Tóm lược chương

Trên bánh xe đảo ngược, đệ tử chuyển hoá dục vọng thành khát vọng trong dấu hiệu Kim Ngưu, tiến đến dấu hiệu Xử Nữ với tư cách vừa là Mẹ vừa là Con và đi vào Ngôi Nhà Lao Động. Hành trình tiếp tục đến dấu hiệu Ma Kết, nơi vật chất, hình tướng và biểu hiện cụ thể quy phục những mục đích thiêng liêng, biểu lộ chiến thắng của sự sống Christ. Chiến thắng của đệ tử trong dấu hiệu Hổ Cáp được phân biệt với chiến thắng của chính linh hồn: ở lần điểm đạo thứ ba, con người đồng hoá với linh hồn trên cõi thượng trí và đạt tâm thức trong thể nguyên nhân. Dấu hiệu Ma Kết ban đầu hết sức vật chất nhưng về sau trở nên thanh nhẹ khi tam giác phía trên của…

Commentary EAA 108-a

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Commentary EAA 108-a_edited_tagged song ngữ

Hành trình qua ba dấu hiệu hành thổ

Thấu hiểu giáo lý bằng chứng nghiệm

Định nghĩa tính vô tổn hại trong Luận về Chánh Thuật, trang 102–103, gắn phẩm tính này với người nhận biết mình hiện diện khắp nơi, sống hữu thức như linh hồn, có bản chất bác ái và phương pháp bao gồm. Mọi hình tướng đều che giấu ánh sáng và ngoại hiện một Sinh Mệnh Vô Hạn duy nhất; mỗi mệnh đề ngắn trong định nghĩa này có thể đòi hỏi nhiều tháng hoặc nhiều năm suy ngẫm. Thấu hiểu từ ngữ chưa phải chứng nghiệm huyền bí: cần xuyên sâu đến khi những trạng thái năng lượng mà từ ngữ biểu thị thực sự xuất hiện trong tâm thức. Việc phát triển huyền bí học tinh thần vì thế đòi hỏi thời gian và sự tập trung bền bỉ.

Bí nhiệm các tam giác và biểu hiện tứ phân

Chân sư DK xác định bí nhiệm các tam giác hay bộ ba trong biểu hiện tứ phân là một lĩnh vực nghiên cứu chiêm tinh còn chưa được khai phá. Một hình ảnh được đề xuất là tam giác nằm phía trên điểm thứ tư, nơi năng lượng của tam giác biểu hiện. Tuy nhiên, chưa thể xác định biểu hiện tứ phân ở đây chỉ bốn hành hay những phạm vi như Chân Thần, Tam Nguyên Tinh Thần, linh hồn và phàm ngã, kể cả các hiện thể của phàm ngã.

Dục vọng Kim Ngưu và động lực tái sinh

Kim Ngưu được gọi là dấu hiệu thứ mười một trên bánh xe thông thường, vốn nhấn mạnh đời sống phàm ngã, các hành khí và nguyệt tinh quân trước chu kỳ nhập thể mới. Cách đếm phụ thuộc điểm khởi đầu: đi theo chiều kim đồng hồ từ dấu hiệu Bạch Dương qua dấu hiệu Song Ngư và dấu hiệu Bảo Bình sẽ đặt Kim Ngưu ở vị trí thứ mười một, còn bắt đầu từ dấu hiệu Song Ngư sẽ cho vị trí thứ mười. Khi cá nhân khoác lấy lớp vỏ cảm dục, chu kỳ Kim Ngưu xuất hiện vì chính dục vọng thúc đẩy tái sinh và cung cấp sức mạnh cần thiết để nhập thể. Một đối chiếu được đề xuất giữa hai trình tự là định hướng trí tuệ ở dấu hiệu Song Tử, tập trung dục vọng ở Kim Ngưu rồi nhập thể ở dấu hiệu Bạch Dương, so với trình tự quen thuộc gồm ý định ở dấu hiệu Bạch Dương, dục vọng ở Kim Ngưu, tiếp sinh lực dĩ thái ở dấu hiệu Song Tử và nhập thể ở dấu hiệu Cự Giải.

Chiêm tinh học của thể cảm dục

Chân sư DK chưa triển khai chiêm tinh học của thể cảm dục vì nhân loại chưa sẵn sàng nghiên cứu lĩnh vực này. Một giả thuyết là công việc hiện tại tập trung vào thanh lọc chất liệu dĩ thái, còn nghiên cứu thể cảm dục sẽ thích hợp hơn khi nhân loại có thể cùng tập trung ý hướng để làm tiêu tan ảo cảm trên quy mô rộng. Một số nhà nghiên cứu gợi ý dùng lá số Sao Hải Vương tại thời điểm trước sinh mà họ liên hệ với lúc tim bắt đầu đập để tìm hiểu thể cảm dục. Đây mới là những gợi ý mơ hồ, chưa có đủ nghiên cứu để xác nhận giá trị của loại lá số ấy.

Kim Ngưu chuẩn bị cho quan hệ nhị nguyên trong Song Tử

Trên bánh xe đảo ngược, Kim Ngưu là dấu hiệu chủ quan thứ hai trong bộ ba Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử, chuẩn bị cho việc nhận biết hữu thức quan hệ đúng đắn giữa các cực đối lập. Vị trí thứ hai được liên hệ với thể cảm dục và cõi cảm dục, vốn là cõi thứ hai tính từ dưới lên hoặc thứ sáu tính từ trên xuống. Dấu hiệu Song Tử liên quan cả thể dĩ thái lẫn trí tuệ, cho phép quan hệ giữa linh hồn và phàm ngã trở nên hữu thức và thông minh hơn. Hình ảnh Castor và Pollux được dùng để diễn giải sự tương phản giữa các mãnh lực phàm ngã và linh hồn, với mục tiêu để năng lượng linh hồn tiếp sinh lực cho thể dĩ thái.

Bốn chuyển biến căn bản của Kim Ngưu

Bốn cặp chuyển biến của Kim Ngưu là dục vọng thành khát vọng, mù quáng thành khả năng thấy, bóng tối thành ánh sáng và cái chết thành giải thoát. Dục vọng mù quáng biểu hiện qua hình ảnh con bò lao tới cho đến khi dấu hiệu Nhân Mã định hướng nó; bóng tối của mê cung biểu thị đời sống bản năng chưa có trí tuệ soi sáng dẫn đường. Theseus thoát khỏi mê cung nhờ sợi chỉ Ariadne minh hoạ con đường vượt khỏi sức mạnh huỷ diệt của Minotaur. Cái chết ở đây bao gồm tình trạng tâm thức bị giam trong hình tướng thấp, còn giải thoát gắn với sự thoát khỏi dục vọng mà con đường của Đức Phật Gautama đã thể hiện khoảng 2.500 năm trước.

Kim Ngưu và lần điểm đạo thứ tư

Kim Ngưu liên hệ với lần điểm đạo thứ tư qua cung bốn và Vulcan, với hình ảnh nhát búa phá vỡ thể nguyên nhân, giải phóng lượng ánh sáng được ví như một vụ nổ siêu tân tinh. Trước giải thoát, ảnh hưởng này cũng có thể đưa đến chứng nghiệm sâu sắc về tình trạng cô lập và đau khổ vì chưa thoát khỏi sự giam hãm. Theo cách tổng hợp riêng của Thầy MDR, cả bốn dấu hiệu thuộc Thập Giá Cố Định có thể góp phần chuẩn bị kinh nghiệm này: dấu hiệu Sư Tử liên quan cấu trúc thể nguyên nhân, dấu hiệu Hổ Cáp góp phần gây ra cái chết của cấu trúc ấy, còn dấu hiệu Bảo Bình liên quan sự giải phóng tâm thức vào các cõi dĩ thái vũ trụ. Đây là các liên hệ chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ tư, dù ở chính lần điểm đạo ấy không có thập giá nào giữ vai trò chi phối.

Nhị nguyên, nhịp thịnh suy và sự nâng cao sức hút

Nhị nguyên căn bản là tinh thần và vật chất, đồng thời biểu hiện thành linh hồn và hình tướng hoặc linh hồn và phàm ngã. Tầng cánh hoa thứ hai của Hoa Sen Chân Ngã mở khả năng tương tác linh hồn–phàm ngã, còn tầng thứ ba bắt đầu gợi ra tương tác tinh thần–vật chất. Đời sống bên trong và biểu hiện bên ngoài trải qua những nhịp thịnh suy theo các kiếp sống, từng giai đoạn trong một kiếp và, theo phép tương đồng được đề xuất, cả trong sinh lực và cảm nhận linh hồn hằng ngày. Qua hút và đẩy, tâm thức dần rời những đối tượng thấp để hướng đến sức hút cao rộng hơn; mỗi điểm phân cực mới lại trở thành điểm thấp tương đối trước một sức hút cao hơn.

Con mắt Kim Ngưu và sự soi sáng

Chân sư DK liên hệ tiến trình nâng cao sức hút với bí nhiệm tổng hợp sau cùng và sự soi sáng qua con mắt Kim Ngưu. Sự soi sáng này không giới hạn ở lần điểm đạo thứ ba mà mở ra những mức ánh sáng tăng dần trên Con Đường Điểm Đạo. Một suy luận được đề xuất là ảnh hưởng soi sáng của chòm sao Kim Ngưu có thể vươn đến những Sự Sống vượt xa nhân loại, bởi ngay cả một ngôi sao như Sirius cũng có thể là Đấng Điểm đạo của Thái dương Thượng đế. Khả năng Kim Ngưu tham dự lần điểm đạo thứ năm cũng được nêu như giả thuyết, bên cạnh liên hệ rõ hơn với lần thứ tư qua Vulcan và khả năng góp phần vào sự soi sáng lần thứ ba cùng dấu hiệu Ma Kết.

Hoạt động, vật chất và sự đồng hoá sai lầm

Kim Ngưu biểu thị chuyển động và hoạt động mạnh mẽ dưới sức thúc đẩy của dục vọng vật chất hoặc Ý Chí thiêng liêng, nên không thể giản lược dấu hiệu này thành tính trì trệ. Thời kỳ giống dân gốc Arya thứ năm được liên hệ với tuyến 1–3–5–7 và phương diện vật chất–hình tướng; cung một đứng đầu tuyến này có trách nhiệm xây dựng và duy trì vận cụ hồng trần. Kim Ngưu liên quan sức khoẻ thể xác và quan hệ sở hữu đối với công cụ biểu hiện. Sai lầm nảy sinh khi quan hệ từ tính giữa con người bên trong và công cụ ấy biến thành sự đồng hoá, khiến con người tưởng mình chính là thứ mình chỉ sử dụng hoặc sở hữu.

