Commentary EAA 111c

Commentary EAA 111c

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Esoteric-Astrology-Adventure-111c_edited

Kim Ngưu và sự hiện thực hóa

Dấu hiệu Kim Ngưu liên quan đến việc hiện thực hóa những gì đã được thấy và thấu hiểu; dấu hiệu Hổ Cáp cũng đòi hỏi sự biểu hiện cụ thể để chứng minh thành quả phát triển. Trong cấu trúc phàm ngã gồm hạ trí, thể cảm dục, thể dĩ thái và thể xác đậm đặc, cấp độ thứ tư là nơi sự hiện thực hóa diễn ra. Mối liên hệ của Kim Ngưu với cấp độ này được lý giải qua ảnh hưởng cung ba thông qua Sao Kim; hình chữ M của Hổ Cáp cũng gợi một cấu trúc tam phân bao gồm cấp độ thấp nhất của phàm ngã.

Tích lũy và đảo chiều bánh xe

Trên bánh xe thuận chiều kim đồng hồ, dục vọng ngày càng mạnh và thúc đẩy con người thu nhận thêm những gì vòng tái sinh cung cấp. Nỗ lực thỏa mãn dục vọng giúp phát triển sức mạnh, năng lực, tri thức và kinh nghiệm về cách đạt được điều mong muốn. Khi bánh xe đảo chiều, cuộc đấu tranh chuyển sang khắc phục và phá bỏ sự lệ thuộc vào những gì đã nhọc công tích lũy. Khuynh hướng tích lũy hiện diện trong cả Kim Ngưu lẫn Hổ Cáp; nhận xét của Chân sư DK về xu hướng thao túng thị trường của người Hổ Cáp chưa chuyển hóa được liên hệ với tính thu gom của cung ba.

Chín thử thách và sự giải thoát khỏi hình tướng

Chín thử thách của Hổ Cáp, chia thành ba cấp độ, chứng minh rằng hình tướng không còn kiểm soát con người, trong khi những bài học thu được qua hình tướng vẫn được giữ lại. Mặt Trăng lạc hãm tượng trưng cho sự suy giảm quyền lực của bản chất hình tướng, nhưng khả năng nâng vật chất lên rung động cao hơn để đáp ứng với tinh thần vẫn có giá trị. Cách đọc này đòi hỏi xem xét đồng thời hai mặt của biểu tượng; tính chất Song Tử trong lối giảng dạy của Chân sư DK được nhận xét là luôn mở ra giá trị của quan điểm đối nghịch.

Định luật Đẩy Lùi và giá trị của kinh nghiệm

Định luật Đẩy Lùi thuộc cung hai, được dẫn từ Tâm Lý Học Nội Môn II, trang 167, mô tả mắt minh triết dần mở ra, tình yêu đối với chân, thiện, mỹ đi vào tư tưởng thế gian, và ngọn lửa chân chính thiêu đốt kho tàng quá khứ nhưng vẫn cho thấy công dụng căn bản của chúng. Tính hữu dụng của Kim Ngưu và Vulcan cho phép giữ lại tri thức cùng kinh nghiệm, miễn là không còn quyến luyến và có thể nhìn chúng trong ánh sáng của con mắt duy nhất. Giải thoát khỏi hình tướng vì thế đi cùng khả năng sử dụng hình tướng thành thạo, thay vì đánh mất những gì đã học.

Từ hai sừng đến một sừng

Hành trình từ hai sừng của Kim Ngưu và dê núi đến một sừng của kỳ lân tượng trưng cho nỗ lực tiến tới điểm đạo trong dấu hiệu Ma Kết. Mục tiêu là giải phóng linh hồn khỏi bánh xe tái sinh thông thường, khỏi sự nô dịch của dục vọng và mọi quyền kiểm soát của hình tướng. Một cách diễn giải bổ sung hình dung trạng thái giải thoát như bánh xe quay đồng thời theo mọi hướng, trở thành một khối cầu tự do.

Hình tướng trống rỗng và thực tại viên mãn

Nghịch lý của dục vọng là con người tìm kiếm những hình tướng không có sự hiện tồn độc lập, trong khi quay lưng với thực tại viên mãn, bất biến và luôn hiện diện. Phép so sánh với các công cụ tài chính phái sinh làm rõ sự ưu tiên dành cho cái phát sinh thay vì nguồn gốc của nó. Giáo huấn của Đức Phật về sự tách rời được diễn giải như việc buông bỏ mọi hình tướng phái sinh để chứng nghiệm tính như thật và Bản Thể thuần khiết. Những thuật ngữ này chỉ có giá trị chỉ đường; điều cần đạt là kinh nghiệm chuyển từ vẻ trống rỗng của hình tướng sang sự nhận biết Hiện Diện và Đấng Duy Nhất làm nền tảng cho chúng.

Con đường riêng và sự tự lực

Mỗi người là một sự ngoại hiện độc đáo của Đấng Duy Nhất, nên con đường trở về cũng mang tính riêng biệt; huấn sư có thể chỉ hướng nhưng không thể thay thế kinh nghiệm ấy. Sự tin cậy vào bản chất bên trong được liên hệ với tinh thần tự lực của Đức Phật: trong thời gian và không gian vẫn cần huấn sư, nhưng ở bình diện sâu hơn, huấn sư và người học cùng thuộc về một Bản Ngã duy nhất. Theo suy tư riêng của Thầy MDR, sự tự khám phá này đã diễn ra vô số lần qua vô số vũ trụ, dù tâm thức thực tại chưa từng vắng mặt. Chính phần dường như phân chia của Đấng Duy Nhất cần tái khám phá, còn tính toàn vẹn không phân chia vẫn luôn viên mãn.

Ba thập độ và những phân chia tinh tế

Mỗi dấu hiệu có ba thập độ với những phẩm tính riêng, tạo nên ba kiểu biểu hiện cơ bản ở người sinh trong các khoảng tương ứng. Mỗi thập độ còn có thể chia thành pha ngày và pha đêm, mỗi pha 5°, rồi chia tiếp thành bốn phần Dwadashamsha, mỗi phần 2,5°. Xa hơn nữa, từng độ trong 360° có thể mang phẩm tính độc đáo, nhưng khả năng nhận diện chính xác vẫn chưa phát triển đầy đủ. Các biểu tượng Sabian gợi một hướng tiếp cận, song chưa tạo thành phương pháp khoa học để xác định những khác biệt tinh vi ấy.

Alan Leo và Sepharial

Theo phương pháp Hindu mà Alan Leo sử dụng, ba thập độ Kim Ngưu lần lượt là Kim Ngưu–Kim Ngưu do Sao Kim cai quản, Kim Ngưu–Xử Nữ do Sao Thủy cai quản và Kim Ngưu–Ma Kết do Sao Thổ cai quản. Sepharial phân bố Sao Thủy, Mặt Trăng và Sao Thổ cho ba thập độ. Chân sư DK xem hai cách phân bố là gần nhau về năng lượng căn bản, vì Sao Kim và Mặt Trăng có thể thay thế nhau khi biểu đạt trí thông tuệ hoạt động ở cấp cao và cấp thấp.

Sao Kim và sự cứu chuộc Mặt Trăng

Sao Kim biểu đạt tình thương thông tuệ, còn Mặt Trăng biểu đạt trí thông tuệ của vật chất và bản năng. Sự đối chiếu này diễn tả cả quyền thống trị ban đầu của hình tướng lẫn sự giải thoát thông qua Con của Trí Tuệ, Thái dương Thiên Thần và năng lượng cõi thượng trí. Ảnh hưởng Sao Kim được liên hệ với việc cứu chuộc những khó khăn kế thừa từ Dãy Mặt Trăng trong Dãy Thứ Tư hiện nay. Ở quy mô hệ mặt trời, Sao Kim, Sao Mộc và Sao Thổ được nêu là tạm thời nắm giữ ba nguyên khí cao của Thái dương Thượng đế, tương ứng với trí thông tuệ, bác ái và ý chí; điều này mở thêm khả năng liên hệ Sao Kim với Nguyên tử trường tồn manas và Tam Nguyên Tinh Thần.

Vấn đề xác định thứ tự thập độ

Chân sư DK quy tụ vấn đề Kim Ngưu trong ba yếu tố: đời sống hình tướng, hoạt động thông tuệ và đấu tranh mãnh liệt; Sao Thổ tượng trưng cho khó khăn, Sao Thủy cho xung đột, còn Mặt Trăng hoặc Sao Kim cho trí thông tuệ. Điểm chưa rõ là chuỗi mô tả ấy áp dụng cho bánh xe thông thường hay bánh xe đảo chiều. Sao Thủy, với vai trò Sứ giả của các Thượng đế, nhắc con người trở thành điều mình vốn là, thoát khỏi ảo tưởng và đi vào ánh sáng. Thành quả này được liên hệ với lần điểm đạo thứ ba, khi công việc của Hổ Cáp đã hoàn tất.

Hai phương án của Niklas Nihlen và Stephen Pugh

Niklas Nihlen đặt Sao Kim–Mặt Trăng, Sao Thủy và Sao Thổ lần lượt ở ba thập độ trên bánh xe tâm thức; đối với người thông thường đi vào từ thập độ thứ ba, phương án theo Sepharial bắt đầu bằng Sao Thổ, rồi Mặt Trăng–Sao Kim và Sao Thủy. Stephen Pugh đặt Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim trên bánh xe tâm thức, rồi đảo thứ tự trải nghiệm thành Sao Kim, Sao Thủy và Sao Thổ trên bánh xe hình tướng. Hai sơ đồ còn khác nhau ở cách đặt bánh xe trong và ngoài, nên phải phân biệt vị trí thập độ với hướng con người đi qua chúng.

Giả thuyết về hai chiều tiến triển

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, phương án Stephen Pugh có thể nắm đúng hàm ý rằng đoạn văn của Chân sư DK trình bày cả hai chiều bánh xe. Trên chiều thông thường, con người đi từ đời sống hình tướng của Mặt Trăng qua hoạt động thông tuệ của Sao Thủy đến giới hạn và đấu tranh của Sao Thổ; sau khi đảo chiều, Sao Thổ mở đầu bằng kỷ luật và ý chí, Sao Thủy dẫn dắt qua trực giác, còn Sao Kim hoàn tất bằng sự soi sáng. Sao Thủy vì thế mang hai chức năng khác nhau: giúp thỏa mãn dục vọng bằng trí tuệ ở giai đoạn đầu và giúp thoát ảo tưởng bằng trực giác ở giai đoạn sau. Đây là phương án được nghiêng về lựa chọn, chưa phải kết luận chắc chắn; dù Sao Thủy được xem là cổ xưa và có biểu hiện cao hơn Sao Kim, Sao Kim vẫn có thể tượng trưng cho ánh sáng ở cuối tiến trình này.

Eridanus, Auriga và Orion

Một phương án tương ứng được đề xuất là Eridanus–Sao Thổ, Auriga–Sao Thủy và Orion–Sao Kim. Eridanus, dòng sông của các linh hồn đi vào nhập thể, phù hợp với Sao Thổ trong việc cụ thể hóa tâm thức và đưa tâm thức xuống ba cõi thấp; Auriga, người đánh xe nhanh nhẹn, phù hợp với tốc độ và trí thông tuệ của Sao Thủy. Orion được mô tả là chòm sao rực sáng với bảy sao cấp sáng thứ nhất, nên sự phục hồi thị lực sau thời gian mù lòa trong huyền thoại được liên hệ với vai trò soi sáng của Sao Kim. Cách ghép này vẫn là giả thuyết; Orion còn được liên hệ với tâm thức Christ và cung hai trong Đấng Bất Khả Tư Nghị tại địa phương vũ trụ của chúng ta.

Ảnh hưởng ngoại hình và tiến trình bên trong

Hệ Hindu vẫn có thể đúng ở bình diện hình tướng: thập độ đầu mang ảnh hưởng Sao Kim của Kim Ngưu, thập độ giữa mang ảnh hưởng Sao Thủy của Xử Nữ, và thập độ cuối mang ảnh hưởng Sao Thổ của Ma Kết. Theo cách phân biệt được đề xuất, thứ tự này có thể hiện rõ trong ngoại hình và hành vi, còn thứ tự đảo chiều mô tả tiến trình tâm lý và tinh thần sâu hơn. Việc khảo sát người sinh trong từng thập độ là cách kiểm tra cần thiết cho giả thuyết rằng các mãnh lực bên trong định hình biểu hiện bên ngoài. Hình ảnh bánh xe tự quay trên chính nó, rồi quay đồng thời theo mọi hướng, còn gợi khả năng các ảnh hưởng hành tinh lan khắp dấu hiệu.

