Commentary EAA 102a

Commentary EAA 102a

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Esoteric-Astrology-Adventure-102a_edited

Dấu hiệu Song Tử, thể dĩ thái và trị liệu

Khi quyền năng của phàm ngã suy giảm và quyền năng của linh hồn gia tăng, sự chuyển dịch năng lượng giữa các trung tâm trên và dưới cơ hoành trở thành một lĩnh vực quan trọng để nghiên cứu. Dấu hiệu Song Tử liên hệ mật thiết với các dòng năng lượng trong thể dĩ thái, đồng thời cai quản đôi tay, hơi thở và sự rung động nhịp nhàng, những yếu tố được sử dụng trong Trị Liệu Huyền Môn. Một nền chiêm tinh học tương lai có thể đem lại sự diễn giải và chữa lành chính xác hơn nhờ thấu hiểu các năng lượng đang tuôn vào hành tinh tại từng thời điểm.

Sao Thủy và chức năng nối kết hai cực

Sao Thủy, chủ tinh ngoại môn của dấu hiệu Song Tử, là sứ giả và trung gian thiêng liêng truyền thông điệp giữa hai cực bằng tốc độ và ánh sáng. Hai cực có thể là sự sống cao và thấp, hoặc bất kỳ cặp dương–âm nào cần nối kết; ảnh hưởng của Sao Thủy và dấu hiệu Song Tử cùng tăng cường nguyên lý nhị nguyên này. Theo cách diễn giải được đề xuất, Đấng Chúa Tể Sao Thủy học hỏi từ kinh nghiệm rộng lớn hơn của Đấng Chúa Tể chòm sao Song Tử. Chức năng trung gian gợi liên hệ với tuyến cung hai–bốn–sáu, trong khi các điểm tương đối cố định gợi liên hệ với tuyến cung một–ba–năm–bảy.

Antahkarana như cây cầu ánh sáng

Antahkarana do Sao Thủy cai quản nối Tam Nguyên Tinh Thần với phàm ngã được linh hồn thấm nhuần qua sự phóng chiếu ánh sáng. Một giả thuyết cho rằng cây cầu có các tần số tương đối ổn định, giống sóng đứng, làm nền cho những tần số năng lượng linh động truyền qua theo nguyên lý cộng hưởng. Sự tương ứng nằm trong thể dĩ thái: các tần số duy trì cấu trúc đồng thời chuyên chở những dòng prana biến đổi. Hình ảnh mạng cáp quang được dùng để minh họa sự truyền dẫn này, còn khả năng các dĩ thái cao xuyên thấm và thay thế nền hoạt động của các dĩ thái thấp vẫn là vấn đề cần một nền vật lý học sâu hơn làm sáng tỏ.

Những cấp độ của trí tuệ

Chức năng của Sao Thủy trải rộng từ trí cụ thể, trí được soi sáng đến trí trừu tượng, rồi có thể tiếp tục qua Trí Tuệ Siêu Việt trên cõi Bồ đề. Con của Trí Tuệ liên hệ với các cõi phụ thứ hai và thứ ba của cõi trí, trong khi trí trừu tượng tập trung quanh Nguyên tử trường tồn manas trên cõi phụ thứ nhất. Sao Thủy, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương đều có vai trò truyền đạt trực giác; cõi phụ thứ tư của cõi Bồ đề được nêu như một điểm cần khảo sát. Theo cách gọi riêng của Thầy MDR, một cấp độ thứ năm có thể là “trí Niết Bàn” hay “trí của Định luật” trên cõi atma, nhưng phạm vi chức năng cao hơn nữa của Sao Thủy đối với con người vẫn để ngỏ.

Trí cụ thể và sự hình thành ngã thức

Ở giai đoạn đầu, Sao Thủy biểu hiện qua trí cụ thể, phối hợp các thể của phàm ngã và giúp phân biện giữa bản ngã con người với phi ngã của môi trường. Theo Chân sư DK, trong khoảng ba triệu năm đầu sau khi trở thành người, nhân loại mới hình thành chưa có cảm nhận mạnh mẽ về sự phân biệt bên trong với môi trường bên ngoài. Dấu hiệu Song Tử và Sao Thủy phát triển tâm thức “tôi và bạn”, cùng sự phân biệt giữa phàm ngã và hoàn cảnh; tác phẩm Tôi và Bạn của Martin Buber được nhắc như một liên tưởng. Nhị nguyên ban đầu có vẻ là thực tại hiển nhiên, còn sự hợp nhất chủ thể và đối tượng chỉ xuất hiện về sau trong tiến trình phát triển tâm thức.

Trí được soi sáng và kênh linh hồn–thể trí–bộ não

Ở chức năng cao hơn, Sao Thủy truyền thông điệp giữa linh hồn và bộ não, thiết lập quan hệ đúng đắn giữa chân ngã và phàm ngã. Tham thiền xây dựng kênh tam phân linh hồn–thể trí–bộ não, với thể trí làm trung gian và thể cảm dục cần chỉnh hợp để không gây gián đoạn dòng truyền dẫn. Ánh sáng linh hồn soi sáng hạ trí, rồi hạ trí chuyển ánh sáng ấy đến các tế bào não; trong sự tương ứng được nhắc tới, Sao Thủy liên hệ với thể trí và Sao Thổ với bộ não. Quan hệ này phát triển nhanh trên Con Đường Đệ Tử, và sự liên hệ giữa tham thiền với dấu hiệu Xử Nữ cũng quy về Sao Thủy, chủ tinh của dấu hiệu ấy.

Các cặp đối cực ngang và dọc

Sao Thủy nối kết cả những cặp đối cực tương đối ngang hàng, như nóng–lạnh hay trái–phải, lẫn những cực thuộc các cấp độ khác nhau, như linh hồn–phàm ngã và Chân Thần–linh hồn. Với quan hệ theo chiều dọc, vấn đề chủ yếu là năng lượng cao xuyên thấm năng lượng thấp. Hình ảnh giao thông hai chiều có giới hạn, vì rung động thấp khó nâng trực tiếp lên những cõi cao, trong khi rung động cao có thể hiện diện trong cùng không gian và nâng đỡ hoạt động thấp hơn.

Sao Thủy, Sao Kim và tam giác antahkarana

Ở chức năng thứ ba, Sao Thủy biểu hiện như trí trừu tượng, nối linh hồn với tinh thần khi hai chức năng trước đã hoàn thiện hoặc đang nhanh chóng hoàn thiện. Một cách diễn giải phân biệt Sao Kim với Hoa Sen Chân Ngã trên cõi phụ thứ hai và thứ ba của cõi trí, còn Sao Thủy với Nguyên tử trường tồn manas trên cõi phụ thứ nhất. Antahkarana vì thế có thể được khảo sát như một tam giác: từ phàm ngã đến linh hồn, từ linh hồn đến Nguyên tử trường tồn manas, và giữa các điểm liên hệ ấy. Trong lá số của người tiến hóa cao, quan hệ Sao Thủy–Sao Kim có thể biểu thị cơ hội xây dựng đoạn cầu ít được chú ý giữa Hoa Sen Chân Ngã và trí trừu tượng; Sao Thủy cũng có thể đại diện cho cả ba đỉnh qua những chức năng khác nhau.

Tính tương đối của hình tướng và các cấp độ vũ trụ

Trí trừu tượng được mô tả là vượt khỏi tiếp xúc với hình tướng theo cách con người thường hiểu, nhưng Tam Nguyên Tinh Thần vẫn thuộc hình tướng khi nhìn từ cấp độ cao hơn. Hai mươi mốt cõi phụ của ba cõi thấp hợp thành phương diện hồng trần đậm đặc của Thái dương Thượng đế, còn hai mươi tám cõi phụ cao hơn thuộc phương diện dĩ thái của Ngài; Hoa Sen Chân Ngã vẫn nằm trong phần đậm đặc ấy. Từ gợi ý của Chân sư DK về mười chiều kích vũ trụ, giả thuyết được mở rộng rằng các chiều kích hệ thống và vũ trụ quen thuộc có thể chỉ là hai cấp thấp nhất, còn những cấp siêu vũ trụ khác vượt quá khả năng xác minh hiện tại. Một suy đoán khác đặt thể nguyên nhân của các hành tinh thiêng liêng như Sao Thủy ở cõi phụ thứ hai của cõi thượng trí vũ trụ, cao hơn vị trí cõi phụ thứ ba được nêu cho Trái Đất.

Tam Nguyên Tinh Thần và lần điểm đạo thứ ba

Sao Thủy mặc khải Tam Nguyên Tinh Thần, gồm atma–Bồ đề–manas, cho linh hồn và đưa đệ tử đến lần điểm đạo thứ ba. Các năng lượng ấy mang tính phi cá nhân, thuộc trường ý chí, bác ái và trí tuệ của Hành Tinh Thượng Đế. Theo cách diễn giải được đề xuất, ở lần điểm đạo thứ ba, đoạn đầu của antahkarana giữa đơn vị hạ trí và Nguyên tử trường tồn manas đã vững chắc, đồng thời Hoa Sen Chân Ngã tiếp nhận mạnh hơn ảnh hưởng của Tam Nguyên Tinh Thần. Sao Thủy có thể đảm nhận một chức năng cai quản trung tâm ajna thường gắn với Sao Kim, nối các tiềm năng cung năm với ánh sáng trực giác của cung bốn và mở đường cho sự tập trung vượt khỏi trí trừu tượng.

Sự nuôi dưỡng Hoa Sen Chân Ngã từ bên trên

Hoa Sen Chân Ngã liên tục thay đổi bức xạ, cường độ, màu sắc và biên độ dưới tác động của cả kinh nghiệm từ bên dưới lẫn năng lượng từ Tam Nguyên Tinh Thần. Các Nguyên tử trường tồn manas, Bồ đề và atma kích thích những cánh hoa với mức độ ngày càng mạnh. Một suy luận cho rằng liên hệ manas đặc biệt nổi bật ở lần điểm đạo thứ ba, còn ảnh hưởng Bồ đề và atma gia tăng khi lần điểm đạo thứ tư đến gần. Sự kích thích này hướng đến cả các cánh hoa bên ngoài lẫn ba cánh hoa tổng hợp bên trong, chuẩn bị cho sự khai mở của chúng; cơ chế chi tiết vẫn là lĩnh vực suy luận cần kiểm chứng.

Vận cụ tiếp nhận sau lần điểm đạo thứ tư

Việc Hoa Sen Chân Ngã bị hủy diệt ở lần điểm đạo thứ tư đặt ra câu hỏi về cơ chế duy trì phàm ngã nếu người được điểm đạo tiếp tục sống và đạt lần điểm đạo thứ năm trong cùng một kiếp. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, một vận cụ thượng trí hình thành quanh Nguyên tử trường tồn manas có thể thay thế vai trò tiếp nhận năng lượng atma, dựa trên sự tương ứng giữa atma và manas trên tuyến cung một–ba–năm–bảy. Tuy nhiên, khả năng đơn vị hạ trí và những thành phần của tam giác nguyên tử cũng bị thiêu hủy khiến giả thuyết này phát sinh khó khăn. Khả năng bảo tồn tạm thời các thành phần ấy, sự tham gia của mayavirupa hoặc sự duy trì trực tiếp từ Tam Nguyên Tinh Thần đều được nêu như những câu hỏi chưa có lời giải.

