Commentary GAW 130

Commentary GAW 130

Tóm Tắt

Cuộc đấu tranh với chủ nghĩa duy vật

Chân sư DK cảnh báo rằng các mãnh lực duy vật sẽ chiến đấu đến cùng để bảo vệ đặc quyền; những biến động đương thời được nhìn nhận như biểu hiện của cuộc đấu tranh ấy. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, phù hợp với cách hiểu của một số lãnh đạo Agni Yoga, trận Armageddon đã diễn ra qua Đại chiến 1914–1945, đặc biệt là Thế chiến thứ hai. Cuộc chiến ấy lẽ ra cần được giải quyết trên các cõi vi tế, và công việc chủ quan hiện nay phải góp phần ngăn xung đột tâm lý ngưng tụ thành thảm họa hồng trần. Trong bối cảnh bài giảng còn khoảng năm năm rưỡi trước Wesak 2025, người chí nguyện và đệ tử cần đề phòng những yếu điểm khiến các mãnh lực tiêu cực làm sai lệch nỗ lực phụng sự Thiên Cơ.

Phụng sự đúng chu kỳ và không lệ thuộc kết quả

Hiểu biết về chu kỳ giúp cá nhân và nhóm phối hợp với năng lượng sẵn có, tránh làm điều đúng vào thời điểm không thích hợp. Hình ảnh người thủy thủ biết sử dụng mọi hướng gió minh họa khả năng tận dụng bất kỳ hoàn cảnh nào để thúc đẩy công việc tinh thần. Chân sư DK nêu khả năng trì hoãn 300 năm ở đầu thời đại dấu hiệu Bảo Bình nếu nhân loại xử lý sai cơ hội. Dù không trực tiếp đối diện những kẻ kích động ảo cảm, người phụng sự vẫn có thể sử dụng mantram, quan hệ nhóm và tham thiền, thực hiện điều đúng mà không lo âu về kết quả.

Ảo cảm cung sáu và sự độc quyền chân lý

Các ảo cảm cung sáu gồm sùng tín, bám chấp hình thức và cá nhân, lý tưởng chủ nghĩa, lòng trung thành và tín điều, phản ứng cảm xúc, tính đa cảm, can thiệp và dao động giữa những cặp đối cực thấp. Ảo cảm về các Đấng Cứu Thế và huấn sư xuất hiện khi một người tuyệt đối hóa huấn sư của mình và hạ thấp những người truyền đạt chân lý khác. Cuộc gặp một tu sĩ Phật giáo tại Trung Quốc năm 2000, trong đó vị này chỉ trích Đức Jesus, minh họa rằng thái độ bài bác ấy không riêng thuộc phương Tây. Tâm thức an toàn và cởi mở có thể thừa nhận nhiều người mang chân lý, thay cho nhu cầu bảo vệ độc quyền tín ngưỡng.

Định luật Đẩy Lùi mở rộng tầm nhìn

Đoạn Cổ Luận về cung sáu trong Tâm Lý Học Nội Môn II mô tả đường hầm biến mất, người theo bước đứng giữa nhiều bạn đồng hành dưới ánh sáng ban ngày và hướng về một ngọn núi xanh. Tiếng gọi từ đỉnh núi yêu cầu học lời khẩn cầu của một Đấng Cứu Thế; người từng theo bước nay trở thành người lãnh đạo. Hình ảnh này diễn tả sự chuyển từ tầm nhìn hẹp và cuồng tín sang tính bao gồm, tự lực và trách nhiệm rộng lớn hơn. Việc thấu hiểu Cổ Luận cần trực giác, đồng thời đòi hỏi trí cụ thể hoạt động vừa đủ để không che lấp chiều sâu biểu tượng.

Cung bảy giúp đưa lý tưởng vào thực hành

Người cung sáu cần những giai đoạn chịu ảnh hưởng cung bảy qua nhiều kiếp để đưa khuynh hướng thiếu thực tế xuống đời sống hồng trần. Cấu trúc cung của Giáo hội Công giáo được nêu gồm linh hồn cung một, phàm ngã cung ba, thể trí và thể cảm dục cung sáu, thể xác cung bảy. Theo phỏng đoán của Thầy MDR, cung bảy đã phối hợp với dấu hiệu Bảo Bình sáu lần và lần hiện tại là lần thứ bảy. Tuy nhiên, hiểu biết đầy đủ về các chu kỳ vẫn vượt ngoài những dữ kiện hiện có.

Bản chất ảo cảm và công việc tự chuyển sửa

Ảo cảm là khuynh hướng cảm xúc ngăn cản hoặc trì hoãn tiếp xúc với chân lý và thực tại. Việc quyết liệt bảo vệ lập trường “tôi vốn như vậy” có thể che giấu sự không muốn thay đổi hoặc mở rộng nhận thức. Roberto Assagioli, mang ký hiệu F.C.D. trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, được nhắc đến với lời căn dặn cuối đời rằng các đạo sinh phải thực hiện công việc chuyển sửa cá nhân; nhận định ông là một điểm đạo đồ thuộc về Thầy MDR. Hình ảnh của Chân sư Morya về hạt cát nhỏ nhất có thể chặn bánh xe lớn nhất nhấn mạnh rằng khuyết điểm nhỏ bị bỏ qua vẫn có thể cản trở tiến bộ.

Các liên hệ hành tinh của cung bảy

Sao Thiên Vương là hành tinh truyền dẫn chủ yếu của cung bảy; giả thuyết được nêu là hành tinh này có linh hồn cung bảy. Sao Mộc cũng biểu lộ ảnh hưởng cung bảy qua phương diện nghi lễ, còn Mặt Trăng liên hệ với cung bảy qua việc che giấu Sao Thiên Vương và tính đều đặn của các chu kỳ. Sao Thổ được liên hệ với cung bảy, mạnh hơn nữa với cung một, đồng thời cai quản cõi hồng trần vũ trụ, tức cõi thứ bảy trong hệ thống đang xét. Những liên hệ này cho thấy trật tự, nhịp điệu và tổ chức có nhiều cách biểu hiện khác nhau.

Hắc thuật và sự trì hoãn vì tư lợi

Biểu hiện tiêu cực đầu tiên của cung bảy là Hắc thuật: sử dụng quyền năng huyền thuật để thỏa mãn phàm ngã, kể cả gạt bỏ người khác khỏi đường đi của mình. Một biểu hiện khác là đứng ngoài lựa chọn cho đến khi lợi ích ích kỷ xuất hiện, dù đã biết điều đúng cần làm. Các cơ quan nghị luận chính trị được dùng làm ví dụ cho việc lợi dụng thủ tục và chi tiết để trì hoãn quyết định; cung một, cung bảy và cung sáu được nêu là những cung chính trị nổi bật hiện nay. Lời Bà Blavatsky rằng người chưa qua lần điểm đạo thứ tư vẫn là “nhà hắc thuật vô thức” được hiểu như lời cảnh tỉnh về sự chăm chút và tìm thỏa mãn cho phàm ngã còn tồn tại.

Trật tự riêng và hỗn loạn do hiểu sai Thiên Cơ

Một hệ thống có thể rất ngăn nắp theo ý người xây dựng nhưng vẫn tạo hỗn loạn khi chống lại Thiên Cơ. Ngược lại, ảnh hưởng cách mạng của Sao Thiên Vương có thể khiến quá trình tiến tới trật tự mới tạm thời mang vẻ hỗn độn, nên sự thiếu gọn gàng bên ngoài không đủ để phủ nhận ảnh hưởng cung bảy. Năng lượng hành tinh biểu hiện tích cực hay tiêu cực tùy phẩm chất bộ máy tiếp nhận và điểm tiến hóa. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, một phần những lựa chọn chính trị hạn hẹp đương thời phản ánh sự hiện diện của các linh hồn trẻ hơn, cần được giúp mở rộng tầm nhìn.

Lạm dụng lời nói và những điều có vẻ đúng

Cung bảy có thể sử dụng lời nói như mantram để đạt mục tiêu đã chọn, đặc biệt qua quảng cáo lặp lại những thông điệp kích thích sự tập trung vào bản thân. Những lời và hình ảnh được thiết kế khéo léo có thể nghe hấp dẫn nhưng thực chất dẫn người tiếp nhận đến mục tiêu của người thao túng. “Điều không đúng sự thật” còn bao gồm những phát biểu gần với chân lý, chẳng hạn khẳng định huấn sư của mình giỏi nhất khi chưa có đủ trải nghiệm để so sánh. Busiris trong kỳ công thứ ba của Hercules minh họa việc dùng lời có vẻ đúng để giữ môn sinh lệ thuộc, trong khi sự sùng tín cung sáu quá mức có thể trói buộc chính huấn sư.

Tính chân thật và diễn ngôn chính trị

Khái niệm “có vẻ đúng sự thật” gắn với Stephen Colbert và cách nói “sự kiện thay thế” gắn với Kellyanne Conway minh họa sự bóp méo chân lý trong đời sống công cộng. Có thể khác nhau trong cách diễn giải sự kiện, nhưng sự kiện không trở thành tùy chọn theo mong muốn cá nhân. Những diễn biến luận tội đương thời được nhìn như bài học về khuynh hướng biện minh cho mọi phương tiện để đạt mục đích. Đối lập với cách sử dụng lời nói ấy, lời Bà Blavatsky mô tả Chân sư DK là một thanh niên tinh khiết đến mức không lời dối trá nào vượt qua môi Ngài được nêu như hình ảnh của tính chân thật.

Huyền thuật tình dục và sự lệch hướng quyền năng linh hồn

Huyền thuật tình dục được trình bày như sự xuyên tạc ích kỷ các quyền năng linh hồn, khi sức hấp dẫn tình dục phục vụ bán hàng, thăng tiến hoặc mục tiêu thấp. Những người mẫu bên xe hơi và hình ảnh quảng cáo nước hoa, phụ kiện tại sân bay minh họa cách thương mại khai thác mãnh lực thu hút. Vấn đề nằm ở mục đích sử dụng Định luật Hấp Dẫn, chứ không đòi hỏi phủ nhận cực đoan từ tính tự nhiên. Khuynh hướng này cho thấy quyền năng vốn liên hệ với linh hồn vẫn có thể phục vụ chương trình riêng của phàm ngã.

Cung bảy, sinh thái và sản xuất dư thừa

Arjo liên hệ những biểu hiện tiêu cực của cung bảy với việc thúc đẩy tiêu dùng, sản xuất quá mức và ô nhiễm không khí, đất, nước. Cung bảy được diễn giải là cung sinh thái, có khả năng hỗ trợ thành công của phong trào bảo vệ môi trường khi năng lực tổ chức và hiện thực hóa phục vụ đúng mục đích. Cung năm cũng góp phần vào sản xuất dư thừa vì cung này cung cấp kỹ thuật để chế tạo sản phẩm. Kỷ luật hồng trần và thói quen đều đặn chỉ là nền tảng; chúng có thể trở thành trở ngại nếu con người quên mục đích cao hơn là nối kết trời và đất.

Thuyết phục hài hòa và thao túng có tính toán

Trao đổi với Natnia phân biệt khả năng cung bốn cảm nhận điều người nghe có thể tiếp nhận hài hòa với khuynh hướng cung ba và cung bảy tác động qua phương tiện bên ngoài để điều khiển hành vi. Câu chuyện Francis Bacon ghi sẵn những đáp lời thích hợp cho từng tình huống minh họa cách giao tiếp được chuẩn bị có hệ thống và khả năng thành công xã hội của người cung bảy. Sự khéo léo trong lời nói không tự động là thao túng; yếu tố quyết định là động cơ và mức độ trung thực. Giải thích rõ vì sao một mục tiêu đáng theo đuổi có thể đạt kết quả tích cực hơn việc áp đặt mong muốn cá nhân lên người khác.

Nguồn gốc ảo cảm và phản ứng với năng lượng linh hồn

Ảo cảm về cơ bản thuộc phàm ngã, nhưng dòng năng lượng linh hồn mạnh có thể kích thích các thể của phàm ngã đến mức tạo phản ứng méo mó. Làm tiêu tan ảo cảm cần luồng ánh sáng phân tích, trong sáng và chân thật, liên hệ với trung tâm ajna và cung năm; xua tan ảo tưởng cần trực giác. Những tư tưởng mang sắc thái cảm xúc, liên hệ với khái niệm của Jung, cho thấy sự pha trộn trí-cảm khiến tư tưởng và cảm xúc khó tách biệt. Trường hợp nước Đức, với linh hồn cung bốn và di sản âm nhạc của Bach, Beethoven, Brahms nhưng vẫn rơi vào ảo cảm tập thể, minh họa rằng tiếp nhận năng lượng linh hồn chưa đủ bảo đảm sử dụng đúng năng lượng ấy.

Di sản nhiều kiếp và trách nhiệm đáp ứng

Ảo cảm hình thành từ tổng thể cung phàm ngã, các cung của thể trí, thể cảm dục và thể dĩ thái, ảnh hưởng chiêm tinh cùng những khuynh hướng tích lũy qua nhiều kiếp. Các uẩn và tình trạng những Nguyên tử trường tồn góp phần quy định bộ máy mà con người mang vào lần lâm phàm hiện tại. Vì vậy, không thể tách phàm ngã khỏi quá khứ phát triển hoặc chỉ quy ảo cảm cho một cung đang hoạt động. Đáp ứng đúng đòi hỏi sự thấu hiểu từ linh hồn, hành động phù hợp với Thiên Cơ trong hoàn cảnh thực tế và kỷ luật nghiêm ngặt của tính vô tổn hại.

