[28] So potent is this struggle that on the ordinary wheel it culminates (prior to the re-entry in Aries of the soul seeking incarnation)

[28] So potent is this struggle that on the ordinary wheel it culminates (prior to the re-entry in Aries of the soul seeking incarnation)

[28] Cuộc đấu tranh này mạnh mẽ đến mức, trên bánh xe thông thường, nó đạt đến đỉnh điểm (trước khi linh hồn tìm kiếm sự nhập thể trở lại Bạch Dương)

—“Let form again be sought (EA, tr. 108)”—

—“Hãy lại tìm kiếm hình tướng (EA, tr. 108)”—

[29] by the fixed desire, growing steadily stronger, to follow the wheel of re-birth;

[29] qua dục vọng kiên định [Page 402], ngày càng mạnh hơn, muốn đi theo bánh xe tái sinh;

There are things one wants on the wheel of rebirth. One is attached to the things of the three worlds, and one wants those things, so a very, very strong desire is built up in Taurus, if a person is not yet on the reversed wheel.

Có những điều người ta mong muốn trên vòng quay tái sinh. Người ta gắn bó với những điều thuộc ba cõi giới và muốn có những điều ấy, nên một dục vọng vô cùng mạnh mẽ được bồi đắp trong Kim Ngưu, nếu người đó chưa ở trên vòng quay đảo chiều.

[30] on the reversed progress around the zodiac, the struggle is to overcome and destroy all that has been so laboriously achieved upon the ordinary wheel and to demonstrate in Scorpio

[30] trong tiến trình đảo chiều quanh Hoàng đạo, cuộc đấu tranh nhằm khắc phục và hủy diệt tất cả những gì đã đạt được một cách nhọc nhằn trên bánh xe thông thường, và chứng tỏ trong Hổ Cáp

—notice that word “demonstrate,” because it's a triple sign having to do with the three lower worlds—

—hãy lưu ý từ “chứng tỏ”, vì đây là một dấu hiệu tam phân có liên quan đến ba cõi thấp—

[31] (through the terrific tests there applied) that the form no longer controls but that the lessons learnt through the use of the form have been retained;

[31] (qua những thử thách khốc liệt được áp dụng tại đó) rằng hình tướng không còn kiểm soát nữa, nhưng những bài học tiếp thu qua việc sử dụng hình tướng vẫn được giữ lại;

I think we are at that point—quite close to that point. I'll finish a little more.

Tôi nghĩ chúng ta đang ở thời điểm ấy—khá gần thời điểm ấy. Tôi sẽ hoàn tất thêm một chút nữa.

[32] the struggle is to achieve initiation in Capricorn and thus release the soul

[32] cuộc đấu tranh nhằm đạt được điểm đạo trong Ma Kết và nhờ đó giải phóng linh hồn

So many kinds of struggle here, and Buddhism gave this release of the soul through detachment—Buddhism being a very Taurean method.

Ở đây có rất nhiều loại đấu tranh, và Phật giáo đã mang lại sự giải phóng linh hồn này qua sự tách rời—Phật giáo là một phương pháp rất đặc trưng của Kim Ngưu.

the struggle is to achieve initiation in Capricorn and thus release the soul

cuộc đấu tranh là để đạt điểm đạo trong Ma Kết và nhờ đó giải phóng linh hồn

[33] from the revolving wheel

[33] khỏi bánh xe đang quay

—altogether—

—hoàn toàn—

[34] and achieve final liberation from the thralldom

[34] và đạt được sự giải thoát cuối cùng khỏi ách nô lệ

—the imprisonment—

—sự giam cầm—

[35] of desire and from form control of any kind.

[35] của dục vọng và khỏi mọi hình thức kiểm soát của hình tướng.