Giai đoạn Lemuria và đời sống giác quan

Trong sơ đồ sáu giai đoạn, ba giai đoạn đầu vẫn thuộc bánh xe thuận chiều kim đồng hồ, đi từ thập độ thứ ba qua thứ hai đến thứ nhất, tương ứng Mặt Trăng, Sao Thủy và Sao Thổ. Ở giai đoạn Lemuria, giác quan và thể xác thống trị, tâm thức cao bị thu hẹp trong vật chất; Sao Kim hoạt động như tia lửa trí tuệ chìm trong hình tướng, dưới ảnh hưởng Vulcan chưa được nhận biết. Sao Thủy biểu hiện qua năng lực ngày càng tăng trong việc ứng phó với môi trường vật chất, tương ứng sự phát triển của cánh hoa đầu tiên trong Hoa Sen Chân Ngã. Sao Thổ đem đến giới hạn, nghiệp quả hồng trần và đấu tranh với hoàn cảnh, trong khi cỗ xe tâm thức chủ yếu vẫn là thể xác.

Giai đoạn Atlantis và dục vọng cảm xúc

Ở giai đoạn Atlantis, Mặt Trăng–Sao Kim biểu hiện qua đời sống cảm xúc, sức hút tìm kiếm thỏa mãn và sự khai mở cánh hoa thứ hai của Hoa Sen Chân Ngã; năng lực nghệ thuật hoặc sáng tạo cũng có thể bắt đầu xuất hiện. Trung tâm xương cùng mạnh, dục vọng ích kỷ hướng xuống các cõi thấp, còn Sao Kim được so sánh với ngôi sao năm cánh đảo ngược. Sao Thủy giúp thể trí học cách đáp ứng dục vọng, và cỗ xe lúc này là bản chất cảm xúc–thể xác. Sao Thổ đem đến nghiệp quả do cảm xúc tạo ra, những ham muốn không được thỏa mãn và kỷ luật khiến con người bắt đầu nhận ra rằng không phải mọi điều mình muốn đều có lợi.

Giai đoạn trí tuệ và phàm ngã thấp

Ở giai đoạn trí tuệ, Sao Kim bộc lộ tính trí tuệ rõ hơn, còn ảnh hưởng Vulcan tăng dần cùng sức mạnh của thể trí và ý chí. Thể trí trước hết phục vụ việc thỏa mãn dục vọng ích kỷ, rồi dưới Sao Thủy trở nên hiệu quả hơn khi phàm ngã bắt đầu tích hợp trên cõi trí. Cỗ xe nay là toàn bộ phàm ngã tam phân, vận hành nhanh hơn và có định hướng hơn. Sao Thổ tiếp tục giới hạn đời sống qua nghiệp quả do tư tưởng tạo ra, sự che lấp của Hình tư tưởng và những hậu quả của lựa chọn trí tuệ.

Kỷ luật chuẩn bị cho sự đảo chiều

Ba giai đoạn đầu đều kết thúc bằng kinh nghiệm Sao Thổ: giới hạn phơi bày sự bất toàn của việc tìm kiếm thỏa mãn qua giác quan, cảm xúc hoặc trí tuệ. Sự khước từ của nghiệp quả giúp khởi đầu tiến trình tách rời, chuẩn bị cho đảo chiều bánh xe và việc kỷ luật năng lượng tính dục trong Kim Ngưu. Toàn bộ hướng phát triển đi từ dục vọng đến khát vọng, hoạt động thông tuệ cao hơn và cuối cùng là sự soi sáng. Trong phương án đang được khảo sát, chuỗi Mặt Trăng–Sao Thủy–Sao Thổ của bánh xe thông thường chuyển thành Sao Thổ–Sao Thủy–Sao Kim trên bánh xe đảo chiều.

Text EAA 111c – Văn bản EAA 111c

So potent is this struggle that on the ordinary wheel it culminates (prior to the re-entry in Aries of the soul seeking incarnation) by the fixed [Page 402] desire, growing steadily stronger, to follow the wheel of re-birth; [1] on the reversed progress around the zodiac, the struggle is to overcome and destroy all that has been so laboriously achieved [2] upon the ordinary wheel and to demonstrate in Scorpio (through the terrific tests there applied) [3] that the form no longer controls [4] but that the lessons learnt through the use of the form [5] have been retained; the struggle is [6] to achieve initiation in Capricorn and thus release the soul from the revolving wheel [7] and achieve final liberation from the thralldom of desire and from form control of any kind.

Cuộc đấu tranh này mãnh liệt đến mức trên vòng quay thông thường, nó đạt đến đỉnh điểm (trước khi linh hồn đang tìm cách nhập thể tái nhập Bạch Dương) qua dục vọng kiên định [Page 402], ngày càng mạnh mẽ, muốn đi theo vòng quay tái sinh; [1] trong tiến trình ngược quanh Hoàng đạo, cuộc đấu tranh nhằm vượt qua và phá hủy tất cả những gì đã đạt được một cách nhọc nhằn [2] trên vòng quay thông thường và chứng tỏ trong Hổ Cáp (qua những thử thách khốc liệt áp dụng tại đó) [3] rằng hình tướng không còn kiểm soát nữa [4] nhưng những bài học đã học được qua việc sử dụng hình tướng [5] vẫn được giữ lại; cuộc đấu tranh nhằm [6] đạt đến điểm đạo trong Ma Kết và nhờ đó giải phóng linh hồn khỏi vòng quay luân chuyển [7] và đạt được sự giải thoát cuối cùng khỏi sự nô dịch của dục vọng và mọi hình thức kiểm soát của hình tướng.

[8] This is curiously emphasized by the rulers of the decanates in this sign. Both the astrologers, Leo and Sepharial, practically and to all intents and purposes, agree in their assignment of planets to govern the triple aspects of the sign. [9] They only vary exoterically on one point for Sepharial gives the Moon as governing the second decan whilst Leo gives Venus as ruling the first decan. However, Venus and the Moon are often used interchangeably and both express or emanate the same basic energy of active intelligence in its higher and lower aspects. [10] One expresses intelligent love [11] and the other the intelligence of matter; [12] this dual emphasis is concerned with the dominance of the form nature [13] in the Taurian subject and his release through the Venusian Son of Mind. [14] The Moon or Venus, Mercury and Saturn control the decanates and our consideration of these planets in the other signs will have indicated to you their right interpretation, [15] both here and elsewhere. [16] Form life, intelligent activity, and intense struggle summarizes the Taurian problem, whilst Mercury, the Messenger of the Gods, reminds the struggling man that he must become ever what he essentially is, thus escaping from illusion and entering into light.

[8] Các chủ tinh của các thập độ trong dấu hiệu này nhấn mạnh điều ấy một cách kỳ lạ. Cả hai nhà chiêm tinh Leo và Sepharial, trên thực tế và xét về mọi mặt, đều nhất trí trong việc chỉ định các hành tinh cai quản ba phương diện của dấu hiệu này. [9] Về mặt công truyền, họ chỉ khác nhau ở một điểm: Sepharial cho rằng Mặt Trăng cai quản thập độ thứ hai, còn Leo cho rằng Sao Kim cai quản thập độ thứ nhất. Tuy nhiên, Sao Kim và Mặt Trăng thường được dùng thay thế cho nhau, và cả hai đều biểu lộ hoặc phát xạ cùng một năng lượng căn bản của trí tuệ hoạt động trong các phương diện cao và thấp của nó. [10] Một hành tinh biểu lộ tình thương thông tuệ [11] còn hành tinh kia biểu lộ trí tuệ của vật chất; [12] sự nhấn mạnh kép này liên quan đến sự thống trị của bản chất hình tướng [13] nơi người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu và sự giải phóng của y qua Con của Trí Tuệ thuộc Sao Kim. [14] Mặt Trăng hoặc Sao Kim, Sao Thủy và Sao Thổ kiểm soát các thập độ, và việc chúng ta xem xét những hành tinh này trong các dấu hiệu khác hẳn đã chỉ ra cho các bạn cách diễn giải đúng về chúng, [15] cả ở đây lẫn ở những nơi khác. [16] Đời sống hình tướng, hoạt động thông tuệ và cuộc đấu tranh mãnh liệt tóm lược vấn đề của Kim Ngưu, trong khi Sao Thủy, Sứ Giả của các Thượng đế, nhắc nhở con người đang đấu tranh rằng y phải ngày càng trở thành điều mà về bản chất y vốn là, nhờ đó thoát khỏi ảo tưởng và bước vào ánh sáng.

Esoteric Astrology Adventure 111C — Taurus – Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 111C — Kim Ngưu

This will be the beginning of Esoteric Astrology Adventure 111, program C, page 402, but I want to go back just a little bit to what we've just discovered. The word “demonstrate” is so important in Scorpio and also in Taurus, which has to do with the materialization of the realization. That which is envisioned and understood can be materialized in Taurus as well.

Đây sẽ là phần mở đầu của Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 111, chương trình C, trang 402, nhưng tôi muốn quay lại một chút với điều chúng ta vừa khám phá. Từ “thể hiện” rất quan trọng trong Hổ Cáp và cả trong Kim Ngưu, vốn liên quan đến việc hiện hình những gì đã chứng nghiệm. Những gì được hình dung và thấu hiểu cũng có thể hiện hình trong Kim Ngưu.

Remember that the fourth level of the personality is the dense physical level. You have the lower mind, astral, etheric, and then the plane of materialization with which both Taurus and Scorpio can be associated: Taurus because it has so much third ray because of its connection with Venus, and Scorpio illustrating somehow through its M a triple nature, which must include the very lowest of the planes when the three are considered as the three of personality.

Hãy nhớ rằng cấp độ thứ tư của phàm ngã là cấp độ hồng trần đậm đặc. Chúng ta có hạ trí, cảm dục, dĩ thái, rồi đến cõi hiện hình mà cả Kim Ngưu lẫn Hổ Cáp đều có thể liên hệ: Kim Ngưu vì mang rất nhiều cung ba do mối liên hệ với Sao Kim, còn Hổ Cáp, qua chữ M của nó, bằng cách nào đó minh họa một bản chất tam phân, vốn phải bao gồm cõi thấp nhất khi ba cõi được xem là ba cõi của phàm ngã.

What do we do here? On the clockwise wheel, desire is growing stronger and stronger: I want more of that which the wheel of rebirth offers.

Ở đây chúng ta làm gì? Trên bánh xe quay theo chiều kim đồng hồ, dục vọng ngày càng mạnh hơn: tôi muốn có thêm những gì bánh xe tái sinh mang lại.

But on the reversed wheel around the zodiac, there is—and one struggles, of course, to fulfill one's desires, and thereby one builds up one's strength and faculties and knowledge, because a struggle will generally lead to an acquisition of some kind, or at least to an experience which will tell how acquisition can be made. But

Nhưng trên bánh xe đảo chiều quanh Hoàng đạo, có—và dĩ nhiên, người ta đấu tranh để thỏa mãn dục vọng của mình, qua đó bồi đắp sức mạnh, các năng lực và tri thức của mình, bởi đấu tranh thường dẫn đến việc thu đạt một điều gì đó, hoặc ít nhất là một kinh nghiệm cho biết cách thu đạt. Nhưng

[1] on the reversed progress around the zodiac, the struggle is to overcome and destroy all that has been so laboriously achieved

[1] trong tiến trình ngược quanh Hoàng đạo, cuộc đấu tranh nhằm vượt qua và phá hủy tất cả những gì đã đạt được một cách nhọc nhằn

Or gathered. It is an accumulative sign, and even Scorpio is an accumulative sign—the tendency to corner the market, as DK has said of the unredeemed Scorpions, who probably have a lot of third ray, the accumulative tendency of the third ray.

Hoặc tích lũy được. Đây là một dấu hiệu tích lũy, và ngay cả Hổ Cáp cũng là một dấu hiệu tích lũy—khuynh hướng thâu tóm thị trường, như Chân sư DK đã nói về những người Hổ Cáp chưa được cứu chuộc, những người có lẽ mang rất nhiều cung ba, khuynh hướng tích lũy của cung ba.

The struggle is to overcome and destroy all that has been so laboriously achieved

Cuộc đấu tranh là để vượt qua và hủy diệt tất cả những gì đã phải nhọc công đạt được

[2] upon the ordinary wheel and to demonstrate in Scorpio (through the terrific tests there applied)

[2] trên vòng quay thông thường và chứng tỏ trong Hổ Cáp (qua những thử thách khốc liệt áp dụng tại đó)

Nine tests, three levels of tests.

Chín thử thách, ba cấp độ thử thách.

[3] that the form no longer controls

[3] rằng hình tướng không còn kiểm soát nữa

In other words, what are we saying here? We're saying: demonstrate that the Moon, which is form, falls, no longer controls, and its exaltation in the lower sense is put down. The Moon falls and its material significance falls, but in a way its exalted significance—as raising matter in a higher vibration up to susceptibility to heaven—is retained.

Nói cách khác, ở đây chúng ta đang nói gì? Chúng ta đang nói: hãy thể hiện rằng Mặt Trăng, vốn là hình tướng, lạc hãm, không còn kiểm soát nữa, và trạng thái vượng của nó theo nghĩa thấp bị hạ xuống. Mặt Trăng lạc hãm và thâm nghĩa vật chất của nó suy giảm, nhưng theo một cách nào đó, thâm nghĩa cao quý của nó—nâng vật chất lên một rung động cao hơn, đến mức có thể đáp ứng với cõi trời—vẫn được giữ lại.

