Commentary GAW 135

Commentary GAW 135

Tóm Tắt

Nhận lầm bản sắc và công việc tập thể

Ảo cảm chủ yếu xoay quanh sự nhận lầm bản thân là phàm ngã thay vì bản chất tinh thần; các mãnh lực đối kháng khai thác sự nhận lầm này để trì hoãn nhân loại tiến vào giới tinh thần. Sự hình dung nhóm như một đơn vị tâm thức, đứng ở ngoại vi ashram và hợp nhất trong mục đích, giúp tăng độ nhạy cảm của từng thành viên. Công việc làm tiêu tan ảo cảm đòi hỏi công thức bảo vệ và sự cảnh giác, vì người phụng sự có thể mắc chính loại ảo cảm mình đang tìm cách loại bỏ.

Các Nhà Quan Sát Lão Luyện

Trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, tập I, Các Nhà Quan Sát Lão Luyện là Nhóm hạt giống thứ hai, có nhiệm vụ phát triển trực giác để thấy xuyên qua sự kiện, không gian và thời gian. Nhóm tạo sự giao tiếp giữa cõi Bồ đề, cõi của soi sáng và lý trí thuần khiết, với cõi cảm dục, đưa ánh sáng vào để phá vỡ ảo cảm và các Hình tư tưởng lừa dối lâu đời. Khi có đủ nhiều nhóm thực hiện công việc này, những kênh trung gian sẽ hình thành trên cõi hồng trần. Ba trung tâm đầu, tim và tùng thái dương liên hệ với nhóm này cũng là những trung tâm của nhóm tôn giáo thế giới mới, một lĩnh vực còn nhiều ảo cảm sâu đậm.

Ánh sáng, bình an và lần điểm đạo thứ hai

Đến lần điểm đạo thứ hai, phần lớn công việc thanh lọc cảm dục đã hoàn thành, phù hợp với hai phẩm tính ánh sáng và bình an mà nhóm quan sát truyền dẫn. Những liên hệ hành tinh được nêu gồm Sao Kim với ánh sáng, Sao Mộc với Cung hai, và Sao Hải Vương với ánh sáng của lý trí thuần khiết và trực giác. Tôn giáo và chính trị đều cần công việc này, đặc biệt khi lợi ích phe phái che khuất cái nhìn về toàn thể.

Địa vị đệ tử trong những hệ thống sự sống lớn hơn

Địa vị đệ tử trải dài qua nhiều cấp độ: Đức Christ và Hành Tinh Thượng Đế cũng là những đệ tử trong các quan hệ cao hơn. Hình ảnh những đỉnh núi nối tiếp nhau diễn tả cấu trúc thứ bậc, trong đó mỗi sự sống tồn tại bên trong tâm thức của một Đấng bao trùm hơn. Theo cách diễn giải này, Hành Tinh Thượng Đế là đỉnh quy tụ của hệ thống sự sống Trái Đất, còn Thái dương Thượng đế giữ vai trò tương ứng đối với hệ mặt trời.

Chất liệu chi phối tinh thần

Chân sư DK phân biệt chất liệu với hình tướng: trong một chu kỳ biểu hiện rất dài, chất liệu chi phối tinh thần, còn vật chất đậm đặc chịu sự điều khiển của các mãnh lực có bản chất dĩ thái. Chất liệu ở đây chỉ nền tảng năng lượng nâng đỡ vẻ ngoài vật chất; một cấp vật chất cũng có thể làm nền tảng cho cấp đậm đặc hơn. Theo ước lượng được Thầy MDR nêu, quá trình từ con người đến thành viên đầy đủ của giới linh hồn có thể kéo dài khoảng 25 triệu năm, phần lớn dành cho phát triển các hiện thể và phàm ngã. Thời gian phát triển tiếp xúc linh hồn ngắn hơn nhiều, còn giai đoạn tiếp xúc Bản Thể thuần khiết ngắn hơn nữa.

Các cõi phụ và sự kết hợp trí–dục

Bảy cõi từ hồng trần đến cõi Thượng đế đều là các cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ. Cách diễn giải được đề xuất xem bốn cõi phụ cao của mỗi cõi là nền tảng chất liệu cho ba cõi phụ thấp, nhưng vị trí cõi phụ thứ tư của cõi trí vẫn được để ngỏ vì có tính chất khó xác định. Công việc hiện tại tập trung làm trong sáng cõi cảm dục và tháo gỡ sự kết hợp không tự chủ giữa hạ trí với dục vọng. Khả năng phân biệt hai thành phần này có thể giúp nhân loại tránh vô số thiên niên kỷ đau khổ.

Học bằng các cặp tương phản

Bốn cặp tương phản trong văn bản là ảo tưởng–trực giác, ảo cảm–soi sáng, ảo lực–cảm hứng, và Kẻ Chận Ngõ–Thiên Thần của Hiện Diện. Khó khăn căn bản của đệ tử là mắc trong một trạng thái thấp nhưng chưa tiếp cận được phẩm tính đối ứng có khả năng giải thoát mình. Việc xây dựng antahkarana giúp trực giác, soi sáng và cảm hứng trở nên khả dụng hơn. Phương pháp học bằng tương phản cũng được áp dụng cho chiêm tinh: nghiên cứu đồng thời dấu hiệu Nhân Mã và dấu hiệu Song Tử giúp làm rõ ý nghĩa của cả hai.

Phương tiện khác nhau cho từng chướng ngại

Trực giác xua tan ảo tưởng trên cõi trí; ánh sáng trí tuệ, đặc biệt ánh sáng Cung năm tập trung ở trán, giúp làm tiêu tan ảo cảm. Cung bốn liên hệ với cõi Bồ đề nên hỗ trợ việc xua tan ảo tưởng, còn cảm hứng đem trật tự vào sự hỗn loạn của ảo lực. Ảo lực biểu hiện qua hoạt động thiếu suy nghĩ, chạy từ việc này sang việc khác và thể dĩ thái thiếu tổ chức. Cung ba có liên hệ với tình trạng hoạt động hỗn loạn ấy, đồng thời cuối cùng có khả năng khắc phục nó.

Thiên Thần của Hiện Diện và Chân Thần

Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, Thiên Thần của Hiện Diện có thể là sự phóng chiếu của Thái dương Thiên Thần vào chất liệu thượng trí của thể nguyên nhân, đồng thời mang ảnh hưởng của Chân Thần. Thiên Thần này giới thiệu con người với Chân Thần, vốn được đồng nhất với Đấng Hiện Diện. Sự phi tập trung vào bản thân được gợi ý như một tiến trình thích hợp để vượt khỏi đồng hóa với phàm ngã. Một số đoạn giáo lý dường như còn liên hệ Kẻ Chận Ngõ, Thiên Thần và Đấng Hiện Diện với lần điểm đạo thứ năm, nên không thể mặc nhiên cho rằng toàn bộ vấn đề đã kết thúc ở lần điểm đạo thứ tư.

Tập trung trí tuệ và phân cực trí tuệ

Chân sư DK đặt ảo tưởng lên trước vì các đệ tử đáng lẽ phải tập trung trí tuệ, nhưng Ngài nhận xét rằng đa số vẫn chịu sự thống trị của ảo cảm cảm xúc. Vì vậy, cặp ảo cảm–soi sáng có thể hữu ích và mang tính xây dựng hơn đối với họ. Tập trung trí tuệ khác với phân cực trí tuệ; theo cách diễn giải của Thầy MDR, sự phân cực này đòi hỏi thêm công việc sau lần điểm đạo thứ hai và thử thách trong “sa mạc cô độc”. Nhận xét dành cho nhóm khoảng 50 đệ tử của Chân sư DK được xem là vẫn thích hợp với nhiều đạo sinh hiện nay.

Định nghĩa ảo tưởng và tính chia cắt của hạ trí

Ảo tưởng là quyền lực của một Hình tư tưởng, lý tưởng hoặc khái niệm đã thành hình trong trí tuệ, thống trị tiến trình tư duy và giới hạn sự biểu hiện của cá nhân hay nhóm. Điểm quyết định là sự thống trị: tư duy bị giam trong một khuôn mẫu đến mức khó tiếp cận những khả năng khác. Theo liên hệ chiêm tinh được đề xuất, Sao Thổ đem tính kết đặc và chia cắt, Sao Hỏa tăng khuynh hướng phân chia của hạ trí, còn chức năng thấp của Sao Thủy góp phần vào tiến trình này. Sao Kim được liên hệ nhiều hơn với thượng trí; ảo tưởng phát sinh khi tư duy chia nhỏ sự vật mà không thấy các mối liên hệ.

Ý tưởng thừa hưởng và sự cố định niềm tin

Loại ý tưởng thứ nhất bắt nguồn từ đẳng cấp, truyền thống, gia đình và môi trường văn hóa, khiến con người khó thích nghi với tầm nhìn mới về đời sống và trật tự xã hội. Sự kết hợp Cung sáu với Cung năm có thể tạo ý niệm cố định, biểu hiện qua việc đóng băng lý tưởng hoặc coi kinh sách là tuyệt đối không sai theo từng chữ. Cách đọc biểu tượng mở đường tới trí trừu tượng, trong khi cách đọc hoàn toàn theo nghĩa đen bỏ qua cả những biến đổi do dịch thuật. Theo trải nghiệm riêng của Thầy MDR, sự ngờ vực người khác và quan niệm phải lợi dụng họ trước khi bị lợi dụng là một ảnh hưởng gia đình có thể âm thầm cản trở quan hệ nhân loại đúng đắn.

Huấn sư giả và giới hạn của thể trí

Trong kỳ công của Hercules ở dấu hiệu Song Tử, Busiris tượng trưng cho huấn sư giả, trói người học vào hệ thống Hình tư tưởng của mình rồi hứa rằng sự phục tùng sẽ đem lại tự do. Hình ảnh này cho thấy một giáo huấn có thể trở thành nhà tù khi người học đánh mất khả năng phân biện. Thể trí là người phụng sự hữu ích nhưng trở thành “kẻ sát hại cái thực” khi nắm quyền cai quản. Moses không tới được miền đất hứa được dùng như biểu tượng cho giới hạn của trí cụ thể; các phương diện cao của Tam Nguyên Tinh Thần cần đưa tâm thức vượt qua giới hạn ấy.

Ý tưởng hiện đại và các hệ tư tưởng thống trị

Loại ý tưởng thứ hai là phản ứng của tư tưởng hiện đại trước hoàn cảnh thế giới; tính mới mẻ không bảo đảm tính chân thực. Châu Âu được liên hệ với giống dân phụ thứ năm của Giống dân gốc thứ năm và trung tâm ajna, nơi trí tuệ phát triển nhưng vẫn có thể tạo những quan niệm chia rẽ sai lầm. Tư tưởng mãnh liệt kết hợp với cảm xúc mãnh liệt tạo thành hệ tư tưởng thống trị, như các tuyên bố ưu việt chủng tộc từng biện minh cho sự thống trị và nô dịch. Những thông điệp đồng tử được gán cho Antares hoặc các chòm sao cũng được nêu như ví dụ về việc nhầm năng lượng cảm dục với nguồn cao siêu.

Ba quốc gia và ba dạng lệch lạc

Theo sự phân loại được dẫn từ Chân sư DK về thời chiến, Nhật Bản biểu hiện nổi bật ảo lực, Đức biểu hiện ảo cảm, còn Ý biểu hiện ảo tưởng; cả ba vẫn có thể mang đầy đủ các dạng lệch lạc này. Ba biểu hiện được liên hệ với quái vật ba đầu, tượng trưng cho phàm ngã tam phân đi sai hướng. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, dấu hiệu Song Ngư của phàm ngã Đức và có thể cả thể trí Cung năm khiến ảo cảm trở nên đặc biệt cụ thể và nguy hiểm, tạo điều kiện cho cuộc tấn công chủ yếu của Hắc đoàn qua Đức. Liên hệ của Ý với ảo tưởng phục hưng Đế quốc La Mã trong chủ nghĩa phát xít được nêu như một khả năng giải thích.

Ảo lực, thói quen và trường hợp Nhật Bản

Ảo lực của Nhật Bản thời chiến được diễn giải qua hoạt động cưỡng thúc, hung hăng và tuân theo khuôn mẫu mà không suy nghĩ về mục đích. Những liên hệ với Cung ba và Cung bảy qua dấu hiệu Ma Kết của phàm ngã được dùng để xem xét tính nghi thức và truyền thống. Tuy nhiên, quốc gia có thể thay đổi cung hoặc dấu hiệu phàm ngã, nên không thể tự động áp mô tả thời chiến cho Nhật Bản hiện nay. Câu tự vấn “Tôi đang làm gì và vì sao tôi làm việc ấy?” là phương tiện thực hành để nhận diện ảo lực trong đời sống.

Ý tưởng tương lai và nguy cơ diễn giải sai

Loại ý tưởng thứ ba mới chỉ được cảm nhận mơ hồ nhưng có khả năng định hình tương lai và dẫn nhân loại từ bóng tối ra ánh sáng. Chân sư DK nói rằng nhóm đệ tử chưa thực sự cảm nhận chúng, dù có thể đáp ứng thoáng qua trong những lúc tham thiền cao và thành tựu tinh thần. Đáp ứng ấy có giá trị khi định hình rõ ràng việc phụng sự, đồng thời đệ tử giữ sự toàn vẹn của linh hồn giữa xung đột của môi trường. Mối liên hệ với đám mây mưa của những điều khả tri, và xa hơn là những điều bất khả tri, được đề xuất như một cách lý giải; hạ trí vẫn có thể bóp méo những tiếp xúc này thành giáo thuyết sai lạc.

