu cực với sự mù quáng, giận dữ và tự thương hại, trong khi các chuyện kể về hành vi mất kiểm soát của ông được giữ ở mức chưa chắc chắn về nguồn chứng thực. Đức Phật biểu hiện chiều đối lập qua lòng từ bi; câu chuyện hiến thân cho hổ mẹ đói có thể mang nghĩa lịch sử hoặc biểu tượng. Sao Kim cũng mở khả năng trân trọng vẻ đẹp của đời sống, như cách Krishnamurti thường bắt đầu bài nói bằng việc mô tả vẻ đẹp chung quanh trước khi đi vào nội dung tư tưởng.

Các Cung và dấu hiệu mặt trời

Cung linh hồn hoặc các Cung thứ cấp không bị giới hạn bởi dấu hiệu mặt trời; một người có thể sinh trong bất kỳ dấu hiệu nào và biểu hiện bất kỳ Cung nào. Các liên hệ được đề xuất gồm Hitler và Robespierre với cung một, Đức Phật và Krishnamurti với cung hai, Immanuel Kant với cung ba, Balzac có thể mạnh cung bốn, Florence Nightingale mạnh cung bảy và John Brown mạnh cung sáu. Đây là những ví dụ diễn giải, trong đó một số nhận định được nêu với mức độ phỏng đoán. Chúng cho thấy cùng năng lượng Kim Ngưu có thể biểu hiện rất khác nhau tùy cấu trúc các Cung và mức phát triển.

Giải thoát và phụng sự cứu độ

Lòng từ bi phải phát triển thành sự phụng sự vô ngã của điểm đạo đồ cứu độ, sử dụng toàn bộ tri thức và minh triết đã tích lũy để giải thoát người khác. Một lá số do Chân sư DK cung cấp có Mặt Trời trong Kim Ngưu và dấu hiệu mọc Song Ngư gợi câu hỏi liệu nó có liên hệ với Đức Phật; đây chỉ là suy đoán, tương tự việc nhắc đến lá số Mặt Trời Song Tử và dấu hiệu mọc Song Ngư của Chân sư KH. Song Ngư biểu thị chức năng cứu độ, còn sự phối hợp Kim Ngưu–Bảo Bình diễn tả việc chuyển kho tích lũy thành phụng sự tập thể. Sự giải thoát cá nhân vì thế đồng thời đưa con người vào những hoạt động giúp người khác được giải thoát.

Kim Ngưu đã giải thoát và công cuộc tái thiết

Kim Ngưu đã giải thoát trở thành mãnh lực xây dựng, hoạch định, sáng tạo và tiến tới, dù từ “giải thoát” ở đây chưa được xác định chắc chắn là chỉ lần điểm đạo thứ tư hay tiến trình điểm đạo nói chung. Vulcan biểu hiện mặt tạo tác, tầm nhìn hỗ trợ hoạch định đúng và cung bốn cùng Sao Kim đem lại khả năng sáng tạo. Sức tiến tới có thể trở nên đều đặn, bền bỉ và đầy đà thay cho những đợt bộc phát thất thường. Trong Kỷ Nguyên Mới, cung bảy và sự phối hợp Kim Ngưu–Bảo Bình trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian được liên hệ với khả năng tái thiết nền văn minh dưới sự hướng dẫn của Đức Christ và Thánh đoàn; đồng thời, thành quả tái thiết sau Thế chiến thứ hai được nhận xét là chưa đáp ứng trọn vẹn triển vọng ban đầu.

Cổ họng và quyền năng sáng tạo của âm thanh

Kim Ngưu cai quản vùng cổ và tuyến giáp, nơi hoạt động sáng tạo của người trên Đường Đạo cần phát xuất. Dù không đặc biệt là dấu hiệu cung ba, Kim Ngưu vẫn liên hệ với trung tâm cổ họng thuộc cung ba và khả năng sáng tạo qua lời nói, âm nhạc, nhất là sức duy trì âm thanh khi hát. Hình ảnh Vishnu duy trì vũ trụ bằng âm nhạc minh họa chức năng nâng đỡ và duy trì này; khả năng vũ trụ thực sự mang bản chất âm nhạc được để ngỏ như một suy tưởng. Trung tâm cổ họng có thể vận dụng cả cung ba và cung bảy để đưa tầm nhìn vào biểu hiện.

Thăng hoa năng lượng tính dục

Năng lượng từ trung tâm xương cùng phải được nâng lên trung tâm cổ họng để sáng tạo bằng tình thương và ý chí thay cho việc chỉ biểu hiện qua tính dục. Kỳ công Hercules đưa con bò đến đảo của những người một mắt được diễn giải như biểu tượng của sự chế ngự năng lượng tính dục và nâng một phần năng lượng ấy đến tuyến tùng, tạo điều kiện cho con mắt duy nhất mở ra. Bốn yếu tố liên hệ Kim Ngưu với Sao Kim là trí tuệ, sự thăng hoa, tính dục và biểu tượng. Việc sử dụng đúng trung tâm cổ họng vì thế đòi hỏi quá trình phát triển tình thương, hoạt động thông minh và ý chí, để những hình tướng sáng tạo có thể chịu sự hướng dẫn của minh triết.

Lời nói soi sáng và sự chuyển đổi

Chân sư DK đề nghị người Kim Ngưu trên đường giải thoát sử dụng lời nói có định hướng, có động cơ đúng, hướng ra ngoài và mang tính giải thích. Lời nói như vậy truyền ánh sáng, thay thế phản ứng cảm xúc và chuyển con người từ việc bướng bỉnh theo đuổi mục tiêu phàm ngã thành người hợp tác minh triết với Thiên Cơ. Động cơ cần xuất phát từ tình thương và ý chí, còn nội dung cần phản ánh tầm nhìn đã được soi sáng. Việc chuyển lý tưởng thành lời nói và hành động thực tế làm biến đổi hình tướng, thay vì chỉ giữ lý tưởng trong nội tâm.

Chuyển hoá, chuyển đổi và đời sống Bồ đề

Văn bản nguồn nêu tiến trình chuyển đổi, chuyển hoá và cuối cùng chuyển dịch trên đỉnh núi điểm đạo. Phần bình giảng bổ sung Biến hình như một giai đoạn có thể liên hệ với ánh sáng Kim Ngưu, rồi diễn giải sự chuyển dịch như bước vào cõi Bồ đề hoặc chuyển năng lượng từ phần hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế sang phần dĩ thái của Ngài. Chuyển hoá cải thiện phẩm chất vật chất, chuyển đổi cải thiện các hình thức đáp ứng, còn Biến hình hướng tới hình tướng nguyên mẫu. Theo cách triển khai này, bản năng dần nhường chỗ cho trí năng, rồi trực giác và đời sống trong dĩ thái vũ trụ.

Sự sáng rõ trong giáo huấn của Đức Phật

Đức Phật vừa biểu hiện khả năng chứng nghiệm thực tại khó diễn tả bằng lời, vừa trình bày chân lý với sự sáng rõ và tính xây dựng nổi bật. Phẩm tính ấy được liên hệ với cung hai và cung một, trong khi cung thể trí của Ngài được xác định là cung sáu. Không thể lấy cách Đức Phật vận dụng thể trí cung sáu làm mẫu thông thường để nhận diện cung thể trí của người chung quanh, vì mức phát triển của Ngài thuộc một phạm trù cao hơn và trường hợp ấy rất hiếm.

Hổ Cáp kiểm chứng dòng năng lượng sáng tạo

Những thành quả sáng tạo của Kim Ngưu phải chịu các thử thách cuối cùng trong Hổ Cáp để chứng minh năng lượng lưu chuyển tự do giữa trung tâm cổ họng và trung tâm xương cùng. Sự đè nén năng lượng tính dục được phân biệt với sự thăng hoa; theo lời Chân sư DK được nhắc lại, đè nén là bất thường và không lành mạnh. Sao Thủy, chủ tinh huyền giai của Hổ Cáp, liên hệ với sự hình thành tư tưởng và lời nói, còn Sao Diêm Vương giúp loại bỏ chướng ngại. Mối liên hệ Sao Thủy–Budha–Đức Phật cũng gợi một liên kết bổ sung với Kim Ngưu, và tam giác Vulcan–Sao Kim–Sao Thủy được nêu như giả thuyết cần khảo sát.

Trách nhiệm đối với tác động lên người khác

Sự tập trung vào bản thân khiến con người khó đánh giá lượng năng lượng mình phóng ra và sức tiếp nhận của môi trường, dẫn đến những hành động mạnh bạo thiếu cân nhắc. Một đệ tử Kim Ngưu từng được Chân sư DK cảnh báo về khuynh hướng tiến tới mà không quan tâm đầy đủ đến người khác được dùng làm ví dụ. Các thử thách Hổ Cáp phải chứng minh người đệ tử có thể được tin cậy và không còn gây nguy hại cho bản thân hoặc công việc của Thánh đoàn. Mốc giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba được nhắc như giai đoạn người đệ tử vượt qua những cám dỗ cần thiết và thực sự trở nên phân cực trí tuệ.

Trí thông minh phục vụ sự giải thoát

Kim Ngưu có tiềm năng trí tuệ mạnh nhờ cung năm của Sao Kim, liên hệ cung ba với Trái Đất và kho ánh sáng, tri thức tích lũy. Krishnamurti minh họa khả năng giải thoát người khác bằng giáo huấn nghiêm cẩn, thiên về minh triết của cung hai và có sắc thái cung một; mối liên hệ ban đầu với Chân sư KH cũng được nhắc đến. Immanuel Kant và Bertrand Russell được liên hệ với cung ba triết học, toán học, đồng thời biểu hiện khả năng truyền ánh sáng của Kim Ngưu. Với Russell, sự trưởng thành và tác phẩm “Minh triết phương Tây” gợi bước chuyển từ tri thức sâu rộng đến minh triết.

Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo và mười hai năng lượng

Con đường Đức Phật chỉ dạy giúp con người thoát khỏi những hệ quả tiêu cực của dục vọng thông thường qua sự tách rời và thực hành địa vị đệ tử. Tổng số bốn của Tứ Diệu Đế và tám của Bát Chánh Đạo được liên hệ một cách suy đoán với mười hai năng lượng tạo thành một Đức Phật Hoạt Động. Sự tương đồng số học này chỉ mở một hướng diễn giải có thể có, không chứng minh hai hệ thống là đồng nhất. Địa vị Đức Phật Hoạt Động của Đức Phật tại thời điểm đang bàn cũng được nêu với sự dè dặt.

Sáng tạo và vẻ đẹp ẩn sau hình tướng

Người đã học được bài học Kim Ngưu phải chứng minh trong Hổ Cáp khả năng sáng tạo dưới cảm hứng của khát vọng và tầm nhìn, làm hiển lộ vẻ đẹp mà mọi hình tướng che giấu. Rodin được nhắc như ví dụ về sức mạnh Hổ Cáp trong điêu khắc; việc đục bỏ phần đá thừa minh họa sự phá bỏ có thể phục vụ một hành vi xây dựng và sáng tạo. Khả năng xuyên thấu của Hổ Cáp, đặc biệt qua Sao Diêm Vương, giúp đi sau bức màn hình tướng để nhận ra vẻ đẹp và mục đích nền tảng. Cả Kim Ngưu lẫn Hổ Cáp đều liên hệ với cung bốn và sự soi sáng trực giác trên cõi Bồ đề, nơi Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư được định hướng biểu hiện.

Sáu giai đoạn phát triển nội tâm

Một chuỗi sáu giai đoạn được liên hệ với các dấu hiệu: Sư Tử với tập trung, Xử Nữ với tham thiền, Thiên Bình với chiêm ngưỡng, Hổ Cáp với soi sáng, Nhân Mã với cảm hứng và Ma Kết với điểm đạo. Sự soi sáng vì thế không chỉ thuộc Kim Ngưu mà còn giữ vị trí đặc biệt trong Hổ Cáp. Ánh sáng ban ngày của Hổ Cáp được diễn giải như sự mặc khải trong dĩ thái vũ trụ và trên cõi Bồ đề. Chuỗi này làm rõ mối liên hệ giữa số bốn, Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư và trực giác trong cả hai dấu hiệu đối cực.