Năm bộ ba của tiến trình phát triển

Năm bộ ba tương ứng là dục vọng–khát vọng–ý chí; con người–đệ tử–điểm đạo đồ; tính vật chất–nhị nguyên–thiên tính; hình tướng–linh hồn–tinh thần; nhân loại–Thánh đoàn–Shamballa. Dục vọng hướng đến hình tướng, khát vọng vươn từ cực thấp đến linh hồn, còn ý chí hướng đến chứng nghiệm tinh thần. Thiên tính đặc biệt liên hệ với Chân Thần, trong khi phương diện tinh thần được liên hệ với Tam Nguyên Tinh Thần và linh hồn. Theo chiều tương ứng này, nhân loại chịu sức thúc đẩy của dục vọng, Thánh đoàn hướng khát vọng đến Shamballa, còn Shamballa là nguồn ý chí.

Huyền bí học tinh thần và tư duy tổng hợp

Huyền bí học chân chính là khoa học về những năng lượng ẩn kín, tinh tế và cách vận dụng chúng để thực hiện Thiên Cơ cùng Thiên Ý của Hành Tinh Thượng Đế. Cách hiểu này cần phân biệt với những liên tưởng tiêu cực về tà thuật vốn khiến công chúng nhìn lĩnh vực huyền bí bằng sự nghi ngờ. Việc Chân sư DK thường xuyên trình bày lại các bộ ba nhằm làm chúng dung hợp trong tâm thức cá nhân, trở thành phương thức nhận biết tự nhiên giữa những biểu hiện phức tạp của thế giới. Đọc đối chiếu các phần giáo lý như một tác phẩm thống nhất giúp hình thành sự thấu hiểu tổng hợp, gắn với phẩm tính bao quát tỉ mỉ của cung hai.

Hổ Cáp thử thách nhân loại tiến bộ

Trên bánh xe đảo ngược, dấu hiệu Hổ Cáp là nhánh chi phối của Thập Giá Cố Định đối với nhân loại tiến bộ vì nó thử thách khả năng biến hiểu biết bên trong thành biểu hiện thực tế trên cõi hồng trần. Nhân loại được nhìn như một đệ tử thế giới đang vươn đến lần điểm đạo thứ nhất, với linh hồn nhân loại và Kẻ Chận Ngõ giao chiến qua những xung đột lớn. Chiến tranh bên ngoài có thể lắng xuống trong khi cuộc chiến bên trong vẫn tiếp diễn và có nguy cơ bùng phát trở lại. Hổ Cáp có thể dẫn đến vực sâu ích kỷ hoặc những đỉnh cao của ba lần điểm đạo đầu; tác động Shamballa được nhắc đến không nhất thiết phải huỷ diệt như trước, nhưng kết quả còn tùy khả năng đáp ứng của nhân loại.

Kim Ngưu, cung bốn và vẻ đẹp tương lai

Đối với con người trung bình còn chịu dục vọng và khuynh hướng vật chất chi phối, Kim Ngưu là dòng năng lượng chủ đạo trên Thập Giá Cố Định. Điều này cần được giữ song song với phát biểu tại trang 491 rằng Kim Ngưu chưa hoạt động ngoại môn như nguồn cung bốn vì cung bốn chưa biểu hiện vào thời điểm văn bản đề cập. Một cách lý giải được đề xuất là những khả năng cao hơn của Kim Ngưu sẽ bộc lộ rõ khi cung bốn đi vào hoạt động từ năm 2025 trở đi và các đệ tử cung bốn xuất hiện. Mối liên hệ giữa vẻ đẹp và ánh sáng được dùng để nối phẩm tính hài hoà của cung bốn với chức năng soi sáng của Kim Ngưu; khả năng dấu hiệu này còn truyền cung một được nêu như suy luận riêng.

Thập Giá Cố Định, đảo chiều và Sự từ bỏ

Nhân loại đang tiến lên Thập Giá Cố Định qua những thành viên tiến bộ, dù nhiều người còn ở trên Thập Giá Biến đổi trong thời gian rất dài, có thể đến cuộc tuần hoàn kế tiếp. Năng lượng Thập Giá Cố Định cuối cùng tạo nên sự đảo chiều và Sự từ bỏ lớn lao. Một cách diễn giải là sự đảo chiều này vượt quá bước ngoặt ban đầu quanh cánh hoa thứ năm và thời kỳ chuẩn bị lần điểm đạo thứ nhất, hướng đến tình trạng không còn cần nhập thể làm người. Cuộc Điểm Đạo Từ Bỏ là lần điểm đạo thứ tư, khi con người được mô tả như đứng giữa các thập giá và phải hình thành thập giá của chính mình.

Kim Ngưu khởi động ý chí và động lượng

Kim Ngưu là Đấng Điểm đạo của Thập Giá Cố Định vì nó thúc đẩy ý chí, tạo chuyển động và động lượng. Nhát búa Vulcan tượng trưng cho sức khởi động rung động, còn quán tính bao gồm cả xu hướng đứng yên lẫn xu hướng tiếp tục chuyển động. Vì vậy, Kim Ngưu có thể khởi động chậm nhưng một khi đã chuyển động thì rất khó ngăn lại. Thập Giá Cố Định thuộc linh hồn, song những thành tựu trên thập giá này vẫn đòi hỏi ý chí ngày càng vượt lên dục vọng.

Ba thập giá và sự tích luỹ thành tựu

Thập Giá Chủ Yếu tương ứng với tinh thần, ý chí và Shamballa; Thập Giá Cố Định với linh hồn, tâm thức và Thánh đoàn; Thập Giá Biến đổi với hình tướng, hoạt động và nhân loại. Ba nhóm này lần lượt liên hệ với cung một, cung hai và cung ba, trong khi ý chí đích thực trên Thập Giá Chủ Yếu có thể vượt xa khả năng thấu hiểu hiện tại của nhân loại. Khả năng bước lên Thập Giá Chủ Yếu sau lần điểm đạo thứ tư và chứng nghiệm nó như thập giá của mình ở lần thứ năm được trình bày như một cách diễn giải. Thành tựu tinh thần mang tính tích luỹ: điểm đạo đồ phối hợp hữu thức cả ba nhóm năng lượng và sử dụng những năng lực đã đạt được trong phạm vi trách nhiệm rộng hơn.

Các tầng quyền chủ quản được tích hợp

Sự chuyển từ chủ tinh ngoại môn sang nội môn rồi huyền giai không xoá bỏ năng lực của tầng trước mà nâng chúng lên một vòng xoắn cao hơn. Trong dấu hiệu Bảo Bình, ảnh hưởng Sao Thiên Vương được tích hợp vào định hướng rộng hơn của Sao Mộc, rồi cả hai đi vào định hướng huyền giai do Mặt Trăng biểu thị. Đằng sau Mặt Trăng trong cách diễn giải này là Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Vulcan. Điểm đạo đồ không bám víu thành tựu nhưng cũng không từ bỏ chúng, mà đưa chúng vào một chỉnh thể phụng sự lớn hơn.

Tam giác, hình vuông, thập giá và ngôi sao

Bốn biểu tượng chứa toàn bộ lịch sử giới nhân loại là tam giác năng lượng cốt yếu, hình vuông, con người trên thập giá và ngôi sao năm cánh. Tam giác được liên hệ với Chân Thần, hình vuông với phàm ngã hay bộ tứ thấp, thập giá với tiến trình rời sự đồng hoá với các nguyệt tinh quân, còn ngôi sao năm cánh với linh hồn hữu thức và, ở cấp cao hơn, Hành Tinh Thượng Đế. Một hình vuông khác được nhận ra trong hành trình Chân Thần qua bốn giới kim thạch, thực vật, động vật và nhân loại. Hình ảnh tay chân bị giữ trên thập giá diễn tả việc ngừng nắm giữ và chạy theo các thúc đẩy thấp, trong khi khả năng suy nghĩ và nhận biết vẫn còn. Tam giác và ngôi sao là biểu hiện chủ quan của tâm thức an trụ trong thực tại, còn hình vuông và thập giá là biểu hiện khách quan của con người hướng ra ngoài.

Text EAA 108a – Văn bản EAA 108a

[1] The secret of the Triangles or triplicities in their fourfold expression is as yet an unexplored aspect of astrological research and one with which we will later concern ourselves.

[1] Bí mật của các Tam Giác hay các bộ ba trong sự biểu hiện tứ phân của chúng vẫn là một phương diện chưa được khám phá trong nghiên cứu chiêm tinh học, và chúng ta sẽ xem xét phương diện này về sau.

[2] This sign Taurus is, therefore, the eleventh sign upon the ordinary wheel [3] of exoteric emphasis and life, [4] preceding each new cycle of incarnated expression. [5] As the individual descends into incarnation [6] and when he takes an astral shell, he definitely comes into a Taurian cycle, [7] for it is desire which impels to rebirth [8] and it takes the potency of Taurus to bring this about. [9] As this subject concerns the astrology of the astral vehicle [10] we will not deal with it further for that is a phase of research for which humanity is not yet ready.

[2] Do đó, dấu hiệu Kim Ngưu này là dấu hiệu thứ mười một trên bánh xe thông thường [3] của đời sống và trọng tâm công truyền, [4] đi trước mỗi chu kỳ biểu hiện mới trong kiếp nhập thể. [5] Khi cá nhân giáng xuống nhập thể [6] và khoác lấy một lớp vỏ cảm dục, y chắc chắn bước vào một chu kỳ Kim Ngưu, [7] vì chính dục vọng thúc đẩy sự tái sinh [8] và cần có uy lực của Kim Ngưu để thực hiện điều này. [9] Vì chủ đề này liên quan đến chiêm tinh học của hiện thể cảm dục [10] nên chúng ta sẽ không bàn thêm về nó, bởi đây là một lĩnh vực nghiên cứu mà nhân loại chưa sẵn sàng tiếp cận.

[11] This sign is also the second subjective sign on the reversed wheel, [12] preparatory to the conscious recognition of the right relation of the dualities in Gemini. [13] Ponder on this. [14] In this sign we have consequently the following qualities or aspects in juxtaposition: [Page 381]

[11] Dấu hiệu này cũng là dấu hiệu chủ quan thứ hai trên bánh xe đảo chiều, [12] chuẩn bị cho sự nhận biết hữu thức về mối quan hệ đúng đắn giữa các cặp nhị nguyên trong Song Tử. [13] Hãy suy ngẫm về điều này. [14] Do đó, trong dấu hiệu này, chúng ta có những phẩm tính hay phương diện sau đây đặt cạnh nhau: [Page 381]

[15] 1. Desire [16] —leading to aspiration upon the reversed wheel.

[15] 1. Dục vọng [16] —dẫn đến khát vọng trên bánh xe đảo chiều.