Khi ý tưởng tốt trở thành nhà tù

Ba loại ý tưởng tương ứng với quá khứ, hiện tại và tương lai; cả truyền thống, tư tưởng hiện đại lẫn ý tưởng mới đều có thể giới hạn tâm thức khi tiếp nhận sai. Một ý tưởng tốt trở thành ảo tưởng khi kết tinh thành lý tưởng độc tôn, không dành chỗ cho lý tưởng khác và ngăn tiếp xúc với những ý tưởng tiếp theo. Tính cố định liên hệ với Cung năm, kết hợp sự cứng nhắc của Cung sáu đang rút lui, khiến việc thoát khỏi ảo tưởng đặc biệt khó khăn. Từ “ý tưởng” cũng cần phân biệt giữa nghĩa thông thường và nghĩa kỹ thuật liên hệ với cõi Bồ đề hoặc cao hơn.

Sa mạc cô độc và thử thách quyền năng

Sa mạc sau lễ rửa tội tượng trưng cho trạng thái tâm thức trong đó con người đối diện phàm ngã và động cơ cao hơn để quyết định điều gì sẽ thắng. Theo cách diễn giải được trình bày, Đức Jesus đã đạt lần điểm đạo thứ ba trước khi sinh, còn Đức Christ đang làm việc với lần điểm đạo thứ sáu; cảnh cám dỗ là sự tái diễn nhằm giáo huấn nhân loại. Ba thử thách liên quan đến nhu cầu vật chất, sự phô diễn quyền năng để được tôn thờ và quyền thống trị các quốc gia. Sau lần điểm đạo thứ hai, quyền năng gia tăng có thể dẫn tới tả đạo nếu được dùng cho mục đích cá nhân; sa mạc này là thử thách nội tâm, không nhất thiết là một nơi chốn địa lý.

Ánh sáng ở trán và sự kháng cự của ảo cảm

Ảo cảm bền vững không nhất thiết nhượng bộ ngay cả trên bình diện biểu tượng sau những nỗ lực đầu tiên; công việc cần lặp lại với sự kiên trì. Ánh sáng Cung năm ở trán, liên hệ với Sao Kim, mang tính phân tích, lý luận và lôgic, giúp phơi bày cấu trúc ảo cảm rồi làm suy yếu nó. Thầy MDR nhắc lại từ một đoạn giáo lý đã đọc hơn 20 năm trước rằng năng lượng linh hồn đưa trực tiếp vào có thể làm ảo cảm phóng đại, nhưng chưa xác định lại đoạn nguồn trong buổi này. Ánh sáng linh hồn có thể hỗ trợ công việc ở hạ trí, còn việc xua tan ảo tưởng đòi hỏi trực giác của linh hồn và trực giác cao hơn của Bồ đề.

Quan sát sức kháng cự trong thực hành

Theo góp ý thực hành của Tuija, những lúc xuất hiện sức kháng cự, sự không thích hoặc khuynh hướng rút khỏi đối tượng là cơ hội nghiên cứu đời sống nội tâm. Nguyên nhân có thể đến từ cấu trúc năng lượng các Cung, thời điểm chiêm tinh, môi trường và nhiều yếu tố khác. Quan sát các phản ứng này trong đời sống hằng ngày giúp phát triển khả năng nhận biết và vận dụng năng lượng cần thiết cho nhà huyền thuật chánh đạo.

Phân biện năng lượng trong công việc làm tiêu tan ảo cảm

Việc trở thành công cụ phụng sự đòi hỏi khả năng nhận biết nguồn năng lượng thích hợp và cách vận dụng trong từng hoàn cảnh. Tuija chia sẻ rằng xướng linh từ OM trong nội tâm thường giúp việc tiếp cận trở nên thuận lợi hơn; kinh nghiệm thực hành, điều chỉnh và sử dụng trí tuệ là phương tiện học hỏi thiết yếu. Năng lượng linh hồn cần phối hợp với năng lượng phân tích của vùng trán và cung năm, vì đưa quá nhiều năng lượng linh hồn vào thể cảm dục có thể gây kích thích quá mức và cuồng tín. Kỹ Thuật Ánh sáng nhằm làm tiêu tan ảo cảm, còn Kỹ Thuật Hiện Diện nhằm xua tan ảo tưởng; cần phân biện và học cách sử dụng cả hai để tiến tới năng lực của nhà huyền thuật chánh đạo.

Cảnh báo về việc tuôn đổ năng lượng linh hồn

Đoạn trích ở trang 369 của Tâm Lý Học Nội Môn, quyển II, thuộc phương pháp cung năm trong Kỹ Thuật Tích Hợp, cảnh báo rằng dồn toàn bộ năng lượng linh hồn sẵn có vào bản chất thấp có thể phá vỡ hình tướng, khiến con người mất khả năng phụng sự. Nếu toàn bộ năng lượng ấy đổ vào bản chất cảm dục, kết quả có thể chỉ là tăng cường ảo cảm và tạo ra cuồng tín. Đoạn này củng cố yêu cầu phối hợp ánh sáng linh hồn với yếu tố cân bằng của trí tuệ khi xử lý ảo cảm. Dấu hiệu Thiên Bình và Sao Kim được liên hệ với sự quân bình và việc duy trì tỉ lệ thích đáng.

Brexit và nhu cầu soi sáng sự lựa chọn của công chúng

Alexandra trình bày công việc của một nhóm tình nguyện quốc tế đã tham thiền trong hai tháng cho tình hình Vương quốc Anh, trong bối cảnh bà xem là một cuộc đấu tranh mãnh lực có liên hệ với diễn biến trên toàn thế giới, đặc biệt tại Hoa Kỳ. Theo nhận định của bà, cuộc tổng tuyển cử ngày 12 tháng 12, trùng ngày trăng tròn, đã gộp vấn đề Brexit với lựa chọn chính phủ và chính sách cho năm năm tiếp theo, khiến cử tri phải xử lý những câu hỏi đáng lẽ nên tách riêng. Bà cho rằng thông tin sai lệch, tuyên truyền, việc che giấu các báo cáo về sai phạm và can thiệp nước ngoài, cùng ảnh hưởng của nhóm 1% đối với truyền thông, đang cản trở sự phân biện của công chúng. Những lo ngại về thời điểm bỏ phiếu, việc đi lại của người trẻ và chuyến thăm của Donald Trump nhân hội nghị NATO cũng thuộc đánh giá chính trị riêng này.

Phụng sự sự sáng suốt mà không áp đặt kết quả

Nhóm tình nguyện gồm những người có mức độ hiểu biết khác nhau về Chánh Thuật, nên định hướng chung là tăng cường sự soi sáng trên cõi trí của người dân Anh và mở rộng trái tim để họ đứng về các giá trị chân chính. Sự hỗ trợ tinh thần cần giúp con người biết điều đúng và thực hiện điều đúng, đồng thời thừa nhận rằng người phụng sự không nhất thiết biết đầy đủ kết quả nào phù hợp với Thiên Cơ và nghiệp quả. Tuija đặt sự hợp nhất châu Âu và hành tinh trong định hướng của Thánh đoàn, nhưng phân biệt mục tiêu ấy với sự bất định về những bước triển khai cụ thể. Ngay cả khi luật pháp tạo ra biên giới và chia cách, mối liên hệ trong tâm thức, phẩm tính được duy trì vững vàng và sức thu hút của sự phát xạ từ trái tim vẫn là những phương tiện phụng sự.

Thiên Giới nội tâm và sự kiên trì

Sự lựa chọn giữa Đức Christ, giới linh hồn và những đường lối duy vật cũ được xem là một thử thách đang diễn ra trong nhân loại. Cách nói trở lại tả đạo ở đây chỉ mang nghĩa hạn chế của việc chọn đường lối vật chất và chia rẽ, không hàm ý ý nghĩa huyền bí sâu xa nhất của thuật ngữ. Giáo huấn trong Sự Tái Lâm của Đức Christ nhắc đến việc tìm kiếm Thiên Giới bên trong mỗi người và trong nhóm. Lời khuyên của Churchill về việc tiếp tục tiến bước khi đi qua địa ngục được dùng để diễn tả sự bền chí cần thiết trong giai đoạn khó khăn.

Sự tưởng tượng sáng tạo và công việc nhóm đồng thời

Sự hình dung cần tập trung vào kết quả mong muốn, đồng thời hóa giải hướng phát triển bất lợi. Theo kinh nghiệm riêng của Thầy MDR trong công việc gần như hằng ngày với tình hình Hoa Kỳ, một số diễn biến phù hợp với điều được hình dung đang bắt đầu hiện hình; đây là cơ sở tạo thêm tin tưởng vào phương pháp, nhưng không xác lập rằng công việc ấy là nguyên nhân duy nhất. Tư tưởng hạt giống về sự hợp nhất và toàn vẹn của châu Âu được mở rộng sang sự hợp nhất và toàn vẹn của Vương quốc Anh. Việc nhóm cùng tập trung vào một thời điểm, chẳng hạn qua cuộc họp trực tuyến, được khuyến nghị để tăng sức mạnh phối hợp; đồng thời, thiện ý cần đi cùng sự buông bỏ gắn bó với kết quả, vì sự gắn bó với con người hay ý tưởng thường dẫn tới khó khăn.

Sao Kim trong lá số trăng tròn

Lá số được một người tham dự trình bày có dấu hiệu Bảo Bình mọc, Mặt Trời ở nhà 8 đối vị Mặt Trăng ở nhà 2, cùng Sao Diêm Vương, Sao Thổ và Nam Giao Điểm ở nhà 11; Bắc Giao Điểm ở nhà 5, còn Mặt Trăng và Sao Thiên Vương ở dấu hiệu Kim Ngưu. Sao Kim nằm tại Thiên Đỉnh được xem là chi tiết đáng chú ý, vì ý nghĩa nội môn của hành tinh này liên hệ với khả năng làm tiêu tan ảo cảm và đưa hoàn cảnh vào ánh sáng sáng suốt hơn. Sao Kim ở vị trí cao cũng được liên hệ với Thái dương Thiên Thần và mục tiêu của Hành Tinh Thượng Đế. Các kết luận chi tiết vẫn cần nghiên cứu có định hướng; những vị trí nêu trên chỉ phản ánh phần mô tả bằng lời, vì lá số gốc chưa được tìm thấy.

Ảo cảm phân biệt chủng tộc và nỗi sợ chia sẻ quyền lực

Ảo cảm phân biệt chủng tộc là đối tượng của bài tham thiền, với trọng tâm là sự từ chối chia sẻ quyền lực, tài nguyên và phương tiện sinh sống với người thuộc các chủng tộc hoặc truyền thống văn hóa khác. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, động lực này hiện diện mạnh trong phong trào đề cao quyền lực người da trắng, một bộ phận Đảng Cộng hòa Hoa Kỳ và các nhóm cực hữu ở một số nền dân chủ phương Tây. Những bức tường và biện pháp ngăn chặn nhập cư được liên hệ với nỗi sợ mất lối sống phương Tây, dù không phải mọi người giàu hay mọi cá nhân thuộc các nhóm ấy đều có cùng thái độ. Sự phân biệt có thể công khai hoặc tinh vi, nhưng đều nuôi dưỡng chia rẽ và ngăn cản những phẩm tính của trái tim, sự kết nối và hợp nhất.

Cung năm, sự phân chia và Giống dân gốc thứ sáu

Cung năm được liên hệ với định luật phân cách và khả năng phân chia các nhóm văn hóa, chủng tộc, tôn giáo và chính trị. Cách diễn giải được đưa ra xem châu Âu cùng những vùng mở rộng và thuộc địa cũ là biểu hiện nổi bật của giống dân phụ thứ năm thuộc Giống dân gốc thứ năm, trong đó khuynh hướng phân chia có thể trở nên mạnh mẽ; ảnh hưởng của giống dân phụ thứ sáu cũng đang xuất hiện. Đối chiếu với hiện trạng này, giáo lý được dẫn lại mô tả Giống dân gốc thứ sáu trong tương lai hàng triệu năm sẽ kéo dài khoảng 10 triệu năm và có màu da vàng kim, với vẻ ngoài đồng nhất hơn. Ý nghĩa chính xác của màu vàng kim vẫn được để ngỏ, không khẳng định một cách giải thích cụ thể.

Con người nội tâm và tính đa dạng trong mọi nhóm

Những linh hồn tiến hóa cao có thể sinh ra trong mọi chủng tộc, kể cả các cộng đồng có mức phát triển thể chất tương đối thấp, đôi khi nhằm nâng đỡ cộng đồng ấy. Nếu luân hồi là chân thực, mỗi người có thể trải nghiệm nhiều chủng tộc trong tiến trình tiến hóa; vì vậy, hình tướng bên ngoài không đủ để phán đoán con người nội tâm. Mỗi nhóm đều chứa nhiều mức độ trưởng thành của linh hồn và nhiều nhu cầu khác nhau, chứ không có sự đồng nhất tuyệt đối. Những người đi sâu vào đời sống của các nền văn hóa khác và những nhóm cộng tác đa chủng tộc trên truyền hình được nêu như ví dụ về khả năng xây dựng cầu nối bác ái, thấu hiểu và nhìn nhận cá nhân vượt qua khác biệt chủng tộc.

