Commentary GAW 138

Commentary GAW 138

Tóm Tắt

Ý tưởng toàn vẹn và lý tưởng phiến diện

Ảo tưởng phát sinh khi một lý tưởng bộ phận được xem là toàn bộ chân lý, khiến con người không nắm được những hàm ý xã hội, hành tinh và vũ trụ của ý tưởng nguồn. Lý tưởng ấy thường là một mô hình kết tinh mà cảm xúc khao khát, tạo thành sự pha trộn trí-cảm gây méo mó nhận thức. Tuy nhiên, thoát khỏi phản ứng cảm xúc chưa bảo đảm hiểu đúng, vì trí cụ thể vẫn có thể thu hẹp hoặc diễn giải sai ý tưởng. Sự khiêm nhường, hiểu như cảm nhận đúng về tỉ lệ, giúp nhận ra rằng ý tưởng luôn rộng lớn hơn người đang cố biểu đạt nó.

Kiểm soát tư tưởng và sự cưỡng chế lý tưởng

Trường hợp Giordano Bruno bị Tòa án Dị giáo tại Italy xử tử khoảng năm 1600 được dùng để minh họa phản ứng trước một tầm nhìn vũ trụ vượt khỏi khuôn khổ giáo điều. Ký ức về những người bạn Công giáo không được đọc sách trong danh mục cấm cho thấy việc kiểm soát tư tưởng ngăn cản thảo luận tự do, làm sáng tỏ vấn đề và đạt tới sự thấu hiểu. Theo liên hệ chiêm tinh được Thầy MDR nêu, linh hồn cung sáu của Spain và Italy, cùng ảnh hưởng mạnh của dấu hiệu Nhân Mã, giúp lý giải khuynh hướng cuồng tín từng biểu hiện qua các cuộc đàn áp tôn giáo. Những lý tưởng sai lệch về tính ưu việt của phe Trục trong Chiến tranh Thế giới thứ hai tiếp tục minh họa hậu quả của việc cưỡng chế một cách nhìn phiến diện.

Tiếp cận chân lý bằng ánh sáng linh hồn và bác ái

Theo Chân sư DK, con người cần xuyên qua lý tưởng để tiếp xúc ý tưởng chân thực phía sau, diễn giải chính xác trong ánh sáng linh hồn và chỉ sử dụng những phương pháp có sự chuẩn thuận của bác ái. Niềm tin tiếp nhận từ gia đình hoặc giới chức tôn giáo không thay thế được sự tự mình nhận biết và kinh nghiệm trực tiếp. Việc nhìn lại các kiếp sống có thể bộc lộ những hành động đáng hổ thẹn; lời khuyên được dẫn từ Chân sư Morya là thay sự hối tiếc bằng hành động đúng để sửa chữa điều đã làm. Kinh nghiệm đối thoại với những mục sư bảo thủ cũng dẫn đến sự tự nhận rằng chính người mang giáo lý Minh Triết Ngàn Đời đôi khi vẫn có thể giữ thái độ giáo điều.

Bình đẳng trong bản chất và khác biệt trong biểu hiện

Mệnh đề “mọi người đều bình đẳng” diễn đạt một chân lý, nhưng trở nên phiến diện nếu bỏ qua tiến hóa, đặc điểm các giống dân, quốc gia và tôn giáo. Phần bình giảng đặc biệt bổ sung yếu tố tiến hóa qua luân hồi để lý giải vì sao con người không biểu hiện những năng lực ngang nhau. Một cách lý giải được đề xuất là đặt sự bình đẳng ở tinh túy sâu xa xuất lộ từ nguồn của mọi sự sống, vượt cả hình tướng bao bọc Chân Thần. Như vậy, bình đẳng ở cội nguồn không đồng nghĩa với đồng đều về trình độ phát triển hay khả năng biểu hiện.

Ý tưởng như một sự sống và giới hạn của nhị nguyên tôn giáo

Ý tưởng được diễn giải như một sự sống vô hình tướng, vượt khỏi quan niệm cho rằng nó chỉ là một nội dung trí tuệ; xét ở bản chất sâu xa, mỗi người cũng có thể được hiểu là một ý tưởng biểu hiện qua nhiều hình tướng. Tâm thức Christ là mục tiêu của gia đình nhân loại, nhưng việc áp đặt bằng quyền lực hoặc động cơ tàn nhẫn sẽ làm sai lệch mục tiêu ấy và phá hoại những quan hệ nhân loại đúng đắn. Sự phân chia giữa người được cứu và người bị loại trừ duy trì một lối tư duy nhị nguyên cần được vượt qua. Khoa học được kỳ vọng sẽ góp phần tháo gỡ những rào cản giáo điều này.

Nỗi sợ trước sự mở rộng nhận thức

Khả năng suy nghĩ sáng rõ, không chịu sự pha tạp của cảm xúc thông thường, cùng việc mở rộng tầm nhìn là những điều kiện quan trọng để nhận diện và làm tan biến ảo tưởng. Con người thường bám vào một mô hình nhỏ vì cảm thấy an toàn và dễ kiểm soát; một bức tranh rộng hơn có thể khơi dậy nỗi sợ mất phương hướng hoặc mất quyền làm chủ. Những xung đột quanh thuyết nhật tâm, rồi việc nhận ra Mặt Trời chỉ là một ngôi sao nhỏ trong vũ trụ, minh họa sức chấn động của các bước mở rộng ấy. Vì vậy, sự chống đối chân lý mới nhiều khi gắn với nỗi sợ hơn là với khả năng đánh giá chân lý.