[17] 2. Blindness— [18] leading eventually to sight.

[17] 2. Sự mù lòa— [18] cuối cùng dẫn đến khả năng thấy.

[19] 3. Darkness— [20] leading finally to light.

[19] 3. Bóng tối— [20] sau cùng dẫn đến ánh sáng.

[21] 4. Death [22] —leading at last to liberation.

[21] 4. Cái chết [22] —rốt cuộc dẫn đến giải thoát.

[23] In the last analysis, we come back to the eternal dualities, [24] leading as they ever do to the interplay of the polar opposites, [25] to the cyclic ebb and flow of the inner life and the outer periphery of expression, [26] and to that attraction and repulsion which leads to a steady shift of the attracting force to an ever higher and wider appeal. [27] It is the secret of eventual synthesis, which is the final illumination, [28] seen through the eye of Taurus. [29] It is for this reason that this sign is regarded as being one of universal movement, [30] of great and constant activity under the impulse of material desire or the urge of the divine will, when recognized and sensed. [31] The triangle of expression is one of potent energies:

[23] Xét đến cùng, chúng ta trở lại với các cặp nhị nguyên vĩnh cửu, [24] vốn luôn dẫn đến sự tương tác giữa các cực đối lập, [25] đến sự lên xuống theo chu kỳ của sự sống bên trong và chu vi biểu hiện bên ngoài, [26] và đến sức hút cùng sức đẩy khiến mãnh lực thu hút không ngừng chuyển dịch về phía một sức hấp dẫn ngày càng cao hơn và rộng lớn hơn. [27] Đó là bí mật của sự tổng hợp sau cùng, vốn là sự soi sáng tối hậu, [28] được nhìn thấy qua con mắt của Kim Ngưu. [29] Chính vì lý do này mà dấu hiệu ấy được xem là dấu hiệu của sự vận động phổ quát, [30] của hoạt động lớn lao và liên tục dưới xung lực của dục vọng vật chất hoặc sự thôi thúc của ý chí thiêng liêng, khi ý chí ấy được nhận biết và cảm nhận. [31] Tam giác biểu hiện là một tam giác gồm những năng lượng mạnh mẽ:

1. Dục vọng...

khát vọng...

ý chí.

1. Desire...

aspiration...

will.

2. Con người...

đệ tử...

điểm đạo đồ.

2. Man...

the disciple...

the initiate.

3. Tính vật chất...

nhị nguyên...

thiên tính.

3. Materiality...

duality...

divinity.

4. Hình tướng...

Linh hồn...

Tinh thần.

4. Form...

Soul...

Spirit.

5. Nhân loại...

Thánh đoàn...

Shamballa.

5. Humanity...

Hierarchy...

Shamballa.

[31a] 1. Desire... aspiration... will.

[31a] 1. Dục vọng... khát vọng... ý chí.

[31b] 2. Man... the disciple... the initiate.

[31b] 2. Con người... đệ tử... điểm đạo đồ.

[31c] 3. Materiality... duality... divinity.

[31c] 3. Tính vật chất... nhị nguyên... thiên tính.

[31d] 4. Form... Soul... Spirit.

[31d] 4. Hình tướng... Linh hồn... Tinh thần.

[31e] 5. Humanity... Hierarchy... Shamballa.

[31e] 5. Nhân loại... Thánh đoàn... Shamballa.

[32] I ring these changes constantly as the consideration of them, intelligently grasped, will lead eventually and inevitably to their fusion in your individual consciousness.

[32] Tôi liên tục trình bày những biến thể này, vì việc suy xét chúng, khi được nắm bắt bằng trí tuệ, cuối cùng và tất yếu sẽ dẫn đến sự dung hợp của chúng trong tâm thức cá nhân của các bạn.

[33] It is not my intention to say much here anent the Fixed Cross of which Taurus is one of the arms. I dealt with this in several places when considering with you the constellations Leo, Scorpio and Aquarius. I would, therefore, refer you to my earlier comments. [34] Scorpio is, as you will have realized, the dominant arm through which the most effective potency flows upon the reversed wheel, where advanced humanity is concerned [35] because it is the testing sign for humanity [36] and [Page 382] the one in which the human being reaches the depths [37] or attains the heights. [38] Taurus is the dominant stream of energy upon this Fixed Cross where average man is concerned. [39] The energy let loose through this Cross is stupendous in its effects, [40] producing finally the great reversal and renunciation. [41] In this Cross, Taurus is the Initiator [42] for it “impulses the Will,” [43] producing movement and momentum. [44] You have (if I may repeat earlier implications) the following conditions and correspondences in connection with the three Crosses:

[33] Ở đây, Tôi không có ý định nói nhiều về Thập Giá Cố Định mà Kim Ngưu là một trong các nhánh. Tôi đã bàn đến điều này ở nhiều chỗ khi cùng các bạn xem xét các chòm sao Sư Tử, Hổ Cáp và Bảo Bình. Vì vậy, Tôi xin hướng các bạn trở lại những nhận xét trước đây của Tôi. [34] Như các bạn hẳn đã nhận ra, Hổ Cáp là nhánh chủ đạo mà qua đó uy lực hữu hiệu nhất tuôn chảy trên bánh xe đảo chiều, xét đối với nhân loại tiến hóa cao [35] vì đây là dấu hiệu thử thách nhân loại [36] và [Page 382] là dấu hiệu trong đó con người chạm đến những vực sâu [37] hoặc vươn tới những đỉnh cao. [38] Kim Ngưu là dòng năng lượng chủ đạo trên Thập Giá Cố Định này, xét đối với người bình thường. [39] Năng lượng được giải phóng qua Thập Giá này tạo ra những tác động phi thường, [40] cuối cùng đưa đến sự đảo chiều và từ bỏ lớn lao. [41] Trong Thập Giá này, Kim Ngưu là Đấng Điểm đạo [42] vì nó “thúc đẩy Ý Chí,” [43] tạo ra chuyển động và động lượng. [44] Các bạn có những điều kiện và sự tương ứng sau đây liên quan đến ba Thập Giá (nếu Tôi có thể nhắc lại những hàm ý trước đây):

1. Thập Giá Chủ Yếu...

Tinh thần...

Ý chí...

Shamballa.

1. The Cardinal Cross...

Spirit...

Will...

Shamballa.

2. Thập Giá Cố Định...

Linh hồn...

Tâm thức...

Thánh đoàn.

2. The Fixed Cross...

Soul...

Consciousness...

Hierarchy.

3. Thập Giá Biến đổi...

Hình tướng...

Hoạt động...

Nhân loại.

3. The Mutable Cross...

Form...

Activity...

Humanity.

[44b] 1. The Cardinal Cross... Spirit... Will... Shamballa.

[44b] 1. Thập Giá Chủ Yếu... Tinh thần... Ý chí... Shamballa.

[44c] 2. The Fixed Cross... Soul... Consciousness... Hierarchy.

[44c] 2. Thập Giá Cố Định... Linh hồn... Tâm thức... Thánh đoàn.

[44d] 3. The Mutable Cross... Form... Activity... Humanity.

[44d] 3. Thập Giá Biến đổi... Hình tướng... Hoạt động... Nhân loại.

[45] The initiate is one who is in process of relating consciously and effectively all these three within himself. [46] Man the essential triangle of energy, [47] man the square, [48] man upon the Cross, [49] and finally, man the five-pointed star! [50] In these four simple symbolic forms lies the whole history of the fourth kingdom in nature. [51] The triangle and the star are subjective expressions of a fixed consciousness, focused in reality, whilst the square and the Cross are objective expressions of the man focused outwardly.

[45] Điểm đạo đồ là người đang liên kết cả ba yếu tố này trong chính mình một cách hữu thức và hữu hiệu. [46] Con người—tam giác năng lượng cốt yếu, [47] con người—hình vuông, [48] con người trên Thập Giá, [49] và cuối cùng, con người—ngôi sao năm cánh! [50] Chính trong bốn hình thức biểu tượng đơn giản này có toàn bộ lịch sử của giới thứ tư trong tự nhiên. [51] Tam giác và ngôi sao là những biểu hiện chủ quan của một tâm thức vững định, tập trung trong thực tại, trong khi hình vuông và Thập Giá là những biểu hiện khách quan của con người tập trung ra bên ngoài.

Esoteric Astrology Adventure 108-a — Taurus (tr. 380–383) – Hành trình Khám phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 108-a — Kim Ngưu (tr. 380–383)

Hello friends. Today is the 28th of June. I'm finally able to come back and continue with the Taurus chapter, which I'd like to finish before long, so we can get into the second part of the book. This, then, is the beginning of Esoteric Astrology Adventure 108, and I'll just read the paragraph that we had dealt with before:

Xin chào các bạn. Hôm nay là ngày 28 tháng 6. Cuối cùng tôi cũng có thể trở lại và tiếp tục chương Kim Ngưu; tôi muốn sớm hoàn tất chương này để chúng ta có thể bước vào phần thứ hai của quyển sách. Vậy đây là phần mở đầu của Hành trình Khám phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 108, và tôi sẽ đọc đoạn văn mà chúng ta đã bàn trước đây:

Then the disciple (an expression of the Christ life in its early manifested stages), having transmuted desire into aspiration, begins his career—objectively and in full consciousness—

Bấy giờ, người đệ tử (một biểu hiện của sự sống Christ trong những giai đoạn biểu hiện ban đầu), sau khi đã chuyển hoá dục vọng thành khát vọng, bắt đầu hành trình của mình—một cách khách quan và với tâm thức trọn vẹn—

not simply aspirationally and instinctually—

chứ không chỉ bằng khát vọng và bản năng—

in the sign Taurus and “on the wings of aspiration”

trong dấu hiệu Kim Ngưu và “trên đôi cánh khát vọng”

Interesting to consider that Taurus will be winged. Usually you think of the bull, or the cow, as a very on-the-earth type of creature—but, well, the cow jumped over the Moon; that's interesting.

Thật thú vị khi nghĩ rằng Kim Ngưu sẽ có cánh. Thông thường, các bạn nghĩ bò đực hay bò cái là loài vật rất gắn với mặt đất—nhưng con bò cái đã nhảy qua Mặt Trăng; điều đó thật thú vị.

proceeds towards Virgo and “being both the Mother and the Child enters into the House of Labor.”

tiến về phía Xử Nữ và “vừa là Mẹ vừa là Con, bước vào Ngôi Nhà Lao Nhọc.”

The birth is not taking place in Taurus yet. This is a reversal of the wheel; we began with discussing Capricorn, Virgo and Taurus just a little earlier in the previous discussion, and now we're talking about the reversal of the wheel.