Giới kim thạch và sự tổ chức thân thể

Giới kim thạch chịu ảnh hưởng cung bảy và cung một; trật tự hình học là một đặc tính nổi bật trong mối liên hệ này. Cung bảy gắn với hình học thực hành, trong khi cung hai, cung ba và thượng trí cũng có những liên hệ hình học. Ảnh hưởng cung bảy trong thời đại sắp tới được liên hệ với việc xây dựng những thân thể khỏe mạnh và bền bỉ hơn. Việc xác định chính xác thời điểm ảnh hưởng đạt đỉnh còn phụ thuộc nhiều chu kỳ chồng lấn chưa được làm rõ.

Chu kỳ cung hai và cách tính chu kỳ cung bảy

Chu kỳ cung hai từ 1575 đến 2075 kéo dài 500 năm; chia thành bảy phần cho các giai đoạn xấp xỉ 70 năm, từ đó đề xuất rằng thời điểm bài giảng nằm trong một chu kỳ phụ cung bảy. Với cung bảy, mốc 1675 do Chân sư DK cung cấp được dùng để khảo sát một chu kỳ 700 năm kết thúc vào 2375. Theo cách chia này, nửa chu kỳ 350 năm đạt tới 2025, còn các chu kỳ phụ có thể kéo dài 100 năm. Đây là những cách tính được thăm dò; sự chồng lấn đầy đủ của các chu kỳ thuộc tri thức của các Chân sư.

Năm 2025 và Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn

Theo nội dung được dẫn từ Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, năm 2025 có khả năng là thời điểm hoạch định những giai đoạn đầu của sự hiển lộ thực sự. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự trùng hợp giữa mốc này và trung điểm chu kỳ cung bảy 700 năm cho thấy một cao điểm đáng chú ý của năng lượng đưa tinh thần vào hình tướng. Sơ đồ của Keith Bailey đặt tri thức về khoa học chu kỳ tại cõi phụ thứ ba của cõi atma. Tri thức ấy được liên hệ với hoạt động phân biện của nguyên khí manas, hoàn thiện tương quan giữa bản ngã và phi ngã.

Những dãy số chu kỳ và giới hạn của giả thuyết

Các chu kỳ cung một được nêu theo dãy 1, 10, 100, 1.000 năm và tiếp tục tăng theo bội số mười; cung hai theo dãy 5, 50, 500, 5.000 năm; cung ba theo dãy 9, 90, 900, 9.000 năm. Stephen Pugh đề xuất cơ số 25 cho cung bốn và 35 cho cung năm, tạo các dãy 25–250–2.500 và 35–350–3.500 năm; đây là giả thuyết, không phải những cơ số được Chân sư DK trực tiếp xác nhận. Chu kỳ 2.500 năm được liên hệ với nhân loại và với cách Chân sư DK đôi khi mô tả một thời đại tuế sai có phần giao thoa. Với cung sáu, gợi ý từ Chân sư DK dẫn đến dãy 15, 150, 1.500, 15.000 và 150.000 năm.

Chu kỳ cung bảy và sự hội tụ vào năm 2025

Các chu kỳ 7, 70, 700 và 7.000 năm gợi ra những thời điểm nhiều nhịp tiến hóa cùng hội tụ. Trong chu kỳ 700 năm khởi đầu năm 1675, tức 10 năm trước khi Bach ra đời, phép tính cộng 300 năm rồi thêm 50 năm dẫn đến năm 2025, được liên hệ với triển vọng ngoại hiện và đặc tính biểu hiện của cung bảy. Cung bảy, cùng cung một và cung hai, giữ vai trò lớn trong kỷ nguyên mới và mang đến một sự tổng hợp chưa từng được trải nghiệm.

Nghề nghiệp và những con đường huyền bí học

Cung bảy phù hợp với công việc kiến tạo, quản trị, huyền thuật và nghi lễ, đồng thời là một trong hai cung nghệ thuật chủ yếu. Tuy nhiên, theo Chân sư DK, người thuộc bất kỳ cung nào cũng có thể làm bất kỳ nghề nào; sự khác biệt nằm ở phương thức thực hiện, dù mỗi cung có những nghề thuận hợp hơn. Việc khảo sát khoảng 50–51 đệ tử trong các nhóm của Chân sư DK cho thấy linh hồn cung bảy khá hiếm, trong khi cung bảy xuất hiện thường xuyên hơn ở phương diện thể xác. Vì vậy, không nên xem mọi người yêu thích huyền bí học đều có sẵn một hạt giống cung bảy: có bảy cách tiếp cận đời sống bên trong và làm việc từ nguyên nhân đến kết quả.

Các chu kỳ phụ và nhu cầu xác định điểm khởi đầu

Một chu kỳ cung có thể chia cho bảy để khảo sát những chu kỳ phụ khả dĩ; chẳng hạn, chu kỳ phụ 150 năm của cung sáu cho chu kỳ nhỏ hơn khoảng 21,4 năm. Tâm Lý Học Nội Môn, tập I, trình bày các chu kỳ này với sự dè dặt, thừa nhận sự chồng lấn và tránh khẳng định giáo điều. Khó khăn quyết định là xác định chính xác điểm khởi đầu, tương tự nhu cầu có điểm tựa của Archimedes hoặc chọn chuẩn âm La giữa các mức khoảng 416, 432, 440 và 447. Những gợi ý ở trang 26 chỉ mở đầu cho một hệ thống rộng và phức tạp hơn; hiểu biết sâu hơn sẽ dần đến với các cấp điểm đạo cao khi cần thiết.

Năm phương pháp chế ngự các vận cụ

Ảo cảm, khi kết hợp với sự diễn giải sai do ảo tưởng, khiến trí-cảm lấy cảm giác và sở thích cá nhân thay cho bản chất thực tế của sự việc. Năm phương pháp tương ứng là kỷ luật đối với thể xác, không đam mê đối với thể cảm dục, phân biện đối với thể trí, phi tập trung vào bản thân đối với toàn bộ phàm ngã và tách rời đối với linh hồn. Những phương pháp này có phần giao thoa, nhưng cùng chỉ ra cách chế ngự các vận cụ phàm ngã và điều chỉnh quan hệ của chúng với linh hồn.

Từ phản ứng cảm xúc đến đáp ứng có chủ đích

Tiến trình tham gia Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian gắn với việc làm tiêu tan ảo cảm và chuyển từ phản ứng cảm xúc gần như bất lực sang đáp ứng có cân nhắc. Lần điểm đạo thứ nhất được nêu như một khả năng đã đạt, còn lần điểm đạo thứ hai như mục tiêu đang dần hiện rõ đối với nhiều người, tương tự phần lớn đệ tử của Chân sư DK. Sự soi sáng trí tuệ và trí thông minh tinh thần giúp bào mòn những thích ghét, thói quen, tính vị kỷ và nhu cầu giữ nguyên hoàn cảnh riêng, nhờ đó sự vật hiện ra đúng hơn với thực trạng.

Sức bền của cung hai

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, phần lớn những người kiên trì lâu dài với giáo huấn của Chân sư DK có cung hai ở một vị trí quan trọng, thường là cung linh hồn hoặc cung chân thần. Lời Chân sư DK nói với Roberto Assagioli, người có linh hồn cung hai và thể trí cung một, về ý chí “như thép tôi” của linh hồn cung hai minh họa sức bền ấy. Cung hai tiếp tục không ngừng cho đến khi hoàn thành, trong khi cung một có thể đột phá mạnh ở những thời điểm quyết định nhưng không nhất thiết duy trì cùng nhịp thúc đẩy. Sự im lặng và lòng tin vào đường hướng phụng sự tạo điều kiện cho ánh sáng đi vào, đồng thời giúp vượt qua những ảo cảm nổi lên trong các chu kỳ khác nhau.

Khủng hoảng chính trị và cuộc đấu giữa linh hồn với phàm ngã

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Brexit và khủng hoảng chính trị tại Hoa Kỳ biểu lộ cuộc đấu giữa khuynh hướng phàm ngã với mục tiêu của linh hồn, đặc biệt qua việc bám giữ quyền lực, tài sản thừa kế và đặc quyền. Chủ âm “Tôi phụng sự” của Vương quốc Anh được liên hệ với công lý, ảnh hưởng dấu hiệu Thiên Bình tại Luân Đôn và yêu cầu mở rộng đến tâm thức thế giới. Vương quốc Anh và Hoa Kỳ được xem là hai nền dân chủ cung hai đang chịu thử thách nghiêm trọng từ những lực lượng tập trung vào hình tướng, chống lại tiến bộ mà Thánh đoàn tìm kiếm. Trong bối cảnh cuộc luận tội tại Hoa Kỳ, dự báo được đưa ra là những lời dối trá, cáo buộc sai và nỗ lực che khuất chân lý sẽ nổi lên, đòi hỏi công việc phụng sự bên trong.

Các cung, thể chế và Thập Giá Cố Định

Một phép tương ứng được đề xuất liên hệ cung một với quân chủ, cung hai với dân chủ và cung ba với chủ nghĩa xã hội cùng chủ nghĩa cộng sản; mỗi hình thức đều có thể có giá trị khi giữ được thế quân bình. Theo phép so sánh này, Shamballa thiên về quân chủ, Thánh đoàn thiên về dân chủ, còn nhân loại thiên về các hình thức cung ba trong khi thử nghiệm dân chủ dần xuất hiện. Sao Diêm Vương và Vulcan được liên hệ với việc đưa những vấn đề ẩn giấu lên bề mặt và buộc nhân loại đối diện ý chí tinh thần trước lần điểm đạo thứ nhất của nhân loại. Áp lực thu hẹp khả năng né tránh hành động đúng gợi đến Thập Giá Cố Định, thập giá của linh hồn đang xuất hiện mà nhân loại bắt đầu bước lên.

Hai mặt của dấu hiệu Song Tử

Dấu hiệu Song Tử, biểu tượng cho đầu của Đức Christ vũ trụ, có thể biểu hiện thành chia rẽ bè phái khi chịu sự chi phối của phàm ngã. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, tổng thống Hoa Kỳ, luật sư riêng, người đứng đầu Bộ Tư pháp và thủ tướng Anh đương thời minh họa cách ảnh hưởng Song Tử cùng Sao Thủy có thể phục vụ việc thêu dệt câu chuyện và xa rời nguyên tắc. Ở mức phát triển cao hơn, Song Tử trở thành hai cột trụ của Hercules dẫn vào các huyền nhiệm; Chân sư DK, Chân sư KH, Alice Bailey, Foster Bailey và Mary Bailey đều được nêu là có Mặt Trời hoặc Điểm mọc thuộc dấu hiệu này. Sự đối chiếu nhấn mạnh rằng cùng một ảnh hưởng có thể phục vụ giáo huấn tinh thần hoặc sự xuyên tạc tùy điểm tiến hóa và trọng tâm của người sử dụng.

Ảo cảm bè phái và cái nhìn toàn thể

Ảo cảm bè phái xuất hiện khi con người chỉ tìm thành công cho phần nhỏ mà mình đồng hóa với, thay vì phúc lợi của toàn thể, khiến chính trị, tôn giáo và triết học phân mảnh. Cung hai giúp nhận ra hai phía thuộc về một toàn thể, trong khi cung sáu ở mức phát triển ban đầu dễ xem phía mình là nơi duy nhất có chân lý. Một khả năng được đề xuất là sự xuất hiện của một lực lượng thứ ba bao gồm những giá trị tốt nhất của hai phía đang đối kháng. Chân lý và sự toàn vẹn đòi hỏi nhận diện giá trị trong các quan điểm thích đáng, thay vì chỉ tìm chiến thắng cho một phe.

Dung hòa tinh thần và giới hạn của thỏa hiệp

Hai phía trong Bhagavad Gita đều thuộc gia đình Arjuna, biểu tượng cho sự phân chia giữa linh hồn và phàm ngã; trận chiến được nói là diễn ra dưới dấu hiệu Thiên Bình, vốn có khả năng đưa hai phía đến hợp nhất. Cung bốn tìm được thành quả ngay cả trong phía thất bại, mở đường cho nghệ thuật dung hòa tinh thần và giải pháp cùng có lợi. Tinh thần bảo thủ có thể bảo tồn những giá trị tốt nhất của quá khứ, nhưng cũng có thể biến thành phản ứng cực đoan chống tiến bộ. Cần phân biệt sự khác biệt chính đáng giữa những kiểu cung với Hắc đoàn hoặc những chủ ý hủy diệt nhân loại, vì trường hợp sau không cho phép thỏa hiệp.

Bảo vệ và hợp nhất ba ánh sáng

Bài tham thiền tập trung làm tiêu tan ảo cảm bè phái, khởi đầu bằng Thập Giá Thiên Tính có nhánh dài, thực hiện qua các mắt thay vì hai vai, cùng sự xác lập vị thế linh hồn trong ánh sáng. Theo giáo huấn được dẫn, cõi cảm dục là hướng tấn công chủ yếu của các Chúa Tể Hình Tướng trong thời kỳ này, nên sự bảo vệ có vai trò thiết yếu. Ánh sáng sinh động của vật chất từ cấp dĩ thái–hồng trần được nâng lên hòa với ánh sáng phân biện của thể trí, có thể tại cõi phụ thứ tư của cõi trí, rồi kết hợp với ánh sáng linh hồn từ phía trên đầu. Ba ánh sáng dung hợp thành một ánh sáng, từ đó mỗi người phóng chiếu một tia qua trán và hợp thành tia sáng chung của nhóm để phát hiện, làm tiêu tan ảo cảm.

Tăng cường tia sáng bằng ý chí tinh thần

Tia sáng nhóm hướng vào thế giới vi tế của cõi cảm dục và nhận thêm sức mạnh từ ý chí tinh thần. Những nguồn được khẩn cầu gồm các cánh hoa hi sinh, Ngọc trong Hoa Sen, cõi atma và cả Chân Thần. Công thức tác động lần lượt nhằm ngăn ảo cảm bè phái xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính ấy đối với nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó. Khoảng năm phút im lặng kết hợp mục đích mãnh liệt với sự hình dung ánh sáng xuyên thấu, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm để chân lý hiển lộ.

