Commentary GAW 129

Commentary GAW 129

Tóm Tắt

Dân chủ và công việc làm tiêu tan ảo cảm

Hoa Kỳ và Vương quốc Anh có linh hồn cung hai nổi bật, nên cuộc đấu tranh vì dân chủ tại hai quốc gia này được liên hệ với phẩm tính cung hai; chế độ quân chủ tương ứng với cung một, còn chủ nghĩa xã hội hoặc cộng sản tương ứng với cung ba. Công việc nhóm hướng đến việc làm sáng tỏ cõi cảm dục, trong sự chỉnh hợp với Thánh đoàn và ashram của Chân sư DK. Trở ngại còn nằm ở sự pha trộn trí–cảm: hạ trí và dục vọng thường can thiệp lẫn nhau, khiến con người khó sử dụng riêng khả năng cảm nhận thuần túy và trí tuệ thuần túy.

Sao Hỏa và Sao Hải Vương trong biểu hiện cung sáu

Sao Hỏa và Sao Hải Vương đều truyền năng lượng cung sáu, nhưng tạo nên những biểu hiện khác nhau. Sao Hỏa gắn với nhiệt tình quá mức, phản ứng bốc đồng, đấu tranh và cuồng tín; Sao Hải Vương là hành tinh thiêng liêng có chức năng tổng hợp, song ở biểu hiện thấp vẫn có thể gây hoang mang, lý tưởng sai hướng và trốn tránh thực tại. Sự mơ mộng về thiên đường, xem nhẹ đời sống hồng trần và thiếu tính thực tiễn được liên hệ với mặt thấp của Sao Hải Vương.

Những chu kỳ cung sáu và cung bảy

Theo Chân sư Tây Tạng, một chu kỳ cung sáu lớn vẫn còn khoảng 21.000 năm, cần phân biệt với chu kỳ nhỏ đang rút khỏi biểu hiện. Giả thuyết về chu kỳ nhỏ 1.500 năm, bắt đầu trong những thế kỷ đầu Công nguyên và suy giảm từ năm 1625, dựa trên mối liên hệ của cung sáu với con số 15; thời điểm khởi đầu không được văn bản xác định trực tiếp. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, năng lượng này phải hoàn toàn rút lui vào khoảng năm 2117, khi thời đại dấu hiệu Bảo Bình vượt khỏi giai đoạn giao thoa. Cung bảy bắt đầu đi vào biểu hiện năm 1675; nếu xét một chu kỳ 700 năm, năm 2025 nằm đúng giữa chu kỳ, nhưng đây chỉ là một nhịp trong hệ thống chu kỳ rộng hơn.

Sự hồi sinh phản động của cung sáu

Giai đoạn rút lui của cung sáu có thể làm bùng lên lần nữa những biểu hiện tiêu cực, nhất là sự bám giữ các hình thức tôn giáo, chính quyền và tổ chức xã hội đã lỗi thời. Năng lượng một Cung có thể đến qua dấu hiệu hoàng đạo hoặc qua chu kỳ riêng của Cung ấy, nên không thể đồng nhất chu kỳ cung sáu với thời đại dấu hiệu Song Ngư. Sự trung thành kiểu “đất nước tôi đúng hay sai vẫn là đất nước tôi” minh họa việc đặt điều mình yêu quý cao hơn sự thật. Theo nhận định riêng của Thầy MDR về chính trị Hoa Kỳ lúc diễn ra webinar, Đảng Cộng hòa biểu hiện khuynh hướng cung sáu–Sao Hỏa bám giữ quá khứ, còn Đảng Dân chủ đang hướng một cách chưa hoàn thiện về cung hai–Sao Mộc.

Những biểu hiện cung sáu chưa trưởng thành

Danh sách trong Tâm Lý Học Nội Môn II mô tả bạo lực, cuồng tín, cố chấp với lý tưởng, thiển cận, quân phiệt, gây xung đột và nghi ngờ động cơ người khác. Phản ứng nhanh trước ảo cảm và ảo tưởng, sùng tín cảm xúc cùng lý tưởng hoang mang cho thấy dục vọng đi trước sự suy xét. Sự dao động giữa các cặp đối cực tạo nên trải nghiệm lúc ở đỉnh cao tinh thần, lúc chìm trong tuyệt vọng, hoặc tự xem mình luân phiên là thánh nhân và tội nhân. Khuynh hướng cá nhân hóa mãnh liệt còn khiến người ta chỉ nhìn thấy phàm ngã mà khó nhận biết linh hồn phía sau.

Tái diễn kinh nghiệm và nhận biết sự trưởng thành

Những biểu hiện thấp từng vượt qua vẫn có thể xuất hiện trở lại trong một giai đoạn tái diễn kinh nghiệm của đời sống hiện tại. Các tiến trình, chỉ hướng và quá cảnh chiêm tinh tương tự hoàn cảnh trước kia cũng có thể đi kèm sự tái diễn kinh nghiệm, kể cả kinh nghiệm điểm đạo. Việc một năng lượng cũ nhất thời cuốn con người đi không nhất thiết phản ánh toàn bộ trình độ phát triển hiện tại. Khả năng quan sát phản ứng của mình giúp phân biệt thói quen còn sót lại với hướng trưởng thành đang thực sự hình thành.

Từ lý tưởng hẹp đến lợi ích toàn thể

Cung sáu trưởng thành biểu hiện thành lý tưởng có định hướng và tính bao gồm, nhận thức ổn định nhờ tâm thức mở rộng, cùng sự đồng cảm với quan điểm người khác. Người ấy sẵn lòng để công việc của người khác phát triển theo đường hướng họ chọn, thay vì áp đặt con đường của mình. Trung đạo thay thế sự dao động giữa các đối cực; hòa bình và lợi ích toàn thể thay thế chiến tranh cùng lợi ích bộ phận. Sự phối hợp cung năm và cung sáu có thể thu hẹp mạnh sự chú ý vào một lý tưởng, nên tiến bộ đòi hỏi mở rộng nhận thức mà vẫn giữ được sức tập trung và cam kết.

Di sản cung sáu trong người học giáo lý

Một khảo sát riêng của Thầy MDR về các đệ tử trong công trình Alice Bailey gợi ra tổ hợp thường gặp: linh hồn cung hai, phàm ngã cung sáu, thể trí cung bốn, thể cảm dục cung sáu và thể xác cung bảy. Hai vị trí cung sáu cho thấy di sản của năng lượng này vẫn mạnh trong những người học giáo lý. Kinh nghiệm từng tranh luận gay gắt chống quan điểm Kitô giáo được dùng để minh họa rằng đổi đối tượng niềm tin chưa chắc đã thay đổi lối phản ứng cuồng nhiệt. Nhận biết sự thôi thúc phải hành động ngay, rồi chuyển nó thành hành động hợp lý, là một bước kiểm soát “cường độ quá mức”.

Hùng biện, Hitler và Churchill

Khả năng hùng biện mạnh là một biểu hiện đáng chú ý của cung sáu, có thể phục vụ những mục tiêu rất khác nhau. Theo nhận định riêng đã điều chỉnh của Thầy MDR, Hitler có phàm ngã cung sáu và thể trí cung bốn, còn Churchill có phàm ngã cung bốn; cả hai được liên hệ với linh hồn cung một. Churchill còn được xem là một điểm đạo đồ, với trí tuệ, nhiệt tình, óc hài hước sắc bén và khả năng nghệ thuật. Những đối chiếu này là cách diễn giải cá nhân về cấu trúc Cung, không phải các xác định được trích trực tiếp từ Chân sư DK.

Greta Thunberg và lý tưởng của thế hệ trẻ

Nhiệt tình trong bài phát biểu của Greta Thunberg tại Liên Hợp Quốc được liên hệ với cung sáu, còn sự táo bạo và sức thúc đẩy được phỏng đoán có thêm cung một. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, cô có thể là một điểm đạo đồ; Mặt Trời và Mặt Trăng cùng ở dấu hiệu Ma Kết, nhưng chưa biết giờ sinh nên những khả năng về Dấu hiệu mọc Thiên Bình hoặc Xử Nữ vẫn chỉ là suy đoán. Tuija nêu phong trào thanh thiếu niên tại 20 thành phố ở Phần Lan như biểu hiện của quyết tâm cùng hướng đến một vấn đề toàn cầu. Trách nhiệm bảo vệ các loài và gìn giữ sự sống được liên hệ với mặt tích cực của cung sáu: vai trò người chăn dắt thay cho kẻ áp đặt.

Khoa học, tầm nhìn và sự hòa giải đối cực

Thời đại dấu hiệu Bảo Bình được trình bày như một thời kỳ lớn của cung năm, trong đó nhiều vấn đề sẽ được giải quyết bằng khoa học; nhiệt tình cảm xúc cung sáu có thể cùng tồn tại với phương pháp tư duy khoa học ấy. Ở mức trưởng thành, cung sáu trở thành Cung của tầm nhìn, với khả năng nhìn xa gắn với ảnh hưởng cao của Sao Hải Vương. Trước sự phân cực mạnh trong nhân loại, lời Chân sư DK về cung bốn đi vào từ phương diện Chân Thần được xem là cơ sở để bớt lo sợ. Giả thuyết rằng điều này có thể chỉ những người có Chân Thần cung bốn đến vào năm 2025 được nêu rõ là chưa chắc chắn.

Cung sáu trong những Đấng hướng dẫn nhân loại

Sự hiện diện của cung sáu trong các Đấng hướng dẫn nhân loại cho thấy năng lượng này không đồng nghĩa với cuồng tín hay ảo cảm. Tổ hợp được trình bày cho Đức Christ gồm linh hồn cung hai, phàm ngã cung sáu, thể trí cung một, có lẽ thể cảm dục cung hai và thể xác cung bảy. Đức Phật được liên hệ với linh hồn cung hai ở phương diện thứ nhất, phàm ngã cung một, thể trí cung sáu và thể xác được phỏng đoán thuộc cung bảy. Hercules được trình bày như một huấn sư về linh hồn và chiến thắng của linh hồn, với linh hồn cung một, phàm ngã cung hai, thể trí cung bốn và có lẽ thể cảm dục cung sáu.

Vì sao cung sáu cần thiết để chống ảo cảm

Các thành viên trong nhóm làm tiêu tan ảo cảm của Chân sư DK đều có cung sáu ở một vị trí nào đó, nhờ vậy có sự tương thông với cõi cảm dục để làm việc trên cõi này. Một thành viên có linh hồn cung một, phàm ngã và thể trí cung năm, thể cảm dục cung sáu, thể xác cung bảy được giao góp phần giữ nhóm ổn định và thực tiễn. Khi những biểu hiện thấp của Sao Hỏa và Sao Hải Vương đã được thanh lọc, cung sáu cung cấp cam kết bền bỉ, ý chí tập trung và tầm nhìn về chân lý. Sùng tín không chỉ có ở cảm xúc: linh hồn cũng có sùng tín, còn Chân Thần được mô tả là chúa tể của lòng sùng tín kiên trì không ngừng.

Sùng tín, hình tướng và các danh xưng cung sáu

Ảo cảm Sùng tín xuất hiện khi lòng tận tụy thay thế việc đánh giá đúng con người hoặc mục tiêu; sự bám chặt hình tướng và cá nhân cũng che khuất lý tưởng trừu tượng phía sau. Các danh xưng cung sáu thể hiện cả sức chiến đấu lẫn khả năng giải thoát, như Đấng Phủ Nhận Dục Vọng, Đấng Linh Thị Thực Tại, Đấng Cướp Đoạt Thiêng Liêng, Đấng Ghét Hình Tướng và Đấng Mang Kiếm của Thượng đế. Sức mạnh này có thể cắt đứt sự quyến luyến và bảo vệ chân lý, nhưng cũng có thể phá hủy hình tướng hoặc lao thẳng theo lý tưởng đến mức đánh mất sự quân bình. Việc chỉ tận tụy với sự sống trừu tượng mà xem nhẹ tổ chức hồng trần được liên hệ với những rối loạn trong khoảng 2.000 năm qua.