Vượng, lạc hãm và yêu cầu chứng minh

Sao Thiên Vương vượng trong Hổ Cáp nhưng lạc hãm trong Kim Ngưu, còn Mặt Trăng vượng trong Kim Ngưu và lạc hãm trong Hổ Cáp. Vượng hay lạc hãm không tự quyết định một ảnh hưởng là tốt hoặc xấu; giá trị phụ thuộc mục tiêu tiến hóa đang cần đạt tới. Những tái định hướng sâu sắc, có thể liên hệ với Sao Thiên Vương, phải biểu hiện thành thay đổi thực tế trong Hổ Cáp. Dù cung ba không được nêu là hiện diện trong Hổ Cáp như trong liên hệ Kim Ngưu–Trái Đất qua Sao Kim, người chịu ảnh hưởng Hổ Cáp vẫn phải chứng minh trên cõi hồng trần đậm đặc những thành tựu nội tâm.

Trục Kim Ngưu–Hổ Cáp và vòng chuyển đổi lặp lại

Kim Ngưu và Hổ Cáp tạo thành một trục năng lượng có sự tương tác lặp lại; không thể đơn giản đặt dấu hiệu này cao hơn dấu hiệu kia. Trên vòng quay thông thường, dục vọng thấp tập trung mạnh dẫn đến thất bại, bão hòa và cái chết; ngay lúc thỏa mãn, con người nhận ra mình là tù nhân của dục vọng. Trên vòng quay đảo ngược, linh hồn chiến thắng hình tướng, cái chết và bóng tối nhường chỗ cho sự sống và ánh sáng, còn đêm tối của linh hồn trở thành mặt trời rạng rỡ. Ba phương diện soi sáng được liên hệ lần lượt với Kim Ngưu và Mặt Trời hồng trần, Vulcan và trái tim Mặt Trời, cùng Mặt Trời trong chức năng soi sáng và Mặt trời Tinh thần Trung Ương.

Sự đối cực trong lá số chiêm tinh

Sự tương tác Kim Ngưu–Hổ Cáp có thể đặc biệt mạnh khi Mặt Trời nằm trong một dấu hiệu và điểm mọc trong dấu hiệu đối diện, hoặc khi sinh vào kỳ trăng tròn trên trục này. Với Mặt Trời trong Hổ Cáp và Mặt Trăng trong Kim Ngưu, năng lượng Hổ Cáp phải vượt qua những biểu hiện tiêu cực của Mặt Trăng vượng trong Kim Ngưu. Trong cách đọc ấy, sự chú trọng cần hướng về dấu hiệu chứa Mặt Trời thay vì để mô hình Mặt Trăng chi phối. Những chuyển tiếp lặp lại giữa hai đầu trục là phương tiện kiểm nghiệm hiệu quả của tiến trình tiến hóa.

Đọc giáo lý qua những mối liên hệ

Những luận giải về Kim Ngưu đồng thời cung cấp nhiều thông tin về Hổ Cáp, cho thấy giáo lý của Chân sư DK cần được đọc trong quan hệ toàn thể. Các bảng phân loại giúp tổ chức thể trí, nhưng nhiều mạch ý nằm rải rác ở các chương và tác phẩm khác nhau. Sự quen thuộc sâu với toàn bộ giáo lý cho phép nối các mạch ấy, đặc biệt khi đối chiếu phần Kim Ngưu với những mô tả về trục đối cực ở trang 337–338. Cách đọc này làm rõ sự chuyển đổi qua lại giữa hai dấu hiệu và yêu cầu đưa sự soi sáng vào biểu hiện thực tế.

Nhịp điệu trải nghiệm và trục Kim Ngưu–Hổ Cáp

Chu kỳ dịch chuyển này, kết hợp với chu kỳ lớn hơn, tạo thành một nhịp điệu trải nghiệm có tầm quan trọng sâu xa. Hệ mặt trời của chúng ta là một trong bảy hệ mặt trời có mối liên hệ đặc biệt với trục Kim Ngưu–Hổ Cáp, như phần trình bày ở trang 50 đã chỉ ra. Bảy dấu hiệu liên quan được diễn giải là chuỗi từ Kim Ngưu qua Song Tử, Cự Giải, Sư Tử, Xử Nữ, Thiên Bình đến Hổ Cáp, chủ yếu gắn với trải nghiệm sự sống.

Sự tách rời trong Hổ Cáp và khả năng giải thoát

Một cách lý giải được đề xuất là bảy dấu hiệu từ Kim Ngưu đến Hổ Cáp chú trọng trải nghiệm sự sống hơn là giải thoát. Sự giải thoát dường như gắn nhiều hơn với những dấu hiệu tiếp sau Hổ Cáp, vì một sự tách rời lớn diễn ra trong Hổ Cáp, mở đường cho một hình thức sự sống cao hơn.

Kim Ngưu là dấu hiệu thứ mười một

Việc Chân sư DK gọi Kim Ngưu là dấu hiệu thứ mười một được Thầy MDR xem là một gợi ý rằng điểm khởi đầu của vòng quay theo chiều kim đồng hồ nằm ở Song Ngư. Với cách đếm ấy, Kim Ngưu đứng thứ mười một; nếu lấy Bạch Dương làm dấu hiệu thứ nhất và đếm theo chiều kim đồng hồ, Kim Ngưu sẽ đứng thứ mười hai. Cách xác định số thứ tự các dấu hiệu vì vậy cần xét cả điểm khởi đầu lẫn chiều chuyển động trên vòng hoàng đạo.

Chiều sâu của khoa học chiêm tinh

Chiêm tinh học được nhìn nhận là khoa học vĩ đại nhất và cổ xưa nhất, có những chiều sâu còn cần tiếp tục khám phá. Dù các khái niệm đang nghiên cứu có vẻ khó khăn, chúng vẫn chỉ thuộc trình độ nhập môn của khoa học này.

Text EAA 110a – Văn bản EAA 110a

[1] It is a dangerous sign because the destructive aspects are so easily over-emphasized and so intelligently applied to circumstance that the career of the Bull can be both destructive within its field of contacts and [Page 397] at the same time self-destroying until such time that self-will or selfish desire is tempered by aspiration. [2] Aspiration eventually gives place to intelligent activity and the acceptance of the will emanating from the spiritual Center of life. [3] This leads to cooperation with the Plan in the fullest sense and the end of individual self-centredness. [4] Temper, which is so characteristic of the Bull, must give place to directed spiritual energy, [5] for temper is but energy run wild in the interests of the personality; [6] blindness (for the Bull is blind for much of its career) [7] must give place to vision [8] and the right focus of the sight and this will finally dispel the self-engendered illusions and glamours of the aspirant; [9] self-pity, which is the effect of a constant concentration on the frustration of desire in the personality life, must be succeeded by compassion for all humanity, [10] and this must be developed into the selfless service of the salvaging initiate. [11] The task of the Taurian is a hard one for he embodies in himself, to a marked degree, outstanding limitations as regards the processes of spiritual evolution; [12] there are, however, no insuperable difficulties and the liberated Taurian [13] is ever a constructive, planning, creative, forward-moving force; [14] such men are greatly needed in these serious days of re-adjustment and strain.

[1] Đây là một dấu hiệu nguy hiểm vì các phương diện hủy diệt quá dễ bị nhấn mạnh quá mức và được vận dụng vào hoàn cảnh một cách quá thông minh, đến nỗi hành trình của Bò Đực có thể vừa mang tính hủy diệt trong phạm vi tiếp xúc của nó, vừa [Page 397] đồng thời tự hủy hoại, cho đến khi ý chí vị kỷ hoặc dục vọng ích kỷ được khát vọng điều hòa. [2] Cuối cùng, khát vọng nhường chỗ cho hoạt động thông minh và sự chấp nhận ý chí phát ra từ Trung tâm tinh thần của sự sống. [3] Điều này dẫn đến sự hợp tác với Thiên Cơ theo ý nghĩa trọn vẹn nhất và chấm dứt sự tập trung vào bản thân của cá nhân. [4] Tính nóng nảy, vốn rất đặc trưng của Bò Đực, phải nhường chỗ cho năng lượng tinh thần được định hướng, [5] vì tính nóng nảy chẳng qua là năng lượng bộc phát mất kiểm soát vì lợi ích của phàm ngã; [6] sự mù quáng (vì Bò Đực mù quáng trong phần lớn hành trình của mình) [7] phải nhường chỗ cho tầm nhìn [8] và sự tập trung đúng đắn của thị giác, và cuối cùng điều này sẽ xua tan những ảo tưởng và ảo cảm do người chí nguyện tự tạo ra; [9] sự tự thương thân, vốn là hệ quả của việc liên tục tập trung vào sự thất vọng do dục vọng không được thỏa mãn trong đời sống phàm ngã, phải nhường chỗ cho lòng từ bi đối với toàn thể nhân loại, [10] và lòng từ bi này phải phát triển thành sự phụng sự vô ngã của điểm đạo đồ cứu độ. [11] Nhiệm vụ của người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu rất khó khăn, vì nơi bản thân, y thể hiện ở mức độ rõ rệt những hạn chế nổi bật đối với các tiến trình tiến hoá tinh thần; [12] tuy nhiên, không có khó khăn nào là không thể vượt qua, và người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu đã giải thoát [13] luôn là một mãnh lực mang tính xây dựng, hoạch định, sáng tạo và tiến tới; [14] những người như thế rất cần thiết trong những ngày nghiêm trọng đầy tái điều chỉnh và căng thẳng này.

[15] Taurus, as you know, rules the neck and the thyroid gland. [16] This is essentially the region whence must emanate the creative activity of the man who is upon the Path. [17] The throat is a point to which the energy of the sacral center must be lifted so that creation through love and by the will eventually will prove the sublimatory effect of the transference to higher use of the sex energy. [18] The right use of the organs of speech gives the clue to the processes whereby the disciple must bring about certain basic changes. [19] The Taurian upon the way of liberation would do well to employ the [Page 398] method of directed and motivated speech of an outgoing and explanatory nature [20] in order to transform himself from one who goes wilfully on his personality way into a wise cooperator with the Plan. [21] By this I mean that, as man translates his ideals [22] into words and acts, he brings about transformation, transmutation and eventually translation upon the mountain top of Initiation. [23] The results of this creative work of materializing the vision must be carried to the point of effectual demonstration in Scorpio in which sign the final tests are applied to prove that the energy is flowing freely and without impediment and obstruction between the throat and sacral centers; [24] to show that right direction has been achieved and that there is no longer any fear that the Taurian subject will blunder blindly forward again in his own self-interest but [25] will, in the future, move intelligently upon the Way of Liberation— [26] the way that brings about his own release and at the same time sweeps him into those activities which bring about the release of others. [27] In Scorpio, the man who has mastered his lessons in Taurus [28] must demonstrate that creativity which will work under the inspiration of aspiration and vision and constructively attempt to express the beauty which all forms intrinsically veil, thus bringing to all revelation of that underlying purpose which motivates all events and forms. [29] All these aspects of basic change in purpose, interest and orientation must manifest in Scorpio, [30] thus proving the effectiveness of the evolutionary processes undergone in the great repeated transition from Scorpio to Taurus and from Taurus to Scorpio.