Sao Thiên Vương, Sao Thổ và sự thay đổi khuôn mẫu

Những ảnh hưởng đã định hình tư tưởng từ trước có thể cản trở khả năng phân biện điều thật và điều giả. Trong cách diễn giải chiêm tinh này, nguyên mẫu đi xuống qua Sao Thiên Vương phá vỡ những kết cấu cứng nhắc gắn với Sao Thổ, đôi khi tạo thành chiến tranh hoặc xung đột tâm lý. Một nhận định được dẫn từ Chân sư Morya mô tả Armageddon như cuộc chiến giữa Sao Thiên Vương và Sao Thổ, tương ứng với bốn cõi phụ dĩ thái và ba cõi phụ thấp của cõi hồng trần hệ thống. Liên hệ với lần điểm đạo thứ nhất, con người phải bắt đầu vượt khỏi sự chi phối bản năng và đưa các năng lượng cao hơn vào thể dĩ thái.

Vĩnh cửu liên tục và vĩnh cửu theo chu kỳ

Sự phân biện còn phải nhận ra khác biệt giữa cái nhất thời trước mắt và tính vĩnh cửu căn bản của thực tại. Phần bình giảng phân biệt sự vĩnh cửu liên tục của Đấng Duy Nhất với những trạng thái vĩnh cửu theo chu kỳ của các cấp độ thấp hơn. Nhận định của Shankara về tính huyền nhiệm và trường tồn của ảo lực được xem xét trong khuôn khổ vũ trụ xuất hiện rồi biến mất. Theo cách lý giải này, ảo lực có thể tồn tại mãi qua các chu kỳ, nhưng không hiện hữu trong tính tuyệt đối.

Hình tư tưởng và hàng rào ngăn cách linh hồn

Qua nhiều thời đại, cõi hạ trí tích lũy vô số nội dung được định hình thành lý tưởng, khoác chất liệu trí tuệ và nhận sinh lực từ sự chú ý, theo nguyên lý năng lượng đi theo tư tưởng. Khi con người phóng chiếu mình vào các hình tư tưởng và đồng hóa với chúng lâu dài, chúng chi phối phản ứng, hoạt động và nuôi dưỡng dục vọng. Mức độ đồng hóa quyết định độ đậm đặc của hàng rào giữa con người đang lâm phàm và thực tại của Bản Thể chân thực, khiến năng lượng linh hồn khó xuyên qua. Kỳ công của Hercules trong dấu hiệu Song Tử, với huấn sư giả Busiris tự nhận độc quyền diễn giải chân lý, minh họa sự trói buộc này và nhu cầu thoát khỏi nó.

Hoài niệm tập thể và sự đồng hóa sai lầm

Những hình tư tưởng về tính ưu việt dân tộc có thể nhận sức mạnh từ hoài niệm về chủ nghĩa lãng mạn Đức, Đế quốc La Mã hoặc các chiến binh samurai. Một điều từng có giá trị vẫn có thể trở thành điều ác khi được duy trì quá thời điểm cần vượt qua. Vì thế, sự đồng hóa không phải lúc nào cũng hữu ích; có những trạng thái tâm lý chỉ có thể chữa lành bằng cách nhanh chóng và dứt khoát thôi đồng hóa với điều đang trói buộc mình. Việc tự quan sát cần xác định rõ trong hoàn cảnh nào phẩm tính linh hồn thực sự đi qua được, và trong hoàn cảnh nào chúng bị ngăn chặn.

Cung năm và giới hạn của giáo dục hiện đại

Trong Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển I, hệ thống giáo dục hiện đại và khoa học trí tuệ thuộc biểu hiện thấp của cung năm, còn khoa học về linh hồn và Tâm Lý Học Nội Môn thuộc biểu hiện cao. Sự kết hợp cung năm với cung hai có thể tạo nên năng lực sâu sắc trong Tâm Lý Học Nội Môn. Theo đánh giá riêng của Thầy MDR từ kinh nghiệm học tâm lý học sau quá trình đào tạo âm nhạc và opera, một số cách giảng dạy đại học quá thiên về trí cụ thể và chứa nhiều ảo tưởng khi so với giáo huấn của Chân sư DK. Tuy vậy, các hình thức giáo dục khác nhau vẫn đáp ứng những trình độ tiến hóa khác nhau.

Lý tưởng là phương tiện tạm thời

Chân sư DK khẳng định rằng ý tưởng đã hiện thân thành lý tưởng không tự nó là ảo tưởng; nó chỉ trở thành ảo tưởng khi con người xem nó là mục đích cuối cùng. Khi được hiểu và sử dụng đúng, lý tưởng là sự trợ giúp tạm thời, như một bàn đạp đưa cá nhân hoặc nhân loại đến thực tại cần đạt trong một giai đoạn nhất định. Sự hiện thân khéo léo, có tính khoa học của một ý tưởng cao trên cõi hồng trần cũng được liên hệ với tiến trình Chánh Thuật. Điều thiết yếu là nhận biết giới hạn của lý tưởng và sẵn sàng vượt qua nó khi mục đích đã hoàn thành.

Thiên Ý, Thiên Cơ và thời điểm biểu hiện

Trong phạm vi nguyên mẫu và Thiên Ý, khởi đầu cùng kết thúc được diễn giải như hợp nhất trong Hiện Tại Vĩnh Cửu của ý tưởng. Khi đi vào Thiên Cơ, ý tưởng triển khai thành những sự mặc khải và ứng dụng theo thời gian. Vì vậy, mỗi ý tưởng có thời điểm thích hợp để biểu hiện thành lý tưởng, phù hợp với nhu cầu tiến hóa. Thiên Ý mang tính tổng hợp rộng lớn hơn, còn Thiên Cơ tổ chức sự biểu hiện ấy qua các giai đoạn.

Tình huynh đệ và mục tiêu trước mắt của nhân loại

Theo Chân sư DK, ý tưởng trước mắt của nhân loại là tái lập, trên một vòng xoắn cao hơn, mối quan hệ tinh thần từng có trong thời kỳ sơ khai. Dưới sự hướng dẫn của Thánh đoàn và các tư tế điểm đạo đồ, con người khi ấy cảm nhận mình thuộc một gia đình huynh đệ chủ yếu qua cảm giác và tri giác giác quan đã phát triển. Phần bình giảng bổ sung rằng một số tư tế có thể chính là các Thái dương Thiên Thần nhận những thân thể lớn bằng vật chất đậm đặc, đồng thời liên hệ niềm tin thuở đầu với sự sùng kính trước hiện diện thiên thần. Ngày nay, ý tưởng tình huynh đệ phải có hình thức trí tuệ và trở thành mối quan hệ tinh thần được đổi mới thông qua lý tưởng rèn luyện những quan hệ nhân loại đúng đắn. Sự trở về này giữ lại thành quả phát triển cảm xúc, trí tuệ và phàm ngã, đồng thời vượt qua các chia rẽ do chúng tạo nên.