Bảo vệ nhóm và hợp nhất ba ánh sáng

Bài tham thiền bắt đầu bằng sự im lặng để tập hợp năng lượng nhóm, sau đó hình dung những đường ánh sáng tạo thành thập giá thiên tính cho từng người và cho toàn nhóm. Công thức bảo vệ xác lập vị thế của linh hồn trong ánh sáng, làm việc từ điểm đứng bất lay chuyển ấy. Ánh sáng dĩ thái và sinh lực của thể xác được nâng lên cõi trí, hợp với ánh sáng trí tuệ, rồi kết hợp với ánh sáng linh hồn được đưa xuống. Ba ánh sáng trở thành một ánh sáng, đi cùng ba lần xướng linh từ OM; sự phối hợp này giữ quân bình và tránh nguy cơ kích thích quá mức khi chỉ sử dụng năng lượng linh hồn.

Phóng chiếu ánh sáng vào ảo cảm phân biệt chủng tộc

Ánh sáng hợp nhất của cá nhân và nhóm trở thành chùm đèn pha chiếu vào cõi cảm dục, kết nối thế giới nội tâm của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm. Chùm sáng tìm đến ảo cảm phân biệt chủng tộc, vốn được liên hệ với năng lực phân chia của trí cụ thể và Đại Tà thuyết chia rẽ. Ý chí tinh thần từ Chân Thần, Tam Nguyên Tinh Thần và bảo châu trong Hoa Sen Chân Ngã được khẩn cầu để tăng sức mạnh và tập trung chùm sáng vào mục tiêu. Ba xác quyết lần lượt hướng tới ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng phẩm tính của nó đối với nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó, tiếp theo là năm phút im lặng với mục đích mãnh liệt để hình dung ảo cảm suy yếu và tiêu tan.

Đại Tà thuyết chia rẽ và việc hoàn tất tham thiền

Ảo cảm phân biệt chủng tộc thuộc khuynh hướng chia rẽ rộng hơn, bao gồm sự đối kháng giữa tôn giáo, văn hóa và quốc gia. Hình ảnh các đường biên trên bản đồ nhưng không nhìn thấy từ máy bay minh họa tính quy ước của nhiều ranh giới, trong khi núi non, sông biển và những đóng góp riêng của từng nền văn hóa vẫn cần được nhìn nhận. Khi kết thúc, chùm sáng được thu hồi về cõi trí, ba ánh sáng trở lại vị trí tương ứng và linh từ OM được xướng ba lần để ghi nhận công việc đã thực hiện. Mục tiêu lâu dài là tác động vào Đại Tà thuyết chia rẽ, gốc rễ của nhiều ảo cảm, ảo tưởng và tình trạng hỗn loạn trên cõi dĩ thái.

Text GAW 135 – Văn bản GAW 135

Discipleship in the New Age, Volume I – Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Tập I

[1] 2. Another group is that of the Trained Observers. Their objective is to see clearly through all events, through space and time by means of the cultivation and use of the intuition. They work very largely on the astral plane at the dissipation of glamour, thus bringing in illumination to mankind. Thus another type of energy is brought into play, producing another type of inter-relation and communication. This communication is between the plane which is the plane of illumination and pure reason (the buddhic plane) and the plane of illusion and glamour, which is the astral plane. The Trained Observers are asked to remember that their great task is to dispel the world illusion through the pouring in of light. When there are a sufficient number of groups, [2] working along these lines, there will be found—upon the physical plane—certain channels of communication which will act as the mediators between the world of light and the world [Page 37] of illusion. [3] They will be transmitters of that form of energy which will break up the existing glamours and illusions, and so dissipate the ancient deceptive thoughtforms. [4] They will release the light and peace which will illumine the astral plane and dispel the illusory nature of its life.

[1] 2. Một nhóm khác là nhóm Các Nhà Quan Sát Lão Luyện. Mục tiêu của họ là nhìn thấu mọi sự kiện, xuyên qua không gian và thời gian, bằng cách trau dồi và sử dụng trực giác. Họ chủ yếu hoạt động trên cõi cảm dục để làm tiêu tan ảo cảm, qua đó mang sự soi sáng đến cho nhân loại. Như vậy, một loại năng lượng khác được đưa vào hoạt động, tạo ra một loại quan hệ tương hỗ và giao tiếp khác. Sự giao tiếp này diễn ra giữa cõi soi sáng và lý trí thuần khiết (cõi Bồ đề) với cõi ảo tưởng và ảo cảm, tức cõi cảm dục. Các Nhà Quan Sát Lão Luyện được yêu cầu ghi nhớ rằng nhiệm vụ lớn lao của họ là xua tan ảo tưởng thế gian bằng cách tuôn đổ ánh sáng vào. Khi có đủ số nhóm, [2] hoạt động theo những đường hướng này, trên cõi hồng trần sẽ xuất hiện một số kênh giao tiếp làm trung gian giữa thế giới ánh sáng và thế giới [Page 37] ảo tưởng. [3] Họ sẽ truyền dẫn dạng năng lượng có khả năng phá vỡ những ảo cảm và ảo tưởng hiện hữu, từ đó làm tiêu tan những hình tư tưởng lừa dối từ lâu đời. [4] Họ sẽ giải phóng ánh sáng và bình an để soi sáng cõi cảm dục và xua tan bản chất ảo tưởng trong sự sống của cõi ấy.

Glamour: A World Problem pages 128–130 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 128–130

[5] We will study, therefore, the basic essential contrasts which the disciple must intuitively grasp [6] and with which he must familiarize himself. We will divide what we have to say into four parts, dealing briefly, but I trust helpfully, with each:

[5] Vì vậy, chúng ta sẽ nghiên cứu những sự tương phản căn bản, thiết yếu mà đệ tử phải nắm bắt bằng trực giác [6] và phải làm quen. Chúng ta sẽ chia những điều cần trình bày thành bốn phần, bàn ngắn gọn về từng phần, nhưng Tôi tin rằng vẫn hữu ích:

[7] a. The contrast between Illusion and its opposite Intuition.

[7] a. Sự tương phản giữa Ảo tưởng và đối cực của nó là Trực giác.

[8] b. The contrast between Glamour and its opposite Illumination.

[8] b. Sự tương phản giữa Ảo cảm và đối cực của nó là Sự soi sáng.

[9] c. The contrast between Maya and its opposite Inspiration.

[9] c. Sự tương phản giữa Ảo lực và đối cực của nó là Cảm hứng.

[10] d. The contrast between the Dweller on the Threshold and its opposite The Angel of the PRESENCE.

[10] d. Sự tương phản giữa Kẻ Chận Ngõ và đối cực của nó là Thiên Thần của HIỆN DIỆN.

[11] This, you will realize, [12] is a large subject and deals with the major problem of the disciple. I would refer you at this point to what I have already said anent these four aspects of glamour, and would ask you to refer with care to the various charts and tabulations which have been given to you from time to time.

[11] Các bạn sẽ nhận ra rằng đây [12] là một chủ đề rộng lớn, đề cập đến vấn đề chính yếu của đệ tử. Ở đây, Tôi muốn các bạn xem lại những điều Tôi đã nói về bốn phương diện này của ảo cảm, và yêu cầu các bạn tham khảo kỹ những biểu đồ và bảng biểu khác nhau đã được cung cấp cho các bạn vào những thời điểm khác nhau.

[13] a. The Contrast between Illusion and Intuition.

[13] a. Sự Tương Phản giữa Ảo tưởng và Trực giác.

[14] I have chosen this as the first contrast with which to deal as it should (even though it probably may not) constitute the major glamour of the members of this group. [15] Unfortunately the emotional glamour dominates still and, for the majority of you, the second contrast, that between glamour and illumination, may prove the most useful and the most constructive.

[14] Tôi chọn đây là sự tương phản đầu tiên để bàn đến, vì nó phải là ảo cảm chính yếu của các thành viên trong nhóm này (dù có lẽ thực tế không phải vậy). [15] Đáng tiếc là ảo cảm cảm xúc vẫn chiếm ưu thế và, đối với đa số các bạn, sự tương phản thứ hai, giữa ảo cảm và sự soi sáng, có thể tỏ ra hữu ích nhất và có tính xây dựng nhất.

[16] Illusion is the power of some mental thoughtform, of some ideal, and some concept—[17] sensed, grasped and interpreted [Page 129] in mental form—to dominate the mental processes of the individual or of the race and consequently to produce the limitation of the individual or group expression. [18] Such ideas and concepts can be of three kinds, as I realize you should know:

[16] Ảo tưởng là quyền năng của một hình tư tưởng trí tuệ nào đó, của một lý tưởng và một quan niệm nào đó—[17] được cảm nhận, nắm bắt và diễn giải [Page 129] dưới hình thức trí tuệ—chi phối các tiến trình trí tuệ của cá nhân hoặc nhân loại và do đó hạn chế sự biểu lộ của cá nhân hoặc nhóm. [18] Những ý tưởng và quan niệm như vậy có thể thuộc ba loại mà Tôi nhận thấy các bạn cần biết:

[19] 1. They can be inherited ideas, as in the case of those who find it so difficult to adjust themselves to the new vision of world life and of social order, as expressed in the newer ideologies. They are powerfully conditioned by their cast, [20] their tradition and their background.

[19] 1. Chúng có thể là những ý tưởng được thừa hưởng, như trường hợp những người cảm thấy rất khó điều chỉnh mình cho phù hợp với tầm nhìn mới về đời sống thế giới và trật tự xã hội, được thể hiện trong các hệ tư tưởng mới hơn. Họ chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của đẳng cấp, [20] truyền thống và bối cảnh xuất thân của mình.

[21] 2. They can be the more modern ideas which are, in the last analysis, [22] the reaction of modern thought to world conditions and situations, and to these many other aspirants are very prone and most naturally so, especially if living in the vortex of force which we call modern Europe. [23] Such modern ideas are construed today into major currents and dominating ideologies, [24] and to these every intelligent person must inevitably react, though they forget that that reaction is based on tradition, or upon national or international predisposition.

[21] 2. Chúng có thể là những ý tưởng hiện đại hơn mà, xét cho cùng, [22] là phản ứng của tư tưởng hiện đại trước các điều kiện và tình hình thế giới; nhiều người chí nguyện khác rất dễ nghiêng theo những ý tưởng này, và điều đó hết sức tự nhiên, nhất là khi sống trong vòng xoáy mãnh lực mà chúng ta gọi là châu Âu hiện đại. [23] Ngày nay, những ý tưởng hiện đại ấy được diễn giải thành các trào lưu lớn và những hệ tư tưởng chi phối, [24] và mọi người có trí tuệ tất yếu phải phản ứng trước chúng, dù họ quên rằng phản ứng ấy dựa trên truyền thống, hoặc trên khuynh hướng sẵn có của quốc gia hay quốc tế.

[25] 3. They can be the newer dimly sensed ideas which have in them the power to condition the future and lead the modern generation out of darkness into light. [26] None of you as yet really sense these new ideas, though in moments of high meditation and spiritual achievement, you may vaguely and briefly react to them. [27] That reaction may be real just in so far that it conditions, with definiteness, your service to your fellowmen. You can react correctly and can do so increasingly if you preserve your soul’s integrity and are not overcome by the battle and the fever of your surroundings within your chosen field of service.

[25] 3. Chúng có thể là những ý tưởng mới hơn chỉ được cảm nhận mơ hồ, mang trong mình quyền năng định hình tương lai và dẫn thế hệ hiện đại ra khỏi bóng tối, bước vào ánh sáng. [26] Chưa ai trong các bạn thực sự cảm nhận được những ý tưởng mới này, dù trong những khoảnh khắc thiền định cao sâu và thành tựu tinh thần, các bạn có thể phản ứng với chúng một cách mơ hồ và thoáng qua. [27] Phản ứng ấy chỉ có thể là chân thực trong chừng mực nó định hình rõ rệt việc các bạn phụng sự đồng loại. Các bạn có thể phản ứng đúng đắn và ngày càng làm được như vậy nếu giữ gìn sự toàn vẹn của linh hồn mình và không để cuộc chiến cùng cơn cuồng nhiệt của môi trường xung quanh lấn át trong lĩnh vực phụng sự đã chọn.

[Page 130] [28] A mental illusion might perhaps be described as an idea, embodied in an ideal form, which permits no room or scope for any other form of ideal. It precludes an ability, therefore, to contact ideas. The man is tied to the world of ideals and of idealism. He cannot move away from it. This mental illusion ties and limits and imprisons the man. A good idea may consequently become an illusion with great facility and prove a disastrous conditioning factor in the life of the man who registers it.

[Page 130] [28] Có lẽ có thể mô tả một ảo tưởng trí tuệ là một ý tưởng, hiện thân trong một hình thức lý tưởng, không dành chỗ hay phạm vi cho bất kỳ hình thức lý tưởng nào khác. Do đó, nó ngăn cản khả năng tiếp xúc với các ý tưởng. Con người bị ràng buộc vào thế giới của các lý tưởng và chủ nghĩa lý tưởng. Y không thể thoát ra khỏi thế giới ấy. Ảo tưởng trí tuệ này trói buộc, giới hạn và giam hãm con người. Vì vậy, một ý tưởng tốt có thể rất dễ trở thành một ảo tưởng và tỏ ra là một yếu tố gây ảnh hưởng tai hại trong đời sống của người ghi nhận nó.