[15] Như các bạn biết, Kim Ngưu cai quản cổ và tuyến giáp. [16] Về căn bản, đây là vùng mà hoạt động sáng tạo của người đang bước trên Đường Đạo phải phát ra. [17] Cổ họng là một điểm mà năng lượng của trung tâm xương cùng phải được nâng lên, để cuối cùng, sự sáng tạo thông qua tình thương và bằng ý chí sẽ chứng tỏ hiệu quả thăng hoa của việc chuyển dịch để sử dụng vào mục đích cao hơn nguồn năng lượng tính dục. [18] Việc sử dụng đúng đắn các cơ quan phát âm cung cấp manh mối về những tiến trình mà qua đó đệ tử phải tạo ra một số thay đổi căn bản. [19] Người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu trên con đường giải thoát nên vận dụng [Page 398] phương pháp nói năng có định hướng và động cơ, mang tính hướng ngoại và giải thích [20] để chuyển đổi bản thân từ một người khăng khăng đi theo con đường phàm ngã thành một người hợp tác minh triết với Thiên Cơ. [21] Qua đó, Tôi muốn nói rằng, khi con người chuyển những lý tưởng của mình [22] thành lời nói và hành động, y tạo ra sự chuyển đổi, chuyển hoá và cuối cùng là sự thăng lên trên đỉnh núi Điểm Đạo. [23] Những kết quả của công việc sáng tạo nhằm hiện thực hóa tầm nhìn này phải đạt đến mức biểu hiện hữu hiệu trong Hổ Cáp, dấu hiệu mà trong đó những thử thách cuối cùng được áp dụng để chứng minh rằng năng lượng đang lưu chuyển tự do, không gặp trở ngại hay ngăn chặn giữa trung tâm cổ họng và trung tâm xương cùng; [24] để cho thấy rằng đã đạt được sự định hướng đúng đắn và không còn phải lo ngại người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu sẽ lại mù quáng tiến tới một cách sai lầm vì tư lợi, mà [25] trong tương lai, sẽ tiến bước một cách thông minh trên Con Đường Giải Thoát— [26] con đường mang lại sự giải thoát cho chính y, đồng thời cuốn y vào những hoạt động mang lại sự giải thoát cho người khác. [27] Trong Hổ Cáp, người đã nắm vững những bài học của mình trong Kim Ngưu [28] phải thể hiện năng lực sáng tạo hoạt động dưới cảm hứng của khát vọng và tầm nhìn, và nỗ lực một cách xây dựng để biểu đạt vẻ đẹp mà mọi hình tướng vốn che giấu bên trong, qua đó đem đến cho tất cả sự mặc khải về mục đích nền tảng thúc đẩy mọi biến cố và hình tướng. [29] Tất cả những phương diện này của sự thay đổi căn bản về mục đích, mối quan tâm và sự định hướng phải biểu hiện trong Hổ Cáp, [30] qua đó chứng minh hiệu quả của các tiến trình tiến hoá đã trải qua trong cuộc chuyển tiếp lớn lao, lặp đi lặp lại từ Hổ Cáp sang Kim Ngưu và từ Kim Ngưu sang Hổ Cáp.

Esoteric Astrology Adventure 110-a — Taurus (tr. 396–398) – Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 110-a — Kim Ngưu (tr. 396–398)

Hello friends. I'm going to begin now with Esoteric Astrology Adventure 110; it may be that we only have time to do a one-hour program here.

Xin chào các bạn. Bây giờ tôi sẽ bắt đầu Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 110; có thể chúng ta chỉ có thời gian thực hiện một chương trình dài một giờ ở đây.

We've been talking about Taurus in a rather difficult way. The Tibetan has spent a long time describing the difficulties encountered by those who are born in this sign—that means with the Sun in the sign. He has not spoken of or mentioned Taurus rising, though perhaps something that he says about the Sun in Taurus can also be applied to the rising sign. He has spoken of the sign in terms of its selfishness, its self-will, its self-determination, its self-interest—very difficult problems with the sign, since it carries as its rulers ray five Venus and ray one Vulcan, and since it is so closely connected with the Earth, ray three is part of the picture as well. So we're going to enter a little further into this issue. DK tells us on page 396:

Chúng ta đã bàn về Kim Ngưu theo một hướng khá khó khăn. Chân sư Tây Tạng đã dành nhiều thời gian mô tả những khó khăn mà người sinh trong dấu hiệu này gặp phải—nghĩa là có Mặt Trời trong dấu hiệu này. Ngài chưa nói đến hay đề cập đến Kim Ngưu mọc, dù có lẽ một số điều Ngài nói về Mặt Trời trong Kim Ngưu cũng có thể áp dụng cho dấu hiệu mọc. Ngài đã nói về dấu hiệu này xét về tính ích kỷ, ý chí vị kỷ, sự tự quyết và tư lợi của nó—những vấn đề rất khó khăn của dấu hiệu này, vì các chủ tinh của nó là Sao Kim cung năm và Vulcan cung một; đồng thời, vì nó liên hệ rất mật thiết với Trái Đất, nên cung ba cũng góp phần vào bức tranh ấy. Vì vậy, chúng ta sẽ đi sâu thêm một chút vào vấn đề này. Chân sư DK nói với chúng ta ở trang 396:

Obviously, he's speaking of those who are not really on the reversed wheel. He's talking about how humanity—given that Taurus is the strongest arm of the Fixed Cross where average humanity is concerned—cannot easily handle the kinds of energies that are released in this sign. He does actually emphasize as well the intelligence aspect of Taurus, the pursuit of knowledge, even though it may not be practically applied to disciplic improvement. We have seen quite a number of Taurean people who have had a very destructive effect.

Rõ ràng, Ngài đang nói về những người chưa thực sự ở trên bánh xe đảo chiều. Ngài đang nói về việc nhân loại—vì Kim Ngưu là nhánh mạnh nhất của Thập Giá Cố Định đối với nhân loại bình thường—không dễ làm chủ các loại năng lượng được giải phóng trong dấu hiệu này. Thực ra, Ngài cũng nhấn mạnh phương diện thông minh của Kim Ngưu, sự theo đuổi tri thức, dù điều ấy có thể chưa được vận dụng thiết thực để tiến bộ trên đường đệ tử. Chúng ta đã thấy khá nhiều người Kim Ngưu gây tác động rất tai hại.

Of course, it is also the sign of the builder, and when a person is on the Path and Vulcan is being used as the fashioner and not as the hammer-wielding destroyer, then we have an entirely different picture here. And the greatest of all the Taureans, as far as our humanity is concerned, is the great Buddha, who is immensely identified with this sign: said to have been born in Taurus, to have achieved His illumination—I suppose of the sixth degree—in Taurus, a very high type of illumination touching the cosmic mental plane, and to have passed on in Taurus as well.

Dĩ nhiên, đây cũng là dấu hiệu của đấng kiến tạo; và khi một người ở trên Đường Đạo, sử dụng Vulcan như đấng tạo tác chứ không phải kẻ hủy diệt vung búa, thì chúng ta có một bức tranh hoàn toàn khác. Và xét trong nhân loại chúng ta, người vĩ đại nhất trong tất cả những người Kim Ngưu là Đức Phật vĩ đại, Đấng đồng hóa sâu sắc với dấu hiệu này: người ta nói rằng Ngài sinh ra trong Kim Ngưu, đạt sự soi sáng của Ngài—tôi cho là ở cấp độ thứ sáu—trong Kim Ngưu, một loại soi sáng rất cao chạm đến cõi trí vũ trụ, và cũng viên tịch trong Kim Ngưu.

As I've often said, I think there is an analogy: just as, let us say, the Christ is to the initiate Jesus, so was the true Buddha to the Prince Gautama. That will in time be proven or disproven, but it is my present theory. As I say, if one has been the Head of the Hierarchy for 2,500 years, as the Buddha was at the time that He was born, ready almost to relinquish that position to the Lord Maitreya, there would be no need to go off into the forest to find illumination, so to speak. He would already be the masterful Head of the entire Hierarchy, though He could work through His initiate, His linked initiate, Gautama, just as the Lord Maitreya worked through the initiate Jesus.

Như tôi thường nói, tôi nghĩ có một sự tương đồng: cũng như mối quan hệ giữa Đức Christ và điểm đạo đồ Jesus, mối quan hệ giữa Đức Phật đích thực và Thái tử Gautama cũng như vậy. Theo thời gian, điều ấy sẽ được chứng minh là đúng hoặc sai, nhưng hiện nay đó là giả thuyết của tôi. Như tôi nói, nếu một Đấng đã là Đấng Đứng Đầu Thánh đoàn suốt 2.500 năm, như Đức Phật vào thời điểm Ngài đản sinh, gần như đã sẵn sàng nhường địa vị ấy cho Đức Maitreya, thì có thể nói, Ngài không cần phải vào rừng tìm sự soi sáng. Ngài hẳn đã là Đấng Đứng Đầu toàn thể Thánh đoàn với quyền năng làm chủ, dù Ngài có thể hoạt động qua điểm đạo đồ của Ngài, vị điểm đạo đồ có liên kết với Ngài là Gautama, cũng như Đức Maitreya đã hoạt động qua điểm đạo đồ Jesus.

With the reversal of the wheel there comes a time when the self-will or selfish desire, so habitual to the undeveloped Taurean person, will be tempered by aspiration. But until that time, the hammer aspect of Vulcan, I think, is very active—the bull in the china closet—probably even unintentionally destroying things that were not meant to be destroyed, and even destroying oneself. I guess it shares this with Scorpio, this self-destructive tendency. I'll put that down: sharing the self-destructive tendency with Scorpio—although Scorpio and Taurus, linked together, are powerfully transformational, and apply very definitely to the fourth kingdom of nature and to the fourth Creative Hierarchy, because they both wield at this time, at least among the rays given by DK, exclusively the fourth ray of Harmony through Conflict.

Khi bánh xe đảo chiều, sẽ đến lúc khát vọng tiết chế ý chí vị kỷ hay dục vọng ích kỷ, vốn đã thành thói quen ở người Kim Ngưu chưa phát triển. Nhưng cho đến lúc ấy, tôi nghĩ phương diện búa của Vulcan hoạt động rất mạnh—con bò mộng trong tủ đồ sứ—có lẽ ngay cả khi không chủ ý cũng phá hủy những thứ không định phá hủy, và thậm chí tự hủy diệt mình. Tôi đoán Kim Ngưu có chung với Hổ Cáp khuynh hướng tự hủy diệt này. Tôi sẽ ghi lại điều ấy: có chung khuynh hướng tự hủy diệt với Hổ Cáp—mặc dù Hổ Cáp và Kim Ngưu, khi liên kết với nhau, có sức chuyển đổi mạnh mẽ và đặc biệt liên quan đến giới thứ tư trong thiên nhiên và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, bởi vào lúc này, ít nhất trong số các cung mà Chân sư DK nêu ra, cả hai đều chỉ vận dụng cung bốn Hài Hòa qua Xung Đột.

[2] Aspiration eventually gives place to intelligent activity and the acceptance of the will emanating from the spiritual Center of life.

[2] Cuối cùng, khát vọng nhường chỗ cho hoạt động thông minh và sự chấp nhận ý chí phát ra từ Trung tâm tinh thần của sự sống.

Here is another sequence of states; let's look at it this way: desire, to aspiration, to intelligent activity, and finally to the acceptance of the will, and its emanation through intelligent wielding.

Đây là một chuỗi trạng thái khác; chúng ta hãy nhìn theo cách này: từ dục vọng đến khát vọng, đến hoạt động thông minh, và cuối cùng đến sự chấp nhận ý chí cùng sự phát xạ của ý chí qua việc vận dụng thông minh.

[3] This leads to cooperation with the Plan in the fullest sense and the end of individual self-centredness.

[3] Điều này dẫn đến sự hợp tác với Thiên Cơ theo ý nghĩa trọn vẹn nhất và chấm dứt sự tập trung vào bản thân của cá nhân.

DK has talked about self-centeredness in connection with the first ray, of course—I suppose any personality focus tends to be that—but also he has given it as a liability of the fourth ray, and the fourth ray, we know, is powerful constellationally in this sign. The difference between the constellation and the sign: well, the sign is a representation, a condensation, of devic substance, through which the energies of the constellation can work.

Dĩ nhiên, Chân sư DK đã bàn về sự tập trung vào bản thân trong mối liên hệ với cung một—tôi cho rằng bất kỳ sự tập trung nào vào phàm ngã cũng có khuynh hướng như vậy—nhưng Ngài cũng nêu đó là một nhược điểm của cung bốn, và như chúng ta biết, cung bốn có sức mạnh trong dấu hiệu này từ cấp độ chòm sao. Sự khác biệt giữa chòm sao và dấu hiệu là: dấu hiệu là một sự biểu trưng, một sự ngưng tụ của chất liệu thiên thần, qua đó các năng lượng của chòm sao có thể hoạt động.