Giả thuyết về cấu trúc cung của Sao Thủy

Theo suy đoán riêng của Thầy MDR, Sao Thủy có thể mang cung ba ở phàm ngã, cung bốn ở linh hồn và cung năm ở cấp chân thần phụ, với cung ba là cung chân thần chính. Giả thuyết dựa một phần trên quan hệ gần gũi giữa cung ba và cung năm được Chân sư DK trình bày trong Tâm Lý Học Nội Môn I, trang 211–212, qua triết học, toán học cao cấp và khoa học thực hành. Khó khăn là cung năm thường chuyển sang cung một trong nhân loại, trong khi một Chân Thần cung một của Sao Thủy lại có vẻ khó phù hợp với cách diễn giải này. Những khả năng tương ứng được đề xuất là Vulcan chuyển từ cung bốn phụ sang cung hai chính, còn Sao Hỏa và Trái Đất có thể liên hệ sự chuyển từ cung năm phụ sang cung một chính; tất cả vẫn là giả thuyết nhằm kích thích khảo sát và tìm bằng chứng xác nhận hoặc bác bỏ.

Tính linh hoạt và công việc của sự bất ổn

Sao Thủy tăng cường cảm nhận nhị nguyên tiềm ẩn từ sau biệt ngã hóa, đồng thời tạo sự nhanh nhạy và linh động của thể trí, vừa là ưu điểm vừa là khó khăn của dấu hiệu Song Tử. Mantram thấp “Hãy để sự bất ổn làm công việc của nó” được hiểu là mở con người trước tính đa dạng, trước khi họ đủ khả năng liên hệ mọi yếu tố trong một mô hình có ý nghĩa. Nếu thiếu sự điều khiển đúng đắn, tính linh hoạt dễ trở thành gián đoạn, thiếu ổn định và thiếu đáng tin cậy. Hai trụ Hercules tượng trưng cho khả năng đứng vững giữa các đối cực trên con đường trung đạo, bao gồm cả hai mà không đồng nhất với cực nào.

Liên hệ đúng đắn và nguy cơ ảo tưởng

Chức năng cao của sứ giả thiêng liêng là thấu hiểu các cực đoan và liên hệ chúng một cách đúng đắn; việc nghiên cứu điều đối lập có thể làm sáng tỏ chính đối tượng cần hiểu. Dấu hiệu Song Tử mặc khải Đấng Duy Nhất qua mạng lưới quan hệ của cái nhiều đã hợp nhất. Tuy nhiên, Sao Thủy cũng liên hệ với ảo tưởng: thể trí có thể dựng nên những mô hình thế giới dựa trên quan hệ sai, nhận thức méo mó và sự phân mảnh. Khả năng nối kết chỉ trở thành soi sáng khi phản ánh thực tại nguyên mẫu, thay vì đơn thuần tạo ra một hệ thống giải thích có vẻ nhất quán.

Sứ giả giữa giới nhân loại và giới linh hồn

Dấu hiệu Song Tử đặc biệt liên hệ với những sứ giả mang chân lý thiêng liêng mới và làm trung gian giữa giới thứ tư với giới thứ năm. Chức năng sứ giả của Chân sư DK gợi suy luận rằng hệ thống năng lượng của Ngài có ảnh hưởng Song Tử mạnh; Alice Bailey cũng có ảnh hưởng Song Tử nổi bật, còn Foster Bailey có dấu hiệu mọc Song Tử và Mary Bailey có Mặt Trời tại dấu hiệu Song Tử. Bà Blavatsky không được nêu như một trường hợp Song Tử, nhưng có Sao Thổ, Sao Hỏa và Sao Thủy tại dấu hiệu Xử Nữ, theo một số lá số nằm trong nhà 3, biểu thị năng lực phân tích chính xác và sắc bén. Sao Thủy và dấu hiệu Song Tử vì thế cung cấp chìa khóa để truyền năng lượng và hiểu biết từ giới linh hồn xuống tâm thức nhân loại.

Giá trị của suy luận và những ý tưởng mới

Các giả thuyết trong phần bình giảng nhằm gieo những ý tưởng mới và giúp liên hệ các yếu tố giáo lý thành một mạng lưới soi sáng. Theo cách tự nhận định của Thầy MDR, Sao Thủy ở vị trí cao trong lá số hỗ trợ khả năng nối kết, còn phẩm tính Bạch Dương liên hệ với việc khai sinh ý tưởng. Giá trị của phương pháp nằm ở sự tỉnh táo trí tuệ và khả năng tiếp tục kiểm nghiệm những liên hệ được đề xuất, đồng thời phân biện chúng với các kết nối mang tính ảo tưởng.

Text EAA 102a – Văn bản EAA 102a

[1] We come now to a consideration of the Rulers of this sign and there is much to be learnt from a study of them. The orthodox ruler is Mercury who, as the Messenger of the Gods [2] or the “divine Intermediary, carries messages between the poles with speed and light.” [3] In this most potent and important planet the idea of duality is again to he found, enhancing and enhanced by the influence of Gemini. [4] Mercury is the expression of the dual aspect of the mind as it mediates between the higher and the lower. [5] This mediation again falls into two stages: [6] the use of the concrete mind as the mediator within the personality, conditioning the personality life, [7] analyzing and distinguishing between the human self and the not-self [8] and emphasizing the “me and thou” consciousness [9] as well as that of the personality and its environment. [10] Secondly, it carries the messages between the soul and the brain [11] and establishes right relation between the lower self and the higher self; [12] it is, therefore, the illumined mind, relating soul and personality. [13] This process of the higher relationship is carried forward with rapidity upon the Path of Discipleship. [14] There is a third [Page 354] aspect of Mercury which begins to function when the other two are perfected or in process of rapid perfecting. [15] Mercury, in this case, is the abstract mind— [16] removed from all form contact as we understand it— [17] and relates soul and spirit, and this again in two stages. [18] Mercury is the revealer of the Spiritual Triad (atma-buddhi-manas or spiritual will, spiritual love and the higher mind) [19] to the soul, [20] and this carries the disciples to the stage of the third initiation. [21] It is then the revealer of the life aspect [22] during the processes of the higher initiations, [23] but upon these it is not necessary for us to enlarge.

[1] Giờ đây, chúng ta chuyển sang xem xét các chủ tinh của dấu hiệu này, và việc nghiên cứu các chủ tinh ấy có thể đem lại nhiều điều để học hỏi. Chủ tinh chính thống là Sao Thủy, Đấng, với tư cách là Sứ Giả của các Thượng đế [2] hay “Đấng Trung Gian thiêng liêng, truyền thông điệp giữa các cực bằng tốc độ và ánh sáng.” [3] Trong hành tinh đầy quyền năng và hết sức quan trọng này, ta lại tìm thấy ý tưởng về nhị nguyên, vừa tăng cường ảnh hưởng của Song Tử vừa được ảnh hưởng ấy tăng cường. [4] Sao Thủy là biểu hiện của phương diện kép của thể trí khi nó làm trung gian giữa cái cao và cái thấp. [5] Sự trung gian này lại chia thành hai giai đoạn: [6] sử dụng trí cụ thể làm trung gian bên trong phàm ngã, định hình đời sống phàm ngã, [7] phân tích và phân biệt giữa bản ngã con người và phi ngã [8] và nhấn mạnh tâm thức về “tôi và người” [9] cũng như tâm thức về phàm ngã và môi trường của nó. [10] Thứ hai, nó truyền các thông điệp giữa linh hồn và bộ não [11] và thiết lập mối quan hệ đúng đắn giữa phàm ngã và chân ngã; [12] do đó, nó là thể trí được soi sáng, nối kết linh hồn với phàm ngã. [13] Tiến trình thiết lập mối quan hệ cao hơn này diễn ra nhanh chóng trên Con Đường Đệ Tử. [14] Có một phương diện thứ ba [Page 354] của Sao Thủy bắt đầu hoạt động khi hai phương diện kia đã hoàn thiện hoặc đang trong tiến trình nhanh chóng đạt đến sự hoàn thiện. [15] Trong trường hợp này, Sao Thủy là trí trừu tượng— [16] tách khỏi mọi tiếp xúc với hình tướng theo cách chúng ta hiểu— [17] và nối kết linh hồn với tinh thần, điều này cũng diễn ra qua hai giai đoạn. [18] Sao Thủy là đấng mặc khải Tam Nguyên Tinh Thần (atma–Bồ đề–manas hay ý chí tinh thần, tình thương tinh thần và thượng trí) [19] cho linh hồn, [20] và điều này đưa các đệ tử đến giai đoạn của lần điểm đạo thứ ba. [21] Sau đó, nó là đấng mặc khải phương diện sự sống [22] trong các tiến trình của những cuộc điểm đạo cao hơn, [23] nhưng chúng ta không cần bàn rộng về những điều này.

[24] In a peculiar way, therefore, Mercury increases in the Gemini subject the latent sense of duality [25] in its various stages and also the sense of distinction, [26] leading to that mental agility [27] and that fluidity of mind which is one of the major assets as well as one of the major difficulties of this sign. [28] This agility [29] has, however, to be rightly understood and handled. [30] When there is facility of mental approach in any direction and in connection with the many opposites in manifestation, [31] you have the emergence of the divine Messenger [32] in his true character, [33] able to comprehend extremes [34] and to relate them divinely to each other. [35] Gemini is pre-eminently the sign of the messenger, [36] and this sign produces many of the messengers of God as they appear down the ages, the revealers of new divine truths [37] and the intermediaries between the fourth and fifth kingdoms.

[24] Do đó, theo một cách đặc biệt, Sao Thủy làm gia tăng nơi người thuộc dấu hiệu Song Tử cảm nhận tiềm ẩn về nhị nguyên [25] qua các giai đoạn khác nhau của nó, đồng thời cả khả năng nhận biết sự khác biệt, [26] dẫn đến sự nhanh nhạy về trí tuệ [27] và tính linh hoạt của thể trí, vốn vừa là một trong những ưu thế lớn vừa là một trong những khó khăn lớn của dấu hiệu này. [28] Sự nhanh nhạy này [29] tuy nhiên, cần được thấu hiểu và vận dụng đúng đắn. [30] Khi thể trí có khả năng dễ dàng tiếp cận theo bất kỳ hướng nào và trong mối liên hệ với nhiều cặp đối cực trong sự biểu hiện, [31] thì Sứ Giả thiêng liêng xuất hiện [32] với tính cách đích thực của Ngài, [33] có khả năng thấu hiểu các cực [34] và nối kết chúng với nhau theo cách thiêng liêng. [35] Song Tử nổi bật hơn hết với tư cách là dấu hiệu của sứ giả, [36] và dấu hiệu này sản sinh nhiều sứ giả của Thượng đế xuất hiện qua các thời đại, những đấng mặc khải các chân lý thiêng liêng mới [37] và những vị trung gian giữa giới thứ tư và giới thứ năm.

Commentary EAA 102A — Gemini – Bình giảng EAA 102A — Song Tử

Hello, everybody. We are beginning with Esoteric Astrology Adventure number 102. It’s been about a week since we’ve been able to do these, and now we’re back and forging ahead.