Đức Jesus và phương diện chiến tướng

Điểm Đạo Nhân Loại và Thái Dương mô tả Đức Jesus như một nhà lãnh đạo lớn, một vị tướng và người điều hành minh triết, hợp tác chặt chẽ với Đức Christ trong công việc giáo hội. Hình ảnh này được đối chiếu với quan niệm phổ biến chỉ xem Ngài là hiền lành, nhu mì; Đức Christ là lý tưởng lớn của Ngài. Danh xưng “Đấng Đóng Đinh và Đấng Chịu Đóng Đinh” được liên hệ với nghiệp quả giữa gây đau khổ và trải nghiệm đau khổ. Chuyện Đức Jesus từng làm thập giá để người La Mã sử dụng được nêu như một câu chuyện chưa thể xác nhận, không phải sự kiện chắc chắn.

Lòng trung thành, tín điều và tình cảm hoài cổ

Ảo cảm của lý tưởng khiến con người chỉ thấy điều phù hợp với lý tưởng mình, còn ảo cảm của lòng trung thành và tín điều thu hẹp nhận thức vào một hệ niềm tin cố định. Yêu cầu trung thành với cá nhân tổng thống thay vì Hiến pháp và những lý tưởng cao của Hoa Kỳ được nêu như một ví dụ lạm dụng lòng trung thành. Tín điều tôn giáo có thể xác lập ranh giới cứng giữa điều được tin và điều bị loại trừ. Tình cảm hoài cổ còn khiến con người lưu luyến một quá khứ có thể chưa từng tồn tại như họ tưởng, đánh giá sự vật theo cảm xúc gắn bó thay vì giá trị thực.

Can thiệp và dao động giữa các đối cực thấp

Ảo cảm của sự can thiệp biểu hiện khi một người không để người khác tự tiến bước mà buộc họ làm theo tín điều hoặc phương pháp của mình. Câu chuyện một phụ nữ chất vấn việc nhắm mắt trong phòng chờ khám bệnh minh họa sự áp đặt ấy ngay trong tình huống thông thường. Ảo cảm của các cặp đối cực thấp thể hiện qua sự luân phiên giữa hành vi tàn nhẫn và lòng sùng đạo cực đoan. Ivan the Terrible được dùng làm ví dụ về khoảng cách gây sốc giữa bạo lực, việc cầu nguyện kéo dài và cơn giận dẫn đến giết chính con trai mình.

Đấng cứu thế, tầm nhìn hẹp và cuồng tín

Ảo cảm về các Đấng Cứu Thế và Huấn Sư Thế Giới có thể nuôi dưỡng sự độc quyền chân lý, như hình ảnh hai nhà tu hành khó chịu vì người kia cũng tuyên bố biết ý nghĩa cuộc sống. Tầm nhìn hẹp loại bỏ những gì không muốn nhìn thấy, tạo cảm giác an toàn và khiến người ta chống lại mọi nỗ lực mở rộng nhận thức. Trường hợp đệ tử LTSK minh họa điều này: chỉ nói về sách của Chân sư DK, ép mọi cuộc gặp vào cùng một chủ đề và không quan tâm điều khác khiến người nghe mệt mỏi. Cuồng tín vì thế không chỉ nằm ở đối tượng niềm tin mà còn ở cách áp đặt niềm tin, kể cả khi đối tượng là giáo lý huyền môn.

Thay đổi phản ứng và chuyển dịch trọng tâm Cung

Sự trưởng thành có thể nhận ra qua những phản ứng cụ thể, như giữ bình tĩnh trước hành vi xúc phạm từng dễ gây trả đũa. Lời chia sẻ của Ishtar về việc không phản ứng khi bị một phụ nữ nhổ vào mặt minh họa khoảng cách giữa tính nóng nảy trước kia và sự tách rời hiện tại. Những thay đổi mạnh trong hành vi có thể liên quan đến di sản cung sáu từ kiếp trước, sự chuyển từ linh hồn cung sáu sang cung hai, hoặc sự chuyển đổi thể cảm dục từ cung sáu sang cung hai, có thể qua cung một. Quan sát bản thân một cách chú tâm giúp nhận biết liệu đời sống đang tiến về tính bao gồm, sự quân bình và khả năng làm chủ phản ứng hay chưa.

Cung sáu và việc gieo hạt Minh Triết Ngàn Đời

Tri thức về các Cung thuộc nền tâm lý học mới, nhưng việc mở rộng nhận thức đòi hỏi thời gian vì niềm tin tôn giáo thường ăn sâu từ thời thơ ấu. Một kinh nghiệm cá nhân liên quan đến người có thể trở thành con dâu, một tín đồ Kitô giáo truyền giáo tái sinh, cho thấy chủ đề Thánh Paul có thể tạo nhịp cầu đối thoại; khoảng 10 trang về các Cung gần trang 200 của Tâm Lý Học Nội Môn I đã được gửi để khơi mở sự quan tâm. Mối liên hệ giữa Thánh Paul, Chân sư Hilarion và tiền kiếp được phỏng đoán là nhà Tân Platon Iamblichus cũng được gợi ra. Lời khuyên của Mary Bailey, “Luôn gieo một hạt giống huyền môn”, biểu thị thái độ tận dụng những cơ hội đời thường để đưa Minh Triết Ngàn Đời đến với người khác.

Tôn giáo Abraham và ảnh hưởng của Sao Hỏa

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Do Thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo biểu lộ cường độ cung sáu cùng ảnh hưởng mạnh của Sao Hỏa, trong khi Phật giáo thiên về tư duy và được liên hệ với cung ba ở cấp Chân Thần. Quan điểm của Bà Blavatsky về Jehovah như một thần mặt trăng có ảnh hưởng Sao Hỏa mạnh được dùng để diễn giải tính hiếu chiến trong các cuộc Thập tự chinh và những cuộc chinh phục tôn giáo, đồng thời phân biệt với truyền thống Bahá’í và Sufi. Một tường thuật khác được quy cho Bà Blavatsky đặt việc Abraham rời Ấn Độ vào khoảng năm 8000 trước Công nguyên, kèm cách diễn giải tên gọi như sự phủ định địa vị Brahmin. Nhận định được dẫn từ Chân sư DK về một chu kỳ cung một mạnh tác động lên các bộ tộc Hebrew được nối với cách lý giải nghiệp quả của những xung đột hiện nay.

Sùng tín, lý trí và sự hi sinh

Cung sáu có tính chiến binh và giữ vai trò quan trọng trong những bài học của dấu hiệu Hổ Cáp, Bạch Dương và Nhân Mã, nhưng sùng tín không nhất thiết dẫn đến cuồng tín hoặc đánh mất lý trí. Sao Hỏa và Sao Hải Vương, nếu phối hợp hài hòa và có sự cân bằng của Sao Thổ, có thể biểu lộ sự hi sinh sâu sắc cho lý tưởng, kể cả trong bối cảnh lần điểm đạo thứ tư. Những góc hợp kích động có thể khiến năng lượng đi quá xa, còn người tiến hóa cao có thể sử dụng cùng tổ hợp ấy với mức độ vị tha lớn. Greta được nêu như một ví dụ về khả năng kết hợp thiên hướng khoa học với lòng nhiệt thành dành cho hành tinh và nhân loại.

Sao Hải Vương và sự chuyển dịch năng lượng lên tim

Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, tập II, mô tả năng lượng chuyển từ điểm thấp lên điểm cao của tùng thái dương rồi cuối cùng đến tim. Sao Hải Vương liên hệ với năng lượng tim qua cung hai mạnh, nhưng khả năng đáp ứng với cung hai ở cấp Chân Thần của hành tinh này đòi hỏi trình độ tiến hóa cao và ảnh hưởng Chân Thần đang bắt đầu hiện diện. Vì vậy, việc diễn giải lá số phải xét điểm tiến hóa của con người để đánh giá cách sử dụng các góc hợp hành tinh.

Trục Song Ngư–Bạch Dương và các hành tinh tổng hợp

Dù Sao Diêm Vương là chủ tinh nội môn và chủ tinh huyền giai của dấu hiệu Song Ngư, một giả thuyết được đề xuất là Sao Hải Vương vẫn có quyền cai quản rộng hơn đối với dấu hiệu này, có thể đã được Alan Leo nhận biết. Mối liên hệ giữa thập độ của Đức Christ, dấu hiệu Song Ngư và Sao Hải Vương được hiểu như một đáp ứng ở cấp độ rất cao. Sao Hỏa cũng không bao quát toàn bộ dấu hiệu Bạch Dương, vì biểu hiện phục sinh cuối cùng được liên hệ với lần điểm đạo thứ bảy và Sao Thiên Vương. Quanh Điểm mọc nguyên mẫu ở 0 độ Bạch Dương, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương được đặt ở hai phía như hai hành tinh tổng hợp: Sao Hải Vương mang cung hai ở cấp Chân Thần, có thể giữ vai trò tổng hợp trong hệ mặt trời hiện tại, còn Sao Thiên Vương mang cung một ở cấp Chân Thần được liên hệ với hệ mặt trời kế tiếp.

Các Cung trong giới thiên thần

Mỗi Cung tác động lên con người đều có các thiên thần tương ứng, cùng những màu sắc, âm thanh và phẩm tính thích hợp. Chân sư Morya làm việc với các thiên thần màu vàng kim, đỏ và trắng; Đức Jesus hiện làm việc với các thiên thần tím có ảnh hưởng cung bảy mạnh; Chân sư KH làm việc với các thiên thần màu hồng và xanh lam, được liên hệ với cung sáu và cung hai. Giới thiên thần được mô tả gồm khoảng 140 tỉ thiên thần hữu thức trong hệ mặt trời, hoạt động trên mọi Cung dưới sự chỉ đạo của các Đấng Raja Deva. Các Chân Thần thiên thần cũng có Cung riêng, nên câu hỏi về tác động của các Cung trong giới này rộng lớn hơn nhiều so với phạm vi nhân loại.

Tổng lãnh thiên thần Michael và việc biểu hiện Định luật

Tổng lãnh thiên thần Michael được liên hệ với cung một, dấu hiệu Sư Tử và Thiên Bình; phần bổ sung của Tuija nhắc đến mối liên hệ với Sao Thổ trong trước tác của Bà Blavatsky. Những liên hệ ấy đòi hỏi phân biệt các thiên thần gần nhân loại với những quyền năng mang tầm hành tinh, thay vì xem mọi cách dùng cùng một danh xưng là đồng nhất. Theo cách diễn giải của Tuija, các thiên thần phụng sự dưới sự hướng dẫn của các Chân sư luôn góp phần đưa Định luật và Linh từ của Thượng đế vào biểu hiện, qua đó nâng nhân loại lên cấp độ cao hơn. Các thiên thần làm việc trong nhà thờ cũng giúp tạo ra và tăng cường khát vọng cao cả gắn với cung sáu.

Tri thức thiên thần và sự hợp tác giữa hai giới

Nhiều tri thức thực hành về thiên thần trong truyền thống giáo hội chưa phổ biến rộng, khiến công việc nghi lễ và tham thiền thiếu những hiểu biết hữu ích; Kabbalah, truyền thống Byzantine và nghệ thuật nhà thờ vẫn lưu giữ những dấu vết quan trọng. Tuija kỳ vọng sau năm 2025 sẽ xuất hiện cách tiếp cận thông minh hơn đối với thiên thần. Chân sư Serapis được mô tả đang chuẩn bị một thời kỳ Phục hưng mới và sự kết hợp giữa nhân loại với giới thiên thần trên cung bốn, gắn với ảnh hưởng cung bốn từ phương diện Chân Thần bắt đầu đi vào năm 2025. Công việc nghi lễ trực tiếp còn được liên hệ với cung bảy và tầm quan trọng của sự hiện diện bằng thân thể.

Kshiti, Varuna và sự hiểu biết về các hiện thể

Những tiến bộ khoa học trong việc hiểu bệnh tật được liên hệ với sự hợp tác giữa Kshiti, các Chân sư thiên thần và các Chân sư của nhân loại. Theo phần trình bày của Tuija, sự hợp tác này giúp hiểu cấu tạo và hoạt động của các hiện thể để tiếp nhận những năng lượng thiêng liêng và tinh thần cao hơn, đồng thời hỗ trợ vượt qua các bệnh nguy hiểm. Kshiti và Varuna được mô tả có gặp Đức Sanat Kumara và đại diện cho những ảnh hưởng cung bảy và cung sáu trong công việc huấn luyện các Chân sư. Cấp độ của Các Ngài được phỏng đoán tương đương điểm đạo đồ bậc sáu hoặc bảy, ít nhất ở mức một Đức Chohan.