Im lặng tập thể và phụng sự cho sự hợp nhất

Phút im lặng toàn cầu được trình bày như một thực hành đơn giản để cùng đón nhận năng lượng tinh thần và củng cố nhận thức về một gia đình nhân loại; Olivia cho biết Đức Dalai Lama đã bày tỏ sự ủng hộ. Tiếng chuông mở đầu được liên hệ với cung hai, còn chày kim cang với cung một. Những thực hành tham thiền liên quan đến cuộc bầu cử Anh hướng tới khẩn cầu linh hồn quốc gia, sự hợp nhất tại châu Âu và vai trò của tam giác Hoa Kỳ–Nga–Anh. Trong bối cảnh chu kỳ bảy năm của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và thời điểm còn sáu năm tới 2025, im lặng và chỉnh hợp nhóm được đề nghị như phương tiện tăng cường phụng sự, giúp Thánh đoàn sử dụng thành quả kinh nghiệm nhân loại cho giai đoạn Thiên Cơ tiếp theo.

Khôi phục mối liên hệ tinh thần với Thượng đế bên trong

Theo Blavatsky, nhân loại rất sơ khai, khi trí tuệ và khả năng cảm nhận còn ít phát triển, đã có lòng sùng kính đối với Thái dương Thiên Thần đang giám sát mình. Một cách diễn giải được đề xuất là nhân loại hiện nay cần trở lại mối liên hệ tinh thần ấy, đồng thời vận dụng đúng những năng lực trí tuệ và cảm nhận đã đạt được. Phương pháp thuần cảm xúc hoặc thuần trí năng không còn đủ đáp ứng vì có thể tạo chia rẽ; thiếu điểm tựa tinh thần, con người dễ đi theo những kẻ mị dân mang tầm nhìn đầy nhiệt tình nhưng phiến diện, dẫn đến tai họa.

Cảm xúc chi phối và làm méo mó tư duy

Ảo cảm được chọn để xử lý là sự mê đắm trong cảm xúc khiến tư duy sáng rõ trở nên méo mó, một đặc điểm gần với định nghĩa tổng quát về ảo cảm. Những cuộc điều tra và tranh luận công khai tại Vương quốc Anh và Hoa Kỳ được dùng làm ví dụ về cách chủ nghĩa lý tưởng có thể giam hãm tư duy. Một ý tưởng có thể đúng trong những điều kiện cao hơn và dưới tác động của những năng lượng cao hơn, nhưng khi ngưng tụ thành cách hiểu hạn hẹp, bị nhấn mạnh quá mức và nhuốm tính chia rẽ, nó trở thành sai lệch và cản trở lợi ích của tính toàn thể. Theo dự đoán riêng của Thầy MDR, các diễn biến tư pháp và nghị trường sắp tới tại Vương quốc Anh, Hạ viện và Thượng viện Hoa Kỳ sẽ phơi bày rõ hơn tình trạng này.

Đồng hóa với linh hồn thay vì phàm ngã

Cốt lõi chung của các ảo cảm đang xét là việc không đồng hóa với linh hồn, mà đồng hóa với cảm xúc cùng những tư tưởng thấp và giới hạn. Con người vượt lên trên phàm ngã, các khuynh hướng cảm dục và hạ trí của mình. Công việc thực hành vì thế đòi hỏi nhận biết phương diện cao hơn ấy và sống theo nó, đồng thời cùng nhau thực hiện những công việc huyền bí có thể đem lại ảnh hưởng tốt lành cho thế giới bên ngoài.

Bảo vệ bằng Thập giá Thiên tính

Giai đoạn bảo vệ sử dụng hình dung một thập giá ánh sáng trước mắt, kết hợp với mantram xác lập vị thế làm việc trong ánh sáng của linh hồn, nơi bóng tối không thể chạm tới. Hình dung tiếp theo đặt trước mỗi thành viên một Thập giá Thiên tính bằng thép và trước toàn nhóm một thập giá chung tương ứng. Sự bảo vệ này được xem là cần thiết vì con người dễ chịu tác động mà không nhận biết nguy cơ; Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới được dẫn làm tài liệu tham khảo về vấn đề ấy.

Dung hợp ba ánh sáng

Ánh sáng của vật chất và thể trí được tập trung bằng cách nâng sinh lực lên những cấp độ cao của cõi hạ trí, làm cho tiến trình tư duy thêm sinh động và mạnh mẽ. Sự tưởng tượng sáng tạo đưa ánh sáng linh hồn xuống, như đang hiện diện phía trên đầu, rồi dung hợp ánh sáng ấy với hai ánh sáng kia để hỗ trợ tư duy và nhận biết tính hợp nhất. Công thức khẳng định ánh sáng là một và trong ánh sáng ấy con người sẽ thấy ánh sáng, chuyển bóng tối thành ban ngày, đi cùng ba lần xướng linh từ OM. Cõi Bồ đề được liên hệ với ánh sáng ban ngày; dấu hiệu Hổ Cáp cai quản cõi này, vốn gắn với Trí Tuệ Siêu Việt và lý trí thuần khiết.