Xin chào tất cả các bạn. Chúng ta bắt đầu Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 102. Đã khoảng một tuần kể từ lần gần nhất chúng ta có thể thực hiện những buổi này, và giờ đây chúng ta đã trở lại và tiếp tục tiến bước.

We just had completed the idea that The power of the personality lessens and wanes whilst that of the soul waxes and grows. There’s much to be learnt from the study of the dual activity, higher and lower, of the etheric body—superdiaphragmatic and subdiaphragmatic—and its relation to and responsiveness to the constellation Gemini. But it is too abstruse for the ordinary student, which we are pretty much. It is nevertheless an esoteric fact to be borne in mind that will someday be of real service to the astrology of the future, when we’re dealing with these transfers occurring within the energy of the etheric body.

Chúng ta vừa bàn xong ý tưởng rằng Sức mạnh của phàm ngã giảm sút và suy yếu trong khi sức mạnh của linh hồn gia tăng và phát triển. Có nhiều điều để học hỏi khi nghiên cứu hoạt động kép, cao và thấp, của thể dĩ thái—phía trên và phía dưới cơ hoành—cùng mối liên hệ và khả năng đáp ứng của nó đối với chòm sao Song Tử. Nhưng điều này quá khó hiểu đối với đạo sinh thông thường, mà phần lớn chúng ta cũng ở mức ấy. Tuy nhiên, đây là một sự thật nội môn cần ghi nhớ, một ngày nào đó sẽ thực sự hữu ích cho chiêm tinh học tương lai, khi chúng ta xem xét những sự chuyển dịch này diễn ra trong năng lượng của thể dĩ thái.

for some day astrology will be lifted up to a higher plane. True interpretation will come and true healing in all departments of human living through a proper understanding of the available potencies and energies pouring into the planet at any particular time.

vì một ngày nào đó chiêm tinh học sẽ được nâng lên một cõi cao hơn. Sự diễn giải chân chính sẽ xuất hiện, cùng với sự chữa lành đích thực trong mọi lĩnh vực của đời sống con người, thông qua sự thấu hiểu đúng đắn về các tiềm lực sẵn có và những năng lượng đang tuôn vào hành tinh tại bất kỳ thời điểm cụ thể nào.

Gemini is a sign so much connected with the flows in the etheric body, and I have noticed also connected with the energies used in esoteric healing. The hands are one of those areas of energy transmission which are used particularly in esoteric healing, and Gemini rules them.

Song Tử là một dấu hiệu có mối liên hệ rất mật thiết với các dòng lưu chuyển trong thể dĩ thái, và tôi cũng nhận thấy dấu hiệu này liên hệ với những năng lượng dùng trong trị liệu huyền môn. Hai bàn tay là một trong những vùng truyền năng lượng được sử dụng đặc biệt trong trị liệu huyền môn, và Song Tử cai quản chúng.

It rules the etheric body as well. It also rules the breath, in a sense, and all rhythmic pulsation. These are all used in the art of esoteric healing.

Dấu hiệu này cũng cai quản thể dĩ thái. Theo một nghĩa nào đó, nó còn cai quản hơi thở và mọi nhịp đập nhịp nhàng. Tất cả những yếu tố này đều được sử dụng trong nghệ thuật trị liệu huyền môn.

We move on actually to our beginning for this section.

Giờ đây, chúng ta thực sự chuyển sang phần mở đầu của mục này.

[1] We come now to a consideration of the Rulers of this sign and there is much to be learnt from a study of them. The orthodox ruler is Mercury who, as the Messenger of the Gods

[1] Giờ đây, chúng ta chuyển sang xem xét các chủ tinh của dấu hiệu này, và việc nghiên cứu các chủ tinh ấy có thể đem lại nhiều điều để học hỏi. Chủ tinh chính thống là Sao Thủy, Đấng, với tư cách là Sứ Giả của các Thượng đế

Of the other planets, really—

Thực ra là của các hành tinh khác—

[2] or the “divine Intermediary, carries messages between the poles with speed and light.”

[2] hay “Đấng Trung Gian thiêng liêng, truyền thông điệp giữa các cực bằng tốc độ và ánh sáng.”

Mercury is a planet of rapidity. In one sense it's connected with the third ray although that is not the conventional ray given. When analyzing the nature of Mercury it's usually considered the fourth ray but the third, fourth and fifth I believe are all involved in the functioning of this particular planet.

Sao Thủy là một hành tinh của sự nhanh chóng. Theo một nghĩa nào đó, hành tinh này có liên hệ với cung ba, dù đó không phải là cung thường được gán cho nó. Khi phân tích bản chất của Sao Thủy, người ta thường xem đó là cung bốn, nhưng tôi tin rằng cả cung ba, cung bốn và cung năm đều tham gia vào hoạt động của hành tinh đặc biệt này.

The poles in this case are the poles of the higher life and of the lower life, or any positive or negative situation, and light is the medium of transmission between these. If we consider the antahkarana, the antahkarana is called what in other parlance? It’s called the bridge of light, and Mercury is the ruler of the antahkarana. The quality of the higher potencies, let us say, of the Spiritual Triad centres, the Atma-Buddhi-Manas—these are connected to the soul-infusing personality by light. When we project to connect between these factors, we project a beam of light. That is how we work.

Trong trường hợp này, các cực là những cực của sự sống cao hơn và sự sống thấp hơn, hoặc của bất kỳ tình huống nào có tính dương hay tính âm, và ánh sáng là trung gian truyền dẫn giữa các cực ấy. Nếu xét antahkarana, thì theo một cách diễn đạt khác, antahkarana được gọi là gì? Nó được gọi là cây cầu ánh sáng, và Sao Thủy là chủ tinh của antahkarana. Phẩm tính của các quyền năng cao hơn, có thể nói là của các trung tâm thuộc Tam Nguyên Tinh Thần, tức Atma-Bồ đề-Manas—những trung tâm này kết nối với phàm ngã được linh hồn thấm nhuần bằng ánh sáng. Khi phóng chiếu để kết nối các yếu tố này, chúng ta phóng chiếu một tia sáng. Đó là cách chúng ta làm việc.

Over this bridge of light different types of energies travel and they do so I think through the principle of resonance. Light itself is of varying frequencies and these frequencies are transmitted over a bridge with certain fundamental frequencies as their basis. One thinks about the etheric body and the way there are sustaining frequencies which support the structure of the basic etheric body and through these sustained frequencies which are structural of the etheric body, there is also the transmission of prana of various frequencies, more fluid.

Các loại năng lượng khác nhau di chuyển qua cây cầu ánh sáng này, và tôi nghĩ chúng làm như vậy thông qua nguyên khí cộng hưởng. Bản thân ánh sáng có nhiều tần số khác nhau, và những tần số này được truyền qua một cây cầu lấy một số tần số cơ bản làm nền tảng. Chúng ta nghĩ đến thể dĩ thái và cách những tần số duy trì nâng đỡ cấu trúc cơ bản của thể dĩ thái; đồng thời, qua những tần số được duy trì ấy, vốn cấu thành cấu trúc của thể dĩ thái, prana với nhiều tần số khác nhau, linh động hơn, cũng được truyền dẫn.

There are static frequencies, we might say, and mobile frequencies. The bridge of light perhaps is a more static frequency in matter of a certain kind, largely higher mental matter, a blend of the matter of the fourth subplane and the other subplanes of the mental plane, and increasingly can be found built as well of frequencies which relate to the Spiritual Triad. Over sustained frequencies like standing waves, over these sustained frequencies can come the mobile frequencies which are transmitted and which eventually can underlie and substitute themselves for the lower ethers. The higher ethers travel over the bridge of light and substand the lower ethers. It’s probably a dynamic that a certain kind of superphysics has to reveal eventually, but we are working constantly in light and with light of varying frequencies, and Mercury allows this transmission of light of various frequencies between each other.

Có thể nói, có những tần số tĩnh và những tần số động. Có lẽ cây cầu ánh sáng là một tần số tĩnh hơn trong một loại vật chất nhất định, phần lớn là vật chất thượng trí, một hỗn hợp vật chất của cõi phụ thứ tư và các cõi phụ khác của cõi trí; và ngày càng có thể thấy cây cầu ấy còn được xây dựng từ những tần số có liên hệ với Tam Nguyên Tinh Thần. Trên những tần số được duy trì như sóng đứng, các tần số động có thể đi qua; chúng được truyền dẫn và cuối cùng có thể làm nền tảng cũng như thay thế các loại dĩ thái thấp hơn. Các loại dĩ thái cao hơn di chuyển qua cây cầu ánh sáng và làm nền tảng cho các loại dĩ thái thấp hơn. Có lẽ đây là một cơ chế vận động mà một ngành siêu vật lý học nào đó cuối cùng sẽ phải làm sáng tỏ, nhưng chúng ta không ngừng làm việc trong ánh sáng và với ánh sáng có nhiều tần số khác nhau, và Sao Thủy cho phép ánh sáng thuộc các tần số khác nhau này truyền dẫn qua lại.

Especially in this case, well it's not only the higher to the lower, in a way it's the lower to the higher. So, Mercury the messenger of the gods, the divine intermediary, thereby showing its relation to the 2–4–6 line which usually relates to that which passes between fixed points and the fixed points have more to do with the 1–3–5–7 line. Maybe among them, of course, you know, in a way there is an intermediary function for the fifth ray as well.

Đặc biệt trong trường hợp này, sự truyền dẫn không chỉ từ cao xuống thấp; theo một cách nào đó, nó còn từ thấp lên cao. Vì vậy, Sao Thủy, sứ giả của các Thượng đế, Đấng trung gian thiêng liêng, qua đó cho thấy mối liên hệ của mình với tuyến 2–4–6, vốn thường liên quan đến những gì di chuyển giữa các điểm cố định, còn các điểm cố định lại liên quan nhiều hơn đến tuyến 1–3–5–7. Dĩ nhiên, có lẽ trong số đó, theo một cách nào đó, cung năm cũng có chức năng trung gian.

“divine Intermediary, carries messages between the poles with speed and light.” We are in a world now where fibre optics are used to transmit communication signals, and some internet networks are fibre-optic networks. I think this is, on a higher correspondence, where Mercury can work between the higher ethers and the lower, or between the personality of the monad, which is the Spiritual Triad, and the personality of the soul, which is the normal personality as we understand it.

“Đấng Trung Gian thiêng liêng, truyền thông điệp giữa các cực bằng tốc độ và ánh sáng.” Hiện nay, chúng ta đang sống trong một thế giới sử dụng sợi quang để truyền tín hiệu liên lạc, và một số mạng internet là mạng cáp quang. Tôi nghĩ rằng, theo một sự tương ứng ở cấp cao hơn, đây chính là nơi Sao Thủy có thể hoạt động giữa các loại dĩ thái cao hơn và thấp hơn, hoặc giữa phàm ngã của chân thần, tức Tam Nguyên Tinh Thần, và phàm ngã của linh hồn, tức phàm ngã thông thường như chúng ta hiểu.

[3] In this most potent and important planet the idea of duality is again to be found, enhancing and enhanced by the influence of Gemini.

[3] Trong hành tinh đầy quyền năng và hết sức quan trọng này, ta lại tìm thấy ý tưởng về nhị nguyên, vừa tăng cường ảnh hưởng của Song Tử vừa được ảnh hưởng ấy tăng cường.

Gemini here is the greater God, we must say.