Glamour Webinar 135 – Webinar Ảo cảm 135

Michael D. Robbins • Book pages 128–130

Michael D. Robbins • Trang sách 128–130

Good morning, everyone, here from—I’d like to say sunny Finland, but it’s not even dawn yet. Up here in the far north, we have an extreme shortening of the days. I imagine if we went up to Spitsbergen, Norway, a big island around 80-something north—90 is as far north as you can go—it’s pretty well going to be dark all the time.

Chào buổi sáng tất cả các bạn, từ nơi đây—tôi muốn nói là Phần Lan đầy nắng, nhưng trời còn chưa rạng đông. Ở miền cực bắc này, ngày ngắn đi rất nhiều. Tôi hình dung rằng nếu chúng ta lên Spitsbergen, Na Uy, một hòn đảo lớn ở khoảng hơn 80 độ vĩ bắc—90 độ là điểm xa nhất về phía bắc mà chúng ta có thể tới—thì gần như lúc nào trời cũng tối.

But the inner light may shine, and that’s what we hope for as we turn that light upon the interior problems. They largely originate, I always say, through mistaken identity: thinking that one is the personality, that one is the lower self. That’s a big mistake, and all these glamours circulate around that misperception. They are aided and abetted by the counterforce that doesn’t want to see humanity ever becoming a spiritual kingdom.

Nhưng ánh sáng bên trong có thể tỏa chiếu, và đó là điều chúng ta hy vọng khi hướng ánh sáng ấy vào những vấn đề nội tại. Tôi vẫn luôn nói rằng phần lớn những vấn đề ấy bắt nguồn từ việc nhận lầm bản thân: nghĩ rằng mình là phàm nhân, mình là phàm ngã. Đó là một sai lầm lớn, và tất cả những ảo cảm này đều xoay quanh nhận thức sai lệch ấy. Chúng được tiếp tay và hỗ trợ bởi mãnh lực đối kháng vốn không bao giờ muốn thấy nhân loại trở thành một giới tinh thần.

Of course, it is hopeless on their part, but the possibility of delay is always there. Let us get together for a few moments wherever we may be geographically; it does not make any difference. Just imagine there is no time—we are all meeting at the same time, certainly—and there is certainly no space in this particular visualization. It is as if we are one unit of consciousness, and the presence of each of us augments the sensitivity in consciousness of each of us.

Dĩ nhiên, về phía họ thì điều đó là vô vọng, nhưng khả năng gây trì hoãn luôn tồn tại. Chúng ta hãy cùng quy tụ trong giây lát, dù đang ở đâu về mặt địa lý; điều đó không có gì khác biệt. Hãy hình dung rằng không có thời gian—chắc chắn tất cả chúng ta đều đang gặp nhau cùng một lúc—và trong sự hình dung cụ thể này, chắc chắn cũng không có không gian. Như thể chúng ta là một đơn vị tâm thức duy nhất, và sự hiện diện của mỗi người đều làm tăng tính nhạy cảm trong tâm thức của từng người.

We imagine that we are standing on the periphery of the ashram, united in purpose and ready to carry out this clarification. The attitude of the observer and the second seed group—sometimes known as Observers of Reality—is not necessarily customary; we seem to be easily observing non-reality. It has, I think, the same chakras as the religious seed group: the head, the heart, and is it the solar plexus? I think so. I’ll check Discipleship in the New Age, Volume 1, about page 38. Here are the Trained Observers. They have this buddhic connection and help break up existing glamours. It would not hurt to read this because, in a way, we are working with this group.

Chúng ta hình dung mình đang đứng ở ngoại vi của ashram, hợp nhất trong mục đích và sẵn sàng thực hiện việc làm sáng tỏ này. Thái độ của người quan sát và của nhóm hạt giống thứ hai—đôi khi được gọi là Những Người Quan Sát Thực Tại—không hẳn là điều quen thuộc; dường như chúng ta dễ dàng quan sát những gì không thực hơn. Tôi nghĩ nhóm này có cùng các luân xa với nhóm hạt giống tôn giáo: đầu, tim, và có phải là tùng thái dương không? Tôi nghĩ vậy. Tôi sẽ kiểm tra trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Tập 1, khoảng trang 38. Đây là Các Nhà Quan Sát Lão Luyện. Họ có mối liên hệ Bồ đề này và giúp phá tan những ảo cảm hiện hữu. Đọc đoạn này cũng hữu ích, vì theo một nghĩa nào đó, chúng ta đang làm việc cùng nhóm này.

[1] 2. Another group is that of the Trained Observers. Their objective is to see clearly through all events, through space and time by means of the cultivation and use of the intuition. They work very largely on the astral plane at the dissipation of glamour, thus bringing in illumination to mankind. Thus another type of energy is brought into play, producing another type of inter-relation and communication. This communication is between the plane which is the plane of illumination and pure reason (the buddhic plane) and the plane of illusion and glamour, which is the astral plane. The Trained Observers are asked to remember that their great task is to dispel the world illusion through the pouring in of light. When there are a sufficient number of groups,

[1] 2. Một nhóm khác là nhóm Các Nhà Quan Sát Lão Luyện. Mục tiêu của họ là nhìn thấu mọi sự kiện, xuyên qua không gian và thời gian, bằng cách trau dồi và sử dụng trực giác. Họ chủ yếu hoạt động trên cõi cảm dục để làm tiêu tan ảo cảm, qua đó mang sự soi sáng đến cho nhân loại. Như vậy, một loại năng lượng khác được đưa vào hoạt động, tạo ra một loại quan hệ tương hỗ và giao tiếp khác. Sự giao tiếp này diễn ra giữa cõi soi sáng và lý trí thuần khiết (cõi Bồ đề) với cõi ảo tưởng và ảo cảm, tức cõi cảm dục. Các Nhà Quan Sát Lão Luyện được yêu cầu ghi nhớ rằng nhiệm vụ lớn lao của họ là xua tan ảo tưởng thế gian bằng cách tuôn đổ ánh sáng vào. Khi có đủ số nhóm,

Notice the plural there, and I know of several such groups actually, and probably you do too.

Hãy lưu ý dạng số nhiều ở đây; thực ra tôi biết một vài nhóm như vậy, và có lẽ các bạn cũng thế.

[2] working along these lines, there will be found—upon the physical plane—certain channels of communication which will act as the mediators between the world of light and the world of illusion.

[2] hoạt động theo những đường hướng này, trên cõi hồng trần sẽ xuất hiện một số kênh giao tiếp làm trung gian giữa thế giới ánh sáng và thế giới [Page 37] ảo tưởng.

You may remember how sometimes in this meditation we hold one hand up, as it were, and another hand down, and we are the bridge between the world of light, in this case the intuitive realm, and the world of kama-manasic emotional illusion.

Các bạn có thể nhớ rằng đôi khi trong bài tham thiền này, chúng ta như thể đưa một tay lên và một tay xuống, và chúng ta là cây cầu nối giữa thế giới ánh sáng, trong trường hợp này là cõi trực giác, với thế giới ảo tưởng cảm xúc trí-cảm.

[3] They will be transmitters of that form of energy which will break up the existing glamours and illusions, and so dissipate the ancient deceptive thoughtforms.

[3] Họ sẽ truyền dẫn dạng năng lượng có khả năng phá vỡ những ảo cảm và ảo tưởng hiện hữu, từ đó làm tiêu tan những hình tư tưởng lừa dối từ lâu đời.

So notice thoughts are also involved here, right?

Vậy hãy lưu ý rằng tư tưởng cũng có liên quan ở đây, phải không?

[4] They will release the light and peace which will illumine the astral plane and dispel the illusory nature of its life.

[4] Họ sẽ giải phóng ánh sáng và bình an để soi sáng cõi cảm dục và xua tan bản chất ảo tưởng trong sự sống của cõi ấy.

So basically by the time we reach the second initiation, a lot of this work has been done, and notice the words light and peace. When you think about the planets that are available to take the second initiation, we're thinking particularly of Venus, the lighted one, and Jupiter, the great second ray planet, and Neptune, the light of pure reason, the light of the intuition.

Về cơ bản, đến khi chúng ta đạt lần điểm đạo thứ hai, phần lớn công việc này đã hoàn tất; hãy lưu ý những từ ánh sáng và bình an. Khi nghĩ đến những hành tinh có thể hỗ trợ việc tiếp nhận lần điểm đạo thứ hai, chúng ta đặc biệt nghĩ đến Sao Kim, hành tinh được soi sáng; Sao Mộc, hành tinh cung hai vĩ đại; và Sao Hải Vương, ánh sáng của lý trí thuần khiết, ánh sáng của trực giác.

So this gives a good example of what we're trying to do here together, lo these several years, the head heart and the solar plexus center, and notice that in the New World Religion group, it's the same. Boy, that's an area where glamour is very deep, and it needs a lot of work. Of course the politics as well, not looking at the whole thing, but just looking at one's own partisan advantage. Now I just want to welcome you and thank you for coming, some of you at an inconvenient hour, I realize. So Alexandra, hi, and Annette, and Antoinette, and Barbara, and Catherine Gretchen, Karen Kim, Leslie, and Mariana, and Martha, Michael, and Michael Moultrom, I guess, and Michael Starcrow, hi, good to see you here.

Điều này cho chúng ta một ví dụ rõ ràng về những gì chúng ta đã cùng cố gắng thực hiện ở đây suốt mấy năm qua: trung tâm đầu, tim và tùng thái dương; hãy lưu ý rằng nhóm Tân Tôn Giáo Thế Giới cũng như vậy. Đó là một lĩnh vực mà ảo cảm ăn sâu và cần rất nhiều công sức. Dĩ nhiên, chính trị cũng vậy: người ta không nhìn toàn cảnh mà chỉ nhìn lợi thế đảng phái của riêng mình. Giờ đây, tôi muốn chào mừng và cảm ơn các bạn đã đến; tôi nhận ra rằng với một số bạn, giờ này không thuận tiện. Chào Alexandra, Annette, Antoinette, Barbara, Catherine Gretchen, Karen Kim, Leslie, Mariana, Martha, Michael, và hình như là Michael Moultrom, cùng Michael Starcrow; rất vui được gặp các bạn ở đây.

Natni, Risto, Suzanne, Tia, Vera, and Veronica, and over here, on the management side, we have Jo, and Tuija and I are over there as well. Just to say, that a few years ago, Tuija, Olivia, and I said, well, let's add our voice to one and be one more of these groups that is working with glamour, particularly. It's, I found out the hard way myself, that this is dangerous work. The protective formula is very, very necessary. It's the greatest of the planes of illusion at this time, looking at illusion in a general way. So we proceed somewhat self-sacrificially here and watch out that we do not succumb to the very thing that we are trying to help eradicate from the consciousness of humanity.

Natni, Risto, Suzanne, Tia, Vera và Veronica; còn ở phía điều hành, chúng ta có Jo, Tuija và tôi cũng ở phía đó. Tôi chỉ muốn nói rằng vài năm trước, Tuija, Olivia và tôi đã nói: chúng ta hãy góp tiếng nói chung và trở thành thêm một nhóm nữa chuyên làm việc với ảo cảm. Qua chính trải nghiệm khó khăn của mình, tôi nhận ra đây là công việc nguy hiểm. Công thức bảo vệ là điều hết sức cần thiết. Hiện nay, đây là cõi ảo tưởng lớn nhất, nếu xét ảo tưởng theo nghĩa rộng. Vì vậy, ở đây chúng ta tiến hành công việc với tinh thần phần nào hy sinh bản thân và thận trọng để không khuất phục trước chính điều mà chúng ta đang cố giúp loại bỏ khỏi tâm thức nhân loại.

This is number 135, reading 75, on page 128. What is the segue here? He's talking about the disciple and how long a span it is. Indeed, Christ himself is the disciple, our Planetary Logos is the disciple.

Đây là buổi số 135, bài đọc số 75, ở trang 128. Mạch chuyển tiếp ở đây là gì? Ngài đang nói về đệ tử và khoảng thời gian dài biết bao. Quả thật, chính Đức Christ là đệ tử, Hành Tinh Thượng đế của chúng ta là đệ tử.

There is naught but the Hierarchy,

Không có gì ngoài Thánh đoàn,

This, he wants us to cultivate this consciousness within the consciousness of some being, some being in whom we live and move and have our being. That is the we call it the hypoxis, hypoxis of any particular hierarchy. The Earth itself is a hierarchy. The Planetary Logos is our hypoxis. The solar system is a hierarchy and the Solar Logos is the hypoxis. It's like a mountain range, with mountains rising ever above and beyond the others, until you reach the very, of course, it's interior point, the very top, the very highest point of being within our universe, finally. Right. He says, substance, substance is the key.