We have to continually look at things from both sides simultaneously. Master DK is in many ways a Geminian teacher, and he will have us not fix our minds upon one set condition, but always reveal that the reverse position has much to demonstrate to us, much to show us, much to reveal.

Chúng ta phải liên tục nhìn sự việc đồng thời từ cả hai phía. Theo nhiều phương diện, Chân sư DK là một huấn sư mang phẩm tính Song Tử, và Ngài muốn chúng ta không cố định thể trí vào một tình trạng nhất định, mà luôn cho thấy rằng lập trường ngược lại có nhiều điều để thể hiện cho chúng ta, nhiều điều để chỉ cho chúng ta thấy, nhiều điều để mặc khải.

that the form no longer controls

rằng hình tướng không còn kiểm soát nữa

[4] but that the lessons learnt through the use of the form

[4] nhưng những bài học đã học được qua việc sử dụng hình tướng

Because we have the utilitarian nature of Taurus, right?

Bởi chúng ta có bản chất coi trọng công dụng của Kim Ngưu, phải không?

[5] have been retained;

[5] vẫn được giữ lại; cuộc đấu tranh nhằm

That all that has been gathered is used, found and used. We're talking about the second-ray Law of Repulse here.

Rằng tất cả những gì đã tích lũy đều được sử dụng, được tìm thấy và sử dụng. Ở đây chúng ta đang nói về Định luật Đẩy Lùi của cung hai.

Slowly the eye of wisdom must be opened. Slowly the love of that which is the true, the beautiful and good must enter the dark passages of worldly thought. Slowly the torch of light, the fire of right must burn the garnered treasures of the past, yet show their basic usefulness. (EP II, p. 167).

Đôi mắt minh triết phải từ từ mở ra. Tình yêu đối với chân, thiện, mỹ phải từ từ đi vào những lối đi tối tăm của tư tưởng thế gian. Ngọn đuốc ánh sáng, ngọn lửa của lẽ phải phải từ từ thiêu đốt những kho báu đã tích lũy từ quá khứ, nhưng vẫn cho thấy tính hữu dụng căn bản của chúng. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 167).

The utilitarian nature of Vulcan and of Taurus is revealed, and you can keep what you have. All those nuggets of knowledge of the world in the second-ray Law of Repulse can actually be retained as long as one is not attached to them, and as long as the single eye is opened and they are seen in their true light rather than with the dualistic two eyes. These lessons in the use of form have been retained, and the person knows how to use form.

Bản chất coi trọng công dụng của Vulcan và Kim Ngưu hiển lộ, và các bạn có thể giữ lại những gì mình có. Tất cả những hạt vàng tri thức về thế gian trong Định luật Đẩy Lùi của cung hai thực sự có thể được giữ lại, miễn là người ta không bám chấp vào chúng, và miễn là con mắt duy nhất đã mở ra và người ta nhìn chúng trong ánh sáng chân thực, thay vì bằng hai con mắt nhị nguyên. Những bài học về việc sử dụng hình tướng này vẫn được giữ lại, và người ấy biết cách sử dụng hình tướng.

The individual who struggles to be free of form knows how to use form. The struggle is to achieve—we struggle forward from the two horns to the one horn: the two horns of Taurus, the two horns of the goat, to the one horn of the unicorn. We struggle forward

Cá nhân đấu tranh để thoát khỏi hình tướng biết cách sử dụng hình tướng. Cuộc đấu tranh là để đạt tới—chúng ta đấu tranh tiến lên từ hai sừng đến một sừng: hai sừng của Kim Ngưu, hai sừng của dê, đến một sừng của kỳ lân. Chúng ta đấu tranh tiến lên

[6] to achieve initiation in Capricorn and thus release the soul from the revolving wheel

[6] đạt đến điểm đạo trong Ma Kết và nhờ đó giải phóng linh hồn khỏi vòng quay luân chuyển

Or at least the soul will be on the wheel that turns in all directions simultaneously, which is a liberated wheel, a liberative sphere, but at least from the revolving wheel turning clockwise.

Hoặc ít nhất linh hồn sẽ ở trên bánh xe đồng thời quay theo mọi hướng, vốn là một bánh xe đã được giải phóng, một khối cầu mang lại giải thoát, nhưng ít nhất cũng thoát khỏi bánh xe quay vòng theo chiều kim đồng hồ.

[7] and achieve final liberation from the thralldom of desire and from form control of any kind.

[7] và đạt được sự giải thoát cuối cùng khỏi sự nô dịch của dục vọng và mọi hình thức kiểm soát của hình tướng.

We are deluded, if you think about it: we want what is empty and we reject what is full. The plenum ever full of being and reality, unchanging being and reality, is forever present, but we want those vacuities or illusions which are born of form and which have no self-being, no self-existence. They are all derivative. We want the derivatives instead of that from which the derivative is derived.

Nếu suy nghĩ về điều đó, chúng ta đang bị mê hoặc: chúng ta muốn những gì trống rỗng và khước từ những gì viên mãn. Toàn thể viên mãn luôn tràn đầy bản thể và thực tại, bản thể và thực tại bất biến, mãi mãi hiện diện, nhưng chúng ta lại muốn những cái rỗng không hay những ảo tưởng sinh ra từ hình tướng và không có bản thể riêng, không có sự tồn tại riêng. Tất cả chúng đều là những thứ phái sinh. Chúng ta muốn những thứ phái sinh thay vì nguồn mà từ đó chúng phát sinh.

Almost like financial talk here: let us stop wanting the derivatives, the vacuities, the empty forms, which are in a sense empty of reality and yet can be none other than reality. At least their form deceives us into thinking they are real, but they are not. The Buddha taught detachment from all derivatives, detachment from all vacuities, and he taught us to seek the ultimate void of vacuity, which is the ever full, the absolute plenum, the suchness, the unchanging pure being. These are just words; we need the experience.

Ở đây gần giống như đang nói chuyện tài chính: chúng ta hãy ngừng ham muốn những thứ phái sinh, những cái rỗng không, những hình tướng trống rỗng, theo một nghĩa nào đó thiếu vắng thực tại nhưng cũng không thể là gì khác ngoài thực tại. Ít nhất, hình tướng của chúng đánh lừa chúng ta, khiến chúng ta nghĩ rằng chúng có thực, nhưng chúng không có thực. Đức Phật dạy sự buông bỏ mọi thứ phái sinh, sự buông bỏ mọi cái rỗng không, và Ngài dạy chúng ta tìm kiếm cảnh giới tối hậu vắng mọi rỗng không, vốn là sự viên mãn vĩnh hằng, toàn thể viên mãn tuyệt đối, chân như, bản thể thuần khiết bất biến. Đây chỉ là ngôn từ; chúng ta cần trải nghiệm.

We have to learn how to transform the evident vacuities into a realization of the real, the Presence, the substanding One, the substance, the One, the reality. However we decide to make that transformation happen, that is up to us. We have to learn how to do that, each in his own way; no one can tell you.

Chúng ta phải học cách chuyển đổi những cái rỗng không hiển nhiên thành sự chứng nghiệm cái thực, Hiện Diện, Đấng làm nền tảng, chất liệu, Đấng Duy Nhất, thực tại. Chúng ta quyết định thực hiện sự chuyển đổi ấy bằng cách nào là tùy ở chúng ta. Chúng ta phải học cách làm điều đó, mỗi người theo cách riêng của mình; không ai có thể chỉ bảo cho các bạn.

The teacher can point the way, can indicate the way, but your way is your own; your way is unique. You are a unique externalization of the One, and your way back is uniquely your own. It's almost like being given, on these webinars, a number which only you are supposed to use, and it will get you into the webinar. If you give it to someone else, it's going to cause confusion—a false fusing of things which must remain distinct.

Huấn sư có thể chỉ đường, có thể hướng dẫn đường đi, nhưng con đường của các bạn là của riêng các bạn; con đường của các bạn là độc nhất. Các bạn là một sự ngoại hiện độc nhất của Đấng Duy Nhất, và con đường trở về của các bạn cũng là con đường độc nhất của riêng mình. Điều đó gần giống như trong những buổi hội thảo trực tuyến này, các bạn được cấp một con số mà chỉ riêng các bạn được sử dụng, và con số ấy sẽ giúp các bạn vào buổi hội thảo. Nếu các bạn đưa nó cho người khác, điều đó sẽ gây ra sự lẫn lộn—một sự dung hợp sai lầm giữa những gì phải giữ riêng biệt.

Let us somehow find our own way in. This is what we must do, and have the trust in our inner nature that we can do this, that it will supply the knowledge we need to do what is needed. This is ultimately the Buddha's self-reliance. You say, “I need this teacher and that teacher,” and yes, of course, temporarily and in time and space and according to hierarchy, one needs the teacher. But from another respect, one will find that the teacher one needs is really oneself, and that all the other teachers are actually oneself as well. There is only one self, and that one self is the teacher. This will be discovered, and maybe sooner rather than later.

Bằng cách nào đó, chúng ta hãy tìm lối đi vào của riêng mình. Đây là điều chúng ta phải làm, đồng thời tin tưởng vào bản chất bên trong của mình rằng chúng ta có thể làm được, rằng bản chất ấy sẽ cung cấp tri thức cần thiết để chúng ta làm những gì cần làm. Xét đến cùng, đây là sự tự lực mà Đức Phật dạy. Các bạn nói: “Tôi cần huấn sư này và huấn sư kia”, và quả đúng như vậy, dĩ nhiên, tạm thời, trong thời gian và không gian, và theo thứ bậc, người ta cần huấn sư. Nhưng theo một phương diện khác, người ta sẽ nhận thấy rằng huấn sư mình cần thực ra chính là mình, và tất cả những huấn sư khác thực ra cũng chính là mình. Chỉ có một bản ngã duy nhất, và bản ngã duy nhất ấy chính là huấn sư. Điều này sẽ được khám phá, và có lẽ sớm hơn là muộn.

Although you kind of wonder: we've been involved in so many universes, numberless, and who else are we but the One who has been all universes? This has been discovered infinitudinous times, if you can use such a phrase, a word, a term—rediscovered and rediscovered, while never needing to be discovered at all, because the consciousness of reality is ever and always present. Whose consciousness is it anyway? This self-division of the One, the illusory self-division of the One—the part which is divided needs a self-discovery; the part which is undivided retains the full beingness ever.

Dẫu vậy, người ta cũng phần nào tự hỏi: chúng ta đã tham dự vào biết bao vũ trụ, nhiều không đếm xuể, và chúng ta còn là ai khác ngoài Đấng Duy Nhất vốn đã là tất cả các vũ trụ? Điều này đã được khám phá vô số lần đến vô hạn, nếu có thể dùng một cách nói, một từ, một thuật ngữ như vậy—được khám phá lại hết lần này đến lần khác, trong khi chưa bao giờ cần phải khám phá cả, bởi tâm thức về thực tại luôn luôn hiện diện. Rốt cuộc, đó là tâm thức của ai? Sự tự phân chia này của Đấng Duy Nhất, sự tự phân chia mang tính ảo tưởng của Đấng Duy Nhất—phần bị phân chia cần tự khám phá mình; phần không bị phân chia mãi mãi giữ trọn sự viên mãn của bản thể.

We're going to get a little bit into decanates here, and that may cause a pause.

Ở đây chúng ta sẽ tìm hiểu đôi chút về các thập độ, và điều đó có thể khiến chúng ta phải tạm dừng.

[8] This is curiously emphasised by the rulers of the decanates in this sign. Both the astrologers, Leo and Sepharial, practically and to all intents and purposes, agree in their assignment of planets to govern the triple aspects of the sign.

[8] Các chủ tinh của các thập độ trong dấu hiệu này nhấn mạnh điều ấy một cách kỳ lạ. Cả hai nhà chiêm tinh Leo và Sepharial, trên thực tế và xét về mọi mặt, đều nhất trí trong việc chỉ định các hành tinh cai quản ba phương diện của dấu hiệu này.

Every sign has three aspects. This we have to remember, and they do give their distinct qualities. Every sign has three aspects which give distinct qualities, and these you can see in the types of human beings born in these sections of the sign.

Mỗi dấu hiệu có ba phương diện. Chúng ta phải nhớ điều này, và chúng thực sự mang lại những phẩm tính riêng biệt. Mỗi dấu hiệu có ba phương diện mang lại những phẩm tính riêng biệt, và các bạn có thể thấy những phẩm tính ấy ở các kiểu người sinh ra trong những phần này của dấu hiệu.

It's a more exacting study: for every sign three types of human beings will be born, but then really six types, because there's a day phase of five degrees for every decanate and a night phase. But really you can go even further and add the Dwadashamsha of two and a half degrees. There will be four of those for every decanate, and two of them for the night phase, two of them for the day phase.

Đây là một nghiên cứu đòi hỏi sự chính xác cao hơn: trong mỗi dấu hiệu sẽ có ba kiểu người ra đời, nhưng thực ra là sáu kiểu, bởi mỗi thập độ có một pha ngày gồm năm độ và một pha đêm. Nhưng thực ra, các bạn còn có thể đi xa hơn và thêm vào phân đoạn một phần mười hai gồm hai độ rưỡi. Mỗi thập độ sẽ có bốn phân đoạn như thế, trong đó hai phân đoạn thuộc pha đêm, hai phân đoạn thuộc pha ngày.