Sự ra đời chưa diễn ra trong Kim Ngưu. Đây là sự đảo chiều của bánh xe; trong phần thảo luận trước, chúng ta đã bắt đầu bằng việc bàn về Ma Kết, Xử Nữ và Kim Ngưu, còn giờ đây chúng ta đang nói về sự đảo chiều của bánh xe.

From that house, the disciple in due time arrives at Capricorn where he finally subdues matter,

Từ ngôi nhà ấy, đến thời điểm thích hợp, người đệ tử đến Ma Kết, nơi cuối cùng y chế ngự vật chất,

There's a great deal of the power of will and imposition in Capricorn, and though it is, in a way, the most material of all the signs at first, it becomes later extremely ethereal, when the upper triangle of the diamond is activated.

Trong Ma Kết có rất nhiều quyền năng của ý chí và sự áp đặt; dù lúc đầu, theo một nghĩa nào đó, đây là dấu hiệu nặng tính vật chất nhất trong tất cả các dấu hiệu, về sau nó trở nên vô cùng thanh nhẹ, khi tam giác phía trên của hình kim cương được kích hoạt.

where he finally subdues matter, form or concrete expression to divine uses

nơi cuối cùng y chế ngự vật chất, hình tướng hay biểu hiện cụ thể để phục vụ những công dụng thiêng liêng

Capricorn is one of the most utilitarian of all the signs: to divine uses and purposes, always purposeful, in the later days.

Ma Kết là một trong những dấu hiệu chú trọng công dụng nhất: để phục vụ những công dụng và mục đích thiêng liêng, luôn có mục đích trong những giai đoạn về sau.

and thus demonstrates the triumph and the potency of the Christ life.

và qua đó chứng tỏ sự chiến thắng cùng uy lực của sự sống Christ.

We begin to see that triumph in Scorpio—“Warrior am I, and from the battle I emerge triumphant.” But that's the disciple emerging triumphant, and now we need to see the soul itself triumphing, and the man then identifies entirely as the soul on the higher mental plane, and at the third initiation has achieved causal consciousness. So these are earth signs, and we've discussed them in the first part of this little discussion, and also earlier, as proceeding in two directions.

Chúng ta bắt đầu thấy sự chiến thắng ấy trong Hổ Cáp—“Tôi là chiến binh, và từ trận chiến tôi bước ra trong chiến thắng.” Nhưng đó là người đệ tử bước ra trong chiến thắng; giờ đây chúng ta cần thấy chính linh hồn chiến thắng, và bấy giờ con người hoàn toàn đồng hoá mình với linh hồn trên Cõi thượng trí, rồi ở lần điểm đạo thứ ba đạt được tâm thức nguyên nhân. Vậy đây là những dấu hiệu hành thổ, và trong phần đầu của cuộc thảo luận nhỏ này, cũng như trước đó, chúng ta đã bàn về chúng khi tiến theo hai chiều.

Now we begin with 108. All of these statements that the Tibetan makes are so profound, and they require deep concentration over time. I was just recently analyzing the statement that he makes about harmlessness, for instance, which he considers so very important: “Harmlessness is the expression of the life of the man who realizes himself to be everywhere.” Well, right there you have a sentence that requires weeks, if not months, of close attention. “Who lives consciously as a soul”—you could isolate that: what does it mean to live consciously as a soul? “Whose nature is love”—meditate on that. “Whose method is inclusiveness”—what would it mean for us if our method were inclusiveness? “And to whom all forms are alike in that they veil and hide the light”—so ponder on that—“and are but externalizations of the one Infinite Being (TWM, tr. 102–103).” Ponder on that.

Giờ đây chúng ta bắt đầu phần 108. Tất cả những phát biểu này của Chân sư Tây Tạng đều vô cùng sâu sắc và đòi hỏi sự tập trung sâu xa trong một thời gian dài. Chẳng hạn, gần đây tôi vừa phân tích phát biểu của Ngài về tính vô tổn hại, điều mà Ngài xem là vô cùng quan trọng: “Tính vô tổn hại là biểu hiện của sự sống nơi người nhận ra mình hiện diện khắp nơi.” Chỉ riêng câu ấy đã đòi hỏi nhiều tuần, nếu không muốn nói là nhiều tháng, chú tâm kỹ lưỡng. “Người sống một cách có ý thức như một linh hồn”—các bạn có thể tách riêng câu ấy: sống một cách có ý thức như một linh hồn có nghĩa là gì? “Người có bản chất là tình thương”—hãy tham thiền về điều đó. “Người có phương pháp là tính bao gồm”—nếu phương pháp của chúng ta là tính bao gồm, điều đó sẽ có ý nghĩa gì đối với chúng ta? “Và đối với người ấy, mọi hình tướng đều giống nhau ở chỗ chúng che phủ và giấu kín ánh sáng”—vậy hãy suy ngẫm về điều đó—“và chỉ là những sự ngoại hiện của Đấng Vô Hạn duy nhất (TWM, tr. 102–103).” Hãy suy ngẫm về điều đó.

Here are several short phrases which invite actually years of pondering, and thus it is with the Tibetan's material. We can skim over the surface, but esoteric realization and experience does not come that way. It does not come through merely knowing and understanding the words which he speaks, but from a deeper penetration into those words, until the energy states which those words represent actually dawn upon our consciousness and are perceived and experienced. So it doesn't pay to rush when developing oneself in the field of spiritual occultism; it will take time. And, well, eventually we will prove, I suppose, that how we normally consider time is illusory in any case. So we are slowly pondering the Tibetan's words here.

Đây là một vài cụm từ ngắn thực sự mời gọi chúng ta suy ngẫm suốt nhiều năm, và trước tác của Chân sư Tây Tạng là như thế. Chúng ta có thể đọc lướt trên bề mặt, nhưng sự chứng nghiệm và trải nghiệm nội môn không đến theo cách ấy. Chúng không đến chỉ qua việc biết và thấu hiểu những lời Ngài nói, mà qua sự thâm nhập sâu hơn vào những lời ấy, cho đến khi các trạng thái năng lượng mà chúng biểu thị thực sự bừng sáng trong tâm thức chúng ta, để chúng ta nhận biết và trải nghiệm. Vì vậy, vội vàng chẳng mang lại lợi ích gì khi phát triển bản thân trong lĩnh vực huyền bí học tinh thần; việc ấy cần thời gian. Và tôi cho rằng cuối cùng chúng ta sẽ chứng minh được rằng dù sao đi nữa, cách chúng ta thường quan niệm về thời gian cũng là ảo tưởng. Vì vậy, ở đây chúng ta đang chậm rãi suy ngẫm những lời của Chân sư Tây Tạng.

[1] The secret of the Triangles or triplicities in their fourfold expression is as yet an unexplored aspect of astrological research and one with which we will later concern ourselves.

Not so much later, because we are entering the second part of the book, and oftentimes a triangle is seen as suspended above a fourth point, which is its point of expression. But we will see what he means by the fourfold expression—whether he's dealing with the elements particularly, or whether he's dealing with the different areas of the human energy system and how triangles may relate to those areas: for instance, within the monad, within the Triad, within the soul, within the personality, or within the various vehicles of the personality. We'll see what he means by fourfold expression.

Cũng không lâu nữa, vì chúng ta đang bước vào phần thứ hai của quyển sách; và người ta thường thấy một tam giác treo phía trên một điểm thứ tư, vốn là điểm biểu hiện của nó. Nhưng chúng ta sẽ xem Ngài muốn nói gì qua biểu hiện tứ phân—liệu Ngài đang đặc biệt bàn về các hành, hay đang bàn về những vùng khác nhau trong hệ thống năng lượng con người và cách các tam giác có thể liên hệ với những vùng ấy: chẳng hạn, bên trong chân thần, bên trong Tam Nguyên Tinh Thần, bên trong linh hồn, bên trong phàm ngã, hoặc bên trong các hiện thể khác nhau của phàm ngã. Chúng ta sẽ xem Ngài muốn nói gì qua biểu hiện tứ phân.

[2] This sign Taurus is, therefore, the eleventh sign upon the ordinary wheel

[2] Do đó, dấu hiệu Kim Ngưu này là dấu hiệu thứ mười một trên bánh xe thông thường

The ordinary wheel, the clockwise wheel, beginning often with Aries, moving towards Pisces and then Aquarius, and finally ending in Taurus. That's one way to turn the wheel. Of course, there are other ways that the Tibetan seems to use; he sometimes begins with Pisces as if it were the first sign, in which case Taurus would be the 10th.

Bánh xe thông thường, bánh xe quay theo chiều kim đồng hồ, thường bắt đầu với Bạch Dương, tiến về Song Ngư rồi Bảo Bình, và cuối cùng kết thúc ở Kim Ngưu. Đó là một cách quay bánh xe. Dĩ nhiên, dường như Chân sư Tây Tạng còn sử dụng những cách khác; đôi khi Ngài bắt đầu với Song Ngư như thể đó là dấu hiệu thứ nhất, và trong trường hợp ấy Kim Ngưu sẽ là dấu hiệu thứ 10.

This sign Taurus is, therefore, the eleventh sign upon the ordinary wheel

Do đó, dấu hiệu Kim Ngưu này là dấu hiệu thứ mười một trên bánh xe thông thường

[3] of exoteric emphasis and life,

[3] của đời sống và trọng tâm công truyền,

The personality, the elemental life, the lunar lords, including the Great Lunar Lord—these are emphasized in the clockwise direction—

Phàm ngã, sự sống hành khí, các nguyệt tinh quân, kể cả Nguyệt Tinh Quân Vĩ Đại—đây là những gì được nhấn mạnh khi đi theo chiều kim đồng hồ—

[4] preceding each new cycle of incarnated expression.

[4] đi trước mỗi chu kỳ biểu hiện mới trong kiếp nhập thể.

which would be begun in Aries.

chu kỳ ấy sẽ bắt đầu trong Bạch Dương.

[5] As the individual descends into incarnation

[5] Khi cá nhân giáng xuống nhập thể

—which he does, of course, on the clockwise wheel—

—dĩ nhiên, y làm điều đó trên bánh xe quay theo chiều kim đồng hồ—

[6] and when he takes an astral shell, he definitely comes into a Taurian cycle,

[6] và khoác lấy một lớp vỏ cảm dục, y chắc chắn bước vào một chu kỳ Kim Ngưu,

But now, from this point of view, he seems to be beginning with Aries and going in the clockwise direction, although I suppose there can be the sense in which Aries represents the descent into incarnation when you are considering things from the point of view of the clockwise wheel. It's as if you build up a certain mental orientation in Gemini, consolidate desire in Taurus, and finally take the plunge into incarnation in Aries. Usually it's the other way around: the mental intention is expressed in Aries, the desire is consolidated in Taurus, the etheric vitalization occurs in Gemini, and finally the incarnation itself occurs in Cancer.