Ireland và sự phối hợp các Cung

Sự tương phản giữa những cuộc chiến vui vẻ và những bài ca buồn trong một câu nói về người Ireland được dùng để minh họa cung bốn, nơi vẻ đẹp có thể nảy sinh từ xung đột và những trạng thái đối nghịch. Tuy nhiên, phẩm tính của Ireland không chỉ gồm cung bốn và cung sáu mà còn có ảnh hưởng cung hai mạnh. Trường huấn luyện cung hai tiến bộ nhất được nói sẽ đặt tại Ireland và mang tên Trường Bồ Tát.

Những dòng năng lượng từ quá khứ

Ảo cảm hoặc năng lượng của những Cung từng chi phối trong quá khứ có thể bất chợt cuốn con người đi như một đợt sóng rồi lắng xuống, dù ít liên quan đến hoàn cảnh hiện tại. Một kinh nghiệm cá nhân trên xe buýt tại New Zealand được mô tả như khoảng một giờ bị cuốn vào dòng năng lượng hài hước cung bốn mang sắc thái người pha trò, xuất hiện nguyên vẹn như một trạng thái từ kiếp sống khác. Kinh nghiệm ấy được nối với khả năng dàn dựng hài kịch trong thời kỳ làm đạo diễn opera và sân khấu, nhưng nguồn gốc tiền kiếp vẫn là cách lý giải được đề xuất. Việc tự quan sát giúp nhận ra những ảnh hưởng Cung xuất hiện từng lúc và phân biệt chúng với khuynh hướng thường xuyên của đời sống hiện tại.

Ảo cảm che giấu sự thật và nguy cơ đối với dân chủ

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, những giá trị nhân loại gìn giữ từ thời Khai sáng và nền dân chủ còn mong manh đang chịu đe dọa từ sự trở lại của các quan hệ quyền lực cũ và khuynh hướng phát xít. Nhận định này được nối với lời cảnh báo được dẫn từ Chân sư DK về khả năng xuất hiện một làn sóng phát xít mới có liên quan đến Hoa Kỳ. Việc nói dối, che đậy và giữ lại thông tin khiến công chúng thiếu cơ sở để phán đoán đúng, nên bài tham thiền tập trung vào ảo cảm che giấu sự thật. Mục tiêu sau đó được xác định chính xác hơn là việc che giấu sự thật vì mục đích ích kỷ.

Bảo vệ nhóm và hợp nhất ba ánh sáng

Bài tham thiền bắt đầu bằng sự tĩnh lặng để thiết lập quan hệ nhóm và làm việc như một đơn vị dưới sự hướng dẫn của Thánh đoàn. Thập giá Thiên tính được hình dung trước từng người và trước toàn nhóm để bảo vệ; thập giá này liên quan đến đôi mắt, nhận thức và tâm thức, khác với biểu tượng vai, cánh và công việc gắn với phương diện thứ ba. Ánh sáng sinh lực của vật chất dĩ thái–hồng trần được nâng lên cõi hạ trí để hòa với ánh sáng của tư duy, logic và lý trí. Sau đó, sự tưởng tượng sáng tạo đưa ánh sáng linh hồn từ cõi thượng trí xuống hợp nhất với hai ánh sáng kia, tạo thành một ánh sáng duy nhất, được củng cố bằng việc xướng linh từ OM.

Chùm sáng nhóm và việc làm tiêu tan ảo cảm

Ánh sáng hợp nhất trở thành một chùm đèn pha chiếu vào cõi cảm dục, nối Thế giới của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm và đưa sự thấu hiểu đến nơi có nhu cầu. Ý chí tinh thần tăng cường chùm sáng để tìm ra, làm tiêu tan và ngăn sự tái xuất hiện của ảo cảm che giấu sự thật vì mục đích ích kỷ. Ba tác động được xác lập qua Quyền năng từ: ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính của nó đối với nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó. Khoảng năm phút làm việc nội tâm dành cho việc xuyên thấu và làm suy yếu ảo cảm, đặc biệt sự che đậy nhằm bảo toàn đặc quyền ích kỷ.

Phân biện sự che đậy ích kỷ và việc bảo vệ huyền nhiệm

Sự công khai cần đi cùng phân biện, vì chính phủ có thể cần bảo vệ những bí mật liên quan đến nguồn sức mạnh hoặc mãnh lực hủy diệt, thay vì trao phương tiện tự hủy diệt cho đối phương. Các huyền nhiệm điểm đạo cũng có sự che giấu để bảo vệ những người chưa sẵn sàng tiếp nhận mặc khải; các điểm đạo đồ ở cấp thích hợp lui vào sau một bức tường mà âm thanh và thị giác không thể xuyên qua khi huyền nhiệm được truyền đạt. Ngay cả các Chân sư cũng chưa biết đầy đủ danh hiệu của Đức Sanat Kumara cho đến khi đủ điều kiện. Sự bảo vệ ấy khác về mục đích với việc giấu sự thật nhằm duy trì lợi ích phàm ngã, trong khi cái nhìn của nhóm đòi hỏi các thành viên bộc lộ đúng tư tưởng và bản chất của mình.

Sự thật và việc chỉnh đốn ba cõi thấp

Ánh sáng mặc khải được hình dung xuyên vào cõi cảm dục và cõi hạ trí, giúp giảm sự thao túng hoặc lợi dụng nhau qua việc giấu sự thật và nhờ đó thúc đẩy tiến bộ của nhân loại. Khi kết thúc, chùm sáng được thu hồi và các ánh sáng trở về nguồn, kèm việc xướng linh từ OM để ghi nhận phần công việc có thể đã hoàn thành. Những trở ngại cần xử lý gồm hỗn loạn trong chất liệu dĩ thái và hành động bốc đồng theo thói quen, sự bóp méo trên cõi cảm dục và tính chia rẽ trên cõi hạ trí.

Text GAW 129 – Văn bản GAW 129

Esoteric Psychology, Volume II – Tâm Lý Học Nội Môn, Tập II

Ray Six

Cung sáu

[1] Violence. Fanaticism. Willful adherence to an ideal.

[1] Bạo lực. Cuồng tín. Cố chấp bám giữ một lý tưởng.

[2] Short sighted blindness.

[2] Sự mù quáng thiển cận.

[3] Militarism and a tendency to make trouble with others and with groups.

[3] Chủ nghĩa quân phiệt và khuynh hướng gây rắc rối với người khác và với các nhóm.

The power to see no point except one’s own.

Khả năng chỉ nhìn thấy quan điểm của chính mình.

[4] Suspicion of people’s motives.

[4] Sự nghi ngờ động cơ của người khác.

[5] Rapid reaction to glamour and illusion.

[5] Phản ứng nhanh chóng với ảo cảm và ảo tưởng.

[6] Emotional devotion [7] and bewildered idealism.

[6] Lòng sùng tín đầy cảm xúc [7] và chủ nghĩa lý tưởng hoang mang.

[8] Vibratory activity between the pairs of opposites.

[8] Hoạt động rung động giữa các cặp đối cực.

[9] [Page 43] Intense capacity to be personal and emphasize personalities,

[9] [Page 43] Khả năng mạnh mẽ trong việc đặt nặng tính cá nhân và nhấn mạnh các phàm ngã,

leading to

dẫn đến

[10] Directed, inclusive idealism.

[10] Chủ nghĩa lý tưởng có định hướng và có tính bao gồm.

[11] Steadiness of perception through the expansion of consciousness.

[11] Sự vững vàng trong nhận thức nhờ sự mở rộng tâm thức.

[12] Reaction to, and sympathy with, the point of view of others.

[12] Đáp ứng và đồng cảm với quan điểm của người khác.

[13] Willingness to see the work of other people progress along their chosen lines.

[13] Sẵn lòng thấy công việc của người khác tiến triển theo những đường hướng họ đã chọn.

[14] The choosing of the middle way.

[14] Sự lựa chọn con đường trung đạo.

[15] Peace and not war. [16] The good of the Whole and not the part.

[15] Hòa bình chứ không phải chiến tranh. [16] Lợi ích của Toàn Thể chứ không phải của bộ phận.

Glamour: A World Problem pages 123 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 123

RAY VI.

CUNG VI.

[17] The glamour of devotion.

[17] Ảo cảm Sùng tín.

[18] The glamour of adherence to forms and persons.

[18] Ảo cảm của sự bám chấp vào hình tướng và con người.

Esoteric Psychology, Volume I – Tâm Lý Học Nội Môn, Tập I

[19] The Negator of Desire

[19] Đấng Phủ Nhận Dục Vọng

[20] The One Who sees the Right

[20] Đấng Thấy Điều Đúng

[21] The Visioner of Reality

[21] Đấng Có Linh Thị về Thực Tại

[22] The Divine Robber

[22] Đấng Cướp Đoạt Thiêng Liêng

[23] The Devotee of Life

[23] Đấng Sùng Kính Sự Sống

[24] The Hater of Forms

[24] Đấng Căm Ghét Hình Tướng

[25] The Warrior on the March

[25] Chiến Binh Đang Hành Quân

[26] The Sword Bearer of the Logos

[26] Đấng Mang Kiếm của Thượng Đế

[27] The Upholder of the Truth

[27] Đấng Bảo Vệ Chân Lý

[28] The Crucifier and the Crucified

[28] Đấng Đóng Đinh và Đấng Chịu Đóng Đinh trên Thập Giá

[29] The Breaker of Stones

[29] Đấng Phá Đá

[30] The Imperishable Flaming One

[30] Đấng Rực Lửa Bất Diệt

[31] The One Whom Naught can turn

[31] Đấng Không Gì Có Thể Làm Chuyển Hướng

[32] The Implacable Ruler

[32] Đấng Cai Quản Không Khoan Nhượng

[33] The General on the Perfect Way

[33] Vị Tướng trên Con Đường Toàn Thiện

[34] The One Who leads the Twelve

[34] Đấng Dẫn Dắt Mười Hai Vị

Glamour: A World Problem pages 123 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 123

RAY VI.

CUNG VI.

[35] The glamour of idealism.

[35] Ảo cảm của chủ nghĩa lý tưởng.

[36] The glamour of loyalties, of creeds.

[36] Ảo cảm của những lòng trung thành, của các tín điều.

[37] The glamour of emotional response.

[37] Ảo cảm của sự đáp ứng cảm xúc.

[38] The glamour of sentimentality.

[38] Ảo cảm của sự đa cảm.

[39] The glamour of interference.

[39] Ảo cảm của sự can thiệp.

[40] The glamour of the lower pairs of opposites.

[40] Ảo cảm của các cặp đối cực thấp.

[41] The glamour of World Saviors and Teachers.

[41] Ảo cảm về các Đấng Cứu Thế và các Huấn Sư Thế Gian.

[42] The glamour of the narrow vision.

[42] Ảo cảm của tầm nhìn hạn hẹp.

[43] The glamour of fanaticism.

[43] Ảo cảm của sự cuồng tín.

Glamour Webinar 129 – Webinar về Ảo cảm 129

Michael D. Robbins • Book pages 123

Michael D. Robbins • Trang sách 123

Good morning. This is our 129th DGI meeting, Dissipation of Glamour Initiative. There’s so much going on in the news about wrong human relations between aspects of government. It's not so much right now what's going on in the church or other places that have to clean house. It seems to be the government in the United States and in the United Kingdom. Of course, these are two areas or groups that have a prominent second-ray soul. So you have to think that the battle for democracy will be fought out where there is a strong second-ray, because it is of the types of government that which is correlated with the second-ray. Monarchy with the first and socialism or communism with the third and democracy with the second.