Tổng hợp các đối cực và thanh lọc cá nhân

Khi kết thúc công việc, tia sáng được thu về cõi trí và ba ánh sáng trở lại nguồn tương ứng; ba lần xướng linh từ OM xác nhận tác động lên trí tuệ, cảm xúc–dục vọng và cấp dĩ thái–hồng trần. Trong chiêm tinh học, dấu hiệu đối diện Mặt Trời và dấu hiệu đối diện Điểm mọc giúp mở rộng tầm nhìn; khi các đối cực gặp nhau tại tâm thập giá, chúng có thể nâng lên điểm tổng hợp. Công việc này hướng đến giảm hỗn loạn dĩ thái–hồng trần, biến dạng cảm dục và tính chia rẽ của hạ trí, đồng thời tháo gỡ tình trạng trí-cảm. Mỗi người đóng góp vào việc làm tiêu tan ảo cảm chung bằng cách nhận diện những phóng đại, giảm nhẹ sai lệch, thiếu khiêm nhường và mất cảm nhận về tỉ lệ đang cản trở quan hệ chân thực với thực tại.

Text GAW 130 – Văn bản GAW 130

Esoteric Psychology, Volume II – Tâm Lý Học Nội Môn, Tập II

[1] His tunnel disappeared. He noticed not its loss. Upon the playground of the world he stood with many fellow-players, [2] wide to the light of day. [3] In the far distance stood a mountain blue, [4] and from its summit issued forth a voice which said: ‘Come forward to the mountain top and on its summit learn the invocation of a Savior.’ To this great task the Follower, [5] now a leader, bent his energies. He still pursues this way....”

[1] Đường hầm của y biến mất. Y không nhận thấy nó đã mất đi. Trên sân chơi của thế gian, y đứng cùng nhiều người bạn chơi, [2] rộng mở đón ánh sáng ban ngày. [3] Phía xa có một ngọn núi xanh, [4] và từ đỉnh núi vang lên một giọng nói: ‘Hãy tiến lên đỉnh núi và trên đỉnh ấy, hãy học lời khẩn cầu của một Đấng Cứu Thế.’ Người Đi Theo, [5] giờ đây đã là người lãnh đạo, dồn mọi năng lực vào nhiệm vụ lớn lao này. Y vẫn tiếp tục theo con đường ấy....”

Ray Seven

Cung Bảy

[6] Black magic, or the use of magical powers for selfish ends.

[6] Hắc thuật, hay việc sử dụng các quyền năng huyền thuật cho những mục đích ích kỷ.

[7] The power to “sit upon the fence” till the selfish values emerge.

[7] Khả năng “đứng giữa hai bên” cho đến khi những giá trị có lợi cho bản thân hiện rõ.

[8] Disorder and chaos, through misunderstanding of the Plan.

[8] Sự vô trật tự và hỗn loạn do hiểu sai Thiên Cơ.

[9] The wrong use of speech to bring about chosen objectives.

[9] Việc sử dụng lời nói sai trái để đạt được những mục tiêu đã chọn.

[10] Untruth.

[10] Sự giả dối.

[11] Sex magic. The selfish perversion of soul powers.

[11] Huyền thuật tình dục. Sự xuyên tạc các quyền năng linh hồn vì lòng ích kỷ.

leading to

dẫn đến

White magic, the use of soul powers for spiritual ends.

Chánh Thuật, việc sử dụng các quyền năng linh hồn cho những mục đích tinh thần.

The identification of oneself with reality.

Sự đồng hoá bản thân với thực tại.

Right order through right magic.

Trật tự đúng đắn thông qua huyền thuật đúng đắn.

Power to cooperate with the Whole.

Quyền năng hợp tác với Toàn Thể.

Understanding of the Plan.

Sự thấu hiểu Thiên Cơ.

The magical work of interpretation.

Công việc huyền thuật nhằm diễn giải.

Manifestation of divinity.

Sự biểu hiện của thiên tính.

Glamour Webinar 130 – Webinar về Ảo cảm 130

Michael D. Robbins • Book pages 123

Michael D. Robbins • Trang sách 123

Hi everybody, and welcome to our Dissipation of Glamour webinar 130. Now I'm in the far north and you can tell that because what I have on here is full of reindeer. You probably don't see that, but this is north of the Arctic Circle quite a bit and what Tuija and I are calling the Little Bear Meditation Center and Santa Claus is one of our closest neighbors. Well, actually Santa Claus does come from Finland after all and he lives on Ear Mountain, I guess. There's a way to say that in Finnish, I'm not sure, Korva something. It's really different up here and everything, it's Arctic, but that kind of reminds you of the austerity of the spirit, which I think is a good reminder for all of us.

Xin chào tất cả các bạn, và chào mừng đến với webinar Làm Tiêu Tan Ảo cảm số 130 của chúng ta. Hiện giờ tôi đang ở tận miền cực bắc, và các bạn có thể nhận ra điều đó vì chiếc áo tôi đang mặc đầy hình tuần lộc. Có lẽ các bạn không nhìn thấy, nhưng nơi này nằm khá xa về phía bắc Vòng Bắc Cực, tại nơi mà Tuija và tôi gọi là Trung tâm Tham thiền Gấu Nhỏ; Ông già Noel là một trong những người hàng xóm gần nhất của chúng tôi. Thực ra, xét cho cùng, Ông già Noel quả thật đến từ Phần Lan và, tôi đoán, ông sống trên Núi Tai. Có một cách gọi bằng tiếng Phần Lan, tôi không chắc, Korva gì đó. Trên này thực sự rất khác, mọi thứ đều mang sắc thái Bắc Cực, nhưng điều đó phần nào nhắc chúng ta nhớ đến sự khắc khổ của tinh thần; tôi nghĩ đây là một lời nhắc hữu ích cho tất cả chúng ta.

Well, there's so much going on now in the world and the battle is on.

Hiện nay trên thế giới đang diễn ra biết bao điều, và cuộc chiến đã bắt đầu.

As DK said, the forces of materialism would, he said, fight to the last ditch to preserve their privileges, their prerogatives, and I think we are seeing the beginning of that fight. Actually, from a certain perspective, and I think it is somewhat DK's perspective, and when I talk to some of the leaders of the Agni Yoga movement, they seem to agree that the Armageddon, such as we have had it, was the Second World War and really the whole Great War. Now others look forward to more dire possibilities that could materialize in the future, but we have, as students of esotericism, we have to do everything we can to work subjectively so that that cannot possibly materialize. The war itself, the Great War that we've had, 1914 to 1945, should have been kept on the psychological level.

Như Chân sư DK đã nói, các mãnh lực duy vật sẽ chiến đấu đến cùng để bảo vệ những đặc quyền, những đặc quyền đặc lợi của chúng; và tôi nghĩ chúng ta đang chứng kiến sự khởi đầu của cuộc chiến ấy. Thực ra, từ một góc nhìn nhất định, mà tôi nghĩ cũng phần nào là góc nhìn của Chân sư DK, khi tôi trao đổi với một số người lãnh đạo phong trào Agni Yoga, họ dường như đồng ý rằng trận chiến tận thế mà chúng ta đã trải qua chính là Chiến tranh Thế giới thứ Hai, và thực sự là toàn bộ cuộc Đại Chiến. Hiện nay, những người khác dự liệu những khả năng khủng khiếp hơn có thể hiện hình trong tương lai; nhưng với tư cách là những đạo sinh huyền bí học, chúng ta phải làm mọi điều có thể để hoạt động trên bình diện chủ quan, sao cho điều ấy tuyệt nhiên không thể hiện hình. Bản thân cuộc chiến, cuộc Đại Chiến mà chúng ta đã trải qua từ năm 1914 đến năm 1945, lẽ ra phải được giữ trên bình diện tâm lý.

It should have been a war fought out on the subtle planes, and to an extent, the war we're in right now is being fought out on the psychological planes. There's just some outrageous things happening and the good, the beautiful, and the true are being challenged in a blatant kind of way. We'll see, the last five and a half years or so of the era of the forerunner before, let's call it Wesak of 2025. Those years are now with us, and we will expect, if we're really focused and intent on helping the plan materialize, we will find the opposition and aspirants and disciples have to watch themselves carefully so they do not let in the opportunity for these negative forces to compromise their attempts to help the plan manifest.

Lẽ ra đó phải là một cuộc chiến diễn ra trên các cõi vi tế; và ở một mức độ nào đó, cuộc chiến mà chúng ta đang tham dự hiện nay đang diễn ra trên các bình diện tâm lý. Có những chuyện hết sức ngang ngược đang xảy ra, và chân, thiện, mỹ đang bị thách thức một cách trắng trợn. Chúng ta sẽ thấy, khoảng năm năm rưỡi cuối cùng của thời kỳ người đi trước, trước thời điểm mà ta hãy gọi là lễ Wesak năm 2025. Những năm ấy hiện đã đến với chúng ta; và nếu thực sự tập trung, quyết tâm giúp Thiên Cơ hiện hình, chúng ta phải dự liệu rằng mình sẽ gặp sự chống đối. Những người chí nguyện và các đệ tử phải cẩn thận tự quan sát, để không mở ra cơ hội cho những mãnh lực tiêu cực này làm tổn hại nỗ lực của mình nhằm giúp Thiên Cơ biểu hiện.

So it’s going to be a time of testing, I think, definitely. It's going to be a time of testing, for sure, and we just have to be somehow equal to that test. Let’s continue with a little alignment. Now, we've reached the point studying some of the individual glamours, but they also have a great application to the different nations that are afflicted by them and to large gatherings of people.

Vì vậy, tôi nghĩ chắc chắn đây sẽ là một thời kỳ thử thách. Chắc chắn sẽ là một thời kỳ thử thách, và bằng cách nào đó chúng ta phải đủ sức vượt qua thử thách ấy. Chúng ta hãy tiếp tục với một chút chỉnh hợp. Hiện chúng ta đã đến phần nghiên cứu một số ảo cảm cá nhân, nhưng chúng cũng áp dụng rộng rãi cho những quốc gia khác nhau đang chịu tác động của chúng, cũng như cho những tập hợp đông người.

We have reached the seventh ray, the new ray, so to speak, although it's repeated itself with co-joining Aquarius, I think, six times already, and this is the seventh occasion, and I think in the Aquarian age that's when that measurement is taking place. One day we will know the true cycles. DK has given us enough to see some of the important cycles, certainly not all, but at least to govern our lives in a spiritually intelligent manner.

Chúng ta đã đến cung bảy, có thể nói là cung mới, mặc dù tôi nghĩ nó đã sáu lần tái diễn cùng với Bảo Bình, và đây là lần thứ bảy; tôi nghĩ sự tính đếm ấy diễn ra trong kỷ nguyên Bảo Bình. Một ngày nào đó chúng ta sẽ biết các chu kỳ đích thực. Chân sư DK đã cung cấp đủ để chúng ta nhận ra một số chu kỳ quan trọng, chắc chắn không phải tất cả, nhưng ít nhất đủ để điều hành đời sống một cách sáng suốt về mặt tinh thần.

That's what we hope, and that our groups will also go with the flow of available energy instead of doing the right thing at the wrong time, which is, again, possible and could, if we're not careful, negate some of our best efforts, but the skillful sailor, as Tuija is always reminding me, knows how to use any type of wind to make the sailboat go forward, and maybe we can also, as students of esotericism, use any kind of circumstance to advance the work. DK says it certainly can be done, doesn't make any difference to where we are, under what circumstances we can advance the work. So just a little sense of having come together in the sight of Master DK and his ashram, and in a larger way the great ashram as a whole.

Đó là điều chúng ta hy vọng; và hy vọng rằng các nhóm của chúng ta cũng sẽ thuận theo dòng năng lượng sẵn có, thay vì làm điều đúng vào sai thời điểm. Điều này cũng có thể xảy ra và, nếu không cẩn thận, có thể vô hiệu hóa một số nỗ lực tốt nhất của chúng ta. Nhưng người thủy thủ khéo léo, như Tuija vẫn luôn nhắc tôi, biết cách dùng bất kỳ loại gió nào để đưa thuyền buồm tiến lên; và có lẽ chúng ta, với tư cách là những đạo sinh huyền bí học, cũng có thể dùng bất kỳ hoàn cảnh nào để thúc đẩy công việc. Chân sư DK nói rằng chắc chắn có thể làm được điều đó; chúng ta ở đâu cũng không thành vấn đề, trong bất kỳ hoàn cảnh nào chúng ta cũng có thể thúc đẩy công việc. Vì vậy, hãy cảm nhận đôi chút rằng chúng ta đã cùng quy tụ dưới sự chứng giám của Chân sư DK và ashram của Ngài, và theo nghĩa rộng hơn, của toàn thể ashram vĩ đại.

We know a few things that we can apply to help the plan manifest more securely and on time. We certainly don't want that 300-year delay that he says could occur at the outset of the Aquarian age if we don't handle things correctly. But, of course, the inevitability is with us.

Chúng ta biết một vài điều có thể áp dụng để giúp Thiên Cơ biểu hiện vững chắc hơn và đúng thời điểm. Chắc chắn chúng ta không muốn có sự trì hoãn 300 năm mà Ngài nói có thể xảy ra vào đầu kỷ nguyên Bảo Bình nếu chúng ta không xử lý mọi việc đúng cách. Nhưng dĩ nhiên, sự tất yếu vẫn ở cùng chúng ta.