Nhưng giờ đây, theo góc nhìn này, dường như Ngài đang bắt đầu với Bạch Dương và đi theo chiều kim đồng hồ, mặc dù tôi cho rằng có thể hiểu Bạch Dương biểu thị sự giáng xuống nhập thể khi các bạn xem xét mọi việc từ góc nhìn của bánh xe quay theo chiều kim đồng hồ. Dường như các bạn xây dựng một định hướng trí tuệ nào đó trong Song Tử, củng cố dục vọng trong Kim Ngưu, và cuối cùng lao vào nhập thể trong Bạch Dương. Thông thường thì ngược lại: ý định trí tuệ biểu hiện trong Bạch Dương, dục vọng được củng cố trong Kim Ngưu, sự tiếp sinh lực dĩ thái diễn ra trong Song Tử, và cuối cùng chính sự nhập thể diễn ra trong Cự Giải.

As the individual descends into incarnation and when he takes an astral shell, he definitely comes into a Taurian cycle,

Khi cá nhân giáng xuống nhập thể và khi khoác lấy một lớp vỏ cảm dục, y dứt khoát bước vào một chu kỳ Kim Ngưu,

this from the point of view of the counterclockwise wheel also, and especially,

điều này cũng đúng theo góc nhìn của bánh xe quay ngược chiều kim đồng hồ, và đặc biệt là như vậy,

[7] for it is desire which impels to rebirth

[7] vì chính dục vọng thúc đẩy sự tái sinh

The sign Taurus is a sign of incentive and of impulsion. There's a great push forward with this sign, even though at first it may have the quality of tamas and be somewhat resistive, having a degree of inertia, for which Vulcan can be considered responsible. For it is desire which impels to rebirth

Dấu hiệu Kim Ngưu là dấu hiệu của động lực và sự thúc đẩy. Dấu hiệu này có sức đẩy tiến về phía trước rất mạnh, dù lúc đầu nó có thể mang phẩm tính tamas và phần nào kháng cự, có một mức độ trì trệ mà có thể xem Vulcan là tác nhân gây ra. Vì chính dục vọng thúc đẩy sự tái sinh

[8] and it takes the potency of Taurus to bring this about.

[8] và cần có uy lực của Kim Ngưu để thực hiện điều này.

If there are many, let's say, good ideas which never see incarnation, then you kind of wonder whether there are human beings who intend to incarnate but without sufficient desire to do so. So there is a Taurean influence in the taking of the astral shell, and then the concentration of desire.

Nếu có nhiều ý tưởng hay không bao giờ được nhập thể, thì người ta phần nào tự hỏi liệu có những con người định nhập thể nhưng lại không có đủ dục vọng để làm điều đó hay không. Vì vậy, có ảnh hưởng của Kim Ngưu trong việc khoác lấy lớp vỏ cảm dục, rồi sau đó là sự tập trung dục vọng.

[9] As this subject concerns the astrology of the astral vehicle

[9] Vì chủ đề này liên quan đến chiêm tinh học của hiện thể cảm dục

—which looks like it's a very interesting subject in its own respect—

—một đề tài tự nó dường như rất thú vị—

[10] we will not deal with it further for that is a phase of research for which humanity is not yet ready.

[10] nên chúng ta sẽ không bàn thêm về nó, bởi đây là một lĩnh vực nghiên cứu mà nhân loại chưa sẵn sàng tiếp cận.

Perhaps we're dealing at the moment with the etheric nature and with the physical nature, and our concentration is upon clearing the ethers, so that they will be clean of the negative types of astral influences which incline toward the materialization of that which is undesirable.

Có lẽ hiện nay chúng ta đang bàn đến bản chất dĩ thái và bản chất hồng trần, và sự tập trung của chúng ta hướng vào việc thanh lọc các chất dĩ thái, để chúng không còn những loại ảnh hưởng cảm dục tiêu cực có khuynh hướng khiến những gì không mong muốn hiện hình.

But it's tantalizing, isn't it, to think of the idea of the astrology of the astral vehicle—perhaps when the time comes for humanity to really begin clearing the astral vehicle as a whole. I mean, right now certain people work on the dissipation of glamour, but it's not a very widespread practice. Perhaps when humanity is ready to stand with massed intent as it faces the great difficulties of the present condition of the astral vehicle, it will be time then to deal with the astrology of the astral vehicle. It is hinted by some researchers that the astrology of the astral vehicle can be determined by a certain chart, which we call the animation chart, the Neptune chart, arrived at a point in the prenatal process which we call the quickening, when the heart itself starts to beat, and we can take a look at Neptune as related to that heart. It's all very obscure, and these are hints that are given; perhaps charts of that nature do tell us something about the astral vehicle, but we really do not have sufficient research on it to determine whether this is the case.

Nhưng ý tưởng về chiêm tinh học của hiện thể cảm dục thật khơi gợi sự tò mò, phải không—có lẽ khi đến lúc nhân loại thực sự bắt đầu thanh lọc toàn bộ hiện thể cảm dục. Ý tôi là hiện nay có một số người đang làm công việc làm tiêu tan ảo cảm, nhưng đó chưa phải là một thực hành phổ biến. Có lẽ khi nhân loại sẵn sàng đứng vững với ý định tập thể tập trung, đối diện với những khó khăn lớn lao trong tình trạng hiện tại của hiện thể cảm dục, thì bấy giờ sẽ đến lúc nghiên cứu chiêm tinh học của hiện thể cảm dục. Một số nhà nghiên cứu gợi ý rằng có thể xác định chiêm tinh học của hiện thể cảm dục qua một lá số nhất định, mà chúng ta gọi là lá số khởi sinh sự sống, lá số Sao Hải Vương, được lập cho một thời điểm trong tiến trình trước khi sinh mà chúng ta gọi là lúc sự sống bắt đầu chuyển động, khi chính trái tim bắt đầu đập; và chúng ta có thể xem xét Sao Hải Vương trong mối liên hệ với trái tim ấy. Tất cả đều còn rất mơ hồ, và đây chỉ là những gợi ý được đưa ra; có lẽ những lá số như thế quả có cho chúng ta biết đôi điều về hiện thể cảm dục, nhưng chúng ta thực sự chưa có đủ nghiên cứu để xác định liệu có đúng như vậy hay không.

[11] This sign is also the second subjective sign on the reversed wheel,

[11] Dấu hiệu này cũng là dấu hiệu chủ quan thứ hai trên bánh xe đảo chiều,

There are three subjective signs, we remember: Aries, Taurus and Gemini. It's the second sign, so it has to do with the astral body: counting from below, the second from below, just as it is the sixth from above. The astral plane is that, and the astral body is made of substance of the astral plane.

Chúng ta nhớ rằng có ba dấu hiệu chủ quan: Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử. Đây là dấu hiệu thứ hai, nên nó liên quan đến thể cảm dục: tính từ dưới lên thì là thứ hai, cũng như tính từ trên xuống thì là thứ sáu. Cõi cảm dục ở vị trí ấy, và thể cảm dục được tạo thành từ chất liệu của cõi cảm dục.

This sign is also the second subjective sign on the reversed wheel,

Dấu hiệu này cũng là dấu hiệu chủ quan thứ hai trên bánh xe đảo chiều,

[12] preparatory to the conscious recognition of the right relation of the dualities in Gemini.

[12] chuẩn bị cho sự nhận biết hữu thức về mối quan hệ đúng đắn giữa các cặp nhị nguyên trong Song Tử.

Gemini is not only an etheric factor; it seems especially a mental factor. It's interesting that Gemini is associated both with the etheric body and with the mentality. There is a relationship between dualities. Of course, the astral plane is the plane in which the dual forces can be found, but it may not be conscious and it may not be intelligent; it may simply exist. So we are to

Song Tử không chỉ là một yếu tố dĩ thái; nó dường như đặc biệt là một yếu tố trí tuệ. Thật thú vị khi Song Tử liên hệ cả với thể dĩ thái lẫn trí tuệ. Có một mối quan hệ giữa các nhị nguyên. Dĩ nhiên, cõi cảm dục là cõi có thể tìm thấy các mãnh lực kép, nhưng mối quan hệ ấy có thể không có ý thức và không có trí tuệ; nó có thể chỉ đơn thuần tồn tại. Vì vậy, chúng ta cần

[13] Ponder on this.

[13] Hãy suy ngẫm về điều này.

The right relation of dualities: these can be considered to be the pairs of opposites, both soul and personality, and this is achieved under Gemini, where it is desirable that the etheric body be animated by soul energy and not simply by personality force, and perhaps in Gemini this is worked out under the contrast between Castor and Pollux—Pollux in this case representing the soul, and Castor representing the various forces of the personality. So we are to ponder on this, and we have done just a little, but we certainly have not exhausted the pondering.

Mối quan hệ đúng đắn giữa các nhị nguyên: có thể xem đây là các cặp đối cực, gồm cả linh hồn và phàm ngã; và điều này đạt được dưới ảnh hưởng Song Tử, nơi thể dĩ thái cần được năng lượng linh hồn tiếp sinh lực chứ không chỉ bằng mãnh lực phàm ngã. Có lẽ trong Song Tử, điều này được thực hiện qua sự tương phản giữa Castor và Pollux—trong trường hợp này, Pollux biểu thị linh hồn, còn Castor biểu thị các mãnh lực khác nhau của phàm ngã. Vì vậy, chúng ta cần suy ngẫm về điều này, và chúng ta đã suy ngẫm đôi chút, nhưng chắc chắn vẫn chưa suy ngẫm thấu đáo.

[14] In this sign we have consequently the following qualities or aspects in juxtaposition:

[14] Do đó, trong dấu hiệu này, chúng ta có những phẩm tính hay phương diện sau đây đặt cạnh nhau: [Page 381]

We may remember he did this for us in relation to Libra. Okay, so these aspects in juxtaposition:

Chúng ta có thể nhớ rằng Ngài đã làm điều này cho chúng ta khi bàn về Thiên Bình. Vậy, những phương diện này được đặt cạnh nhau:

[15] 1. Desire

[15] 1. Dục vọng

That's the first factor arising in the Taurean individual—or even if he's not an individual yet, let's say the Taurean person in the early days of incarnation—even associated with the second petal of the Egoic Lotus, wherein there can be a concentration upon the desire aspect,

Đó là yếu tố đầu tiên nảy sinh nơi cá nhân Kim Ngưu—hoặc ngay cả khi chưa là một cá nhân, thì hãy nói là con người Kim Ngưu trong những giai đoạn nhập thể ban đầu—thậm chí còn liên hệ với cánh hoa thứ hai của Hoa Sen Chân Ngã, nơi có thể có sự tập trung vào phương diện dục vọng,

[16] —leading to aspiration upon the reversed wheel.