Ở đây, chúng ta phải nói rằng Song Tử là Thượng đế vĩ đại hơn.

Gemini here is the greater of these gods.

Ở đây, Song Tử là Đấng vĩ đại hơn trong số các Thượng đế này.

Because Mercury is a god, of course, but Gemini is a constellational Lord. We might say that the Lord of the planet Mercury is learning much from the greater experience of the Lord of the constellation Gemini. enhancing and enhanced by the influence of Gemini. Always with Mercury there must be two poles, let’s just say; there must be two poles to connect. This is its function, the great connector as well.

Dĩ nhiên, vì Sao Thủy là một Thượng đế, nhưng Song Tử là một Chúa Tể của chòm sao. Chúng ta có thể nói rằng Chúa Tể của hành tinh Sao Thủy đang học hỏi nhiều điều từ kinh nghiệm lớn lao hơn của Chúa Tể chòm sao Song Tử. vừa tăng cường ảnh hưởng của Song Tử, vừa được ảnh hưởng ấy tăng cường. Với Sao Thủy, luôn phải có hai cực; phải có hai cực để kết nối. Đây là chức năng của hành tinh này, cũng là đấng kết nối vĩ đại.

From another perspective, the great relator is the second ray. We can see that there is a sense in which Mercury—although it’s probably a fifth-ray, third-ray monad, is how I see it at the moment—is closely related to the second ray as well, through its fourth-ray soul.

Từ một góc nhìn khác, đấng thiết lập quan hệ vĩ đại là cung hai. Chúng ta có thể thấy rằng, theo một nghĩa nào đó, Sao Thủy—dù có lẽ là một chân thần cung năm, cung ba, theo cách tôi nhìn nhận hiện nay—cũng liên hệ chặt chẽ với cung hai thông qua linh hồn cung bốn của mình.

[4] Mercury is the expression of the dual aspect of the mind as it mediates between the higher and the lower.

[4] Sao Thủy là biểu hiện của phương diện kép của thể trí khi nó làm trung gian giữa cái cao và cái thấp.

We can look at it this way. We can say there is higher mind of the second and third levels of the higher mental plane, and this is mediation between soul and personality, as we call it.

Chúng ta có thể nhìn nhận theo cách này. Có thể nói rằng có thượng trí ở cấp độ thứ hai và thứ ba của cõi thượng trí, và đây là sự trung gian giữa linh hồn và phàm ngã, như chúng ta thường gọi.

But there’s also the Spiritual Triad, and the mediation necessary between manasic permanent atom and the mental unit. That’s a form of mediation, and there are other forms of mediation as well, because Mercury may be connected here with what’s called the dual aspect of the mind.

Nhưng còn có Tam Nguyên Tinh Thần, và sự trung gian cần thiết giữa nguyên tử trường tồn manas và đơn vị hạ trí. Đó là một hình thức trung gian, và cũng có những hình thức trung gian khác, vì ở đây Sao Thủy có thể liên hệ với cái được gọi là phương diện kép của thể trí.

Yes, but the mind has a number of aspects to it. There is also, as I’ve mentioned, the transcendental mind, which is buddhic and relates to pure reason.

Đúng vậy, nhưng thể trí có nhiều phương diện. Như tôi đã đề cập, còn có Trí Tuệ Siêu Việt, thuộc Bồ đề và liên hệ với lý trí thuần túy.

We have concrete mind; we have the Son of Mind. This higher mind of the second and third levels of the mental plane is sometimes called Son of Mind or soul mind.

Chúng ta có trí cụ thể; chúng ta có Con của Trí Tuệ. Thượng trí ở cấp độ thứ hai và thứ ba của cõi trí này đôi khi được gọi là Con của Trí Tuệ hay trí tuệ linh hồn.

There is the abstract mind of the manasic permanent atom, or at least built up around the manasic permanent atom on the first subplane of the mental plane, and the transcendental mind of the buddhic level. One wonders if particularly the fourth level of the buddhic plane, which is given over to what is called intuition. Mercury is one of the planets most important in the conveying of intuition, as is Neptune and as is Uranus as well.

Có trí trừu tượng của nguyên tử trường tồn manas, hoặc ít nhất là trí trừu tượng được xây dựng quanh nguyên tử trường tồn manas trên cõi phụ thứ nhất của cõi trí, và Trí Tuệ Siêu Việt ở cấp độ Bồ đề. Người ta tự hỏi liệu có phải đặc biệt là cấp độ thứ tư của cõi Bồ đề, vốn dành cho cái được gọi là trực giác. Sao Thủy là một trong những hành tinh quan trọng nhất trong việc truyền đạt trực giác, cũng như Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương.

Then there may be something called the nirvanic mind, or the mind of Law, on the fifth subplane of the cosmic physical plane, counting from below. That’s the atmic plane. Mercury is very much connected with the number five and with the manipulating hand, which has its five digits, four and one.

Rồi có thể còn có cái được gọi là trí tuệ Niết Bàn, hay trí tuệ của Định luật, trên cõi phụ thứ năm của cõi hồng trần vũ trụ, tính từ dưới lên. Đó là cõi atma. Sao Thủy liên hệ rất mật thiết với số năm và với bàn tay thao tác có năm ngón, bốn và một.

[5] This mediation again falls into two stages:

[5] Sự trung gian này lại chia thành hai giai đoạn:

I think he’s going to describe this.

Tôi nghĩ Ngài sắp mô tả điều này.

[6] the use of the concrete mind as the mediator within the personality, conditioning the personality life,

[6] sử dụng trí cụ thể làm trung gian bên trong phàm ngã, định hình đời sống phàm ngã,

Mediator within the personality, what would we mean by that? Coordinating the interplay between the various personality vehicles. The mediator within the personality, or that which brings the personality vehicles into adjustment with each other and helps them communicate with each other. It conditions the personality life, the intelligent personality.

Yếu tố trung gian trong phàm ngã, chúng ta muốn nói gì qua cách gọi ấy? Đó là yếu tố phối hợp sự tương tác giữa các hiện thể khác nhau của phàm ngã. Yếu tố trung gian trong phàm ngã, hay yếu tố giúp các hiện thể của phàm ngã điều chỉnh cho phù hợp với nhau và giao tiếp với nhau. Nó định hình đời sống phàm ngã, phàm ngã thông minh.

Mercury is one of the planets of intelligence.

Sao Thủy là một trong những hành tinh của trí thông minh.

[7] analysing and distinguishing between the human self and the not-self

[7] phân tích và phân biệt giữa bản ngã con người và phi ngã

After there is a strong sense of self, because maybe in the beginning, there is not such a distinction between the inner self and the outer environment. At least for the first three or so million years, DK tells us that the newly made human being had not really come to himself with a strong Leonian sense of his inner distinction from the outer environment. So, there's the coordination of the personality life and the discrimination.

Sau khi đã có một cảm nhận mạnh mẽ về bản ngã, bởi có lẽ lúc ban đầu chưa có sự phân biệt rõ ràng như vậy giữa bản ngã bên trong và môi trường bên ngoài. Chân sư DK cho chúng ta biết rằng, ít nhất trong khoảng ba triệu năm đầu tiên, con người vừa mới hình thành chưa thực sự nhận biết chính mình với một cảm nhận mạnh mẽ mang tính Sư Tử về sự khác biệt giữa nội tâm mình và môi trường bên ngoài. Vì vậy, ở đây có sự phối hợp đời sống phàm ngã và sự phân biện.

Mercury is a discriminating planet between the human self and the not-self of the environment, including all other selves, before the mystical phase of realising that those other selves are really one Self has emerged later in consciousness, during the aspirational phase.

Sao Thủy là hành tinh phân biện giữa bản ngã con người và phi ngã của môi trường, bao gồm mọi bản ngã khác, trước khi giai đoạn thần bí—nhận ra rằng những bản ngã khác ấy thực sự là một Bản Ngã duy nhất—xuất hiện về sau trong tâm thức, vào giai đoạn khát vọng.

[8] and emphasising the “me and thou” consciousness

[8] và nhấn mạnh tâm thức về “tôi và người”

Me and thou, or I and thou consciousness. There’s even a book called I and Thou.

Tâm thức tôi và người, hay ta và người. Thậm chí còn có một cuốn sách mang tên Tôi và Người.

It’s by a Jewish theologian of the last century, Martin Buber, who was very popular at the time.

Tác giả là Martin Buber, một nhà thần học Do Thái sống vào thế kỷ trước, người rất nổi tiếng vào thời đó.

and emphasising the “me and thou” consciousness

và nhấn mạnh tâm thức “tôi và người”

[9] as well as that of the personality and its environment.

[9] cũng như tâm thức về phàm ngã và môi trường của nó.

Yes, these are things I’ve been talking about.

Đúng vậy, đây là những điều tôi đã và đang nói đến.

Two types of distinction: I and thou, and self and other, or self and an environment. Gemini, Mercury, at first promotes the sense of dualism, not yet resolved—an unresolved dualism, which looks factual at the time.

Có hai kiểu phân biệt: tôi và người, và bản ngã với cái khác, hay bản ngã với một môi trường. Lúc đầu, Song Tử và Sao Thủy thúc đẩy cảm nhận về tính nhị nguyên chưa được hóa giải—một tính nhị nguyên chưa được hóa giải mà vào lúc ấy dường như là sự thật.

But perhaps millions of years of experience will take care of this, and the unification of the subject and the object will occur later in the process.

Nhưng có lẽ hàng triệu năm trải nghiệm sẽ giải quyết điều này, và sự hợp nhất giữa chủ thể với khách thể sẽ diễn ra về sau trong tiến trình.

This is what, as students of Occultism and students of identification, we strive towards. This is the lower Mercury and its functions. The functions of the lower Mercury are highly distinguishing and dualistic, and function very much within the realm of personality.

Đây là điều mà chúng ta, những đạo sinh huyền bí học và những người nghiên cứu sự đồng hoá, nỗ lực hướng tới. Đây là Sao Thủy ở cấp độ thấp cùng các chức năng của nó. Các chức năng của Sao Thủy ở cấp độ thấp mang tính phân biệt và nhị nguyên rất cao, và hoạt động chủ yếu trong phạm vi phàm ngã.

Another function here.

Ở đây còn có một chức năng khác.

[10] Secondly, it carries the messages between the soul and the brain

[10] Thứ hai, nó truyền các thông điệp giữa linh hồn và bộ não

I suppose that the mind is the mediator—

Tôi cho rằng thể trí là yếu tố trung gian—

[11] and establishes right relation between the lower self and the higher self;

[11] và thiết lập mối quan hệ đúng đắn giữa phàm ngã và chân ngã;

This is a more advanced function of Mercury. Mercury is the lower mind here in a mediating function.

Đây là một chức năng cao hơn của Sao Thủy. Ở đây, Sao Thủy là hạ trí trong chức năng trung gian.

Mercury represents the lower mind in a mediating function, mediating between soul and personality. This is coming to the aid of those who are beginning their meditation. Interestingly enough, meditation is ruled by Virgo, the ruler of which is again Mercury.

Sao Thủy đại diện cho hạ trí trong chức năng trung gian, làm trung gian giữa linh hồn và phàm ngã. Điều này trợ giúp những người bắt đầu thực hành tham thiền. Điều thú vị là Xử Nữ cai quản việc tham thiền, mà chủ tinh của Xử Nữ lại là Sao Thủy.

