Commentary GAW 132

Commentary GAW 132

Tóm Tắt

Ảo cảm, sự bịa đặt và nhu cầu nhận biết thực tại

Ảo cảm làm lệch lạc bản chất dục vọng, khiến con người ham muốn những điều không có thật, sai sự thật và không dẫn đến điều thiện. Sự bịa đặt dựa trên mong muốn cá nhân có thể trở thành hành vi nói dối và thao túng, như ví dụ một chính khách bị ghi nhận khoảng 130–150 phát biểu sai hoặc gây hiểu lầm trong một tuần. Thực tại có thể gây đau đớn, nhưng việc đối diện với nó có lợi cho sự tồn tại của nhân loại hơn những hư cấu nuôi dưỡng dục vọng méo mó.

Công việc nhóm nhằm khai thông tâm thức

Tâm thức linh hồn về bản chất không bị giới hạn bởi vị trí của thân thể và các hiện thể, nên những người ở xa vẫn có thể cùng đứng vững và nhận biết trong lĩnh vực linh hồn. Công việc phụng sự ashram là làm tiêu tan những màn sương, sự che phủ và biến dạng ngăn tâm thức tiếp xúc với thực tại sâu xa hơn. Huyền bí học đặt trọng tâm vào tâm thức và việc học hỏi; ngay cả thất bại bên ngoài cũng có giá trị nếu đem lại sự thấu hiểu. Phần lớn công việc thanh lọc cõi cảm dục diễn ra giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai, để ánh sáng của dấu hiệu Taurus và Sao Kim soi chiếu, mở đường cho tình thương và khắc phục sự biến dạng.

Chiều sâu của việc học hỏi giáo lý

Luận về Lửa Vũ Trụ, dù dành cho các điểm đạo đồ, vẫn giúp đạo sinh chân thành mở rộng tầm nhìn và phát triển cảm nhận về sự tổng hợp; ba nền tảng của Giáo Lý Bí Nhiệm cung cấp cơ sở cho việc nghiên cứu này. Hoa Sen Chân Ngã được nhìn nhận như một hình ảnh cô đọng toàn bộ tiến trình tiến hóa. Giáo lý cần được nghiên cứu nhiều lần kết hợp với tham thiền sâu, vì những mối liên hệ và sự mặc khải chưa viết thành lời có thể tiếp tục khai mở từ văn bản. Công việc mới của Chân sư DK quanh năm 2025 được nhắc đến như một triển vọng cần chuẩn bị khả năng nhận biết và tiếp nhận, thay vì vội phủ nhận.

Arya Sangha và danh xưng “những người bạn của Đức Christ”

Theo cách liên hệ của Thầy MDR, Arya Sangha, học giả Phật giáo gắn với việc tham thiền sâu và khả năng tiếp xúc Đức Maitreya tại cõi trời Tushita, có những đặc điểm phù hợp với Chân sư Tây Tạng. Nagarjuna cũng được liên hệ với Chân sư KH, Chân sư của Ngài; đây là những nhận diện huyền môn được nêu trong lời bình. Danh xưng “những người bạn của Đức Christ” có thể mang nghĩa kỹ thuật chính xác, vượt ngoài một lối diễn đạt tượng trưng. Những đệ tử thuộc đường minh triết đang trở thành những người bạn như thế có thể trải qua nhiều kiếp thử thách để chứng tỏ khả năng chịu đựng và phụng sự.

Tính đa dạng của ảo cảm cá nhân

Danh sách ảo cảm trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới không bao quát hết mọi trường hợp; mỗi đệ tử có thể gặp một trở ngại chủ yếu cần một tên gọi riêng. Một ví dụ trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới là “ảo cảm của hoàn cảnh”: bị cuốn vào nhiều việc nhỏ đến mức mất tập trung vào những điều chính yếu. Đệ tử này có linh hồn cung một, phàm ngã cung năm, thể trí cung năm, thể cảm dục cung sáu và thể xác cung bảy; cung chân thần được phỏng đoán là cung hai. Sự phối hợp của các cung một, năm và bảy được dùng để lý giải khuynh hướng cụ thể hóa quá mức, mắc kẹt trong hình tướng và bực bội trước những chi tiết vụn vặt.

Các nhóm chín người và giới hạn của thử nghiệm

Chân sư DK dự định tổ chức chín nhóm, mỗi nhóm chín người, tổng cộng 81 người; một nhóm cuối gồm 27 người sẽ tuyển ba người từ mỗi nhóm trước. Chiến tranh khiến Ngài phải chuyển sự chú ý sang những nhu cầu cấp thiết khác, nên kế hoạch chưa hoàn tất và nhóm chính trị mới bắt đầu tổ chức đã phải dừng lại. Nhóm làm công việc với ảo cảm có lịch sử thay đổi nhân sự nhiều lần, cho thấy sự ổn định là một vấn đề của cả nhóm. Thử nghiệm giúp các đệ tử tiến bộ cá nhân rõ rệt, nhưng chưa đạt mức tiến bộ nhóm mà Chân sư DK mong muốn.

Năng lượng dấu hiệu Gemini và cách sử dụng

Năng lượng dấu hiệu Gemini có thể biểu hiện thành tính bất ổn và sự linh hoạt phục vụ phàm ngã, hoặc thành khả năng liên kết và truyền đạt đúng đắn. Theo bình luận chính trị riêng của Thầy MDR, một số nhân vật lãnh đạo Hoa Kỳ và Anh đương thời minh họa cách sử dụng lệch lạc năng lượng này. Ngược lại, Alice Bailey và Mary Bailey có Mặt Trời trong dấu hiệu Gemini, còn Foster Bailey có dấu hiệu mọc Gemini, được nêu như những trường hợp vận dụng tích cực. Năng lượng vốn trung tính; phẩm chất của hiện thể và mức độ đáp ứng quyết định nó trở thành phương tiện phụng sự hay nguồn nuôi dưỡng ảo cảm.

Quyền nghiệp quả và cơ hội phụng sự nhóm

Theo văn bản của Chân sư DK, những người rời nhóm đều từng có quyền tham gia do nghiệp quả và quan hệ lâu đời với Ngài hoặc các thành viên khác. Cơ hội ấy phải được trao, ngay cả khi làm chậm hoạt động phụng sự chung; quan hệ nghiệp quả không thể đơn giản bị bỏ qua vì yêu cầu hiệu suất. Tuy nhiên, họ đã tự loại mình khỏi hoạt động mới do những lý do phàm ngã, thiếu nhận biết nhóm và quá bận tâm đến bản thân. Việc một đệ tử từng kể Chân sư DK là ông của mình trong một kiếp trước được dùng để gợi ý rằng quan hệ gia đình có thể tiếp nối thành quan hệ ashram.

Phi tập trung vào bản thân và tầm nhìn rộng lớn

Khi phàm ngã chiếm quá nhiều không gian trong tâm thức, cách nhìn trở nên méo mó và thế giới dường như xoay quanh một hình ảnh sai lệch về chính mình. Hình ảnh “điểm đã từ bỏ” trong dấu hiệu Leo biểu thị một mức phi tập trung vào bản thân sâu xa, mở đường cho việc nhận biết Sự Sống Duy Nhất. Dấu hiệu Aquarius, với Sao Mộc là chủ tinh nội môn đối với đệ tử, được liên hệ với tầm nhìn mới, rộng lớn hơn. Sự chuyển dịch thực tế đòi hỏi đặt lợi ích của nhóm, quốc gia và nhân loại cao hơn sự quan tâm đến bản thân, một điều dễ phát biểu nhưng khó thực hiện khi bị thử thách.

Nhịp tiến của nhóm và Các Quy Luật của Đường Đạo

Sự thiếu kiên nhẫn của người tiến nhanh đối với người tiến chậm có thể trở thành chính một thất bại về tính bao gồm và hợp tác. Các Quy Luật của Đường Đạo hướng dẫn việc điều chỉnh nhịp bước: biết theo sau người đi trước và giữ nhịp cho người đi sau. Kinh nghiệm một nhóm xem những quy luật ấy là quá sơ đẳng rồi lần lượt vi phạm chúng cho thấy các nguyên tắc đơn giản vẫn có chiều sâu và áp dụng ở nhiều cấp độ. Định luật Tiến Bộ Nhóm, định luật thứ năm của linh hồn, được liên hệ với dấu hiệu Capricorn, trong khi ảnh hưởng ngày càng mạnh của dấu hiệu Aquarius có thể hỗ trợ thành công của công việc nhóm.

Nhận diện ảo cảm và thiết lập nhịp điệu chủ quan

Ảo cảm thường khó nhận diện vì con người dễ phóng chiếu những khuynh hướng chưa lành mạnh của mình sang người khác, đặc biệt trong xung đột chính trị. Nhiệm vụ chính của nhóm là làm tiêu tan một phần ảo cảm phổ quát bằng một bài tham thiền chung theo chỉ dẫn; không chắc mọi bài thiền từng sử dụng đều đã xuất hiện trong sách. Những thay đổi lớn trong đời sống, quan hệ và môi trường sinh hoạt có thể khiến các thành viên cần thời gian để thiết lập nhịp điệu chủ quan. Sự thấu hiểu, kiên trì và nhiệt thành giúp công việc bắt đầu và tiếp tục dù có thất vọng hoặc khó khăn cá nhân.

Ý tưởng chân thực và tiến trình biểu hiện

Theo cách diễn giải được trình bày, ý tưởng chân thực thuộc cõi Bồ đề; ngay cả tư tưởng trừu tượng rất cao trên cõi trí vẫn chưa đồng nhất với sự sống trực tiếp của ý tưởng. Ý tưởng được mô tả như một sinh mệnh không có thân thể hay hình tướng nhưng có khả năng đem hình tướng đến cho chất liệu vô hình tướng. Khả năng tiếp xúc trực tiếp với ý tưởng được đề xuất là có thể đòi hỏi đạt tới cõi phụ thứ tư của cõi Bồ đề. Trong tiến trình biểu hiện, ý tưởng trước hết tạo ấn tượng lên trí trừu tượng trong Tam Nguyên Tinh Thần, rồi những hàm ý của nó được triển khai qua thể nguyên nhân và hạ trí để tác động đến hoàn cảnh cụ thể.

Ba giai đoạn: ý tưởng, lý tưởng và ngẫu tượng

Chân sư DK nêu ba giai đoạn: ý tưởng dựa trên tri giác trực giác, lý tưởng dựa trên sự hình thành và phân phối bằng trí tuệ, còn ngẫu tượng dựa trên khuynh hướng cụ thể hóa của sự biểu hiện hồng trần. Lý tưởng là một sự giảm cấp so với tính toàn vẹn tức thời của ý tưởng và có thể pha trộn nội dung cảm xúc, nhất là khi trí-cảm tham gia. Một ý tưởng có thể xuất hiện như một chớp sáng trọn vẹn, nhưng cần nhiều ngày hoặc nhiều tuần để khai triển những mối liên hệ và khả năng ứng dụng của nó. Các cung một, hai, ba và phần nào cung bốn được liên hệ với ý tưởng; các cung ba và sáu với lý tưởng; các cung năm, sáu và bảy với khuynh hướng cụ thể hóa thành ngẫu tượng.

Nguyên mẫu vũ trụ và nguyên tắc không lặp lại

Trong suy luận siêu hình riêng của Thầy MDR, những mối liên hệ và hoạt động trong tính vô hạn tuyệt đối có thể được xem như các ý tưởng vượt trên vũ trụ, làm nền tảng cho nguyên mẫu của một Thượng đế Vũ Trụ kế tiếp. Mỗi vũ trụ có một nguyên mẫu khác nhau, phù hợp với nguyên tắc không lặp lại được Chân sư Morya nhấn mạnh. Tuy nhiên, tinh túy vẫn là một và không thay đổi qua các Thượng đế Vũ Trụ. Bản Thể tuyệt đối được đặt vượt ngoài chính phạm trù ý tưởng.

Chánh Thuật và sự trung thành với nguồn cao

Tiến trình Chánh Thuật đưa cái cao nhất và cái thấp nhất gặp nhau bằng cách cụ thể hóa ý tưởng mà vẫn giữ chỉnh hợp với nguồn phát sinh. Đường nét bắt đầu hình thành trong trí trừu tượng phải được bảo toàn khi đi xuống những cấp độ biểu hiện thấp hơn. Sự biến dạng cảm xúc, hiểu lầm trí tuệ và sai lệch do ảo lực có thể làm hỏng điều mà ý tưởng, như một phần của Thượng đế, đang tìm cách biểu hiện. Vì vậy, việc phát triển ý tưởng đòi hỏi cả khả năng tiếp nhận lẫn sự chính xác trong triển khai.

Ảo cảm hình thức và nghi lễ xã hội

Bộ phim Downton Abbey gợi ra hình ảnh một xã hội quý tộc Anh bị ràng buộc bởi nghi thức, phép lịch sự và yêu cầu giữ vẻ ngoài đúng mực. Luân Đôn được liên hệ với phàm ngã cung bảy, linh hồn cung năm, dấu hiệu Libra ở cấp phàm ngã và dấu hiệu Leo ở cấp linh hồn. Cách diễn giải này xem sự kết tinh của nghi lễ xã hội là một biểu hiện lệch lạc của cung bảy, khi vẻ ngoài lấn át tính chân thực và bản chất. Nhận định của Chân sư DK rằng các hình thức trước Chiến tranh Thế giới thứ nhất đã khóa chặt sự tiến bộ được dùng để làm rõ nguy cơ của tình trạng kết tinh ấy.