Sometimes, when I've looked at the picture of Master DK—which occult rumor has it is a fairly good likeness—I seem to detect some of the Taurean quality; certainly the Geminian quality is there. His accumulation of knowledge is vast, and his will-to-liberation must have been intense. He has a great storehouse, a great treasure of knowledge to share with humanity, so perhaps he speaks from experience here about the qualities of the Taurean, although I'm sure it's been a very, very long time since someone of his stature has been the undeveloped man—thousands upon thousands upon thousands of years.

Đôi khi, khi nhìn bức chân dung Chân sư DK—mà theo lời đồn trong giới huyền bí học thì khá giống Ngài—tôi dường như nhận thấy phần nào phẩm tính Kim Ngưu; chắc chắn phẩm tính Song Tử hiện diện ở đó. Tri thức Ngài tích lũy thật bao la, và ý chí giải thoát của Ngài hẳn đã vô cùng mãnh liệt. Ngài có một kho tàng lớn, một kho báu tri thức lớn để chia sẻ với nhân loại, nên có lẽ ở đây Ngài đang nói từ kinh nghiệm về những phẩm tính của người Kim Ngưu, dù tôi chắc rằng đã rất, rất lâu rồi một Đấng có tầm vóc như Ngài mới từng là con người chưa phát triển—hàng nghìn, hàng nghìn, hàng nghìn năm.

So, anyway, cooperation with the Plan, and seeing the Plan in the illumined consciousness, is certainly possible to the one who has truly reversed the wheel and is born in Taurus, and the coming of the great light, the realization of the greatest light—“I see the greatest light”—on the second ray, second sign, Taurus, and the whole body being full of light with a single eye. All of these achieved, they will end that kind of illusionary myopia we call self-centeredness, where we concentrate our attention upon our very, very limited identity as if it were the whole of our identity.

Vì vậy, dù sao đi nữa, sự hợp tác với Thiên Cơ và việc nhìn thấy Thiên Cơ trong tâm thức được soi sáng chắc chắn là điều có thể đối với người thực sự đã đảo chiều bánh xe và sinh trong Kim Ngưu; rồi ánh sáng vĩ đại xuất hiện, sự chứng nghiệm ánh sáng vĩ đại nhất—“Tôi thấy ánh sáng vĩ đại nhất”—trên cung hai, trong dấu hiệu thứ hai là Kim Ngưu, và toàn thân tràn ngập ánh sáng khi chỉ có một mắt. Khi đạt được tất cả những điều này, chúng sẽ chấm dứt tình trạng thiển cận do ảo tưởng mà chúng ta gọi là sự tập trung vào bản thân, khi chúng ta dồn chú ý vào bản sắc vô cùng, vô cùng hạn hẹp của mình như thể đó là toàn bộ bản sắc của chúng ta.

[4] Temper, which is so characteristic of the Bull, must give place to directed spiritual energy,

[4] Tính nóng nảy, vốn rất đặc trưng của Bò Đực, phải nhường chỗ cho năng lượng tinh thần được định hướng,

Well, the loss of one's tempering really is what temper means here, and the temper builds up, I suppose. I mean, there's a great spiritual power which can be wrongly released through displays of temper, or rightly directed: so, a great energy rightly directed at last, and seeing where one is going, because the eye is opened. We're told that “Taurus rushes blindly until Sagittarius directs (EA, tr. 332),” but eventually that eye of illumination is opened, and then one has the proper vision with which to cooperate with the Plan.

Thực ra, tính nóng giận ở đây hàm ý việc đánh mất sự tiết chế, và tôi cho rằng cơn giận cứ tích tụ dần. Ý tôi là, có một quyền năng tinh thần lớn có thể được giải phóng sai cách qua những cơn nóng giận, hoặc được định hướng đúng đắn: như vậy, cuối cùng một năng lượng lớn được định hướng đúng, và người ta thấy mình đang đi đâu, bởi con mắt đã mở. Chúng ta được cho biết rằng “Kim Ngưu lao đi mù quáng cho đến khi Nhân Mã định hướng (EA, tr. 332),” nhưng cuối cùng con mắt soi sáng ấy mở ra, và khi đó người ta có tầm nhìn thích hợp để hợp tác với Thiên Cơ.

Temper, which is so characteristic of the Bull, must give place to directed spiritual energy,

Tính nóng giận, vốn rất đặc trưng ở Bò Mộng, phải nhường chỗ cho năng lượng tinh thần được định hướng,

[5] for temper is but energy run wild in the interests of the personality;

[5] vì tính nóng nảy chẳng qua là năng lượng bộc phát mất kiểm soát vì lợi ích của phàm ngã;

Every once in a while DK comes up with wonderful definitions, surprising us with them—DK's definitions—and they have something unique about them, a unique perspective that allows us to see a whole other angle on what we may have defined in a different way. Temper is but energy run wild in the interests of the personality: it is not properly conserved, restrained, directed under the will, which has a higher objective than personality interests in mind.

Thỉnh thoảng, Chân sư DK đưa ra những định nghĩa tuyệt vời khiến chúng ta ngạc nhiên—những định nghĩa của Chân sư DK—và chúng có một nét độc đáo, một góc nhìn riêng cho phép chúng ta thấy một khía cạnh hoàn toàn khác của điều mà có thể chúng ta đã định nghĩa theo cách khác. Nóng giận chỉ là năng lượng mất kiểm soát vì lợi ích của phàm ngã: năng lượng ấy chưa được gìn giữ, kiềm chế và định hướng đúng đắn dưới sự dẫn dắt của ý chí, vốn nhắm đến một mục tiêu cao hơn những lợi ích của phàm ngã.

[6] blindness (for the Bull is blind for much of its career)

[6] sự mù quáng (vì Bò Đực mù quáng trong phần lớn hành trình của mình)

—and he shares that with Aries; the sheep do not have very good eyes. This blindness is shared with Aries. We have, interestingly enough, here on page 332—I always like to refer to that, such an excellent tabulation—for Aries: “Blind, undirected experience. (EA, tr. 332)” So blindness is connected with the ram, and also with Taurus; let's just say that in Taurus the old saying that “desire is blind” applies.

—và nó có chung điều ấy với Bạch Dương; loài cừu có thị lực không tốt lắm. Kim Ngưu có chung sự mù quáng này với Bạch Dương. Thật thú vị, ở trang 332—tôi luôn thích tham chiếu đến trang ấy, một bảng tổng hợp tuyệt vời—chúng ta có phần dành cho Bạch Dương: “Trải nghiệm mù quáng, không định hướng. (EA, tr. 332)” Vì vậy, sự mù quáng liên hệ với Cừu Đực, và cả với Kim Ngưu; có thể nói rằng câu ngạn ngữ xưa “dục vọng là mù quáng” áp dụng cho Kim Ngưu.

[7] must give place to vision

[7] phải nhường chỗ cho tầm nhìn

—and it's a comprehensive, spherical vision of the One Eye—

—và đó là tầm nhìn toàn diện, bao quát hình cầu của Con Mắt Duy Nhất—

[8] and the right focus of the sight and this will finally dispel the self-engendered illusions and glamours of the aspirant;

[8] và sự tập trung đúng đắn của thị giác, và cuối cùng điều này sẽ xua tan những ảo tưởng và ảo cảm do người chí nguyện tự tạo ra;

because the sight of the single eye is the sight of the soul, and if one is subject to glamour and illusion, the sight is still occurring within the personality fields; it has not been dissipated or dispelled—that is, the illusions have not been dispelled, and the glamours dissipated, by a higher type of sight. This occurs also in Scorpio, doesn't it? This similar relief occurs in Scorpio, when the Hydra is uplifted into the realm of intuition.

bởi cái thấy của con mắt duy nhất là cái thấy của linh hồn; và nếu một người còn chịu ảo cảm và ảo tưởng chi phối, thì cái thấy vẫn diễn ra trong các trường của phàm ngã; chúng chưa tiêu tan hay bị xua tan—nghĩa là một loại thị giác cao hơn chưa xua tan các ảo tưởng và làm tiêu tan các ảo cảm. Điều này cũng xảy ra trong Hổ Cáp, phải không? Sự giải thoát tương tự diễn ra trong Hổ Cáp, khi rắn Hydra được nâng lên cõi trực giác.

So it seems that the Taurean individual so often is responsible for his own unfavorable condition, and stubbornly refuses to change this. But eventually, through the conservation of energy, the eye opens, and the two eyes, which are the eyes of objectivity, no longer rule, and knowledge gives place to wisdom—wisdom requiring a deep and comprehensive understanding, which is facilitated by the opening of the one eye over a long period of time, actually. The eye opens—we are told it starts to open even at the first initiation—but it may take until the third before it really begins to confer the unitive vision. It is quite astonishing, the emphasis that DK is giving to the negativities of Taurus; I have not found this in relation to any other sign.

Vì vậy, dường như người Kim Ngưu rất thường phải chịu trách nhiệm về tình trạng bất lợi của chính mình, và ngoan cố không chịu thay đổi điều ấy. Nhưng cuối cùng, qua việc gìn giữ năng lượng, con mắt mở ra, và hai con mắt, vốn là những con mắt nhìn thế giới khách quan, không còn cai quản nữa; tri thức nhường chỗ cho minh triết—minh triết đòi hỏi sự thấu hiểu sâu sắc và toàn diện, mà thực ra việc con mắt duy nhất mở dần trong một thời gian dài sẽ tạo điều kiện cho sự thấu hiểu ấy. Con mắt mở ra—chúng ta được cho biết rằng nó bắt đầu mở ngay từ lần điểm đạo thứ nhất—nhưng có thể phải đến lần điểm đạo thứ ba nó mới thực sự bắt đầu ban tầm nhìn hợp nhất. Thật đáng kinh ngạc khi Chân sư DK nhấn mạnh nhiều đến những mặt tiêu cực của Kim Ngưu; tôi chưa thấy Ngài làm như vậy với bất kỳ dấu hiệu nào khác.

Self-engendered illusions and glamours of the aspirant, and then self-pity. Of course, Hitler, the archetypal negative Taurus of our age, was prone to great self-pity, and to a unique type of blindness, and to frothing temper tantrums. The story is that—well, he was possessed, of course—he would even throw himself down rabidly and chew the rug. These stories are maybe rumor, or maybe they are first-hand accounts of some of the very undignified behavior of which he was capable, but so many of these qualities apply intensely to him.

Những ảo tưởng và ảo cảm do chính người chí nguyện tạo ra, rồi đến sự tự thương hại. Dĩ nhiên, Hitler, hình mẫu Kim Ngưu tiêu cực của thời đại chúng ta, rất dễ rơi vào sự tự thương hại, một kiểu mù quáng đặc biệt và những cơn giận dữ sùi bọt mép. Chuyện kể rằng—dĩ nhiên, ông ta bị ám nhập—ông ta thậm chí còn điên cuồng vật mình xuống sàn và cắn tấm thảm. Những chuyện này có thể là lời đồn, hoặc có thể là lời kể của người tận mắt chứng kiến một số hành vi hết sức thiếu phẩm giá mà ông ta có thể làm, nhưng rất nhiều phẩm tính ấy biểu hiện mãnh liệt ở ông ta.

[9] self-pity, which is the effect of a constant concentration on the frustration of desire in the personality life, must be succeeded by compassion for all humanity,

[9] sự tự thương thân, vốn là hệ quả của việc liên tục tập trung vào sự thất vọng do dục vọng không được thỏa mãn trong đời sống phàm ngã, phải nhường chỗ cho lòng từ bi đối với toàn thể nhân loại,

The Buddha, the archetypal positive Taurus—Buddha was the Lord of Compassion. That doesn't mean He wasn't a Master of Wisdom; He was really both, but it is the compassion of the Buddha that is so often discussed. There's a story of His many lives, and in one of them He was a kind of starving mendicant, and He saw a mother tiger who could not feed her young, and He had such compassion that He threw Himself in front of her and became the means by which she could feed her young. Whether this is a true story or a symbolic story, we will not know.