Then you go even further, and one day it will be possible that every single degree, every one of the 360 degrees, will reveal its unique quality. It gets to be a very refined, Virgo, meticulous thing to detect that, and we're nowhere near really being able to detect that. The Sabian symbols give the possibility of detection, but not in any scientific way yet. The minutiae will be revealed when it becomes necessary minutiae.

Rồi các bạn còn đi xa hơn nữa, và một ngày kia, có thể từng độ riêng lẻ, mỗi độ trong số 360 độ, sẽ bộc lộ phẩm tính độc nhất của nó. Việc nhận ra điều ấy trở nên vô cùng tinh tế, tỉ mỉ, mang tính Xử Nữ, và chúng ta còn rất xa mới thực sự có khả năng nhận ra điều ấy. Các biểu tượng Sabian mở ra khả năng nhận biết, nhưng hiện vẫn chưa theo một cách thức khoa học nào. Những chi tiết nhỏ nhất sẽ hiển lộ khi chúng trở nên cần thiết.

Alan Leo would give Taurus–Taurus, Venus; Taurus–Virgo, Mercury; and Taurus–Capricorn would give Saturn.

Alan Leo sẽ quy định Kim Ngưu–Kim Ngưu là Sao Kim; Kim Ngưu–Xử Nữ là Sao Thủy; còn Kim Ngưu–Ma Kết sẽ là Sao Thổ.

That would be the Hindu way of doing it.

Đó là cách làm theo Ấn giáo.

[9] They only vary exoterically on one point for Sepharial gives the Moon as governing the second decan whilst Leo gives Venus as ruling the first decan. However, Venus and the Moon are often used interchangeably and both express or emanate the same basic energy of active intelligence in its higher and lower aspects.

[9] Về mặt công truyền, họ chỉ khác nhau ở một điểm: Sepharial cho rằng Mặt Trăng cai quản thập độ thứ hai, còn Leo cho rằng Sao Kim cai quản thập độ thứ nhất. Tuy nhiên, Sao Kim và Mặt Trăng thường được dùng thay thế cho nhau, và cả hai đều biểu lộ hoặc phát xạ cùng một năng lượng căn bản của trí tuệ hoạt động trong các phương diện cao và thấp của nó.

This is why Venus is sometimes, solar-systemically, related to the manasic permanent atom. Venus and Jupiter and Saturn are said to temporarily hold the three higher principles of our Solar Logos, and Venus is the one associated with intelligence, Jupiter with love, and Saturn with will. I guess Sepharial—let's get out the decanate sheet.

Đây là lý do tại sao đôi khi, trong phạm vi hệ mặt trời, Sao Kim liên hệ với nguyên tử trường tồn manas. Người ta nói Sao Kim, Sao Mộc và Sao Thổ tạm thời nắm giữ ba nguyên khí cao của Thái dương Thượng đế chúng ta, và Sao Kim là hành tinh liên hệ với trí thông tuệ, Sao Mộc với bác ái, còn Sao Thổ với ý chí. Tôi đoán Sepharial—chúng ta hãy mở bảng thập độ ra.

Here we have this decanate table in landscape view, and we see that these are the Sepharial decanates: Mercury, Moon and Saturn. We understand that Sepharial begins with the outer planets, or at least maybe he begins with Mars, but he moves downward in terms of periodicity towards the Moon. It would be, as he moves it, Mars, Venus, Mercury, Moon, and then he goes back out to Saturn.

Ở đây chúng ta có bảng thập độ này trong chế độ xem ngang, và chúng ta thấy đây là các thập độ của Sepharial: Sao Thủy, Mặt Trăng và Sao Thổ. Chúng ta hiểu rằng Sepharial bắt đầu với các hành tinh bên ngoài, hoặc ít nhất có lẽ ông bắt đầu với Sao Hỏa, nhưng xét theo chu kỳ quỹ đạo, ông đi xuống dần về phía Mặt Trăng. Theo cách ông sắp xếp, thứ tự sẽ là Sao Hỏa, Sao Kim, Sao Thủy, Mặt Trăng, rồi ông lại đi ra ngoài đến Sao Thổ.

Mercury and Moon rule the first two decanates in Sepharial's method, and Saturn rules the third. For Alan Leo, he simply assigns the ordinary rulers to the subdivision of a particular decanate. The first decanate, the first ten degrees, is called Taurus–Taurus, and the first and ordinary ruler is Venus. Then Taurus–Virgo, and the ruler of Virgo in the ordinary sense is Mercury; then Taurus–Capricorn, the ordinary ruler of Capricorn is Saturn. It looks, however, like the Tibetan has a different idea.

Sao Thủy và Mặt Trăng cai quản hai thập độ đầu tiên trong phương pháp của Sepharial, còn Sao Thổ cai quản thập độ thứ ba. Với Alan Leo, ông chỉ đơn giản chỉ định các chủ tinh thông thường cho phần phân chia của một thập độ cụ thể. Thập độ thứ nhất, mười độ đầu tiên, được gọi là Kim Ngưu–Kim Ngưu, và chủ tinh đầu tiên, chủ tinh thông thường, là Sao Kim. Rồi đến Kim Ngưu–Xử Nữ, và chủ tinh của Xử Nữ theo nghĩa thông thường là Sao Thủy; tiếp đó là Kim Ngưu–Ma Kết, chủ tinh thông thường của Ma Kết là Sao Thổ. Tuy nhiên, có vẻ Chân sư Tây Tạng có một ý tưởng khác.

Let's see what his idea may be. Alan Leo and Sepharial vary exoterically on one point for Sepharial gives the Moon as governing the second decan, whilst Leo gives Venus as ruling the first decanate.

Chúng ta hãy xem ý tưởng của Ngài có thể là gì. Alan Leo và Sepharial về mặt ngoại môn chỉ khác nhau ở một điểm, vì Sepharial cho rằng Mặt Trăng cai quản thập độ thứ hai, trong khi Leo cho rằng Sao Kim cai quản thập độ thứ nhất.

However, Venus and the Moon are often used interchangeably

Tuy nhiên, Sao Kim và Mặt Trăng thường được dùng thay thế cho nhau

Both emanate the same basic energy, although apparently in different decanates, the energy of active intelligence in its higher and lower aspects.

Cả hai đều phát xạ cùng một năng lượng căn bản, mặc dù dường như ở những thập độ khác nhau, năng lượng của trí thông tuệ hoạt động trong các phương diện cao và thấp của nó.

Interesting how the Moon is redeemed by Venus. As a matter of fact, all of our Moon Chain difficulties inherited here on our Fourth Chain are being redeemed by the higher triadal nature, in a sense, of Venus, or at least the power of Venus on the higher mental plane. Although, from a certain perspective, we can see Venus connected with the Spiritual Triad inasmuch as it involves or represents one of the three super-principles at this time, with Jupiter and with Saturn.

Thật thú vị khi thấy Mặt Trăng được Sao Kim cứu chuộc như thế nào. Thực ra, tất cả những khó khăn từ Dãy Mặt Trăng mà chúng ta thừa hưởng ở đây, trên Dãy Thứ Tư của chúng ta, đang được cứu chuộc nhờ bản chất thuộc Tam Nguyên cao của Sao Kim, theo một nghĩa nào đó, hoặc ít nhất nhờ quyền năng của Sao Kim trên Cõi thượng trí. Mặc dù, từ một góc nhìn nhất định, chúng ta có thể thấy Sao Kim liên hệ với Tam Nguyên Tinh Thần, bởi hiện nay nó cùng với Sao Mộc và Sao Thổ bao hàm hoặc đại diện cho một trong ba siêu nguyên khí.

Basically, he's telling us that even though the planets are assigned to different decanates, Sepharial and Leo are essentially using the same planets to indicate the rulers of Taurus. We will have Saturn bringing in the third ray, Mercury bringing in the fourth ray, and the Moon–Venus having to do with intelligence, either higher intelligence or lower intelligence.

Về cơ bản, Ngài đang nói với chúng ta rằng dù các hành tinh được chỉ định cho những thập độ khác nhau, Sepharial và Leo về căn bản vẫn dùng cùng những hành tinh để chỉ các chủ tinh của Kim Ngưu. Chúng ta sẽ có Sao Thổ mang cung ba đến, Sao Thủy mang cung bốn đến, còn Mặt Trăng–Sao Kim liên quan đến trí thông tuệ, hoặc trí thông tuệ cao hoặc trí thông tuệ thấp.

When it comes to Venus and the Moon, DK elaborates:

Về Sao Kim và Mặt Trăng, Chân sư DK giải thích thêm:

[10] One expresses intelligent love

[10] Một hành tinh biểu lộ tình thương thông tuệ

That's Venus.

Đó là Sao Kim.

[11] and the other the intelligence of matter;

[11] còn hành tinh kia biểu lộ trí tuệ của vật chất;

It's very obvious, but I think we should put it down. Venus, yes, and the intelligence of matter, the instinctual intelligence, which is the Moon. Venus is divorced, in a way, from the lower form. Venus represents the higher self, whether in the soul nature or if we wish to somehow find its connection to the manasic permanent atom and to the spiritual triadic nature.

Điều này rất rõ ràng, nhưng tôi nghĩ chúng ta nên ghi lại. Đúng vậy, Sao Kim, còn trí thông tuệ của vật chất, trí thông tuệ bản năng, chính là Mặt Trăng. Theo một cách nào đó, Sao Kim tách khỏi hình tướng thấp. Sao Kim đại diện cho chân ngã, dù trong bản chất linh hồn hay nếu chúng ta muốn bằng cách nào đó tìm mối liên hệ của nó với nguyên tử trường tồn manas và với bản chất thuộc Tam Nguyên Tinh Thần.

One expresses intelligent love and the other the intelligence of matter;

Một hành tinh biểu lộ bác ái thông tuệ, còn hành tinh kia biểu lộ trí thông tuệ của vật chất;

[12] this dual emphasis is concerned with the dominance of the form nature

[12] sự nhấn mạnh kép này liên quan đến sự thống trị của bản chất hình tướng

At first—dominance of the form nature at first.

Lúc đầu—sự thống trị của bản chất hình tướng lúc đầu.

[13] in the Taurian subject and his release through the Venusian Son of Mind.

[13] nơi người thuộc dấu hiệu Kim Ngưu và sự giải phóng của y qua Con của Trí Tuệ thuộc Sao Kim.

What is the antidote to this exalted Moon? It is Venus, the Son of Mind, the Solar Angel, the higher mental plane energies. Whether we decide to triadalize Venus under some circumstances or simply leave it ruling the higher mental plane in general, we are on the higher mental plane.

Điều gì hóa giải Mặt Trăng đang vượng này? Đó là Sao Kim, Con của Trí Tuệ, Thái dương Thiên Thần, các năng lượng của Cõi thượng trí. Dù chúng ta quyết định quy Sao Kim về Tam Nguyên Tinh Thần trong một số hoàn cảnh, hay đơn giản vẫn để nó cai quản Cõi thượng trí nói chung, chúng ta đều đang ở trên Cõi thượng trí.

[14] The Moon or Venus, Mercury and Saturn control the decanates and our consideration of these planets in the other signs will have indicated to you their right interpretation,

[14] Mặt Trăng hoặc Sao Kim, Sao Thủy và Sao Thổ kiểm soát các thập độ, và việc chúng ta xem xét những hành tinh này trong các dấu hiệu khác hẳn đã chỉ ra cho các bạn cách diễn giải đúng về chúng,

Saturn representing difficulty, Mercury represents conflict, and the Moon or Venus intelligence,

Sao Thổ đại diện cho khó khăn, Sao Thủy đại diện cho xung đột, còn Mặt Trăng hoặc Sao Kim đại diện cho trí thông tuệ,

[15] both here and elsewhere.

[15] cả ở đây lẫn ở những nơi khác.

How to lay these out is a question.

Sắp xếp những điều này như thế nào là một câu hỏi.

[16] Form life, intelligent activity, and intense struggle summarises the Taurian problem, whilst Mercury, the Messenger of the Gods, reminds the struggling man that he must become ever what he essentially is, thus escaping from illusion and entering into light.

[16] Đời sống hình tướng, hoạt động thông tuệ và cuộc đấu tranh mãnh liệt tóm lược vấn đề của Kim Ngưu, trong khi Sao Thủy, Sứ Giả của các Thượng đế, nhắc nhở con người đang đấu tranh rằng y phải ngày càng trở thành điều mà về bản chất y vốn là, nhờ đó thoát khỏi ảo tưởng và bước vào ánh sáng.

As he does at the third initiation, or when Scorpio has done its work.

Như y thực hiện ở lần điểm đạo thứ ba, hoặc khi Hổ Cáp đã hoàn thành công việc của nó.

The question is, how does DK assign these decanates?

Câu hỏi là, Chân sư DK chỉ định các thập độ này như thế nào?