Phóng chiếu ánh sáng để làm tiêu tan ảo cảm

Ba ánh sáng hợp nhất thành một chùm sáng lớn chiếu vào cõi cảm dục, được phân biệt là một cõi vi tế chứ không phải cõi chủ quan. Công thức làm việc đặt nhóm vào vai trò nối trời với đất, nối thế giới bên trong của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm, đưa ánh sáng và sự thấu hiểu xuống đáp ứng nhu cầu. Ý chí tinh thần tăng cường quyền năng của chùm sáng, tập trung vào việc làm tiêu tan phản ứng cảm xúc đang lấn át tư duy sáng rõ. Ba lời xác quyết lần lượt hướng đến ngăn sự xuất hiện của ảo cảm, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính ấy đối với nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó.

Tham thiền trong im lặng và khôi phục tư duy sáng rõ

Năm phút im lặng với mục đích mãnh liệt dành cho việc hình dung ảo cảm suy yếu và tiêu tan tại những nơi cảm xúc đang thống trị, còn tư tưởng bị méo mó và khuất phục. Mặt Trời, biểu tượng của ánh sáng, tình thương và quyền năng, chiếu lên vùng cõi cảm dục đang phủ sương mù, dục vọng sai lệch và các hình tư tưởng cảm dục méo mó. Mục tiêu là học cách tư duy bằng thể trí được soi sáng, chuyển từ tâm thức Atlantis thiên về cảm xúc sang tâm thức Arya, để tư tưởng có thể hướng dẫn hành động. Cuối bài, nhóm thu hồi chùm sáng, tái tập trung trên cõi trí, phân phối lại ánh sáng của sinh lực, thể trí và linh hồn, rồi xướng linh từ OM với niềm tin rằng công việc đã góp phần hỗ trợ việc giải quyết những vấn đề của nhân loại và hành tinh.

Text GAW 138 – Văn bản GAW 138

Glamour: A World Problem pages 133–134 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 133–134

[1] [Page 133] I cite these two illustrations, out of many possible ones, so that you may realize how illusions come, how they develop and how they must eventually disappear; [2] thus you can achieve some standard of comparison whereby to grasp the relative value of the true and the false, [3] of the immediately temporal and the basic eternality of the real.

[1] [Page 133] Tôi dẫn ra hai minh họa này trong số nhiều minh họa có thể có, để các bạn nhận ra các ảo tưởng nảy sinh như thế nào, phát triển ra sao và cuối cùng phải biến mất như thế nào; [2] qua đó, các bạn có thể có được một chuẩn mực so sánh để nắm bắt giá trị tương đối của cái chân và cái giả, [3] của cái nhất thời trước mắt và tính vĩnh cửu nền tảng của thực tại.

[4] It will, therefore, be apparent to you that the lower or concrete levels of the mental plane will have acquired or accumulated—down the ages—a vast number of ideas, [5] which have been formulated as ideals, clothed in mental matter, [6] nourished by the vitality of those who have recognized as much of the truth of the idea as they are capable of expressing and who have given to these ideals the emphasis of their thoughtform-making faculty and their directed attention, which necessarily implies the energizing of the limited formulated ideal because—as you know—energy follows thought.

[4] Do đó, các bạn sẽ thấy rõ rằng qua bao thời đại, các cấp độ thấp hay cụ thể của cõi trí đã thu nhận hoặc tích lũy một số lượng ý tưởng khổng lồ, [5] những ý tưởng đã được định hình thành các lý tưởng, khoác lấy chất liệu trí tuệ, [6] và được nuôi dưỡng bằng sinh lực của những người đã nhận biết chân lý của ý tưởng trong phạm vi họ có khả năng biểu đạt, đồng thời dùng năng lực tạo hình tư tưởng và sự chú tâm có định hướng của mình để củng cố các lý tưởng ấy; điều này tất yếu hàm ý việc tiếp năng lượng cho lý tưởng đã được định hình trong giới hạn, vì—như các bạn biết—năng lượng đi theo tư tưởng.

[7] These forms of thought become objectives towards which the subjective reality, man, reaches and with which he identifies himself for long periods of time; [8] into them, he projects himself, [9] thus vitalizing them and giving them life and persistence. [10] They become part of him; they condition his reactions and [11] activities; they feed his desire nature and consequently assume undue importance, [12] creating a barrier (of varying density, according to the extent of the identification) [13] between the man in incarnation and the reality which is his true Being.

[7] Những hình tư tưởng này trở thành các mục tiêu mà thực tại chủ quan, tức con người, vươn tới và đồng hoá với chúng trong những khoảng thời gian dài; [8] y phóng chiếu chính mình vào chúng, [9] qua đó tiếp sinh lực cho chúng, đem lại cho chúng sự sống và khả năng tồn tại lâu dài. [10] Chúng trở thành một phần của y; chúng định hình các phản ứng và [11] hoạt động của y; chúng nuôi dưỡng bản chất dục vọng của y và vì thế trở nên quan trọng quá mức, [12] tạo ra một rào cản (có độ đậm đặc khác nhau, tùy theo mức độ đồng hoá) [13] giữa con người đang lâm phàm và thực tại vốn là Bản Thể đích thực của y.

[14] There is no need for me here to itemize any of these prevailing thoughtforms and aspects of intellectual and mental illusion. [15] I would not have you think for a moment that the embodied idea, which we call an ideal, is in itself an illusion. [16] It only becomes so when it is regarded as an end in itself instead of being what it essentially is, a means to an end. [17] An ideal, rightly grasped and used, provides a temporary [Page 134] aid towards the attainment of immediate and imminent reality which it is the goal of the man or the race, at any particular time, to reach. [18] The idea before the race today [19] is the re-establishing (upon a higher turn of the spiral) of that spiritual relationship which characterized the race in its child state, in its primitive condition. [20] Then, under the wise guidance and the paternalistic attitude of the Hierarchy and the initiate-priests of the time, [21] men knew themselves to be one family—[22] a family of brothers—and achieved this through a feeling and a developed sensuous perception. [23] Today, under the name of Brotherhood, the same idea is seeking mental form and the establishment of a renewed spiritual relationship (the idea) through training in right human relations (the ideal). This is the immediate goal of humanity.