Độc tài, thao túng tài chính và sức mạnh hủy diệt

Sự trỗi dậy trở lại của chủ nghĩa toàn trị được xem là biểu hiện lệch lạc của cung một, đe dọa nền dân chủ thực chất bằng tham vọng thống trị. Thao túng tài chính, tích trữ tiền bạc và thờ ơ trước những người không đáp ứng nổi nhu cầu căn bản là những biểu hiện khác của ảo cảm đương thời. Việc sử dụng cung năm để chế tạo vũ khí, đặc biệt vũ khí laser, cho thấy tri thức thiếu tình thương có thể đẩy nhân loại tới nguy cơ tự hủy diệt. Những ảo cảm cung sáu trong vùng tôn giáo bảo thủ Hoa Kỳ và ảo cảm cung bảy trong xã hội quá coi trọng phép tắc cũng được nêu như các trường hợp cần nhận diện.

Cung năm và sự khai mở cánh hoa bác ái

Theo giáo lý được dẫn, nhiều người thuộc cung năm đến từ một hành tinh khác để kích thích cánh hoa thứ hai của Hoa Sen Chân Ngã, tức cánh hoa bác ái trong vòng tri thức hay vô minh. Vulcan hoặc Sao Thủy được nêu như những khả năng phỏng đoán về hành tinh xuất phát. Khi cánh hoa bác ái thực sự khai mở, quyền năng cung năm sẽ không còn được dùng cho những mục đích hủy diệt. Mối liên hệ này đặt sự phát triển tình thương vào trung tâm của việc chuyển hướng tri thức và năng lực kỹ thuật sang phụng sự.

Điều kiện tham gia làm tiêu tan ảo cảm thế giới

Ba câu hỏi nghiên cứu tập trung vào tiến trình phát triển ý tưởng, những ảo cảm đang chi phối thế giới cùng nguyên nhân của chúng, và yêu cầu đặt ra cho các nhóm làm tiêu tan ảo cảm. Điều kiện thiết yếu là nhìn thấy chính những biến dạng của mình, nhất là khuynh hướng phóng đại hoặc giảm nhẹ sự việc một cách không chính đáng. Phản ứng cảm xúc thường bảo vệ các lệch lạc ấy, khiến khả năng đánh giá đúng tỉ lệ suy yếu. Công việc với ảo cảm thế giới vì thế gắn liền với việc tự quan sát và tháo gỡ những cơ chế phòng vệ cá nhân.

Quan hệ cá nhân, quan hệ linh hồn và tính độc lập

Trường Arcane thường trì hoãn việc kết nối học viên trên cõi hồng trần để họ phát triển tính độc lập và quan hệ linh hồn trước khi quan hệ cá nhân trở nên quá mạnh. Ba cấp độ cần phân biệt là quan hệ cá nhân, quan hệ vượt trên cá nhân thuộc linh hồn, và quan hệ phi cá nhân trong Tam Nguyên Tinh Thần, nơi phàm ngã không còn giữ vai trò đáng kể. Giao tiếp qua tư tưởng và internet có thể hỗ trợ những liên hệ ít lệ thuộc vào sự gần gũi thể xác. Tuy vậy, việc gặp gỡ đồng môn tại hội nghị hoặc các sinh hoạt chung vẫn có giá trị; sự kết nối cần xét theo mức trưởng thành và lợi ích phụng sự của những người liên quan.

Sao Thiên Vương trong dấu hiệu Gemini và trí tuệ huyền bí

Sao Thiên Vương trong dấu hiệu Gemini được liên hệ với khả năng tạo một mối nối điện giữa phương diện cao và thấp của các cặp đối cực, giúp ý tưởng ngưng tụ từ “đám mây mưa của những điều khả tri”. Năng lượng này có thể đem lại tư tưởng độc đáo và khả năng tiếp cận trí tuệ huyền bí, nhưng cũng có thể biểu hiện thành phân tán, hỗn loạn và thiếu khả năng tổ chức. Theo nhận xét cá nhân của Thầy MDR về lá số của mình, Sao Thổ nằm gần Sao Thiên Vương giúp tiết chế khuynh hướng đi quá xa và hỗ trợ tính chính xác trong tư duy. Ở quy mô rộng hơn, Sao Thiên Vương được liên hệ với việc đưa năng lượng từ các cõi Bồ đề, atma, chân thần và Thượng đế xuống ba cấp độ đậm đặc của cõi hồng trần vũ trụ, thuộc hiện thể hồng trần của Hành Tinh Thượng Đế.

Sao Thiên Vương trong dấu hiệu Song Tử

Lần Sao Thiên Vương đi vào dấu hiệu Song Tử trước diễn ra khi Thế chiến II còn tiếp diễn, gắn với những tiến bộ công nghệ, giải mã và vai trò quyết định của các hệ thống truyền thông. Radar của Anh được nêu như một ví dụ về công nghệ góp phần bảo vệ đất nước. Chu kỳ trở lại được kỳ vọng sẽ biểu hiện trên một vòng xoắn tiến hóa cao hơn, dù cùng một kết hợp hành tinh và dấu hiệu có thể mang nhiều ý nghĩa.

Sự lừa dối và đặc trưng huyền bí của nhân loại

Sự nói dối, che đậy, xuyên tạc và bịa đặt, đặc biệt ở những người giữ địa vị cao, làm mất nền tảng đáng tin cậy cho quyết định và tương lai. Sao Thủy và dấu hiệu Hổ Cáp được liên hệ với sự lừa dối trong giai đoạn biểu hiện thấp, qua câu mantram nói về việc để ảo lực phát triển và sự lừa dối cai trị. Đồng thời, hai yếu tố này cũng là dấu ấn hành tinh và hoàng đạo của Huyền Giai các Chân Thần nhân loại; từ đó xuất hiện nhận xét rằng học cách nói thật có thể giúp nhân loại cải thiện trên nhiều phương diện.

Sự bịa đặt và hình ảnh lệch hàng của Big Dipper

Theo suy đoán riêng của Thầy MDR, chỗ đổi hướng đột ngột ở phần cán Big Dipper, sau các ngôi sao liên hệ với cung một và cung hai rồi đến cung ba, có thể gợi một sự lệch hàng bắt nguồn từ những cấp độ rất cao. Giả thuyết này được liên hệ tới Đấng Bất Khả Tư Nghị, nhưng nguyên nhân thực sự vẫn chưa rõ. Ở cấp độ thực hành, điều cần xây dựng phải đúng với thiết kế của Thiên Cơ, thay vì tạo ra những cấu trúc giả dối rồi phải loại bỏ.

Cung ba, cung sáu và sự sản sinh ảo cảm

Cung ba và cung sáu được xác định là hai nguồn sản sinh ảo cảm đặc biệt gay gắt hiện nay, trong bối cảnh phần lớn nhân loại được mô tả là có phàm ngã thuộc một trong hai cung này. Một đệ tử có linh hồn cung ba và phàm ngã cung sáu từng được Chân sư DK giúp đỡ nhiều lần để giảm tình trạng bị ảo cảm che phủ; người này cũng tài trợ chủ yếu cho việc xuất bản sách. Chân sư DK giữ ông ở ngoại vi ashram để bảo vệ, vì trong kiếp trước ông đã gần rẽ sang tả đạo; trường hợp này cũng minh họa sự ghi nhận đóng góp của các Chân sư. Cung sáu tương ứng với cõi thứ sáu, tức cõi cảm dục, nơi ảo cảm biểu hiện. Nhiều linh hồn cung sáu được mô tả là sắp bước vào thời kỳ không lâm phàm do chu kỳ của cung này, trừ những người có cơ hội chuyển sang cung hai.

Ashram như gia đình tinh thần

Ashram được ví như gia đình không có những khó khăn phàm ngã thông thường, với Little Bear tượng trưng cho “chuồng chiên nhỏ”, tức các ashram nhỏ nơi đệ tử được huấn luyện. Một người có thể tạm thời học trong ashram của Chân sư DK dù về lâu dài thuộc một ashram khác. Great Bear tượng trưng cho “chuồng chiên lớn”, tức ashram của Đức Christ bao gồm các ashram thuộc mọi cung; theo nghĩa rộng hơn, toàn thể Thánh đoàn là ashram của Đức Sanat Kumara và mọi thành viên đều là môn sinh của Ngài. Theo sơ đồ được viện dẫn, người trên Con Đường Dự Bị, các cấp đệ tử và điểm đạo đồ từ bậc một đến bậc bốn đều nằm trong vòng Thánh đoàn, đồng thời hướng tới ashram riêng theo cung của mình.

Quảng cáo Facebook và sự phân biện thật giả

Olivia nêu lo ngại rằng chính sách quảng cáo Facebook được bà mô tả là cho phép cả những lời nói dối đã biết sẽ làm công việc làm tiêu tan ảo cảm khó khăn hơn, vì mạng lưới này có ảnh hưởng toàn cầu. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, động cơ tài chính có thể đã lấn át nguyên tắc của Mark Zuckerberg; lá số thuộc dấu hiệu Kim Ngưu được liên hệ với một số biểu hiện tiêu cực này, đồng thời khả năng thay đổi vẫn được thừa nhận. Vấn đề càng nghiêm trọng vì khả năng phân biện thật giả của công chúng, kể cả bản thân người bình giảng, còn hạn chế. Khả năng xuất hiện sự phản kháng đối với chính sách ấy được nêu như một dự đoán.

Chân lý và triển vọng của thời đại Bảo Bình

Chân lý được đặt đối lập với tình trạng nô lệ tâm lý do những tiền đề và lời viện dẫn sai lệch của giới lãnh đạo tạo ra. Cuộc đấu tranh hiện nay được diễn giải là giai đoạn đầu của sự chống trả đến cùng từ các mãnh lực duy vật; mục tiêu trước mắt là tạo điều kiện trong sáng hơn cho thời đại Bảo Bình, đưa thêm người lên Đường Đạo và thúc đẩy tiến trình điểm đạo. Việc Đức Christ sẽ ban lần điểm đạo thứ nhất trên cõi hồng trần được xem là triển vọng lớn, còn lần điểm đạo thứ hai được phỏng đoán sẽ diễn ra thiên về cõi cảm dục. Sự ngoại hiện của các huyền nhiệm có thể khiến chúng trở nên công khai và hữu hình hơn, dù quyền tham dự vẫn có giới hạn.

Trở ngại cá nhân và trách nhiệm tự thanh lọc

Ngay cả một chi tiết nhỏ chưa giải quyết cũng có thể ngăn bước điểm đạo, tương tự lời Chân sư Morya rằng một hạt cát nhỏ có thể làm dừng bánh xe lớn. Theo Chân sư DK, mỗi người đều có điều đang cản trở mình và cần tìm ra điều ấy trong trí tuệ cùng trái tim. Việc sửa chữa những lỗi lầm đã gây ra trong chương trình 12 bước của Hội Những Người Nghiện Rượu Ẩn Danh được nêu như một phương pháp hữu ích giúp con người bước lên Đường Đạo. Công việc làm tiêu tan ảo cảm thế giới đòi hỏi sự thanh lọc cá nhân, vì những khuyết điểm chưa nhận diện dễ bị phóng chiếu sang người khác.

Ảo cảm bịa đặt vì lợi ích cá nhân

Đối tượng của bài tham thiền là ảo cảm bịa đặt điều không thật hoặc sai trái nhằm lợi ích cá nhân, thực chất là nói dối nhưng được xem xét dưới nhiều góc độ để hiểu rõ cơ chế. Ví dụ về một lãnh đạo bị quy cho khoảng 129 phát biểu sai hoặc gây hiểu lầm trong một tuần được nêu với sự không chắc chắn về con số, qua đó đặt vấn đề khôi phục phẩm giá và danh dự của chức vụ lãnh đạo. Hình ảnh Abraham Lincoln trong Phòng Bầu dục, bao quanh bằng màu chàm, biểu đạt lý tưởng ấy; màu chàm được Thầy MDR tin là liên quan tới cung chân thần của ông. Việc đặt các giá trị tinh thần trước cử tri và quyết định theo giá trị linh hồn được xem là công việc cần cường độ nội tâm mạnh mẽ trong năm tiếp theo và những năm dẫn tới Đại Mật Nghị.

Tâm thức nhóm và sự bảo vệ

Nhóm tham thiền làm việc như một tâm thức duy nhất dù các thành viên phân bố khắp thế giới, đồng thời tìm cảm nhận về sự tổng hợp đang hình thành. Công việc này đi vào vùng mà Chân sư DK gọi là “ảo tưởng lớn nhất”, trong đó ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực có thể được dùng theo nghĩa khái quát, thay vì chỉ định riêng từng cấp độ. Những trường hợp thiếu thận trọng trong nhóm đệ tử trước đây từng gây hậu quả cho cá nhân lẫn tập thể và đòi hỏi Chân sư DK thực hiện công việc bảo vệ. Bài thực hành mở đầu bằng việc xác lập vị thế linh hồn trong ánh sáng, hình dung thập giá ánh sáng trước mỗi thành viên và trước toàn nhóm, rồi giữ vị trí ấy bất lay chuyển.