It is a mental process of connectivity between soul, mind and brain. This is the threefold channel, with Mercury as the mediating mind, that all preliminary meditators have to establish, a kind of transmission or energy flow which is undisturbed by the astral body, which DK tells us is often out of alignment.

Đó là một tiến trình trí tuệ tạo sự kết nối giữa linh hồn, thể trí và bộ não. Đây là kênh tam phân mà mọi người hành thiền ở giai đoạn sơ khởi đều phải thiết lập, với Sao Thủy là thể trí trung gian; đó là một dạng truyền dẫn hay dòng năng lượng không chịu sự xáo trộn từ thể cảm dục, vốn thường không chỉnh hợp, như Chân sư DK cho chúng ta biết.

[12] it is, therefore, the illumined mind, relating soul and personality.

[12] do đó, nó là thể trí được soi sáng, nối kết linh hồn với phàm ngã.

This is the question, of course. The brain stands here for personality, and its ruler is Saturn. Interestingly enough, I think we looked at Sirius, Leo, Mercury and Saturn, with Mercury and Saturn playing the role respectively of mind and brain, and the higher centres being represented by Sirius and Leo.

Dĩ nhiên, đây chính là vấn đề. Ở đây, bộ não đại diện cho phàm ngã, và chủ tinh của nó là Sao Thổ. Điều thú vị là tôi nghĩ chúng ta đã xem xét Sirius, Sư Tử, Sao Thủy và Sao Thổ, trong đó Sao Thủy và Sao Thổ lần lượt đóng vai trò của thể trí và bộ não, còn Sirius và Sư Tử đại diện cho các trung tâm cao hơn.

The illumined mind—but what causes the mind to be illumined? It is the soul. Mercury will not take on this function until the mind has a certain measure of light which comes from experience, and then can turn upward, as it were, for the higher mind, whence light flows into the lower mind. This lower mind is illumined and can connect with the brain, conveying that light actually to the cells of the brain.

Thể trí được soi sáng—nhưng điều gì khiến thể trí được soi sáng? Đó là linh hồn. Sao Thủy sẽ chưa đảm nhận chức năng này cho đến khi thể trí có được một mức độ ánh sáng nhất định đến từ trải nghiệm, và rồi có thể, có thể nói là, hướng lên thượng trí, từ đó ánh sáng tuôn vào hạ trí. Hạ trí này được soi sáng và có thể kết nối với bộ não, thực sự truyền ánh sáng ấy đến các tế bào não.

Whenever there are dualities to be connected, we’re going to look for some sort of influence coming from either Mercury or Gemini, or the combination of the two.

Bất cứ khi nào có những cặp nhị nguyên cần kết nối, chúng ta sẽ tìm một dạng ảnh hưởng nào đó đến từ Sao Thủy hoặc Song Tử, hay từ sự kết hợp của cả hai.

[13] This process of the higher relationship is carried forward with rapidity upon the Path of Discipleship.

[13] Tiến trình thiết lập mối quan hệ cao hơn này diễn ra nhanh chóng trên Con Đường Đệ Tử.

Again, this process of higher relationships—there’s the normal, it’s got some vertical elements in it, but it’s basically operation within the personality, though there is a verticality to the personality factors.

Một lần nữa, tiến trình thiết lập các mối quan hệ cao hơn này—còn có tiến trình thông thường, trong đó có một số yếu tố theo chiều dọc, nhưng về cơ bản vẫn là hoạt động trong phạm vi phàm ngã, dù các yếu tố của phàm ngã cũng có chiều dọc.

But the higher relationship is definitely a vertical one. In a certain sense Mercury also relates and coordinates the pairs of opposites that are found upon the horizontal axis. There are pairs of opposites which are not qualitatively higher or lower.

Nhưng mối quan hệ cao hơn rõ ràng là một mối quan hệ theo chiều dọc. Theo một nghĩa nào đó, Sao Thủy cũng liên kết và phối hợp các cặp đối cực trên trục ngang. Có những cặp đối cực mà xét về phẩm tính, bên này không cao hơn hay thấp hơn bên kia.

Let’s look at heat and cold in a certain sense and left and right, so to speak. They have a certain equality between them, in and out, either can be good or bad, depending. But when it comes to the pairs of opposites on the vertical axis, for instance, soul and personality or monad and soul and personality, then we have a vertical dimension and Mercury is involved in ensuring a certain interpenetration, at least, of the lower by the higher.

Theo một nghĩa nào đó, chúng ta hãy xem xét nóng và lạnh, và có thể nói là trái và phải. Giữa chúng có một sự ngang bằng nhất định; trong và ngoài cũng vậy, bên nào cũng có thể tốt hoặc xấu, tùy trường hợp. Nhưng khi nói đến các cặp đối cực trên trục dọc, chẳng hạn linh hồn và phàm ngã, hay chân thần, linh hồn và phàm ngã, thì chúng ta có một chiều dọc, và Sao Thủy tham gia bảo đảm ít nhất một mức độ thấm nhập nhất định của cái cao vào cái thấp.

In a way, we sometimes talk of two-way streets in these lines of transmission, but it is hard for the lower vibrations to be raised into higher realms, whereas higher vibrations can substand the lower vibrations. They are, as it were, present within the same space. The substanding, we call this interpenetration.

Theo một cách nào đó, đôi khi chúng ta nói đến những con đường hai chiều trong các tuyến truyền dẫn này, nhưng khó có thể nâng các rung động thấp lên những cõi cao hơn, trong khi các rung động cao có thể làm nền tảng bên trong cho các rung động thấp. Có thể nói, chúng hiện diện trong cùng một không gian. Việc làm nền tảng bên trong ấy, chúng ta gọi là sự thấm nhập lẫn nhau.

This process of the higher relationship is carried forward with rapidity upon the Path of Discipleship.

Tiến trình thiết lập mối quan hệ cao hơn này diễn ra nhanh chóng trên Con Đường Đệ Tử.

That’s the second aspect.

Đó là phương diện thứ hai.

The first is within the realm of personality, the use of the concrete mind; this is firstly.

Phương diện thứ nhất nằm trong phạm vi phàm ngã, sử dụng trí cụ thể; đây là điều thứ nhất.

Firstly here, then secondarily, or second, between the soul and personality. We come to a third type of relationship or aspect.

Điều thứ nhất ở đây, rồi điều thứ hai, hay phương diện thứ hai, là mối quan hệ giữa linh hồn và phàm ngã. Chúng ta đi đến một loại quan hệ, hay một phương diện, thứ ba.

[14] There is a third aspect of Mercury which begins to function when the other two are perfected or in process of rapid perfecting.

[14] Có một phương diện thứ ba [Page 354] của Sao Thủy bắt đầu hoạt động khi hai phương diện kia đã hoàn thiện hoặc đang trong tiến trình nhanh chóng đạt đến sự hoàn thiện.

We would say, I suppose, after the stage of discipleship.

Tôi cho rằng chúng ta có thể nói là sau giai đoạn đệ tử.

[15] Mercury, in this case, is the abstract mind

[15] Trong trường hợp này, Sao Thủy là trí trừu tượng—

Notice how we’ve been dealing with the illumined lower mind. Actually, we’ve been dealing with the personality mind first.

Hãy lưu ý rằng chúng ta đã bàn đến hạ trí được soi sáng như thế nào. Thực ra, trước hết chúng ta đã bàn đến thể trí của phàm ngã.

Let’s look at the stages we’ve been dealing with here so far. Mercury has been the personality mind and the illumined mind, and now the abstract mind. If we continue to rise in the description of Mercury, we will have what is called as well the transcendental mind and the nirvanic mind.

Chúng ta hãy xem xét các giai đoạn đã bàn đến cho tới lúc này. Sao Thủy đã là thể trí của phàm ngã và thể trí được soi sáng, và giờ đây là trí trừu tượng. Nếu tiếp tục đi lên khi mô tả Sao Thủy, chúng ta còn có cái gọi là trí tuệ siêu việt và trí tuệ Niết Bàn.

At least I’ve given the name to that fifth type of mind. I wonder if Mercury, in a sense, extends any higher in its functions for man than the atmic plane. From another perspective, of course, Mercury is a sacred planet, and so its causal body will be on the cosmic mental plane.

Ít nhất thì tôi đã đặt tên cho loại trí tuệ thứ năm ấy. Tôi tự hỏi liệu, theo một nghĩa nào đó, các chức năng của Sao Thủy đối với con người có vươn cao hơn cõi atma hay không. Dĩ nhiên, từ một góc nhìn khác, Sao Thủy là một hành tinh thiêng liêng, nên thể nguyên nhân của nó sẽ ở trên cõi trí vũ trụ.

I've wondered whether the causal bodies of sacred planets may not be found on the second level rather than the third level of the cosmic mental plane, higher cosmic mental plane. The causal body of Earth is found on the third sub-level of the cosmic mental plane, and Mercury is a more advanced planet. I wonder if its focus is not one plane higher.

Tôi từng tự hỏi liệu các thể nguyên nhân của những hành tinh thiêng liêng có thể nằm ở cấp độ thứ hai, thay vì cấp độ thứ ba, của cõi trí vũ trụ, cõi thượng trí vũ trụ hay không. Thể nguyên nhân của Trái Đất nằm trên cõi phụ thứ ba của cõi trí vũ trụ, còn Sao Thủy là một hành tinh tiến hoá hơn. Tôi tự hỏi liệu tiêu điểm của nó có nằm cao hơn một cõi hay không.

There is a third aspect of Mercury which begins to function when the other two are perfected or in process of rapid perfecting.

Có một phương diện thứ ba của Sao Thủy bắt đầu hoạt động khi hai phương diện kia đã hoàn thiện hoặc đang trong tiến trình nhanh chóng hoàn thiện.

That’s the abstract mind. In a way here, think of this: Mercury relates to the abstract mind and manasic permanent atom, and Venus relates to the Egoic Lotus on the two lesser levels of the higher mental plane.

Đó là trí trừu tượng. Theo một cách nào đó, ở đây hãy suy ngẫm điều này: Sao Thủy liên hệ với trí trừu tượng và nguyên tử trường tồn manas, còn Sao Kim liên hệ với Hoa Sen Chân Ngã trên hai cấp độ thấp hơn của cõi thượng trí.

Mercury is an older planet, more occult. It’s said to receive seven times more light than the Earth, and Venus three times more light than the Earth from the Sun. Here is an important Mercury–Venus relationship.

Sao Thủy là một hành tinh lâu đời hơn, mang tính huyền bí hơn. Người ta nói rằng Sao Thủy nhận được ánh sáng từ Mặt Trời nhiều gấp bảy lần Trái Đất, còn Sao Kim nhận được nhiều gấp ba lần Trái Đất. Đây là một mối quan hệ quan trọng giữa Sao Thủy và Sao Kim.

Venus representing the soul per se and the flowering aspect of the soul, its unfoldment as the lotus on the higher mental plane, on the third and second sublevels of the higher mental plane, and Mercury here associated with the manasic permanent atom. There’s an interplay here. When you’re building the antahkarana—it’s coming to me here—think of the building of the antahkarana from within the Egoic Lotus.