There will be a new age and there will be some kind of elevation of humanity unless our selfishness, our glamours, particularly because humanity is glamour prone, unless our glamours get the better of us entirely. Interiorly we must make sure that does not happen. Sometimes you can say to yourself, well, I cannot meet the principal purveyors of glamour. I cannot meet the demagogues and the people that speak to the solar plexus in an age when humanity should be having an increasingly clear mind. I cannot meet them. Therefore, I can't do anything? No, we can do. We have the mantrams. We have our group relations. We have the esoteric understanding of meditation, and we have to act without worrying about the results. We don't worry about the results.

Sẽ có một kỷ nguyên mới, và nhân loại sẽ được nâng cao theo một cách nào đó, trừ khi tính ích kỷ và những ảo cảm của chúng ta—đặc biệt vì nhân loại dễ mắc ảo cảm—hoàn toàn lấn át chúng ta. Về mặt nội tâm, chúng ta phải bảo đảm điều ấy không xảy ra. Đôi khi các bạn có thể tự nhủ: tôi không thể gặp những kẻ chủ yếu gieo rắc ảo cảm. Tôi không thể gặp những kẻ mị dân và những người tác động vào tùng thái dương, trong một thời đại mà nhân loại lẽ ra phải có thể trí ngày càng sáng rõ. Tôi không thể gặp họ. Vì vậy, tôi không thể làm gì sao? Không, chúng ta có thể hành động. Chúng ta có các mantram. Chúng ta có những mối quan hệ nhóm. Chúng ta có sự thấu hiểu huyền bí về tham thiền, và chúng ta phải hành động mà không lo lắng về kết quả. Chúng ta không lo lắng về kết quả.

We do what is right and we let these results take care of themselves under the guidance of our superiors.

Chúng ta làm điều đúng và để những kết quả ấy tự diễn tiến dưới sự hướng dẫn của các bậc cao hơn chúng ta.

We'll get to work and we'll read some things about the seventh ray. I might just quickly review the glamours of the sixth ray since they are so potent and since I think quite a number of us have been on that sixth ray. As it leads either to the second ray and sometimes to the third ray. Interesting. It'll all become clearer and then we'll be in a much better position to help our fellow human beings who really vehemently misunderstand. We've all had the experience. I want to welcome you—33 of us here for the moment. But hi and welcome Anna and Ario and Bianca, Carl, Catherine, Chris, Deborah, Diana, Frida, Jan, Yoke, Karen, and Marion it looks like.

Chúng ta sẽ bắt tay vào việc và đọc một số điều về cung bảy. Có lẽ tôi sẽ nhanh chóng ôn lại các ảo cảm của cung sáu, vì chúng rất mạnh và vì tôi nghĩ khá nhiều người trong chúng ta đã từng ở trên cung sáu ấy. Cung này dẫn đến cung hai, và đôi khi đến cung ba. Thật thú vị. Tất cả rồi sẽ trở nên rõ ràng hơn, và khi ấy chúng ta sẽ ở vào vị thế tốt hơn nhiều để giúp đỡ những người đồng loại thực sự hiểu sai một cách quyết liệt. Tất cả chúng ta đều đã có trải nghiệm ấy. Tôi muốn chào mừng các bạn—hiện có 33 người chúng ta ở đây. Xin chào và chào mừng Anna, Ario, Bianca, Carl, Catherine, Chris, Deborah, Diana, Frida, Jan, Yoke, Karen, và hình như cả Marion nữa.

Catherine Twenson, Catherine O'Brien, and Kim, Laura, Lenny, Leslie, Margo, Mariana, Marjot, Martha, Michael, Nienke, Stacia, Yvonne, Zenaidi, and Veronica. Welcome to all of you and thank you for showing up to do this work and then over here on the safeguarding side BL and Jo and Tuija and myself.

Catherine Twenson, Catherine O'Brien, Kim, Laura, Lenny, Leslie, Margo, Mariana, Marjot, Martha, Michael, Nienke, Stacia, Yvonne, Zenaidi và Veronica. Chào mừng tất cả các bạn, và cảm ơn các bạn đã có mặt để thực hiện công việc này. Còn ở phía đảm trách việc bảo hộ là BL, Jo, Tuija và tôi.

Do let your friends know the growth of the Ageless Wisdom is one of the most important things that can happen today. It can reorient humanity's vision and hopes and aspirations and we certainly need that. So, do your best to spread the word. It is good esoteric news. I mean in the Christian faith you're supposed to go out and spread the good news, but we have some good news too. All people have to do is apply themselves and want the truth. They have to want the truth or they will not go with the esoteric worldview. We are in pursuit of truth and along with it the good and the beautiful.

Hãy cho bạn bè của các bạn biết rằng sự phát triển của Minh Triết Ngàn Đời là một trong những điều quan trọng nhất có thể diễn ra ngày nay. Nó có thể định hướng lại tầm nhìn, hy vọng và khát vọng của nhân loại, và chắc chắn chúng ta cần điều đó. Vì vậy, hãy cố gắng hết sức để phổ biến thông điệp này. Đây là tin lành về huyền bí học. Ý tôi là, trong đức tin Cơ Đốc, người ta được khuyến khích đi ra và loan báo tin lành, nhưng chúng ta cũng có tin lành. Tất cả những gì con người cần làm là chuyên tâm và mong muốn chân lý. Họ phải mong muốn chân lý, nếu không họ sẽ không đón nhận thế giới quan huyền bí. Chúng ta đang theo đuổi chân lý, cùng với thiện và mỹ.

Let's turn to number, ray number seven, and you know we're not really even trying to make rapid progress here on the pages because the qualities are all listed together. You know what we have been through just recently, and it's a very contrasting ray, and if you look carefully in the Destiny of the Nations, and increasingly I'm trying to read that when it becomes my turn to fill in according to need on the Soul of Nations webinars, we see there's a nice section there which contrasts very much the sixth ray and the seventh ray and also tells how they might be able to work together. Last week we dealt with.

Chúng ta hãy chuyển sang cung số bảy. Các bạn biết đấy, ở đây chúng ta thực sự cũng không cố đọc thật nhanh qua các trang sách, vì các phẩm tính đều được liệt kê cùng nhau. Các bạn biết chúng ta vừa nghiên cứu những gì; và đây là một cung rất tương phản. Nếu xem kỹ trong Vận Mệnh các Quốc Gia—tôi đang ngày càng cố gắng đọc cuốn ấy khi đến lượt mình tham gia thay thế theo nhu cầu trong các webinar Linh Hồn các Quốc Gia—chúng ta sẽ thấy ở đó có một phần rất hay, đối chiếu rõ nét cung sáu với cung bảy, đồng thời cho biết hai cung ấy có thể phối hợp với nhau như thế nào. Tuần trước chúng ta đã bàn đến.

The glamour of devotion.

Ảo cảm Sùng tín.

The glamour of adherence to forms and persons.

Ảo cảm của sự bám chấp vào hình tướng và con người.

The glamour of idealism.

Ảo cảm của chủ nghĩa lý tưởng.

Remember this is also called the ray of abstract idealism. We're dealing with number six.

Hãy nhớ rằng cung này còn được gọi là cung của chủ nghĩa lý tưởng trừu tượng. Chúng ta đang bàn đến cung số sáu.

The glamour of loyalties, of creeds.

Ảo cảm của lòng trung thành, của các tín điều.

“I believe”—this credo, this Italian or Latin word which means “I believe.” Then.

“Tôi tin”—đó là từ credo trong tiếng Ý hoặc tiếng Latinh, có nghĩa là “Tôi tin”. Tiếp theo.

The glamour of emotional response.

Ảo cảm của sự đáp ứng cảm xúc.

Rather than illumined mind.

Thay vì thể trí được soi sáng.

The glamour of sentimentality.

Ảo cảm của tính đa cảm.

Liking and disliking that is.

Tức là thích và không thích.

The glamour of interference.

Ảo cảm của sự can thiệp.

Thinking you're so right you can reach out and correct others.

Nghĩ rằng mình đúng đến mức có thể can thiệp để sửa người khác.

The glamour of the lower pairs of opposites.

Ảo cảm của các cặp đối cực thấp.

You're a saint or you're a sinner, and usually caught oscillating between the two.

Hoặc là thánh nhân, hoặc là kẻ tội lỗi, và thường mắc kẹt trong sự dao động giữa hai thái cực ấy.

The glamour of World Saviors and Teachers.

Ảo cảm về các Đấng Cứu Thế và các Huấn Sư Thế Gian.

I believe that my teacher is the teacher and your teachers are of lesser caliber, some will believe in Muhammad, some will believe in Jesus, there are others, the Buddha. I met, I was in China and it was the trip in which we were going to the Wesak valley in the year 2000, want to show up for the Shambhala impact, and I talked to an old Buddhist monk and, well, my Chinese was not very good and his English was not very good, but all he could do is sort of rail against Jesus and how bad Jesus was, so this idea of having a dismissive attitude towards other helpers and saviors does not belong only to the Western world.

Tôi tin rằng huấn sư của tôi mới là huấn sư đích thực, còn các huấn sư của các bạn thì kém hơn. Có người tin Muhammad, có người tin Đức Jesus; còn những vị khác nữa, như Đức Phật. Tôi từng đến Trung Quốc trong chuyến đi năm 2000, khi chúng tôi đang trên đường đến thung lũng Wesak, muốn có mặt để đón nhận tác động Shambhala. Tôi đã nói chuyện với một nhà sư Phật giáo lớn tuổi. Tiếng Trung của tôi không giỏi lắm, tiếng Anh của ông cũng không giỏi lắm, nhưng tất cả những gì ông có thể làm là gần như chỉ trích Đức Jesus, nói Đức Jesus tệ hại ra sao. Vì vậy, thái độ xem thường những vị trợ giúp và cứu thế khác không chỉ có ở thế giới phương Tây.

It's a phase, it's a question of the security of your consciousness, and when you have a secure and open consciousness, you're willing to admit that there are many carriers of the truth. The Law of Repulse will, on the sixth ray, will demonstrate this, and of course, naturally, it's wonderful, the Law of Repulse. I've made commentaries on them according to each of the rays, and I think it's in volume two, and it's wide to the light of day.

Đó là một giai đoạn, là vấn đề về sự vững vàng trong tâm thức; và khi có một tâm thức vững vàng, cởi mở, chúng ta sẵn sàng thừa nhận rằng có nhiều người chuyển tải chân lý. Trên cung sáu, Định luật Đẩy Lùi sẽ thể hiện điều này; và dĩ nhiên, Định luật Đẩy Lùi thật tuyệt vời. Tôi đã viết những bài bình giảng về các đoạn ấy theo từng cung, và tôi nghĩ chúng nằm trong tập hai; ở đó có câu rộng mở đón ánh sáng ban ngày.

I’m going to read these. Study Esoteric Psychology; maybe we’ll find a way to. That's how the University of the Seven Rays started, studies of the rays in Esoteric Psychology, and it is the great needed thing. Anyway, you can imagine the sixth ray type has tunnel vision, but then finally he does the right thing, and the old commentary tells you what that is, but look at what happens to his vision.

Tôi sẽ đọc những đoạn này. Hãy nghiên cứu Tâm Lý Học Nội Môn; có lẽ chúng ta sẽ tìm được cách. Đại học Bảy Cung đã khởi đầu như thế đó, bằng những buổi nghiên cứu các cung trong Tâm Lý Học Nội Môn, và đó là điều vô cùng cần thiết. Dù sao, các bạn có thể hình dung người cung sáu có tầm nhìn hạn hẹp như trong đường hầm, nhưng cuối cùng y làm điều đúng; Cổ Luận cho các bạn biết điều ấy là gì. Nhưng hãy xem điều gì xảy ra với tầm nhìn của y.

[1] His tunnel disappeared. He noticed not its loss. Upon the playground of the world he stood with many fellow-players,

[1] Đường hầm của y biến mất. Y không nhận thấy nó đã mất đi. Trên sân chơi của thế gian, y đứng cùng nhiều người bạn chơi,

Many, not just his own band.

Nhiều người, chứ không chỉ nhóm riêng của y.

[2] wide to the light of day.

[2] rộng mở đón ánh sáng ban ngày.

wide to the light of day.

rộng mở đón ánh sáng ban ngày.

[3] In the far distance stood a mountain blue,

[3] Phía xa có một ngọn núi xanh,

One of the colors of the sixth ray, the blue.

Một trong những màu của cung sáu, màu xanh lam.

[4] and from its summit issued forth a voice which said: ‘Come forward to the mountain top and on its summit learn the invocation of a Savior.’ To this great task the Follower,

[4] và từ đỉnh núi vang lên một giọng nói: ‘Hãy tiến lên đỉnh núi và trên đỉnh ấy, hãy học lời khẩn cầu của một Đấng Cứu Thế.’ Người Đi Theo,

That's what he was before.

Trước kia y là như thế.

[5] now a leader, bent his energies. He still pursues this way....”

[5] giờ đây đã là người lãnh đạo, dồn mọi năng lực vào nhiệm vụ lớn lao này. Y vẫn tiếp tục theo con đường ấy....”

We learn self-reliance. Read these things, they're just wonderful. I memorize them, and some of you have too, but if you don't really stay with it every single day, just about, it's going to sort of fade from memory. At the same time, it can be revived fairly easily. The old commentary is such a way to learn the depth of the teaching. It does require the intuition, which we all have. It's just a question of how to activate it, and how not to get in its way with excessive concrete thought. There has to be concrete thought, but it can be excessive and that would be a problem.