Form life, intelligent activity, and intense struggle summarises the Taurian problem,

Đời sống hình tướng, hoạt động thông tuệ và đấu tranh mãnh liệt tóm lược vấn đề của Kim Ngưu,

Which way are we moving? Let us take a look at what some of the other decanate theorists have said about this, particularly Niklas Nihlen and Stephen Pugh. Let us see how they have approached this. Here I think we will see that there is a difference; they've constructed their wheels in different ways.

Chúng ta đang đi theo hướng nào? Chúng ta hãy xem một số nhà lý thuyết khác về thập độ đã nói gì về điều này, đặc biệt là Niklas Nihlen và Stephen Pugh. Chúng ta hãy xem họ đã tiếp cận điều này như thế nào. Ở đây, tôi nghĩ chúng ta sẽ thấy có sự khác biệt; họ đã xây dựng các bánh xe của mình theo những cách khác nhau.

For Niklas, the outer wheel is the wheel of consciousness, and he has Venus–Moon ruling the first decanate, Mercury the second and Saturn the third. He doesn't exactly reverse them. Saturn is also the way by which the ordinary man enters, and that is the third decanate by which the ordinary man enters. Then he uses the Sepharial method, meaning that the ordinary man would enter the third decanate here with Saturn, and the Moon–Venus would take up the second decanate and Mercury the first.

Với Niklas, bánh xe bên ngoài là bánh xe tâm thức, và ông để Sao Kim–Mặt Trăng cai quản thập độ thứ nhất, Sao Thủy cai quản thập độ thứ hai, còn Sao Thổ cai quản thập độ thứ ba. Ông không hoàn toàn đảo ngược chúng. Sao Thổ cũng là con đường mà người bình thường đi vào, và đó là thập độ thứ ba mà người bình thường đi vào. Rồi ông dùng phương pháp của Sepharial, nghĩa là ở đây người bình thường sẽ đi vào thập độ thứ ba với Sao Thổ, còn Mặt Trăng–Sao Kim sẽ đảm nhiệm thập độ thứ hai và Sao Thủy đảm nhiệm thập độ thứ nhất.

That would be true: Sepharial suggests that Mercury is the first decanate. Sepharial suggests that Mercury is the first decanate, that the Moon—and Niklas adds Venus to that—is the second, and that Saturn is the third.

Điều đó sẽ đúng: Sepharial đề xuất Sao Thủy cho thập độ thứ nhất. Sepharial đề xuất Sao Thủy cho thập độ thứ nhất, Mặt Trăng—và Niklas thêm Sao Kim vào đó—cho thập độ thứ hai, còn Sao Thổ cho thập độ thứ ba.

But the ordinary man would enter via the third decanate; according to the dependence of Saturn, it would be considered first. That is his method.

Nhưng người bình thường sẽ đi vào qua thập độ thứ ba; tùy theo sự phụ thuộc vào Sao Thổ, thập độ ấy sẽ được xem là thứ nhất. Đó là phương pháp của ông.

Stephen's method: what Stephen has is Saturn as the first decanate on the wheel of consciousness, different from the Moon–Mercury, that Mercury will be the second and Venus the third. This is a very different approach, and then he simply reverses these, so that on the wheel of form, which for him is the outer, Venus would be experienced first, then Mercury and then Saturn.

Phương pháp của Stephen: Stephen đặt Sao Thổ ở thập độ thứ nhất trên bánh xe tâm thức, khác với Mặt Trăng–Sao Thủy, Sao Thủy sẽ ở thập độ thứ hai và Sao Kim ở thập độ thứ ba. Đây là một cách tiếp cận rất khác, rồi ông chỉ đơn giản đảo ngược chúng, để trên bánh xe hình tướng, mà đối với ông là bánh xe bên ngoài, người ta sẽ trải nghiệm Sao Kim trước tiên, rồi Sao Thủy, sau đó đến Sao Thổ.

We have different points of view being presented here, and also we have to consider that the decanates in landscape view here assign, according to Niklas, different constellations to the different decanates.

Ở đây chúng ta có những quan điểm khác nhau, và chúng ta cũng phải xem xét rằng các thập độ trong chế độ xem ngang này, theo Niklas, gán những chòm sao khác nhau cho những thập độ khác nhau.

It's possible—there are two ways this can go: the river Eridanus, the river of souls by which man comes into incarnation; Auriga, the rapid charioteer, which I think fits quite well with Mercury; and Orion, the great huntsman with his brilliant stars. This is one way to view it. Another way to view it, and I'm going to give a little bit of a reverse view here: Orion might come here, Orion as ruling the first decanate, and I'll tell you why in just a minute, and Eridanus the third.

Có thể—có hai cách sắp xếp: dòng sông Ba Giang, dòng sông của các linh hồn mà qua đó con người đi vào lâm phàm; Ngự Phu, người đánh xe nhanh nhẹn, mà tôi nghĩ khá phù hợp với Sao Thủy; và Lạp Hộ, người thợ săn vĩ đại với những ngôi sao rực rỡ. Đây là một cách nhìn. Một cách nhìn khác, và ở đây tôi sẽ đưa ra một cách nhìn hơi đảo ngược: Lạp Hộ có thể ở đây, Lạp Hộ cai quản thập độ thứ nhất, và lát nữa tôi sẽ nói vì sao, còn Ba Giang cai quản thập độ thứ ba.

In Taurus there seems to be some inconsistency when we seek to equate the extra-zodiacal constellations and the planets which are said to rule. We can consider the alternatives. I personally have not decided which it should be, but the Tibetan does give Moon–Venus for the first, Mercury for the second and Saturn for the third.

Trong Kim Ngưu, dường như có đôi chút thiếu nhất quán khi chúng ta tìm cách đối chiếu các chòm sao ngoài Hoàng đạo với những hành tinh được cho là cai quản. Chúng ta có thể xem xét các phương án khác nhau. Cá nhân tôi chưa quyết định nên chọn phương án nào, nhưng Chân sư Tây Tạng quả có chỉ định Mặt Trăng–Sao Kim cho thập độ thứ nhất, Sao Thủy cho thập độ thứ hai và Sao Thổ cho thập độ thứ ba.

His words may have inclined Stephen Pugh to reverse his interpretation, this order.

Những lời của Ngài có thể đã khiến Stephen Pugh thiên về việc đảo ngược cách diễn giải của mình, đảo ngược thứ tự này.

Form life, intelligent activity, and intense struggle summarises the Taurian problem,

Đời sống hình tướng, hoạt động thông tuệ và đấu tranh mãnh liệt tóm lược vấn đề của Kim Ngưu,

This is the question: is DK talking about the non-reversed wheel here, or is he talking about the reversed wheel? If he's talking about the non-reversed wheel, then we can, as it were, begin backwards and say we should begin with Venus–Moon for the third decanate; intelligent activity, always Mercury, for the second decanate; and intense struggle for the first decanate on the unreversed wheel. I think that's exactly what Stephen has done.

Đây là câu hỏi: ở đây Chân sư DK đang nói về bánh xe chưa đảo chiều, hay Ngài đang nói về bánh xe đảo chiều? Nếu Ngài đang nói về bánh xe chưa đảo chiều, thì có thể nói chúng ta có thể bắt đầu ngược lại và nói rằng nên bắt đầu với Sao Kim–Mặt Trăng cho thập độ thứ ba; hoạt động thông tuệ, luôn là Sao Thủy, cho thập độ thứ hai; và đấu tranh mãnh liệt cho thập độ thứ nhất trên bánh xe chưa đảo chiều. Tôi nghĩ đó chính xác là điều Stephen đã làm.

What he has done is, on the non-reversed wheel, form life, intelligent activity and great struggle, and then he has spoken of the reversal. He simply reversed the planets and said that Saturn must now rule the first decanate, Mercury the second and Venus the third. Basically what he has done, in my interpretation at least, is taken these words—and one can legitimately do that—and said, “Look, the average individual enters from the third decanate and moves towards the first; enters at thirty degrees, moves to twenty, moves to ten, moves to zero.”

Điều ông đã làm là đặt đời sống hình tướng, hoạt động thông tuệ và cuộc đấu tranh lớn trên bánh xe chưa đảo chiều, rồi nói đến sự đảo chiều. Ông chỉ đơn giản đảo ngược các hành tinh và nói rằng giờ đây Sao Thổ phải cai quản thập độ thứ nhất, Sao Thủy cai quản thập độ thứ hai và Sao Kim cai quản thập độ thứ ba. Về cơ bản, ít nhất theo cách diễn giải của tôi, điều ông đã làm là lấy những lời này—và người ta hoàn toàn có thể làm như vậy một cách hợp lý—rồi nói: “Hãy xem, cá nhân trung bình đi vào từ thập độ thứ ba và tiến về thập độ thứ nhất; đi vào ở ba mươi độ, tiến đến hai mươi, đến mười, đến không độ.”

Form life is the Moon, though not particularly Venus, but let's just say the Moon. Intelligent activity would rule twenty to ten, and intense struggle would be the problem of the individual before he reverses the wheel.

Đời sống hình tướng là Mặt Trăng, tuy không hẳn là Sao Kim, nhưng cứ nói là Mặt Trăng. Hoạt động thông tuệ sẽ cai quản khoảng từ hai mươi đến mười độ, và đấu tranh mãnh liệt sẽ là vấn đề của cá nhân trước khi y đảo chiều bánh xe.

Maybe. Maybe that's so. Whilst Mercury, the Messenger of the Gods, who is always found in the central decanate, can represent either intelligent activity or intuition—escaping from illusion via intuition, which Mercury also represents. We could leave Mercury there in the second decanate, and he would enter into the light, which is Venus. I think there is justification for what Stephen has done here.

Có lẽ. Có lẽ là như vậy. Trong khi Sao Thủy, Sứ Giả của các Thượng đế, luôn ở thập độ giữa, có thể đại diện cho hoạt động thông tuệ hoặc trực giác—thoát khỏi ảo tưởng nhờ trực giác, mà Sao Thủy cũng đại diện. Chúng ta có thể để Sao Thủy ở đó, trong thập độ thứ hai, và y sẽ bước vào ánh sáng, vốn là Sao Kim. Tôi nghĩ có cơ sở cho điều Stephen đã làm ở đây.

As I have worked on this, what have I done? I'm not sure. The sixfold chart. This is the question: is it true that Mercury, the Messenger of the Gods—is the first decanate Venusian, or is the first decanate Saturnian? Obviously, it doesn't go along with the Alan Leo Hindu method at all, because Taurus of Taurus is Venus. Taurus of Virgo is Mercury, that's fine, but Taurus of Capricorn is Saturn.

Khi nghiên cứu điều này, tôi đã làm gì? Tôi không chắc. Lá số lục phân. Đây là câu hỏi: có đúng là Sao Thủy, Sứ Giả của các Thượng đế—thập độ thứ nhất thuộc Sao Kim, hay thập độ thứ nhất thuộc Sao Thổ? Rõ ràng, điều đó hoàn toàn không phù hợp với phương pháp Ấn giáo của Alan Leo, bởi Kim Ngưu của Kim Ngưu là Sao Kim. Kim Ngưu của Xử Nữ là Sao Thủy, điều đó ổn, nhưng Kim Ngưu của Ma Kết là Sao Thổ.

But there does seem to be—and I think Stephen may have interpreted this properly—an entering into the light at the very end, and that is Venus. If this is the case, I think we can take the method that I've laid out here: the first decanate being ruled by Saturn, the second by Mercury, of course, and the third by Venus.

Nhưng dường như quả có—và tôi nghĩ Stephen có thể đã diễn giải điều này đúng—một sự bước vào ánh sáng ở tận cuối cùng, và đó là Sao Kim. Nếu đúng như vậy, tôi nghĩ chúng ta có thể dùng phương pháp mà tôi đã trình bày ở đây: thập độ thứ nhất do Sao Thổ cai quản, thập độ thứ hai dĩ nhiên do Sao Thủy cai quản, và thập độ thứ ba do Sao Kim cai quản.

The ordinary wheel would have Venus–Moon here, and I think we cannot leave the Moon out. Include the Moon, and move towards Saturn, a great struggle in the third decan, and then reverse the wheel, with Saturn coming first, Mercury next and Venus, the final entering into the light in the third decanate on the reversed wheel.

Bánh xe thông thường sẽ có Sao Kim–Mặt Trăng ở đây, và tôi nghĩ chúng ta không thể bỏ Mặt Trăng ra. Hãy bao gồm Mặt Trăng, rồi tiến về Sao Thổ, một cuộc đấu tranh lớn trong thập độ thứ ba, sau đó đảo chiều bánh xe, với Sao Thổ đến trước, tiếp theo là Sao Thủy và rồi Sao Kim, sự bước vào ánh sáng cuối cùng trong thập độ thứ ba trên bánh xe đảo chiều.

Obviously, I think in the Gemini chapter DK talked about the difficulties in getting a real understanding of this fluid area of the decanates, and there are various opinions which can hold water. When we look at what DK says here, he mentions form life first, then intelligent activity, and then an intense struggle. But usually intense struggles are not about liberation, and so they should not occur in the third or liberative decanate. The intense struggle may be continuing on the reversed wheel, Mercury giving the struggling man the intuition, and then the entering into light, which is the result of Venus.