[16] —dẫn đến khát vọng trên bánh xe đảo chiều.

So on the unreversed wheel, desire rules for a long time.

Vì vậy, trên bánh xe chưa đảo chiều, dục vọng cai quản trong một thời gian dài.

[17] 2. Blindness

[17] 2. Sự mù lòa—

Desire is blind, we are told—so let's just put that in, just to remind ourselves of the factor: desire is blind—the mad rush of the Bull. We're told on page 332 that “Taurus rushes blindly until Sagittarius directs (EA, tr. 332).” That's the case.

Chúng ta được cho biết rằng dục vọng là mù quáng—vậy hãy ghi điều đó vào đây để nhắc mình về yếu tố này: dục vọng là mù quáng—sự lao tới điên cuồng của Bò Đực. Ở trang 332, chúng ta được cho biết rằng “Kim Ngưu lao tới mù quáng cho đến khi Nhân Mã định hướng (EA, tr. 332).” Đúng là như vậy.

[18] —leading eventually to sight.

[18] cuối cùng dẫn đến khả năng thấy.

[19] 3. Darkness

[19] 3. Bóng tối—

—the darkness of the labyrinth—

—bóng tối của mê cung—

[20] —leading finally to light.

[20] sau cùng dẫn đến ánh sáng.

Theseus emerging from the labyrinth, holding the thread which Ariadne gave to him, the way out of the maze, and the rescue from that being which we call the Minotaur, which has a great deal of the Bull in it—a man-eating, man-destroying being. So Taurus is connected to the darkness of the instinctual nature when it is not led by the illumined mind—leading finally into the light. These are the contrasts.

Theseus bước ra khỏi mê cung, nắm sợi dây mà Ariadne đã trao cho mình, con đường thoát khỏi mê cung và sự giải cứu khỏi sinh linh mà chúng ta gọi là Minotaur, mang rất nhiều đặc điểm của Bò Đực—một sinh linh ăn thịt người, huỷ diệt con người. Vì vậy, Kim Ngưu liên hệ với bóng tối của bản chất bản năng khi nó không được thể trí đã soi sáng dẫn dắt—sau cùng dẫn vào ánh sáng. Đó là những sự tương phản.

[21] 4. Death

[21] 4. Cái chết

—the death of consciousness in lower form—

—cái chết của tâm thức trong hình tướng thấp—

[22] —leading at last to liberation.

[22] —rốt cuộc dẫn đến giải thoát.

Freedom in the light, freedom upon the cosmic ethers. Taurus is, after all, a sign of liberation, and one of the great factors concerning the career of Gautama the Buddha some 2,500 years ago was the type of liberation to which his system led: freedom from desire. When desire impels downward, attracting us and attaching us to the worlds of form, consciousness is confined and really dead, compared to the higher realizations which are possible when we are liberated from form.

Tự do trong ánh sáng, tự do trên các chất dĩ thái vũ trụ. Xét cho cùng, Kim Ngưu là một dấu hiệu giải thoát, và một trong những yếu tố lớn liên quan đến hành trình của Đức Phật Gautama khoảng 2.500 năm trước là loại giải thoát mà hệ thống của Ngài dẫn đến: tự do khỏi dục vọng. Khi dục vọng thúc đẩy xuống dưới, thu hút và ràng buộc chúng ta vào các thế giới hình tướng, tâm thức bị giam hãm và thực sự như đã chết, so với những chứng nghiệm cao hơn có thể đạt được khi chúng ta giải thoát khỏi hình tướng.

In a way, we're dealing with the fourth initiation here and the connection of Taurus to it; Taurus is connected with the fourth initiation. Yes, and we have the shattering of the causal body under Vulcan—the hammer blow. There are many ways to destroy a causal body; some of these are discussed in Letters on Occult Meditation, in the early pages of that book, pages 15, 16, 17, 18, perhaps. And Taurus, using Vulcan, is also involved in the depths of isolation, or realized isolation—the realization that one is not yet liberated, and the suffering that comes therefrom. The fourth ray is connected with the fourth initiation, and we know that through Taurus the fourth ray expresses itself. I wouldn't be surprised if we have Scorpio involved in some way in the fourth initiation as well. Well, the entire Fixed Cross can be considered to be involved in the fourth initiation. Of course, at the fourth initiation we're not really on any cross, but there are tendencies in the Fixed Cross which lead to the results achieved at the fourth initiation.

Theo một nghĩa nào đó, ở đây chúng ta đang bàn về lần điểm đạo thứ tư và mối liên hệ của Kim Ngưu với lần điểm đạo ấy; Kim Ngưu liên hệ với lần điểm đạo thứ tư. Đúng vậy, và chúng ta có sự phá vỡ thể nguyên nhân dưới tác động của Vulcan—nhát búa giáng xuống. Có nhiều cách để huỷ diệt một thể nguyên nhân; một số cách được bàn đến trong Thư Về Tham thiền Huyền môn, ở những trang đầu của quyển sách ấy, có lẽ là các trang 15, 16, 17, 18. Và Kim Ngưu, qua việc sử dụng Vulcan, cũng liên quan đến những chiều sâu của sự cô lập, hay sự cô lập được nhận biết—nhận biết rằng mình vẫn chưa giải thoát, cùng nỗi đau khổ nảy sinh từ đó. Cung bốn liên hệ với lần điểm đạo thứ tư, và chúng ta biết rằng cung bốn biểu hiện qua Kim Ngưu. Tôi sẽ không ngạc nhiên nếu Hổ Cáp cũng tham gia theo cách nào đó vào lần điểm đạo thứ tư. Có thể xem toàn bộ Thập Giá Cố Định đều tham gia vào lần điểm đạo thứ tư. Dĩ nhiên, ở lần điểm đạo thứ tư, chúng ta thực sự không ở trên bất kỳ thập giá nào, nhưng trong Thập Giá Cố Định có những khuynh hướng dẫn đến các kết quả đạt được ở lần điểm đạo thứ tư.

There is the great release of the light when the causal body is shattered—the sort of supernova of the causal body—the destruction of the causal body, which is a Leonine structure, so Leo is involved. There is Scorpio, dealing death—not working as it does in the first three initiations, where there's a peculiar testing potency, as the Tibetan discusses, but still leading to the death of the causal body, or contributing to it, with its rulership coming partially under Pluto. And then Aquarius, in which the third and fourth initiations are frequently taken, Aquarius being the great sign of liberation and representing the cosmic ethers into which the consciousness is at last liberated, being freed from confinement on the higher mental plane. So even though no cross is dominant at the fourth initiation, there are so many factors related to the Fixed Cross which lead to the type of experience at the fourth degree. In other words, if you carry those Fixed Cross signs to their ultimate expression, they do pave the way for the type of realization and energy, experience and manifestation, which occurs at the fourth degree. Okay, moving onward here.

Có sự giải phóng ánh sáng lớn lao khi thể nguyên nhân vỡ tan—một dạng bùng nổ siêu tân tinh của thể nguyên nhân—sự huỷ diệt thể nguyên nhân, vốn là một cấu trúc thuộc Sư Tử, nên Sư Tử có tham gia. Có Hổ Cáp mang đến cái chết—không hoạt động như trong ba lần điểm đạo đầu tiên, nơi có một uy lực thử thách đặc biệt như Chân sư Tây Tạng bàn đến, nhưng vẫn dẫn đến cái chết của thể nguyên nhân, hoặc góp phần vào đó, với quyền chủ quản của Hổ Cáp phần nào thuộc về Sao Diêm Vương. Rồi đến Bảo Bình, nơi lần điểm đạo thứ ba và thứ tư thường diễn ra; Bảo Bình là dấu hiệu giải thoát vĩ đại, biểu thị các chất dĩ thái vũ trụ mà tâm thức cuối cùng được giải phóng vào đó, thoát khỏi sự giam hãm trên Cõi thượng trí. Vì vậy, dù không có thập giá nào chiếm ưu thế ở lần điểm đạo thứ tư, vẫn có rất nhiều yếu tố liên quan đến Thập Giá Cố Định dẫn đến loại trải nghiệm ở bậc thứ tư. Nói cách khác, nếu các bạn đưa những dấu hiệu thuộc Thập Giá Cố Định ấy đến biểu hiện tột cùng, chúng quả thực mở đường cho loại chứng nghiệm và năng lượng, trải nghiệm và biểu hiện diễn ra ở bậc thứ tư. Chúng ta tiếp tục.

[23] In the last analysis, we come back to the eternal dualities,

[23] Xét đến cùng, chúng ta trở lại với các cặp nhị nguyên vĩnh cửu,

What is that? Spirit and matter…

Đó là gì? Tinh thần và vật chất…

[24] leading as they ever do to the interplay of the polar opposites,

[24] vốn luôn dẫn đến sự tương tác giữa các cực đối lập,

When we speak of the dualities, we mean essentially spirit and matter, but also soul and form, or soul and personality—

Khi nói về các nhị nguyên, về căn bản chúng ta muốn nói đến tinh thần và vật chất, nhưng cũng là linh hồn và hình tướng, hay linh hồn và phàm ngã—

leading as they ever do to the interplay of the polar opposites,

như chúng vẫn luôn dẫn đến sự tương tác giữa các đối cực,

And for a long time, once we enter the second tier of the Egoic Lotus, the possibility of the interplay of soul and personality will exist. Once we enter the third tier, there are already hints that spirit and matter can begin their interplay,

Và trong một thời gian dài, một khi chúng ta bước vào tầng thứ hai của Hoa Sen Chân Ngã, sẽ có khả năng tương tác giữa linh hồn và phàm ngã. Khi chúng ta bước vào tầng thứ ba, đã có những dấu hiệu cho thấy tinh thần và vật chất có thể bắt đầu tương tác,

leading as they ever do to the interplay of the polar opposites,

như chúng vẫn luôn dẫn đến sự tương tác giữa các đối cực,

[25] to the cyclic ebb and flow of the inner life and the outer periphery of expression,

[25] đến sự lên xuống theo chu kỳ của sự sống bên trong và chu vi biểu hiện bên ngoài,

As DK said, there are some lives where the inner life is really in the flow stage and is being experienced on the outer planes, and other times where it seems to be ebbing, and there are periods in any incarnation when this is so. And I suppose, if we bring it down analogously to what goes on in the day, we can find periods of ebb and flow, certainly of vitality, and probably of soul realization and presence as well.