Chúng ta học cách tự lực. Hãy đọc những đoạn này, chúng thật tuyệt vời. Tôi học thuộc chúng, và một số các bạn cũng vậy; nhưng nếu không thực sự ôn lại gần như mỗi ngày, chúng sẽ dần phai khỏi trí nhớ. Đồng thời, cũng có thể nhớ lại chúng khá dễ dàng. Cổ Luận là một phương cách như thế để học chiều sâu của giáo lý. Điều ấy quả thật đòi hỏi trực giác, mà tất cả chúng ta đều có. Vấn đề chỉ là làm sao khơi hoạt trực giác, và làm sao không cản trở nó bằng tư duy cụ thể quá mức. Cần có tư duy cụ thể, nhưng nó có thể quá mức, và điều đó sẽ thành vấn đề.

I want to welcome a few of you who have just come in: Bianca, Dana, Jan, Michael Starcrow. If I’m missing you, my apologies. Our narrow vision turns wide and our fanaticism becomes inclusive.

Tôi muốn chào mừng một vài bạn vừa tham gia: Bianca, Dana, Jan, Michael Starcrow. Nếu bỏ sót ai, xin các bạn thứ lỗi. Tầm nhìn hạn hẹp của chúng ta trở nên rộng mở, và sự cuồng tín của chúng ta trở nên bao gồm.

Then we go on to the seventh ray. There does come, every sixth ray type has to have some periods in their many lives when they are also on the seventh ray. It somehow helps to take their non-grounded attitude and actually bring it down to earth. The Catholic Church does have the sixth-ray astral body and the seventh-ray physical, along with, I should say, the first-ray soul, third-ray personality, sixth-ray mind, fascinating, and sixth-ray astral, seventh-ray physical. So here is the, what is a glamour really? Anything, any emotional tendency that prevents you somehow or delays you from seeing the truth, from understanding the truth, from having contact with the truth, with reality. There's all kinds of things we just love to do because, quote-unquote, that's the way I am.

Sau đó chúng ta chuyển sang cung bảy. Mỗi người cung sáu đều phải có những giai đoạn trong nhiều kiếp sống của mình khi họ cũng ở trên cung bảy. Bằng cách nào đó, cung này giúp đưa thái độ thiếu thực tế của họ xuống gắn với đời sống thực tế. Giáo hội Công giáo quả thật có thể cảm dục cung sáu và thể xác cung bảy, cùng với—tôi nên nói thêm—linh hồn cung một, phàm ngã cung ba, thể trí cung sáu; thật thú vị, rồi thể cảm dục cung sáu và thể xác cung bảy. Vậy ở đây, ảo cảm thực sự là gì? Bất cứ điều gì, bất cứ khuynh hướng cảm xúc nào, bằng cách nào đó ngăn cản hoặc trì hoãn việc các bạn nhìn thấy chân lý, thấu hiểu chân lý, tiếp xúc với chân lý, với thực tại. Có đủ mọi điều mà chúng ta rất thích làm, vì, như người ta nói, “tôi vốn là như vậy”.

When you find people too vigorously defending the that's the way I am attitude, watch out for the possibility of glamour because it generally means that's the way I am and I don't want to change. I don't want to apply myself to seeing more of reality. We have a big psychological job to do as students of esotericism and Roberto Assagioli, the psychologist who was, his letters in the DINA books were F.C.D. He knew what it was all about. He was an initiate, I do believe, and he just said on his deathbed, make sure they do their personal work. Every one of us too, we have to make sure that we do our personal work because their little things, as Master M., the tiniest grain of sand can stop the progress of the largest wheel.

Khi thấy người ta quá quyết liệt bảo vệ thái độ “tôi vốn là như vậy”, hãy lưu ý khả năng có ảo cảm, vì điều đó thường hàm ý: tôi vốn là như vậy và tôi không muốn thay đổi. Tôi không muốn chuyên tâm để nhìn thấy thực tại nhiều hơn. Với tư cách là những đạo sinh huyền bí học, chúng ta có một công việc tâm lý lớn lao phải làm. Roberto Assagioli, nhà tâm lý học có các bức thư trong những cuốn DINA mang ký hiệu F.C.D., biết rõ tất cả những điều ấy. Tôi tin rằng ông là một điểm đạo đồ, và trên giường bệnh lúc lâm chung, ông chỉ nói: hãy bảo đảm họ thực hiện công việc rèn luyện cá nhân. Mỗi người chúng ta cũng phải bảo đảm mình thực hiện công việc rèn luyện cá nhân, vì có những điều nhỏ nhặt—như Chân sư M. nói, hạt cát nhỏ nhất cũng có thể chặn bước tiến của bánh xe lớn nhất.

So we have to crunch that out of the way and not let any little fault stop our progress because we're just ignoring and saying, oh, well, it's little. So here in Esoteric Psychology II is a discussion of the blessed ones and the sort of whole progress. By the way, a lot of these old commentary things I have taken on in Makara to try to interpret them. There's a lot there, friends, and I want to say, I mean, a lot of text. I'm not vouching for my interpretation. I'll just do the best I can. But now, we're trying to undertake Cosmic Fire too. There's a special place on Makara for some videos of Cosmic Fire.

Vì vậy, chúng ta phải nghiền bỏ vật cản ấy, không để bất kỳ khuyết điểm nhỏ nào chặn bước tiến chỉ vì mình phớt lờ và nói: chuyện nhỏ thôi mà. Vậy ở đây, trong Tâm Lý Học Nội Môn II, có phần bàn về các Đấng Chân Phúc và gần như toàn bộ tiến trình. Nhân đây, tôi đã đưa nhiều đoạn Cổ Luận này lên Makara để cố gắng diễn giải. Các bạn ạ, ở đó có rất nhiều, ý tôi là rất nhiều văn bản. Tôi không bảo đảm cách diễn giải của mình là đúng. Tôi chỉ cố gắng hết sức. Nhưng hiện nay, chúng ta cũng đang cố gắng nghiên cứu Luận về Lửa Vũ Trụ. Trên Makara có một mục riêng dành cho một số video về Luận về Lửa Vũ Trụ.

We have our meetings in which we discuss Cosmic Fire pretty much sequentially, and then because it's not always possible to have meetings, I do some solo webinars with videos that you can benefit from. The next time we get together, you'll be able to ask questions from them and bring things up and so forth. There's no way that we're going to comprehend that, the wholeness of that great book for the Initiate Consciousness, but we can certainly get a lot nearer to the synthesis, which is possible when you study what it's called the Psychological Key to the Secret Doctrine. Well, anyway, in Esoteric Psychology, you can get some ideas of Glamours through the mistakes the Seventh Ray type makes. Now remember, Uranus is the conveyor of the Seventh Ray.

Chúng ta có những buổi gặp gỡ để thảo luận Luận về Lửa Vũ Trụ gần như theo trình tự; rồi vì không phải lúc nào cũng có thể tổ chức gặp gỡ, tôi thực hiện một số webinar một mình kèm video để các bạn có thể học hỏi. Lần tới khi gặp nhau, các bạn sẽ có thể đặt câu hỏi từ những video ấy, nêu vấn đề, v.v. Chúng ta không thể nào lĩnh hội toàn bộ cuốn sách vĩ đại dành cho Tâm thức Điểm đạo đồ ấy, nhưng chắc chắn có thể tiến gần hơn nhiều đến sự tổng hợp, điều có thể đạt được khi nghiên cứu tác phẩm được gọi là Chìa Khóa Tâm Lý của Giáo Lý Bí Nhiệm. Dù sao, trong Tâm Lý Học Nội Môn, các bạn có thể có một số ý tưởng về các ảo cảm qua những sai lầm mà người cung bảy mắc phải. Hãy nhớ rằng Sao Thiên Vương là hành tinh chuyển tải cung bảy.

Uranus has the Seventh Ray Soul, I do believe. But Jupiter, from the ceremonial aspect, also has quite a strong Seventh Ray. The Moon too, in its own way, veils Uranus and has this regularity of cycles that correlate with the Seventh Ray and the regularized Third Ray. So we start with some bad stuff.

Tôi tin rằng Sao Thiên Vương có linh hồn cung bảy. Nhưng xét về phương diện nghi lễ, Sao Mộc cũng có cung bảy khá mạnh. Theo cách riêng của mình, Mặt Trăng cũng che phủ Sao Thiên Vương và có tính đều đặn của các chu kỳ tương ứng với cung bảy và cung ba đã được điều hòa. Vì vậy, chúng ta bắt đầu với một số điều tiêu cực.

[6] Black magic, or the use of magical powers for selfish ends.

[6] Hắc thuật, hay việc sử dụng các quyền năng huyền thuật cho những mục đích ích kỷ.

For material ends. It's like if I have power and I know how to do certain things, I'm going to use it to advance my personality and satisfy my personality. I don't care whether you're in the way or not, because I'm going to knock you out of the way with the knowledge that I have, and then I will be able to be satisfied, because I know the techniques of satisfaction. Now this next one always kind of intrigued me.

Cho những mục đích vật chất. Giống như nếu tôi có quyền năng và biết cách làm một số việc, tôi sẽ dùng nó để thúc đẩy phàm ngã và thỏa mãn phàm ngã của mình. Tôi không quan tâm các bạn có cản đường hay không, vì tôi sẽ dùng kiến thức mình có để gạt các bạn khỏi đường đi; rồi tôi sẽ có thể thỏa mãn, vì tôi biết những kỹ thuật để đạt sự thỏa mãn. Điều tiếp theo này luôn khiến tôi khá tò mò.

[7] The power to “sit upon the fence” till the selfish values emerge.

[7] Khả năng “đứng giữa hai bên” cho đến khi những giá trị có lợi cho bản thân hiện rõ.

Basically you may know what is right, but you don't take action, and nor can you necessarily be accused, because there you are, in a deliberative state, sitting on the fence, and who can fault you for that? Then, but really your motive is to do nothing until the selfishness, which at that time you really prefer, emerges. Now, if you look at some of our great deliberative bodies in government, you'll see people acting like this. The First Ray and the Seventh Ray, and the Sixth Ray, are said to be the great political rays at this time. One, seven, and six, I think, in the destiny of the nations.

Về cơ bản, các bạn có thể biết điều gì đúng, nhưng không hành động; và cũng chưa chắc ai có thể buộc tội các bạn, vì các bạn đang ở trong trạng thái cân nhắc, đứng ngoài chờ thời, và ai có thể trách các bạn về điều đó? Nhưng thực ra, động cơ của các bạn là không làm gì cho đến khi sự ích kỷ—điều mà lúc ấy các bạn thực sự ưa thích hơn—xuất hiện. Nếu nhìn vào một số cơ quan nghị sự lớn trong chính quyền, các bạn sẽ thấy người ta hành động như thế. Cung một, cung bảy và cung sáu được cho là những cung chính trị lớn vào thời điểm này. Một, bảy và sáu, tôi nghĩ là trong Vận Mệnh các Quốc Gia.

This may be discussed, but the Seventh Ray types, for reason of many particulars, can delay everything, because they won't take a stand, yet they know which way it's going. So, just test yourself out on every one of these. Now, what HPB said was, until you take the fourth initiation, that's a high initiation, isn't it? You are an unconscious black magician, meaning you still have a personality, you're still tending to that personality, you still want the satisfaction of that personality, even if it's a relatively high satisfaction compared to the earlier days. So, everyone who has not taken the fourth initiation is an unconscious black magician. Well, she had a way of saying things in a very arresting manner.

Có thể bàn về điều này, nhưng người cung bảy có thể viện ra nhiều chi tiết để trì hoãn mọi việc, vì họ không chịu xác lập lập trường, dù biết mọi chuyện đang đi theo hướng nào. Vì vậy, hãy tự kiểm nghiệm mình qua từng điều này. Điều Bà HPB đã nói là: cho đến khi đạt lần điểm đạo thứ tư—đó là một cuộc điểm đạo cao, phải không?—các bạn vẫn là nhà hắc thuật vô thức, nghĩa là các bạn vẫn có phàm ngã, vẫn chăm lo cho phàm ngã ấy, vẫn muốn phàm ngã ấy được thỏa mãn, dù đó là một sự thỏa mãn tương đối cao so với những ngày trước. Vì vậy, bất kỳ ai chưa trải qua lần điểm đạo thứ tư đều là một nhà hắc thuật vô thức. Bà có cách diễn đạt rất gây sửng sốt.

But, let us test ourselves against these statements.

Nhưng chúng ta hãy tự kiểm nghiệm mình theo những phát biểu này.

[8] Disorder and chaos, through misunderstanding of the Plan.

[8] Sự vô trật tự và hỗn loạn do hiểu sai Thiên Cơ.

You can be creating your own special order. Everything looks nicely organized to you. The trouble is, it's dead set against what's supposed to happen. As a result, when the two collide, disorder and chaos result, and let's just remember, Saturn seems to have a fair amount of the seventh ray, and the first even more so. But it does rule the seventh plane. It rules the entire cosmic physical plane, which is the seventh supercosmic plane. So, it has something to do with the number seven. It's pretty strict, Saturn. But Uranus is not. Uranus is, maybe you've seen some seventh ray people on their way to order. Things can look really pretty chaotic as everything is revolutionized under Uranus, the major seventh ray planet. Everything is revolutionized for better or for worse.

Các bạn có thể đang tạo ra một trật tự đặc biệt của riêng mình. Với các bạn, mọi thứ trông đều được tổ chức đâu vào đấy. Vấn đề là nó hoàn toàn đối nghịch với điều đáng lẽ phải diễn ra. Kết quả là khi hai bên va chạm, vô trật tự và hỗn loạn xuất hiện. Và hãy nhớ rằng Sao Thổ dường như có khá nhiều cung bảy, và cung một còn nhiều hơn nữa. Nhưng hành tinh này quả thật cai quản cõi thứ bảy. Nó cai quản toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ, vốn là cõi siêu vũ trụ thứ bảy. Vì vậy, nó có liên quan đến số bảy. Sao Thổ khá nghiêm khắc. Nhưng Sao Thiên Vương thì không. Có lẽ các bạn đã thấy một số người cung bảy đang trên đường tiến tới trật tự. Mọi thứ có thể trông thực sự khá hỗn loạn khi tất cả đều được cách mạng hóa dưới tác động của Sao Thiên Vương, hành tinh cung bảy chủ yếu. Mọi thứ đều được cách mạng hóa, theo hướng tốt hơn hoặc xấu hơn.