[14] Ở đây, Tôi không cần liệt kê bất kỳ hình tư tưởng thịnh hành nào trong số này, cũng như các phương diện của ảo tưởng thuộc trí năng và trí tuệ. [15] Tôi không muốn các bạn dù chỉ trong một thoáng nghĩ rằng chính ý tưởng đã mang hình tướng, mà chúng ta gọi là một lý tưởng, là một ảo tưởng. [16] Nó chỉ trở thành ảo tưởng khi người ta xem nó là mục đích cuối cùng, thay vì xem nó đúng với bản chất vốn có: một phương tiện để đạt đến mục đích. [17] Một lý tưởng, khi được nắm bắt và sử dụng đúng đắn, là một sự trợ giúp tạm thời [Page 134]để đạt tới thực tại trước mắt và cận kề, vốn là mục tiêu mà con người hay nhân loại hướng tới vào bất kỳ thời điểm cụ thể nào. [18] Ý tưởng đặt ra trước nhân loại ngày nay [19] là tái lập (trên một vòng xoắn cao hơn) mối quan hệ tinh thần từng là đặc trưng của nhân loại trong thời kỳ thơ ấu, trong trạng thái sơ khai. [20] Khi ấy, dưới sự hướng dẫn minh triết và thái độ chăm nom như người cha của Thánh đoàn cùng các tư tế điểm đạo đồ thời đó, [21] con người biết mình thuộc về một gia đình duy nhất—[22] một gia đình gồm những huynh đệ—và đạt được sự nhận biết này nhờ cảm nhận cùng tri giác giác quan đã phát triển. [23] Ngày nay, dưới tên gọi Tình Huynh Đệ, cũng chính ý tưởng ấy đang tìm cách mang hình tướng trí tuệ và thiết lập lại mối quan hệ tinh thần (ý tưởng) thông qua việc rèn luyện các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người (lý tưởng). Đây là mục tiêu trước mắt của nhân loại.

Glamour Webinar 138 – Webinar về Ảo cảm 138

Michael D. Robbins • Book pages 133–134

Michael D. Robbins • Các trang sách 133–134

Hi, everybody, and welcome to our 138th Dissipation of Glamour Initiative webinar. The team—Tuija, Olivia, BL, Jo, Michael and myself—welcomes you.

Xin chào tất cả các bạn, chào mừng đến với Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm lần thứ 138 của chúng ta. Nhóm chúng tôi—Tuija, Olivia, BL, Jo, Michael và tôi—xin chào đón các bạn.

Okay, glamour, the farther you get into it, the more you realize that the thinking and feeling process, the kind of kama-manas that's going on is very, very distorting and is leading people passionately in wrong directions. We will go into Cosmic Fire in Depth immediately after this webinar. I will stop at about 7:45 p.m. GMT, and we begin Cosmic Fire at 8 p.m. GMT. So, some of you perhaps will attend both. I realize that, I'm asking about four hours from you, but we'll, do your best and they will be available on Makara. Well, DK is dealing with a difficult subject. It's rather hard to see, especially when we're the victim of it. We went through the seven types of glamours earlier, right around page 122, right in there.

Về ảo cảm, càng đi sâu vào đó, các bạn càng nhận ra rằng tiến trình suy nghĩ và cảm nhận, thứ trí-cảm đang diễn ra ấy, gây méo mó hết sức nghiêm trọng và dẫn con người lao theo những hướng sai lầm một cách cuồng nhiệt. Ngay sau webinar này, chúng ta sẽ bước vào chương trình Nghiên Cứu Chuyên Sâu về Lửa Vũ Trụ. Tôi sẽ dừng vào khoảng 19 giờ 45 GMT, và chúng ta bắt đầu chương trình Lửa Vũ Trụ lúc 20 giờ GMT. Vì vậy, có lẽ một số bạn sẽ tham dự cả hai. Tôi nhận ra rằng mình đang đề nghị các bạn dành khoảng bốn giờ, nhưng các bạn hãy cố gắng hết sức; các chương trình này sẽ có trên Makara. Chân sư DK đang bàn đến một chủ đề khó. Nó khá khó nhận thấy, nhất là khi chính chúng ta là nạn nhân của nó. Trước đây, chúng ta đã xem qua bảy loại ảo cảm, ngay khoảng trang 122, ở quanh đó.

All of us have something, and if it wouldn't be listed by him right there, it would be given to us if he were to write a letter to us. Probably in the future, that is what will happen. Some of us and maybe all of us eventually, if we wish to enough, will be his students and there'll be different ways of communicating with the path. It's very unusual, I think, that a master takes that kind of time, even with the personality obstructive issues of his disciples. He said he wouldn't do it, but, a lot of compassion there and he had to grasp the problem where it appeared. Now, before we finish, last time we talked about partiality.

Tất cả chúng ta đều có một điều gì đó, và nếu Ngài chưa liệt kê điều ấy ngay ở đó, thì Ngài sẽ chỉ ra cho chúng ta nếu viết thư cho chúng ta. Có lẽ trong tương lai, điều đó sẽ xảy ra. Một số chúng ta, và có thể cuối cùng là tất cả chúng ta, nếu đủ tha thiết, sẽ trở thành các môn sinh của Ngài, và sẽ có những cách khác nhau để giao tiếp với Đường Đạo. Tôi nghĩ thật hiếm khi một Chân sư dành thời gian như thế, ngay cả cho những vấn đề phàm ngã đang cản trở các đệ tử của Ngài. Ngài đã nói mình sẽ không làm việc ấy, nhưng ở đó có rất nhiều lòng từ bi, và Ngài phải nắm bắt vấn đề ngay tại nơi nó xuất hiện. Trước khi kết thúc lần trước, chúng ta đã nói về tính phiến diện.