Ngài muốn chúng ta vun bồi tâm thức này bên trong tâm thức của một sinh mệnh nào đó, một sinh mệnh mà trong đó chúng ta sống, vận động và hiện tồn. Đó là điều chúng ta gọi là đỉnh tối cao, đỉnh tối cao của bất kỳ hệ thống thứ bậc cụ thể nào. Chính Trái Đất là một hệ thống thứ bậc. Hành Tinh Thượng đế là đỉnh tối cao của chúng ta. Hệ mặt trời là một hệ thống thứ bậc và Thái dương Thượng đế là đỉnh tối cao ấy. Nó giống như một dãy núi, với những ngọn núi ngày càng vươn cao hơn và vượt lên những ngọn khác, cho đến khi cuối cùng các bạn đạt tới điểm tận cùng—dĩ nhiên, đó là điểm bên trong—đỉnh cao nhất, điểm hiện tồn cao nhất trong vũ trụ của chúng ta. Ngài nói: chất liệu, chất liệu là chìa khóa.

I say “substance” and not “form” for it is in reality substance which controls spirit for a long, a very long, cycle of expression;

Tôi nói “chất liệu” chứ không phải “hình tướng”, vì trên thực tế, chính chất liệu kiểm soát tinh thần trong một chu kỳ biểu hiện dài, rất dài;

Matter of fact, if you look at our let's just say, to make a human being until that human being really becomes a full member of the kingdom of souls, we may be going, 25 million years. The greatest amount of time is spent on personality development, the vehicles and personality, a considerably smaller period on the development of soul contact, and a much, much smaller period, as we try to contact that which is being, isness, our essence, the pure being that we are.

Thực ra, để hình thành một con người cho đến khi người ấy thực sự trở thành thành viên trọn vẹn của giới linh hồn, chúng ta có thể phải trải qua 25 triệu năm. Phần lớn thời gian dành cho sự phát triển phàm ngã, các hiện thể và phàm ngã; một khoảng thời gian ngắn hơn đáng kể dành cho sự phát triển tiếp xúc với linh hồn; và một khoảng thời gian ngắn hơn rất nhiều dành cho nỗ lực tiếp xúc với bản thể, sự hiện hữu, tinh túy của chúng ta, bản thể thuần khiết mà chúng ta chính là.

it is not matter that controls, for the reason that gross matter is always controlled by the forces

không phải vật chất kiểm soát, vì vật chất thô trược luôn chịu sự kiểm soát của các mãnh lực

Now, when we say substance, we do mean energy force, really, that which subtends the appearance of matter. But in another way, there is matter on every plane, and there is that which is substantial to the matter on every plane, and that matter itself may be substantial to something still more gross, still more dense. So in a way.

Khi nói chất liệu, thực ra chúng ta muốn nói đến năng lượng, mãnh lực, cái làm nền cho vẻ ngoài của vật chất. Nhưng xét theo một cách khác, mỗi cõi đều có vật chất, và có cái làm chất liệu nền tảng cho vật chất trên mỗi cõi; chính vật chất ấy lại có thể làm chất liệu nền tảng cho một cái gì còn thô trược hơn, đậm đặc hơn nữa. Vậy theo một nghĩa nào đó.

gross matter is always controlled by the forces which are esoterically regarded as etheric in nature and, therefore, as substance, not form. Remember this at all times for it holds the clue to the true understanding of the lower nature.

vật chất thô trược luôn chịu sự kiểm soát của các mãnh lực mà huyền bí học xem là có bản chất dĩ thái và do đó là chất liệu, chứ không phải hình tướng. Hãy luôn ghi nhớ điều này, vì nó chứa đựng manh mối dẫn đến sự thấu hiểu chân thực về bản chất thấp.

You see, if we were to look at this map, the higher four sub planes of each of these planes with maybe the mental plane in question, but the higher four of each are the substantiality of any sub plane in the cosmic physical plane. See, all these seven, physical, kamic, manasic, buddhic, atmic, Monadic, logoic, they are all cosmic physical sub planes. The substantiality particularly focuses on the higher four, which are substantial to the more material lower three, as I say, only the mental plane may be in doubt, because of the very interesting and maybe somewhat ambiguous position taken by the fourth sub plane on the mental plane. Anyway, we are workers down here in this area.

Các bạn thấy đấy, nếu nhìn vào sơ đồ này, bốn cõi phụ cao của mỗi cõi—có lẽ cõi trí còn cần xem xét—nhưng bốn cõi phụ cao của mỗi cõi chính là phần chất liệu nền tảng của bất kỳ cõi phụ nào trong cõi hồng trần vũ trụ. Cả bảy cõi này—hồng trần, cảm dục, manas, Bồ đề, atma, chân thần và thượng đế—đều là các cõi phụ hồng trần vũ trụ. Phần chất liệu nền tảng đặc biệt tập trung ở bốn cõi phụ cao, làm nền cho ba cõi phụ thấp mang tính vật chất hơn. Như tôi đã nói, chỉ cõi trí có thể còn chưa chắc chắn, vì vị trí rất thú vị và có lẽ phần nào mơ hồ của cõi phụ thứ tư trên cõi trí. Dù sao, chúng ta là những người hoạt động ở dưới đây, trong khu vực này.

What we're trying to clarify, for the sake of humanity in general, and to save countless millennia of suffering is the kamic plane, the astral plane, and especially in that union, an involuntary union of mind, lower mind, and desire. We have to learn how to separate these from each other, and maybe not so many people can do that. We have to learn how to do that. Now going on.

Điều chúng ta đang cố làm sáng tỏ, vì lợi ích của nhân loại nói chung và để tránh vô số thiên niên kỷ đau khổ, là cõi dục vọng, cõi cảm dục, đặc biệt là sự kết hợp không chủ ý giữa thể trí, hạ trí và dục vọng. Chúng ta phải học cách tách chúng ra khỏi nhau, và có lẽ chưa nhiều người làm được điều đó. Chúng ta phải học cách làm như vậy. Giờ chúng ta tiếp tục.

Let’s have a little reading this morning. I have put in the chat box the link for tonight, when we continue our Cosmic Fire adventure. That's enough to keep you going for the rest of the century. It's just an amazing, amazing book, requiring a lot of patience, and slowly, the initiate consciousness develops out of that book. Nor can it really be understood unless the initiate consciousness is somewhat present. We do what we can, and we learn along the way. The link is here in the chat box, and you can see that you can pull it out, and as BL said the other night, just go to Makara, www.makara.us, and a lot of new things have come there, being transferred over from Yahoo, and I think a lot easier now to reach.

Sáng nay chúng ta hãy đọc một chút. Tôi đã đưa vào khung trò chuyện đường liên kết cho tối nay, khi chúng ta tiếp tục cuộc phiêu lưu với Lửa Vũ Trụ. Chừng đó cũng đủ để các bạn tiếp tục suốt phần còn lại của thế kỷ. Đây là một cuốn sách vô cùng kỳ diệu, đòi hỏi rất nhiều kiên nhẫn; và dần dần, tâm thức điểm đạo đồ phát triển từ cuốn sách ấy. Cũng không thể thực sự thấu hiểu cuốn sách nếu tâm thức điểm đạo đồ chưa hiện diện phần nào. Chúng ta làm những gì có thể và học hỏi trên đường đi. Đường liên kết nằm ở đây trong khung trò chuyện, các bạn có thể lấy ra; và như BL đã nói tối hôm trước, chỉ cần vào Makara, www.makara.us. Rất nhiều nội dung mới đã được chuyển từ Yahoo sang đó, và tôi nghĩ giờ đây việc truy cập dễ dàng hơn nhiều.

Thanks to our team, BL Jo and Michael and Frederick has helped us tremendously and Vic. We've got a whole team here trying to bring you the ageless wisdom in as comprehensive and as assimilable a form as may be possible.

Xin cảm ơn nhóm của chúng ta: BL, Jo, Michael; Frederick đã giúp chúng ta rất nhiều, và cả Vic nữa. Chúng ta có cả một nhóm ở đây đang cố gắng mang đến cho các bạn Minh Triết Ngàn Đời dưới hình thức toàn diện và dễ tiếp thu nhất có thể.

[5] We will study, therefore, the basic essential contrasts which the disciple must intuitively grasp

[5] Vì vậy, chúng ta sẽ nghiên cứu những sự tương phản căn bản, thiết yếu mà đệ tử phải nắm bắt bằng trực giác

Notice, our intuition is being stimulated and in this work of the second seed group, it turns out that the intuition is very important, just as it is when we're dealing with the seed group for the new world religion or for psychology, etc..

Hãy lưu ý rằng trực giác của chúng ta đang được kích thích; và trong công việc của nhóm hạt giống thứ hai này, hóa ra trực giác rất quan trọng, cũng như khi chúng ta bàn đến nhóm hạt giống dành cho tân tôn giáo thế giới hoặc tâm lý học, v.v.

which the disciple must intuitively grasp

mà đệ tử phải nắm bắt bằng trực giác

[6] and with which he must familiarize himself. We will divide what we have to say into four parts, dealing briefly, but I trust helpfully, with each:

[6] và phải làm quen. Chúng ta sẽ chia những điều cần trình bày thành bốn phần, bàn ngắn gọn về từng phần, nhưng Tôi tin rằng vẫn hữu ích:

So we oftentimes learn by contrast and the Tibetan is giving us opposites, so we learn. Sometimes when I say to somebody, okay, you want to learn astrology, you want to learn about the signs and their meaning, then always study two together. When you're studying Sagittarius, study Gemini. When you're studying Gemini, study Sagittarius and the very opposites there will throw into a clearer light the meaning of the processes in the sign opposing the one you are studying. I found this to be the case and I recommend it.

Chúng ta thường học qua sự tương phản, và Chân sư Tây Tạng đang đưa ra những mặt đối lập để chúng ta học hỏi. Đôi khi tôi nói với một người: bạn muốn học chiêm tinh, muốn tìm hiểu các dấu hiệu và ý nghĩa của chúng, thì hãy luôn nghiên cứu từng cặp. Khi nghiên cứu Nhân Mã, hãy nghiên cứu Song Tử. Khi nghiên cứu Song Tử, hãy nghiên cứu Nhân Mã; chính những mặt đối lập ấy sẽ soi rõ hơn ý nghĩa của các tiến trình trong dấu hiệu đối diện với dấu hiệu bạn đang nghiên cứu. Tôi nhận thấy đúng là như vậy và khuyên các bạn làm theo.

[7] a. The contrast between Illusion and its opposite Intuition.

[7] a. Sự tương phản giữa Ảo tưởng và đối cực của nó là Trực giác.

Now remember, when we're working to, the word is dispel, when we're working to dispel the illusions of the mental plane, it's the intuition which dispels. Now each one is a little different and we have to get a feeling for them and learn how to operate with them.

Hãy nhớ rằng khi chúng ta làm việc để—từ ở đây là xua tan—khi chúng ta làm việc để xua tan những ảo tưởng của cõi trí, chính trực giác xua tan chúng. Mỗi trường hợp hơi khác nhau, và chúng ta phải cảm nhận được chúng, đồng thời học cách vận dụng chúng.

[8] b. The contrast between Glamour and its opposite Illumination.

[8] b. Sự tương phản giữa Ảo cảm và đối cực của nó là Sự soi sáng.

Now illumination is interesting. Sometimes it refers to the mental plane. Sometimes it just refers to light in general from all kinds of higher planes and sometimes specifically for the intuition, but he warns us, don't bring in too much soul energy into the glamour, the battle with glamour as you might make it worse. Sometimes just bring in the fifth ray light at the center of the forehead and that will be sufficient to deal with the glamour. So the D word that we're dealing with is dissipation and how about dissipation through mentality and especially ray five is very helpful here, whereas ray four correlating with the buddhic plane is certainly helpful in the dispelling of illusion. Now.

Sự soi sáng thật thú vị. Đôi khi nó chỉ cõi trí. Đôi khi nó chỉ ánh sáng nói chung từ nhiều cõi cao khác nhau, và đôi khi chỉ riêng trực giác. Nhưng Ngài cảnh báo chúng ta: đừng đưa quá nhiều năng lượng linh hồn vào ảo cảm, vào cuộc chiến với ảo cảm, vì các bạn có thể khiến tình hình tệ hơn. Đôi khi chỉ cần đưa ánh sáng cung năm vào trung tâm giữa trán, như thế cũng đủ để xử lý ảo cảm. Vậy từ bắt đầu bằng chữ D mà chúng ta đang bàn có nghĩa là làm tiêu tan; còn việc làm tiêu tan bằng trí tuệ thì sao? Đặc biệt, cung năm rất hữu ích ở đây, trong khi cung bốn, tương ứng với cõi Bồ đề, chắc chắn hữu ích trong việc xua tan ảo tưởng.

[9] c. The contrast between Maya and its opposite Inspiration.

[9] c. Sự tương phản giữa Ảo lực và đối cực của nó là Cảm hứng.

Now, remember what he calls Maya by a kind of a humorous, well, maybe humorous, I'm thinking emotional, you may remember, emotional mess. This is what he calls Maya, and what is involved here is the dispersion of Maya and it's obvious that inspiration has order in it. So we are avoiding this chaos of Maya running here, running there, rush not from point to point. It's associated with the third ray and of course the third ray does finally overcome it entirely. But in the beginning, rush not from point to point nor be deceived by the outer things and that which passes away. So a lot of us still have our etheric body in quite a quandary and quite a state of disorganization and we have to learn how to organize our approach to the etheric physical plane.