Đức Phật, hình mẫu Kim Ngưu tích cực—Đức Phật là Chúa Tể của Lòng Từ Bi. Điều ấy không có nghĩa là Ngài không phải một Chân Sư Minh Triết; thực ra Ngài là cả hai, nhưng lòng từ bi của Đức Phật là điều rất thường được bàn đến. Có một câu chuyện về nhiều kiếp sống của Ngài; trong một kiếp, Ngài là một người hành khất đang đói lả, và Ngài nhìn thấy một hổ mẹ không thể nuôi đàn con. Lòng từ bi của Ngài lớn đến nỗi Ngài gieo mình trước hổ mẹ, trở thành phương tiện giúp nó nuôi đàn con. Chúng ta sẽ không biết đó là chuyện có thật hay chuyện mang tính biểu tượng.

So, quite a definition of self-pity: a constant concentration, a fixated vision, you might almost say, on the frustration of desire in the personality life—in other words, non-appreciation. Of course, with Venus being the planet of appreciation, and the ruler of Taurus, we would think that it would be possible to see the beauty of all things and to value the beauty of life, and I suppose this is eminently possible for the more advanced Taurean. I'm thinking of how Krishnamurti began some of his lectures: he did not immediately get into the mental point of it; he began by describing the beauty of his surroundings, so often. He relayed what he saw with his, I would say, unveiled senses.

Vậy đây quả là một định nghĩa đáng chú ý về sự tự thương hại: sự tập trung không ngừng, gần như có thể gọi là cái nhìn bị cố định vào dục vọng bị cản trở trong đời sống phàm ngã—nói cách khác, không biết trân trọng. Dĩ nhiên, vì Sao Kim là hành tinh của sự trân trọng và là chủ tinh của Kim Ngưu, chúng ta hẳn nghĩ rằng người ta có thể thấy vẻ đẹp trong vạn vật và trân trọng vẻ đẹp của cuộc sống; tôi cho rằng điều ấy hoàn toàn khả thi đối với người Kim Ngưu tiến hóa hơn. Tôi đang nghĩ đến cách Krishnamurti bắt đầu một số bài giảng: ông không lập tức đi vào trọng tâm trí tuệ của bài giảng; rất thường, ông bắt đầu bằng việc mô tả vẻ đẹp của cảnh vật xung quanh. Ông truyền đạt những gì mình thấy bằng các giác quan mà tôi muốn nói là không còn bị che phủ.

So, high Taureans and low, and all the different rays. I mean, if you think about it, some of them are on the first ray—let us say Hitler, Robespierre; some on the second ray—the Buddha, Krishnamurti, and so forth; some on the third ray—Immanuel Kant. I suppose Balzac—he was a Taurean—probably had a strong fourth ray, and so we could go on and discuss the many. Florence Nightingale, I think she was a Taurus, had to have a very strong seventh ray. John Brown was a Taurus, an immense sixth ray. I'll just have to leave the fifth ray out of it for a moment; I can't think of anything, but obviously this could be easily found. The ray occurs, it seems, independently of the Sun sign, and it's possible to be born in any Sun sign and have any ray as one's soul ray or secondary ray, in addition to the rays which are associated with the sign itself.

Như vậy, có những người Kim Ngưu phát triển cao, những người phát triển thấp, và tất cả các cung khác nhau. Ý tôi là, nếu các bạn suy nghĩ về điều ấy, một số người thuộc cung một—chẳng hạn Hitler, Robespierre; một số thuộc cung hai—Đức Phật, Krishnamurti, v.v.; một số thuộc cung ba—Immanuel Kant. Tôi cho rằng Balzac—ông là người Kim Ngưu—có lẽ có cung bốn mạnh, và chúng ta có thể tiếp tục bàn đến nhiều người khác. Florence Nightingale, tôi nghĩ bà là người Kim Ngưu, hẳn phải có cung bảy rất mạnh. John Brown là người Kim Ngưu, với cung sáu cực kỳ mạnh. Tôi đành tạm để cung năm sang một bên; tôi không nghĩ ra ai, nhưng rõ ràng có thể dễ dàng tìm thấy. Dường như cung hiện diện độc lập với dấu hiệu mặt trời, và người ta có thể sinh trong bất kỳ dấu hiệu mặt trời nào, mang bất kỳ cung nào làm cung linh hồn hay cung thứ cấp của mình, ngoài những cung gắn liền với chính dấu hiệu ấy.

self-pity, which is the effect of a constant concentration on the frustration of desire in the personality life,

sự tự thương hại, vốn là hệ quả của việc không ngừng tập trung vào dục vọng bị cản trở trong đời sống phàm ngã,

I'm remembering Hitler saying, when it was almost all over, that Germany was not worthy of him. He had come as the great liberator and Messiah, but the German people had, in his view, not risen to the challenge to follow him in the right way; thus this megalomania was displayed. He had a powerful Leo as well, the Tibetan tells us, in his soul chart, and also, we know, an elevated Saturn in Leo in his actual astrological personality chart. Anyway, compassion for all of humanity has to supersede this self-pity—pity for others, leading to true compassion and true service.

Tôi nhớ Hitler đã nói, khi mọi sự gần như kết thúc, rằng nước Đức không xứng đáng với ông ta. Ông ta đã đến như nhà giải phóng vĩ đại và Đấng Cứu Thế, nhưng theo quan điểm của ông ta, dân tộc Đức đã không vượt qua thử thách để đi theo ông ta đúng cách; qua đó, chứng cuồng vĩ của ông ta bộc lộ. Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết rằng ông ta còn có Sư Tử mạnh trong lá số linh hồn; và chúng ta cũng biết, trong lá số chiêm tinh phàm ngã thực tế của ông ta, Sao Thổ ở vị trí cao trong Sư Tử. Dù sao đi nữa, lòng từ bi đối với toàn thể nhân loại phải thay thế sự tự thương hại này—lòng thương xót người khác, dẫn đến lòng từ bi chân chính và sự phụng sự chân chính.

[10] and this must be developed into the selfless service of the salvaging initiate.

[10] và lòng từ bi này phải phát triển thành sự phụng sự vô ngã của điểm đạo đồ cứu độ.

I'm remembering that the Tibetan has given some charts, in some material now released onto the internet, in which there was a chart with the Sun in Taurus and Pisces rising, and one began to wonder whether he was not somehow revealing the energies of the Buddha Himself. Again, with Master KH, it was the Sun in Gemini and Pisces rising, and he had some other charts there as well. But the Savior, the salvaging Savior, is indicated by Pisces, and the utilization of all that has been accumulated, garnered—because of course Taurus is one of the great accumulators of quality, first of knowledge, then, I suppose, of wisdom—the use of all that in selfless service is kind of a combination of Taurus and Aquarius.

Tôi nhớ Chân sư Tây Tạng đã đưa ra một số lá số trong một số tài liệu hiện đã công bố trên mạng, trong đó có một lá số với Mặt Trời trong Kim Ngưu và Song Ngư mọc; người ta bắt đầu tự hỏi liệu bằng cách nào đó Ngài có đang tiết lộ những năng lượng của chính Đức Phật hay không. Với Chân sư KH thì lại là Mặt Trời trong Song Tử và Song Ngư mọc, và Ngài cũng đưa ra một số lá số khác ở đó. Nhưng Song Ngư chỉ Đấng Cứu Thế, Đấng Cứu Thế cứu độ; còn việc sử dụng tất cả những gì đã tích lũy, thu thập—vì dĩ nhiên Kim Ngưu là một trong những dấu hiệu tích lũy phẩm tính mạnh mẽ, trước hết là tri thức, rồi tôi cho là minh triết—việc sử dụng tất cả những điều ấy trong sự phụng sự vô ngã là một dạng kết hợp Kim Ngưu và Bảo Bình.

[11] The task of the Taurian is a hard one for he embodies in himself, to a marked degree, outstanding limitations as regards the processes of spiritual evolution;

[11] Nhiệm vụ của người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu rất khó khăn, vì nơi bản thân, y thể hiện ở mức độ rõ rệt những hạn chế nổi bật đối với các tiến trình tiến hoá tinh thần;

As DK said, it's not so common among the average Taureans to find the demonstration of love and wisdom, even though it's quite different for the developed Taurean. He embodies in himself outstanding limitations as regards the processes of spiritual evolution.

Như Chân sư DK đã nói, sự biểu lộ bác ái và minh triết không phổ biến lắm ở những người Kim Ngưu bình thường, dù điều ấy khá khác ở người Kim Ngưu đã phát triển. Ở y biểu hiện những giới hạn nổi bật đối với các tiến trình tiến hóa tinh thần.

[12] there are, however, no insuperable difficulties and the liberated Taurian

[12] tuy nhiên, không có khó khăn nào là không thể vượt qua, và người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu đã giải thoát

—liberated: well, is that a fourth degree, or are we talking simply about the one who is in the process of initiation?—

—đã giải thoát: vậy đó là cấp độ thứ tư, hay chúng ta chỉ đang nói về người đang trong tiến trình điểm đạo?—

the liberated Taurian

người Kim Ngưu đã giải thoát

[13] is ever a constructive, planning, creative, forward-moving force;

[13] luôn là một mãnh lực mang tính xây dựng, hoạch định, sáng tạo và tiến tới;

So after all of these warnings about the negatives, we do have a very positive series of descriptors. The constructive side of Vulcan is being emphasized; the vision which allows for right planning is being emphasized; the creativity of the fourth ray and Venus is coming out; and there is the onward rush of the Bull of God, but this time perhaps not spasmodically, but at a more measured pace, which is quite irresistible, quite relentless, and has this great momentum built up, so that it will keep moving simply out of habit. I would say, put that down: keep moving simply out of habit.

Vậy sau tất cả những lời cảnh báo về các mặt tiêu cực, chúng ta quả có một loạt mô tả rất tích cực. Phương diện kiến tạo của Vulcan đang được nhấn mạnh; tầm nhìn cho phép hoạch định đúng đắn đang được nhấn mạnh; sức sáng tạo của cung bốn và Sao Kim đang bộc lộ; và có sự lao tới của Bò Mộng của Thượng đế, nhưng lần này có lẽ không theo từng cơn bột phát, mà với nhịp độ chừng mực hơn, hết sức khó cưỡng, hết sức bền bỉ, cùng một đà tiến lớn đã tích lũy, để nó cứ tiếp tục tiến chỉ vì thói quen. Tôi muốn nói, hãy ghi lại điều ấy: tiếp tục tiến chỉ vì thói quen.

[14] such men are greatly needed in these serious days of re-adjustment and strain.

[14] những người như thế rất cần thiết trong những ngày nghiêm trọng đầy tái điều chỉnh và căng thẳng này.

Those who can rebuild civilization. Well, DK wanted that done, that the shrine of civilization would be rebuilt after the Second World War, and we can question the degree of rebuilding that occurred; certainly the full promise was not lived up to. But we can see that when the seventh ray will combine with Taurus, Taurus will be prominent in the New Age—it will square the Aquarian energy, but still Taurus will be prominent—because the New Group of World Servers will be emerging into a great serving body, thus combining the signs Taurus and Aquarius in one group. We can see that civilization could be rebuilt, the shrine of man's living could be erected properly, and this under the guidance of the Christ and His present Hierarchy, for which we are attempting, as conscious forerunners, to pave the way, by presenting to humanity this vision of what is possible for their emergence, or what is possible to humanity when they do emerge.

Những người có thể tái thiết nền văn minh. Chân sư DK muốn điều ấy được thực hiện, muốn ngôi đền văn minh được tái thiết sau Thế Chiến thứ Hai; và chúng ta có thể đặt câu hỏi về mức độ tái thiết đã diễn ra; chắc chắn những triển vọng đã không được hiện thực hóa trọn vẹn. Nhưng chúng ta có thể thấy rằng khi cung bảy kết hợp với Kim Ngưu, Kim Ngưu sẽ nổi bật trong Kỷ Nguyên Mới—nó sẽ tạo góc vuông với năng lượng Bảo Bình, nhưng Kim Ngưu vẫn sẽ nổi bật—bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ vươn lên thành một đoàn thể phụng sự lớn, nhờ đó kết hợp các dấu hiệu Kim Ngưu và Bảo Bình trong một nhóm. Chúng ta có thể thấy nền văn minh có thể được tái thiết, ngôi đền đời sống con người có thể được dựng lên đúng đắn, dưới sự hướng dẫn của Đức Christ và Thánh đoàn hiện nay của Ngài. Với tư cách những người tiên phong có ý thức, chúng ta đang cố gắng dọn đường cho sự xuất hiện của Các Ngài, bằng cách trình bày với nhân loại tầm nhìn về những gì có thể thực hiện để Các Ngài xuất hiện, hoặc những gì nhân loại có thể đạt được khi Các Ngài thực sự xuất hiện.