Chào buổi sáng. Đây là buổi họp DGI thứ 129 của chúng ta, Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm. Tin tức đang có quá nhiều chuyện về những mối quan hệ nhân loại sai trái giữa các bộ phận trong chính quyền. Hiện nay, tâm điểm không hẳn là những gì đang diễn ra trong giáo hội hay ở những nơi khác cần chấn chỉnh nội bộ. Dường như tâm điểm là chính quyền tại Hoa Kỳ và Vương quốc Anh. Dĩ nhiên, đây là hai khu vực hay hai nhóm có linh hồn cung hai nổi trội. Vì vậy, phải nghĩ rằng cuộc đấu tranh vì dân chủ sẽ diễn ra đến cùng ở những nơi có cung hai mạnh, bởi trong các hình thức chính quyền, dân chủ là hình thức tương ứng với cung hai. Chế độ quân chủ tương ứng với cung một, chủ nghĩa xã hội hay chủ nghĩa cộng sản với cung ba, còn dân chủ với cung hai.

So we'll try to put in our own esoteric two cents worth and generally help with the process, which I think is going to become very intense.

Vì vậy, chúng ta sẽ cố gắng đóng góp phần hiểu biết huyền bí học nhỏ bé của mình và góp sức vào tiến trình mà tôi nghĩ sẽ trở nên hết sức căng thẳng.

That was when we were doing the Cosmic Fire work. It's a huge book, almost 1300 pages, and all of the commentary has been done on that. But what we haven't had a chance to do is really discuss it among ourselves, and maybe we'll have a chance to do that, and maybe we'll find a schedule that will be a good one for as many people as possible. Now, okay, let's just have a little alignment. Our work today is in the sight of the Hierarchy and the sight of Master DK's ashram, and we act as if we are a group standing on the periphery of that ashram and willing to dedicate our creative imagination and our combined energies to help clarify the quite rather impenetrable situation on the astral plane.

Đó là khi chúng ta đang nghiên cứu Luận về Lửa Vũ Trụ. Đó là một cuốn sách đồ sộ, gần 1.300 trang, và toàn bộ phần bình giảng đã hoàn tất. Nhưng điều chúng ta chưa có cơ hội làm là thực sự cùng nhau thảo luận về nó. Có lẽ chúng ta sẽ có cơ hội ấy, và có lẽ sẽ tìm được một lịch trình phù hợp với nhiều người nhất có thể. Bây giờ, chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút. Công việc hôm nay của chúng ta diễn ra dưới sự chứng kiến của Thánh đoàn và ashram của Chân sư DK. Chúng ta hành động như thể mình là một nhóm đang đứng ở ngoại vi của ashram ấy, sẵn lòng hiến dâng sự tưởng tượng sáng tạo cùng những năng lượng kết hợp của mình để giúp làm sáng tỏ tình hình khá khó thấu suốt trên cõi cảm dục.

Of course, it is really kama-manas that we have also to worry about. Those two factors, lower manas and kama, combine in such a way that it's hard to use one without the other. We need to learn how to use pure sentiency and pure mind without always having the other one interfere. So I sense in the group that we will be ready to do some work at a time when work is needed. I want to welcome Alexandra, Anna, Anne-Marie, Annette, Mario, Barbara, Catherine, Chris, Frederick, Gretchen, Ishtar, Karen, Kim, Leslie, Martha, Michael and Natnia. Rebecca, Risto, Rose, Stacia, Vera, Zenaidi and Ann Veronica.

Dĩ nhiên, điều chúng ta cũng thực sự phải quan tâm là trí-cảm. Hai yếu tố ấy, hạ trí và dục vọng, kết hợp theo cách khiến ta khó sử dụng yếu tố này mà không có yếu tố kia. Chúng ta cần học cách sử dụng năng lực cảm nhận thuần túy và trí tuệ thuần túy mà không để yếu tố kia luôn xen vào. Vì vậy, tôi cảm nhận rằng nhóm sẽ sẵn sàng làm một số công việc vào lúc cần đến. Tôi muốn chào đón Alexandra, Anna, Anne-Marie, Annette, Mario, Barbara, Catherine, Chris, Frederick, Gretchen, Ishtar, Karen, Kim, Leslie, Martha, Michael và Natnia. Rebecca, Risto, Rose, Stacia, Vera, Zenaidi và Ann Veronica.

Now we're continuing our reading. We don't have much more of this where we're reading about the individual glamours. I trust that as we do that, although it's hard to see, glamours, always hard to see, for the individual who is subject to it can be pointed out and can be seen.

Bây giờ chúng ta tiếp tục đọc. Phần đọc về từng ảo cảm riêng biệt này không còn nhiều nữa. Tôi tin rằng khi chúng ta đọc, dù các ảo cảm luôn khó nhận thấy đối với người đang chịu sự chi phối của chúng, chúng vẫn có thể được chỉ ra và nhận diện.

I’ll begin with Esoteric Psychology II, and we'll get an idea of an early condition. Now remember, while we're doing this, we have the sixth-ray planets particularly involved here, and they are Mars and Neptune. Both of them can cause a lot of difficulty. It can be a very heated and fervent condition. A fanatical condition. That certainly is possible. Neptune is higher than Mars. It is a sacred, synthesizing planet. But it isn't always used that way. It can cause a lot of confusion and misguided effort and misguided idealism. So here, from Esoteric Psychology II, and by the way, as we go along, do make notes about things you might like to discuss.

Tôi sẽ bắt đầu với Tâm Lý Học Nội Môn II, và chúng ta sẽ có một ý niệm về trạng thái ở giai đoạn đầu. Hãy nhớ rằng trong khi chúng ta làm việc này, các hành tinh cung sáu đặc biệt có liên quan ở đây, đó là Sao Hỏa và Sao Hải Vương. Cả hai đều có thể gây ra nhiều khó khăn. Trạng thái ấy có thể rất nóng bỏng và cuồng nhiệt. Một trạng thái cuồng tín. Điều đó chắc chắn có thể xảy ra. Sao Hải Vương cao hơn Sao Hỏa. Đó là một hành tinh thiêng liêng, có tính tổng hợp. Nhưng người ta không phải lúc nào cũng sử dụng năng lượng của nó theo cách ấy. Nó có thể gây ra nhiều sự hoang mang, nỗ lực sai hướng và chủ nghĩa lý tưởng sai hướng. Vậy đây là đoạn trích từ Tâm Lý Học Nội Môn II. Nhân tiện, trong khi chúng ta đọc, các bạn hãy ghi lại những điều mình muốn thảo luận.

Because I think, we've been in a sixth-ray age for quite a long time. In a sense, as I've mentioned, we're in a much larger sixth-ray age, which is not really so personal, but it lasts thousands of years. There's still, according to the Tibetan, 21,000 years to go in this sixth-ray age. But we're talking about a smaller cycle, which I think began close to the time of the Christ, although the number 15 is very important when we come to the sixth-ray. So, a 1,500-year cycle is also possible. Then by the year 1625, it began to fade out. If you want to be able to locate these things, go to Esoteric Psychology, page 26, volume 1, and what you'll see here is something about the rays.

Bởi tôi nghĩ chúng ta đã ở trong một thời đại cung sáu khá lâu rồi. Theo một nghĩa nào đó, như tôi đã đề cập, chúng ta đang ở trong một thời đại cung sáu lớn hơn nhiều, vốn không thực sự mang tính cá nhân đến thế, nhưng kéo dài hàng nghìn năm. Theo Chân sư Tây Tạng, thời đại cung sáu này vẫn còn 21.000 năm nữa mới kết thúc. Nhưng chúng ta đang nói về một chu kỳ nhỏ hơn mà tôi nghĩ đã bắt đầu gần thời Đức Christ, mặc dù con số 15 rất quan trọng khi bàn đến cung sáu. Vì vậy, một chu kỳ 1.500 năm cũng có thể là điều khả dĩ. Rồi đến năm 1625, nó bắt đầu suy giảm. Nếu muốn tìm những thông tin này, các bạn hãy xem Tâm Lý Học Nội Môn, trang 26, tập 1; ở đó các bạn sẽ thấy một số thông tin về các cung.

It doesn't tell you when the sixth ray came in, but the idea of 150-year cycles for the parts of the larger cycle and for a 1,500-year cycle is certainly possible. So, if you subtract 1,500 years from 1625, as it begins to pass out of incarnation, you get the early centuries AD, and of course, it's quite possible, that the events that were so monumental taking place in the so-called Holy Land of that time 2,000 years ago still occurred during the transition period out of the age of Aries, because the Hebrew group was under Aries, and Rome was under Aries, and Leo too.

Đoạn ấy không cho biết cung sáu bắt đầu xuất hiện khi nào, nhưng các chu kỳ 150 năm cấu thành chu kỳ lớn hơn, và một chu kỳ 1.500 năm, chắc chắn là những khả năng có thể có. Vì vậy, nếu lấy năm 1625, khi nó bắt đầu rút khỏi sự lâm phàm, trừ đi 1.500 năm, ta sẽ đến những thế kỷ đầu Công nguyên. Dĩ nhiên, rất có thể những sự kiện vô cùng trọng đại diễn ra tại nơi gọi là Thánh Địa vào thời ấy, 2.000 năm trước, vẫn xảy ra trong giai đoạn chuyển tiếp ra khỏi thời đại Bạch Dương, bởi nhóm người Do Thái chịu ảnh hưởng của Bạch Dương, và La Mã cũng chịu ảnh hưởng của Bạch Dương, cả Sư Tử nữa.

So, probably if we go back to the early centuries AD, we will get the beginning of this sixth ray age, and it is rapidly passing out, and DK tells us pretty much by the end of this coming, the century that we're in, it will be gone. I would say, certainly by the year 2117, it has to be entirely gone, because that really is the beginning of the age of Aquarius, not just a transitional age where the two overlap, but an age in which the Aquarian energy is quite free of the sixth ray energy, and the seventh ray energy is free.

Vì vậy, có lẽ nếu quay về những thế kỷ đầu Công nguyên, chúng ta sẽ thấy thời điểm khởi đầu của thời đại cung sáu này. Nó đang nhanh chóng rút đi, và Chân sư DK cho chúng ta biết rằng đến khoảng cuối thế kỷ mà chúng ta đang sống, nó sẽ không còn nữa. Tôi cho rằng chắc chắn đến năm 2117, nó phải hoàn toàn biến mất, bởi đó mới thực sự là khởi đầu của thời đại Bảo Bình; không chỉ là một thời kỳ chuyển tiếp trong đó hai thời đại chồng lấn, mà là một thời đại trong đó năng lượng Bảo Bình khá thoát khỏi năng lượng cung sáu, và năng lượng cung bảy được tự do.

We're in an overlap period of the seventh ray, which began in 1675, and that's a 7,700, 7,000 year cycle. So, if you add 7,000 to that, you get 2375. That's interesting, but I don't think we have to, let's see, we're at the sort of the midpoint of that. If you add 350 years, I think it’s 2025. Is that it? I want to be sure:1675 plus 350 equals 2025. Just think of it. We are heading into a period where if we consider a 700 year period for the seventh ray, but that's not the whole story by any means, that it's a very rapid cycle, he tells us, but he does tell us it's keyed to the number seven, just like the first ray is keyed to the number one.

Chúng ta đang ở trong giai đoạn chồng lấn với cung bảy, vốn bắt đầu vào năm 1675, và đó là một chu kỳ 7.700, 7.000 năm. Vì vậy, nếu cộng thêm 7.000 vào đó, ta được 2375. Điều đó thật thú vị, nhưng tôi không nghĩ chúng ta cần phải... Hãy xem, chúng ta đang ở khoảng giữa chu kỳ ấy. Nếu cộng thêm 350 năm, tôi nghĩ là năm 2025. Có đúng không? Tôi muốn chắc chắn: 1675 cộng 350 bằng 2025. Hãy nghĩ mà xem. Chúng ta đang tiến vào một thời kỳ mà, nếu xét một giai đoạn 700 năm của cung bảy—nhưng đó hoàn toàn chưa phải là toàn bộ câu chuyện—thì đây là một chu kỳ rất nhanh, như Ngài cho biết. Tuy nhiên, Ngài quả có nói với chúng ta rằng nó gắn với con số bảy, cũng như cung một gắn với con số một.

So, 1, 10, 100, 1,000, 7, 70, 700, 7,000. Those are the cycles, and we come right up to the point we're really looking for now, which is the year 2025, and we find it right in the middle of a 700 year seventh ray cycle.

Vậy là 1, 10, 100, 1.000, 7, 70, 700, 7.000. Đó là các chu kỳ, và chúng ta tiến thẳng đến mốc hiện đang thực sự quan tâm, tức năm 2025, và thấy nó nằm ngay giữa một chu kỳ cung bảy kéo dài 700 năm.