Hãy nhớ Ngài gọi ảo lực bằng một cách nói hơi hài hước—có lẽ là hài hước, tôi đang nghĩ đến cảm xúc—các bạn có thể nhớ: mớ cảm xúc hỗn độn. Đó là cách Ngài gọi ảo lực; và điều liên quan ở đây là sự phân tán ảo lực. Rõ ràng cảm hứng chứa đựng trật tự. Vì vậy, chúng ta tránh sự hỗn loạn của ảo lực, chạy chỗ này, chạy chỗ kia: chớ lao từ điểm này sang điểm khác. Nó liên quan đến cung ba, và dĩ nhiên cuối cùng cung ba hoàn toàn khắc phục nó. Nhưng lúc đầu: chớ lao từ điểm này sang điểm khác, cũng đừng để những điều bên ngoài và những gì sẽ qua đi lừa dối. Vì vậy, thể dĩ thái của nhiều người trong chúng ta vẫn còn khá rối ren và vô tổ chức; chúng ta phải học cách tổ chức phương thức tiếp cận cõi hồng trần dĩ thái.

Then this may be which is a little harder to understand and that we're going to try to understand.

Rồi đến điều này, có lẽ hơi khó thấu hiểu hơn, và chúng ta sẽ cố gắng thấu hiểu.

[10] d. The contrast between the Dweller on the Threshold and its opposite The Angel of the PRESENCE.

[10] d. Sự tương phản giữa Kẻ Chận Ngõ và đối cực của nó là Thiên Thần của HIỆN DIỆN.

I sometimes think that Angel of the Presence is a projection of the Solar Angel into the higher mental plane matter of the causal body, but also a kind of mixing of the presence of the monad along with the presence of the Solar Angel. Because, after all, we need this Angel of the Presence to introduce us to the monad and the monad is the presence. Now I think, I'm not sure how, what kind of d-word, maybe decentralization is appropriate here. So we'll study this because some very interesting things come up which seem to suggest that there's a fifth degree, fifth initiation process that involves the dweller, the angel and the presence, all of them.

Đôi khi tôi nghĩ Thiên Thần của Hiện Diện là sự phóng chiếu của Thái dương Thiên Thần vào vật chất cõi thượng trí của thể nguyên nhân, nhưng cũng là một sự hòa trộn nào đó giữa sự hiện diện của chân thần với sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần. Bởi xét cho cùng, chúng ta cần Thiên Thần của Hiện Diện này giới thiệu chúng ta với chân thần, và chân thần chính là hiện diện. Tôi nghĩ—tôi chưa chắc nên dùng từ nào bắt đầu bằng chữ D—có lẽ phi tập trung vào bản thân là thích hợp ở đây. Chúng ta sẽ nghiên cứu điều này, vì xuất hiện một số điều rất thú vị dường như gợi ý rằng có một tiến trình ở cấp độ thứ năm, lần điểm đạo thứ năm, liên quan đến cả Kẻ Chận Ngõ, thiên thần và hiện diện.

You would think that maybe we would be done with all of this by the time the fourth initiation takes place, but apparently not. So these contrasts, take a look at them. This is what we will, this is what we will deal with. We assume that we can do some antahkarana work and that intuition, illumination, inspiration are to a certain extent accessible by us. It's all right here, and the quality of our consciousness is accordingly improved.

Các bạn có thể nghĩ rằng đến lần điểm đạo thứ tư, có lẽ chúng ta đã hoàn tất tất cả những điều này, nhưng dường như không phải vậy. Hãy xem những sự tương phản này. Đó là những gì chúng ta sẽ bàn đến. Chúng ta giả định mình có thể thực hiện phần nào công việc antahkarana và có thể tiếp cận trực giác, sự soi sáng, cảm hứng ở một mức độ nhất định. Tất cả đều ở ngay đây, và phẩm tính tâm thức của chúng ta nhờ đó được cải thiện.

[11] This, you will realize,

[11] Các bạn sẽ nhận ra rằng đây

I guess we do, don’t we?

Tôi đoán chúng ta có nhận ra, phải không?

[12] is a large subject and deals with the major problem of the disciple.

[12] là một chủ đề rộng lớn, đề cập đến vấn đề chính yếu của đệ tử. Ở đây, Tôi muốn các bạn xem lại những điều Tôi đã nói về bốn phương diện này của ảo cảm, và yêu cầu các bạn tham khảo kỹ những biểu đồ và bảng biểu khác nhau đã được cung cấp cho các bạn vào những thời điểm khác nhau.

In other words, embodied in our inability to see the opposite of the trap in which we are functioning. That's a big problem for us. We're in illusion, but we don't access intuition. We're in glamour, but we don't access illumination. We're in that unthinking emotional mess called Maya, and yet we do not access inspiration, and we are identified as the personality, which is a big problem with so many people, and yet we fail to decentralize ourselves from the personality and truly identify with what is more interior, more fundamental, namely the Angel of the Presence. So now basically what he does is he takes this item by item. Let's see, maybe we can finish one item.

Nói cách khác, vấn đề thể hiện ở việc chúng ta không thể thấy mặt đối lập của cái bẫy mà mình đang hoạt động trong đó. Đó là một vấn đề lớn đối với chúng ta. Chúng ta ở trong ảo tưởng nhưng không tiếp cận trực giác. Chúng ta ở trong ảo cảm nhưng không tiếp cận sự soi sáng. Chúng ta ở trong mớ cảm xúc hỗn độn, không suy nghĩ được gọi là ảo lực, nhưng lại không tiếp cận cảm hứng; và chúng ta đồng hoá với phàm ngã, một vấn đề lớn đối với rất nhiều người, nhưng lại không thể thôi tập trung vào phàm ngã và thực sự đồng hoá với cái ở sâu bên trong hơn, căn bản hơn, tức Thiên Thần của Hiện Diện. Giờ đây, về cơ bản, Ngài xem xét từng mục một. Hãy xem, có lẽ chúng ta có thể hoàn tất một mục.

[13] a. The Contrast between Illusion and Intuition.

[13] a. Sự Tương Phản giữa Ảo tưởng và Trực giác.

Let's just think, that your thoughts, my thoughts, to the extent that they are habitual and have adopted the current patterns that humanity has generated, are largely illusory thoughts.

Chúng ta hãy suy nghĩ rằng tư tưởng của các bạn, tư tưởng của tôi, trong chừng mực chúng mang tính thói quen và tiếp nhận những mô hình hiện hành do nhân loại tạo ra, phần lớn đều là những tư tưởng hư ảo.

[14] I have chosen this as the first contrast with which to deal as it should (even though it probably may not) constitute the major glamour of the members of this group.

[14] Tôi chọn đây là sự tương phản đầu tiên để bàn đến, vì nó phải là ảo cảm chính yếu của các thành viên trong nhóm này (dù có lẽ thực tế không phải vậy).

He's saying, look, you people should be mentally focused, and many of you are not. Now mental polarization, as I've often said, is another matter. Mental polarization requires still more work, and it occurs after we have taken the second initiation and gone off into what for us is the desert of loneliness and have confronted the world, the flesh, and the devil. So there we have maybe mental polarization. But even before that, a true and real mental focus, this is what we should have. It should constitute for us the major glamour, but maybe not, maybe it doesn't.

Ngài đang nói: các bạn cần tập trung trí tuệ, nhưng nhiều người trong các bạn chưa làm được. Như tôi thường nói, sự phân cực trí tuệ lại là một chuyện khác. Sự phân cực trí tuệ đòi hỏi thêm nhiều công sức, và diễn ra sau khi chúng ta đã tiếp nhận lần điểm đạo thứ hai, đi vào nơi đối với mình là sa mạc cô độc, và đối diện với thế gian, xác thịt cùng ma quỷ. Khi ấy, có lẽ chúng ta có sự phân cực trí tuệ. Nhưng ngay cả trước đó, sự tập trung trí tuệ chân thực và thực sự, đó là điều chúng ta cần có. Đối với chúng ta, nó phải là ảo cảm chủ yếu, nhưng có lẽ không phải, có lẽ thực tế không phải vậy.

[15] Unfortunately the emotional glamour dominates still and, for the majority of you, the second contrast, that between glamour and illumination, may prove the most useful and the most constructive.

[15] Đáng tiếc là ảo cảm cảm xúc vẫn chiếm ưu thế và, đối với đa số các bạn, sự tương phản thứ hai, giữa ảo cảm và sự soi sáng, có thể tỏ ra hữu ích nhất và có tính xây dựng nhất.

So we are not yet where Master DK would have us focus, and that is mentally and invoking the intuition. So that's interesting right there. He's just saying, the degree of your mental focus, which could access the intuition and bring it to bear, to be rid of illusion, we're not there yet. Now, I've adopted the attitude that if he says it of his group of some 50 people, he might as well be saying it to us, who are the students of the present age. I don't think we're so very different. I think, we're quite a bit like those people were. Just think what Master DK undertook to train these people. He found himself, before long, even though he said he wouldn't deal with it, he found himself right in the problems of their personality.

Vậy chúng ta vẫn chưa tập trung vào nơi Chân sư DK mong muốn, tức là trí tuệ và việc khẩn cầu trực giác. Điều đó thật thú vị. Ngài chỉ đang nói rằng chúng ta chưa đạt đến mức tập trung trí tuệ có thể tiếp cận trực giác và vận dụng trực giác để thoát khỏi ảo tưởng. Tôi có thái độ rằng nếu Ngài nói điều ấy với nhóm khoảng 50 người của Ngài, thì cũng như Ngài đang nói với chúng ta, những đạo sinh thời nay. Tôi không nghĩ chúng ta khác họ nhiều đến thế. Tôi nghĩ chúng ta khá giống những người ấy. Hãy nghĩ xem Chân sư DK đã đảm nhận điều gì để huấn luyện những người này. Chẳng bao lâu, dù đã nói rằng Ngài sẽ không xử lý chuyện ấy, Ngài vẫn thấy mình ở ngay giữa những vấn đề phàm ngã của họ.

Well, okay, he did what he had to do. Illusion.

Ngài đã làm những gì cần làm. Ảo tưởng.

Now, this is a good definition and one that we should bear in mind and maybe memorize or keep in the back of our minds.

Đây là một định nghĩa hay mà chúng ta nên ghi nhớ, có lẽ học thuộc hoặc luôn lưu giữ trong tâm trí.

[16] Illusion is the power of some mental thoughtform, of some ideal, and some concept—

[16] Ảo tưởng là quyền năng của một hình tư tưởng trí tuệ nào đó, của một lý tưởng và một quan niệm nào đó—

Notice that idealism has apparently a mental component.

Hãy lưu ý rằng chủ nghĩa lý tưởng dường như có một thành phần trí tuệ.

Illusion is the power of some mental thoughtform, of some ideal, and some concept—

Ảo tưởng là quyền năng của một hình tư tưởng trí tuệ nào đó, của một lý tưởng và một khái niệm nào đó—

[17] sensed, grasped and interpreted in mental form—to dominate the mental processes of the individual or of the race and consequently to produce the limitation of the individual or group expression.

[17] được cảm nhận, nắm bắt và diễn giải [Page 129] dưới hình thức trí tuệ—chi phối các tiến trình trí tuệ của cá nhân hoặc nhân loại và do đó hạn chế sự biểu lộ của cá nhân hoặc nhóm.

Let us think about this as I repeat it.

Chúng ta hãy suy ngẫm điều này khi tôi đọc lại.

Illusion is the power of some mental thoughtform, of some ideal, and some concept—sensed, grasped and interpreted in mental form—to dominate the mental processes

Ảo tưởng là quyền năng của một hình tư tưởng trí tuệ nào đó, của một lý tưởng và một khái niệm nào đó—được cảm nhận, nắm bắt và diễn giải dưới hình thức trí tuệ—nhằm chi phối các tiến trình trí tuệ

“Dominate”—that’s the word.It's as if we can't help ourselves in how we think until we can break out of this form of illusion.

“Chi phối”—đó chính là từ then chốt. Như thể chúng ta không thể tự chủ trong cách suy nghĩ cho đến khi thoát khỏi dạng ảo tưởng này.

to dominate the mental processes of the individual or of the race and consequently to produce the limitation of the individual or group expression.

nhằm chi phối các tiến trình trí tuệ của cá nhân hoặc nhân loại, và do đó tạo ra sự giới hạn trong biểu hiện của cá nhân hay nhóm.

I've often thought that when dealing with the lower mind, you're dealing with three planets particularly. Not so much Venus, that's more higher mind. You're dealing with Saturn, giving us concretion. You're dealing with Mars, which always is ruling some aspect of the cleaving lower mind. Don't forget the cleaving potentials of Saturn carrying its scythe. Illusion is based on chopping everything up and not seeing how it relates, and then, of course, a lower function of Mercury. So, Saturn and Mars and Mercury.

Tôi thường nghĩ rằng khi bàn đến hạ trí, chúng ta đặc biệt bàn đến ba hành tinh. Không hẳn là Sao Kim, vì hành tinh ấy liên quan đến thượng trí nhiều hơn. Chúng ta bàn đến Sao Thổ, đem lại sự kết đặc. Chúng ta bàn đến Sao Hỏa, luôn cai quản một phương diện nào đó của hạ trí chia cắt. Đừng quên khả năng chia cắt của Sao Thổ mang lưỡi hái. Ảo tưởng dựa trên việc chặt mọi thứ thành từng mảnh mà không thấy chúng liên hệ với nhau thế nào, và rồi dĩ nhiên là một chức năng thấp của Sao Thủy. Vậy là Sao Thổ, Sao Hỏa và Sao Thủy.