[15] Taurus, as you know, rules the neck and the thyroid gland.

[15] Như các bạn biết, Kim Ngưu cai quản cổ và tuyến giáp.

And of course you do, interestingly, see this pronounced in many Taurean people. Well, you can't really see the thyroid gland, but the neck is prominent, maybe short and thick and coming down from the chin, and it's often an indication that the Taurus energy is present. Of course, the neck is a great support for the head.

Và dĩ nhiên, thật thú vị, các bạn quả thấy điều này biểu hiện rõ ở nhiều người Kim Ngưu. Thực ra các bạn không thể nhìn thấy tuyến giáp, nhưng cổ thì nổi bật, có thể ngắn và dày, kéo xuống từ cằm; đó thường là dấu hiệu cho thấy năng lượng Kim Ngưu hiện diện. Dĩ nhiên, cổ là một trụ đỡ lớn cho đầu.

[16] This is essentially the region whence must emanate the creative activity of the man who is upon the Path.

[16] Về căn bản, đây là vùng mà hoạt động sáng tạo của người đang bước trên Đường Đạo phải phát ra.

Because we think about the creativity that was discussed here just a little earlier: creative, because the throat center is involved. So even though Taurus is not especially a third ray sign, and although the throat center is a third ray center, it is allied with the creative power of sound through the throat center, either through the spoken word or through music, through that which is sung and sustained. The power to sustain sound, musical sound, is pronounced in Taurus. When you think of Vishnu as the great singer—well, He sustains the universe through music. The universe is music—this symbolically considered, although maybe there's more literal truth to the universe being music than we may know—and in this second sign, Taurus, the singing can occur. So this is the region whence must emanate the creative activity of the man who is on the Path, using the third ray and even the seventh ray through the throat center.

Bởi chúng ta nghĩ đến sức sáng tạo vừa được bàn đến trước đây một chút: sáng tạo, vì trung tâm cổ họng có liên quan. Vì vậy, dù Kim Ngưu không đặc biệt là một dấu hiệu cung ba, và dù trung tâm cổ họng là một trung tâm cung ba, Kim Ngưu vẫn liên kết với quyền năng sáng tạo của âm thanh qua trung tâm cổ họng, hoặc qua lời nói, hoặc qua âm nhạc, qua những gì được hát lên và ngân dài. Khả năng duy trì âm thanh, âm thanh âm nhạc, nổi bật trong Kim Ngưu. Khi các bạn nghĩ đến Vishnu như Đấng ca hát vĩ đại—Ngài duy trì vũ trụ qua âm nhạc. Vũ trụ là âm nhạc—xét theo nghĩa biểu tượng, dù có lẽ việc vũ trụ là âm nhạc chứa đựng nhiều sự thật theo nghĩa đen hơn chúng ta biết—và trong dấu hiệu thứ hai này, Kim Ngưu, tiếng hát có thể cất lên. Vậy đây là vùng mà hoạt động sáng tạo của người ở trên Đường Đạo phải phát xạ từ đó, bằng cách sử dụng cung ba và thậm chí cung bảy qua trung tâm cổ họng.

[17] The throat is a point to which the energy of the sacral center must be lifted so that creation through love and by the will eventually will prove the sublimatory effect of the transference to higher use of the sex energy.

[17] Cổ họng là một điểm mà năng lượng của trung tâm xương cùng phải được nâng lên, để cuối cùng, sự sáng tạo thông qua tình thương và bằng ý chí sẽ chứng tỏ hiệu quả thăng hoa của việc chuyển dịch để sử dụng vào mục đích cao hơn nguồn năng lượng tính dục.

And this is such a Taurean task, just what DK is talking about here: the raising of the energy of the sacral center, because Taurus is so identified with the sex energy. And in the labors of Hercules, we understand that Hercules did master the sex energy, and he drove the bull to the isle of the one-eyed men, and that single eye will not open unless a sufficient amount of the energy normally expended in sex is raised to the pineal gland. So there's so much physiological truth in that particular labor of Hercules. If the eye is to open, then the sex energy must be sublimated, and DK was telling us earlier about the combination of Taurus and Venus energy, and sublimation was one of the four qualities that we had to be on the lookout for in relation to Taurus and Venus—these four factors, as we may remember, indicating the union of Venus and Taurus: mentality, sublimation, sex and symbolism. So we have all of these combined in the discussion that Master DK is now undertaking; that occurred just a little while ago, in some of our earlier programs here.

Và đây quả là một nhiệm vụ của Kim Ngưu, đúng như điều Chân sư DK đang bàn ở đây: nâng năng lượng của trung tâm xương cùng lên, bởi Kim Ngưu đồng hóa sâu sắc với năng lượng tính dục. Và trong các kỳ công của Hercules, chúng ta hiểu rằng Hercules quả đã làm chủ năng lượng tính dục, và chàng lùa bò mộng đến hòn đảo của những người một mắt; con mắt duy nhất ấy sẽ không mở nếu một lượng đủ lớn năng lượng thường tiêu hao trong hoạt động tính dục chưa được nâng lên tuyến tùng. Vì vậy, kỳ công đặc biệt ấy của Hercules chứa đựng rất nhiều chân lý sinh lý học. Muốn con mắt mở ra thì năng lượng tính dục phải được thăng hoa; và trước đó Chân sư DK đã nói với chúng ta về sự kết hợp năng lượng Kim Ngưu và Sao Kim, trong đó sự thăng hoa là một trong bốn phẩm tính mà chúng ta phải lưu ý liên quan đến Kim Ngưu và Sao Kim—như chúng ta có thể nhớ, bốn yếu tố chỉ sự hợp nhất của Sao Kim và Kim Ngưu là: trí tuệ, sự thăng hoa, tính dục và tính biểu tượng. Vì vậy, tất cả những điều ấy kết hợp trong phần thảo luận mà Chân sư DK đang tiến hành; điều ấy đã xuất hiện cách đây không lâu, trong một số chương trình trước của chúng ta.

So the throat is a point—maybe not the only point, but a point to which the energy of the sacral center must be lifted so that creation through love and by the will, through the throat center, will prove the sublimatory effect of the transference to higher use of the sex energy. We saw that the Taurean had to cultivate love and move from aspiration through intelligent activity to will. So it may be a long time before the throat center can be properly used by the Taurean, but once it is, the formulations created there can be guided by will and love, by wisdom. There must be a very deep connection of Taurus with wisdom, at least for the advanced individual; otherwise the archetypal Buddha here could not be the Lord of Wisdom as well as the Lord of Light, and He was also a Lord of Compassion.

Vậy cổ họng là một điểm—có lẽ không phải điểm duy nhất, nhưng là một điểm mà năng lượng của trung tâm xương cùng phải được nâng lên, để sự sáng tạo qua tình thương và bằng ý chí, qua trung tâm cổ họng, sẽ chứng tỏ tác dụng thăng hoa của việc chuyển dịch năng lượng tính dục sang mục đích sử dụng cao hơn. Chúng ta đã thấy rằng người Kim Ngưu phải vun bồi tình thương và đi từ khát vọng, qua hoạt động thông minh, đến ý chí. Vì vậy, có thể phải mất một thời gian dài người Kim Ngưu mới sử dụng đúng đắn trung tâm cổ họng; nhưng một khi làm được, những gì hình thành ở đó có thể chịu sự hướng dẫn của ý chí và tình thương, của minh triết. Hẳn phải có một mối liên hệ rất sâu sắc giữa Kim Ngưu và minh triết, ít nhất đối với cá nhân tiến hóa cao; nếu không, Đức Phật với tư cách hình mẫu ở đây không thể vừa là Chúa Tể của Minh Triết vừa là Chúa Tể của Ánh Sáng, và Ngài cũng là một Chúa Tể của Lòng Từ Bi.

[18] The right use of the organs of speech gives the clue to the processes whereby the disciple must bring about certain basic changes.

[18] Việc sử dụng đúng đắn các cơ quan phát âm cung cấp manh mối về những tiến trình mà qua đó đệ tử phải tạo ra một số thay đổi căn bản.

So we might say the selfless use of the organs of speech.

Vì vậy, chúng ta có thể nói đó là việc sử dụng vô ngã các cơ quan phát ngôn.

[19] The Taurian upon the way of liberation would do well to employ the method of directed and motivated speech of an outgoing and explanatory nature

[19] Người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu trên con đường giải thoát nên vận dụng [Page 398] phương pháp nói năng có định hướng và động cơ, mang tính hướng ngoại và giải thích

—and there is the ray five, we see; explanations given, also some of the ray two—

—và chúng ta thấy cung năm ở đó; những lời giảng giải được đưa ra, cùng một phần cung hai—

[20] in order to transform himself from one who goes wilfully on his personality way into a wise cooperator with the Plan.

[20] để chuyển đổi bản thân từ một người khăng khăng đi theo con đường phàm ngã thành một người hợp tác minh triết với Thiên Cơ.

This is, I think, a powerful sentence.

Tôi nghĩ đây là một câu đầy sức mạnh.

The Taurian upon the way of liberation

Người Kim Ngưu trên con đường giải thoát

—because the will-to-liberation is very strong in Taurus; this we just recently learned—

—bởi ý chí giải thoát rất mạnh trong Kim Ngưu; chúng ta vừa mới học được điều này—

would do well to employ the method of directed and motivated speech.

nên vận dụng phương pháp phát ngôn có định hướng và có động cơ thúc đẩy.

Not just reactive speech, emotionally impulsed, but directed and motivated by an illumined vision of the Plan, and of an outgoing and explanatory nature—and we might say, thus spreading the light with which Taurus is abundantly endowed. Outgoing and explanatory in nature: bringing light, bringing illumination through speech. In order to transform himself: wherever Scorpio and Taurus are involved, the idea of transformation is powerfully present.

Lời nói ấy không chỉ là phản ứng do cảm xúc thúc đẩy, mà có định hướng và động cơ từ một tầm nhìn được soi sáng về Thiên Cơ, và mang tính hướng ra bên ngoài và giảng giải—và chúng ta có thể nói, qua đó lan tỏa ánh sáng mà Kim Ngưu được phú cho dồi dào. Mang tính hướng ra bên ngoài và giảng giải: đem lại ánh sáng, đem lại sự soi sáng qua lời nói. Để chuyển đổi bản thân: bất cứ nơi nào Hổ Cáp và Kim Ngưu cùng tham dự, ý tưởng chuyển đổi đều hiện diện mạnh mẽ.

in order to transform himself from one who goes wilfully on his personality way

để chuyển đổi bản thân từ một người khăng khăng đi theo con đường phàm ngã của mình

—with a great concentration of force, focused upon the fulfillment of personal desire—

—với mãnh lực tập trung cao độ, dồn vào việc thỏa mãn dục vọng cá nhân—

into a wise cooperator with the Plan,

thành một người hợp tác minh triết với Thiên Cơ,

constructively using the many energies with which he is endowed, and using the fashioning side of Vulcan to build those forms which will fulfill the Plan. So the speech should be motivated by will and by love, let us say—motivated by love and by will. And we can ask ourselves of our own speech: what motivates it? Reaction, frustration, irritation, all of the various factors? What is the quality of the speech which we send into the world, and is it luminous speech? We want to ask that: is our speech luminous and illuminating? And that has to be determined.

sử dụng một cách kiến tạo nhiều năng lượng mà y được phú cho, và sử dụng phương diện tạo tác của Vulcan để xây dựng những hình tướng sẽ thực hiện Thiên Cơ. Vì vậy, có thể nói lời nói phải do ý chí và tình thương thúc đẩy—do tình thương và ý chí thúc đẩy. Và chúng ta có thể tự hỏi về lời nói của chính mình: điều gì thúc đẩy nó? Phản ứng, thất vọng, bực bội, tất cả những yếu tố khác nhau ấy chăng? Lời nói mà chúng ta đưa vào thế giới có phẩm tính gì, và đó có phải lời nói sáng ngời không? Chúng ta muốn tự hỏi điều ấy: lời nói của chúng ta có sáng ngời và đem lại sự soi sáng không? Và cần xác định điều đó.