Suffice it to say, it's really fading out now, this sixth ray, but there are so many people who are in for sort of a last chance, and there's a lot of negativity and reactionary response with the sixth ray. In other words, a hearkening back sentimentally to grasp something that has long passed, old forms of religion, old forms of government, old forms of social organization. It's a backward looking tendency regarding the sixth ray at this time, and we want to move out of that.

Chỉ cần nói rằng cung sáu này thực sự đang suy giảm, nhưng có rất nhiều người đang bước vào như thể để nắm lấy cơ hội cuối cùng, và có rất nhiều tính tiêu cực cùng những đáp ứng phản động gắn với cung sáu. Nói cách khác, đó là sự ngoảnh lại đầy hoài niệm để níu giữ một điều đã qua từ lâu: những hình thức tôn giáo cũ, những hình thức chính quyền cũ, những hình thức tổ chức xã hội cũ. Vào lúc này, cung sáu có một khuynh hướng nhìn về quá khứ, và chúng ta muốn thoát khỏi điều đó.

Back in Toronto, Tuija and I were there in early year 2000, 2001, I forget, it was pretty close, and we had quite a presentation, I think, on the different cycles that we have to deal with: New Group of World Servers cycles, three years, nine years, seven years, all of that kind of thing, and maybe we'll have to resurrect some of that material, and have a couple of webinars on these cycles, because I think they are important, and it gives us a context in which we are working. So when the sixth ray begins.

Hồi ở Toronto, Tuija và tôi đã có mặt tại đó vào đầu năm 2000 hay 2001, tôi không nhớ, hai năm ấy cũng gần nhau. Tôi nghĩ chúng tôi đã có một buổi trình bày khá đầy đủ về các chu kỳ khác nhau mà chúng ta phải xét đến: các chu kỳ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, ba năm, chín năm, bảy năm, tất cả những điều như thế. Có lẽ chúng ta sẽ phải khơi lại một số tài liệu ấy và tổ chức một vài webinar về các chu kỳ này, bởi tôi nghĩ chúng quan trọng và cho chúng ta một bối cảnh để làm việc. Vậy khi cung sáu bắt đầu.

[1] Violence. Fanaticism. Willful adherence to an ideal.

[1] Bạo lực. Cuồng tín. Cố chấp bám giữ một lý tưởng.

So you get a lot of abuses there, and a lot more cruelty than you even find on the first ray, and I think you can see that Mars is involved here.

Vì vậy, ở đó có nhiều sự lạm dụng, và sự tàn nhẫn còn nhiều hơn cả những gì các bạn thấy ở cung một. Tôi nghĩ các bạn có thể thấy Sao Hỏa có liên quan ở đây.

[2] Short sighted blindness.

[2] Sự mù quáng thiển cận.

You act before you know what you're doing, and that's Mars as well. He's really emphasizing the Martian aspect here.

Các bạn hành động trước khi biết mình đang làm gì, và đó cũng là Sao Hỏa. Ở đây, Ngài thực sự nhấn mạnh phương diện Sao Hỏa.

[3] Militarism and a tendency to make trouble with others and with groups.

[3] Chủ nghĩa quân phiệt và khuynh hướng gây rắc rối với người khác và với các nhóm.

Now, it's kind of interesting, this idea of making trouble, stirring things up. He does associate both Ireland and Poland with that tendency. Maybe he has a good reason for doing it. Maybe it's just an amusing thing here, but the football teams for Notre Dame, we call it Notre Dame here, are called the Fighting Irish. So the whole idea of the sixth ray and the fourth ray together are very strong as regards Ireland, and there's definitely a high sixth ray connected with Poland. This was, of course, a horrible thing, but basically when the Germans attacked Poland, what went out to meet those tanks was the Polish cavalry with lances and things like that, horses and riders.

Ý tưởng gây rắc rối, khuấy động mọi việc này khá thú vị. Ngài quả có liên hệ cả Ireland lẫn Ba Lan với khuynh hướng ấy. Có lẽ Ngài có lý do chính đáng để làm vậy. Có lẽ đây chỉ là một điều thú vị, nhưng các đội bóng bầu dục của Notre Dame, ở đây chúng tôi gọi là Notre Dame, mang tên Những Người Ireland Chiến Đấu. Vì vậy, sự kết hợp giữa cung sáu và cung bốn rất mạnh đối với Ireland, và chắc chắn có một cung sáu cao gắn với Ba Lan. Dĩ nhiên, đó là một điều khủng khiếp, nhưng về cơ bản, khi quân Đức tấn công Ba Lan, lực lượng tiến ra đối đầu với những chiếc xe tăng ấy là kỵ binh Ba Lan với giáo dài và những thứ tương tự, ngựa cùng người cưỡi.

I mean, that's got to be a kind of, maybe it's all they had, but a kind of idealism that just is not reality when you're meeting those advancing metal monsters, the tanks. Here's some more early things, and you can see whether you relate to them or not.

Ý tôi là, đó hẳn phải là một dạng—có lẽ đó là tất cả những gì họ có—nhưng là một dạng chủ nghĩa lý tưởng xa rời thực tế khi phải đương đầu với những quái vật kim loại đang tiến tới ấy, những chiếc xe tăng. Sau đây là một số đặc điểm khác ở giai đoạn đầu, và các bạn có thể xem mình có thấy chúng ở bản thân hay không.

[4] Suspicion of people’s motives.

[4] Sự nghi ngờ động cơ của người khác.

That was the first ray. The first ray tends towards paranoia, and it looks like this is how DK sees it as well for the early expression of the sixth ray.

Điều đó đã có ở cung một. Cung một có khuynh hướng hoang tưởng, và dường như Chân sư DK cũng nhìn nhận như vậy đối với biểu hiện ban đầu của cung sáu.

[5] Rapid reaction to glamour and illusion.

[5] Phản ứng nhanh chóng với ảo cảm và ảo tưởng.

In other words, it's just impulse, and we're talking about Mars again. Not really thinking, but reacting, and somehow sliding into it very quickly.

Nói cách khác, đó chỉ là sự bốc đồng, và chúng ta lại đang nói về Sao Hỏa. Không thực sự suy nghĩ, chỉ phản ứng, và bằng cách nào đó trượt vào tình trạng ấy rất nhanh.

[6] Emotional devotion

[6] Lòng sùng tín đầy cảm xúc

In other words, we didn't get as far as the mind in terms of why we're devoted.

Nói cách khác, chúng ta chưa vươn đến trí tuệ để hiểu vì sao mình sùng tín.

[7] and bewildered idealism.

[7] và chủ nghĩa lý tưởng hoang mang.

That's so interesting. It's a kind of confusing idealism.

Điều đó thật thú vị. Đó là một dạng chủ nghĩa lý tưởng gây bối rối.

You feel the idealistic urge, but you really can't explain it, and you become confused in your mind.

Các bạn cảm thấy sự thôi thúc hướng đến lý tưởng, nhưng thực sự không thể giải thích được, và tâm trí trở nên hoang mang.

[8] Vibratory activity between the pairs of opposites.

[8] Hoạt động rung động giữa các cặp đối cực.

The hill and valley experience of the mystic is well known. One day I'm with God, the next day I'm with the devil. It's up and down, up and down. That will not be de-accentuated in the Aquarian age, because he points out that that hill and valley experience is very much correlated with the glyph of Aquarius. The sunny hill when God's in his heaven, and all's right with the world, as they say. The valley of depression and despair. So, you know how it is. You’re a saint; you’re a sinner. You’re wonderful; you’re horrible. Extremes.

Trải nghiệm đỉnh đồi và thung lũng của nhà thần bí là điều nhiều người biết đến. Hôm nay tôi ở cùng Thượng đế, hôm sau tôi ở cùng quỷ dữ. Cứ lên rồi xuống, lên rồi xuống. Điều đó sẽ không bớt nổi bật trong thời đại Bảo Bình, bởi Ngài chỉ ra rằng trải nghiệm đỉnh đồi và thung lũng ấy tương ứng rất chặt chẽ với ký hiệu của Bảo Bình. Đỉnh đồi ngập nắng khi Thượng đế ngự trên thiên đàng và mọi sự trên thế gian đều tốt đẹp, như người ta thường nói. Thung lũng của sự suy sụp và tuyệt vọng. Các bạn biết tình trạng ấy thế nào rồi. Các bạn là thánh nhân; các bạn là kẻ tội lỗi. Các bạn tuyệt vời; các bạn kinh khủng. Những cực đoan.

I think I told you about this guy that took the PIP, and it's pretty scary. Everything was either very false or very true. In other words, he had only the extremes and nothing between, and I said, hey, that's unusual. He said, well, isn't that the way it is? So I knew, okay, this is an unusual man. So this is the way it starts out, and if you have a very strong Mars see, of course, obviously, we should be beyond this kind of thing. There may be traces of it left over as we recapitulate our lives. Sometimes in any one life, we kind of go through some hints at what we've been through before. There may be periods of recapitulation.

Tôi nghĩ mình đã kể với các bạn về một người đàn ông làm bài PIP, và kết quả khá đáng sợ. Mọi điều đều hoặc hoàn toàn sai, hoặc hoàn toàn đúng. Nói cách khác, ông ấy chỉ có các cực đoan, không có gì ở giữa. Tôi nói: “Điều đó khác thường đấy.” Ông ấy đáp: “Chẳng phải mọi chuyện vốn là như vậy sao?” Thế là tôi biết đây là một người khác thường. Đó là cách mọi chuyện khởi đầu, và nếu các bạn có Sao Hỏa rất mạnh... Dĩ nhiên, rõ ràng chúng ta lẽ ra đã vượt qua những điều như thế. Có thể vẫn còn những dấu vết khi chúng ta tái diễn các kiếp sống của mình. Đôi khi, trong một kiếp sống bất kỳ, chúng ta trải qua đôi chút gợi nhắc những gì mình đã trải qua trước đây. Có thể có những giai đoạn tái diễn.

Also, if the astrology, the moving astrology of progressions and directions and transits is like what went on before, then we'll re-experience those moments. So, recapitulation of initiations is possible, and recapitulation of earlier experiences.

Ngoài ra, nếu các yếu tố chiêm tinh đang chuyển động qua các tiến trình, chỉ hướng và quá cảnh tương tự những gì từng diễn ra trước đây, thì chúng ta sẽ trải nghiệm lại những thời điểm ấy. Vì vậy, có thể tái diễn các cuộc điểm đạo, cũng như tái diễn những trải nghiệm trước kia.

Here is another one last thing.

Đây là một đặc điểm cuối cùng nữa.

[9] Intense capacity to be personal and emphasize personalities,

[9] [Page 43] Khả năng mạnh mẽ trong việc đặt nặng tính cá nhân và nhấn mạnh các phàm ngã,

So here, there'd be difficulty really seeing the soul. If you're going to believe in someone, it has to be right there, a human being or in the flesh, or, you're not going to look behind. I remember Master DK saying, well, the book, The Lives of Alcyone, which was about the last 50 lives of Krishnamurti, a long time, about which Annie Besant and Charles Leadbeater wrote. They wrote quite a sizable book about what he went through, going back, I don't know, hundreds of thousands of years, a long time. But the Tibetan’s criticism of it was that it only focused on the personal aspect. Now, of course, both of those people had intense sixth ray. You just have to, sort of read about them.

Vì vậy, ở đây sẽ khó thực sự nhìn thấy linh hồn. Nếu muốn tin vào ai đó, các bạn cần người ấy hiện diện ngay trước mắt, một con người bằng xương bằng thịt, nếu không thì các bạn sẽ không nhìn sâu hơn phía sau. Tôi nhớ Chân sư DK có nói về cuốn Những Kiếp Sống của Alcyone, kể về 50 kiếp sống gần nhất của Krishnamurti trong một khoảng thời gian dài, do Annie Besant và Charles Leadbeater viết. Hai vị đã viết một cuốn sách khá đồ sộ về những gì ông trải qua, ngược về, tôi không biết nữa, hàng trăm nghìn năm, một thời gian dài. Nhưng lời phê bình của Chân sư Tây Tạng là cuốn sách chỉ tập trung vào phương diện cá nhân. Dĩ nhiên, cả hai vị ấy đều có cung sáu rất mạnh. Các bạn chỉ cần đọc về hai vị là thấy.