Sao Kim biểu thị chính linh hồn và phương diện nở hoa của linh hồn, sự khai mở của linh hồn như hoa sen trên cõi thượng trí, ở cõi phụ thứ ba và thứ hai của cõi thượng trí, còn Sao Thủy ở đây gắn với nguyên tử trường tồn manas. Có một sự tương tác ở đây. Khi các bạn xây dựng antahkarana—ý này vừa đến với tôi—hãy nghĩ đến việc xây dựng antahkarana từ bên trong Hoa Sen Chân Ngã.

If this entire structure represents Venus—in a sense, it does—and this structure is found on the second and third levels of the higher mental plane, depending on how advanced the individual may be, the initiate heading for the fourth initiation finds his Egoic Lotus on the second sublevel. Mercury is associated with the connection here to the manasic permanent atom.

Nếu toàn bộ cấu trúc này biểu thị Sao Kim—theo một nghĩa nào đó thì đúng như vậy—và cấu trúc này nằm trên cấp độ thứ hai và thứ ba của cõi thượng trí, tùy theo mức độ tiến hóa của mỗi người, thì điểm đạo đồ đang tiến đến lần điểm đạo thứ tư có Hoa Sen Chân Ngã ở cõi phụ thứ hai. Sao Thủy gắn với mối liên kết ở đây với nguyên tử trường tồn manas.

This aspect of the antahkarana, because the antahkarana here is represented as a triangle—and I’ve discussed this, I think, elsewhere; I think for some of the students I’ve discussed this—is, in a way, an aspect of the antahkarana with which we are not very familiar.

Phương diện này của antahkarana, vì antahkarana ở đây được biểu thị bằng một tam giác—và tôi nghĩ tôi đã bàn về điều này ở một nơi khác; tôi nghĩ tôi đã bàn về điều này với một số đạo sinh—theo một cách nào đó, là một phương diện của antahkarana mà chúng ta chưa quen thuộc lắm.

Here is the usual initial phase where we’re trying to come en rapport with soul. We’re an advanced personality; we’re trying to come en rapport with soul. But here we are focused within the causal body and trying to become en rapport with the manasic permanent atom.

Đây là giai đoạn khởi đầu thông thường, khi chúng ta cố gắng thiết lập sự giao hòa với linh hồn. Chúng ta là một phàm ngã tiến hóa; chúng ta đang cố gắng thiết lập sự giao hòa với linh hồn. Nhưng ở đây, chúng ta tập trung bên trong thể nguyên nhân và cố gắng thiết lập sự giao hòa với nguyên tử trường tồn manas.

This is definitely here a Mercury-Venus relationship. This phase of the antahkarana, sometimes when you see Mercury and Venus in the chart of a more advanced person, the opportunity to connect the Egoic Lotus with manasic permanent atom, by that stage of the antahkarana, which is sometimes called the philosophical mind or the mind reaching towards planetary abstraction, will be present. From another perspective, of course, Mercury does represent the Son of Mind or soul mind, so then two aspects of Mercury are trying to connect with each other.

Ở đây, đây chắc chắn là một mối quan hệ giữa Sao Thủy và Sao Kim. Đối với giai đoạn này của antahkarana, đôi khi, khi các bạn thấy Sao Thủy và Sao Kim trong lá số chiêm tinh của một người tiến hóa hơn, sẽ có cơ hội kết nối Hoa Sen Chân Ngã với nguyên tử trường tồn manas qua giai đoạn ấy của antahkarana, đôi khi được gọi là trí tuệ triết học hay thể trí vươn tới sự trừu tượng của hành tinh. Dĩ nhiên, từ một góc nhìn khác, Sao Thủy quả thực biểu thị Con của Trí Tuệ hay thể trí linh hồn, nên khi ấy hai phương diện của Sao Thủy đang cố gắng kết nối với nhau.

Mercury also represents, in a way, the personality mind, so all these three points of the triangle could be considered related to Mercury, the different levels of the Mercurian function. Anyway, these are some of the things that seem to be implied in what The Tibetan is saying here.

Theo một cách nào đó, Sao Thủy cũng biểu thị thể trí phàm ngã, nên cả ba điểm này của tam giác đều có thể được xem là liên quan đến Sao Thủy, những cấp độ khác nhau của chức năng Sao Thủy. Dù sao, đây là một số điều dường như được hàm ý trong những gì Chân sư Tây Tạng đang nói ở đây.

Mercury, in this case, is the abstract mind

Trong trường hợp này, Sao Thủy là trí trừu tượng

[16] removed from all form contact as we understand it

[16] tách khỏi mọi tiếp xúc với hình tướng theo cách chúng ta hiểu—

That is, as we understand form.

Nghĩa là, theo cách chúng ta thấu hiểu hình tướng.

Of course, the Spiritual Triad is also really a form. Anything on the cosmic mental plane—well, even there, from another perspective—but anything on the cosmic physical plane is really a form. What is form depends upon the perspective from which it is being viewed.

Dĩ nhiên, Tam Nguyên Tinh Thần thực ra cũng là một hình tướng. Bất cứ điều gì trên cõi trí vũ trụ—ngay cả ở đó, từ một góc nhìn khác—nhưng bất cứ điều gì trên cõi hồng trần vũ trụ thực ra đều là một hình tướng. Điều gì là hình tướng còn tùy thuộc vào góc nhìn dùng để xem xét nó.

As DK hinted, ten dimensions of cosmos. I think we’re dealing only with the lowest two, namely the systemic dimensions on the cosmic physical plane and the cosmic dimensions where we have seven cosmic planes, and maybe eight other types of supercosmic, super-supercosmic, super-super-supercosmic, whatever we want to call them, and way beyond our capacity to do anything but kind of formulate the possibility. Those may exist.

Như Chân sư DK đã gợi ý, mười chiều kích của vũ trụ. Tôi nghĩ chúng ta chỉ đang đề cập đến hai chiều kích thấp nhất, cụ thể là các chiều kích của hệ mặt trời trên cõi hồng trần vũ trụ và các chiều kích vũ trụ, nơi chúng ta có bảy cõi vũ trụ, và có lẽ tám loại khác thuộc siêu vũ trụ, siêu siêu vũ trụ, siêu siêu siêu vũ trụ, bất kể chúng ta muốn gọi chúng là gì; chúng vượt xa khả năng của chúng ta, đến mức chúng ta chỉ có thể phần nào hình thành ý niệm về khả năng tồn tại của chúng. Chúng có thể tồn tại.

removed from all form contact as we understand it

tách khỏi mọi tiếp xúc với hình tướng theo cách chúng ta thấu hiểu

Because the form worlds are the worlds of the dense physical body of the Solar Logos, and those are the twenty-one subplanes.

Bởi vì các thế giới hình tướng là những thế giới thuộc thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế, và đó là hai mươi mốt cõi phụ.

These twenty-one subplanes are these, and they are a Solar Logoic density. These higher twenty-eight subplanes are Solar Logoic ethereality.

Hai mươi mốt cõi phụ này là những cõi ở đây, và chúng thuộc phần đậm đặc của Thái dương Thượng đế. Hai mươi tám cõi phụ cao hơn này thuộc phần dĩ thái của Thái dương Thượng đế.

Our Egoic Lotus is actually included within Solar Logoic density, interestingly enough.

Điều khá thú vị là Hoa Sen Chân Ngã của chúng ta thực sự nằm trong phần đậm đặc của Thái dương Thượng đế.

[17] and relates soul and spirit, and this again in two stages.

[17] và nối kết linh hồn với tinh thần, điều này cũng diễn ra qua hai giai đoạn.

What we’re learning here is about the types of polarities which Mercury can relate in its various functions, lower and higher.

Điều chúng ta đang học ở đây là các loại đối cực mà Sao Thủy có thể liên kết trong những chức năng khác nhau của nó, cả thấp lẫn cao.

[18] Mercury is the revealer of the Spiritual Triad (atma-buddhi-manas or spiritual will, spiritual love and the higher mind)

[18] Sao Thủy là đấng mặc khải Tam Nguyên Tinh Thần (atma–Bồ đề–manas hay ý chí tinh thần, tình thương tinh thần và thượng trí)

These are all, in a sense, the will, love and mind of our Planetary Logos.

Theo một nghĩa nào đó, tất cả những điều này đều là ý chí, tình thương và trí tuệ của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta.

They are, to us, impersonal, and they are not based upon our personal work in the lower worlds. We’ve stepped into the field of energy and consciousness of the Planetary Logos when we’re in the Spiritual Triad.

Đối với chúng ta, chúng mang tính phi cá nhân và không dựa trên công việc cá nhân của chúng ta trong các cõi thấp. Khi ở trong Tam Nguyên Tinh Thần, chúng ta đã bước vào trường năng lượng và tâm thức của Hành Tinh Thượng đế.

Mercury is the revealer of the Spiritual Triad (atma-buddhi-manas or spiritual will, spiritual love and the higher mind)

Sao Thủy là tác nhân mặc khải Tam Nguyên Tinh Thần (atma-Bồ đề-manas hay ý chí tinh thần, tình thương tinh thần và thượng trí)

[19] to the soul,

[19] cho linh hồn,

In a way, what I was discussing here as this relationship between the manasic permanent atom and this soul structure is part of this revelation. Maybe the easiest type of relation is coming from the manasic permanent atom, but there are also other aspects of the Spiritual Triad which Mercury can reveal, and when it does, so I believe the ajna centre, in one of its higher functions, is involved.

Theo một cách nào đó, điều tôi đang bàn ở đây, tức mối quan hệ giữa nguyên tử trường tồn manas và cấu trúc linh hồn này, là một phần của sự mặc khải ấy. Có lẽ kiểu liên hệ dễ thiết lập nhất bắt nguồn từ nguyên tử trường tồn manas, nhưng cũng có những phương diện khác của Tam Nguyên Tinh Thần mà Sao Thủy có thể mặc khải, và khi điều đó xảy ra, tôi tin rằng trung tâm ajna, trong một trong những chức năng cao hơn của nó, có tham gia.

Reveal to the soul. Let’s just suppose if we dwell in soul consciousness, there are still higher revelations possible, and the soul consciousness can be infused by the consciousness of the Triad, of the Spiritual Triad—

Mặc khải cho linh hồn. Chúng ta hãy giả sử rằng nếu an trú trong tâm thức linh hồn, thì vẫn có thể có những sự mặc khải cao hơn, và tâm thức linh hồn có thể được tâm thức của Tam nguyên tinh thần, của Tam Nguyên Tinh Thần thấm nhuần—

[20] and this carries the disciples to the stage of the third initiation.

[20] và điều này đưa các đệ tử đến giai đoạn của lần điểm đạo thứ ba.

Now, in the third initiation, the first level of the—or leg, or span—the first span of the antahkarana is quite completed. So, there is a real firm bridge between the mental unit and manasic permanent atom, and it's also possible here for there to be a degree of mental triadal infusion of the Egoic Lotus itself. The Egoic Lotus, we know, is constantly changing its radiation, its intensity, its color, its amplitude, and it is being fed from below, but also from above.