Hợp nhất ba ánh sáng

Ánh sáng của vật chất, đặc biệt từ phương diện dĩ thái hồng trần, được nâng lên cõi phụ thứ tư của cõi trí để hòa với ánh sáng của thể trí, tăng cường khả năng phân biện, logic và suy luận. Ánh sáng linh hồn được hình dung phía trên đầu, tạm biểu thị bằng màu trắng dù bao hàm mọi màu sắc, rồi đưa xuống cõi hạ trí để hợp nhất với hai ánh sáng kia. Từ ba ánh sáng hợp nhất, một chùm đèn pha được hình dung phóng ra từ vùng trán nhằm làm tiêu tan ảo cảm. “Ánh sáng ban ngày” được liên hệ với ánh sáng trực giác trên cõi Bồ đề và bản chất Chân Thần gắn với dấu hiệu Hổ Cáp.

Kết nối ý nghĩa với cõi cảm dục

Công thức tham thiền xác lập nhóm như ánh sáng rạng ngời và quyền năng, nối trời với đất, Thế giới của ý nghĩa bên trong với thế giới vi tế của ảo cảm. Sự phân biệt giữa thế giới chủ quan và thế giới vi tế được giữ rõ, trong khi ánh sáng cùng sự thấu hiểu được đưa xuống để đáp ứng nhu cầu. Chùm đèn pha hướng vào những lớp mây, sương mù và màn che trên cõi cảm dục, với mục đích biến bóng tối thành ánh sáng ban ngày.

Ý chí tinh thần và ba tác động lên ảo cảm

Ý chí tinh thần được khẩn cầu qua toàn bộ hệ thống biểu hiện ý chí: Chân Thần, cõi atma, bảo châu trong Hoa Sen Chân Ngã, các cánh hoa tổng hợp và các cánh hoa hi sinh. Mãnh lực này tăng cường chùm sáng mà không chịu sự thúc đẩy của dục vọng cá nhân. Ba lời xác quyết lần lượt hướng tới ngăn sự xuất hiện của ảo cảm bịa đặt, vô hiệu hóa phẩm tính của nó đối với nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó. Mantram của Chân sư Morya về sự tiêu vong của lời dối trá được viện dẫn như một gợi ý trực tiếp cho công việc này.

Duy trì sự hình dung và kết thúc thực hành

Khoảng năm phút im lặng được dành để giữ mục đích mãnh liệt, hình dung chùm sáng xuyên vào ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan, đồng thời để mặt trời chân lý cùng nguyên mẫu chân thật thay thế những sự bịa đặt. Sau đó, chùm sáng được thu về cõi trí, còn năng lực vận dụng phương pháp được giữ lại cho việc nhận diện và loại bỏ ảo cảm cá nhân. Sự tưởng tượng sáng tạo tiếp tục hướng tới một cõi cảm dục ngày càng trong sáng, nơi tình thương và dục vọng đúng đắn chiếm ưu thế. Ba lần xướng linh từ OM hướng tác động từ cõi trí qua cõi cảm dục xuống phương diện dĩ thái hồng trần, nhằm thanh lọc sự hiểu lầm, biến dạng và hỗn loạn.

Text GAW 132 – Văn bản GAW 132

Glamour: A World Problem pages 123–125 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 123–125

[1] I have here enumerated many glamours. But their names are legion, [2] and I have by no means covered the possibilities or the field of glamour.

[1] Ở đây, Tôi đã liệt kê nhiều ảo cảm. Nhưng tên gọi của chúng thì vô số, [2] và Tôi hoàn toàn chưa bao quát hết những khả năng hay phạm vi của ảo cảm.

[3] One of the groups with which I have worked [4] had certain characteristics and difficulties, [5] and it might be of value if I mentioned it here.

[3] Một trong những nhóm mà Tôi đã làm việc cùng [4] có những đặc điểm và khó khăn nhất định, [5] và có lẽ việc Tôi đề cập đến nhóm ấy ở đây sẽ có giá trị.

[6] This group had a curious history in relation to other groups, because its personnel changed several times. [7] Each time, the person who left the group had been in it from karmic right [8] and old relation to myself or to the group members, [Page 124] and had, therefore, earned the opportunity to participate in this activity. [9] Each time they failed, and each time for personality reasons. [10] They lacked group realization and were definitely occupied with themselves. [11] They lacked the new and wider vision. [12] So they eliminated themselves from this initial new age activity. [13] I am explaining this, for it is valuable to disciples to grasp the fact that karmic relation cannot be ignored and that group opportunity must be offered, even though it delay functioning in group service.

[6] So với các nhóm khác, nhóm này có một lịch sử khác thường, vì thành phần nhân sự của nhóm đã thay đổi nhiều lần. [7] Mỗi lần như vậy, người rời nhóm trước đó đã gia nhập nhóm nhờ quyền do nghiệp quả mang lại [8] và mối quan hệ từ trước với chính Tôi hoặc với các thành viên trong nhóm, [Page 124] và do đó đã giành được cơ hội tham gia hoạt động này. [9] Mỗi lần họ đều thất bại, và lần nào cũng vì những lý do thuộc phàm ngã. [10] Họ thiếu sự nhận biết về nhóm và rõ ràng chỉ bận tâm đến bản thân. [11] Họ thiếu tầm nhìn mới mẻ và rộng lớn hơn. [12] Vì vậy, họ đã tự loại mình khỏi hoạt động khởi đầu này của kỷ nguyên mới. [13] Tôi giải thích điều này vì việc nắm bắt sự thật rằng mối quan hệ nghiệp quả không thể bị bỏ qua và cơ hội tham gia nhóm phải được trao, dù điều đó làm chậm việc thực hiện công việc phụng sự nhóm, có giá trị đối với các đệ tử.

[14] Several of the group members were still struggling with glamour and it needed a longer time for them to adjust themselves to recognition of it when encountered. [15] The major task of this group [16] was to dissipate some of the universal glamour by a united indicated meditation. [17] Certain of the group members also were facing or had major adjustments in their lives, [18] and it took a little time for the needed subjective rhythm to become established. But they all worked with understanding, perseverance and enthusiasm, and it was not long before the group work was started.

[14] Một số thành viên trong nhóm vẫn đang vật lộn với ảo cảm và cần thêm thời gian để tập nhận ra ảo cảm khi gặp phải. [15] Nhiệm vụ chính của nhóm này [16] là làm tiêu tan một phần ảo cảm phổ quát thông qua việc cùng nhau thực hành một bài tham thiền đã được chỉ định. [17] Một số thành viên trong nhóm cũng đang đối diện với hoặc đã trải qua những điều chỉnh lớn trong cuộc sống, [18] và cần một ít thời gian để thiết lập nhịp điệu chủ quan cần thiết. Nhưng tất cả họ đều làm việc với sự thấu hiểu, kiên trì và nhiệt tâm, và chẳng bao lâu công việc nhóm đã bắt đầu.

[19] You would find it of value to consider the following questions:

[19] Các bạn sẽ thấy việc suy xét những câu hỏi sau đây có giá trị:

[20] 1. What is the method whereby ideas are developed from the moment of impressing the mind of some intuitive?

[20] 1. Các ý tưởng phát triển theo phương pháp nào kể từ thời điểm chúng tạo ấn tượng lên thể trí của một người có trực giác?

[21] Broadly speaking, they pass through the following stages, as you have oft been told:

[21] Nói một cách khái quát, chúng trải qua những giai đoạn sau đây, như các bạn đã thường được cho biết:

[22] a. The idea . . . based on intuitive perception.

[22] a. Ý tưởng . . . dựa trên tri giác trực giác.

[23] b. The ideal . . . based on mental formulation and distribution.

[23] b. Lý tưởng . . . dựa trên sự định hình và phân phối bằng trí tuệ.

[24] c. The idol . . . based on the concretising tendency of physical manifestation.

[24] c. Thần tượng . . . dựa trên khuynh hướng cụ thể hoá của sự biểu hiện hồng trần.

[25] 2. What glamours do you feel are particularly dominant in the world today, and why? [Page 125]

[25] 2. Các bạn cảm thấy những ảo cảm nào đang đặc biệt chiếm ưu thế trên thế giới ngày nay, và tại sao? [Page 125]

[26] 3. I have spoken often of the work which this group and certain other groups are intending to do in dissipating world glamour. Have you any ideas as to how this should be done, or what will be demanded of you?

[26] 3. Tôi đã thường nói về công việc mà nhóm này và một số nhóm khác dự định thực hiện nhằm làm tiêu tan ảo cảm thế giới. Các bạn có ý tưởng nào về cách thực hiện công việc này, hoặc về những gì công việc ấy sẽ đòi hỏi ở các bạn không?

Glamour Webinar 132 – Webinar Ảo cảm 132

Michael D. Robbins • Book pages 123–125

Michael D. Robbins • Trang sách 123–125

Good evening, everyone. I’m here from Finland, and we continue to work—and must continue to work—on this problem of glamour, and I think if we are at all alert to what it is and how it can mislead people's desire nature so that they end up desiring that which is unreal, untrue, and does not lead to any good thing, we will see it operative in the world today. Sadly so, but we trust that we are heading for a decisive crisis with respect to these glamorous tendencies and fabrications. We'll be meditating on fabrication tonight, the fabricating of the untrue, which in a way is simply lying, of course. What was that one of our politicians was traced having made about 150, maybe 130 untrue statements in one week or misleading.

Chào buổi tối, tất cả các bạn. Tôi đang ở Phần Lan, và chúng ta tiếp tục làm việc—và phải tiếp tục làm việc—với vấn đề ảo cảm này. Tôi nghĩ rằng nếu chúng ta có chút tỉnh táo để nhận biết nó là gì và nó có thể dẫn lạc bản chất dục vọng của con người như thế nào, khiến họ rốt cuộc ham muốn những gì không thực, không đúng và không dẫn đến điều gì tốt đẹp, thì chúng ta sẽ thấy nó đang hoạt động trong thế giới ngày nay. Đáng buồn là như vậy, nhưng chúng ta tin rằng mình đang tiến đến một cuộc khủng hoảng mang tính quyết định đối với những khuynh hướng và sự bịa đặt đầy ảo cảm này. Tối nay, chúng ta sẽ tham thiền về sự bịa đặt, việc dựng nên những điều không đúng, mà theo một nghĩa nào đó, tất nhiên, đơn giản là nói dối. Có một chính khách của chúng ta đã bị phát hiện đưa ra khoảng 150, có lẽ 130 phát biểu sai sự thật hoặc gây hiểu lầm chỉ trong một tuần.

So, reality may be a painful sight, but it is better for the survival of humanity than are the misleading fabrications which are based on nothing more than one's own wish life and distorted desire nature. So, I think we'll, we'll have a little bit of alignment and then, we have completed working, at least this pass, with the glamours which DK talked about as being individual, but of course they can apply to all of humanity as well.

Thực tại có thể là một cảnh tượng đau lòng, nhưng đối với sự sống còn của nhân loại, nó vẫn tốt hơn những điều bịa đặt gây lầm lạc vốn chỉ dựa trên đời sống mong cầu và bản chất dục vọng méo mó của chính mỗi người. Tôi nghĩ chúng ta sẽ chỉnh hợp đôi chút, rồi tiếp tục; chúng ta đã hoàn tất, ít nhất trong lượt khảo sát này, việc tìm hiểu những ảo cảm mà Chân sư DK nói là thuộc về cá nhân, nhưng tất nhiên chúng cũng có thể áp dụng cho toàn thể nhân loại.

Before we go, Before getting into it, I want to make sure I do announce, when the festival week of the New Group of World Servers comes up every seven years, it's an important event, an important week. This year, 2019, there seems to be a very strong concentration of the World Servers, or at least strengthening those people who are affiliated with them, and events are being held in broadcasts and webinars. We'll be doing that and others are doing that, and in person.

Trước khi đi vào nội dung, tôi muốn chắc chắn rằng mình thông báo về tuần lễ hội của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, diễn ra bảy năm một lần. Đây là một sự kiện quan trọng, một tuần lễ quan trọng. Năm nay, 2019, dường như có một sự quy tụ rất mạnh của những Người Phụng Sự Thế Gian, hoặc ít nhất là sự tăng cường cho những người liên kết với họ, và các sự kiện đang được tổ chức qua các buổi phát sóng và webinar. Chúng tôi sẽ thực hiện điều đó, những người khác cũng đang thực hiện, và còn có các cuộc gặp trực tiếp nữa.

If any of you would like to join us in Finland for our in-person week in the Temple of Silence, there won't be so many, of course, and we can't really handle so many, but we can at least have that kind of spiritual intimacy which comes from being right there together in the particular space. Please contact Tuija or me, and we’ll send you the material that talks about what we're going to be doing. It'll be an intensive week, and I think people get a lot out of it. I know, this I know, it's at the time of Christmas, that's the way DK said it, there's nothing more we can do. So some of you know, have family responsibilities, and you must be with your family, of course, we understand.

Nếu có bạn nào muốn đến Phần Lan cùng chúng tôi tham dự tuần lễ gặp mặt trực tiếp tại Đền Tĩnh Lặng, tất nhiên số người sẽ không nhiều, và thực sự chúng tôi cũng không thể tiếp đón quá đông, nhưng ít nhất chúng ta có thể có sự gần gũi tinh thần nảy sinh khi cùng hiện diện ngay trong một không gian cụ thể. Xin liên hệ với Tuija hoặc tôi, và chúng tôi sẽ gửi cho các bạn tài liệu trình bày những gì chúng ta sẽ làm. Đó sẽ là một tuần làm việc chuyên sâu, và tôi nghĩ mọi người sẽ thu nhận được rất nhiều. Tôi biết rõ rằng tuần lễ ấy diễn ra vào dịp Giáng sinh; Chân sư DK đã chỉ định như vậy, chúng ta không thể làm khác. Vì thế, một số bạn có trách nhiệm với gia đình, và tất nhiên phải ở bên gia đình; chúng tôi thấu hiểu.