Như Chân sư DK đã nói, có những kiếp sống trong đó đời sống bên trong thực sự đang ở giai đoạn dâng lên và được trải nghiệm trên các cõi bên ngoài, còn có những lúc khác dường như nó đang rút xuống; và trong bất kỳ kiếp nhập thể nào cũng có những thời kỳ như vậy. Và tôi cho rằng nếu đối chiếu điều này với những gì diễn ra trong ngày, chúng ta có thể tìm thấy các thời kỳ lên xuống, chắc chắn là về sinh lực, và có lẽ cả về sự nhận biết cùng sự hiện diện của linh hồn.

leading as they ever do to the interplay of the polar opposites, to the cyclic ebb and flow of the inner life and the outer periphery of expression,

như chúng vẫn luôn dẫn đến sự tương tác giữa các đối cực, đến sự lên xuống theo chu kỳ của đời sống bên trong và chu vi biểu hiện bên ngoài,

[26] and to that attraction and repulsion which leads to a steady shift of the attracting force to an ever higher and wider appeal.

[26] và đến sức hút cùng sức đẩy khiến mãnh lực thu hút không ngừng chuyển dịch về phía một sức hấp dẫn ngày càng cao hơn và rộng lớn hơn.

In other words, the normal attraction and repulsion is directional attraction and repulsion. Let's put it this way, so we can make it a little easier: the dynamic of attraction and repulsion leads ever higher, to ever higher types of attraction. So if we pass through this interplay of attraction and repulsion, eventually the higher will win, and we will find that we are repelled by the lower and attracted to that which is ever higher. In other words, once there is a victory in this dynamic over that which is lower, a new point of polarization is established, and the higher point becomes now the lower point in comparison with another source of attraction, and the same drama continues.

Nói cách khác, sự thu hút và đẩy lùi thông thường là sự thu hút và đẩy lùi có định hướng. Hãy diễn đạt thế này để dễ hiểu hơn đôi chút: sự vận động của thu hút và đẩy lùi dẫn lên ngày càng cao, đến những loại thu hút ngày càng cao hơn. Vì vậy, nếu chúng ta trải qua sự tương tác giữa thu hút và đẩy lùi này, cuối cùng cái cao hơn sẽ chiến thắng, và chúng ta sẽ thấy mình bị cái thấp hơn đẩy ra, còn cái ngày càng cao hơn thì thu hút mình. Nói cách khác, một khi có sự chiến thắng cái thấp hơn trong quá trình vận động này, một điểm phân cực mới được thiết lập; rồi điểm cao hơn ấy trở thành điểm thấp hơn khi so với một nguồn thu hút khác, và cùng một vở kịch lại tiếp diễn.

So, that attraction and repulsion which leads to a steady shift of the attracting force to an ever higher and wider appeal: there is, in a way, an ascent of the attracting force; let's call it the ascent of the attracting force.

Vì vậy, sự thu hút cùng đẩy lùi khiến mãnh lực thu hút không ngừng chuyển hướng về một sức hấp dẫn ngày càng cao hơn và rộng lớn hơn: theo một nghĩa nào đó, có sự đi lên của mãnh lực thu hút; chúng ta hãy gọi đó là sự đi lên của mãnh lực thu hút.

[27] It is the secret of eventual synthesis, which is the final illumination,

[27] Đó là bí mật của sự tổng hợp sau cùng, vốn là sự soi sáng tối hậu,

not just the illumination of the third degree, or the various illuminations which come along at the different initiations,

không chỉ là sự soi sáng ở bậc thứ ba, hay những sự soi sáng khác nhau xuất hiện ở các lần điểm đạo khác nhau,

[28] seen through the eye of Taurus.

[28] được nhìn thấy qua con mắt của Kim Ngưu.

And certainly Taurus will take us to levels of illumination which are even beyond the human initiatory system. I mean, if Sirius, a single star, can be the Initiator of our Solar Logos, then Taurus, a great constellation, will certainly have the illuminating effect on lives far greater than the human. But anyway, it is the secret of eventual synthesis, which is the final illumination for humanity, let us say, seen through the eye of Taurus. So we can say that the inner eye reveals the growing light experienced at progressive initiations.

Và chắc chắn Kim Ngưu sẽ đưa chúng ta đến những cấp độ soi sáng vượt cả hệ thống điểm đạo của nhân loại. Ý tôi là nếu Sirius, một ngôi sao đơn lẻ, có thể là Đấng Điểm đạo của Thái dương Thượng đế chúng ta, thì Kim Ngưu, một chòm sao lớn, chắc chắn sẽ có tác dụng soi sáng lên những sự sống vĩ đại hơn con người rất nhiều. Nhưng dù sao, đó là bí nhiệm của sự tổng hợp sau cùng, vốn là sự soi sáng cuối cùng đối với nhân loại, có thể nói như vậy, được thấy qua con mắt của Kim Ngưu. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng con mắt bên trong mặc khải ánh sáng ngày càng tăng mà người ta trải nghiệm qua các lần điểm đạo kế tiếp.

[29] It is for this reason that this sign is regarded as being one of universal movement,

[29] Chính vì lý do này mà dấu hiệu ấy được xem là dấu hiệu của sự vận động phổ quát,

and, I suppose, of moment to our great Solar Logos and His process, because the word universal really does have to do with our own particular solar system, which is sometimes referred to as a little universe. So: of moment to the Solar Logos.

và tôi cho rằng nó có tầm quan trọng đối với Thái dương Thượng đế vĩ đại của chúng ta cùng tiến trình của Ngài, bởi từ vũ trụ thực sự có liên quan đến chính hệ mặt trời riêng biệt của chúng ta, đôi khi được gọi là một vũ trụ nhỏ. Vậy là: có tầm quan trọng đối với Thái dương Thượng đế.

being one of universal movement,

là một dấu hiệu của chuyển động vũ trụ,

[30] of great and constant activity under the impulse of material desire or the urge of the divine will, when recognized and sensed.

[30] của hoạt động lớn lao và liên tục dưới xung lực của dục vọng vật chất hoặc sự thôi thúc của ý chí thiêng liêng, khi ý chí ấy được nhận biết và cảm nhận.

So Taurus has been connected with three factors, which we realize are desire, aspiration and will.

Vì vậy, Kim Ngưu đã được liên hệ với ba yếu tố mà chúng ta nhận biết là dục vọng, khát vọng và ý chí.

[31] The triangle of expression is one of potent energies:

[31] Tam giác biểu hiện là một tam giác gồm những năng lượng mạnh mẽ:

but a sign of universal moment, and here is so much activity connected with the sign Taurus. The usual prejudices that we see in ordinary astrology about the inertness of the Taurean individual are simply not true under so many circumstances. We are certainly in a rather materialistic age at the present time. We're in the Aryan age, which is the fifth, and therefore is connected with the line 1-3-5-7, which is the line of matter-form, in a sense. The first ray, which is the head of that line, is responsible for building and maintaining the physical vehicle, and there's so much about Taurus which is extremely physical and has to do, we were told, with the health of the physical vehicle. The physical instrument is that which you own—the ownership of Taurus here being asserted—that magnetic relation of the inner individual and his instrument, misunderstood as ownership, or misunderstood as misidentification: one thinks one is that which one simply owns.

nhưng là một dấu hiệu có tầm quan trọng đối với vũ trụ, và ở đây có rất nhiều hoạt động liên quan đến dấu hiệu Kim Ngưu. Những định kiến thường thấy trong chiêm tinh học thông thường về sự trì trệ của cá nhân Kim Ngưu đơn giản là không đúng trong rất nhiều hoàn cảnh. Hiện nay, chắc chắn chúng ta đang sống trong một thời đại khá duy vật. Chúng ta đang ở trong thời đại Arya, tức thời đại thứ năm, vì vậy liên hệ với tuyến 1-3-5-7, theo một nghĩa nào đó là tuyến vật chất–hình tướng. Cung một, đứng đầu tuyến ấy, chịu trách nhiệm xây dựng và duy trì hiện thể hồng trần; và có rất nhiều điều nơi Kim Ngưu mang tính hồng trần sâu đậm, liên quan đến sức khoẻ của hiện thể hồng trần, như chúng ta đã được cho biết. Công cụ hồng trần là cái mà các bạn sở hữu—quyền sở hữu của Kim Ngưu được khẳng định ở đây—mối quan hệ từ tính ấy giữa cá nhân bên trong và công cụ của mình bị hiểu lầm là quyền sở hữu, hay bị hiểu sai thành sự đồng hoá nhầm lẫn: người ta nghĩ mình chính là cái mà mình chỉ đơn thuần sở hữu.

It is for this reason that this sign is regarded as being one of universal movement. I sometimes wonder about this final illumination—whether Taurus is not involved in that. I mean, we even have the fifth initiation called the Revelation, and it has a great deal of light connected with it, a release of light. Now, the connection of Leo to the fifth initiation, being the fifth sign, is obvious, but perhaps Taurus is involved as well. We know there's a great type of—let's just call it, symbolically—a supernova that goes on at the fourth degree, when there is a release of tremendous light because the causal body is destroyed, so Taurus could be involved there, and we do know, through Vulcan, that it is involved in the fourth degree. And certainly at the preliminary illumination which occurs at the third degree, Taurus can have its place in this realization of the light sublime or the light supernal. Moving along there with Capricorn as well: Vulcan is involved in this release of light from matter, and Vulcan is the ruler of Taurus and also one of the planets implicated in the third decanate of Capricorn.

Chính vì lý do này mà dấu hiệu ấy được xem là một dấu hiệu của chuyển động vũ trụ. Đôi khi tôi tự hỏi về sự soi sáng cuối cùng này—liệu Kim Ngưu có tham gia vào đó hay không. Ý tôi là chúng ta thậm chí có lần điểm đạo thứ năm mang tên Sự Mặc Khải, và có rất nhiều ánh sáng liên hệ với lần điểm đạo ấy, một sự giải phóng ánh sáng. Mối liên hệ của Sư Tử với lần điểm đạo thứ năm là hiển nhiên, vì đây là dấu hiệu thứ năm, nhưng có lẽ Kim Ngưu cũng tham gia. Chúng ta biết có một dạng lớn lao—hãy gọi một cách tượng trưng là một vụ bùng nổ siêu tân tinh—diễn ra ở bậc thứ tư, khi ánh sáng vô cùng mạnh mẽ được giải phóng vì thể nguyên nhân bị huỷ diệt; vì vậy Kim Ngưu có thể tham gia ở đó, và qua Vulcan, chúng ta quả thực biết rằng Kim Ngưu tham gia vào bậc thứ tư. Và chắc chắn, trong sự soi sáng sơ khởi diễn ra ở bậc thứ ba, Kim Ngưu có thể có vị trí trong sự chứng nghiệm ánh sáng cao cả hay ánh sáng thiên thượng này. Nó cũng cùng tiến bước với Ma Kết: Vulcan tham gia vào sự giải phóng ánh sáng khỏi vật chất này, và Vulcan là chủ tinh của Kim Ngưu, đồng thời là một trong những hành tinh có liên quan đến thập độ thứ ba của Ma Kết.