Giờ đây, trong lần điểm đạo thứ ba, cấp độ đầu tiên của—hay nhánh, hay nhịp cầu—nhịp cầu đầu tiên của antahkarana đã được hoàn tất khá trọn vẹn. Vì vậy, có một cây cầu thực sự vững chắc giữa đơn vị hạ trí và nguyên tử trường tồn manas, và ở đây cũng có thể có một mức độ thấm nhuần chính Hoa Sen Chân Ngã từ phương diện trí tuệ của Tam nguyên tinh thần. Chúng ta biết rằng Hoa Sen Chân Ngã không ngừng thay đổi sự bức xạ, cường độ, màu sắc và biên độ của nó, và nó nhận sự nuôi dưỡng từ bên dưới, nhưng cũng từ bên trên.

It’s being fed by the triadal energies, and we see that if we turn to this diagram. We see that from the various parts of the Spiritual Triad there is a feeding of those centres in the Egoic Lotus we call petals, from the manasic permanent atom, from the buddhic permanent atom, from the atmic permanent atom. There’s a constant stimulation occurring, and at a certain point of evolution it gets pretty intense.

Các năng lượng của Tam nguyên tinh thần đang nuôi dưỡng Hoa Sen Chân Ngã, và chúng ta thấy điều đó nếu chuyển sang sơ đồ này. Chúng ta thấy rằng các phần khác nhau của Tam Nguyên Tinh Thần nuôi dưỡng những trung tâm trong Hoa Sen Chân Ngã mà chúng ta gọi là các cánh hoa: từ nguyên tử trường tồn manas, từ nguyên tử trường tồn Bồ đề, từ nguyên tử trường tồn atma. Sự kích thích diễn ra liên tục, và tại một điểm tiến hoá nhất định, nó trở nên khá mãnh liệt.

I would say that when it comes to the third degree, there's a strong connection between the manasic permanent atom and the Egoic Lotus. With the fourth degree impending, the buddhic permanent atom is feeding more and more, as well as the atmic permanent atom. They're not only feeding the outer petals, they are feeding the three inner, or synthesis, petals, stimulating the possibility of their unfoldment, their springing open, as it were, at the time of the fourth initiation.

Tôi cho rằng khi đạt đến bậc điểm đạo thứ ba, có một mối liên kết mạnh mẽ giữa nguyên tử trường tồn manas và Hoa Sen Chân Ngã. Khi bậc điểm đạo thứ tư sắp đến, nguyên tử trường tồn Bồ đề nuôi dưỡng ngày càng nhiều hơn, nguyên tử trường tồn atma cũng vậy. Chúng không chỉ nuôi dưỡng các cánh hoa bên ngoài, mà còn nuôi dưỡng ba cánh hoa bên trong, hay các cánh hoa tổng hợp, kích thích khả năng khai mở của chúng, có thể nói là khả năng chúng bung nở vào thời điểm của lần điểm đạo thứ tư.

Obviously, there’s a lot to learn here, and we are being given the ABCs. We can infer. For us this is not yet a provable science, but if we trust The Tibetan, which by this time I’m sure we do, we can then create intelligent inferences about how some of this might work, and prove the veracity later, and gather the details later.

Rõ ràng, ở đây còn rất nhiều điều để học, và chúng ta đang được truyền dạy những kiến thức sơ đẳng. Chúng ta có thể suy luận. Đối với chúng ta, đây chưa phải là một khoa học có thể chứng minh được, nhưng nếu tin tưởng Chân sư Tây Tạng, điều mà đến lúc này tôi chắc rằng chúng ta đều làm, thì chúng ta có thể đưa ra những suy luận sáng suốt về cách một số điều này có thể vận hành, rồi sau đó chứng minh tính xác thực và thu thập các chi tiết.

Mercury is involved with the third initiation. This is interesting, because at a certain point Mercury rules the ajna centre, which Venus usually rules.

Sao Thủy có liên quan đến lần điểm đạo thứ ba. Điều này thật thú vị, bởi vì tại một thời điểm nhất định, Sao Thủy cai quản trung tâm ajna, vốn thường do Sao Kim cai quản.

At that third degree, the fifth ray of Venus is prominent at the third initiation, and some fifth ray potentials of Mercury are also emerging, and the kind of gap between Mercury and Venus is being bridged at that third degree. So, the mind becomes much more expansive, and it becomes possible to see as if in a certain phase of the light sublime from the mountaintop, and, of course, Mercury is not just the fifth ray, Mercury is the fourth, and is conveying much of the light of intuition, and there's going to be a focusing, increasing focusing beyond the abstract mind into the intuitive levels following the third degree. So, Mercury is involved in this third degree, interestingly here.

Ở bậc điểm đạo thứ ba ấy, cung năm của Sao Kim nổi bật trong lần điểm đạo thứ ba, và một số tiềm năng cung năm của Sao Thủy cũng đang xuất hiện; khoảng cách nào đó giữa Sao Thủy và Sao Kim đang được bắc cầu ở bậc điểm đạo thứ ba ấy. Vì vậy, thể trí trở nên rộng mở hơn nhiều, và hành giả có thể nhìn thấy như thể đang ở trong một giai đoạn nào đó của ánh sáng cao cả từ đỉnh núi. Dĩ nhiên, Sao Thủy không chỉ là cung năm, Sao Thủy là cung bốn và đang chuyển tải phần lớn ánh sáng của trực giác; sau bậc điểm đạo thứ ba, sự tập trung sẽ ngày càng vượt qua trí trừu tượng để đi vào các cấp độ trực giác. Vì vậy, điều thú vị ở đây là Sao Thủy có liên quan đến bậc điểm đạo thứ ba này.

[21] It is then the revealer of the life aspect

[21] Sau đó, nó là đấng mặc khải phương diện sự sống

Which, let’s call it Triad-monad—

Ta hãy gọi đó là Tam nguyên tinh thần–chân thần—

[22] during the processes of the higher initiations,

[22] trong các tiến trình của những cuộc điểm đạo cao hơn,

Successively from the Spiritual Triad—

Lần lượt từ Tam Nguyên Tinh Thần—

[23] but upon these it is not necessary for us to enlarge.

[23] nhưng chúng ta không cần bàn rộng về những điều này.

But we can understand that Mercury will convey buddhic potency and also atmic potency. Of course, unless we remain in the same incarnation, taking the fifth initiation—well, even if we do—there will be no causal body per se. Then the atmic potency has to be conveyed by Mercury, not so much to the petals of the Egoic Lotus, which will have been dissipated.

Nhưng chúng ta có thể thấu hiểu rằng Sao Thủy sẽ truyền dẫn tiềm lực Bồ đề và cả tiềm lực atma. Dĩ nhiên, trừ khi chúng ta tiếp tục sống trong cùng một kiếp nhập thể để trải qua lần điểm đạo thứ năm—mà ngay cả khi như vậy—chính thể nguyên nhân cũng sẽ không còn tồn tại. Khi ấy, Sao Thủy phải truyền dẫn tiềm lực atma, nhưng không còn chủ yếu đến các cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã, vốn lúc đó đã tiêu tan.

Now, the details of that, you know, have really to be worked out, but the conveying of the atmic potency can now come into the higher mind, which is reformulating around the manasic permanent atom. See, this is the question. When we take the fourth initiation in one life, we don't particularly die, we don't die in the body, what is the receiving source, what's on the receiving end, taking the place of the Egoic Lotus when the Egoic Lotus has gone into the supernova state, or is there any sense in which this Egoic Lotus is sustained? I would think not, because we're always told that at the fourth degree, the Egoic Lotus is destroyed.

Giờ đây, như các bạn biết, những chi tiết ấy thực sự cần được làm sáng tỏ, nhưng lúc này tiềm lực atma có thể được truyền dẫn vào thượng trí, vốn đang tái hình thành quanh nguyên tử trường tồn manas. Vấn đề nằm ở đây. Khi chúng ta trải qua lần điểm đạo thứ tư trong một kiếp sống, chúng ta không nhất thiết phải chết, thân thể chúng ta không chết đi, vậy nguồn tiếp nhận là gì, cái gì ở đầu tiếp nhận, thay thế Hoa Sen Chân Ngã khi Hoa Sen Chân Ngã đã đi vào trạng thái siêu tân tinh, hay theo một nghĩa nào đó, Hoa Sen Chân Ngã này vẫn được duy trì? Tôi nghĩ là không, vì chúng ta luôn được cho biết rằng ở cấp độ điểm đạo thứ tư, Hoa Sen Chân Ngã bị hủy diệt.

Even if you maintain your livingness, your personality—and some do, because the fourth and fifth initiation can be taken in the same life—we need a receptor. A receptor for the atmic energy, which increasingly grows as we approach the fifth initiation, and that receptor will have to be, I think, our own mental triadal vehicle, and not the Egoic Lotus at all. There is a resonance, I think we can easily see, between Atma and Manas.

Ngay cả khi các bạn vẫn duy trì sự sống, duy trì phàm ngã của mình—và một số người quả thực làm như vậy, vì có thể trải qua lần điểm đạo thứ tư và thứ năm trong cùng một kiếp sống—chúng ta vẫn cần một bộ phận tiếp nhận. Một bộ phận tiếp nhận năng lượng atma, vốn ngày càng gia tăng khi chúng ta tiến gần đến lần điểm đạo thứ năm, và tôi nghĩ bộ phận tiếp nhận ấy phải là chính hiện thể trí tuệ của chúng ta thuộc Tam nguyên tinh thần, chứ hoàn toàn không phải Hoa Sen Chân Ngã. Tôi nghĩ chúng ta có thể dễ dàng thấy có một sự cộng hưởng giữa atma và manas.

Here is the atmic permanent atom, and it's along the 1–3–5–7 line, and so is the manasic permanent atom, and following the destruction of the Egoic Lotus, I would speculate that a higher mental vehicle takes its place if the incarnation is sustained towards the fifth initiation. Then the main receiver of atmic energy could be the manasic permanent atom, which will send it further into the mental unit.

Đây là nguyên tử trường tồn atma, nó nằm trên tuyến 1–3–5–7, và nguyên tử trường tồn manas cũng vậy. Tôi phỏng đoán rằng sau khi Hoa Sen Chân Ngã bị hủy diệt, một hiện thể thượng trí sẽ thay thế nó nếu kiếp nhập thể vẫn tiếp tục cho đến lần điểm đạo thứ năm. Khi ấy, bộ phận tiếp nhận chính của năng lượng atma có thể là nguyên tử trường tồn manas, vốn sẽ truyền năng lượng ấy tiếp vào đơn vị hạ trí.

Well, in a way, see, that's interesting too, because in a way, the mental unit cannot exist. So, there must be a special case which occurs when the individual does not die at the fourth degree, but goes on to take the fifth in the same incarnation. Is there a temporary preservation of these members of the Atomic Triangle, or are they consumed in a fiery conflagration along with the Egoic Lotus? And then, does some aspect of the mayavirupa come in, does some sustainment come in from the Spiritual Triad which keeps the personality in incarnation? Well, if you follow these inferences, follow the consequences of what DK says happens, then you run into problems, because you see, after all, the personality must be sustained, but the normal life givers to the personality, which is the Atomic Triangle within the lower part of the Egoic Lotus, is not there.