Others are more free in that respect and might be able to join us, and we hope that many of you will be able to join us at least for the webinars and the broadcasts. But we have only a couple of months now, so if you wish to join us for the work in person, we've got to get going on it. So just email Tuija or myself, and we'll provide you with what you need and answer your questions and so forth.

Những bạn khác có thể tự do hơn về phương diện ấy và có thể đến cùng chúng tôi. Chúng tôi hy vọng nhiều bạn ít nhất sẽ có thể tham gia các webinar và các buổi phát sóng. Nhưng giờ chúng ta chỉ còn vài tháng, nên nếu các bạn muốn trực tiếp tham gia công việc cùng chúng tôi, chúng ta phải bắt đầu thu xếp. Chỉ cần gửi thư điện tử cho Tuija hoặc tôi, chúng tôi sẽ cung cấp những gì các bạn cần và giải đáp các câu hỏi của các bạn.

Also tonight, I've been looking for a way to continue the A Treatise on Cosmic Fire discussions.

Cũng trong tối nay, tôi đã tìm cách tiếp tục các buổi thảo luận về Luận về Lửa Vũ Trụ.

MDR: BL, could you put the link in the chat box?

MDR: BL, bạn có thể đưa đường liên kết vào khung trò chuyện không?

BL: Yes.

BL: Được.

MDR: We’ve got a link. It starts late here at 11 o'clock at night, but it's at 8 pm GMT. It's all going to be a combination of our discussions, page by page. It's going to take a long time. Or I'll be doing some sections in the solo mode, and already on Makara, there is one discussion webinar and four additional solo webinars. I'm going to go over some of that material. Anyway, if you're interested in cosmic fire, there's plenty to keep you going. On the Makara website, the first 1100 pages or so, or maybe even more, are all written. The commentary is written, and then the last 100 pages or so, there's about 33 programs that cover some of those more arcane matters having to do with electric fire and the old commentary about those things.

MDR: Chúng ta đã có đường liên kết. Ở đây buổi học bắt đầu muộn, lúc 11 giờ đêm, tức 8 giờ tối theo giờ GMT. Chương trình sẽ kết hợp các buổi thảo luận của chúng ta, từng trang một. Việc này sẽ mất nhiều thời gian. Hoặc tôi sẽ tự trình bày một số phần, và trên Makara hiện đã có một webinar thảo luận cùng bốn webinar bổ sung do tôi trình bày riêng. Tôi sẽ xem lại một phần tài liệu ấy. Dù sao, nếu các bạn quan tâm đến lửa vũ trụ, có rất nhiều nội dung để các bạn tiếp tục học. Trên trang web Makara, phần bình giảng cho khoảng 1100 trang đầu, hoặc có lẽ còn nhiều hơn, đều đã được viết ra. Còn khoảng 100 trang cuối thì có chừng 33 chương trình đề cập đến một số vấn đề huyền bí hơn liên quan đến Lửa Điện và Cổ Luận về những điều ấy.

But now there will also be video commentary on the beginning of the book. So if you're interested, there's no reason why you and I can't learn a lot by once again going over this magnificent book, which is written, we are told, for initiates, but from which any sincere student can gain a larger picture in reflection.

Nhưng giờ đây cũng sẽ có phần bình giảng bằng video cho phần đầu của cuốn sách. Vì thế, nếu các bạn quan tâm, không có lý do gì mà các bạn và tôi lại không thể học hỏi rất nhiều khi cùng xem lại cuốn sách tuyệt vời này. Chúng ta được cho biết rằng sách được viết cho các điểm đạo đồ, nhưng bất cứ đạo sinh chân thành nào cũng có thể, qua suy ngẫm, có được một cái nhìn rộng lớn hơn từ đó.

Who knows, some shaft of new light may come in and bring us closer to the sense of synthesis, which we're all trying to cultivate. So let's have just a little bit of an alignment before we get into the discussion.

Biết đâu một tia sáng mới có thể chiếu đến và đưa chúng ta gần hơn với cảm thức tổng hợp mà tất cả chúng ta đều đang cố gắng vun bồi. Vậy chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút trước khi đi vào thảo luận.

BL: Michael, what it does is it takes them to the Makara web page that we have for your new TCF series, and right at the very top of that is the link to register. Then it also shows them where the previous information that you have on the series is. So I thought it'd be cleaner just to do it that way.

BL: Michael, đường liên kết ấy đưa mọi người đến trang Makara mà chúng ta dành cho loạt bài TCF mới của Thầy, và ngay trên cùng là liên kết đăng ký. Trang ấy cũng cho mọi người thấy phần thông tin trước đây của Thầy về loạt bài nằm ở đâu. Vì vậy, tôi nghĩ làm như thế sẽ gọn gàng hơn.

MDR: That's fine. As you know, I had to redo the link because it wasn't working out three webinars on Wednesdays. So instead, we have mostly two webinars on Friday and two on Wednesday. So it's going to be a new link from what the original had been. So hopefully, you'll find that if you would like to attend. I'm going to be dealing tonight, not so much with the introduction to the book, about which I've said plenty and you can absorb from the videos, but I'm going to be getting right into the substance of the text, which begins with the three fundamentals of The Secret Doctrine. Kind of gives us the underpinning of everything. It's just a great adventure to read that book.

MDR: Như vậy tốt. Như các bạn biết, tôi đã phải tạo lại đường liên kết vì việc tổ chức ba webinar vào các ngày thứ Tư không thuận tiện. Vì thế, thay vào đó, phần lớn chúng ta sẽ có hai webinar vào thứ Sáu và hai webinar vào thứ Tư. Do đó, đường liên kết này sẽ khác với đường liên kết ban đầu. Hy vọng các bạn sẽ tìm được nếu muốn tham dự. Tối nay, tôi sẽ không bàn nhiều về phần dẫn nhập của cuốn sách, vì tôi đã nói khá nhiều về phần đó và các bạn có thể tiếp thu qua các video. Tôi sẽ đi thẳng vào nội dung chính của văn bản, bắt đầu với ba điều căn bản của Giáo Lý Bí Nhiệm. Chúng phần nào cung cấp nền tảng cho mọi điều. Đọc cuốn sách ấy quả là một cuộc phiêu lưu tuyệt vời.

It's very humbling, of course, but okay, why not be humbled and get a sense of right proportion in all that we do.

Tất nhiên, nó khiến chúng ta thấy mình thật nhỏ bé, nhưng tại sao lại không đón nhận cảm giác ấy và có được ý thức đúng đắn về tỉ lệ trong mọi việc chúng ta làm.

So let's just have a little sense of, so we're serving, we're together in this, wherever we may be. But we know that the soul itself is, the consciousness is essentially non-local, whatever the body and the vehicles may be. There's a touching in the realm of soul, and the group stands together, perceiving together, and our work is largely to clear the way to reality. At least a certain measure of reality that is greater and deeper and more authentic than what we usually experience, and certainly more than what the average non-aspiring person experiences.

Vậy chúng ta hãy cảm nhận đôi chút rằng mình đang phụng sự, rằng chúng ta cùng nhau làm việc này, dù đang ở bất cứ đâu. Nhưng chúng ta biết rằng chính linh hồn, chính tâm thức, về căn bản không bị giới hạn bởi vị trí, bất kể thân thể và các hiện thể ra sao. Có một sự tiếp xúc trong lĩnh vực linh hồn, và nhóm cùng đứng vững, cùng nhận thức; công việc của chúng ta phần lớn là dọn đường đến thực tại. Ít nhất là đến một mức độ thực tại lớn lao hơn, sâu sắc hơn và chân thực hơn những gì chúng ta thường trải nghiệm, và chắc chắn vượt xa những gì một người bình thường không có khát vọng trải nghiệm.

So, basically, we are attempting to serve the ashram by helping to dissipate, that's the word so often used, dissipate the fogs, the miasmas, the darkened areas, the distortions, the mists, the clouds, the veils, you use whatever word you want, that hides something deeper from our consciousness. This esotericism that we practice is all about consciousness. It's not all about being, maximally effective on the physical plane and going through things without learning anything.

Về căn bản, chúng ta đang cố gắng phụng sự ashram bằng cách giúp làm tiêu tan—đó là từ rất thường được dùng—làm tiêu tan những lớp sương mù, những luồng chướng khí, những vùng tăm tối, những sự méo mó, những màn sương, những đám mây, những bức màn; các bạn có thể dùng bất cứ từ nào mình muốn để chỉ những gì che khuất điều sâu xa hơn khỏi tâm thức chúng ta. Huyền bí học mà chúng ta thực hành hoàn toàn liên quan đến tâm thức. Nó không chỉ là hoạt động đạt hiệu quả tối đa trên cõi hồng trần rồi trải qua mọi việc mà chẳng học được điều gì.

It's about consciousness and learning, even if it appears that we fail on the outer plane, at least we've learned, and so, basically, we're following Master DK's methods and his protective devices, and we're learning how, and the majority of this work is done between the first and second initiation, not exclusively, of course, how to clear the astral plane so that the light of Taurus and of Venus can shine at the second degree and basically let love in and overcome distortion. We'll sound the OM just affirming that that's what we are intending to do.

Nó liên quan đến tâm thức và việc học hỏi; ngay cả khi dường như chúng ta thất bại trên cõi bên ngoài, ít nhất chúng ta cũng đã học được. Về căn bản, chúng ta đang theo các phương pháp và những biện pháp bảo vệ của Chân sư DK, và học cách—phần lớn công việc này diễn ra trong khoảng giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai, dù tất nhiên không chỉ giới hạn ở đó—dọn sạch cõi cảm dục để ánh sáng của Kim Ngưu và Sao Kim có thể chiếu rọi ở bậc điểm đạo thứ hai, và về căn bản là để tình thương đi vào và khắc phục sự méo mó. Chúng ta sẽ xướng linh từ OM, đơn giản để khẳng định rằng đó là điều chúng ta có ý định thực hiện.

I'd like to welcome you, at least once, Alexandra, and Anna, and Anne, and Annette, and Antoinette, Ariel, Barbara, Catherine, Chris, Deborah, Eva, Frida, George, Gloria, and Gretchen, Jan, Johee, Karen, Lenny, Leslie, Lona, Margo, Mariana, Marjut, Martha, Natny, Nienke, Olivia, Aristo, Robert, Tia, Winnie, and Ivenica, Zenaidi, and Ann Veronica.

Tôi muốn ít nhất một lần chào đón các bạn: Alexandra, Anna, Anne, Annette, Antoinette, Ariel, Barbara, Catherine, Chris, Deborah, Eva, Frida, George, Gloria, Gretchen, Jan, Johee, Karen, Lenny, Leslie, Lona, Margo, Mariana, Marjut, Martha, Natny, Nienke, Olivia, Aristo, Robert, Tia, Winnie, Ivenica, Zenaidi và Ann Veronica.

BL is helping to stabilize the proceedings. Welcome, and let's do some work together. But now we're going to go on to a new section that follows. We're making progress, we've had 131 programs, and we're involved in readings from Glamour: A World Problem. As a matter of fact, what I'd really love to do, if I could only manage, is to get readings going from all of the books. Of course, that's too ambitious, but we do have from Destiny of the Nations periodically, maybe, every other week or three weeks, and we have Weekly from the Reappearance of the Christ, and well, now we'll have Cosmic Fire, and there's other things going on.

BL đang giúp giữ cho chương trình diễn ra ổn định. Chào mừng các bạn, và chúng ta hãy cùng làm việc. Giờ chúng ta sẽ chuyển sang phần mới tiếp theo. Chúng ta đang tiến triển, đã có 131 chương trình, và đang đọc Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Thực ra, điều tôi rất muốn làm, nếu có thể thu xếp được, là tổ chức đọc tất cả các cuốn sách. Tất nhiên, điều đó quá tham vọng, nhưng chúng ta vẫn định kỳ đọc Vận Mệnh của Các Quốc Gia, có lẽ hai hoặc ba tuần một lần, và hằng tuần đọc Sự Tái Lâm của Đức Christ. Giờ chúng ta sẽ có thêm Lửa Vũ Trụ, và còn những hoạt động khác đang diễn ra.

The astrology book has been completely done, if you want to follow that, and all of my speculations about the Egoic Lotus are in a video book, if you want to go there. There's a lot of programs, and I think you'll find some interesting points of view. I've tried to springboard from what the Tibetan has spoken about these matters. It's certainly an encapsulation of the process of evolution all in one lotus. It's an amazing thing. Anyway, there's just lots to do in terms of assimilation of what the Tibetan has given us before he begins to work around the year 2025, and may we recognize his work instead of repudiating it, and no doubt there'll be plenty to learn then, during this 21st century, all the way to the end, I'm sure, and beyond.