So, simply because everything may not be absolutely pristinely neat in the workroom of someone does not mean they don't have the seventh ray. They may be on their way to a new order. Now, that can be very good. But on the other hand, it can cause chaos in the manifestation of the plan. See how a planet will be used? We're not told. It depends upon the quality of the mechanism which the planetary energy impacts. It depends upon the stage of evolution. So much that's going on in our political sphere right now has to do with the fact that younger souls are coming in. They've started a bit later in the day and they haven't achieved as much in terms of their growth.

Vì vậy, chỉ vì mọi thứ trong phòng làm việc của một người có thể chưa hoàn toàn ngăn nắp tinh tươm, không có nghĩa là người ấy không có cung bảy. Họ có thể đang tiến tới một trật tự mới. Điều ấy có thể rất tốt. Nhưng mặt khác, nó có thể gây hỗn loạn trong sự biểu hiện của Thiên Cơ. Các bạn thấy một hành tinh sẽ được sử dụng như thế nào chứ? Chúng ta không được cho biết. Điều đó tùy thuộc vào phẩm tính của bộ máy chịu tác động của năng lượng hành tinh. Nó tùy thuộc vào giai đoạn tiến hoá. Rất nhiều điều đang diễn ra trong lĩnh vực chính trị của chúng ta hiện nay liên quan đến việc những linh hồn trẻ hơn đang nhập thế. Họ khởi đầu muộn hơn đôi chút và chưa đạt được nhiều như vậy về mặt trưởng thành.

You see it in how they vote and what they prefer and the narrow point of view that they have. Well, we have to be skillful in teaching them how to widen their point of view.

Các bạn thấy điều đó qua cách họ bỏ phiếu, những gì họ ưa thích và quan điểm hạn hẹp của họ. Chúng ta phải khéo léo dạy họ cách mở rộng quan điểm.

[9] The wrong use of speech to bring about chosen objectives.

[9] Việc sử dụng lời nói sai trái để đạt được những mục tiêu đã chọn.

I think if you look at certain advertising methods, you don't see cigarettes advertised so much anymore. There's been a pulling back there and it's advertised in different ways. But you can use advertising mantrams and it is the seventh ray method, and what you say, blah, you're worth it. Use this because you're worth it. It throws the focus right back on the little you instead of on the wider picture. So we can say many things which are essentially good sounding to someone, but they are lies basically. Well formulated manipulative lies that will help the speaker to achieve the chosen objective. It's not only in what you say, it's the images you use as well. Advertising has become quite sophisticated in that regard. Now.

Tôi nghĩ nếu nhìn vào một số phương pháp quảng cáo, các bạn sẽ thấy thuốc lá không còn được quảng cáo nhiều như trước. Việc ấy đã có phần thu hẹp, và người ta quảng cáo theo những cách khác. Nhưng có thể sử dụng các mantram quảng cáo; đó là phương pháp của cung bảy. Người ta nói những điều như: bạn xứng đáng được hưởng. Hãy dùng thứ này vì bạn xứng đáng. Nó đưa sự tập trung trở lại cái tôi nhỏ bé thay vì bức tranh rộng lớn hơn. Vì vậy, chúng ta có thể nói nhiều điều về cơ bản nghe rất hay đối với ai đó, nhưng thực chất là những lời dối trá. Những lời dối trá mang tính thao túng, được diễn đạt khéo léo, sẽ giúp người nói đạt mục tiêu đã chọn. Không chỉ ở những gì các bạn nói, mà còn ở những hình ảnh các bạn sử dụng. Quảng cáo đã trở nên khá tinh vi về mặt này. Tiếp theo.

[10] Untruth.

[10] Sự giả dối.

What is untruth? Is it the same as lies or is it slightly different from the truth so that it fools the people who hear it and are taken in by it? Certain values are repeated in a very sophisticated way over and over in a rather mantric manner and they are not really true. DK says, you will be amazed to find out, and hopefully the United States will find out, he says, how little of the material factor or element is really needed to live the happy and fulfilled life. But these little untruths, can lead people astray. I think Busiris in the third labor of Hercules, he was used to dishing out nice sounding untruths which kept his students bound to him, bound to the altar as it were, for many many years.

Sự không chân thật là gì? Nó có giống những lời dối trá không, hay chỉ hơi khác sự thật, đến mức đánh lừa những người nghe và khiến họ tin theo? Một số giá trị được lặp đi lặp lại rất tinh vi, gần như theo cách dùng mantram, nhưng chúng không thực sự đúng. Chân sư DK nói rằng các bạn sẽ kinh ngạc khi nhận ra—và hy vọng Hoa Kỳ sẽ nhận ra—rằng thực sự chỉ cần rất ít yếu tố hay nguyên tố vật chất để sống một cuộc đời hạnh phúc và viên mãn. Nhưng những điều không chân thật nho nhỏ này có thể khiến con người lạc lối. Tôi nghĩ Busiris trong kỳ công thứ ba của Hercules thường đưa ra những điều không chân thật nghe rất hay, khiến các môn sinh bị trói buộc vào ông ta, như thể bị trói vào bàn thờ, suốt rất nhiều năm.

You know there was this slavery to the teacher.

Các bạn biết đấy, đã có sự nô lệ như thế đối với huấn sư.

Sometimes the teacher really wants that adulation and sometimes the teacher doesn't want it at all and has to divest himself. Because as Master DK says, if there's too much of the sixth-ray quality, it's going to bind the hands and feet of the teacher through devotion. Of course it can be induced through the use of untruth, through mantrams that sound good, formulations of words that sound good, but basically they’re off the track in their spiritual pursuits. You know it can even be such a thing as, my teacher is the best teacher of esotericism on the earth at this time. Well your teacher may be very very good, but to assert that your teacher is the best is kind of an untruth, close to the truth, but it's untruth.

Đôi khi huấn sư thực sự muốn sự sùng bái ấy, và đôi khi huấn sư hoàn toàn không muốn, phải tự giải thoát mình khỏi nó. Vì như Chân sư DK nói, nếu có quá nhiều phẩm tính cung sáu, lòng sùng tín sẽ trói buộc tay chân của huấn sư. Dĩ nhiên, có thể gây ra điều ấy bằng sự không chân thật, bằng những mantram nghe hay, những cách diễn đạt nghe hay, nhưng về cơ bản lại chệch hướng trong sự theo đuổi tinh thần. Thậm chí có thể là một điều như: huấn sư của tôi là người dạy huyền bí học giỏi nhất trên Trái Đất hiện nay. Huấn sư của các bạn có thể rất, rất giỏi, nhưng khẳng định rằng huấn sư của mình là người giỏi nhất là một dạng không chân thật, gần với sự thật, nhưng vẫn không chân thật.

Because you just don't know, you have nothing to compare it to, not wide enough, nor have you experienced the teaching of other teachers. The whole factor of the seven rays enters and many complications. So well basically truthfulness, it's hard because it brings sort of immediate karma. But Madame Blavatsky said of Master DK when she was in Tibet, and he was advising her on many things because he had already passed the degree that she was working on. He was probably fourth degree initiate and she not quite. So she said, I know a youth so pure that no lie would ever cross his lips. She was speaking of Master DK.

Vì các bạn thực sự không biết, không có cơ sở đủ rộng để so sánh, cũng chưa trải nghiệm giáo huấn của các huấn sư khác. Toàn bộ yếu tố bảy cung cùng nhiều điều phức tạp đều có liên quan. Về cơ bản, sự chân thật là điều khó, vì nó đem lại một dạng nghiệp quả tức thời. Nhưng khi Bà Blavatsky ở Tây Tạng, Bà đã nói về Chân sư DK; lúc ấy Ngài đang chỉ dẫn cho Bà nhiều điều, vì Ngài đã vượt qua cấp độ mà Bà đang nỗ lực đạt tới. Có lẽ Ngài là điểm đạo đồ bậc bốn, còn Bà thì chưa hẳn đạt tới. Vì vậy, Bà nói: tôi biết một thanh niên thanh khiết đến mức không một lời dối trá nào có thể thốt ra từ môi người ấy. Bà đang nói về Chân sư DK.

Finally:

Cuối cùng:

[11] Sex magic. The selfish perversion of soul powers.

[11] Huyền thuật tình dục. Sự xuyên tạc các quyền năng linh hồn vì lòng ích kỷ.

So it's using the energy of sex to sell, to get what you want in the lower field. It's the classic thing where you've got this new car and you have some beautiful woman, or maybe it's a man sometimes, I don't know, a draped all over the car. You're using the attraction to the opposite sex, whatever it is, or to the same sex, opposite sex, whatever you find attractive. You're using that attraction for an end, which is a lower end, like selling, like advancing. Every time a person dresses to have a maximum amount of sex appeal, they are in a way advancing their career through the perversion of the law of attraction, and it doesn't have to go the other way either, where there's just such an extreme denial of the natural magnetism which exists.

Đó là sử dụng năng lượng tình dục để bán hàng, để đạt điều mình muốn trong lĩnh vực thấp. Một ví dụ điển hình là có một chiếc xe mới và một phụ nữ xinh đẹp, hoặc đôi khi có thể là một người đàn ông, tôi không biết, tạo dáng nằm ngả khắp trên xe. Người ta sử dụng sức hấp dẫn đối với người khác giới, hay người cùng giới, bất cứ điều gì mà người ta thấy hấp dẫn. Người ta dùng sức hấp dẫn ấy cho một mục đích thấp, như bán hàng, như thăng tiến. Mỗi khi một người ăn mặc để có sức hấp dẫn tình dục tối đa, theo một cách nào đó, họ đang thúc đẩy sự nghiệp của mình bằng cách xuyên tạc định luật hấp dẫn. Nhưng cũng không cần đi sang cực đoan ngược lại, phủ nhận quá mức từ điện tự nhiên vốn hiện hữu.

But our society is full of this, the sex magic. I mean, you know how it is when you're in the airport? You're walking along, you usually have to walk a long way to get from gate to gate. They inevitably channel you through some kind of luxury perfume and accessory place where so much is available to enhance the beauty of the body and all that. These are more than life-size models, whether men or women. The place just reeks of using the sexual magnetism to sell the product. You've experienced it. I say, is there any way around this? Can one walk around this place, or just you have to, go down that path? But it's good to see it, because you realize how people think, and you realize what sells.

Nhưng xã hội chúng ta tràn ngập điều này, huyền thuật tình dục. Ý tôi là, các bạn biết khi ở sân bay thì thế nào rồi đấy. Các bạn đang đi, thường phải đi khá xa để từ cửa lên máy bay này đến cửa khác. Người ta luôn dẫn các bạn qua một khu nước hoa và phụ kiện xa xỉ nào đó, nơi có rất nhiều thứ để tôn vẻ đẹp của thân thể và những điều tương tự. Đó là những hình người mẫu lớn hơn người thật, dù nam hay nữ. Cả khu vực sặc mùi sử dụng từ điện tình dục để bán sản phẩm. Các bạn đã trải nghiệm rồi. Tôi tự hỏi: có cách nào đi vòng qua đây không? Có thể đi vòng qua khu này không, hay buộc phải đi theo lối ấy? Nhưng nhìn thấy điều đó cũng tốt, vì chúng ta nhận ra con người suy nghĩ thế nào, và nhận ra điều gì giúp bán được hàng.

So now I'd like to open the floor, whether anybody has any experience with this.

Bây giờ tôi muốn mở phần trao đổi, xem có ai từng trải nghiệm điều này không.

Has it ever been part of your nature? Well, there's many ways not to tell the truth, of course. I think all of us have that experience. I'm not sure about the particularly mantric approach to not telling the truth. I have had very little seventh ray in my present makeup, though maybe quite a bit in the past. Maybe I can think of things from the past. But generally, unless you have some pretty strong seventh ray somewhere, where could it be? It could be in the body, it could be in the mind, even around the time of the first initiation, it could be naturally the personality, and it can be the soul. So any of those places, the seventh ray can come in, and the energy is not going to be perfectly used immediately.

Điều ấy đã từng là một phần bản chất của các bạn chưa? Dĩ nhiên, có nhiều cách không nói sự thật. Tôi nghĩ tất cả chúng ta đều có trải nghiệm ấy. Tôi không chắc về cách không nói sự thật mang tính mantram đặc biệt này. Trong cấu tạo hiện tại, tôi có rất ít cung bảy, dù có lẽ trước kia đã có khá nhiều. Có lẽ tôi có thể nghĩ đến những điều từ quá khứ. Nhưng nhìn chung, trừ khi các bạn có cung bảy khá mạnh ở một nơi nào đó—nó có thể ở đâu? Có thể ở thể xác, ở thể trí, thậm chí vào khoảng lần điểm đạo thứ nhất; dĩ nhiên có thể ở phàm ngã, và có thể ở linh hồn. Vì vậy, cung bảy có thể xuất hiện ở bất kỳ vị trí nào trong số ấy, và năng lượng này sẽ không được sử dụng hoàn hảo ngay lập tức.

So is there anyone who can relate to any of this in your life? Or have you ditched it entirely, and now everything is quite managed, you know? Powers of the soul, for selfish ends. I think a lot of people fall into that one, and speech is a problem. Sex magic is a big problem. Advancing your personal agenda through this power of the law of attraction, which is essentially a soul power. Anybody feel connected to this, to these particular ones, anything? It's kind of hard to admit, I know. I would admit it if I felt the connection, but I've just, when I take my own PIP test, the seventh ray is always the bar on the bar graph, which has the least elevation.