[18] Such ideas and concepts can be of three kinds, as I realize you should know:

[18] Những ý tưởng và quan niệm như vậy có thể thuộc ba loại mà Tôi nhận thấy các bạn cần biết:

I guess he's always reminding us of how we've fallen a little bit short of what we should actually understand and the origin of the things we should understand. Ideas and concepts.

Tôi đoán Ngài luôn nhắc chúng ta rằng chúng ta vẫn chưa đạt đến những gì mình thực sự cần thấu hiểu và nguồn gốc của những điều cần thấu hiểu ấy. Ý tưởng và khái niệm.

[19] 1. They can be inherited ideas, as in the case of those who find it so difficult to adjust themselves to the new vision of world life and of social order, as expressed in the newer ideologies. They are powerfully conditioned by their cast,

[19] 1. Chúng có thể là những ý tưởng được thừa hưởng, như trường hợp những người cảm thấy rất khó điều chỉnh mình cho phù hợp với tầm nhìn mới về đời sống thế giới và trật tự xã hội, được thể hiện trong các hệ tư tưởng mới hơn. Họ chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của đẳng cấp,

Very rigid in India, maybe not so much anymore, but still having its effect.

Rất cứng nhắc ở Ấn Độ; có lẽ hiện nay không còn đến mức ấy, nhưng vẫn còn tác động.

conditioned by their cast,

chịu ảnh hưởng của đẳng cấp,

[20] their tradition and their background.

[20] truyền thống và bối cảnh xuất thân của mình.

These things, traditional ideas, are sort of set in concrete and make it very difficult to have a flexible mind. Now, the combination of the 6th ray and the 5th ray produces idée fixe. It rigidifies the content of the lower mind. A lot of 6th ray people today are right in there. They don't believe in the ongoing development of the mind and of their ideals and of the religion to which they adhere, and they freeze in their interpretation of their Bible, whatever that Bible may be. It's a real problem, because it's so limited. There's a tendency to want it to occur, and to interpret everything literally, instead of symbolically. Now look, when you start interpreting things symbolically, you're on your way to a higher aspect of mind. You're on your way to the abstract mind.

Những điều này, những ý tưởng truyền thống, như thể đã đông cứng trong bê tông, khiến thể trí rất khó linh hoạt. Sự kết hợp giữa cung sáu và cung năm tạo ra định kiến cố chấp. Nó làm nội dung của hạ trí trở nên cứng nhắc. Ngày nay, nhiều người cung sáu đang ở chính tình trạng ấy. Họ không tin vào sự phát triển liên tục của thể trí, của những lý tưởng và tôn giáo mà họ theo đuổi, và họ đóng băng trong cách diễn giải Kinh Thánh của mình, dù đó là bộ kinh nào. Đó là một vấn đề thực sự, vì nó quá hạn hẹp. Có xu hướng muốn điều đó xảy ra và diễn giải mọi thứ theo nghĩa đen thay vì theo biểu tượng. Khi bắt đầu diễn giải mọi thứ theo biểu tượng, các bạn đang tiến đến một phương diện cao hơn của thể trí. Các bạn đang tiến đến trí trừu tượng.

But the literalism of interpretation of the concrete mind, the so-called, as I've pointed out before, inerrancy of our particular Bible, word for word, just the way God spoke it, okay, it's childish. It doesn't make sense. Christ said certain things, and maybe quite a few of them are recorded the way he said them, but they still had to be translated from original languages. So even there, we may have variation rather than inerrancy, the impossibility of a word not being correct or erroneous.

Nhưng lối diễn giải theo nghĩa đen của trí cụ thể, cái gọi là tính không thể sai lầm của bộ Kinh Thánh riêng của chúng ta, như tôi đã chỉ ra trước đây—từng chữ một, đúng như Thượng đế đã nói—thật trẻ con. Điều đó không hợp lý. Đức Christ đã nói một số điều, và có lẽ khá nhiều điều đã được ghi lại đúng như Ngài nói, nhưng chúng vẫn phải được dịch từ các ngôn ngữ nguyên thủy. Vì vậy, ngay cả ở đó cũng có thể có những khác biệt thay vì tính không thể sai lầm, tức quan niệm rằng không một từ nào có thể không chính xác hoặc sai sót.

Inside certain families, there are inherited ideas and traditions as well. So meanwhile, just think, what have you absorbed from your culture, your family of origin, your particular placement in the social milieu? What was part of your rigid conditioning, if any, that you have not been able to shake? I think, if I look back upon my family of origin, I think some kind of pretty deep distrust of others was inculcated. You have to take advantage of others before they take advantage of you. Those subtle things which prevent right human relations. I'm looking back, and I'm trying to see, did I ever shake it? People joke, and they say, well, do unto others before they do unto you. That kind of distortion of the golden rule.

Trong một số gia đình cũng có những ý tưởng và truyền thống thừa hưởng. Vậy hãy suy nghĩ: các bạn đã hấp thu điều gì từ nền văn hóa, gia đình nơi mình lớn lên, vị trí cụ thể của mình trong môi trường xã hội? Nếu có, điều gì thuộc về những ảnh hưởng cứng nhắc đã định hình các bạn mà các bạn chưa thể rũ bỏ? Khi nhìn lại gia đình nơi mình lớn lên, tôi nghĩ người ta đã gieo vào tôi một sự ngờ vực người khác khá sâu sắc. Phải lợi dụng người khác trước khi họ lợi dụng mình. Đó là những điều tinh vi ngăn cản các mối quan hệ nhân loại đúng đắn. Tôi đang nhìn lại và cố xem mình đã bao giờ rũ bỏ được điều ấy chưa. Người ta nói đùa: hãy làm cho người khác trước khi họ làm cho mình. Một kiểu bóp méo quy luật vàng như thế.

I guess all of us have certain things we grew up with. Maybe in the church or synagogue or mosque or whatever, if we attended any of those things, ideas were inculcated which were just part of the natural atmosphere that we were breathing in, and we may not have even noticed that they've become a part of our responsiveness to other people and to society. So see if you can, find those in your own nature. Of course, think of it in the labors of Hercules in Gemini. Gemini is always looking for a teacher or being a teacher. So Busiris, the false teacher, is basically chaining Hercules to the altar and saying, only if you listen to me and do exactly as I say and learn from me, my whole set of thought forms, will you be free?

Tôi đoán tất cả chúng ta đều lớn lên cùng một số điều nhất định. Có lẽ trong nhà thờ, hội đường Do Thái, thánh đường Hồi giáo hay bất cứ nơi nào khác, nếu từng đến những nơi ấy, chúng ta đã được gieo vào những ý tưởng vốn chỉ là một phần của bầu không khí tự nhiên mà mình hít thở; và có lẽ chúng ta thậm chí không nhận thấy chúng đã trở thành một phần trong cách mình đáp ứng với người khác và xã hội. Vì vậy, hãy thử tìm ra những điều ấy trong bản chất của chính mình. Dĩ nhiên, hãy nghĩ đến điều này trong các kỳ công của Hercules ở Song Tử. Song Tử luôn tìm kiếm một huấn sư hoặc làm huấn sư. Vì vậy, Busiris, vị huấn sư giả, về cơ bản đang xích Hercules vào bàn thờ và nói: chỉ khi ngươi nghe ta, làm đúng những gì ta nói và học từ ta toàn bộ hệ thống hình tư tưởng của ta, ngươi mới được tự do?

Or will you be able to cultivate your next spiritual step? It's obviously a lie. It's a lie. But maybe we've all met Busiris in one form or another along the way. Maybe this has happened. Well anyway, I'm going to go over a few of these things and you can think about them in relation to your own life. Because when these kinds of things get laid upon you, and you are, well, what do they say about the mind? It makes a good servant but a poor master. When you are the victim of the mind, it does become the slayer of the real. Like there's just, we're talking about certain perceptions of the presence. Like the Jesuits used to do. They would practice the presence of God.

Hay ngươi mới có thể vun bồi bước tiến tinh thần tiếp theo của mình? Rõ ràng đó là lời dối trá. Một lời dối trá. Nhưng có lẽ trên đường đi, tất cả chúng ta đều từng gặp Busiris dưới hình thức này hay hình thức khác. Có lẽ điều đó đã xảy ra. Dù sao, tôi sẽ xem xét một vài điều này, và các bạn có thể suy ngẫm về chúng trong mối liên hệ với đời mình. Bởi khi những điều như thế áp đặt lên các bạn, và các bạn—người ta nói gì về thể trí nhỉ? Nó là một người hầu tốt nhưng là một ông chủ tồi. Khi các bạn là nạn nhân của thể trí, nó thực sự trở thành kẻ sát hại cái thực. Chúng ta đang nói về một số nhận thức về hiện diện. Giống như các tu sĩ Dòng Tên từng làm. Họ thực hành sống trong sự hiện diện của Thượng đế.

Well, if you work only through the mind, you're not going to reach the presence, and the old story is, Moses, symbolized as the mind, never reached the promised land. The higher aspects of the Spiritual Triad go beyond the usual uses of the concrete mind. So something else has to step in there and be part of your consciousness in order to take you further than the mind can take you.

Nếu chỉ hoạt động qua thể trí, các bạn sẽ không đạt đến hiện diện; và câu chuyện xưa kể rằng Moses, biểu tượng cho thể trí, chưa bao giờ đến được miền đất hứa. Các phương diện cao hơn của Tam Nguyên Tinh Thần vượt ngoài những cách sử dụng thông thường của trí cụ thể. Vì vậy, một điều gì khác phải bước vào và trở thành một phần tâm thức của các bạn để đưa các bạn đi xa hơn nơi thể trí có thể đưa đến.

So we're talking about these different ideas which cause limitation. That's what we're discussing, different ideas which result in the limitation of consciousness.

Vậy chúng ta đang nói về những ý tưởng khác nhau gây ra sự giới hạn. Đó là điều chúng ta đang bàn: những ý tưởng khác nhau dẫn đến sự giới hạn tâm thức.

[21] 2. They can be the more modern ideas which are, in the last analysis,

[21] 2. Chúng có thể là những ý tưởng hiện đại hơn mà, xét cho cùng,

Think of it.

Hãy suy ngẫm điều đó.

[22] the reaction of modern thought to world conditions and situations, and to these many other aspirants are very prone and most naturally so, especially if living in the vortex of force which we call modern Europe.

[22] là phản ứng của tư tưởng hiện đại trước các điều kiện và tình hình thế giới; nhiều người chí nguyện khác rất dễ nghiêng theo những ý tưởng này, và điều đó hết sức tự nhiên, nhất là khi sống trong vòng xoáy mãnh lực mà chúng ta gọi là châu Âu hiện đại.

Modern Europe is pretty much the five of five. It's the fifth root race, all right, but it's the fifth sub-race of the fifth root race. A lot to do with the ajna center. It's intellectual. It begins to divorce itself from kama-manas, and there's all these ideas that emerge, and many of them are simply illusory and erroneous. We've been through a warring century in which the powers of separation have been very great. The Japanese, the Germans, the Italians, at their time all thought of themselves as superior races, dividing themselves from others. Inferior races needed to be dominated, maybe enslaved. Now, these are erroneous ideas. I was also reading about all the channeling that was going on in the First World War.

Châu Âu hiện đại gần như là năm trong năm. Đúng là giống dân gốc thứ năm, nhưng đó là giống dân phụ thứ năm của giống dân gốc thứ năm. Nó liên quan rất nhiều đến trung tâm ajna. Nó mang tính trí thức. Nó bắt đầu tách khỏi trí-cảm, và tất cả những ý tưởng này xuất hiện; nhiều ý tưởng trong số đó chỉ là hư ảo và sai lầm. Chúng ta đã trải qua một thế kỷ chiến tranh, trong đó các quyền lực chia rẽ vô cùng mạnh mẽ. Người Nhật, người Đức, người Ý, vào thời của họ, đều nghĩ mình là những chủng tộc ưu việt, tự tách mình khỏi người khác. Những chủng tộc thấp kém cần bị thống trị, có lẽ bị nô dịch. Đây là những ý tưởng sai lầm. Tôi cũng đã đọc về tất cả những hoạt động truyền thông qua đồng tử diễn ra trong Thế chiến thứ nhất.

At the higher echelons of leadership, there were certain mediums, mostly women, who were apparently bringing through far-fetched energies that were really from the astral plane altogether. They were written about, and they were dignified, but really they didn't come from Antares. They didn't come from the bull. They didn't come from the constellations, and yet they were misjudged and misinterpreted. That's happening all the time, all the time.

Ở những cấp lãnh đạo cao hơn có một số đồng tử, phần lớn là phụ nữ, dường như đang truyền dẫn những năng lượng được cho là đến từ những nơi xa xôi, nhưng thực ra hoàn toàn đến từ cõi cảm dục. Người ta viết về chúng và tôn chúng lên, nhưng thực sự chúng không đến từ Antares. Chúng không đến từ Kim Ngưu. Chúng không đến từ các chòm sao, vậy mà người ta vẫn đánh giá sai và diễn giải sai về chúng. Điều đó xảy ra liên tục, liên tục.

[23] Such modern ideas are construed today into major currents and dominating ideologies,

[23] Ngày nay, những ý tưởng hiện đại ấy được diễn giải thành các trào lưu lớn và những hệ tư tưởng chi phối,

So you attach the emotion to your very intense thought, and there you get the dominating ideology. So intense emotion attached to intense thought.