Cuốn sách chiêm tinh đã được trình bày trọn vẹn nếu các bạn muốn theo học, và tất cả những suy đoán của tôi về Hoa Sen Chân Ngã đều nằm trong một cuốn sách bằng video nếu các bạn muốn tìm đến. Có rất nhiều chương trình, và tôi nghĩ các bạn sẽ tìm thấy một số quan điểm thú vị. Tôi đã cố gắng lấy những điều Chân sư Tây Tạng nói về các vấn đề này làm điểm khởi đầu để tìm hiểu thêm. Chắc chắn đó là sự cô đọng toàn bộ tiến trình tiến hoá trong một hoa sen duy nhất. Quả là một điều kỳ diệu. Dù sao, vẫn còn rất nhiều việc phải làm để đồng hóa những gì Chân sư Tây Tạng đã trao cho chúng ta trước khi Ngài bắt đầu làm việc vào khoảng năm 2025. Mong rằng chúng ta nhận ra công việc của Ngài thay vì bác bỏ nó; và chắc chắn khi ấy sẽ có rất nhiều điều để học, trong suốt thế kỷ XXI này, cho đến tận cuối thế kỷ, tôi tin như vậy, và còn xa hơn nữa.

What I'm trying to say, friends, is that you have a lot to study, and the Tibetan did not become as he is today without centuries of study, and of course, the deepest type of meditation. When I went to see the Dalai Lama in 2011, and some of you made that possible, there was a list of all the great sages in Tibetan Buddhism, and I was amazed to see that Arya Sangha, which means, the heroic Sangha, the noble group, that name is associated with the Tibetan, and in the early days, A.D., he was a very prominent Buddhist scholar. Just imagine, maybe second only to Nagarjuna, which means the serpent warrior who was master Koot Humi, his master.

Các bạn thân mến, điều tôi muốn nói là các bạn có rất nhiều điều để học, và Chân sư Tây Tạng không thể trở thành như Ngài ngày nay nếu không trải qua nhiều thế kỷ học hỏi và, tất nhiên, tham thiền ở mức sâu xa nhất. Khi tôi đến gặp Đức Đạt Lai Lạt Ma năm 2011, mà một số bạn đã giúp biến điều đó thành hiện thực, có một danh sách tất cả các bậc hiền triết vĩ đại trong Phật giáo Tây Tạng. Tôi kinh ngạc khi thấy Arya Sangha, có nghĩa là Tăng đoàn anh hùng, nhóm cao quý—danh xưng ấy gắn liền với Chân sư Tây Tạng—và vào những thế kỷ đầu Công nguyên, Ngài là một học giả Phật giáo rất lỗi lạc. Hãy hình dung, có lẽ chỉ đứng sau Nagarjuna, nghĩa là chiến sĩ rắn, vốn là Chân sư Koot Humi, Chân sư của Ngài.

So anyway, this Arya Sangha, he meditated profoundly, and he was said to be able to enter the Tushita heaven, a high level, where he could commune with the Lord Maitreya. I thought, well, this really sounds like our Tibetan. The name is right, the meditation is right, and as he says, I number myself among the humblest of the friends of the Christ. Now, everything the Tibetan says, you've just got to look not only for the obvious meaning, but for the symbolism hidden behind his words. So he's oftentimes being very exact, and we think he's just kind of talking in flowery language or symbolic language, but it is a technical thing, the friends of the Christ. One of the disciples in the group, oh golly, well, I'm forgetting.

Arya Sangha đã tham thiền rất sâu xa, và người ta nói Ngài có thể đi vào cõi trời Đâu Suất, một cấp độ cao, nơi Ngài có thể giao cảm với Đức Di Lặc. Tôi nghĩ, điều này quả thật rất giống Chân sư Tây Tạng của chúng ta. Danh xưng thì đúng, việc tham thiền cũng đúng, và như Ngài nói, Tôi tự xem mình là một trong những người khiêm nhường nhất trong số những người bạn của Đức Christ. Với mọi điều Chân sư Tây Tạng nói, các bạn phải tìm không chỉ ý nghĩa hiển nhiên mà cả biểu tượng ẩn sau lời Ngài. Vì thế, nhiều khi Ngài nói rất chính xác, còn chúng ta lại nghĩ Ngài chỉ đang dùng ngôn ngữ hoa mỹ hay ngôn ngữ biểu tượng; nhưng “những người bạn của Đức Christ” là một thuật ngữ chuyên môn. Có một đệ tử trong nhóm—tôi đang quên mất.

I know his name, I know his astrology, but I'm forgetting his letters right now. He had a tough life, and he was on the wisdom line, and the Tibetan said, look, the friends of the Christ, such as you are becoming, are often on the wisdom line. They have several lives where they're really being tested out to see if they can endure the kinds of things which such friends must go through. So we have a wonderful teacher, and the depth of what we can absorb from him is astonishing if we just stick with it. Let's never think we've read the books and that's it, because within those books are five or ten other books. They continue, you just, it builds right off the pages into new revelations which are not written down.

Tôi biết tên ông, biết lá số chiêm tinh của ông, nhưng lúc này lại quên những chữ viết tắt của ông. Ông có một cuộc đời khó khăn và thuộc tuyến minh triết. Chân sư Tây Tạng nói rằng những người bạn của Đức Christ, như người đệ tử ấy đang dần trở thành, thường thuộc tuyến minh triết. Họ có nhiều kiếp sống thực sự chịu thử thách để xem liệu có thể chịu đựng những điều mà những người bạn như thế phải trải qua hay không. Vì vậy, chúng ta có một huấn sư tuyệt vời, và mức độ sâu xa của những gì chúng ta có thể tiếp thu từ Ngài thật đáng kinh ngạc nếu chúng ta cứ kiên trì. Đừng bao giờ nghĩ rằng chúng ta đã đọc các cuốn sách rồi thì thế là xong, bởi bên trong những cuốn sách ấy còn có năm hay mười cuốn sách khác. Chúng tiếp tục khai mở, vượt ra khỏi những trang sách thành những sự mặc khải mới chưa được viết ra.

So maybe some of those will flash in front of our consciousness somehow. Now I never know exactly how far I'm going to go here. Let's just see what happens.

Vì vậy, có lẽ một vài điều trong số đó bằng cách nào đó sẽ lóe lên trước tâm thức chúng ta. Tôi không bao giờ biết chính xác mình sẽ đi xa đến đâu ở đây. Chúng ta cứ xem điều gì sẽ diễn ra.

[1] I have here enumerated many glamours. But their names are legion,

[1] Ở đây, Tôi đã liệt kê nhiều ảo cảm. Nhưng tên gọi của chúng thì vô số,

Which just about means countless, doesn't it?

Điều đó gần như có nghĩa là không đếm xuể, phải không?

[2] and I have by no means covered the possibilities or the field of glamour.

[2] và Tôi hoàn toàn chưa bao quát hết những khả năng hay phạm vi của ảo cảm.

If DK was undertaking to write to us individually, who knows how that may work out in the future, he would find the particular glamour or major two or three, but usually just one thing that's standing in the way for each of us, standing in the way of future progress, and he might give it a name which is entirely different from what he's listed here. I remember he gave one man who was a very fifth ray type and was a stabilizing force in the glamour group. He gave him the glamour to work on. It was called the glamour of circumstance. Now this man's rays were ray one soul, ray five personality, ray five mind, ray six astral body, and ray seven physical body.

Nếu Chân sư DK viết riêng cho từng người chúng ta—ai biết được điều đó có thể diễn ra như thế nào trong tương lai—Ngài sẽ tìm ra ảo cảm cụ thể, hoặc hai hay ba ảo cảm chính, nhưng thường chỉ là một điều đang cản đường mỗi chúng ta, cản trở sự tiến bộ trong tương lai. Ngài có thể đặt cho nó một cái tên hoàn toàn khác với những gì Ngài đã liệt kê ở đây. Tôi nhớ Ngài đã giao cho một người rất điển hình của cung năm, một mãnh lực giúp giữ ổn định nhóm ảo cảm, một ảo cảm để khắc phục. Nó được gọi là ảo cảm về hoàn cảnh. Các cung của người này là: linh hồn cung một, phàm ngã cung năm, thể trí cung năm, thể cảm dục cung sáu và thể xác cung bảy.

So, he was in a way very concrete except probably for his second ray monad, and he also played the violin and, other lives. He had had a lot of second ray personalities before this particular personality. He said, well, you're just getting caught up and frustrated in so many little things which take your attention away from the main things, and it was as simple as that, the concretizing tendency of the fifth ray and the seventh ray together and combine it with the first ray which manifests much on the physical plane. He was just caught in form. Well, that glamour of circumstance is not mentioned at all.

Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, ông rất thiên về cụ thể, có lẽ ngoại trừ chân thần cung hai. Ông cũng chơi vĩ cầm, và trong những kiếp sống khác, ông đã có nhiều phàm ngã cung hai trước phàm ngã đặc biệt này. Ngài nói rằng ông cứ bị cuốn vào và bực bội vì quá nhiều việc nhỏ nhặt khiến sự chú ý rời khỏi những điều chính yếu. Chỉ đơn giản như vậy: khuynh hướng cụ thể hóa của cung năm và cung bảy kết hợp với cung một, vốn biểu hiện nhiều trên cõi hồng trần. Ông cứ mắc kẹt trong hình tướng. Ảo cảm về hoàn cảnh ấy hoàn toàn không được nhắc đến ở đây.

There would be many other glamours. If you read through the book, Discipleship in the New Age, volumes I and II, he mentions them, and they are not necessarily the glamours that we've just been studying. So it's a very elusive kind of subject. Things slip away from you. They're hard to name. They're hard to see. But we know one thing that if we don't see and feel reality, we're under the spell of glamour. So anyway.

Còn có nhiều ảo cảm khác nữa. Nếu các bạn đọc Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, tập I và II, Ngài có đề cập đến chúng, và chúng không nhất thiết là những ảo cảm chúng ta vừa nghiên cứu. Vì thế, đây là một đề tài rất khó nắm bắt. Mọi điều cứ tuột khỏi tầm nắm bắt của các bạn. Khó gọi tên chúng. Khó nhìn thấy chúng. Nhưng chúng ta biết một điều: nếu không nhìn thấy và cảm nhận thực tại, chúng ta đang chịu sự mê hoặc của ảo cảm.

But their names are legion, and I have by no means covered the possibilities or the field of glamour.

Nhưng tên gọi của chúng nhiều vô số, và Tôi hoàn toàn chưa bao quát hết những khả năng hay lĩnh vực ảo cảm.

[3] One of the groups with which I have worked

[3] Một trong những nhóm mà Tôi đã làm việc cùng

Now, maybe he's getting a little personal here because these are groups of nine people. They're called the groups of nine, and he intended to organize all of them. They would have been nine times nine is 81. Then the last group would have been 27 people, three taken from each of the other groups. But he didn't get that far because the war came along and his attention was drastically needed elsewhere. So he just began organizing the political group and he had to drop it and reorganize the whole thing.

Có lẽ ở đây Ngài đang nói đến chuyện riêng đôi chút, vì đó là những nhóm gồm chín người. Chúng được gọi là các nhóm chín người, và Ngài có ý định tổ chức tất cả các nhóm ấy. Chín nhân chín là 81 người. Rồi nhóm cuối cùng sẽ gồm 27 người, lấy ba người từ mỗi nhóm kia. Nhưng Ngài không tiến xa đến mức ấy vì chiến tranh xảy ra và những nơi khác rất cần đến sự chú ý của Ngài. Vì vậy, Ngài vừa bắt đầu tổ chức nhóm chính trị thì đã phải dừng lại và tổ chức lại toàn bộ.

One of the groups with which I have worked

Một trong những nhóm mà Tôi đã làm việc cùng

[4] had certain characteristics and difficulties,

[4] có những đặc điểm và khó khăn nhất định,

Now notice it's a group that has that, not just the individual.

Hãy lưu ý, chính một nhóm có những điều ấy, chứ không chỉ cá nhân.

[5] and it might be of value if I mentioned it here.

[5] và có lẽ việc Tôi đề cập đến nhóm ấy ở đây sẽ có giá trị.

[6] This group had a curious history in relation to other groups, because its personnel changed several times.

[6] So với các nhóm khác, nhóm này có một lịch sử khác thường, vì thành phần nhân sự của nhóm đã thay đổi nhiều lần.

So it's really a question of stability, isn't it? He had a lot of Gemini people working with him one way or another. He's a Mercurian type himself. So he attracts people who have a lot of Mercury, but can't handle it the way he does, and we do know that the normal mantra, which is not yet the spiritual mantra for Gemini, is Let instability do its work. You may notice that the present President of the United States and the present Prime Minister of the United Kingdom are both Geminis, as well as the Attorney General. He's a Gemini, as well as the personal lawyer of the President of the United States. He's a Gemini.

Vậy đây thực sự là vấn đề về sự ổn định, phải không? Ngài có nhiều người thuộc Song Tử làm việc cùng bằng cách này hay cách khác. Chính Ngài là người thuộc kiểu Sao Thủy. Vì thế, Ngài thu hút những người có ảnh hưởng Sao Thủy mạnh, nhưng họ không thể vận dụng ảnh hưởng ấy như Ngài. Chúng ta biết rằng mantram thông thường của Song Tử, chưa phải mantram tinh thần, là Hãy để tính bất ổn thực hiện công việc của nó. Các bạn có thể nhận thấy Tổng thống Hoa Kỳ hiện nay và Thủ tướng Vương quốc Anh hiện nay đều thuộc Song Tử, cũng như Bộ trưởng Tư pháp. Ông ấy thuộc Song Tử; luật sư riêng của Tổng thống Hoa Kỳ cũng vậy. Ông ấy cũng thuộc Song Tử.