Rõ ràng, tôi nghĩ trong chương Song Tử, Chân sư DK đã nói về những khó khăn khi muốn thực sự thấu hiểu lĩnh vực linh động này của các thập độ, và có nhiều ý kiến khác nhau có thể đứng vững. Khi xem điều Chân sư DK nói ở đây, Ngài đề cập đến đời sống hình tướng trước tiên, rồi hoạt động thông tuệ, sau đó là một cuộc đấu tranh mãnh liệt. Nhưng thông thường, những cuộc đấu tranh mãnh liệt không liên quan đến giải thoát, và vì vậy chúng không nên diễn ra trong thập độ thứ ba, hay thập độ giải thoát. Cuộc đấu tranh mãnh liệt có thể vẫn tiếp diễn trên bánh xe đảo chiều, Sao Thủy mang lại trực giác cho con người đang đấu tranh, rồi đến sự bước vào ánh sáng, vốn là kết quả của Sao Kim.

Generally, Mercury is a planet of higher expression than Venus, and it's older and more occult, but in this particular case Venus can rule the end.

Nói chung, Sao Thủy là một hành tinh có sự biểu lộ cao hơn Sao Kim, và nó cổ xưa hơn, huyền bí hơn, nhưng trong trường hợp cụ thể này, Sao Kim có thể cai quản giai đoạn cuối.

This would fit well with our extra-zodiacal constellations. In fact, what we would have here is Saturn, Mercury and Venus–Moon. These would be the order on the wheel of consciousness. The wheel of form would be Venus, Mercury, Saturn, but I think better the Moon, Mercury—the Moon for the third decanate, Mercury for the second and Saturn for the third, which is the first.

Điều này sẽ phù hợp với các chòm sao ngoài Hoàng đạo của chúng ta. Thực ra, ở đây chúng ta sẽ có Sao Thổ, Sao Thủy và Sao Kim–Mặt Trăng. Đó sẽ là thứ tự trên bánh xe tâm thức. Bánh xe hình tướng sẽ là Sao Kim, Sao Thủy, Sao Thổ, nhưng tôi nghĩ tốt hơn là Mặt Trăng, Sao Thủy—Mặt Trăng cho thập độ thứ ba, Sao Thủy cho thập độ thứ hai và Sao Thổ cho thập độ thứ ba, vốn là thứ nhất.

What I've done here is amended this chart a little bit. This has been an area that I've been thinking about a long time. Sometimes DK is not at all straightforward about what he says. You would normally think that the Taurean subject—Moon, Venus, Mercury and Saturn control the decanates, and then he tells us form life, which is the Moon; intelligent activity, which is Mercury; and intense struggle, which is Saturn. Of course, this more or less goes along with the Alan Leo assignment: Venus, Mercury and Saturn.

Điều tôi đã làm ở đây là chỉnh sửa lá số này đôi chút. Đây là một lĩnh vực mà tôi đã suy nghĩ từ lâu. Đôi khi Chân sư DK hoàn toàn không nói thẳng điều Ngài muốn nói. Thông thường, người ta sẽ nghĩ rằng người thuộc Kim Ngưu—Mặt Trăng, Sao Kim, Sao Thủy và Sao Thổ kiểm soát các thập độ, rồi Ngài nói với chúng ta về đời sống hình tướng, vốn là Mặt Trăng; hoạt động thông tuệ, vốn là Sao Thủy; và đấu tranh mãnh liệt, vốn là Sao Thổ. Dĩ nhiên, điều này ít nhiều phù hợp với cách chỉ định của Alan Leo: Sao Kim, Sao Thủy và Sao Thổ.

However, if you read very carefully, he seems to be giving us here both the clockwise wheel and the counterclockwise wheel. We begin with form life, which is certainly the beginning of the Taurean life, the growth of knowledge and intelligent activity, and then intense struggle to detach. That intense struggle continues on the counterclockwise wheel, and Mercury gives intuition instead of knowledge, and entering into the light—Venus is the planet of great light. He seems to have given us both of the directions.

Tuy nhiên, nếu đọc thật kỹ, dường như ở đây Ngài đang đưa ra cho chúng ta cả bánh xe quay theo chiều kim đồng hồ lẫn bánh xe quay ngược chiều kim đồng hồ. Chúng ta bắt đầu với đời sống hình tướng, chắc chắn là khởi đầu của đời sống Kim Ngưu, sự tăng trưởng tri thức và hoạt động thông tuệ, rồi đến đấu tranh mãnh liệt để tách rời. Cuộc đấu tranh mãnh liệt ấy tiếp diễn trên bánh xe quay ngược chiều kim đồng hồ, và Sao Thủy mang lại trực giác thay vì tri thức, rồi bước vào ánh sáng—Sao Kim là hành tinh của ánh sáng lớn lao. Dường như Ngài đã đưa ra cho chúng ta cả hai hướng.

We would have to test out the appearance of people. I'm a great one when it comes to thinking that the inner forces mold the outer man according to their nature. It may be, in a way, that the people born in the first decanate of Taurus do reveal the Venusian qualities, because it's the Taurus of Taurus decanate. Those born in the second decanate, more of the Mercurian qualities, and there's no question about that because Mercury is the ruler no matter what.

Chúng ta sẽ phải kiểm chứng qua vẻ ngoài của con người. Tôi rất tin rằng các mãnh lực bên trong định hình con người bên ngoài theo bản chất của chúng. Theo một cách nào đó, có thể những người sinh trong thập độ thứ nhất của Kim Ngưu quả thực bộc lộ các phẩm tính Sao Kim, bởi đó là thập độ Kim Ngưu của Kim Ngưu. Những người sinh trong thập độ thứ hai bộc lộ nhiều phẩm tính Sao Thủy hơn, và điều đó không có gì phải bàn cãi, bởi dù thế nào Sao Thủy cũng là chủ tinh.

Those born in the third decanate, either way, going around the wheel in a counterclockwise manner, may reveal the Capricornian Saturnian rulership. The order there, Venus, Mercury, Saturn, just like Alan Leo says, may have some effect. But DK is talking about a deeper psychological or spiritual method, and by the time we reach the third decanate of Taurus on the reversed wheel, we should not be struggling. We should be entering into the light. That's why I think that Stephen Pugh has caught the subtlety of this, and I think he may be correct.

Những người sinh trong thập độ thứ ba, dù theo cách nào, đi quanh bánh xe ngược chiều kim đồng hồ, có thể bộc lộ quyền chủ quản của Sao Thổ mang tính Ma Kết. Thứ tự ở đó, Sao Kim, Sao Thủy, Sao Thổ, đúng như Alan Leo nói, có thể có một tác động nào đó. Nhưng Chân sư DK đang nói về một phương pháp tâm lý hoặc tinh thần sâu xa hơn, và khi đến thập độ thứ ba của Kim Ngưu trên bánh xe đảo chiều, chúng ta không nên còn đấu tranh nữa. Chúng ta nên đang bước vào ánh sáng. Đó là lý do tôi nghĩ Stephen Pugh đã nắm bắt được nét tinh tế này, và tôi nghĩ ông có thể đúng.

I cannot say it's exactly correct, but I think it is correct. Mercury means two different things: intelligent activity versus intuition. Form life is the Moon, and everything starts there, but the lighted form is Venus. Of course, the struggle that occurs in Saturn as you reverse the wheel makes a lot of sense.

Tôi không thể nói điều đó hoàn toàn chính xác, nhưng tôi nghĩ điều đó đúng. Sao Thủy hàm ý hai điều khác nhau: hoạt động thông tuệ và trực giác. Đời sống hình tướng là Mặt Trăng, và mọi thứ bắt đầu ở đó, nhưng hình tướng được soi sáng là Sao Kim. Dĩ nhiên, cuộc đấu tranh diễn ra trong Sao Thổ khi các bạn đảo chiều bánh xe là điều rất hợp lý.

We're not going to go on to the keynotes; we're simply going to work with the decanates before we go on to the keynotes. This we will do looking at the landscape version here. Therefore, the extra-zodiacal constellations could go in this direction: Eridanus, the river of souls, the river bringing the souls into incarnation, could rule the first decanate. Saturn has everything to do with concretizing consciousness and bringing it down into the lower three worlds ruled by Saturn. Mercury is the intelligent activity to progress within those lower three worlds and find liberation from them.

Chúng ta sẽ chưa chuyển sang các chủ âm; chúng ta chỉ sẽ làm việc với các thập độ trước khi chuyển sang các chủ âm. Chúng ta sẽ làm điều này bằng cách xem phiên bản nằm ngang ở đây. Vì vậy, các chòm sao ngoài Hoàng đạo có thể được sắp xếp theo hướng này: Ba Giang, dòng sông của các linh hồn, dòng sông đưa các linh hồn vào lâm phàm, có thể cai quản thập độ thứ nhất. Sao Thổ liên quan mật thiết đến việc cụ thể hóa tâm thức và đưa tâm thức xuống ba cõi thấp do Sao Thổ cai quản. Sao Thủy là hoạt động thông tuệ để tiến lên trong ba cõi thấp ấy và tìm sự giải thoát khỏi chúng.

Finally Venus—because the charioteer is very fast, and the charioteer, according to some traditions, has a kind of a Celtic meaning. At least there is a Celtic interpretation of it, of the very rapid charioteer who was a woman in this case. I forget her name exactly, but Bernadette Brady deals with this myth, I think, in a convincing way. Mercury represents the speed of the chariot, and that fits quite well.

Cuối cùng là Sao Kim—bởi người đánh xe rất nhanh, và theo một số truyền thống, người đánh xe mang một ý nghĩa nào đó của người Celt. Ít nhất có một cách diễn giải của người Celt về người đánh xe cực kỳ nhanh nhẹn này, mà trong trường hợp này là một phụ nữ. Tôi không nhớ chính xác tên bà, nhưng tôi nghĩ Bernadette Brady bàn đến huyền thoại này một cách thuyết phục. Sao Thủy đại diện cho tốc độ của cỗ xe, và điều đó khá phù hợp.

It has never seemed right to me that the brightest of all the constellations, having the seven first-magnitude stars, Orion—this brilliant, large, bright constellation, so significant in our sky and having everything to do with illumination—should be correlated with Saturn. It is true that Orion was blinded and underwent certain tests of incapacity, but eventually he re-achieved his sight, and Venus has everything to do with illumination. On the planetary level, Venus as the illuminator fits very well with Orion as the brilliant constellation, and I think that this is a legitimate way of interpreting.

Tôi chưa bao giờ thấy hợp lý khi chòm sao sáng nhất trong tất cả các chòm sao, có bảy ngôi sao cấp một, Lạp Hộ—chòm sao rực rỡ, rộng lớn, sáng chói này, rất quan trọng trên bầu trời của chúng ta và liên quan mật thiết đến sự soi sáng—lại được đối chiếu với Sao Thổ. Đúng là Lạp Hộ từng bị mù và trải qua một số thử thách về sự bất lực, nhưng cuối cùng ông đã lấy lại thị lực, còn Sao Kim liên quan mật thiết đến sự soi sáng. Ở cấp độ hành tinh, Sao Kim trong vai trò đem lại sự soi sáng rất phù hợp với Lạp Hộ trong vai trò chòm sao rực rỡ, và tôi nghĩ đây là một cách diễn giải hợp lý.

When we enter from thirty to twenty, it would be form life, the Moon. When we acquire intelligence, as we live in the three lower worlds, it would be Mercury as the god of the lower mind, although the god of many stages of mind. Then Saturn would give the intense focalization as an individual, the realization of limitation and the struggle to detach. We could begin the reversed wheel with the will of Saturn, holding firm, not... holding and setting out a new course ruled by the will.

Khi chúng ta đi vào từ ba mươi đến hai mươi độ, đó sẽ là đời sống hình tướng, Mặt Trăng. Khi chúng ta thu nhận trí thông tuệ trong lúc sống ở ba cõi thấp, đó sẽ là Sao Thủy với tư cách vị thần của hạ trí, mặc dù cũng là vị thần của nhiều giai đoạn trí tuệ. Rồi Sao Thổ sẽ mang lại sự tập trung mãnh liệt với tư cách một cá nhân, sự nhận biết giới hạn và cuộc đấu tranh để tách rời. Chúng ta có thể bắt đầu bánh xe đảo chiều bằng ý chí của Sao Thổ, giữ vững, không... giữ vững và vạch ra một hướng đi mới do ý chí cai quản.

Mercury in this case—in other words, if we obey the law, obey the rules, remain detached from form and separate from form, and carry out the will, we will be led to illumination via the intuition of Mercury, and then eventually we will enter into the full glory of the light in Venus. This is a way of understanding the planets and the extra-zodiacal constellations which gives, I think, a legitimate correlation between these extra-zodiacal constellations which Alice Bailey gives and also the planets which are given as the rulers.