When you think about how we use the word “glamour” and “glamorous,” and how we use the word “enthralled”—“Oh, I'm enthralled by you,” “enthralled by him or her”—it means I'm imprisoned by that to which I am attracted. And “Oh, you look very glamorous,” meaning you look very attractive—falsely attractive, and imprisoning. So we have a great reversal of ideas operating here, and we need to see the true meaning of the words and concepts that we use in a reversed manner. We use them in a reversed manner because most of us have not reversed the wheel, and those of us who have reversed the wheel should be able to understand: “Enthralled is not what we want. We don't want to become enthralled by anything, and we don't want to become glamorized or attracted by something which is so glamorous and seductive. We don't want that, because we've had enough of it, and it has led to millions of years of pain and entrapment, and we want freedom.”

Khi suy nghĩ về cách chúng ta dùng từ “ảo cảm” và “quyến rũ”, cũng như cách chúng ta dùng từ “mê đắm”—“Ôi, tôi mê đắm các bạn”, “mê đắm ông ấy hay bà ấy”—thì điều đó có nghĩa là tôi bị giam cầm trong những gì thu hút tôi. Còn “Ôi, các bạn trông thật quyến rũ” có nghĩa là các bạn trông rất hấp dẫn—một sức hấp dẫn giả tạo và có tính giam cầm. Như vậy, ở đây đang diễn ra một sự đảo ngược lớn về ý tưởng, và chúng ta cần thấy ý nghĩa đích thực của những từ ngữ và khái niệm mà mình đang dùng theo nghĩa đảo ngược. Chúng ta dùng chúng theo nghĩa đảo ngược vì phần đông chúng ta chưa đảo chiều vòng quay, còn những ai trong chúng ta đã đảo chiều vòng quay thì phải có khả năng thấu hiểu rằng: “Mê đắm không phải là điều chúng ta mong muốn. Chúng ta không muốn trở nên mê đắm bất cứ điều gì, cũng không muốn rơi vào ảo cảm hay bị thu hút bởi điều gì quá quyến rũ và đầy cám dỗ. Chúng ta không muốn điều đó, vì chúng ta đã trải qua quá đủ, và nó đã dẫn đến hàng triệu năm đau khổ và mắc kẹt, còn chúng ta thì muốn tự do.”

So the effect of Uranus in both of these signs can be very, very powerful, shaking things up and finally destroying that which contains, or restrains, the consciousness.

Vì vậy, ảnh hưởng của Sao Thiên Vương trong cả hai dấu hiệu này có thể vô cùng mạnh mẽ, làm mọi thứ rung chuyển và cuối cùng phá hủy những gì chứa đựng hoặc kìm hãm tâm thức.

Well, what I'll say here is that this is the end of Esoteric Astrology Adventure number 111-B, page 402. We just have a couple more pages to go, and then we have to get into the decanates—a few more programs on Taurus, I guess—and then we're ready to start the second part of the book, a daunting prospect, as DK seems to say it's the most important part of the book, especially in the science of triangles being discussed. So, beginning of Esoteric Astrology 111-C, page 402. I think we'll start the next program here in just a minute—well, why not start it right now? We have the proper timing, I think, pretty much.

Vậy, điều tôi muốn nói ở đây là chúng ta đã đến cuối chương trình Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 111-B, trang 402. Chúng ta chỉ còn vài trang nữa, rồi phải đi vào các thập độ—tôi đoán sẽ còn thêm vài chương trình về Kim Ngưu—sau đó chúng ta sẵn sàng bắt đầu phần thứ hai của cuốn sách. Đó là một viễn cảnh khiến người ta e ngại, vì dường như Chân sư DK nói rằng đây là phần quan trọng nhất của cuốn sách, đặc biệt là phần bàn về khoa học các tam giác. Vậy, bắt đầu Chiêm Tinh Học Nội Môn 111-C, trang 402. Tôi nghĩ chúng ta sẽ bắt đầu chương trình tiếp theo ngay trong một phút nữa—vậy sao không bắt đầu ngay bây giờ? Tôi nghĩ thời gian của chúng ta cũng khá phù hợp.