Theo một nghĩa nào đó, điều ấy cũng thú vị, vì theo một nghĩa nào đó, đơn vị hạ trí không thể tồn tại. Vì vậy, hẳn phải có một trường hợp đặc biệt xảy ra khi cá nhân không chết ở cấp độ điểm đạo thứ tư mà tiếp tục trải qua lần điểm đạo thứ năm trong cùng một kiếp nhập thể. Liệu những thành phần này của Tam Giác Nguyên Tử có được tạm thời bảo tồn, hay chúng bị thiêu hủy trong một trận hỏa thiêu cùng với Hoa Sen Chân Ngã? Và khi ấy, liệu một phương diện nào đó của huyễn thân có tham gia, liệu có sự duy trì nào đó từ Tam Nguyên Tinh Thần giúp phàm ngã tiếp tục nhập thể không? Nếu các bạn đi theo những suy luận này, lần theo các hệ quả của những gì Chân sư DK nói là sẽ xảy ra, thì các bạn sẽ gặp khó khăn, vì xét cho cùng, phàm ngã phải được duy trì, nhưng nguồn thường ban sự sống cho phàm ngã, tức Tam Giác Nguyên Tử nằm trong phần dưới của Hoa Sen Chân Ngã, lại không còn ở đó.

Somehow the Triad has to sustain this whole thing. Of course, the manner in which the Triad can do that would be beyond our present understanding.

Bằng cách nào đó, Tam nguyên tinh thần phải duy trì toàn bộ điều này. Dĩ nhiên, cách thức để Tam nguyên tinh thần có thể làm được điều ấy nằm ngoài tầm thấu hiểu hiện nay của chúng ta.

[24] In a peculiar way, therefore, Mercury increases in the Gemini subject the latent sense of duality

[24] Do đó, theo một cách đặc biệt, Sao Thủy làm gia tăng nơi người thuộc dấu hiệu Song Tử cảm nhận tiềm ẩn về nhị nguyên

Which is already Geminian—

Vốn đã mang đặc trưng Song Tử—

[25] in its various stages and also the sense of distinction,

[25] qua các giai đoạn khác nhau của nó, đồng thời cả khả năng nhận biết sự khác biệt,

This sense of distinction can promote the sense of illusion and cleavage. The fifth ray rules the Law of Cleavages, and this demonstrates the fifth-ray association with Mercury, as I say, the planet of the third, fourth and fifth rays.

Cảm thức về sự phân biệt này có thể thúc đẩy cảm thức về ảo tưởng và sự chia tách. Cung năm cai quản Định luật Chia Tách, và điều này cho thấy mối liên hệ của cung năm với Sao Thủy, như tôi đã nói, hành tinh của các cung ba, bốn và năm.

As I speculate upon this—and that’s all one can do at the present moment—that the personality of Mercury would be the third ray, soul the fourth ray, because I think DK does give the soul ray of the sacred planets. Mercury is a sacred planet; he calls it a fourth-ray planet. Its Monadic ray, the fifth ray, but that’s really a submonadic ray, as one of the three higher rays has to be the major Monadic ray. Probably in this case I would say the third rather than the first.

Khi suy đoán về điều này—và đó là tất cả những gì chúng ta có thể làm vào lúc này—tôi cho rằng phàm ngã của Sao Thủy thuộc cung ba, linh hồn thuộc cung bốn, vì tôi nghĩ Chân sư DK quả thực có nêu cung linh hồn của các hành tinh thiêng liêng. Sao Thủy là một hành tinh thiêng liêng; Ngài gọi đó là một hành tinh cung bốn. Cung chân thần của nó là cung năm, nhưng đó thực sự là một cung chân thần phụ, vì một trong ba cung cao hơn phải là cung chân thần chính. Trong trường hợp này, có lẽ tôi sẽ nói đó là cung ba hơn là cung một.

The problem there, of course, is the fifth ray usually transfers, at least in humanity, to the first ray, but it’s rather inconceivable that Mercury would have a first-ray monad. There is a close relation between the fifth ray and the third ray, and I’ve often wondered, why is there not a transfer from the fifth ray to the third ray, as he says there they have so much in common? He describes in Esoteric Psychology I, right around page 211, 212:

Dĩ nhiên, vấn đề ở đây là cung năm thường chuyển dịch sang cung một, ít nhất là trong nhân loại, nhưng thật khó hình dung Sao Thủy lại có một chân thần cung một. Có một mối quan hệ mật thiết giữa cung năm và cung ba, và tôi thường tự hỏi vì sao không có sự chuyển dịch từ cung năm sang cung ba, khi Ngài nói rằng hai cung ấy có rất nhiều điểm chung? Ngài mô tả trong Tâm Lý Học Nội Môn I, khoảng trang 211, 212:

Between the third and the fifth rays there is a close relationship. (EP I, tr. 211)

Giữa cung ba và cung năm có một mối quan hệ mật thiết. (EP I, tr. 211)

Why not a transferring relationship, I sometimes say to myself?

Đôi khi tôi tự hỏi: Vì sao đó không phải là một mối quan hệ chuyển dịch?

In the search after knowledge, for example, the most laborious and minute study of detail is the path that will be followed, whether in philosophy, the higher mathematics or in the pursuit of practical science. (EP I, tr. 212)

Chẳng hạn, trong việc tìm kiếm tri thức, dù là trong triết học, toán học cao cấp hay việc theo đuổi khoa học thực hành, con đường người ta sẽ đi theo là nghiên cứu các chi tiết một cách công phu và tỉ mỉ nhất. (EP I, tr. 212)

Philosophy and the higher mathematics generally given to the third ray, mathematics of maybe a little lower kind, a practical kind, given to the fifth ray, and practical science to the fifth ray. There’s a close connection here between the third ray and the fifth. When I’m dealing with the possible Monadic ray of Mercury, I think, just like human beings, these planetary Lords will have a secondary Monadic ray and a primary Monadic ray.

Triết học và toán học cao cấp thường được quy về cung ba; toán học có lẽ thuộc loại thấp hơn đôi chút, loại mang tính thực hành, được quy về cung năm, và khoa học thực hành cũng thuộc cung năm. Ở đây có một mối liên hệ mật thiết giữa cung ba và cung năm. Khi bàn đến cung chân thần có thể có của Sao Thủy, tôi nghĩ rằng cũng như con người, các Chúa Tể Hành Tinh này sẽ có một cung chân thần thứ yếu và một cung chân thần chủ yếu.

I've come to the conclusion that the fifth ray is suitable for Mercury, just as the fourth ray is for Vulcan, but those would be secondary Monadic rays, and what about the transference? Well, Vulcan relates to the heart of the Sun, obviously a second ray connection. The transference then in Vulcan would be from the fourth ray minor monad to the second ray major monad, and in Mercury from the fifth ray minor monad, I believe, to the third ray major monad. When it comes to Mars, I also believe, interestingly enough, an orange planet, colored with the fifth ray, that there may be a fifth ray minor monad transferring to a first ray major monad, just like the Earth, but this remains to be seen.

Tôi đã đi đến kết luận rằng cung năm phù hợp với Sao Thủy, cũng như cung bốn phù hợp với Vulcan, nhưng đó sẽ là những cung chân thần thứ yếu; vậy còn sự chuyển dịch thì sao? Vulcan liên hệ với tâm của Mặt Trời, rõ ràng là một mối liên hệ với cung hai. Khi ấy, ở Vulcan, sự chuyển dịch sẽ diễn ra từ chân thần phụ thuộc cung bốn sang chân thần chính thuộc cung hai; còn ở Sao Thủy, tôi tin là từ chân thần phụ thuộc cung năm sang chân thần chính thuộc cung ba. Với Sao Hỏa, tôi cũng tin rằng—khá thú vị, đây là một hành tinh màu cam, mang sắc thái cung năm—có thể có một chân thần phụ thuộc cung năm chuyển dịch sang một chân thần chính thuộc cung một, giống như Trái Đất, nhưng điều này vẫn cần được kiểm chứng.

The purpose of such speculation as this is simply to stimulate the mind to grasp the possible patterns that lie above and into which we are being assimilated. It heightens a state of mental alertness when we have these theories, these hypotheses, we look for confirmation or for refutation of the possibilities. So, this latent sense of duality, Mercury increases being a more concrete influence than that coming from the Lord of the Constellation Gemini, it increases the latent sense of duality.

Mục đích của những suy đoán như thế này chỉ đơn giản là kích thích thể trí nắm bắt những mô hình có thể tồn tại ở bên trên, mà chúng ta đang được đồng hóa vào. Khi có những lý thuyết, những giả thuyết này, chúng ta tìm kiếm sự xác nhận hoặc bác bỏ các khả năng ấy, và điều đó làm tăng sự tỉnh táo của trí tuệ. Vì vậy, Sao Thủy làm gia tăng cảm thức tiềm ẩn về nhị nguyên này; do ảnh hưởng của nó cụ thể hơn ảnh hưởng đến từ Chúa Tể của Chòm Song Tử, nó làm gia tăng cảm thức tiềm ẩn về nhị nguyên.

There’s always that, from individualisation on, there is this latent sense of duality, I want to say. From individualisation onward, there is a latent sense of duality growing ever stronger for a while, and then, of course, being overcome—

Tôi muốn nói rằng điều ấy luôn hiện hữu: từ khi biệt ngã hóa trở đi, đã có cảm thức tiềm ẩn về nhị nguyên này. Từ khi biệt ngã hóa trở đi, có một cảm thức tiềm ẩn về nhị nguyên ngày càng mạnh hơn trong một thời gian, rồi dĩ nhiên, được khắc phục—

in its various stages and also the sense of distinction,

ở các giai đoạn khác nhau của cảm thức ấy, cũng như cảm thức về sự phân biệt,

This and not that—

Cái này chứ không phải cái kia—

[26] leading to that mental agility

[26] dẫn đến sự nhanh nhạy về trí tuệ

Between the distinct items, I would say, in the contents of consciousness, between the distinct items in the contents of consciousness—

Tôi muốn nói là giữa những yếu tố riêng biệt trong nội dung tâm thức, giữa những yếu tố riêng biệt trong nội dung tâm thức—

[27] and that fluidity of mind which is one of the major assets as well as one of the major difficulties of this sign.

[27] và tính linh hoạt của thể trí, vốn vừa là một trong những ưu thế lớn vừa là một trong những khó khăn lớn của dấu hiệu này.

Which has a mantram connected with it, a lower mantram. It’s saying, “Let instability do its work” (EA, tr. 370). What is that work? Exposing people to variety, and at least having them not overlook all of this variety.

Dấu hiệu này có một mantram gắn liền với nó, một mantram bậc thấp. Mantram ấy nói: “Hãy để tính bất ổn thực hiện công việc của nó” (EA, tr. 370). Công việc ấy là gì? Đưa con người tiếp xúc với sự đa dạng, và ít nhất khiến họ không bỏ qua tất cả sự đa dạng ấy.

It’ll be a while before it can all be related meaningfully in a purely reasonable pattern, which is a buddhic thing to do, and involves another function of Mercury as well.

Sẽ còn mất một thời gian nữa mới có thể liên kết tất cả những điều ấy một cách có ý nghĩa trong một mô hình hoàn toàn hợp lý; đó là một công việc thuộc Bồ đề, đồng thời cũng liên quan đến một chức năng khác của Sao Thủy.

[28] This agility

[28] Sự nhanh nhạy này

Fluidity, instability, discontinuity, if you will. Sometimes the agility involves discontinuity.

Tính linh động, tính bất ổn, tính gián đoạn, nếu các bạn muốn gọi như vậy. Đôi khi sự linh hoạt bao hàm tính gián đoạn.