Trong trường hợp này, Sao Thủy—nói cách khác, nếu chúng ta tuân theo định luật, tuân theo các quy luật, giữ sự buông bỏ hình tướng và tách khỏi hình tướng, đồng thời thực hiện ý chí, chúng ta sẽ được dẫn đến sự soi sáng qua trực giác của Sao Thủy, rồi cuối cùng sẽ bước vào toàn bộ vẻ huy hoàng của ánh sáng trong Sao Kim. Tôi nghĩ đây là một cách thấu hiểu các hành tinh và các chòm sao ngoài Hoàng đạo đem lại một mối tương quan hợp lý giữa những chòm sao ngoài Hoàng đạo mà Alice Bailey đưa ra và cả những hành tinh được chỉ định làm chủ tinh.

You can see it's a really tricky thing, and I'm sure that other theorists could justify going in a different direction if they wished. Let's look at the sixfold chart.

Các bạn có thể thấy đây thực sự là một vấn đề khó xử lý, và tôi chắc rằng những nhà lý thuyết khác có thể đưa ra lý lẽ để đi theo một hướng khác nếu họ muốn. Chúng ta hãy xem lá số lục phân.

It turns out that when I created the sixfold chart, I actually did do it in this way. Somehow, for me, it was convincing that Saturn should rule the first decanate, but in terms of appearance it might not. I always want to say that the Hindu system always holds up in some respect, because every sign of the zodiac has three parts to it, relating to the signs, the elements, the three signs in the same element: Taurus–Taurus, Earth sign; Taurus–Virgo, Earth signs; Taurus–Capricorn, Earth signs.

Hóa ra khi tạo lá số lục phân, tôi thực sự đã làm theo cách này. Bằng cách nào đó, đối với tôi, việc Sao Thổ nên cai quản thập độ thứ nhất là điều thuyết phục, nhưng xét về vẻ ngoài thì có thể không phải vậy. Tôi luôn muốn nói rằng hệ thống Ấn giáo luôn đứng vững ở một phương diện nào đó, bởi mỗi dấu hiệu của Hoàng đạo có ba phần, liên quan đến các dấu hiệu, các hành, ba dấu hiệu cùng hành: Kim Ngưu–Kim Ngưu, dấu hiệu hành thổ; Kim Ngưu–Xử Nữ, các dấu hiệu hành thổ; Kim Ngưu–Ma Kết, các dấu hiệu hành thổ.

If Taurus rules the first decanate, just generically, Venus will always be strong. If Virgo rules the second decanate, Mercury will always be strong, and if Capricorn rules the third decanate, then Saturn will always be strong in relation to this decanate.

Nếu Kim Ngưu cai quản thập độ thứ nhất, chỉ xét một cách khái quát, Sao Kim sẽ luôn mạnh. Nếu Xử Nữ cai quản thập độ thứ hai, Sao Thủy sẽ luôn mạnh, và nếu Ma Kết cai quản thập độ thứ ba, thì Sao Thổ sẽ luôn mạnh trong mối liên hệ với thập độ này.

I have reversed these, as has Stephen Pugh, for psychological reasons, and because the Tibetan gave the description in a certain way. This is the description I'm talking about: form life—that's the beginning—intelligent activity, and intense struggle summarises the Taurean problem on the ordinary wheel. We are going to be in a detached state, and we're going to be disciplining the sexual energy under Saturn, because that's what Taurus does, and then Saturn again, going to intuitive Mercury, the Messenger of the Gods, escaping from illusion and entering into the light, which Venus represents fully, even though it is not as advanced a planet as Mercury, nor as old. Perhaps we can go to this sixfold chart and see how we might do this.

Tôi đã đảo ngược những điều này, cũng như Stephen Pugh, vì những lý do tâm lý và vì Chân sư Tây Tạng đã mô tả theo một cách nhất định. Đây là phần mô tả tôi đang nói đến: đời sống hình tướng—đó là khởi đầu—hoạt động thông tuệ và đấu tranh mãnh liệt tóm lược vấn đề của Kim Ngưu trên bánh xe thông thường. Chúng ta sẽ ở trong một trạng thái buông bỏ, và chúng ta sẽ rèn luyện năng lượng tính dục dưới ảnh hưởng của Sao Thổ, bởi đó là điều Kim Ngưu làm, rồi lại đến Sao Thổ, tiến đến Sao Thủy trực giác, Sứ Giả của các Thượng đế, thoát khỏi ảo tưởng và bước vào ánh sáng, mà Sao Kim đại diện trọn vẹn, dù nó không phải là một hành tinh tiến hóa cao bằng Sao Thủy, cũng không cổ xưa bằng. Có lẽ chúng ta có thể đến với lá số lục phân này và xem mình có thể làm điều đó như thế nào.

I've done a little rearranging. With decanates it's a question of going in both directions at the same time. The wheel does turn upon itself, and the issue of how to properly assign the decanates has to take into consideration the wheel turning upon itself, and eventually in all directions simultaneously, which may spread across the sign all the planetary influences.

Tôi đã sắp xếp lại đôi chút. Với các thập độ, vấn đề là đồng thời đi theo cả hai hướng. Bánh xe quả thực tự quay trên chính nó, và vấn đề chỉ định các thập độ sao cho đúng phải tính đến việc bánh xe tự quay trên chính nó, và cuối cùng đồng thời quay theo mọi hướng, điều có thể lan tỏa mọi ảnh hưởng hành tinh khắp dấu hiệu.

What I've done here is use different colors, and I think this may help just a little bit. The physical phase of the Taurean life is operating under Venus as the orthodox ruler, with some unconscious Vulcan influence, and the Moon, in a way, as an exalted planet, can be, as DK says, used simultaneously with Venus. It's the lower effect of Venus. It is the higher intelligence immersed in form; it is that inner light, the spark of mind, operating within the dense lower form.

Điều tôi đã làm ở đây là dùng những màu khác nhau, và tôi nghĩ việc này có thể giúp ích đôi chút. Giai đoạn hồng trần của đời sống Kim Ngưu hoạt động dưới ảnh hưởng của Sao Kim với tư cách chủ tinh chính thống, cùng một phần ảnh hưởng vô thức của Vulcan, và theo một cách nào đó, Mặt Trăng với tư cách hành tinh vượng có thể, như Chân sư DK nói, được dùng đồng thời với Sao Kim. Đó là tác động thấp của Sao Kim. Đó là trí thông tuệ cao chìm trong hình tướng; đó là ánh sáng bên trong, tia lửa trí tuệ, hoạt động trong hình tướng thấp đậm đặc.

In a sense it's lunar, but its origin is from Venus, and this, the Tibetan tells us, is The Light of Earth. (EA, p. 332).

Theo một nghĩa nào đó, nó thuộc Mặt Trăng, nhưng nguồn gốc của nó đến từ Sao Kim, và Chân sư Tây Tạng nói với chúng ta rằng đây là Ánh sáng của Trái Đất. (Chiêm Tinh Học Nội Môn, tr. 332).

What I've done is left Saturn as the ruler of the first decanate, Mercury of the second and the Moon as the third, remembering, however, that the individual—if you can call them an individual, the human being of the period—enters from the third decanate to the second and to the first. Rather than speak so much about Venus in the third decanate, I'm talking about the Moon instead of Venus.

Điều tôi đã làm là giữ Sao Thổ làm chủ tinh của thập độ thứ nhất, Sao Thủy của thập độ thứ hai và Mặt Trăng của thập độ thứ ba, tuy nhiên vẫn nhớ rằng cá nhân ấy—nếu có thể gọi con người trong thời kỳ đó là một cá nhân—đi vào từ thập độ thứ ba đến thập độ thứ hai rồi đến thập độ thứ nhất. Thay vì nói nhiều về Sao Kim trong thập độ thứ ba, tôi đang nói về Mặt Trăng thay cho Sao Kim.

What is said here is: under the sway of and indulging in the physical senses—that's the Moon—the physical form rules, and we have lower incarnated life with all of the limitations of the effectively earthed soul. The higher consciousness has become extremely constricted and is buried in matter. Then we go to Mercury, still at a physical stage; it's really the first petal of the Egoic Lotus.

Điều được nói ở đây là: chịu sự chi phối của các giác quan thể xác và đắm mình trong chúng—đó là Mặt Trăng—hình tướng vật chất cai quản, và chúng ta có đời sống nhập thể thấp với mọi giới hạn của linh hồn thực sự bị gắn chặt vào cõi trần. Tâm thức cao đã trở nên cực kỳ thu hẹp và bị chôn vùi trong vật chất. Rồi chúng ta đi đến Sao Thủy, vẫn ở một giai đoạn hồng trần; đây thực sự là cánh hoa thứ nhất của Hoa Sen Chân Ngã.

Material processes are preoccupying. The mind is asleep, although some ability to negotiate the physical environment is increasing. The chariot moves upon the planes of Earth, the chariot of consciousness. The chariot is actually the physical body, but it's guided by a slowly awakening consciousness. This is really the Lemurian phase.

Các tiến trình vật chất chiếm trọn sự chú ý. Thể trí đang ngủ, mặc dù khả năng xoay xở trong môi trường hồng trần đang phần nào gia tăng. Cỗ xe di chuyển trên các cõi của Trái Đất, cỗ xe của tâm thức. Cỗ xe thực ra là thể xác, nhưng một tâm thức đang dần thức tỉnh dẫn dắt nó. Đây thực sự là giai đoạn Lemuria.

I know I didn't do this for all of the signs; I wish I had, because it gives kind of an idea of the growth. Mostly I began with the stage of aspiration and went on to discipleship and then initiate status, but in some of these later signs I have done both. The life is limited; it's subject to physical-plane karma and blinded by the senses. Struggle with circumstance. Remember how he tells us that Saturn is always difficulty and always represents a struggle of some kind? Here we're on the strictly Lemurian type of experience.

Tôi biết mình đã không làm điều này cho tất cả các dấu hiệu; ước gì tôi đã làm, bởi nó mang lại phần nào một hình dung về sự tăng trưởng. Phần lớn tôi bắt đầu với giai đoạn khát vọng rồi tiến đến địa vị đệ tử, sau đó là địa vị điểm đạo đồ, nhưng ở một số dấu hiệu về sau này, tôi đã làm cả hai. Đời sống bị giới hạn; nó chịu nghiệp quả của cõi hồng trần và bị các giác quan làm mù quáng. Đấu tranh với hoàn cảnh. Hãy nhớ Ngài nói với chúng ta rằng Sao Thổ luôn là khó khăn và luôn đại diện cho một dạng đấu tranh nào đó như thế nào? Ở đây chúng ta đang ở trong loại trải nghiệm hoàn toàn thuộc Lemuria.

We're dealing strictly with that which the senses reveal. We are under Venus as the orthodox ruler, but it's not the real Venus. What can I say? How shall I describe this? Not the real Venus, but a circumscribed Venus operating within the realm of the Moon or the lower senses. That's what Venus is: it represents the earthed mental consciousness stimulated by the Solar Angel. The earthed consciousness, S.C. consciousness stimulated by the Solar Angel.

Chúng ta chỉ đang bàn đến những gì các giác quan bộc lộ. Chúng ta chịu ảnh hưởng của Sao Kim với tư cách chủ tinh chính thống, nhưng đó không phải Sao Kim đích thực. Tôi có thể nói gì đây? Tôi nên mô tả điều này như thế nào? Không phải Sao Kim đích thực, mà là một Sao Kim bị giới hạn, hoạt động trong phạm vi của Mặt Trăng hay các giác quan thấp. Đó là điều Sao Kim thể hiện: nó đại diện cho tâm thức trí tuệ bị gắn chặt vào cõi trần, do Thái dương Thiên Thần kích thích. Tâm thức bị gắn chặt vào cõi trần, tâm thức S.C. do Thái dương Thiên Thần kích thích.

When we move into the Atlantean phase, we still have the same decanate rulers, but they will be interpreted differently. The emotional life is ruling here under the Moon, Moon–Venus. Venus has something to do with the beginning of emotional life and with the second petal, because when I've looked at those outer petals, I've assigned them in this way: Capricorn, Taurus, Virgo.

Khi chuyển sang giai đoạn Atlantis, chúng ta vẫn có cùng những chủ tinh thập độ ấy, nhưng chúng sẽ được diễn giải khác đi. Ở đây đời sống cảm xúc cai quản dưới ảnh hưởng của Mặt Trăng, Mặt Trăng–Sao Kim. Sao Kim có liên quan đến sự khởi đầu của đời sống cảm xúc và cánh hoa thứ hai, bởi khi xem xét những cánh hoa bên ngoài ấy, tôi đã chỉ định chúng theo cách này: Ma Kết, Kim Ngưu, Xử Nữ.

Venus has much to do with the awakening of the second petal, and there's a little bit more hospitable atmosphere in which Venus can express itself, and some creative or artistic ability can be emerging. There is sentiency, the emotional life, the attractive power of Venus desiring gratification, emotional indulging in wants. The emotional life is ruling, and the Moon is still very powerful. The Moon is still very powerful because it represents emotional life, and the Moon represents the life particularly.