Vậy có ai thấy những điều này liên quan đến cuộc đời mình không? Hay các bạn đã hoàn toàn loại bỏ chúng, và giờ mọi thứ đều khá ổn thỏa rồi? Những quyền năng của linh hồn, dùng cho mục đích ích kỷ. Tôi nghĩ nhiều người rơi vào điều này, và lời nói là một vấn đề. Huyền thuật tình dục là một vấn đề lớn. Thúc đẩy mục tiêu cá nhân bằng quyền năng này của định luật hấp dẫn, vốn về bản chất là một quyền năng linh hồn. Có ai thấy mình liên quan đến những điều cụ thể này không, bất kỳ điều gì? Tôi biết là khá khó thừa nhận. Tôi sẽ thừa nhận nếu cảm thấy có sự liên hệ, nhưng khi làm bài trắc nghiệm PIP của chính mình, cung bảy luôn là cột thấp nhất trên biểu đồ cột.

But I am learning to appreciate the seventh ray by being associated with people on the seventh ray, and it comes back to me in various things from other lives, and you get swept by rays that you once had, even though they're not going anywhere right now, developmentally. So anybody want to say anything about these six negative approaches that occur probably more in the beginning of development, and then they're kind of left over, to deal with until they have finally been thrown away. Arjo is here.

Nhưng tôi đang học cách trân trọng cung bảy qua việc giao tiếp với những người trên cung bảy; và nó trở lại với tôi qua nhiều điều từ những kiếp sống khác. Các bạn có thể chịu ảnh hưởng mạnh của những cung mình từng có, dù hiện giờ chúng không tiến triển về mặt phát triển. Vậy có ai muốn nói gì về sáu cách tiếp cận tiêu cực này không? Chúng có lẽ xuất hiện nhiều hơn vào thời kỳ đầu phát triển, rồi còn sót lại để chúng ta xử lý cho đến khi cuối cùng loại bỏ hoàn toàn. Arjo đang ở đây.

Arjo: When I look at these seventh-ray things here, then I would say that they are also very much reasons for the climate change now. Mm-hmm.

Arjo: Khi nhìn vào những điều thuộc cung bảy ở đây, tôi muốn nói rằng chúng cũng là những nguyên nhân rất lớn gây ra biến đổi khí hậu hiện nay.

MDR: Could you say a little more about that?

MDR: Bạn có thể nói thêm một chút về điều đó không?

Arjo: Because all those things which are just trying to sell more and produce more and more and more, they are using energies for such unnecessary things. Also, those who produce those products, they also very much pollute the air, ground and waters.

Arjo: Vì tất cả những việc chỉ nhằm bán nhiều hơn, sản xuất ngày càng nhiều hơn ấy đang sử dụng năng lượng cho những thứ hết sức không cần thiết. Những người sản xuất các sản phẩm ấy cũng gây ô nhiễm rất nhiều cho không khí, đất và nước.

MDR: Exactly, because the seventh ray is the ecological ray, and it's supposed to be caring for the environment. But in the early days, maybe just the opposite is the case. Later, the whole ecological movement is, I think, going to succeed because of the seventh ray. But, as you say, earlier on, before that is understood, there is this production, this manifestation, the whole thing about, is it necessary, is it unnecessary? We do produce a lot of unnecessary things. He tells us that the fifth ray gets into the act on that too, with the overproduction of things. That maybe comes as a surprise, but the fifth ray has the technique to make it happen. So, the seventh ray is so connected with the Divine Plan and the manifestation of the plan.

MDR: Chính xác, vì cung bảy là cung sinh thái, và lẽ ra phải chăm lo cho môi trường. Nhưng vào thời kỳ đầu, có lẽ điều ngược lại xảy ra. Về sau, tôi nghĩ toàn bộ phong trào sinh thái sẽ thành công nhờ cung bảy. Nhưng như bạn nói, ở giai đoạn trước, khi người ta chưa thấu hiểu điều ấy, có sự sản xuất, sự biểu hiện này, cùng toàn bộ câu hỏi: điều đó có cần thiết không, hay không cần thiết? Chúng ta quả thật sản xuất rất nhiều thứ không cần thiết. Ngài cho chúng ta biết cung năm cũng tham gia vào việc ấy, vào sự sản xuất dư thừa các thứ. Điều này có thể gây ngạc nhiên, nhưng cung năm có kỹ thuật để thực hiện việc đó. Vì vậy, cung bảy liên hệ mật thiết với Thiên Cơ và sự biểu hiện của Thiên Cơ.

But at first, we just don't understand that. We think of ourselves and we use whatever method we have to advance our own selfish ends, and some of those are magical methods. So, every one of these rays has its downside. Usually, the downside appears first before things are corrected. So, now we're going to the seventh ray age, let's see how it works. Now, and and sometimes people get caught in their routines and their physical disciplines and the things that do it, what DK calls it, is doing the right thing physically.

Nhưng lúc đầu, chúng ta chưa thấu hiểu điều ấy. Chúng ta nghĩ đến bản thân và dùng bất kỳ phương pháp nào mình có để thúc đẩy những mục đích ích kỷ riêng; một số trong đó là những phương pháp huyền thuật. Vì vậy, mỗi cung này đều có mặt tiêu cực. Thông thường, mặt tiêu cực xuất hiện trước, rồi mọi thứ mới được điều chỉnh. Hiện chúng ta đang bước vào kỷ nguyên cung bảy, hãy xem nó vận hành ra sao. Đôi khi người ta mắc kẹt trong những nếp sinh hoạt, những kỷ luật thể xác và các việc thực hành của mình; Chân sư DK gọi đó là làm điều đúng trên bình diện hồng trần.

Now, we do have to do the right thing physically, but it's just, it's the foundation of still other things that are involving connecting heaven and earth, and people sometimes get stuck in their routines and they lose the plot when it comes to the higher purpose of the routine or the pattern, etc. Yeah, okay. So, we'll watch that. We'll watch what we produce, Ario. Thank you.

Chúng ta quả thật phải làm điều đúng trên bình diện hồng trần, nhưng đó chỉ là nền tảng cho những điều khác nữa, liên quan đến việc kết nối trời và đất. Đôi khi người ta mắc kẹt trong những nếp sinh hoạt và quên mất mục đích cao hơn của nếp sinh hoạt hay mô hình ấy, v.v. Vì vậy, chúng ta sẽ lưu ý điều đó. Chúng ta sẽ chú ý đến những gì mình sản xuất, Ario. Cảm ơn bạn.

Arjo: Thank you, Michael.

Arjo: Cảm ơn Thầy, Michael.

MDR: Chris has a comment, and Natnia has her hand up. Let’s first get the verbal part.

MDR: Chris có một lời bình, và Natnia đang giơ tay. Trước hết hãy nghe phần phát biểu trực tiếp.

Natnia: I have ray 4 in me and the wrong use of speech to bring about chosen objectives. My chosen objective is immediately to want to make something better and I use the wrong speech because that's the objective rather than the right way of getting it better, getting what situation needs to be better.

Natnia: Tôi có cung bốn, và có việc sử dụng lời nói sai lạc để đạt những mục tiêu đã chọn. Mục tiêu tôi chọn là muốn lập tức làm cho điều gì đó tốt hơn; và tôi dùng lời nói sai lạc vì nhắm đến mục tiêu ấy, thay vì tìm cách đúng đắn để cải thiện, để làm cho tình huống cần cải thiện trở nên tốt hơn.

MDR: I think we’ve studied a little bit with ray 4 that there can be an oversensitivity to that which is produced by speech. At the same time, there's this ability to understand what will be harmoniously received, where the consciousness of one's listener really is, and how to say something good in the right way so it is received. I got a little bit of that from what you said.

MDR: Tôi nghĩ khi nghiên cứu đôi chút về cung bốn, chúng ta đã thấy có thể có sự quá nhạy cảm với những gì lời nói tạo ra. Đồng thời, cũng có khả năng thấu hiểu điều gì sẽ được đón nhận một cách hài hòa, tâm thức người nghe thực sự đang ở đâu, và cách nói một điều tốt sao cho đúng để người nghe đón nhận. Tôi nhận thấy đôi chút điều ấy trong lời bạn vừa nói.

Natnia: That sure helps.

Natnia: Điều đó chắc chắn hữu ích.

MDR: Yeah, and it's not really a manipulation.

MDR: Đúng vậy, và đó không thực sự là sự thao túng.

See, the thing with ray 7 and ray 3 is they can work on the external part and sort of manipulate their listener into doing certain things. I was thinking about that today, with the advertising mantrams. Manipulate their listener into doing certain things and the listener doesn't even know they've been manipulated because there's such a clever way of addressing the listener. I know now this is a very interesting thing. I read a biography of Francis Bacon and he carried a notebook. In that notebook, there were lists of many verbal responses, each to be used in the appropriate situation. In other words, he would know, because he wrote it down, what to say under a certain circumstance. It was totally planned. It was not spontaneous at all.

Các bạn thấy đấy, vấn đề với cung bảy và cung ba là chúng có thể tác động vào phần bên ngoài, phần nào thao túng người nghe để họ làm những việc nhất định. Hôm nay tôi đã nghĩ đến điều đó qua các mantram quảng cáo. Thao túng người nghe để họ làm những việc nhất định, mà người nghe thậm chí không biết mình đã bị thao túng, vì cách nói với họ quá khéo léo. Đây là một điều rất thú vị. Tôi đã đọc một cuốn tiểu sử Francis Bacon; ông mang theo một quyển sổ tay. Trong sổ có những danh sách gồm nhiều lời đáp, mỗi lời dùng cho một tình huống thích hợp. Nói cách khác, vì đã ghi lại, ông sẽ biết phải nói gì trong một hoàn cảnh nhất định. Tất cả đều được tính toán trước. Hoàn toàn không tự phát.

So he had his own method of fitting in, and as DK said, the 7th ray people are often quite a social success because of how they speak and what they say to others. With the 4th ray, it's a little more internal and it's more spontaneous and the objective will be achieved, but not because you've manipulated the person. So there's different approaches.

Vì vậy, ông có phương pháp riêng để hòa nhập; và như Chân sư DK nói, người cung bảy thường khá thành công trong giao tiếp xã hội nhờ cách họ nói và những gì họ nói với người khác. Với cung bốn, điều ấy có phần hướng vào bên trong hơn, tự phát hơn, và mục tiêu vẫn đạt được, nhưng không phải vì đã thao túng người kia. Vì vậy, có những cách tiếp cận khác nhau.

Natnia: Fourth ray—it makes me feel better.

Natnia: Cung bốn—điều đó khiến tôi thấy dễ chịu hơn.

MDR: Look, we all have to get things done and we have to work with people.

MDR: Các bạn thấy đấy, tất cả chúng ta đều phải hoàn thành công việc và phải làm việc với mọi người.

So it's just a question of how we do that. If we're thinking, okay, well, I'm the boss and I don't care what people's desire is, they're going to do what I want to do. I don't care if they know that I'm manipulating them or not. I just want to get done what I want to get done. That is a kind of a negative approach. It's not just kind of a negative approach, it's a negative approach, and if we're honest about explaining why an objective is desirable and we do that skillfully, we can accomplish the same thing in a much more positive manner. Anyway, 4th ray, 4th ray is a big thing and coming in strongly in just a few years. Thank you.

Vì vậy, vấn đề chỉ là chúng ta làm điều đó như thế nào. Nếu nghĩ rằng: tôi là người đứng đầu và tôi không quan tâm người khác mong muốn gì, họ sẽ làm điều tôi muốn. Tôi không quan tâm họ có biết tôi đang thao túng họ hay không. Tôi chỉ muốn hoàn thành điều mình muốn hoàn thành. Đó là một dạng tiếp cận tiêu cực. Không chỉ là phần nào tiêu cực, mà đó chính là một cách tiếp cận tiêu cực. Còn nếu chúng ta thành thật giải thích vì sao một mục tiêu đáng được theo đuổi và làm điều đó một cách khéo léo, chúng ta có thể hoàn thành cùng một việc theo cách tích cực hơn nhiều. Dù sao, cung bốn là một yếu tố lớn và sẽ đi vào mạnh mẽ chỉ trong vài năm nữa. Cảm ơn bạn.

Chris (written comment): The comedian’s phrase “truthiness” to describe untruth, and the current use of “alternative facts.”

Chris (lời bình viết): Cụm từ “có vẻ đúng” của diễn viên hài để mô tả sự không chân thật, và cách dùng hiện nay của cụm từ “những sự thật thay thế”.

GAW-130-H02 — Stephen Colbert; native bilingual130 portrait.

GAW-130-H02 — Stephen Colbert; ảnh chân dung gốc từ bản song ngữ 130.

MDR: Yeah. I didn't know much about Stephen Colbert and I even forget the name of his show, Late Night, something—I don’t know. This man is a real comic genius and he's a Taurus by the way, but I think, I'm not sure, he's got some Gemini in there. He certainly does shine the light on things and he's quite a mimic. So, when you get Mercury and Gemini going, the mimicry is possible. But I say, I'm sure of Taurus part. “Alternative facts”—I think Kellyanne Conway brought that one out. Like you can pick and choose between the facts. I mean, I think you can pick and choose between your interpretation of facts, but facts are facts.