[21] By this I mean that, as man translates his ideals

[21] Qua đó, Tôi muốn nói rằng, khi con người chuyển những lý tưởng của mình

—now there's that concept of idealism once again: the highest form of aspirational idealism is found in Taurus—

—giờ đây, khái niệm lý tưởng lại xuất hiện: hình thức cao nhất của chủ nghĩa lý tưởng đầy khát vọng nằm trong Kim Ngưu—

as man translates his ideals

khi con người chuyển những lý tưởng của mình

[22] into words and acts, he brings about transformation, transmutation and eventually translation upon the mountain top of Initiation.

[22] thành lời nói và hành động, y tạo ra sự chuyển đổi, chuyển hoá và cuối cùng là sự thăng lên trên đỉnh núi Điểm Đạo.

The word “transfiguration” has not been used here, but I think that the great light of Taurus can be easily involved in the transfiguration, and let's just say transfiguration followed by translation to the buddhic plane, or translation of the energies from the dense physical level of the Solar Logos into His etheric nature. It's another language: the cosmic etheric language is different from the language of the dense physical vehicle. So, the enunciating, in the proper kind of words, of his ideals, and then applying them in physical acts—this will change the form. And of course transformation, interestingly, is related to the astral body, over which Taurus must gain control, because it's this out-of-control astral body which is really the problem in the early days of Taurean development.

Từ “biến hình” chưa được dùng ở đây, nhưng tôi nghĩ ánh sáng vĩ đại của Kim Ngưu có thể dễ dàng tham dự vào sự biến hình; và có thể nói, sau biến hình là thăng chuyển lên cõi Bồ đề, hoặc thăng chuyển các năng lượng từ cấp độ hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế vào bản chất dĩ thái của Ngài. Đó là một ngôn ngữ khác: ngôn ngữ dĩ thái vũ trụ khác với ngôn ngữ của hiện thể hồng trần đậm đặc. Vì vậy, việc phát biểu những lý tưởng của mình bằng loại ngôn từ thích hợp, rồi vận dụng chúng vào hành động trên cõi hồng trần—điều này sẽ thay đổi hình tướng. Và dĩ nhiên, thật thú vị, sự chuyển đổi liên hệ với thể cảm dục, mà Kim Ngưu phải làm chủ, bởi chính thể cảm dục mất kiểm soát này mới thực sự là vấn đề trong những giai đoạn đầu phát triển của người Kim Ngưu.

So the improvement of the quality of matter through transmutation, the improvement of the forms of response through transformation, the movement towards archetypal forms in transfiguration, and translation into cosmic etheric living—all of these lie ahead of the Taurean who is rightly going to use the energy of speech as a sublimatory power. And this will mean that the instinctual nature will die down, and the deliberate action on behalf of the higher love and will will take its place. So let's put it like this: instinct, which is so Taurean, will give place to intellect, and thence to the intuition, buddhi, and cosmic etheric living.

Vậy việc cải thiện phẩm tính của vật chất qua chuyển hóa, cải thiện các hình thức đáp ứng qua chuyển đổi, tiến đến các hình tướng nguyên mẫu trong sự biến hình, và thăng chuyển vào đời sống dĩ thái vũ trụ—tất cả những điều ấy đang chờ đợi người Kim Ngưu sẽ sử dụng đúng đắn năng lượng lời nói như một quyền năng thăng hoa. Và điều này có nghĩa là bản chất bản năng sẽ lắng xuống, nhường chỗ cho hành động có chủ đích vì tình thương và ý chí cao hơn. Vậy chúng ta hãy diễn đạt như thế này: bản năng, vốn rất đặc trưng ở Kim Ngưu, sẽ nhường chỗ cho trí năng, rồi từ đó đến trực giác, Bồ đề và đời sống dĩ thái vũ trụ.

Certainly the Buddha, with His great sense of the suchness of life—the indescribable suchness, the thatness—could not put it into words easily, yet He was a great enunciator of truth. If one reads some of what was taken down that the Buddha had said, it's astonishing how clear and very constructive His statements were; there's just an aura of lucidity around everything He said. Certainly the third ray was not being used; it was the second ray, the first ray. We're not sure about His—well, yes, His mental ray, the sixth. We cannot generalize and think we see the mental ray, the sixth ray mentality, in those around us by thinking of what the Buddha did with it, because He's already in a much higher category, and it is a very rare phenomenon, we are told.

Chắc chắn Đức Phật, với cảm nhận sâu sắc về tính như thị của sự sống—tính như thị không thể diễn tả, tính như nhiên ấy—không thể dễ dàng diễn đạt bằng lời, nhưng Ngài là một Đấng tuyên thuyết chân lý vĩ đại. Nếu đọc một số lời Đức Phật đã nói mà người ta ghi lại, chúng ta sẽ kinh ngạc trước sự rõ ràng và tính kiến tạo cao trong những lời tuyên thuyết của Ngài; dường như có một hào quang sáng tỏ bao quanh mọi điều Ngài nói. Chắc chắn Ngài không dùng cung ba; đó là cung hai, cung một. Chúng ta chưa chắc về—vâng, đúng vậy, cung thể trí của Ngài là cung sáu. Chúng ta không thể khái quát hóa rồi nghĩ mình nhận ra cung thể trí, trí tuệ cung sáu, ở những người xung quanh bằng cách nghĩ đến những gì Đức Phật đã làm với cung ấy, bởi Ngài đã thuộc một trình độ cao hơn rất nhiều; và chúng ta được cho biết đó là một hiện tượng rất hiếm.

[23] The results of this creative work of materializing the vision must be carried to the point of effectual demonstration in Scorpio in which sign the final tests are applied to prove that the energy is flowing freely and without impediment and obstruction between the throat and sacral centers;

[23] Những kết quả của công việc sáng tạo nhằm hiện thực hóa tầm nhìn này phải đạt đến mức biểu hiện hữu hiệu trong Hổ Cáp, dấu hiệu mà trong đó những thử thách cuối cùng được áp dụng để chứng minh rằng năng lượng đang lưu chuyển tự do, không gặp trở ngại hay ngăn chặn giữa trung tâm cổ họng và trung tâm xương cùng;

Sometimes Scorpio, we are told, is given to the suppression of the sexual energy—at least in Christianity it has been the case—and this, as DK said, is both unnatural and unhealthy; it's abnormal. But these two energies together both have connection with the sacral and throat centers. Scorpio's hierarchical rulership by Mercury shows its connection to the throat center, the formulation of words and thoughts. The planet Mercury is very strong in relation to Taurus, although not given as one of the rulers, because Mercury is known as Budha, and it is connected with the Buddha, whose sign was Taurus. So it's interesting that, even though Taurus is ruled by Venus, it has a very strong connection both with the Earth, via Venus, and with Mercury, in a sense, via the Buddha.

Chúng ta được cho biết rằng đôi khi Hổ Cáp có khuynh hướng đè nén năng lượng tính dục—ít nhất điều này đã xảy ra trong Kitô giáo—và như Chân sư DK đã nói, điều ấy vừa trái tự nhiên vừa không lành mạnh; đó là bất thường. Nhưng cả hai năng lượng này đều liên hệ với trung tâm xương cùng và trung tâm cổ họng. Việc Sao Thủy giữ quyền chủ quản huyền giai đối với Hổ Cáp cho thấy mối liên hệ của dấu hiệu này với trung tâm cổ họng, với sự hình thành lời nói và tư tưởng. Hành tinh Sao Thủy rất mạnh trong mối liên hệ với Kim Ngưu, dù không được nêu là một trong các chủ tinh, bởi Sao Thủy được biết đến với tên Budha, và nó liên hệ với Đức Phật, Đấng có dấu hiệu là Kim Ngưu. Vì vậy, thật thú vị khi Kim Ngưu, dù do Sao Kim cai quản, lại có mối liên hệ rất mạnh cả với Trái Đất qua Sao Kim, lẫn với Sao Thủy, theo một nghĩa nào đó, qua Đức Phật.

So Taurus, when it has become constructive on the reversed wheel, can bring about creative work, and it can materialize the vision. It has the strong inner eye; it can see and it can articulate. So the Taurus energy helps one both see and articulate, and this leads to the materializing of that which has been conceived in line with the Plan. The light which has revealed the Plan reveals that which must be materialized, and part of this is using the throat center to articulate what must be materialized, and the intelligence of Taurus is aided both by Venus and by Mercury. There must be a triangle between Vulcan, Venus and Mercury, I suspect.

Vì vậy, khi Kim Ngưu đã trở nên có tính kiến tạo trên bánh xe đảo chiều, nó có thể thực hiện công việc sáng tạo và hiện hình tầm nhìn. Nó có nội nhãn mạnh mẽ; nó có thể thấy và có thể diễn đạt. Do đó, năng lượng Kim Ngưu giúp người ta vừa thấy vừa diễn đạt, và điều này dẫn đến sự hiện hình những gì đã được thai nghén phù hợp với Thiên Cơ. Ánh sáng đã mặc khải Thiên Cơ cũng mặc khải những gì phải hiện hình; và một phần của việc này là sử dụng trung tâm cổ họng để diễn đạt những gì phải hiện hình; cả Sao Kim lẫn Sao Thủy đều hỗ trợ trí thông minh của Kim Ngưu. Tôi nghi rằng hẳn có một tam giác giữa Vulcan, Sao Kim và Sao Thủy.

And Scorpio then being the sign in which the final tests—at least the tests for the first three initiations—are applied to prove, both to the initiate himself, to others and to the Hierarchy, that the energy is flowing freely—and Pluto, one of the rulers of Scorpio, helps get rid of impediments—and without impediment and obstruction between the throat and sacral centers. So there is a great flow of energy to sustain the creativity; the sacral center in a sense turns upward, and the lower gate is closed, unless, of course, for service purposes. Even the Buddha did have a child, we are told, and of course this may have been Gautama who had the child in that respect.

Và Hổ Cáp khi ấy là dấu hiệu trong đó những thử thách cuối cùng—ít nhất là những thử thách cho ba lần điểm đạo đầu tiên—được áp dụng để chứng tỏ, cho chính điểm đạo đồ, cho người khác và cho Thánh đoàn, rằng năng lượng đang lưu chuyển tự do—và Sao Diêm Vương, một trong các chủ tinh của Hổ Cáp, giúp loại bỏ những trở ngại—không gặp trở ngại hay tắc nghẽn giữa trung tâm cổ họng và trung tâm xương cùng. Vì vậy, có một dòng năng lượng lớn duy trì sức sáng tạo; theo một nghĩa nào đó, trung tâm xương cùng quay lên trên, và cửa dưới khép lại, dĩ nhiên trừ khi vì mục đích phụng sự. Chúng ta được cho biết rằng ngay cả Đức Phật cũng đã có một người con; và dĩ nhiên, xét về phương diện ấy, có thể Gautama mới là người có con.

[24] to show that right direction has been achieved and that there is no longer any fear that the Taurian subject will blunder blindly forward

[24] để cho thấy rằng đã đạt được sự định hướng đúng đắn và không còn phải lo ngại người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu sẽ lại mù quáng tiến tới một cách sai lầm vì tư lợi, mà

Those are the words: the bull in the china shop, the miscalculation of the energy that has to be used, the heedlessness of co-measuring the energy emanating from oneself and what the environment can take or receive. That self-centeredness prevents a proper assessment of energy released, and thus the blundering, blind blundering destruction which can occur, until Taurus really carefully examines the impact that he is having on his environment.

Đó chính là những từ ngữ ấy: con bò mộng trong cửa hàng đồ sứ, việc tính sai năng lượng cần sử dụng, sự bất cẩn trong việc cân nhắc tương quan giữa năng lượng phát ra từ bản thân và khả năng chịu đựng hay tiếp nhận của môi trường. Sự tập trung vào bản thân ấy ngăn cản việc đánh giá đúng đắn năng lượng được giải phóng, và do đó có thể xảy ra sự hủy diệt do vụng về, mù quáng gây đổ vỡ, cho đến khi người Kim Ngưu thực sự xem xét cẩn thận tác động mà mình đang gây ra đối với môi trường.