You can see that they would emphasize the personality, and maybe there wasn't that much you could say before the Tibetan was writing, as he did with Alice Bailey, about the soul. But anyway, the intense capacity— and by the way, this is called the ray of undue intensity. This is one of the names he gives for it, undue intensity, and that, that's a Martian thing. But the dreaminess and the sort of escape from the world, and the impracticality and not caring what's going on on the physical plane, and only longing for heaven and all of that's the Neptune part of the sixth ray.

Các bạn có thể thấy hai vị sẽ nhấn mạnh phàm ngã, và có lẽ trước khi Chân sư Tây Tạng viết về linh hồn, như Ngài đã làm qua Alice Bailey, người ta chưa có nhiều điều để nói về linh hồn. Nhưng dù sao, khuynh hướng mạnh mẽ ấy—nhân tiện, cung này được gọi là cung của cường độ quá mức. Đó là một trong những tên gọi Ngài dành cho nó, cường độ quá mức, và đó là một đặc tính Sao Hỏa. Còn tính mơ mộng, khuynh hướng trốn tránh thế gian, sự thiếu thực tế, không quan tâm đến những gì đang diễn ra trên cõi hồng trần, chỉ khao khát thiên đàng và tất cả những điều ấy là phần Sao Hải Vương của cung sáu.

Intense capacity to be personal and emphasize personalities,

Khuynh hướng mạnh mẽ thiên về cá nhân và nhấn mạnh các phàm ngã,

It's kind of interesting, the United States, with its sixth ray personality, has a lot of this, as we have seen and will see. Now, but it can lead to something good later.

Khá thú vị là Hoa Kỳ, với phàm ngã cung sáu, có rất nhiều đặc điểm này, như chúng ta đã thấy và sẽ còn thấy. Nhưng về sau, nó có thể dẫn đến một điều tốt đẹp.

[10] Directed, inclusive idealism.

[10] Chủ nghĩa lý tưởng có định hướng và có tính bao gồm.

Instead of narrow idealism. Some of these rays that are not the rays of aspect, they're called rays of attribute, they are more narrow than the broader rays of aspect. So if you get the fifth and the sixth ray together, both reinforcing each other, you can have a very narrow zeroing in on some kind of ideal and exclude many other things which are important. So in this case, he begins to widen out. Yeah, I've discussed this, by the way, if you go to Makara, you'll see all of these pages, there are commentaries on them, and I think it's interesting how the old commentary discusses the improvement of these ray types after time. Then look at this one.

Thay vì chủ nghĩa lý tưởng hẹp hòi. Một số cung không thuộc Các Cung Trạng Thái mà được gọi là Các cung thuộc tính; chúng hẹp hơn Các Cung Trạng Thái vốn có phạm vi rộng lớn hơn. Vì vậy, nếu cung năm và cung sáu kết hợp, củng cố lẫn nhau, thì có thể tạo ra sự tập trung rất hạn hẹp vào một lý tưởng nào đó và loại trừ nhiều điều quan trọng khác. Trong trường hợp này, phạm vi bắt đầu mở rộng. Nhân tiện, tôi đã thảo luận về điều này; nếu vào Makara, các bạn sẽ thấy tất cả những trang này đều có bình giảng. Tôi nghĩ thật thú vị khi phần bình giảng trước đây bàn về sự cải thiện theo thời gian của những người thuộc các cung này. Rồi hãy xem điểm sau.

[11] Steadiness of perception through the expansion of consciousness.

[11] Sự vững vàng trong nhận thức nhờ sự mở rộng tâm thức.

The gaze of the sixth ray can be quite intense and unchanging. It's not just going from here to there according to emotional impulse, it's locking in a steady manner, on the ideal or the goal for which you are striving. Now.

Ánh nhìn của cung sáu có thể rất mãnh liệt và không thay đổi. Không chỉ chuyển từ đây sang đó theo xung động cảm xúc, mà tập trung một cách vững vàng vào lý tưởng hay mục tiêu mà các bạn đang phấn đấu đạt đến. Bây giờ.

[12] Reaction to, and sympathy with, the point of view of others.

[12] Đáp ứng và đồng cảm với quan điểm của người khác.

That's a complete turnaround, there's a real conversion here when it comes to the sixth ray, because in the early part, there was no sympathy with others and other points of view. Only your point of view was correct, okay? You can understand how glamours and the hiding of the truth will arise because of that narrow point of view and lack of sympathy with the points of view of others.

Đó là một sự thay đổi hoàn toàn; ở đây thực sự có một sự chuyển biến đối với cung sáu, bởi ở giai đoạn đầu không có sự đồng cảm với người khác và những quan điểm khác. Chỉ quan điểm của mình mới đúng. Các bạn có thể hiểu những ảo cảm và sự che khuất chân lý sẽ nảy sinh như thế nào từ quan điểm hạn hẹp ấy cùng sự thiếu đồng cảm với quan điểm của người khác.

[13] Willingness to see the work of other people progress along their chosen lines.

[13] Sẵn lòng thấy công việc của người khác tiến triển theo những đường hướng họ đã chọn.

This is the glamour of interference is one of the glamours that is dear to the sixth ray type. I told you a story, I think, or some group, I was sitting in a waiting room of a doctor's office and I was closing my eyes, I was tired, and I was just kind of waiting. Next thing I know, I'm being poked by some young woman who's saying, you're meditating, aren't you? I saw you're meditating. Whoa, okay, I was committing the arch sin of meditating. I would say, ah, the sixth ray, the glamour of interference. I'm just there waiting for my turn and someone is accusing me of meditating. Anyway.

Ảo cảm can thiệp là một trong những ảo cảm mà người cung sáu rất ưa thích. Tôi nghĩ mình đã kể với các bạn, hoặc với một nhóm nào đó, câu chuyện này: tôi đang ngồi trong phòng chờ của một phòng khám bác sĩ và nhắm mắt lại vì mệt, chỉ ngồi chờ như vậy. Rồi đột nhiên, một phụ nữ trẻ chọc vào người tôi và nói: “Ông đang tham thiền, phải không? Tôi thấy ông đang tham thiền.” Thế là tôi đang phạm trọng tội tham thiền. Tôi hẳn sẽ nói: “À, cung sáu, ảo cảm can thiệp.” Tôi chỉ đang ngồi đợi đến lượt mình mà có người lại buộc tội tôi tham thiền. Dù sao đi nữa.

[14] The choosing of the middle way.

[14] Sự lựa chọn con đường trung đạo.

Instead of oscillating again between the pairs of opposites, the high, the low, the high, the low, it's now going to be much more steady on the middle way as the glamours begin to cease. Then.

Thay vì lại dao động giữa các cặp đối cực, cao rồi thấp, cao rồi thấp, giờ đây sẽ vững vàng hơn nhiều trên con đường trung đạo khi các ảo cảm bắt đầu chấm dứt. Tiếp theo.

[15] Peace and not war.

[15] Hòa bình chứ không phải chiến tranh.

Now we see a lot of idealists in the peace movement. All you have to do is get Libra and the sixth ray going at the same time, and you have someone who can really dedicate themselves to the peace movement. Mars is the god of war, but Neptune has much more to do with the love energy, since it is the second ray Monad and peace will supervene. Basically the whole thing has widened out. There the individual is on the playing field, open to all these different energies, where before the individual ran straight ahead in a narrow tunnel vision, but now it's.

Hiện nay, chúng ta thấy nhiều người theo lý tưởng trong phong trào hòa bình. Chỉ cần Thiên Bình và cung sáu cùng hoạt động, các bạn sẽ có một người thực sự có thể tận hiến cho phong trào hòa bình. Sao Hỏa là vị thần chiến tranh, nhưng Sao Hải Vương liên hệ nhiều hơn với năng lượng bác ái, vì chân thần của hành tinh này thuộc cung hai, và hòa bình sẽ xuất hiện. Về cơ bản, toàn bộ phạm vi đã mở rộng. Cá nhân ấy có mặt trên sân hoạt động, cởi mở với tất cả những năng lượng khác nhau này; trước kia người ấy chỉ lao thẳng về phía trước với tầm nhìn hạn hẹp như trong đường hầm, nhưng giờ đây là.

[16] The good of the Whole and not the part.

[16] Lợi ích của Toàn Thể chứ không phải của bộ phận.

So before I get into this glamour, the glamours that actually DK lists, is there anybody that has a response to any of this? Do you notice that you've been there? Anything strike you as interesting? I can, through confessions here, but I have a lot of Mars on my chart and I certainly was, I certainly was involved in the warlike nature and, a fighter and that gradually subsided when I understood there were consequences to that kind of behavior.

Vậy trước khi tôi đi vào ảo cảm này, vào những ảo cảm mà Chân sư DK thực sự liệt kê, có ai muốn chia sẻ cảm nghĩ về những điều vừa rồi không? Các bạn có nhận thấy mình từng trải qua những điều ấy không? Có điều gì khiến các bạn thấy thú vị không? Tôi có thể thú nhận ở đây rằng lá số của tôi chịu ảnh hưởng rất mạnh của Sao Hỏa, và tôi chắc chắn từng có bản chất hiếu chiến, từng là một người hay tranh đấu. Điều đó dần lắng xuống khi tôi hiểu rằng lối hành xử ấy dẫn đến những hậu quả.

So the Mars, as an Aries type with Mars ruling, I learned about peace and war. So that's one of those that worked for me and I hope I've gotten rid of it somewhat. Anybody have anything you want to say about any of these? Yes. Anything strike you? You have a comment.

Vậy với ảnh hưởng Sao Hỏa, là một người thuộc Bạch Dương do Sao Hỏa cai quản, tôi đã học được về hòa bình và chiến tranh. Đó là một trong những điều đã có tác dụng với tôi, và tôi hy vọng mình đã phần nào loại bỏ được khuynh hướng ấy. Có ai muốn nói gì về những điểm này không? Vâng. Có điều gì khiến bạn chú ý không? Bạn có một nhận xét.

Kim (written comment): Relevant for me—the positive change happening, I think.

Kim (nhận xét bằng văn bản): Điều này có liên quan đến tôi—tôi nghĩ sự thay đổi tích cực đang diễn ra.

MDR: Yes. Yeah. It's good to know where we've been and what we're recapitulating and how we have matured.

MDR: Đúng vậy. Thật tốt khi biết mình đã trải qua những gì, đang tái diễn điều gì và đã trưởng thành như thế nào.

So that's where the perspective comes in. Look, I'll tell you, in the Alice Bailey work, when I was looking at what was the average ray of the individual, and what I discovered was the second ray soul, the sixth ray personality, the fourth ray mind, the sixth ray emotional body, and the seventh ray physical. That was the combination of rays that was, so you see two sixth rays represented. I think, a lot of people have the sixth ray as they were working with the Tibetan. Then later, they have the power to see their improvement. This one here is interesting. You only see your own point of view. You're right. You're right. Everybody else is wrong. I've been through that one too, when I was younger and I used to, gosh, it's like true confessions time.

Vì vậy, chính ở đây tầm nhìn bao quát phát huy tác dụng. Tôi xin kể với các bạn: khi nghiên cứu các tác phẩm Alice Bailey, tôi đã xem xét tổ hợp cung thường gặp ở một cá nhân và nhận thấy đó là linh hồn cung hai, phàm ngã cung sáu, thể trí cung bốn, thể cảm dục cung sáu và thể xác cung bảy. Đó là tổ hợp cung ấy, nên các bạn thấy có hai cung sáu hiện diện. Tôi nghĩ nhiều người có cung sáu khi họ làm việc với Chân sư Tây Tạng. Rồi về sau, họ có khả năng nhận ra sự tiến bộ của mình. Điểm này ở đây thật thú vị. Các bạn chỉ thấy quan điểm của mình. Mình đúng. Mình đúng. Tất cả những người khác đều sai. Tôi cũng từng trải qua điều đó khi còn trẻ, và tôi thường... Trời, cứ như đang đến giờ thú nhận mọi chuyện vậy.