MDR: Đúng vậy. Tôi không biết nhiều về Stephen Colbert, thậm chí còn quên tên chương trình của ông, Đêm Khuya gì đó—tôi không biết. Người này thực sự là một thiên tài hài kịch; nhân tiện, ông thuộc Kim Ngưu, nhưng tôi nghĩ, dù không chắc, ông cũng có một phần Song Tử trong đó. Ông quả thật soi sáng nhiều vấn đề và có tài bắt chước. Vì vậy, khi Sao Thủy và Song Tử cùng hoạt động, khả năng bắt chước có thể xuất hiện. Nhưng tôi chắc về phần Kim Ngưu. “Những sự thật thay thế”—tôi nghĩ Kellyanne Conway đã đưa ra cụm từ ấy. Như thể người ta có thể tùy ý lựa chọn giữa các sự thật. Ý tôi là, tôi nghĩ người ta có thể lựa chọn giữa những cách diễn giải sự thật của mình, nhưng sự thật vẫn là sự thật.

GAW-130-H01 — Stephen Colbert, zodiacal chart from bilingual130; no birth time or Ascendant established here.

GAW-130-H01 — Stephen Colbert, lá số hoàng đạo từ bản song ngữ 130; ở đây chưa xác định giờ sinh hoặc Điểm mọc.

The degree to which we seem willing to bend or distort the truth these days is incredible and it indicates a great selfishness. I like this word truthiness. It kind of feels like truth, but not quite. It's in that direction, but just enough not there to not be truth, and okay, so that's what's going on quite a bit in our public discourse and our public political discourse. There are certain commentators who are trying to keep people honest, and they run sometimes into a hard time. It's amazing how the end justifies the means in the case of so many people. I mean, I'll do and say anything as long as I get my way. Just watch this impeachment thing that's going on. It's going to be a real lesson in exactly that type of approach.

Mức độ chúng ta dường như sẵn lòng bẻ cong hoặc xuyên tạc sự thật ngày nay thật khó tin, và điều đó cho thấy một sự ích kỷ rất lớn. Tôi thích từ “có vẻ thật” này. Nó tạo cảm giác giống sự thật, nhưng chưa hẳn là sự thật. Nó đi theo hướng ấy, nhưng vẫn lệch đi vừa đủ để không còn là sự thật, và đó là điều đang xảy ra khá nhiều trong các cuộc thảo luận công khai, cũng như các cuộc thảo luận chính trị công khai của chúng ta. Có một số nhà bình luận đang cố giữ cho mọi người trung thực, và đôi khi họ gặp không ít khó khăn. Thật đáng kinh ngạc khi biết bao người cho rằng mục đích biện minh cho phương tiện. Ý tôi là, tôi sẽ làm và nói bất cứ điều gì, miễn là đạt được điều mình muốn. Cứ theo dõi vụ luận tội đang diễn ra này. Nó sẽ là một bài học thực sự về chính kiểu hành xử ấy.

Sometimes I almost gasp at the retrogression which seems to have fallen upon the American psyche. Then, of course, it's implicating other people. But as I said, a lot of people have come into the United States who are relatively younger in their soul nature and they have not worked their way out of their personal, strictly personal desires and which they will defend to the last ditch.

Đôi khi tôi gần như sững sờ trước sự thoái bộ dường như đã bao trùm tâm lý người Mỹ. Dĩ nhiên, nó còn kéo cả những người khác vào. Nhưng như tôi đã nói, nhiều người đến Hoa Kỳ còn tương đối non trẻ về bản chất linh hồn, và họ chưa vượt thoát khỏi những dục vọng cá nhân, hoàn toàn cá nhân của mình, những dục vọng mà họ sẽ bảo vệ đến cùng.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Jan (written question): Are all glamours personality-based?

Jan (câu hỏi viết): Có phải mọi ảo cảm đều bắt nguồn từ phàm ngã không?

MDR: The idea is yes, but if sufficient soul energy comes in, it can so stimulate a vehicle that its reaction is a distorted or glamorous one. So, DK says now, be careful because sometimes soul energy itself can increase the glamour. In order to dispel illusion, you need intuition, but not so much when dealing with glamour. In order to dissipate glamour, you need the beam of clear, truthful, analytical light, which is much more like the ajna center and the fifth ray. So, what are our reactions to soul energy? That's the question. We can get swept off our feet and have a glamorous response.

MDR: Về nguyên tắc là có, nhưng nếu năng lượng linh hồn tuôn vào đủ nhiều, nó có thể kích thích một hiện thể đến mức phản ứng của hiện thể ấy trở nên méo mó hoặc đầy ảo cảm. Vì vậy, Chân sư DK nói rằng hãy thận trọng, vì đôi khi chính năng lượng linh hồn có thể làm gia tăng ảo cảm. Để xua tan ảo tưởng, các bạn cần trực giác, nhưng khi xử lý ảo cảm thì không cần trực giác nhiều đến thế. Để làm tiêu tan ảo cảm, các bạn cần chùm ánh sáng trong sáng, chân thực và có khả năng phân tích, gần với trung tâm ajna và cung năm hơn nhiều. Vậy chúng ta phản ứng thế nào trước năng lượng linh hồn? Đó mới là câu hỏi. Chúng ta có thể bị cuốn đi và đáp ứng trong ảo cảm.

Jan (written question): Are the glamours that individuals may be prone to in the seed of personality?

Jan (câu hỏi viết): Những ảo cảm mà mỗi cá nhân có thể dễ mắc phải có nằm trong hạt giống của phàm ngã không?

MDR: Yes.

MDR: Có.

Also in the vehicles, the ray tendencies and cultivation of the personality vehicles, not just the personality ray per se, the glamours of the mind are there. Especially when mixed with kama-manas. So, every time you think there's emotion connected to it's what Jung calls the feeling toned thought. So, that's a mixture of the two and you can't quite separate them. So, there are problems arising in each of the vehicles and they do particularly affect our emotional attitude towards certain conditions and towards interpretations. Now, how did Germany, that great fourth ray soul country that produced Bach, Beethoven and Brahms, and other great composers, especially in the realm of music I'm talking, how could it descend to such a glamorous condition? Well, probably under von Bismarck as an avatar of the other side says the Tibetan.

Chúng còn nằm trong các hiện thể, trong những khuynh hướng cung và sự vun bồi các hiện thể của phàm ngã, chứ không chỉ trong chính cung phàm ngã; những ảo cảm của thể trí cũng hiện diện ở đó. Đặc biệt khi pha trộn với trí-cảm. Vì vậy, mỗi khi các bạn suy nghĩ mà có cảm xúc gắn vào, đó là điều Jung gọi là tư tưởng nhuốm sắc thái cảm xúc. Đó là sự pha trộn của cả hai, và các bạn không thể hoàn toàn tách chúng ra. Do đó, những vấn đề nảy sinh trong từng hiện thể, và chúng đặc biệt tác động đến thái độ cảm xúc của chúng ta đối với những hoàn cảnh nhất định và những cách diễn giải. Vậy nước Đức, quốc gia vĩ đại có linh hồn cung bốn, đã sản sinh Bach, Beethoven, Brahms và những nhà soạn nhạc vĩ đại khác—tôi đặc biệt đang nói về lĩnh vực âm nhạc—làm sao lại có thể sa xuống một tình trạng đầy ảo cảm như thế? Có lẽ là dưới thời von Bismarck, một đấng hoá thân của phía bên kia, như Chân sư Tây Tạng nói.

But the soul energy there coming in was simply misused and a great battle between the Teutons and all the other forces was conceived. You can misuse soul energy and it can show up in the personality as a glamour or an illusion. So, it's not just enough to receive a stream of soul energy, we have to use it correctly. So, are they in the personality? Yes, basically, that's where the glamour seems to originate and in the personality's reaction vehicle by vehicle to soul energy descending.

Nhưng năng lượng linh hồn tuôn vào đó đã bị sử dụng sai, và người ta đã hình dung ra một trận chiến lớn giữa người Teuton với tất cả các mãnh lực khác. Các bạn có thể sử dụng sai năng lượng linh hồn, và nó có thể biểu hiện trong phàm ngã thành một ảo cảm hoặc một ảo tưởng. Vì vậy, chỉ tiếp nhận một dòng năng lượng linh hồn thì chưa đủ; chúng ta phải sử dụng nó đúng cách. Vậy chúng có nằm trong phàm ngã không? Có, về cơ bản, đó dường như là nơi ảo cảm phát sinh, cũng như trong phản ứng của phàm ngã, qua từng hiện thể, trước năng lượng linh hồn giáng xuống.

Jan (written question): If so, the glamours may hold the power of expression from personality as well as rays.

Jan (câu hỏi viết): Nếu vậy, các ảo cảm có thể nhận sức mạnh biểu hiện từ phàm ngã cũng như từ các cung.

MDR: Personality rays, and the cultivation of the vehicles over many lives. I mean, you pretty well get the mental, astral and etheric vehicle that you deserve. You've cultivated that under the influence of certain rays. So, the present ray is important but also what you've done with it in the past can produce glamours. Just the tendency of the vehicle according to what you've done with it developmentally up to this point. So, yes, from the personality vehicles and the personality and the rays and astrology associated with those vehicles. So, would that be correct? I think we can say that certainly an aspect of it is correct.

MDR: Các cung phàm ngã và sự vun bồi các hiện thể qua nhiều kiếp sống. Ý tôi là, về cơ bản, các bạn có được hiện thể trí tuệ, cảm dục và dĩ thái tương xứng với mình. Các bạn đã vun bồi chúng dưới ảnh hưởng của những cung nhất định. Vì vậy, cung hiện tại là quan trọng, nhưng những gì các bạn đã làm với nó trong quá khứ cũng có thể tạo ra ảo cảm. Đó chính là khuynh hướng của hiện thể, tùy theo những gì các bạn đã làm để phát triển nó cho đến thời điểm này. Vì vậy, đúng, chúng đến từ các hiện thể của phàm ngã, từ phàm ngã, các cung và những yếu tố chiêm tinh gắn với các hiện thể ấy. Vậy nói như thế có đúng không? Tôi nghĩ chúng ta chắc chắn có thể nói rằng một phương diện của điều đó là đúng.

We'd have to go point by point on it. But when you look at the combination of how far has the personality and its vehicles developed, what have been the skandhas, the tendencies from the past considering all the different rays and astrology we've worked on? In what condition is your personality and its vehicles when you are incarnated? Because the permanent atoms or the atomic triangle will pretty well determine that. Then, what do you do with the present rays which condition and offer opportunity? What do you do with the present astrological factors which condition and offer opportunity? So, I would say I don't think we should split things up too much. It's the whole collection of energies which will lead to the glamour.

Chúng ta cần xem xét từng điểm một. Nhưng khi nhìn vào tổng thể: phàm ngã và các hiện thể của nó đã phát triển đến đâu; những uẩn, những khuynh hướng từ quá khứ là gì, khi xét tất cả các cung và yếu tố chiêm tinh khác nhau mà chúng ta đã làm việc với? Khi các bạn lâm phàm, phàm ngã và các hiện thể của nó ở trong tình trạng nào? Bởi các nguyên tử trường tồn hoặc tam giác nguyên tử sẽ quyết định phần lớn điều đó. Rồi các bạn làm gì với những cung hiện tại đang tạo ảnh hưởng và mang đến cơ hội? Các bạn làm gì với những yếu tố chiêm tinh hiện tại đang tạo ảnh hưởng và mang đến cơ hội? Vì vậy, tôi muốn nói rằng tôi không nghĩ chúng ta nên chia tách các yếu tố quá nhiều. Chính toàn bộ tập hợp năng lượng ấy sẽ dẫn đến ảo cảm.

We should not separate personality from the past conditioning and its astrology and rayology and the present impress in the present incarnation on the personality. That impress has to do with rays and astrology as well. So, it's complicated and all those energies get together and we have to react to them or respond to them in the right way. What is the right way? Well, we just have to have enough real soul insight to know how to do good in the present circumstances and act in line with the Divine Plan as we understand it. To uphold, most difficult, the quality of harmlessness about which he writes and talks about a severe discipline. I guess that's what I can say there for the moment. But not just one thing or the other. Now, let's see.

Chúng ta không nên tách phàm ngã khỏi những ảnh hưởng định hình từ quá khứ, khỏi các yếu tố chiêm tinh và cung học của nó, cũng như khỏi sự tác động hiện tại lên phàm ngã trong kiếp sống hiện tại. Sự tác động ấy cũng liên quan đến các cung và chiêm tinh. Vì vậy, vấn đề rất phức tạp, và tất cả những năng lượng ấy hội tụ lại; chúng ta phải phản ứng hoặc đáp ứng với chúng đúng cách. Đúng cách là thế nào? Chúng ta cần có đủ sự thấu triệt thực sự của linh hồn để biết cách làm điều thiện trong hoàn cảnh hiện tại và hành động phù hợp với Thiên Cơ theo sự thấu hiểu của mình. Khó nhất là giữ vững phẩm tính vô tổn hại mà Ngài viết đến và nói rằng đó là một kỷ luật nghiêm ngặt. Tôi nghĩ lúc này tôi có thể nói như vậy. Nhưng không chỉ là yếu tố này hay yếu tố kia. Bây giờ, hãy xem.

Diana (written question): The mineral kingdom is under the influence of the seventh ray,

Diana (câu hỏi viết): Giới kim thạch chịu ảnh hưởng của cung bảy,

MDR: Yes, and pretty much the first ray as well because it's the first plane, and the attribute of geometrical order, yes. Although the great geometrician is the seventh ray, we do have practical geometry associated with the seventh ray and not only the second. The third ray and the higher mind have some geometrical tendencies. So, the seventh ray particularly with its attribute of geometrical order.

MDR: Đúng, và cả cung một nữa, ở mức khá lớn, vì đó là cõi thứ nhất, và đúng là có thuộc tính trật tự hình học. Mặc dù nhà hình học vĩ đại là cung bảy, chúng ta quả có hình học thực hành gắn với cung bảy, chứ không chỉ cung hai. Cung ba và thượng trí cũng có một số khuynh hướng hình học. Vì vậy, đặc biệt là cung bảy với thuộc tính trật tự hình học của nó.