There has been one of the disciples who was a Taurus, and DK told him that he went forward without consideration of others and knocked them down—something to that effect: knocked down those in his way. Life at that stage is not meant to be American football. So the blundering, blindly forward motion can be properly adjusted through the light of intelligence and the light of will and love. So the Scorpio tests passed show that the individual can be trusted, that he is no longer considered a hazard. Until the midway point between the second and third initiation, the disciple is actually considered a risk, a hazard, and only when he has proved that he can overcome certain temptations in the desert is he no longer considered a hazard, and then he is truly mentally polarized. Until the midway point between the second initiation and third initiation, the disciple is considered a hazard both to himself and to the hierarchical projects. So these provings, as it were, are very necessary in Scorpio as demonstrations of achievement.

Có một đệ tử là người Kim Ngưu, và Chân sư DK nói với ông rằng ông cứ tiến tới mà không nghĩ đến người khác và xô ngã họ—đại ý như vậy: xô ngã những người cản đường mình. Đời sống ở giai đoạn ấy không phải để chơi bóng bầu dục Mỹ. Vì vậy, bước tiến mù quáng gây đổ vỡ có thể được điều chỉnh đúng đắn qua ánh sáng của trí thông minh và ánh sáng của ý chí cùng tình thương. Do đó, việc vượt qua các thử thách Hổ Cáp cho thấy cá nhân ấy đáng tin cậy, không còn bị xem là một mối nguy. Cho đến điểm ở giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba, đệ tử thực sự vẫn bị xem là một nguy cơ, một mối nguy; chỉ khi đã chứng tỏ mình có thể vượt qua một số cám dỗ trong sa mạc, y mới không còn bị xem là mối nguy, và khi ấy y mới thực sự phân cực trí tuệ. Cho đến điểm ở giữa lần điểm đạo thứ hai và lần điểm đạo thứ ba, đệ tử vẫn bị xem là một mối nguy cho cả bản thân lẫn các dự án của Thánh đoàn. Vì vậy, có thể nói, những sự chứng tỏ này rất cần thiết trong Hổ Cáp để biểu hiện thành tựu.

But instead, now the disciple

Nhưng thay vào đó, giờ đây đệ tử

[25] will, in the future, move intelligently upon the Way of Liberation

[25] trong tương lai, sẽ tiến bước một cách thông minh trên Con Đường Giải Thoát—

—and not smashing and destroying the very things that could help him and help others. The Way of Liberation: because Taurus is actually a sign of keen intelligence, and we've talked about the reasons this should be so—certainly the presence of the fifth ray there, and the third ray in the Earth relation, and the great light that is accumulated in Taurus; the accumulation of knowledge adds to the intelligence. It's not just Gemini that is intelligent. Actually, there's quite a bit of intelligence possible in all of these first three signs—with the Mercury rulership and Uranian rulership in Aries, with the Venus rulership and Mercury association in Taurus, and with, again, Venus and Mercury, both rulers, in Gemini. So the light is strong in these signs, but it has to be used wisely.

—và không đập phá, hủy diệt chính những điều có thể giúp y và giúp người khác. Con Đường Giải Thoát: bởi Kim Ngưu thực sự là một dấu hiệu có trí thông minh sắc bén, và chúng ta đã bàn về những lý do khiến điều ấy phải như vậy—chắc chắn là sự hiện diện của cung năm ở đó, cung ba trong mối liên hệ với Trái Đất, và ánh sáng lớn tích lũy trong Kim Ngưu; sự tích lũy tri thức làm gia tăng trí thông minh. Không chỉ Song Tử mới thông minh. Thực ra, cả ba dấu hiệu đầu tiên này đều có khả năng biểu lộ trí thông minh đáng kể—với quyền chủ quản của Sao Thủy và Sao Thiên Vương trong Bạch Dương, quyền chủ quản của Sao Kim và mối liên hệ với Sao Thủy trong Kim Ngưu, và một lần nữa với Sao Kim cùng Sao Thủy, cả hai đều là chủ tinh, trong Song Tử. Vì vậy, ánh sáng rất mạnh trong những dấu hiệu này, nhưng phải được sử dụng một cách minh triết.

So he will move intelligently upon the Way of Liberation—

Vậy y sẽ tiến bước một cách thông minh trên Con Đường Giải Thoát—

[26] the way that brings about his own release and at the same time sweeps him into those activities which bring about the release of others.

[26] con đường mang lại sự giải thoát cho chính y, đồng thời cuốn y vào những hoạt động mang lại sự giải thoát cho người khác.

When the great light is poured forth, others are released. Krishnamurti was a great example of work upon an austere aspect of the teaching ray, and many people count themselves more illumined because of his influence. For example, he had this strong connection with Master KH, at least in the earlier days. The wisdom aspect was very strongly pronounced; probably the second ray that he expressed was, of the three major types of second ray souls, the wisdom side, much associated with the first ray—just as pure love with the second ray, and the meticulous entirety with the third ray. Certainly he taught principles, really, if you think about it, and many benefited from this.

Khi ánh sáng vĩ đại tuôn tràn, người khác được giải thoát. Krishnamurti là một tấm gương lớn về việc hoạt động theo một phương diện nghiêm cẩn của cung giáo huấn, và nhiều người tự thấy mình được soi sáng hơn nhờ ảnh hưởng của ông. Chẳng hạn, ông có mối liên hệ mạnh mẽ với Chân sư KH, ít nhất trong những năm đầu. Phương diện minh triết nổi bật rất rõ; có lẽ trong ba loại linh hồn cung hai chính, cung hai mà ông biểu lộ thuộc về phương diện minh triết, liên hệ nhiều với cung một—cũng như tình thương thuần khiết liên hệ với cung hai, và tính toàn diện tỉ mỉ liên hệ với cung ba. Chắc chắn, nếu các bạn suy nghĩ về điều ấy, ông thực sự giảng dạy các nguyên khí, và nhiều người đã được lợi ích từ đó.

I was thinking also of the illuminative power of Immanuel Kant and Bertrand Russell, both obviously upon the mathematical, philosophical third ray, and still being Taureans, spreading the light not only of knowledge but also, we could consider, of wisdom. I remember a book by Bertrand Russell called Wisdom of the West. He certainly was a man of knowledge, profound knowledge, but as he matured—and he lived a very long life, 97 or 98 years—he verged more towards wisdom. He had also a pronounced Scorpio, interestingly enough.

Tôi cũng nghĩ đến quyền năng soi sáng của Immanuel Kant và Bertrand Russell, cả hai rõ ràng đều thuộc cung ba thiên về toán học và triết học, đồng thời vẫn là người Kim Ngưu, lan tỏa ánh sáng không chỉ của tri thức mà, chúng ta có thể cho là, cả của minh triết. Tôi nhớ một cuốn sách của Bertrand Russell mang tên Minh Triết Phương Tây. Ông chắc chắn là một người uyên bác, có tri thức sâu rộng, nhưng khi trưởng thành hơn—và ông sống rất lâu, 97 hay 98 năm—ông càng nghiêng về minh triết. Thật thú vị, ông cũng có Hổ Cáp nổi bật.

So release will also come to others. The Buddha was one of the great examples of one who provided release for others. He pursued His own way of disengagement from the negative fruits of ordinary desire, and He taught others to do likewise. It was a great lesson in discipleship and in detachment, and He was so clear about the path that had to be followed. You kind of add up the four and the eight, you get the twelve, interestingly enough, and we were told that a Buddha of Activity—which the Buddha was not yet, I suppose, at that point—is made from twelve energies. There may be correspondences in the Four Noble Truths and the Noble Eightfold Path to some of these energies which can produce the Buddha of Activity. Whenever you see numbers that are similar, there may be a path of interpretation between them.

Vì vậy, sự giải thoát cũng sẽ đến với người khác. Đức Phật là một trong những tấm gương vĩ đại về Đấng đem lại sự giải thoát cho người khác. Ngài theo đuổi con đường riêng để thoát khỏi những hệ quả tiêu cực của dục vọng thông thường, và Ngài dạy người khác làm như vậy. Đó là một bài học lớn về địa vị đệ tử và sự tách rời, và Ngài chỉ ra vô cùng rõ ràng con đường cần noi theo. Thật thú vị, khi cộng bốn với tám, chúng ta được mười hai; và chúng ta được cho biết rằng một Đức Phật Hoạt Động—tôi cho rằng vào thời điểm ấy Đức Phật chưa đạt địa vị này—được tạo thành từ mười hai năng lượng. Có thể có những sự tương ứng giữa Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo với một số năng lượng có thể tạo nên Đức Phật Hoạt Động. Bất cứ khi nào thấy những con số tương tự, chúng ta có thể tìm được một hướng diễn giải mối liên hệ giữa chúng.

[27] In Scorpio, the man who has mastered his lessons in Taurus

[27] Trong Hổ Cáp, người đã nắm vững những bài học của mình trong Kim Ngưu

—they go back and forth. We cannot say that Taurus is higher than Scorpio or Scorpio is higher than Taurus. In the way DK seemed to describe it in the Cancer chapter, what began in Taurus went to Scorpio and then returned in full illumination to Taurus, but there seems to be a constructive interplay between these opposites, and they really are, in the last analysis, one axis and one energy.

—chúng qua lại với nhau. Chúng ta không thể nói Kim Ngưu cao hơn Hổ Cáp hay Hổ Cáp cao hơn Kim Ngưu. Theo cách Chân sư DK dường như mô tả trong chương Cự Giải, những gì bắt đầu trong Kim Ngưu đi đến Hổ Cáp rồi trở về Kim Ngưu trong sự soi sáng trọn vẹn; nhưng dường như có một sự tương tác kiến tạo giữa hai đối cực này, và xét cho cùng, chúng thực sự là một trục và một năng lượng.

In Scorpio, the man who has mastered his lessons in Taurus

Trong Hổ Cáp, người đã làm chủ những bài học của mình trong Kim Ngưu

[28] must demonstrate that creativity which will work under the inspiration of aspiration and vision and constructively attempt to express the beauty which all forms intrinsically veil, thus bringing to all revelation of that underlying purpose which motivates all events and forms.

[28] phải thể hiện năng lực sáng tạo hoạt động dưới cảm hứng của khát vọng và tầm nhìn, và nỗ lực một cách xây dựng để biểu đạt vẻ đẹp mà mọi hình tướng vốn che giấu bên trong, qua đó đem đến cho tất cả sự mặc khải về mục đích nền tảng thúc đẩy mọi biến cố và hình tướng.

This is worth rereading. I'm recalling the sculptor Rodin, who had a powerful—no, no—a Scorpionic energy, and was a great creator of beauty; so much power in his sculptures.

Điều này đáng đọc lại. Tôi đang nhớ đến nhà điêu khắc Rodin, người có năng lượng mạnh mẽ—không, không—năng lượng Hổ Cáp, và là một người sáng tạo vẻ đẹp vĩ đại; các tác phẩm điêu khắc của ông chứa đựng biết bao sức mạnh.

In Scorpio, the man who has mastered his lessons in Taurus must demonstrate that creativity

Trong Hổ Cáp, người đã làm chủ những bài học của mình trong Kim Ngưu phải biểu lộ sức sáng tạo ấy

—see, creativity in both, right? The fourth ray is coming constellationally, powerfully, through both of these signs—

—các bạn thấy đấy, sức sáng tạo có trong cả hai, đúng không? Từ cấp độ chòm sao, cung bốn đang truyền đến mạnh mẽ qua cả hai dấu hiệu này—

must demonstrate that creativity which will work under the inspiration of aspiration and vision

phải biểu lộ sức sáng tạo hoạt động dưới cảm hứng của khát vọng và tầm nhìn

—an interesting phrase, isn't it? That if there is sufficient and the right kind of aspiration and vision, the result will be inspiration—

—một cụm từ thú vị, phải không? Rằng nếu khát vọng và tầm nhìn có đủ mức độ và đúng loại, kết quả sẽ là cảm hứng—

and constructively

và một cách kiến tạo