Các bạn gắn cảm xúc vào tư tưởng hết sức mãnh liệt của mình, và thế là có một hệ tư tưởng chi phối. Cảm xúc mãnh liệt gắn với tư tưởng mãnh liệt.

[24] and to these every intelligent person must inevitably react, though they forget that that reaction is based on tradition, or upon national or international predisposition.

[24] và mọi người có trí tuệ tất yếu phải phản ứng trước chúng, dù họ quên rằng phản ứng ấy dựa trên truyền thống, hoặc trên khuynh hướng sẵn có của quốc gia hay quốc tế.

Now, what do you say about Germany, the very Germany of World War II, the very susceptible, mediumistic German people, with, and you may remember, with Pisces as the personality?

Vậy các bạn nói gì về nước Đức, chính nước Đức thời Thế chiến thứ hai, dân tộc Đức rất dễ chịu ảnh hưởng và mang tính đồng tử, với—các bạn có thể nhớ—Song Ngư là phàm ngã?

The transcript records an audio-connection interruption here; the subsequent check contains no academic content, and no missing speech has been invented.

Bản chép lời ghi nhận sự gián đoạn kết nối âm thanh tại đây; phần kiểm tra sau đó không chứa nội dung học thuật, và không có lời nói bị thiếu nào được tự dựng lại.

Different groups of people react to thought in different ways. Germany was extremely glamour-prone at the time because of the Pisces personality and probably because of the fifth-ray mind, I do believe. So they became very concrete in their glamours and caused a great deal of havoc as a result. I don't think Italy had that. I don't think Japan had it in quite the same way. What do we learn? That Japan was Maya. Germany was glamour but with a fifth-ray mind and Italy was illusion. That was the three heads of the Hydra accordingly or the three heads of Cerberus, the dog from the underworld. We always find this kind of monster appearing. He's got three-something, and he's representing the three-fold personality and the way it goes astray. A little bit more.

Những nhóm người khác nhau phản ứng với tư tưởng theo những cách khác nhau. Tôi tin rằng nước Đức thời ấy đặc biệt dễ mắc ảo cảm vì phàm ngã Song Ngư và có lẽ vì thể trí cung năm. Vì vậy, họ trở nên rất cụ thể trong những ảo cảm của mình và do đó gây ra rất nhiều tàn phá. Tôi không nghĩ nước Ý có điều đó. Tôi không nghĩ Nhật Bản có điều đó theo cùng một cách. Chúng ta học được gì? Nhật Bản là ảo lực. Đức là ảo cảm nhưng với thể trí cung năm, còn Ý là ảo tưởng. Theo đó, đây là ba cái đầu của Hydra, hoặc ba cái đầu của Cerberus, con chó từ cõi âm. Chúng ta luôn thấy loại quái vật này xuất hiện. Nó có ba bộ phận nào đó, và nó biểu trưng cho phàm ngã tam phân cùng cách phàm ngã đi lạc đường. Thêm một chút nữa.

So modern ideas also are not necessarily sound. This is what he's saying. There's a lot of misinterpretation. Lots of misinterpretation even though we are dealing with modernity. So we don't yet have the fertilized, flexible, abstractly impressed concrete mind. We just have the concrete mind, and as a result, we're off the mark. It's flourishing today still among so many people that have no idea. They're still working in the hall of ignorance. They may be intelligent in a concrete manner because they may be developing the third petal of the Egoic Lotus, but they are still in the hall of ignorance and the higher of the pairs of opposites and the higher mind are not theirs. Now, one more thing.

Vậy những ý tưởng hiện đại cũng không nhất thiết đúng đắn. Đó là điều Ngài đang nói. Có rất nhiều cách diễn giải sai. Rất nhiều cách diễn giải sai dù chúng ta đang bàn đến tính hiện đại. Vì vậy, chúng ta chưa có trí cụ thể được vun bồi, linh hoạt và tiếp nhận ấn tượng từ trí trừu tượng. Chúng ta chỉ có trí cụ thể, và do đó đi chệch hướng. Ngày nay, tình trạng này vẫn phát triển mạnh ở rất nhiều người không hề biết gì về nó. Họ vẫn đang hoạt động trong Phòng Vô Minh. Họ có thể thông minh theo cách cụ thể vì có lẽ đang phát triển cánh hoa thứ ba của Hoa Sen Chân Ngã, nhưng họ vẫn ở trong Phòng Vô Minh, và chưa có được cực cao hơn của các cặp đối lập cũng như thượng trí. Giờ thêm một điều nữa.

Let's just take a look because that will give us an idea of the contrast between illusion and intuition.

Chúng ta hãy xem qua, vì điều đó sẽ cho chúng ta một ý niệm về sự tương phản giữa ảo tưởng và trực giác.

Here are the third type of ideas which are causing limitation. Let's just say causing limitation.

Đây là loại ý tưởng thứ ba đang gây ra sự giới hạn. Cứ gọi là gây ra sự giới hạn.

[25] 3. They can be the newer dimly sensed ideas which have in them the power to condition the future and lead the modern generation out of darkness into light.

[25] 3. Chúng có thể là những ý tưởng mới hơn chỉ được cảm nhận mơ hồ, mang trong mình quyền năng định hình tương lai và dẫn thế hệ hiện đại ra khỏi bóng tối, bước vào ánh sáng.

But what happens if the old concrete mind seizes upon them and misinterprets them? So even though these new ways of thinking want to be constructive in human nature, they cannot get through and are distorted by the concrete mind. Now, I think we're dealing here with the rain cloud of knowable things and even more so later with the rain cloud of unknowable things as is described in esoteric psychology.

Nhưng điều gì xảy ra nếu trí cụ thể cũ kỹ chộp lấy và diễn giải sai chúng? Vì vậy, dù những cách suy nghĩ mới này muốn góp phần xây dựng bản chất con người, chúng vẫn không thể đi qua mà bị trí cụ thể bóp méo. Tôi nghĩ ở đây chúng ta đang bàn đến đám mây mưa của những điều khả tri, và về sau còn hơn thế nữa, đám mây mưa của những điều bất khả tri, như được mô tả trong Tâm Lý Học Nội Môn.

[26] None of you as yet really sense these new ideas, though in moments of high meditation and spiritual achievement, you may vaguely and briefly react to them.

[26] Chưa ai trong các bạn thực sự cảm nhận được những ý tưởng mới này, dù trong những khoảnh khắc thiền định cao sâu và thành tựu tinh thần, các bạn có thể phản ứng với chúng một cách mơ hồ và thoáng qua.

So we have to know what our limitations are here and there are ideas on the borderland of consciousness which are not yet coalesced, effective, applicable, receivable, but they're coming. They're coming. If we don't do too much to misinterpret these things in the beginning and make them a menace rather than a help.

Vì vậy, chúng ta phải biết những giới hạn của mình ở đây; có những ý tưởng ở vùng giáp ranh của tâm thức, chưa kết tụ, chưa có hiệu lực, chưa thể áp dụng, chưa thể tiếp nhận, nhưng chúng đang đến. Chúng đang đến. Nếu ngay từ đầu chúng ta không diễn giải sai những điều này quá nhiều, khiến chúng trở thành mối đe dọa thay vì sự trợ giúp.

[27] That reaction may be real just in so far that it conditions, with definiteness, your service to your fellowmen. You can react correctly and can do so increasingly if you preserve your soul’s integrity and are not overcome by the battle and the fever of your surroundings within your chosen field of service.

[27] Phản ứng ấy chỉ có thể là chân thực trong chừng mực nó định hình rõ rệt việc các bạn phụng sự đồng loại. Các bạn có thể phản ứng đúng đắn và ngày càng làm được như vậy nếu giữ gìn sự toàn vẹn của linh hồn mình và không để cuộc chiến cùng cơn cuồng nhiệt của môi trường xung quanh lấn át trong lĩnh vực phụng sự đã chọn.

So there's the possibility here. It's promising, but it's not guaranteed. If they are wrongly received, they cause just as much difficulty. I mean, look at what they're peddling in the esoteric bookstores. You just go along and you look at the books and you see where do the people get this stuff? They're just making it up and it's not leading anywhere and it's just wrong, it's just incorrect. But it has something to do with possibilities in the future. So anyway, what we've just looked at, just to review, something is dominating the mental process. Certain ideas come forth. These ideas can be traditional, more modern, or futuristic. Notice how he has divided this. Divided into three time segments. The past, the present, and the future.

Vậy ở đây có một khả năng. Nó đầy hứa hẹn nhưng không được bảo đảm. Nếu tiếp nhận sai, những ý tưởng ấy cũng gây ra khó khăn chẳng kém. Ý tôi là, hãy nhìn những thứ người ta đang rao bán trong các hiệu sách huyền bí học. Các bạn chỉ cần đi xem sách và tự hỏi người ta lấy những thứ này ở đâu ra? Họ chỉ đang tự bịa ra; chúng chẳng dẫn đến đâu và chỉ là sai, không chính xác. Nhưng chúng có liên quan đôi chút đến những khả năng trong tương lai. Dù sao, để ôn lại điều vừa xem xét: một điều gì đó đang chi phối tiến trình trí tuệ. Một số ý tưởng xuất hiện. Những ý tưởng này có thể thuộc truyền thống, hiện đại hơn hoặc hướng về tương lai. Hãy lưu ý cách Ngài phân chia: thành ba giai đoạn thời gian, quá khứ, hiện tại và tương lai.

None of them truly accurate or useful. The last one, not useful yet.

Không loại nào thực sự chính xác hay hữu ích. Loại cuối cùng thì chưa hữu ích.

[28] A mental illusion might perhaps be described as an idea, embodied in an ideal form, which permits no room or scope for any other form of ideal. It precludes an ability, therefore, to contact ideas. The man is tied to the world of ideals and of idealism. He cannot move away from it. This mental illusion ties and limits and imprisons the man. A good idea may consequently become an illusion with great facility and prove a disastrous conditioning factor in the life of the man who registers it.

[28] Có lẽ có thể mô tả một ảo tưởng trí tuệ là một ý tưởng, hiện thân trong một hình thức lý tưởng, không dành chỗ hay phạm vi cho bất kỳ hình thức lý tưởng nào khác. Do đó, nó ngăn cản khả năng tiếp xúc với các ý tưởng. Con người bị ràng buộc vào thế giới của các lý tưởng và chủ nghĩa lý tưởng. Y không thể thoát ra khỏi thế giới ấy. Ảo tưởng trí tuệ này trói buộc, giới hạn và giam hãm con người. Vì vậy, một ý tưởng tốt có thể rất dễ trở thành một ảo tưởng và tỏ ra là một yếu tố gây ảnh hưởng tai hại trong đời sống của người ghi nhận nó.

So we'll read that again next time. But that gives us an idea. The word idea is so frequently used. It has a technical meaning on the buddhic plane and beyond. But it isn't always used that way. Sometimes it is used in a more ordinary way. We're on page 130.

Lần tới chúng ta sẽ đọc lại đoạn đó. Nhưng nó cho chúng ta một ý niệm. Từ ý tưởng được sử dụng rất thường xuyên. Nó có một ý nghĩa chuyên môn trên cõi Bồ đề và cao hơn nữa. Nhưng không phải lúc nào nó cũng được dùng theo cách ấy. Đôi khi nó được dùng theo nghĩa thông thường hơn. Chúng ta đang ở trang 130.

So this is the end of number 135. Reading number 75, apparently. We start with 136, and we'll meet on the 15th. I guess the full moon is coming in there somewhere. So we'll have to see how that all works. It'll be an evening meeting. We're on page 130. We actually did two pages. So that's very heartening for me. Reading number 76. Just reviewing. What's it all about? The concrete mind as a limitation. Illusion defined as the domination of the mental process by something which inhibits its scope, inhibits flexibility, inhibits adaptability, and is involved with fixation. Now, there are various laws of the solar system. When we get to the fifth ray, the law is the law of fixation, and then, of course, the rigidity of the sixth ray passing out.

Vậy đây là phần kết của buổi số 135. Hình như là bài đọc số 75. Chúng ta sẽ bắt đầu buổi 136 và gặp nhau vào ngày 15. Tôi đoán trăng tròn sẽ rơi vào khoảng thời gian đó. Chúng ta sẽ phải xem mọi việc diễn ra thế nào. Đó sẽ là một buổi họp vào buổi tối. Chúng ta đang ở trang 130. Thực sự chúng ta đã đọc được hai trang. Điều đó rất khích lệ tôi. Bài đọc số 76. Chỉ ôn lại thôi. Tất cả nói về điều gì? Trí cụ thể như một sự giới hạn. Ảo tưởng được định nghĩa là sự chi phối tiến trình trí tuệ bởi một điều gì đó kìm hãm phạm vi, tính linh hoạt, khả năng thích nghi của nó và gắn với sự cố định. Có nhiều định luật khác nhau của hệ mặt trời. Khi đến cung năm, định luật là Định luật Cố Định; và rồi dĩ nhiên là sự cứng nhắc của cung sáu đang rút đi.

When a person is afflicted by that combination, they really can't get out of their illusions too easily. It's a problem.

Khi một người chịu tác động khổ sở của sự kết hợp ấy, họ thực sự không dễ thoát khỏi những ảo tưởng của mình. Đó là một vấn đề.