So, when you don't have the ability to respond to the head of the cosmic Christ, which is Gemini, you may be caught in this kind of crazy instability, which is flexible simply for personality reasons. I won't get into that too much, but it's an amazing lineup of people who are misusing the Gemini energy. When the Tibetan used it so brilliantly, and the people attracted to him, like Alice Bailey’s Sun, Gemini; Mary Bailey’s Sun in Gemini; Foster Bailey, Gemini rising, yes, well, a number of them, quite a number, actually. They had this sign, and they used it correctly. So energy is neutral, and it can be put into glamours and distortions, or it can be used correctly.

Vì thế, khi không có khả năng đáp ứng với đầu của Đức Christ vũ trụ, tức Song Tử, người ta có thể mắc vào trạng thái bất ổn điên cuồng này, một sự linh hoạt chỉ vì những lý do phàm ngã. Tôi sẽ không đi quá sâu vào chuyện đó, nhưng quả là một tập hợp đáng kinh ngạc gồm những người đang lạm dụng năng lượng Song Tử. Trong khi Chân sư Tây Tạng sử dụng nó xuất sắc đến thế, và những người được thu hút đến với Ngài, như Alice Bailey có Mặt Trời ở Song Tử; Mary Bailey có Mặt Trời ở Song Tử; Foster Bailey có Điểm mọc Song Tử; khá nhiều người, thực sự là rất nhiều người trong số họ có dấu hiệu này và đã sử dụng nó đúng cách. Vì thế, năng lượng là trung tính, có thể bị đưa vào những ảo cảm và sự méo mó, hoặc có thể được sử dụng đúng đắn.

This group had a curious history in relation to other groups, because its personnel changed several times.

So với các nhóm khác, nhóm này có một lịch sử khác thường, vì thành phần nhân sự đã thay đổi nhiều lần.

[7] Each time, the person who left the group had been in it from karmic right

[7] Mỗi lần như vậy, người rời nhóm trước đó đã gia nhập nhóm nhờ quyền do nghiệp quả mang lại

DK knew these people, and when they applied to the Arcane School or came within the orbit of his work, or even when they didn't apply, because he would tell Alice Bailey, write to X, write to Y, write to Z, okay.

Chân sư DK biết những người này, và khi họ xin vào Trường Arcane hoặc đi vào phạm vi công việc của Ngài, hoặc ngay cả khi họ không nộp đơn, bởi Ngài sẽ bảo Alice Bailey: hãy viết cho X, hãy viết cho Y, hãy viết cho Z.

Each time, the person who left the group had been in it from karmic right

Mỗi lần như vậy, người rời nhóm vốn đã có mặt trong nhóm theo quyền do nghiệp quả

[8] and old relation to myself or to the group members, and had, therefore, earned the opportunity to participate in this activity.

[8] và mối quan hệ từ trước với chính Tôi hoặc với các thành viên trong nhóm, [Page 124] và do đó đã giành được cơ hội tham gia hoạt động này.

I remember, Keith Bailey and I used to have sessions with the last living disciple in the Tibetan’s group, and okay, she was a Gemini. Gemini, was it Gemini rising or sun in Gemini? Let's see. It was Cancer, Scorpio, and Gemini. Anyway, Gemini was strong. She always talked about DK as being her grandfather in an earlier incarnation, and no doubt family relations do play into these later ashramic relations. Oh, there's a lot to say about that, and it has to do with the big bear and the little bear, but I'll stay away from it for the moment. So, they had the right to be in it each time. Now, when they left, apparently they failed, okay.

Tôi nhớ Keith Bailey và tôi từng có những buổi gặp với người đệ tử cuối cùng còn sống trong nhóm của Chân sư Tây Tạng, và bà thuộc Song Tử. Song Tử—là Điểm mọc Song Tử hay Mặt Trời ở Song Tử nhỉ? Hãy xem. Đó là Cự Giải, Hổ Cáp và Song Tử. Dù sao, Song Tử cũng rất mạnh. Bà luôn nói Chân sư DK từng là ông nội hoặc ông ngoại của mình trong một kiếp trước, và chắc chắn những quan hệ gia đình góp phần vào các quan hệ ashram về sau. Có rất nhiều điều để nói về chuyện đó, và nó liên quan đến Đại Hùng và Tiểu Hùng, nhưng lúc này tôi sẽ tạm không bàn đến. Vậy mỗi lần như thế, họ đều có quyền ở trong nhóm. Khi rời đi, dường như họ đã thất bại.

[9] Each time they failed, and each time for personality reasons.

[9] Mỗi lần họ đều thất bại, và lần nào cũng vì những lý do thuộc phàm ngã.

Let's test ourselves, friends. We're not there yet. Let's test ourselves.

Các bạn thân mến, chúng ta hãy tự kiểm nghiệm mình. Chúng ta vẫn chưa đạt đến đó. Hãy tự kiểm nghiệm mình.

[10] They lacked group realization and were definitely occupied with themselves.

[10] Họ thiếu sự nhận biết về nhóm và rõ ràng chỉ bận tâm đến bản thân.

Now, that's always a problem when the personality looms very large in the field of consciousness and takes up too much space. You just have a just as distorted point of view, and the world revolves around what you think you are, which you are not. So, the idea is, in Leo, to become the relinquished point. Poof, you disappear. It's the ultimate in decentralization, and then you can talk about the one life, but that's an advanced stage. So, how big do we loom within the field of consciousness, our own field of consciousness? How big is our personality? It's going to get in the way.

Đó luôn là một vấn đề khi phàm ngã trở nên quá lớn trong trường tâm thức và chiếm quá nhiều không gian. Khi ấy, quan điểm của các bạn cũng méo mó như vậy, và thế giới xoay quanh điều các bạn tưởng mình là, trong khi các bạn không phải là điều đó. Vì vậy, ý tưởng ở Sư Tử là trở thành điểm đã buông bỏ. Vụt một cái, các bạn biến mất. Đó là mức tột cùng của việc phi tập trung vào bản thân, và khi ấy các bạn có thể nói đến sự sống duy nhất, nhưng đó là một giai đoạn cao. Vậy chúng ta chiếm vị trí lớn đến mức nào trong trường tâm thức, trong chính trường tâm thức của mình? Phàm ngã của chúng ta lớn đến đâu? Nó sẽ gây cản trở.

They lacked group realization and were definitely occupied with themselves.

Họ thiếu sự nhận biết về nhóm và rõ ràng chỉ bận tâm đến bản thân.

[11] They lacked the new and wider vision.

[11] Họ thiếu tầm nhìn mới mẻ và rộng lớn hơn.

I think you can understand that Aquarius, when rightly handled, will give us that new and wider vision. For disciples, Jupiter rules Aquarius, and Jupiter is precisely that, the new and wider vision.

Tôi nghĩ các bạn có thể thấu hiểu rằng Bảo Bình, khi được vận dụng đúng đắn, sẽ đem đến cho chúng ta tầm nhìn mới mẻ và rộng lớn hơn ấy. Đối với các đệ tử, Sao Mộc cai quản Bảo Bình, và Sao Mộc chính là điều đó: tầm nhìn mới mẻ và rộng lớn hơn.

[12] So they eliminated themselves from this initial new age activity.

[12] Vì vậy, họ đã tự loại mình khỏi hoạt động khởi đầu này của kỷ nguyên mới.

It's kind of a sad thing, and I'm sure as they look back in the review of their life, after they're on the other side, it will all be much clearer, and then a person tries again, and is warned by that inner monitor, hey, there's danger here, I better do this right. I'm sure each of us has those kinds of promptings, where we just know the right decision has to be made at this time, and maybe there's danger of making the wrong decision.

Đó là một điều khá buồn, và tôi tin rằng khi nhìn lại trong cuộc duyệt xét cuộc đời, sau khi đã sang phía bên kia, họ sẽ thấy mọi điều rõ ràng hơn nhiều. Rồi người ta lại thử lần nữa, với lời cảnh báo từ người giám sát bên trong: này, ở đây có nguy hiểm, mình nên làm cho đúng. Tôi tin mỗi chúng ta đều có những sự thôi thúc như thế, khi chúng ta biết rõ rằng lúc này phải đưa ra quyết định đúng, và có lẽ đang có nguy cơ quyết định sai.

[13] I am explaining this, for it is valuable to disciples to grasp the fact that karmic relation cannot be ignored and that group opportunity must be offered, even though it delay functioning in group service.

[13] Tôi giải thích điều này vì việc nắm bắt sự thật rằng mối quan hệ nghiệp quả không thể bị bỏ qua và cơ hội tham gia nhóm phải được trao, dù điều đó làm chậm việc thực hiện công việc phụng sự nhóm, có giá trị đối với các đệ tử.

You know what he's talking about here, the more advanced students who really get it, are saying to others, look, why can't you just move faster, why can't you understand what the Tibetan's saying, why can't you cooperate, which of course would be failing the test, wouldn't it? They would somehow present themselves as separative, without even knowing it themselves. So there's the whole question of how fast the group moves, who's delaying the group, who has to wait, who has to speed up, it's all in the rules of the road, isn't it? Some move ahead; he follows after. Some move behind; he sets the pace. It's in the rules of the road.

Các bạn biết Ngài đang nói đến điều gì ở đây: những đạo sinh tiến bộ hơn, thực sự nắm được vấn đề, nói với người khác rằng: tại sao các bạn không thể tiến nhanh hơn, tại sao không thể thấu hiểu điều Chân sư Tây Tạng đang nói, tại sao không thể hợp tác? Tất nhiên, như thế là không vượt qua được thử thách, phải không? Bằng cách nào đó, họ sẽ bộc lộ tính chia rẽ mà chính mình cũng không biết. Vì vậy, có toàn bộ vấn đề về nhóm tiến nhanh đến đâu, ai đang làm chậm nhóm, ai phải chờ, ai phải tăng tốc; tất cả đều có trong các quy luật của Đường Đạo, phải không? Có người tiến lên trước; y theo sau. Có người tụt lại phía sau; y định nhịp bước. Điều đó nằm trong các quy luật của Đường Đạo.

I remember I once taught a class, and one of the more established disciples came up to me and said, why are you studying the rules of the road, that's so elementary. I mean, everybody knows this, let's get into it, let's get into the real stuff. Well, within just a few months and a year or whatever, every one of the rules of the road had been broken by one or other members of the group, or maybe by the group as a whole. So study the rules of the road, because they have application on many levels, and they can be found in several places, but Discipleship in the New Age I, is one place to find them, and they are profound, though simple.

Tôi nhớ có lần mình dạy một lớp, và một đệ tử vững vàng hơn đến nói với tôi: tại sao lại học các quy luật của Đường Đạo, điều đó quá sơ đẳng. Ai cũng biết cả rồi, hãy đi vào nội dung thực sự. Thế nhưng chỉ trong vài tháng hay một năm gì đó, từng quy luật của Đường Đạo đều đã bị thành viên này hay thành viên khác trong nhóm vi phạm, hoặc có lẽ cả nhóm cùng vi phạm. Vì vậy, hãy nghiên cứu các quy luật của Đường Đạo, bởi chúng áp dụng trên nhiều cấp độ. Có thể tìm thấy chúng ở nhiều nơi, nhưng Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I là một trong những nơi đó; chúng sâu sắc dù đơn giản.

Now he's going to kind of analyze here, because every once in a while he does, what made a group fail. We all know that in terms of the individual progress, his work with the disciples was very effective. They made progress individually, but they didn't make the kind of progress that he wanted them to make as a group. So, the next group that comes in and, the next group that works with him is really going to have to concentrate on making group progress. The law of group progress, the fifth law of the soul, and it's under Capricorn. But we will be helped in this respect that Aquarius is getting stronger and stronger. So that is another one of those signs that really contributes to successful group progress.

Giờ đây, Ngài sẽ phần nào phân tích điều gì đã khiến một nhóm thất bại, vì thỉnh thoảng Ngài vẫn làm như vậy. Tất cả chúng ta đều biết rằng xét về sự tiến bộ cá nhân, công việc của Ngài với các đệ tử rất hiệu quả. Họ đã tiến bộ về mặt cá nhân, nhưng không đạt được sự tiến bộ mà Ngài mong muốn ở họ với tư cách một nhóm. Vì vậy, nhóm tiếp theo xuất hiện và làm việc với Ngài sẽ thực sự phải tập trung vào việc tiến bộ với tư cách nhóm. Định luật Tiến Bộ Nhóm là định luật thứ năm của linh hồn, và thuộc Ma Kết. Nhưng chúng ta sẽ được giúp đỡ về phương diện này vì Bảo Bình ngày càng mạnh. Vì vậy, đó là một dấu hiệu nữa thực sự góp phần vào sự tiến bộ thành công của nhóm.

See, it's a tough thing to sacrifice your sense of care about yourself, so that in fact you care about the group, and you care about your nation, your state, your nation, and you care about humanity and all that more than you care about yourself. Now, it's easy to say, and then when the moment comes, well, what do you do? In the USA, we had the Revolutionary War, and there were patriots, and there were traitors. Benedict Arnold is one of those, they call him a turncoat, because you could turn your coat red or blue, depending, and when you turned it red, you were a Britisher. When you turned it blue, you were on the continental side. He was a spy in a way, and he was caught, and he was hanged.