Okay, so there's a triangle of expression here—these triangles of expression:

Vậy ở đây có một tam giác biểu hiện—những tam giác biểu hiện này:

[31a] 1. Desire … aspiration … will.

[31a] 1. Dục vọng... khát vọng... ý chí.

[31a] 1. Desire... aspiration... will.

[31a] 1. Dục vọng... khát vọng... ý chí.

[31b] 2. Man... the disciple... the initiate.

[31b] 2. Con người... đệ tử... điểm đạo đồ.

[31c] 3. Materiality... duality... divinity.

[31c] 3. Tính vật chất... nhị nguyên... thiên tính.

[31d] 4. Form... Soul... Spirit.

[31d] 4. Hình tướng... Linh hồn... Tinh thần.

[31e] 5. Humanity... Hierarchy... Shamballa.

[31e] 5. Nhân loại... Thánh đoàn... Shamballa.

We could just remember these three with respect to Taurus, realizing that one of them necessarily operates all the time. They represent pretty much the stages through which humanity passes, and if we go to pages 332 and 333, we will see the undeveloped man, advanced man, and disciple-initiate; we could superimpose upon this categorization desire, aspiration, will. Man experiencing and expressing desire; the disciple expressing aspiration—not only the aspirant expressing that, but the disciple must do so—and the initiate finally expressing will.

Chúng ta có thể chỉ cần ghi nhớ những bộ ba này liên quan đến Kim Ngưu, nhận biết rằng tất yếu luôn có một yếu tố trong đó hoạt động. Chúng biểu thị khá đầy đủ các giai đoạn mà nhân loại trải qua; và nếu xem các trang 332 và 333, chúng ta sẽ thấy con người chưa phát triển, con người tiến hoá và đệ tử–điểm đạo đồ; chúng ta có thể đặt dục vọng, khát vọng, ý chí tương ứng lên sự phân loại này. Con người trải nghiệm và biểu hiện dục vọng; người đệ tử biểu hiện khát vọng—không chỉ người chí nguyện biểu hiện điều đó, mà người đệ tử cũng phải làm như vậy—và cuối cùng điểm đạo đồ biểu hiện ý chí.

Materiality is associated with man and with desire; duality, in which the pairs of opposites are sensed, is associated with aspiration, because from the lower of the pairs of opposites goes forth that energy which aspires to achieve polarization within the higher; and divinity is connected with will. Divinity, interestingly enough, is that term often associated with the monad, whereas spirituality is associated with the Triad and soul. Form, then, is associated with desire: desire is for form; aspiration is for the soul; and will is intended toward the realization of spirit, whether in form, in soul or on its own high level. And finally, humanity is subject to desire; Hierarchy is full of aspiration towards Shamballa; and Shamballa is the source of will. So, reading these in the vertical way, certain ideas might come to us: desire, man, materiality, form, humanity; aspiration, the disciple, duality, soul, Hierarchy; will, the initiate, divinity, spirit, Shamballa.

Tính vật chất gắn với con người và dục vọng; nhị nguyên, trong đó các cặp đối cực được cảm nhận, gắn với khát vọng, bởi từ cực thấp hơn của các cặp đối cực phát ra năng lượng khao khát đạt được sự phân cực trong cực cao hơn; còn thiên tính liên hệ với ý chí. Khá thú vị là thiên tính là thuật ngữ thường gắn với chân thần, trong khi tính tinh thần gắn với Tam Nguyên Tinh Thần và linh hồn. Vậy hình tướng gắn với dục vọng: dục vọng hướng đến hình tướng; khát vọng hướng đến linh hồn; và ý chí hướng đến sự chứng nghiệm tinh thần, dù trong hình tướng, trong linh hồn hay trên chính cấp độ cao của tinh thần. Và cuối cùng, nhân loại chịu sự chi phối của dục vọng; Thánh đoàn tràn đầy khát vọng hướng đến Shamballa; còn Shamballa là nguồn ý chí. Vì vậy, khi đọc những mục này theo chiều dọc, một số ý tưởng có thể đến với chúng ta: dục vọng, con người, tính vật chất, hình tướng, nhân loại; khát vọng, người đệ tử, nhị nguyên, linh hồn, Thánh đoàn; ý chí, điểm đạo đồ, thiên tính, tinh thần, Shamballa.

Now, continuing. These triplicities, of course, can be easily spoken by the mind, but the realization of what they mean—that realization is the key to occult understanding. And it takes work to take a word or a concept and realize, i.e., experience, the energy behind it. This is the labor to which we are committed if we would become true spiritual occultists. I always include the word “spiritual” when discussing occultism, even though it is implied for those who understand theosophy. I mean, if you're not a spiritual person, there's no true occultism. Negative occultism has usurped the attention of humanity, and when we use the word occult, it takes on that creepy kind of quality—of the devil, satanic evil, all that. But true occultism is the science of the hidden energies and how they can best be applied in order to express the Plan of God, our Planetary Logos, and eventually see that His Purpose is manifested.

Giờ chúng ta tiếp tục. Dĩ nhiên, thể trí có thể dễ dàng nói ra những bộ ba này, nhưng việc chứng nghiệm ý nghĩa của chúng—chính sự chứng nghiệm ấy là chìa khoá của sự thấu hiểu huyền bí. Và cần nỗ lực để tiếp nhận một từ hay một khái niệm rồi chứng nghiệm, tức là trải nghiệm, năng lượng đằng sau nó. Đây là công việc mà chúng ta cam kết thực hiện nếu muốn trở thành những nhà huyền bí học tinh thần đích thực. Tôi luôn kèm theo từ “tinh thần” khi bàn về huyền bí học, dù điều đó đã được hàm ý đối với những người thấu hiểu Thông Thiên Học. Ý tôi là nếu các bạn không phải là người sống theo tinh thần, thì không có huyền bí học đích thực. Huyền bí học tiêu cực đã chiếm đoạt sự chú ý của nhân loại, và khi chúng ta dùng từ huyền bí, nó mang một sắc thái rùng rợn—ma quỷ, cái ác của Satan, tất cả những điều ấy. Nhưng huyền bí học đích thực là khoa học về những năng lượng ẩn giấu và cách vận dụng chúng tốt nhất để biểu hiện Thiên Cơ của Thượng đế, Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, và cuối cùng chứng kiến Thiên Ý của Ngài biểu hiện.

So true occultism is in fact the science of subtle energies and the manipulation of those energies for Divine Purposes. This we must get across to humanity, so that our particular field is not viewed with a prejudicial suspicion which it does not deserve.

Vì vậy, trên thực tế, huyền bí học đích thực là khoa học về các năng lượng tinh tế và việc điều khiển những năng lượng ấy cho các Mục Đích Thiêng Liêng. Chúng ta phải giúp nhân loại hiểu rõ điều này, để lĩnh vực riêng của chúng ta không bị nhìn bằng sự nghi ngờ đầy định kiến mà nó không đáng phải chịu.

[32] I ring these changes constantly as the consideration of them, intelligently grasped, will lead eventually and inevitably to their fusion in your individual consciousness.

So Master DK is always repeating the story of the triplicities until they become such a natural way of thinking for us that when we look at the world, we can always see the trinities in operation, and that will clarify our understanding of an otherwise maze-like and bewildering process, the maze in which the ordinary human consciousness is constantly engaged and cannot free itself.

Vì vậy, Chân sư DK luôn lặp lại câu chuyện về các bộ ba cho đến khi chúng trở thành một cách tư duy tự nhiên đối với chúng ta đến mức khi nhìn thế giới, chúng ta luôn có thể thấy các tam vị đang hoạt động. Điều ấy sẽ làm sáng tỏ sự thấu hiểu của chúng ta về một tiến trình vốn giống mê cung và đầy rối rắm, mê cung mà tâm thức con người thông thường liên tục vướng vào và không thể tự thoát ra.

And we always have to go back. The Tibetan has written, as I say, one big book, and we must ever circle within that book and pick up hints that we can relate to what we're just reading, just as what we're just reading relates to the prior statements. In this way a synthetic grasp of all that has been said, especially along the second ray line of meticulous entirety, will be possible.

Và chúng ta luôn phải quay trở lại. Như tôi vẫn nói, Chân sư Tây Tạng đã viết một quyển sách lớn duy nhất, và chúng ta phải không ngừng đi vòng trong quyển sách ấy, thu nhặt những gợi ý có thể liên hệ với điều mình đang đọc, cũng như điều mình đang đọc liên hệ với những phát biểu trước đó. Bằng cách này, chúng ta sẽ có thể nắm bắt tổng hợp tất cả những gì đã được nói đến, đặc biệt theo đường lối cung hai về tính toàn vẹn tỉ mỉ.

I would, therefore, refer you to my earlier comments.

Vì vậy, Tôi xin hướng các bạn trở lại những nhận xét trước đây của Tôi.

[34] Scorpio is, as you will have realized, the dominant arm through which the most effective potency flows upon the reversed wheel, where advanced humanity is concerned

[34] Như các bạn hẳn đã nhận ra, Hổ Cáp là nhánh chủ đạo mà qua đó uy lực hữu hiệu nhất tuôn chảy trên bánh xe đảo chiều, xét đối với nhân loại tiến hóa cao

Well, it's dominant for the moment. There will always be dominant arms of the cross depending upon the period of human and planetary evolution through which we are passing, and now humanity has become the world disciple—not a disciple of the third degree, certainly, but all over the world humanity is to be considered the rising disciple. It has been, in a way, the aspirant, and there are still many human beings who are not even aspirants, of course, but considered as a whole, humanity is moving towards the first initiation, and for that reason it must be considered a being which is in the process of learning spirituality. And that's what a disciple does: learns about spirituality and how to apply spirituality in the life which is occurring within the three worlds.

Hiện nay nó đang chiếm ưu thế. Sẽ luôn có những cánh chiếm ưu thế của thập giá, tuỳ vào thời kỳ tiến hoá của nhân loại và hành tinh mà chúng ta đang trải qua; và giờ đây nhân loại đã trở thành người đệ tử thế giới—chắc chắn chưa phải là đệ tử bậc thứ ba, nhưng trên khắp thế giới, cần xem nhân loại là người đệ tử đang vươn lên. Theo một nghĩa nào đó, nhân loại đã là người chí nguyện; dĩ nhiên, vẫn có nhiều người thậm chí chưa phải là người chí nguyện, nhưng xét toàn thể, nhân loại đang tiến về lần điểm đạo thứ nhất, và vì lý do ấy, phải xem nhân loại là một sinh linh đang trong tiến trình học hỏi về tính tinh thần. Và đó là điều một đệ tử làm: học hỏi về tính tinh thần và cách áp dụng tính tinh thần vào đời sống đang diễn ra trong ba cõi giới.