Oh, by the way, yeah, there's quite a few of you here today. Anyway, yeah, just to say hello, Alex and Anna and Annette and Ariel and Barbara and Britain, Carl and Catherine, Deborah and Heike and Jan. Joan, Johee, Karen, Catherine and Kim and Leslie's here. Yes, Margo, Mariana, Marjut, Martha and Natni, Nienke and Olivia and Risto and Rose and Sandra and Suzanne and Tia. Tuija is here and also Winnie and Yvonne and Tanaydee and Veronica. So thank you very much for your attendance. I always like to say hello if possible and BL and Michael Stacy are working here to keep us on the track. So anyway, we talked about partiality and we talked about taking the part for the whole and how this was so often a source of illusion.

Nhân tiện, hôm nay có khá đông các bạn hiện diện. Tôi xin chào Alex, Anna, Annette, Ariel, Barbara, Britain, Carl, Catherine, Deborah, Heike và Jan. Joan, Johee, Karen, Catherine, Kim, và Leslie cũng có mặt. Vâng, Margo, Mariana, Marjut, Martha, Natni, Nienke, Olivia, Risto, Rose, Sandra, Suzanne và Tia. Tuija có mặt, cùng với Winnie, Yvonne, Tanaydee và Veronica. Xin cảm ơn các bạn rất nhiều vì đã tham dự. Tôi luôn muốn chào từng người nếu có thể; BL và Michael Stacy đang làm việc tại đây để giúp chúng ta đi đúng hướng. Chúng ta đã nói về tính phiến diện, về việc lấy bộ phận làm toàn thể, và về việc điều này thường xuyên trở thành nguồn gốc của ảo tưởng như thế nào.

The exponent of a particular thought form, and we see it all the time.

Người truyền bá một hình tư tưởng cụ thể, và chúng ta luôn thấy điều này.

sees only this partial ideal

chỉ thấy lý tưởng phiến diện này

Not even the idea itself, but just kind of a crystallization into a desirable pattern which he longs for emotionally.

Thậm chí không phải chính ý tưởng, mà chỉ là một dạng kết tinh thành một mô hình đáng mong muốn mà y khao khát về mặt cảm xúc.

This is kind of a kama-manasic illusion. There are other maybe higher illusions which are strictly mental. Just because we divorce ourselves from emotional reaction doesn't mean that we will have a perfect grasp of the truth. We may, with our concrete mind, in fact, cramp the original idea, misinterpret it extremely. But.

Đây là một dạng ảo tưởng trí-cảm. Có những ảo tưởng khác, có lẽ cao hơn, hoàn toàn thuộc trí tuệ. Việc tách mình khỏi phản ứng cảm xúc không có nghĩa là chúng ta sẽ nắm bắt chân lý một cách hoàn hảo. Thực ra, với trí cụ thể, chúng ta có thể bó hẹp ý tưởng nguyên thủy, diễn giải nó sai lệch đến mức nghiêm trọng. Nhưng.

sees only this partial ideal as the whole truth

chỉ thấy lý tưởng phiến diện này như toàn bộ chân lý

Now we know how often that is happening and people argue theologically, let us say, about why this partiality must be the whole truth, and then we, the person who does this.

Chúng ta biết điều ấy xảy ra thường xuyên đến mức nào; chẳng hạn, người ta tranh luận về thần học để giải thích vì sao cách nhìn phiến diện này phải là toàn bộ chân lý, và rồi người làm như vậy.

cannot, therefore, grasp its social and planetary and its cosmic implications.

do đó, không thể nắm bắt những hàm ý xã hội, hành tinh và vũ trụ của nó.

He's just holding fast to that particular ideal which has become, which descended from the idea and his security lies in holding fast to that. I was thinking when Giordano Bruno came along with cosmological theories about time and what it was that one was seeing, when one looked at the Starry Vault and it was all from the same period of time, and this was back, around the year 1600 in which the Inquisition in Italy got rid of him. So he challenged the thinking of the very cramped, concrete-minded people in the church and they couldn't abide his presence.

Y chỉ bám chặt vào lý tưởng cụ thể ấy, vốn đã hình thành, đã giáng xuống từ ý tưởng, và cảm giác an toàn của y nằm ở việc bám chặt vào đó. Tôi đang nghĩ đến khi Giordano Bruno xuất hiện với những lý thuyết vũ trụ học về thời gian và về những gì người ta nhìn thấy khi ngước lên vòm trời đầy sao, rằng tất cả đều thuộc cùng một thời kỳ; đó là vào khoảng năm 1600, khi Tòa án Dị giáo ở Ý đã trừ khử ông. Ông thách thức tư duy của những người trong giáo hội có thể trí cụ thể hết sức chật hẹp, và họ không thể chịu đựng sự hiện diện của ông.

He was not very tactful, he was quite direct, quite critical of those who couldn't see the larger picture, and the cosmic implications, in his case, made for an unfortunate end and, in a way, the beginning of the Counter-Reformation, which was a direct attack against the Protestant protesting, Reformation, and an attempt to bring the church thought back to where it should be. I remember when I was growing up, I had Catholic friends and they, used to say, well, look, we can't read that, that's on the proscribed list. In other words, the Pope and the powers that be in the church had decided, okay, this is too dangerous for the people, the ignorant people, right, to read, and so it was banned.

Ông không khéo léo lắm; ông khá thẳng thắn, khá gay gắt với những ai không nhìn thấy bức tranh rộng lớn hơn, và trong trường hợp của ông, những hàm ý vũ trụ đã dẫn đến một kết cục bất hạnh, và theo một cách nào đó, dẫn đến sự khởi đầu của phong trào Phản Cải cách, vốn trực tiếp tấn công cuộc Cải cách phản kháng của những người Tin Lành, nhằm đưa tư tưởng giáo hội trở lại nơi nó được cho là phải ở. Tôi nhớ khi lớn lên, tôi có những người bạn Công giáo, và họ thường nói: “Này, chúng tôi không thể đọc cuốn đó, nó nằm trong danh mục sách cấm.” Nói cách khác, Giáo hoàng và những người nắm quyền trong giáo hội đã quyết định rằng thứ này quá nguy hiểm để dân chúng, những người thiếu hiểu biết, đọc, nên nó bị cấm.