Các bạn thấy đấy, thật khó hy sinh sự quan tâm đến bản thân để thực sự quan tâm đến nhóm, đến bang của mình, đến quốc gia của mình, đến nhân loại và tất cả những điều ấy hơn là quan tâm đến chính mình. Nói thì dễ, nhưng khi thời điểm đến, các bạn sẽ làm gì? Ở Hoa Kỳ, chúng tôi đã có Chiến tranh Cách mạng, có những người yêu nước và có những kẻ phản bội. Benedict Arnold là một trong số đó; người ta gọi ông là kẻ đổi áo, vì có thể lộn áo sang màu đỏ hoặc màu xanh tùy theo phe, và khi lộn sang màu đỏ thì là người theo Anh. Khi lộn sang màu xanh thì thuộc phe Lục địa. Theo một nghĩa nào đó, ông là gián điệp, rồi bị bắt và bị treo cổ.

But before he was hanged, he said, as many people know, I regret that I have but one life to give to my country. So there is an affirmation of patriotism paid for with the supreme sacrifice. Anyway, to think in larger terms always, and that is easy to talk about, not easy to do.

Nhưng trước khi bị treo cổ, ông nói, như nhiều người biết: Tôi tiếc rằng mình chỉ có một mạng sống để hiến dâng cho tổ quốc. Như vậy, đó là một lời khẳng định lòng yêu nước được trả giá bằng sự hy sinh cao cả nhất. Dù sao, hãy luôn suy nghĩ trong những phạm vi rộng lớn hơn; điều đó dễ nói nhưng không dễ làm.

[14] Several of the group members were still struggling with glamour and it needed a longer time for them to adjust themselves to recognition of it when encountered.

[14] Một số thành viên trong nhóm vẫn đang vật lộn với ảo cảm và cần thêm thời gian để tập nhận ra ảo cảm khi gặp phải.

Because, oftentimes it just slips away, and what you do is you just project that thing on other people. In the political field right now, there's a whole lot of projection going on, and we're accusing other people of unwholesome conditions which are rampant within our own psyche. But okay, you've got to be a little bit psychologically inclined to understand what is projection.

Bởi vì nhiều khi nó cứ tuột khỏi tầm nhận biết, và điều các bạn làm là phóng chiếu nó lên những người khác. Trong lĩnh vực chính trị hiện nay, có rất nhiều sự phóng chiếu đang diễn ra, và chúng ta buộc tội người khác về những tình trạng không lành mạnh vốn đang lan tràn trong chính tâm lý mình. Nhưng các bạn phải có đôi chút thiên hướng tâm lý học mới thấu hiểu phóng chiếu là gì.

to adjust themselves to recognition of it when encountered.

để tự điều chỉnh, sao cho nhận ra nó khi gặp phải.

[15] The major task of this group

[15] Nhiệm vụ chính của nhóm này

—he's writing for his glamour group, the recognizers of reality, the recognition of reality—

—Ngài đang viết cho nhóm ảo cảm của mình, những người nhận biết thực tại, việc nhận biết thực tại—

The major task of this group

Nhiệm vụ chính của nhóm này

[16] was to dissipate some of the universal glamour by a united indicated meditation.

[16] là làm tiêu tan một phần ảo cảm phổ quát thông qua việc cùng nhau thực hành một bài tham thiền đã được chỉ định.

Now, we don't know whether it's the ones that we have, maybe it is, or something else. Not all of the meditations have made it into the books.

Chúng ta không biết đó có phải những bài thiền chúng ta đang có hay không; có lẽ là vậy, hoặc là một bài khác. Không phải tất cả các bài thiền đều đã được đưa vào sách.

[17] Certain of the group members also were facing or had major adjustments in their lives,

[17] Một số thành viên trong nhóm cũng đang đối diện với hoặc đã trải qua những điều chỉnh lớn trong cuộc sống,

Because, when you start to pursue the esoteric path, the people you're with may sort of throw you out and kind of repudiate you, or you may find that you cannot any longer be within such a situation, which inhibits what you want to do spiritually and for your growth. So there are things that happen. There was a man who was Libra. He left the group because he fell in love and so forth. Then he ran into hard times later, and the Tibetan says, you're learning a lot about yourself, aren't you? Then he came back to the group. He was Alice Bailey's secretary. People go through all kinds of personal things, and they have their adjustments to make. So anyway, major adjustments.

Bởi khi bắt đầu theo đuổi con đường huyền bí, những người sống cùng các bạn có thể đẩy các bạn ra ngoài và phần nào khước từ các bạn, hoặc các bạn có thể thấy mình không còn có thể ở trong hoàn cảnh ấy nữa, vì nó kìm hãm những gì các bạn muốn làm về mặt tinh thần và cho sự phát triển của mình. Vì vậy, có những việc xảy ra. Có một người đàn ông thuộc Thiên Bình. Ông rời nhóm vì yêu đương và những chuyện tương tự. Sau đó, ông gặp khó khăn, và Chân sư Tây Tạng nói rằng ông đang học được rất nhiều về bản thân, phải không? Rồi ông trở lại nhóm. Ông là thư ký của Alice Bailey. Mọi người trải qua đủ loại chuyện riêng tư và phải thực hiện những điều chỉnh của mình. Dù sao, đó là những điều chỉnh lớn.

[18] and it took a little time for the needed subjective rhythm to become established. But they all worked with understanding, perseverance and enthusiasm, and it was not long before the group work was started.

[18] và cần một ít thời gian để thiết lập nhịp điệu chủ quan cần thiết. Nhưng tất cả họ đều làm việc với sự thấu hiểu, kiên trì và nhiệt tâm, và chẳng bao lâu công việc nhóm đã bắt đầu.

We have to have that at least, right? We have to believe that what our teacher is offering us is really of value. We have to stick at it, even though we're disappointed at times. Enthusiasm, breathe in that divinity, which really keeps us somehow excited about the work.

Ít nhất chúng ta phải có điều đó, đúng không? Chúng ta phải tin rằng điều huấn sư trao cho mình thực sự có giá trị. Chúng ta phải kiên trì, dù đôi khi thất vọng. Nhiệt tâm—hãy hít vào thiên tính ấy, điều bằng cách nào đó thực sự giữ cho chúng ta luôn hào hứng với công việc.

[19] You would find it of value to consider the following questions:

[19] Các bạn sẽ thấy việc suy xét những câu hỏi sau đây có giá trị:

So let's do that, as we go along here. Like I say, I don't know how long I'm going to keep reading on this, but we're reading our way through the book, and I do think, that we will be... We'll finish this book. It's not a long book, and maybe even we're about halfway through.

Vậy chúng ta hãy làm điều đó trong khi tiếp tục. Như tôi đã nói, tôi không biết mình sẽ tiếp tục đọc phần này bao lâu, nhưng chúng ta đang đọc lần lượt suốt cuốn sách, và tôi thực sự nghĩ rằng chúng ta sẽ... Chúng ta sẽ đọc xong cuốn sách này. Sách không dài, và có lẽ chúng ta đã đi được khoảng nửa cuốn.

You would find it of value to consider the following questions:

Các bạn sẽ thấy hữu ích khi suy xét những câu hỏi sau:

[20] 1. What is the method whereby ideas are developed from the moment of impressing the mind of some intuitive?

[20] 1. Các ý tưởng phát triển theo phương pháp nào kể từ thời điểm chúng tạo ấn tượng lên thể trí của một người có trực giác?

What is the method whereby ideas are developed from the moment of impressing the mind of some intuitive?

Các ý tưởng phát triển theo phương pháp nào kể từ lúc tạo ấn tượng lên thể trí của một người có trực giác?

Now, we're going to be into the white magical process here, and real ideas are found on the buddhic plane. The minute you descend to the mental plane, even the highest level, you may have some very fine abstract thoughts, but they're not the living being which an idea really is. An idea is a being incorporeal, having no shape or form, but giving a shape and form to formless substance. The definition is something of that nature, and we may have to wait until we can access the fourth level of the buddhic plane before we can deal with true ideas. Of course, they only become truer as we ascend to the still higher planes on the cosmic ethers.

Ở đây, chúng ta sẽ đi vào tiến trình chánh thuật, và những ý tưởng đích thực nằm trên cõi Bồ đề. Ngay khi hạ xuống cõi trí, ngay cả cấp độ cao nhất, các bạn có thể có những tư tưởng trừu tượng rất tinh tế, nhưng chúng không phải sinh linh sống động mà một ý tưởng thực sự là. Một ý tưởng là một sinh linh phi vật thể, không có hình dạng hay hình tướng, nhưng đem lại hình dạng và hình tướng cho chất liệu vô hình tướng. Định nghĩa đại khái là như thế, và có lẽ chúng ta phải chờ đến khi có thể tiếp cận cấp độ thứ tư của cõi Bồ đề mới có thể làm việc với những ý tưởng đích thực. Tất nhiên, chúng chỉ càng trở nên chân thực hơn khi chúng ta vươn lên những cõi còn cao hơn nữa trong các cõi dĩ thái vũ trụ.

What is the method whereby ideas are developed

Các ý tưởng phát triển theo phương pháp nào

What does he mean by developed?

Ngài muốn nói gì qua từ phát triển?

from the moment of impressing the mind of some intuitive?

kể từ lúc tạo ấn tượng lên thể trí của một người có trực giác?

Keep that in mind. We may have a chance to discuss it, but the development is the downward development toward manifestation in this particular case, and an idea such as we may contact has first to impress the abstract mind within the triad, and then its implications have to be worked out within the causal body and within the concrete lower mind as it applies to circumstances which need to be affected by the idea. So, we're concretizing here, but doing it in the right way according to the white magical process.

Hãy ghi nhớ điều đó. Chúng ta có thể có dịp thảo luận, nhưng trong trường hợp cụ thể này, sự phát triển là phát triển đi xuống, hướng đến biểu hiện. Một ý tưởng mà chúng ta có thể tiếp xúc trước hết phải tạo ấn tượng lên trí trừu tượng trong Tam nguyên tinh thần, rồi những hàm ý của nó phải được triển khai trong thể nguyên nhân và trong hạ trí cụ thể, khi áp dụng vào những hoàn cảnh cần chịu tác động của ý tưởng ấy. Vì vậy, ở đây chúng ta đang cụ thể hóa, nhưng thực hiện đúng cách theo tiến trình chánh thuật.

[21] Broadly speaking, they pass through the following stages, as you have oft been told:

[21] Nói một cách khái quát, chúng trải qua những giai đoạn sau đây, như các bạn đã thường được cho biết:

[22] a. The idea . . . based on intuitive perception.

[22] a. Ý tưởng . . . dựa trên tri giác trực giác.

[23] b. The ideal . . . based on mental formulation and distribution.

[23] b. Lý tưởng . . . dựa trên sự định hình và phân phối bằng trí tuệ.

We still may have some emotional content associated with it, especially if kama-manas is involved, but it's not that living, immediate thing which, well, a being without body. That's what an idea is. Each one of us is really an idea. Now, can you say that the absolute being is an idea? I think it's beyond that. But when you start to look at absolute infinitude, which is the ultimate infinitude and exists in a way beyond any universe, any kind of relationship you may find there, any kind of activity, I mean, everything is there really, is essentially a supra-universal idea, and is the basis of the archetype of the next universal logos.

Vẫn có thể có một phần nội dung cảm xúc gắn với nó, nhất là khi trí-cảm tham dự, nhưng nó không phải điều sống động, trực tiếp ấy—một sinh linh không có thân thể. Đó là ý tưởng. Mỗi chúng ta thực sự là một ý tưởng. Vậy có thể nói Bản Thể tuyệt đối là một ý tưởng không? Tôi nghĩ điều đó vượt lên trên ý tưởng. Nhưng khi bắt đầu xem xét tính vô hạn tuyệt đối, tức tính vô hạn tối hậu, hiện hữu theo một cách vượt ngoài bất cứ vũ trụ nào, thì bất cứ mối quan hệ nào các bạn có thể tìm thấy ở đó, bất cứ hoạt động nào—ý tôi là thực sự mọi thứ đều ở đó—về bản chất đều là một ý tưởng siêu vũ trụ, và là nền tảng của nguyên mẫu cho Thượng đế Vũ Trụ kế tiếp.

There's a series of these logoi of the universe, and each time a different archetype is operative, because no two universes are ever the same, according to the principle of unrepeatability. This is emphasized, by Master Morya, unrepeatability. But the essence is ever the same for every universal logos, and there's only one essence ever. So, it's a reduction. An ideal is something we long for. It's a reduction of what the immediate blast of an idea is. Maybe some of you have had an idea, and it may hit you. Sometimes the old comic book's light bulb going off. It may hit you, and you may not even know what's in it.

Có một chuỗi những Thượng đế Vũ Trụ như thế, và mỗi lần một nguyên mẫu khác hoạt động, vì không bao giờ có hai vũ trụ giống nhau, theo nguyên tắc không lặp lại. Chân sư Morya nhấn mạnh điều này: tính không lặp lại. Nhưng tinh túy thì luôn như nhau đối với mọi Thượng đế Vũ Trụ, và mãi mãi chỉ có một tinh túy duy nhất. Vì vậy, đó là một sự thu giảm. Lý tưởng là điều chúng ta khao khát. Nó là sự thu giảm của luồng bùng phát trực tiếp từ một ý tưởng. Có lẽ một số bạn từng có một ý tưởng và nó bất chợt tác động mạnh đến mình. Đôi khi giống như bóng đèn bật sáng trong những truyện tranh cũ. Ý tưởng có thể chợt đến, và các bạn thậm chí chưa biết trong đó có gì.