I always thought the Christian point of view was so utterly stupid. I was raised that way. So I used to like to get into arguments with people who were, born again and all that, and I realized it's coming from my own sixth ray past. I just changed my focus, but the whole sixth ray was still there. Then I learned better, as time went on.

Tôi luôn nghĩ quan điểm Cơ Đốc giáo thật hết sức ngu ngốc. Tôi lớn lên trong truyền thống ấy. Vì vậy, tôi từng thích tranh luận với những người đã tái sinh trong đức tin và những người như thế, rồi tôi nhận ra điều đó bắt nguồn từ quá khứ cung sáu của chính mình. Tôi chỉ thay đổi trọng tâm, còn toàn bộ cung sáu vẫn ở đó. Rồi theo thời gian, tôi học được cách nhìn nhận sáng suốt hơn.

Vera, you had something you’d like to say.

Vera, bạn có điều muốn nói.

Vera: When you said the undue intensity, then I thought, yes, that's it. I know that when something happens in my life, like recently, I just, it's possible for me to say, just sleep on it. No, I have to take action. But I'm aware about it. So I'm just, at least now I am channeling into some sort of rational action to get the steam out of my system.

Vera: Khi Thầy nói đến cường độ quá mức, tôi nghĩ, đúng rồi, chính là điều đó. Tôi biết khi có chuyện xảy ra trong đời mình, như gần đây, tôi có thể tự nhủ cứ ngủ một đêm rồi hãy tính. Nhưng không, tôi phải hành động. Tuy nhiên, tôi nhận biết được điều ấy. Vì vậy, ít nhất giờ đây tôi đang hướng nó vào một dạng hành động hợp lý để giải tỏa sức ép trong mình.

MDR: Just imagine here. We are students of this material. We've studied it for years and we're only now really seeing ourselves in greater truth than before. So what is the poor person to do who has no idea about what glamour is and what the rays are? It's very hard to get yourself out of it. Yeah, I, you can be swept by earlier ray, it's not necessarily that it is developmental in your life at the moment, but you're swept by it and you're carried away by it, for a time until you come to your senses, let's put it like that. It's kind of so interesting, come to your senses. It's like a seventh ray cure for the sixth ray, whatever it is, passion.

MDR: Các bạn hãy thử hình dung. Chúng ta là những đạo sinh nghiên cứu tài liệu này. Chúng ta đã học nó nhiều năm, vậy mà chỉ đến bây giờ mới thực sự nhìn bản thân đúng với sự thật hơn trước. Vậy một người đáng thương hoàn toàn không biết ảo cảm là gì, các cung là gì, thì phải làm sao? Rất khó tự thoát ra khỏi tình trạng ấy. Các bạn có thể bị cuốn đi bởi ảnh hưởng của cung ở một giai đoạn trước; không nhất thiết đó là giai đoạn phát triển hiện tại trong đời mình, nhưng các bạn bị nó cuốn đi và lôi kéo trong một thời gian cho đến khi tỉnh trí trở lại, hãy nói như vậy. Cụm từ “tỉnh trí trở lại” khá thú vị. Nó giống như một phương thuốc cung bảy dành cho cung sáu, cho sự đam mê hay bất cứ điều gì tương tự.

Vera: Yeah, good. Great. Another thing, Greta Thunberg, currently in vogue, the Swedish girl in United Nations, and I was, when I was listening to her talk, I thought, is that the last bit of the sixth ray on the positive side? Then I thought, no, she has Asperger's. So probably she's acting from more rational point of view. Yeah.

Vera: Vâng, hay lắm. Một điều khác là Greta Thunberg, cô gái Thụy Điển tại Liên Hợp Quốc hiện đang được chú ý. Khi nghe cô ấy nói, tôi nghĩ: liệu đó có phải là chút ảnh hưởng cuối cùng của cung sáu ở mặt tích cực không? Rồi tôi nghĩ, không, cô ấy có hội chứng Asperger. Vì vậy, có lẽ cô ấy hành động từ một quan điểm duy lý hơn.

MDR: It's passionate. I heard her speak too. It was just like riveting.

MDR: Rất nồng nhiệt. Tôi cũng đã nghe cô ấy nói. Thật cuốn hút.

So what they say about the sixth ray is they make the great orators. Now, it's pretty obvious that Hitler had this in a negative sense. I think— I've changed my mind since I wrote this book on the subject. I got him and Churchill a little bit confused. They both had ray six and ray four. Hitler, I think was a sixth ray personality. With a fourth ray mind, he loved the idea of fanaticism. He demanded it of those closest to him. Now with Churchill, the great orator, again Sagittarius was his sign bringing in the sixth ray. I think he was basically a fourth ray personality. He was an artist just like Hitler. Very interesting, and later well, Churchill was, in my view he was an initiate.

Điều người ta nói về cung sáu là cung này tạo nên những nhà hùng biện lớn. Rõ ràng Hitler có đặc điểm ấy theo nghĩa tiêu cực. Tôi nghĩ—tôi đã thay đổi quan điểm kể từ khi viết cuốn sách về chủ đề này. Tôi đã hơi nhầm lẫn giữa ông ta và Churchill. Cả hai đều có cung sáu và cung bốn. Tôi nghĩ Hitler có phàm ngã cung sáu. Với thể trí cung bốn, ông ta yêu thích ý tưởng cuồng tín. Ông ta đòi hỏi điều ấy ở những người thân cận nhất. Còn với Churchill, nhà hùng biện lớn, một lần nữa Nhân Mã là dấu hiệu của ông, mang đến cung sáu. Tôi nghĩ về cơ bản ông có phàm ngã cung bốn. Ông là một nghệ sĩ, cũng như Hitler. Rất thú vị, và về sau, theo quan điểm của tôi, Churchill là một điểm đạo đồ.

I mean, he, or at least in the later days on the first ray, they were both on the first ray in their soul. He wrote this I forget what prize he received there. Is it the Pulitzer prize or whatever? He wrote a six volume set called A History of the English-Speaking Peoples. He was profoundly intelligent and at the same time, passionate. At the same time, you wouldn't want to get in the way of his wit. So he had this scorpionic thing, anyway Churchill's chart is extremely interesting when you compare it to Hitler's, the fourth ray and the sixth ray both of them operating on it.

Ý tôi là ông, hay ít nhất trong những năm về sau, thuộc cung một; linh hồn của cả hai đều thuộc cung một. Ông đã viết tác phẩm này, tôi quên ông nhận giải thưởng gì. Có phải giải Pulitzer hay giải gì đó không? Ông viết một bộ sách sáu tập mang tên Lịch Sử Các Dân Tộc Nói Tiếng Anh. Ông có trí tuệ sâu sắc, đồng thời rất nồng nhiệt. Và hẳn chẳng ai muốn trở thành đối tượng của tài châm biếm của ông. Ông có đặc tính Hổ Cáp ấy. Dù sao, lá số của Churchill cực kỳ thú vị khi so sánh với lá số Hitler: cung bốn và cung sáu đều hoạt động trong đó.

The orator comes in on the sixth ray and Greta Thunberg—there was a lot of sixth ray, but it looks to me also like first ray is there, of course, she's coming out and she's daring. It's almost so amusing, you know if it wasn't so sad in a recent video clip in the United Nations Donald Trump passes by her, not even aware, and her face totally darkens.

Nhà hùng biện xuất hiện qua cung sáu, và Greta Thunberg có rất nhiều ảnh hưởng cung sáu, nhưng theo tôi, dường như cũng có cung một. Dĩ nhiên, cô ấy đang bước ra công khai và rất táo bạo. Có một cảnh gần như thật buồn cười, nếu nó không đáng buồn đến thế: trong một đoạn video gần đây tại Liên Hợp Quốc, Donald Trump đi ngang qua cô ấy mà chẳng hề để ý, và sắc mặt cô ấy hoàn toàn sa sầm.

It was very interesting. Then of course, he attacks her, a little kid, he attacks, he attacks her, in some kind of tweet. Then she uses his tweet in a, such a clever way, you know so she's stepping out on the world stage and I don't know what it means that she has autism or how, or how it is seen, a lot of people have been very insulting to her, but when her impassioned speech at the United Nations, I was absolutely riveted when I think, I mean, this is an initiate, this is a look and in her chart, sun in Capricorn and moon in Capricorn, it's a new moon in Capricorn, and is it up there in the 10th house or something like that?

Điều đó rất thú vị. Rồi dĩ nhiên, ông ta công kích cô bé, một đứa trẻ, qua một dòng tweet nào đó. Sau đó, cô bé sử dụng chính dòng tweet ấy một cách rất thông minh, thế là cô bé bước ra vũ đài thế giới. Tôi không biết việc cô bé mắc chứng tự kỷ có ý nghĩa gì hay người ta nhìn nhận điều đó ra sao. Rất nhiều người đã xúc phạm cô bé nặng nề, nhưng khi nghe bài phát biểu đầy nhiệt huyết của cô bé tại Liên Hợp Quốc, tôi hoàn toàn bị cuốn hút. Tôi nghĩ, đây là một điểm đạo đồ. Hãy nhìn lá số của cô bé: Mặt Trời ở Ma Kết và Mặt Trăng ở Ma Kết, đó là một kỳ trăng non ở Ma Kết, và có phải nó nằm trên đó, trong nhà 10 hay đâu đó tương tự không?

We don't know the time of birth, but it looks like when I studied her jaw line, it looks like Libra or, there's a possible Virgo in there, but there's something there that is about, fair play and balance and the right kind of ecological balance. I think Libra could be there or, and, or Virgo, but we don't know her rising sign yet. We will, we will get there. It was an amazing experience and probably you felt that way too, but they, the first ray, sixth ray, when you get first ray and sixth ray together, that's, that's a real dynamo, and I, that's what I sense with her emotions were so utterly impassioned and that's what you get on the sixth ray. Yeah. Yeah. Thank you. Tuija, good morning.

Chúng ta không biết giờ sinh, nhưng khi nghiên cứu đường nét hàm của cô bé, tôi thấy có vẻ là Thiên Bình, hoặc có thể có Xử Nữ trong đó. Nhưng có điều gì đó liên quan đến sự công bằng, sự cân bằng và sự cân bằng sinh thái đúng đắn. Tôi nghĩ có thể có Thiên Bình, hoặc Xử Nữ, hoặc cả hai, nhưng chúng ta chưa biết dấu hiệu mọc của cô bé. Rồi chúng ta sẽ tìm ra. Đó là một trải nghiệm đáng kinh ngạc, và có lẽ các bạn cũng cảm thấy như vậy. Khi cung một và cung sáu kết hợp, đó thực sự là một nguồn động lực mạnh mẽ. Đó là điều tôi cảm nhận ở cô bé: cảm xúc của cô bé vô cùng mãnh liệt, và đó là điều chúng ta thấy ở cung sáu. Vâng. Cảm ơn. Tuija, chào buổi sáng.

Tuija: Good morning. Good morning to everybody. I was just wanting to put a little note into this discussion, how important the sixth ray is. If we think about the World Teachers, every one of them has had the sixth ray in some way or another. I think it is the relationship with humanity itself. When we think about Greta and the movement of young people, today in Finland it is in 20 cities. If we study all young people, I think the positive side of the sixth ray is determined to move on toward one goal, and I think now we see that movement in young people, when we first time really realize that we have a global issue in front of us.

Tuija: Chào buổi sáng. Chào buổi sáng tất cả mọi người. Tôi chỉ muốn góp một ý nhỏ vào cuộc thảo luận này về tầm quan trọng của cung sáu. Nếu nghĩ đến các Đức Chưởng Giáo, mỗi Ngài đều có cung sáu theo cách này hay cách khác. Tôi nghĩ đó là mối quan hệ với chính nhân loại. Khi nghĩ đến Greta và phong trào của giới trẻ, hôm nay tại Phần Lan, phong trào ấy đang diễn ra ở 20 thành phố. Nếu nghiên cứu toàn thể giới trẻ, tôi nghĩ mặt tích cực của cung sáu là quyết tâm tiến tới một mục tiêu duy nhất. Và tôi nghĩ giờ đây chúng ta thấy phong trào ấy ở giới trẻ, khi lần đầu tiên chúng ta thực sự nhận ra mình đang đối diện với một vấn đề toàn cầu.