Sao Kim liên quan nhiều đến sự thức tỉnh của cánh hoa thứ hai, và có một bầu không khí thuận lợi hơn đôi chút để Sao Kim có thể biểu lộ, đồng thời một khả năng sáng tạo hay nghệ thuật nào đó có thể xuất hiện. Có khả năng cảm nhận, đời sống cảm xúc, quyền năng thu hút của Sao Kim mong muốn được thỏa mãn, sự đắm mình về mặt cảm xúc trong những ham muốn. Đời sống cảm xúc đang cai quản, và Mặt Trăng vẫn rất mạnh. Mặt Trăng vẫn rất mạnh vì nó đại diện cho đời sống cảm xúc, và Mặt Trăng đặc biệt đại diện cho sự sống.

What we're looking at in this Atlantean phase is a lower type of Venus. The sacral centre is very strong. It's an inverted Venus in a way; it's more the upside-down pentagram, in a sense. It's the orthodox ruler with some unconscious Vulcan for the resistance of matter and keeping the consciousness confined to Earth. We have selfish desire. We are attracting the things we like and appreciate. It's the light of Earth, and our desire extends only into the lower planes.

Điều chúng ta đang xem xét trong giai đoạn Atlantis này là một dạng Sao Kim thấp hơn. Trung tâm xương cùng rất mạnh. Theo một cách nào đó, đây là Sao Kim đảo ngược; theo một nghĩa nào đó, nó gần với ngôi sao năm cánh chúc ngược hơn. Đây là chủ tinh chính thống, cùng với một phần ảnh hưởng vô thức của Vulcan, tạo nên sức đề kháng của vật chất và giữ tâm thức giới hạn nơi Trái Đất. Chúng ta có dục vọng ích kỷ. Chúng ta thu hút những gì mình thích và trân trọng. Đó là ánh sáng của Trái Đất, và dục vọng của chúng ta chỉ vươn đến các cõi thấp.

The Moon is very powerful. The mind is learning to fulfill desire in this phase, the Mercury mind. The chariot moves upon the waters, the vehicle of the individual. The chariot is the emotional-physical nature now. Before it was the physical body particularly; now the vehicle or the instrument is emotional-physical. Then we run into Saturn as the ruler of the first decanate.

Mặt Trăng rất mạnh. Trong giai đoạn này, thể trí đang học cách thỏa mãn dục vọng—thể trí Sao Thủy. Cỗ xe, hiện thể của cá nhân, di chuyển trên mặt nước. Giờ đây, cỗ xe là bản chất cảm xúc–thể chất. Trước kia, nó chủ yếu là thể xác; giờ đây, hiện thể hay công cụ mang tính cảm xúc–thể chất. Rồi chúng ta gặp Sao Thổ với vai trò chủ tinh của thập độ thứ nhất.

Remember, we're going in a clockwise manner, on the clockwise wheel at least. We are moving towards the first decanate: a limited life, subject to emotionally induced karma and blinded by the feelings; struggle within the desire nature. Perhaps we are beginning to realize that all that we desire may not be good for us, and some things are withheld, and not all of our desires are fulfilled. We're being subjected to certain disciplines which do not allow the complete fulfilling of desire.

Hãy nhớ rằng chúng ta đang đi theo chiều kim đồng hồ, ít nhất là trên bánh xe quay theo chiều kim đồng hồ. Chúng ta đang tiến về thập độ thứ nhất: một đời sống giới hạn, chịu nghiệp quả do cảm xúc gây ra và bị cảm xúc làm cho mù quáng; sự đấu tranh bên trong bản chất dục vọng. Có lẽ chúng ta đang bắt đầu nhận ra rằng không phải mọi điều mình ham muốn đều tốt cho mình, rằng một số điều không được ban cho, và không phải mọi dục vọng của chúng ta đều được thỏa mãn. Chúng ta đang chịu những kỷ luật nhất định không cho phép dục vọng được thỏa mãn hoàn toàn.

Remember, of course, I could reverse the Moon and Saturn, or the Moon–Venus and Saturn, and I could probably think of certain ways in which Moon–Venus would relate to the first decanate and in which Saturn would relate to the third.

Dĩ nhiên, hãy nhớ rằng tôi có thể hoán đổi Mặt Trăng và Sao Thổ, hoặc cặp Mặt Trăng–Sao Kim và Sao Thổ, và có lẽ tôi có thể nghĩ ra những cách nhất định để liên hệ cặp Mặt Trăng–Sao Kim với thập độ thứ nhất và Sao Thổ với thập độ thứ ba.

We come to the mental or lower personal stage. Remember that Taurus is a sign, eventually, of considerable intelligence. Venus is becoming more and more mental and less associated with the emotional plane. Venus is the orthodox ruler, with some growing Vulcan influence, because as the mind gets stronger, the will gets stronger. Increasingly selfish desire is found here, and it is directed by the mind. This is the selfish mind—increasingly selfish, I should almost say, mind. The selfish mind fulfilling desire, because, after all, Venus at this stage in Taurean development is desire.

Chúng ta đến giai đoạn trí tuệ hay phàm ngã thấp. Hãy nhớ rằng cuối cùng Kim Ngưu là một dấu hiệu có trí thông minh đáng kể. Sao Kim ngày càng mang tính trí tuệ và ít gắn với cõi cảm xúc hơn. Sao Kim là chủ tinh chính thống, cùng với ảnh hưởng đang gia tăng phần nào của Vulcan, vì khi thể trí mạnh hơn thì ý chí cũng mạnh hơn. Ở đây có dục vọng ngày càng ích kỷ, và thể trí điều khiển dục vọng ấy. Đây là thể trí ích kỷ—gần như tôi nên nói là thể trí ngày càng ích kỷ. Thể trí ích kỷ thỏa mãn dục vọng, bởi xét cho cùng, ở giai đoạn phát triển này của Kim Ngưu, Sao Kim chính là dục vọng.

If we go back here to the lunar part, the lunar–Venus part, we're entering via the thirtieth degree. We're using the mind in this mental phase selfishly for the gratification of desire, and we're learning how intelligently to think about the world of the senses in order to fulfill our desires, because, as we know, we have not yet reached the stage of aspiration. We move in Taurus from desire to aspiration to intelligent activity of a higher kind, and finally towards illumination.

Nếu quay lại phần Mặt Trăng ở đây, phần Mặt Trăng–Sao Kim, thì chúng ta đang đi vào qua độ thứ ba mươi. Trong giai đoạn trí tuệ này, chúng ta sử dụng thể trí một cách ích kỷ để thỏa mãn dục vọng, và đang học cách suy nghĩ thông minh về thế giới giác quan nhằm thỏa mãn các dục vọng của mình, bởi như chúng ta biết, chúng ta chưa đạt đến giai đoạn khát vọng. Trong Kim Ngưu, chúng ta đi từ dục vọng đến khát vọng, rồi đến hoạt động thông minh thuộc loại cao hơn, và cuối cùng hướng đến sự soi sáng.

This is the Moon decanate with some Venus, the way we're looking at it now. Then comes the Mercury decanate, moving backwards or moving in the direction towards the first decanate. The more intelligent mind becomes successful in fulfilling desire at the behest of the selfish personality, because we're beginning to get that lower personal integration here which occurs on the plane of mind. The chariot is moving more rapidly—at first it's quite often stuck in the mud—and is better directed, and the chariot is the threefold lower self now. I like that idea.

Theo cách chúng ta đang xem xét lúc này, đây là thập độ Mặt Trăng với một phần ảnh hưởng của Sao Kim. Tiếp đến là thập độ Sao Thủy, khi đi ngược lại hay đi theo hướng về thập độ thứ nhất. Thể trí thông minh hơn trở nên thành công trong việc thỏa mãn dục vọng theo sự sai khiến của phàm nhân ích kỷ, bởi ở đây chúng ta đang bắt đầu có sự tích hợp phàm nhân bậc thấp diễn ra trên cõi trí. Cỗ xe di chuyển nhanh hơn—lúc đầu nó khá thường xuyên sa lầy trong bùn—và được điều khiển tốt hơn, và giờ đây cỗ xe là phàm ngã tam phân. Tôi thích ý tưởng đó.

Then we come into the limitations of Saturn again: limited life, subject to mentally induced karma and blinded by mental processes and thought-forms. We are struggling karmically with what the mind has inclined us towards. Always in this first decanate ruled by Saturn, some limitations are placed upon the process, and these limitations have to do with the beginning of the detaching process.

Rồi chúng ta lại đi vào những giới hạn của Sao Thổ: đời sống giới hạn, chịu nghiệp quả do trí tuệ gây ra và bị các tiến trình trí tuệ cùng những hình tư tưởng làm cho mù quáng. Chúng ta đang đấu tranh về mặt nghiệp quả với những gì thể trí đã khiến mình hướng đến. Trong thập độ thứ nhất do Sao Thổ cai quản này, tiến trình luôn chịu một số giới hạn, và những giới hạn ấy liên quan đến sự khởi đầu của tiến trình tách rời.

You can, of course, read these yourself and decide how you want to treat them. We have not yet reversed the wheel. We are in the stage of struggle and discipline as we move towards Saturn in preparation for the reversal of the wheel. Karma always enters, and karma here under Saturn will deny the fullness of what we may desire, but this is all good in terms of the detaching process.

Dĩ nhiên, các bạn có thể tự đọc những điều này và quyết định mình muốn xử lý chúng như thế nào. Chúng ta vẫn chưa đảo chiều bánh xe. Chúng ta đang ở giai đoạn đấu tranh và kỷ luật khi tiến về Sao Thổ để chuẩn bị cho việc đảo chiều bánh xe. Nghiệp quả luôn tham gia, và ở đây, dưới ảnh hưởng của Sao Thổ, nghiệp quả sẽ không cho phép những gì chúng ta có thể ham muốn được thỏa mãn trọn vẹn, nhưng xét về tiến trình tách rời thì tất cả những điều này đều tốt.

Before moving on to number four, we will review that Eridanus, the river of souls, is connected with the first decanate and with Saturn, which brings about the concretizing of consciousness and its implantation in the lower worlds. Then Auriga, the charioteer, is beginning to move within these lower worlds in various ways with increasing intelligence, and finally we make our way into the brilliance of Orion, which some have connected with the Christ consciousness, being a great, let us say, second-ray constellation within the body of our local One About Whom Naught May Be Said.

Trước khi chuyển sang số bốn, chúng ta sẽ ôn lại rằng Eridanus, dòng sông của các linh hồn, có liên hệ với thập độ thứ nhất và với Sao Thổ, hành tinh khiến tâm thức trở nên cụ thể và cắm rễ vào các cõi thấp. Sau đó, Auriga, người đánh xe, bắt đầu di chuyển trong những cõi thấp này theo nhiều cách khác nhau với trí thông minh ngày càng tăng, và cuối cùng chúng ta tiến vào ánh huy hoàng của Orion, mà một số người đã liên hệ với tâm thức Christ, bởi đây có thể nói là một chòm sao cung hai vĩ đại trong thân thể của Đấng Bất Khả Tư Nghị tại khu vực chúng ta.

If we look at this from the systemic point of view and from the neighboring planets of Earth, Venus is a very good symbol. Again, moving from Moon, Mercury to Saturn, and then from Saturn, Mercury to Venus. I think that esoterically this makes a lot of sense, even though, as I said, the very first decanate of Taurus will have some Venusian influence and the last decanate will have some Saturnian influence if each one of the decanates is ruled by one of the Earth signs.

Nếu xem xét điều này từ quan điểm hệ mặt trời và từ các hành tinh lân cận Trái Đất, thì Sao Kim là một biểu tượng rất thích hợp. Một lần nữa, đi từ Mặt Trăng, qua Sao Thủy đến Sao Thổ, rồi từ Sao Thổ, qua Sao Thủy đến Sao Kim. Tôi nghĩ rằng xét về mặt huyền bí, điều này rất hợp lý, mặc dù như tôi đã nói, thập độ đầu tiên của Kim Ngưu sẽ có một phần ảnh hưởng của Sao Kim và thập độ cuối cùng sẽ có một phần ảnh hưởng của Sao Thổ nếu mỗi thập độ đều do một trong các dấu hiệu hành thổ cai quản.

It just correlates, and I think when we examine the form and behavior of people we will see this to be the case. I think we can get ready now.

Điều này hoàn toàn tương ứng, và tôi nghĩ khi xem xét hình tướng cùng hành vi của con người, chúng ta sẽ thấy đúng là như vậy. Tôi nghĩ giờ đây chúng ta có thể chuẩn bị.

It's better to hassle than to have to stop the momentum such as it is—the onward rush of the bull, maybe not of God in this case, but the onward rush.

Chịu chút phiền phức vẫn tốt hơn là phải chặn lại đà tiến hiện có—đà lao tới của con bò mộng, có lẽ trong trường hợp này không phải bò mộng của Thượng đế, nhưng vẫn là đà lao tới.

End of Esoteric Astrology 111C, and we're still in the decanate tabulations at the clockwise wheel. Beginning Esoteric Astrology 111D in the decanate tabulations, counterclockwise wheel.

Kết thúc Chiêm Tinh Học Nội Môn 111C, và chúng ta vẫn đang ở phần các bảng thập độ trên bánh xe quay theo chiều kim đồng hồ. Bắt đầu Chiêm Tinh Học Nội Môn 111D trong phần các bảng thập độ, bánh xe quay ngược chiều kim đồng hồ.