Well, things have come a long way since then, but just to think about the will to control the thoughts of others and not leave that thought in freedom, that's certainly a great illusion and it's a kind of act which creates even more illusion, because then free discussion and clarification and the coming to understanding cannot be approached. So we're coming to a time when more and more of humanity should be experiencing freedom of mind, but we're also experiencing counter-forces which want to take us back to the bad old ways, and always on the threshold of a new possibility of greater light. The darkness rears its ugly head.

Kể từ đó, mọi sự đã tiến xa, nhưng chỉ cần nghĩ đến ý muốn kiểm soát tư tưởng của người khác và không để tư tưởng ấy được tự do, thì đó chắc chắn là một ảo tưởng lớn, và là một loại hành vi tạo ra thêm nhiều ảo tưởng, bởi khi ấy không thể tiến đến thảo luận tự do, làm sáng tỏ và đạt sự thấu hiểu. Chúng ta đang tiến đến một thời kỳ mà ngày càng nhiều người trong nhân loại lẽ ra phải được trải nghiệm sự tự do của thể trí, nhưng đồng thời cũng đang gặp những mãnh lực đối kháng muốn đưa chúng ta trở lại những lề thói tệ hại cũ; và luôn như vậy, ngay trước ngưỡng cửa của một khả năng mới đem lại ánh sáng lớn lao hơn, bóng tối lại ngóc cái đầu xấu xí lên.

So anyway, we went on and said that where there's the real grasp of the whole idea, which is rare, there can be no illusion, and the idea is much bigger than the idealist, and humility, that adjusted sense of right proportion, saves the humble person from narrowness and therefore from misinterpretation of the idea, the narrowing down of the idea, and proportion, proportional understanding and perception is very, very useful. So if we are proud and we attack the ageless wisdom, overcome by our own excellence and fitness for it, and so forth, prideful reactions, we will certainly fall, because no pride can understand what is being offered in a very wide sense.

Chúng ta đã tiếp tục và nói rằng nơi nào thực sự nắm bắt được toàn bộ ý tưởng—điều này hiếm có—thì nơi đó không thể có ảo tưởng; ý tưởng lớn lao hơn nhiều so với người theo lý tưởng, và sự khiêm nhường, ý thức đã được điều chỉnh về tỉ lệ đúng đắn ấy, cứu người khiêm nhường khỏi sự hẹp hòi, và do đó khỏi việc diễn giải sai ý tưởng, bó hẹp ý tưởng. Ý thức về tỉ lệ, sự thấu hiểu và nhận thức cân xứng, hết sức hữu ích. Vì vậy, nếu chúng ta kiêu ngạo và lao vào Minh Triết Ngàn Đời, choáng ngợp trước sự xuất sắc và mức độ phù hợp của chính mình đối với nó, cùng những phản ứng kiêu hãnh tương tự, thì chắc chắn chúng ta sẽ vấp ngã, bởi lòng kiêu ngạo không thể thấu hiểu những gì đang được trao ban theo một nghĩa hết sức rộng lớn.

So, instead of having all these fanatics, maybe we've all been that at times, and maybe we have a wave of fanaticism now and then, I certainly do, vague idealists and sadistic enforcers of the idea as grasped, as grasped as an ideal, and right there you get into the inquisitory process both in Spain and Italy, and if you think about it, those two nations, they both have the sixth ray soul, and they both have a very strong Sagittarius, well, I think Italy, am I correct here?

Vì vậy, thay vì có tất cả những người cuồng tín này—có lẽ đôi lúc tất cả chúng ta đều từng như vậy, và có lẽ thỉnh thoảng chúng ta lại có một đợt cuồng tín, chắc chắn tôi có—những người theo lý tưởng mơ hồ và những kẻ cưỡng ép tàn bạo việc thực thi ý tưởng như họ đã nắm bắt, nắm bắt nó thành một lý tưởng; ngay ở đó, các bạn bước vào tiến trình xét xử dị giáo tại cả Tây Ban Nha lẫn Ý. Nếu suy nghĩ về điều ấy, hai quốc gia này đều có linh hồn cung sáu, và cả hai đều có ảnh hưởng Nhân Mã rất mạnh; tôi nghĩ là Ý, liệu ở đây tôi có nhớ đúng không?

I think Italy has the Leo soul and the Sagittarius personality, something like that, and Spain has the Sagittarius soul and the Capricorn, it's even worse, it's really tough, the Capricorn personality, and they both have the sixth ray soul, and from those two countries in the modern Western world came the most sadistic enforcers of the idea as grasped. It's a terrible thing to have wandered into, and of course people felt so very self-righteous about it, and I'm sure a lot of us have had experience with that type of thinking, and with the action that came from it, and with maybe unhappy results at that time.

Tôi nghĩ Ý có linh hồn Sư Tử và phàm ngã Nhân Mã, đại loại như vậy; còn Tây Ban Nha có linh hồn Nhân Mã và phàm ngã Ma Kết—điều này còn tệ hơn, thực sự rất khắc nghiệt—và cả hai đều có linh hồn cung sáu. Từ hai quốc gia ấy trong thế giới phương Tây hiện đại đã xuất hiện những kẻ cưỡng ép tàn bạo nhất việc thực thi ý tưởng như họ đã nắm bắt. Rơi vào tình trạng ấy thật khủng khiếp, và dĩ nhiên người ta lại cảm thấy mình vô cùng chính nghĩa. Tôi chắc rằng nhiều người trong chúng ta đã có kinh nghiệm với kiểu tư duy ấy, với hành động phát sinh từ nó, và có lẽ với những kết quả bất hạnh vào thời đó.

one-pointed and narrow men and women, seeking to express their interpretation of God’s idea, and limited, cramped visionaries.

những người nam và nữ nhất tâm nhưng hẹp hòi, tìm cách biểu đạt cách diễn giải của mình về ý tưởng của Thượng đế, và những người có linh ảnh hạn hẹp, gò bó.

That's not a very pretty picture, is it, of what can happen when you take the ideal for the true idea, the idea is bigger, that's the whole thing.