But wait, you've grasped the wholeness of it, and now you've got to unbundle it day after day, week after week, in all of its relationship possibilities, and you get out of it the concreteness which is suggested.

Nhưng hãy khoan, các bạn đã nắm được tính toàn vẹn của nó, và giờ phải khai triển nó ngày này qua ngày khác, tuần này qua tuần khác, trong mọi khả năng liên hệ của nó, rồi rút ra từ đó nội dung cụ thể mà nó gợi mở.

Then there is.

Rồi có.

[24] c. The idol . . . based on the concretising tendency of physical manifestation.

[24] c. Thần tượng . . . dựa trên khuynh hướng cụ thể hoá của sự biểu hiện hồng trần.

That somehow very much rays 5, 6, and 7, this concretizing tendency. The ideal, it has a lot of ray 6 in it, and ray 3. The idea itself, well, the abstract rays 1, 2, and 3 are involved in some of ray 4, because there is a numerical resonance between the plane of ideas, which is the fourth sub-plane of the fourth plane, hence correlated with the number 4. But still, that's the vessel, and it contains rays 1, 2, and 3. So the idea, the ideal, and the idol, and there we have the descent of the heavenly towards the manifest, and in a way we can say of it, in the white magical process, the highest and the lowest meet. So what is the method whereby ideas are developed?

Khuynh hướng cụ thể hóa ấy phần nào mang rất rõ tính chất của các cung 5, 6 và 7. Lý tưởng chứa nhiều tính chất cung 6 và cung 3. Còn chính ý tưởng thì có sự tham dự của các cung trừu tượng 1, 2 và 3 cùng phần nào cung 4, bởi có sự cộng hưởng về số giữa cõi ý tưởng—tức cõi phụ thứ tư của cõi thứ tư—và do đó có tương quan với số 4. Nhưng đó vẫn là chiếc bình chứa, và nó chứa các cung 1, 2 và 3. Vậy có ý tưởng, lý tưởng và ngẫu tượng; ở đây chúng ta có sự giáng xuống của cái thiên thượng hướng đến cái biểu hiện. Theo một nghĩa nào đó, trong tiến trình chánh thuật, chúng ta có thể nói rằng cái cao nhất và cái thấp nhất gặp nhau. Vậy các ý tưởng phát triển theo phương pháp nào?

From the moment of impressing the mind, where we really have to remain true and in alignment with the higher outline, we might say, which begins to take form in the abstract mind and so forth, we cannot allow emotional distortions, and mental misunderstandings, and the errors of maya to come in and mess up the manifestation of what this part of God that is an idea is trying to manifest. We can meditate on that, obviously. Just a little more.

Kể từ lúc tạo ấn tượng lên thể trí, khi chúng ta thực sự phải giữ sự trung thực và chỉnh hợp với phác thảo cao hơn, có thể nói như vậy, vốn bắt đầu thành hình trong trí trừu tượng và những cấp độ tiếp theo, chúng ta không thể cho phép những sự méo mó về cảm xúc, những hiểu lầm về trí tuệ và những sai lạc của ảo lực xen vào, làm rối loạn sự biểu hiện của điều mà phần này của Thượng đế—tức một ý tưởng—đang cố gắng biểu hiện. Hiển nhiên, chúng ta có thể tham thiền về điều đó. Thêm một chút nữa.

Good. I'm always glad when when I feel like stopping, the book confirms me.

Tốt. Tôi luôn vui khi mỗi lần cảm thấy muốn dừng lại thì cuốn sách lại xác nhận điều đó.

[25] 2. What glamours do you feel are particularly dominant in the world today, and why?

[25] 2. Các bạn cảm thấy những ảo cảm nào đang đặc biệt chiếm ưu thế trên thế giới ngày nay, và tại sao? [Page 125]

Now, we could almost, we could almost stop right there and reflect on that, and let's do that. Let's reflect a little about the glamours that are prominent. Now, they're going to be on all the rays, but especially on the rays that are powerful. Well, that's a good question, really, and then, of course, you would also, look at yourself in that respect. Recently, I saw a film, there's been a, on television, an ongoing series. I haven't, I was told to look at it, but I had no time, and it was called Downton Abbey. It was somehow about early, the upper class of people in England in the early 20th century, and I suppose all the way up to World War II, I guess.

Chúng ta gần như có thể dừng ngay ở đó để suy ngẫm, và hãy làm như vậy. Hãy suy ngẫm đôi chút về những ảo cảm nổi bật. Chúng sẽ có trên tất cả các cung, nhưng đặc biệt trên những cung đang mạnh. Đây thực sự là một câu hỏi hay; và tất nhiên, các bạn cũng sẽ nhìn lại bản thân về phương diện ấy. Gần đây, tôi xem một bộ phim; trước đó đã có một loạt phim dài tập trên truyền hình. Tôi được khuyên nên xem nhưng không có thời gian; phim có tên Tu Viện Downton. Phim phần nào nói về tầng lớp thượng lưu ở Anh vào đầu thế kỷ XX, và tôi đoán có lẽ kéo dài đến tận Thế chiến II.

You know that London has a very strong seventh-ray personality and a fifth-ray soul, and I think yeah, I think the personality is under Libra, and the soul is under Leo of that city. The extraordinary concretization of the socially ritualistic seventh-ray, this Libra thing about always keeping up appearances and always doing the right thing externally and always being polite, no matter what you were really feeling. It was kind of inauthentic in many ways, and very crystallized. DK had said, that if things had continued, I suppose, in Europe, particularly, as they had been before World War I, there would have been no progress whatsoever, because it had been locked in by all of these formalized tendencies. I found it a very different way of life, all of this incredible formality that had to be observed.

Các bạn biết rằng London có một phàm ngã cung bảy rất mạnh và một linh hồn cung năm, và tôi nghĩ phàm ngã của thành phố ấy chịu ảnh hưởng của Thiên Bình, còn linh hồn chịu ảnh hưởng của Sư Tử. Đó là sự cụ thể hóa phi thường của cung bảy thiên về nghi thức xã hội: khuynh hướng Thiên Bình luôn giữ gìn vẻ ngoài, luôn làm điều đúng đắn về mặt bên ngoài và luôn lịch sự, bất kể thực sự cảm thấy thế nào. Theo nhiều phương diện, điều đó có phần thiếu chân thực và rất kết tinh. Chân sư DK đã nói rằng nếu mọi việc cứ tiếp diễn, tôi cho là đặc biệt ở châu Âu, như trước Thế chiến thứ nhất, thì sẽ chẳng có chút tiến bộ nào, bởi tất cả những khuynh hướng đã thành khuôn phép ấy đã khóa chặt mọi thứ. Tôi thấy đó là một lối sống rất khác, với tất cả những nghi thức đến mức khó tin mà người ta phải tuân thủ.

That's a tendency of the seventh-ray, and you never get to the essence of things. It's always keeping up appearances. So, this is a dominant glamour, perhaps. Not so much now, perhaps.

Đó là một khuynh hướng của cung bảy, và người ta chẳng bao giờ chạm tới bản chất của sự việc. Lúc nào cũng chỉ lo giữ gìn vẻ ngoài. Vì vậy, có lẽ đây là một ảo cảm chi phối mạnh. Có lẽ hiện nay không còn mạnh đến thế.

There are others, and we can talk about what they are. Certainly, the rise of the re-arising of totalitarianism, which is a first-ray tendency, is again with us. The Romans are back, and they want to dominate in a dictatorial manner, and democracy, real democracy, is threatened, and the financial manipulation is constant, and the hoarding of money and the privation of those who cannot meet their basic needs is overlooked. So, there are many things on the rays that are happening today. When we look at the fifth-ray, it says a lot of fifth-ray types came from another planet, maybe Vulcan, maybe Mercury. They came here to stimulate their second petal of the Egoic Lotus, which is the love petal in the circle of ignorance. But, on the originating planet, they couldn't get that.

Còn những ảo cảm khác, và chúng ta có thể bàn xem đó là gì. Chắc chắn chủ nghĩa toàn trị đang trỗi dậy trở lại, một khuynh hướng cung một, và một lần nữa hiện diện giữa chúng ta. Người La Mã đã trở lại, và họ muốn thống trị theo lối độc tài; nền dân chủ, nền dân chủ thực sự, đang bị đe dọa, sự thao túng tài chính diễn ra liên tục, còn việc tích trữ tiền bạc và tình cảnh thiếu thốn của những người không đáp ứng nổi các nhu cầu cơ bản thì bị phớt lờ. Vì vậy, ngày nay có nhiều điều liên quan đến các cung đang diễn ra. Khi xem xét cung năm, sách nói rằng nhiều người thuộc cung năm đến từ một hành tinh khác, có thể là Vulcan, có thể là Sao Thủy. Họ đến đây để kích thích cánh hoa thứ hai trong Hoa Sen Chân Ngã của mình, tức cánh hoa bác ái trong vòng vô minh. Nhưng trên hành tinh xuất phát, họ không thể đạt được điều đó.

So, he says that when that love petal is really beginning to open, then the power of the fifth-ray will no longer be used for destructive purposes. Now, we've got some incredible weaponry being revealed right now, and all we have to do is get into the laser weapons, which, is a symbol of the fifth-ray. The laser and the fifth-ray go together. The first and the fifth-ray go together, and the destructiveness could be a terminal for humanity and the need to start all over again. So, this is a heavy glamour which can be overcome, and on and on the different rays. Just come to the Bible belt of the United States, and you'll see some just incredible sixth-ray glamours.

Vì vậy, Ngài nói rằng khi cánh hoa bác ái ấy thực sự bắt đầu khai mở, quyền năng của cung năm sẽ không còn được dùng vào mục đích hủy diệt nữa. Hiện nay, một số vũ khí đáng kinh ngạc đang được tiết lộ, và chúng ta chỉ cần xét đến vũ khí laser, vốn là một biểu tượng của cung năm. Laser và cung năm đi đôi với nhau. Cung một và cung năm đi đôi với nhau, và sức hủy diệt ấy có thể đặt dấu chấm hết cho nhân loại, khiến nhân loại phải bắt đầu lại từ đầu. Vì vậy, đây là một ảo cảm nặng nề mà chúng ta có thể khắc phục, và cứ thế đối với các cung khác. Chỉ cần đến vùng Vành đai Kinh Thánh của Hoa Kỳ, các bạn sẽ thấy những ảo cảm cung sáu thật khó tin.

Then when you go into genteel society, maybe less now than before, the seventh-ray tells you what's proper and what's not, and authenticity is out the window. So, this is one we can apply ourselves to. So, make notes and so forth if you'd like to say anything or write anything, suggest anything. Then I'm going to stop very shortly, right after this one.

Rồi khi bước vào xã hội thượng lưu thanh lịch, có lẽ hiện nay ít hơn trước, cung bảy bảo người ta điều gì là đúng phép và điều gì không, còn sự chân thực thì bị gạt bỏ hoàn toàn. Vì vậy, đây là một ảo cảm mà chúng ta có thể tập trung xử lý. Các bạn hãy ghi chú nếu muốn nói, viết hay đề nghị điều gì. Tôi sẽ dừng ngay sau mục này.

[26] 3. I have spoken often of the work which this group and certain other groups are intending to do in dissipating world glamour. Have you any ideas as to how this should be done, or what will be demanded of you?

[26] 3. Tôi đã thường nói về công việc mà nhóm này và một số nhóm khác dự định thực hiện nhằm làm tiêu tan ảo cảm thế giới. Các bạn có ý tưởng nào về cách thực hiện công việc này, hoặc về những gì công việc ấy sẽ đòi hỏi ở các bạn không?

We've been reading further in the book, and maybe now we do have some idea about what is to be done and what may be demanded. But I would say, and wouldn't you, that the ability to see our own glamours, our own distortions, our own unjustifiable magnifications and unjustifiable minimizations, so that we never get a nice proportional figure, we've got to see that, those things, those tendencies in ourselves, which we oftentimes protect by some kind of emotional reactivity. So he's, throwing us back on ourselves, and before he has written the later part of the books with the meditations that we've been following and which his group has been following. So that will be enough for our discussion. We’ve finished 132 and will launch into 133 next time.

Chúng ta đã đọc tiếp trong sách, và có lẽ giờ đây chúng ta đã phần nào biết cần làm gì và có thể phải đáp ứng những đòi hỏi nào. Nhưng tôi muốn nói, và hẳn các bạn cũng đồng ý, rằng chúng ta phải có khả năng thấy được những ảo cảm, những sự bóp méo của chính mình, những điều mình phóng đại hay xem nhẹ một cách vô căn cứ, khiến mình chẳng bao giờ có được một hình dung cân đối. Chúng ta phải thấy những điều ấy, những khuynh hướng ấy trong bản thân, những điều mà chúng ta thường bảo vệ bằng một kiểu phản ứng cảm xúc nào đó. Vì vậy, Ngài đang đưa chúng ta trở lại với chính mình, và điều này diễn ra trước khi Ngài viết phần sau của các sách, với những bài tham thiền mà chúng ta và nhóm của Ngài vẫn thực hành. Như vậy là đủ cho phần thảo luận của chúng ta. Chúng ta đã hoàn tất 132 và lần tới sẽ bắt đầu 133.

Today is the 18th, an evening presentation, and we’re on page 125.

Hôm nay là ngày 18, buổi trình bày vào buổi tối, và chúng ta đang ở trang 125.