I don't remember in my life, in that sense, we have had some maybe those nuclear explosions or something, which can be considered that it is a global issue and problem. But now we have, and in that sense, it will bring humanity together for those who are responding, who are not denying that now we have this horrible. We can say that it is a danger—so many animals dying. When we think about the sixth ray again, humanity has, at the other pole of the sixth ray, a great responsibility now to become like the shepherd, to guard the flocks on every level.

Trong đời mình, tôi không nhớ đã có điều gì theo nghĩa đó; có lẽ chúng ta từng có những vụ nổ hạt nhân hay điều gì tương tự, có thể xem là một vấn đề toàn cầu. Nhưng giờ đây chúng ta đang có một vấn đề như thế, và theo nghĩa đó, nó sẽ gắn kết nhân loại, những người đang đáp ứng, những người không phủ nhận rằng giờ đây chúng ta đang có điều kinh khủng này. Chúng ta có thể nói đó là một mối nguy hiểm—rất nhiều động vật đang chết. Khi lại nghĩ đến cung sáu, ở cực bên kia của cung sáu, nhân loại hiện có một trách nhiệm lớn lao: trở thành người chăn dắt, bảo vệ các đàn trên mọi cấp độ.

MDR: Yes. Initiates, in terms of the young people are coming in now. I think you can see this demonstration that they have a vision. Now, the sixth ray also later becomes the ray of vision and it is connected with the center. There's so many rays at the center, but the power of Neptune at the center is very strong later. They can see far ahead. So there, the, some of the older adults are blind compared to these new ones that are coming in. So we have, we have to be grateful. We have to be grateful for people like this young woman, and she really, puts herself on the line. It's incredible thing. The others who are opposed to her, they're revealed as basically a selfish short sighted people.

MDR: Vâng. Các điểm đạo đồ, xét về những người trẻ đang đến vào lúc này. Tôi nghĩ các bạn có thể thấy qua biểu hiện này rằng họ có một tầm nhìn. Về sau, cung sáu cũng trở thành cung của tầm nhìn, và nó liên hệ với trung tâm. Có rất nhiều cung tại trung tâm, nhưng về sau, quyền năng của Sao Hải Vương tại trung tâm rất mạnh. Họ có thể nhìn xa về phía trước. Vì vậy, một số người lớn tuổi hơn trở nên mù quáng so với những người mới đang đến này. Chúng ta phải biết ơn. Chúng ta phải biết ơn những người như cô gái trẻ này, và cô bé thực sự dấn thân, chấp nhận rủi ro. Đó là một điều phi thường. Những người chống đối cô bé bộc lộ rằng về cơ bản, họ là những người ích kỷ, thiển cận.

That doesn't mean she has everything, everything lined up perfectly, but she commands attention. There's something coming from her, which you have to listen to, and and there are other others like this in the gun movement in the, the disarmament movement here in the United States. Yeah.

Điều đó không có nghĩa là mọi thứ ở cô bé đều hoàn hảo, nhưng cô bé khiến người ta phải chú ý. Có điều gì đó toát ra từ cô bé mà người ta phải lắng nghe. Và còn có những người khác như vậy trong phong trào về súng, phong trào giải trừ vũ khí ở đây, tại Hoa Kỳ. Vâng.

Tuija: Michael, if we think of Christ, was it a sixth-ray personality? The Buddha had the sixth-ray mind—it’s in The Destiny of the Nations—and Hercules, I think, had the sixth-ray astral body.

Tuija: Michael, nếu chúng ta nghĩ đến Đức Christ, có phải Ngài có phàm ngã cung sáu không? Đức Phật có thể trí cung sáu—điều đó nằm trong Vận Mệnh của Các Quốc Gia—và tôi nghĩ Hercules có thể cảm dục cung sáu.

MDR: The Christ was second ray soul, sixth ray personality, first ray mind probably second ray astral body and seventh ray physical. That was the Christ. The Buddha had a second ray soul on the first aspect. He had a first ray personality, a sixth ray mind again it doesn't talk about his emotions but the, there's going to be something in order. I would say a seventh ray physical, you know he was very particular and very observant. When it comes to Hercules 4 million years ago, 5 million years ago, he had a first-ray soul, a second ray personality, a fourth ray mind, and probably a sixth ray astral body. He was a teacher. He was, he was not the strong man, but he taught about the soul and the victory of the soul.

MDR: Đức Christ có linh hồn cung hai, phàm ngã cung sáu, thể trí cung một, có lẽ thể cảm dục cung hai và thể xác cung bảy. Đó là Đức Christ. Đức Phật có linh hồn cung hai trên phương diện thứ nhất. Ngài có phàm ngã cung một, thể trí cung sáu; một lần nữa, sách không nói đến cảm xúc của Ngài, nhưng hẳn phải có điều gì đó mang tính trật tự. Tôi cho rằng Ngài có thể xác cung bảy; Ngài rất tỉ mỉ và rất tinh ý. Còn về Hercules, cách đây 4 triệu năm, 5 triệu năm, Ngài có linh hồn cung một, phàm ngã cung hai, thể trí cung bốn, và có lẽ thể cảm dục cung sáu. Ngài là một huấn sư. Ngài không phải là người lực sĩ, mà Ngài giảng dạy về linh hồn và sự chiến thắng của linh hồn.

Tuija: I was just really recognizing they were interviewing many of those here in Finland, those young leaders, they are only 15 years old as Greta. So they have to be some kind of group, which has come into action and their way of talking is very calm, very intelligent, and in that sense, when we think about the all these communications and social media, that is a main stream of education for this young people to study scientifically. They talk science as Greta talks about science and these are scientific facts and and how young people are looking as it should be looked. What are the practical terms now what has been done? It is just fantastic to see this union, which is coming over the borders with among young people in all countries.

Tuija: Tôi thực sự vừa nhận ra điều này khi họ phỏng vấn nhiều người trong số những lãnh đạo trẻ ấy ở đây, tại Phần Lan: họ mới chỉ 15 tuổi như Greta. Vì vậy, hẳn họ là một nhóm nào đó đã bắt đầu hành động. Cách họ nói chuyện rất điềm tĩnh, rất thông minh. Theo nghĩa đó, khi nghĩ đến tất cả các phương tiện truyền thông và mạng xã hội này, đó là một dòng giáo dục chính để những người trẻ ấy nghiên cứu một cách khoa học. Họ nói về khoa học như Greta nói về khoa học; đây là những sự kiện khoa học, và cách giới trẻ nhìn nhận cũng chính là cách cần phải nhìn nhận. Giờ đây, xét về mặt thực tiễn, điều gì đã được thực hiện? Thật tuyệt vời khi thấy sự đoàn kết này đang vượt qua các biên giới giữa giới trẻ ở mọi quốc gia.

I think we have to study that and support all of this movement.

Tôi nghĩ chúng ta phải nghiên cứu điều đó và hỗ trợ toàn bộ phong trào này.

MDR: We have to realize that as the age of Aquarius starts to come in, it's a major fifth ray age coming through the sign itself. Whereas Leo right now is the major fifth ray sign, Aquarius is soon to be the major fifth ray sign, and so many problems will be attacked scientifically. Now the kind of passion she showed, that was a different thing. The mind is one thing there and the passion was on the sixth ray.

MDR: Chúng ta phải nhận ra rằng khi kỷ nguyên Bảo Bình bắt đầu đến, đó là một kỷ nguyên cung năm lớn lao, truyền đến qua chính dấu hiệu này. Trong khi hiện nay Sư Tử là dấu hiệu cung năm chủ yếu, thì Bảo Bình sắp trở thành dấu hiệu cung năm chủ yếu, và rất nhiều vấn đề sẽ được giải quyết theo phương pháp khoa học. Còn nhiệt huyết mà cô bé thể hiện lại là một chuyện khác. Thể trí là một phương diện, còn nhiệt huyết ấy thuộc cung sáu.

Tuija: If we think about that how it was told that Jesus was crying. So there's something, what I was relating to that when one sees the danger, when one sees this possibility that so many species will die, that the future will be in the way that nobody knows at the moment, like in horror science movies, that is a possibility, and DK talked about this time that hierarchy has been waiting this. It's like for some ways, like it was in Atlantean times, humanity is standing on the edge of decision. When we think and look what, how the opinions are expressed in humanity, there is so strong split. There is either, or of course there are always some, someone's in the middle, but either, or yes.

Tuija: Nếu chúng ta nghĩ đến chuyện được kể rằng Đức Jesus đã khóc. Có điều gì đó mà tôi liên hệ với chuyện ấy: khi người ta thấy mối nguy hiểm, thấy khả năng rất nhiều loài sẽ chết, thấy tương lai có thể diễn ra theo một cách mà hiện giờ không ai biết, như trong những bộ phim khoa học kinh dị—đó là một khả năng. Và Chân sư DK đã nói về thời điểm này, rằng Thánh đoàn đã chờ đợi điều này. Theo một vài phương diện, điều đó giống như thời Atlantis: nhân loại đang đứng trước ngưỡng cửa quyết định. Khi suy nghĩ và nhìn vào cách các ý kiến được thể hiện trong nhân loại, chúng ta thấy một sự chia rẽ rất mạnh. Hoặc bên này, hoặc bên kia; dĩ nhiên luôn có một số người ở giữa, nhưng vẫn là hoặc bên này, hoặc bên kia, vâng.

I think this is something that these people who can see they are already crying. They are emerging.

Tôi nghĩ đây là điều khiến những người có thể nhìn thấy đã bắt đầu khóc. Họ đang xuất hiện.

MDR: That might happen. Yes. They see it.

MDR: Điều đó có thể xảy ra. Vâng. Họ thấy điều đó.

DK tells us, okay, look, fourth ray is coming in from its Monadic aspect. I don't know exactly what that means. Maybe that, people who are on the fourth ray monad coming in in 2025 and therefore there is no real cause for alarm or worry. In other words, there's something about the fourth ray bringing the opposites together, which is going to be a great assistance to us in just another few years. Let's take a look.

Chân sư DK cho chúng ta biết: hãy nhìn xem, cung bốn đang đến từ phương diện chân thần của nó. Tôi không biết chính xác điều đó có nghĩa gì. Có lẽ những người có chân thần cung bốn sẽ đến vào năm 2025, và vì vậy không có lý do thực sự nào để hoảng hốt hay lo lắng. Nói cách khác, có điều gì đó trong việc cung bốn kết hợp các mặt đối lập sẽ hỗ trợ chúng ta rất nhiều chỉ trong vài năm nữa. Chúng ta hãy xem.

Ann Veronica (written question): You have said the sixth ray is needed for fighting glamour. What are the positive attributes?

Ann Veronica (câu hỏi viết): Thầy đã nói rằng cần có cung sáu để chống lại ảo cảm. Những thuộc tính tích cực là gì?

MDR: Those are some of them, Ann Veronica. We’ve been looking at them: a directed, inclusive idealism; steadiness of perception; sympathy with the point of view of others; the middle way; letting people have an inclusive idealism. In other words, I respect your way. You respect my way. It's just the opposite of what it was before, and the ideal of peace and the good of the whole. So it just really turns around with all of that controlled passion. There's a lot of will that comes in here and intentness of a very positive kind. Do you know that the Tibetan had a glamour group? A lot of trouble in that group, but every one of them had the sixth ray.

MDR: Đó là một vài thuộc tính trong số ấy, Ann Veronica. Chúng ta vừa xem xét chúng: một chủ nghĩa lý tưởng có định hướng và bao gồm; sự vững vàng trong nhận thức; sự đồng cảm với quan điểm của người khác; con đường trung đạo; để mọi người có một chủ nghĩa lý tưởng bao gồm. Nói cách khác, tôi tôn trọng con đường của bạn. Bạn tôn trọng con đường của tôi. Điều đó hoàn toàn trái ngược với trước kia, cùng với lý tưởng hòa bình và lợi ích của toàn thể. Vì vậy, mọi thứ thực sự chuyển hướng nhờ tất cả nhiệt huyết đã được kiểm soát ấy. Có rất nhiều ý chí xuất hiện ở đây, cùng sự chuyên tâm theo một hướng rất tích cực. Các bạn có biết Chân sư Tây Tạng từng có một nhóm chuyên về ảo cảm không? Nhóm ấy gặp rất nhiều rắc rối, nhưng mỗi người trong số họ đều có cung sáu.