Đó chẳng phải là một bức tranh đẹp đẽ về những gì có thể xảy ra khi lấy lý tưởng làm ý tưởng chân thực, phải không? Ý tưởng lớn lao hơn; toàn bộ vấn đề nằm ở đó.

Such illusionary picturing of reality and such visionary showing forth of the idea has been both the pride and the curse of the world.

Việc hình dung thực tại đầy ảo tưởng như thế và việc biểu hiện ý tưởng qua linh ảnh như thế vừa là niềm kiêu hãnh vừa là tai họa của thế giới.

I guess, there are times when people really do grasp it, and as a result they can bring something to humanity which has not been brought. But.

Tôi cho rằng có những lúc người ta thực sự nắm bắt được nó, và nhờ đó có thể mang đến cho nhân loại một điều chưa từng được mang đến. Nhưng.

It is one of the factors which has brought our modern world to its sorry pass,

Đó là một trong những yếu tố đã đưa thế giới hiện đại của chúng ta đến tình cảnh đáng buồn hiện nay,

All the battle of idealism, seeing things only in one way, and we just have to look at the present day and even at the Second World War to see the Axis powers in their rigid sense of superiority and their false idealism.

Toàn bộ cuộc giao tranh giữa các chủ nghĩa lý tưởng, việc chỉ nhìn mọi sự theo một cách duy nhất; chúng ta chỉ cần nhìn vào hiện tại, và cả Chiến tranh Thế giới thứ hai, để thấy các nước phe Trục với ý thức cứng nhắc về sự ưu việt của mình và chủ nghĩa lý tưởng sai lầm của họ.

and it is from this misuse of the divine faculty of touching the idea and transforming it into the ideal that the world is today suffering—probably inevitably.

và chính vì việc lạm dụng năng lực thiêng liêng để tiếp xúc với ý tưởng rồi chuyển đổi nó thành lý tưởng mà thế giới ngày nay đang chịu khổ—có lẽ là điều không thể tránh khỏi.

He's saying, well, if you're going to make the transition from an idealist to a person who is broad enough to appreciate ideas, you're probably, well, you'll probably go through a problem. You think about all the problems on Earth, really have to go through these things. I guess all of us will get to see the picture, the movie, the video, whatever, of our former lives, and a lot of it is going to be eye-hiding, I think, when we see what we've been in and done, but every once in a while you meet on the physical plane someone who knows something through direct experience and not just through, book knowledge.

Ngài đang nói rằng nếu muốn chuyển từ một người theo lý tưởng thành một người đủ rộng mở để trân trọng các ý tưởng, có lẽ các bạn sẽ phải trải qua một vấn đề. Hãy nghĩ đến tất cả những vấn đề trên Trái Đất; thực sự phải đi qua những điều này. Tôi cho rằng tất cả chúng ta sẽ được xem bức tranh, bộ phim, đoạn ghi hình, hay bất cứ hình thức nào, về những kiếp sống trước của mình, và tôi nghĩ nhiều phần trong đó sẽ khiến chúng ta phải che mắt khi thấy mình đã vướng vào những gì và làm những gì. Nhưng thỉnh thoảng, trên cõi hồng trần, các bạn gặp một người biết điều gì đó qua kinh nghiệm trực tiếp, chứ không chỉ qua kiến thức sách vở.

Every once in a while this man, we'd go out for coffee or, for tea or talk about things, and he did the talking, I did the listening. I was really the acoustikoi of Pythagoras' school, the listener. I learned my place. But he'd stop and he'd say, he'd say this, this, Oh, the things that I've done, the things that I've done. You just know he wasn't just talking about this life. It's obviously some kind of sense of the progress of what we've been all through, and I'm sure that the time will come when we recognize those things in our own life, but like Master Morya said, well, don't repent, he said. Instead, substitute right action. Correct what you have done. Now substitute correct things.

Thỉnh thoảng, tôi cùng người đàn ông này đi uống cà phê, uống trà hoặc trò chuyện; ông nói, còn tôi lắng nghe. Tôi thực sự là người lắng nghe trong trường phái Pythagoras. Tôi đã học được vị trí của mình. Nhưng ông thường dừng lại và nói: “Ôi, những việc tôi đã làm, những việc tôi đã làm.” Các bạn biết ngay rằng ông không chỉ nói về kiếp sống này. Rõ ràng đó là một cảm nhận nào đó về quá trình chúng ta đã trải qua tất cả những gì. Tôi chắc rằng rồi sẽ đến lúc chúng ta nhận ra những điều ấy trong đời mình, nhưng như Chân sư Morya đã nói: “Đừng hối tiếc. Thay vào đó, hãy hành động đúng đắn. Hãy sửa lại những gì các bạn đã làm. Giờ đây, hãy thay thế bằng những điều đúng đắn.”

This kind of imposition of all these limited ideologies has had a sorry effect upon men.

Việc áp đặt tất cả những hệ tư tưởng hạn hẹp này đã gây tác động đáng buồn lên con người.

They need to learn to penetrate to the true idea which lies behind their ideal and to interpret it with accuracy in the light of their soul, besides employing those methods which have the warrant and the sanction of LOVE.

Họ cần học cách xuyên thấu đến ý tưởng chân thực nằm sau lý tưởng của mình và diễn giải nó chính xác trong ánh sáng của linh hồn mình, đồng thời sử dụng những phương pháp có sự bảo chứng và chấp thuận của TÌNH THƯƠNG.

I mean, we can be passionate about something, and, our mother, father, priest, minister, rabbi, whatever, told us these are the true things, and we just accept it. But knowing for ourselves is the key, and how much of the mountain of vision have you climbed for yourself, Master DK asks us.

Ý tôi là chúng ta có thể say mê một điều gì đó, và mẹ, cha, linh mục, mục sư, giáo sĩ Do Thái hay bất cứ ai bảo chúng ta rằng đây là những điều chân thực, rồi chúng ta cứ chấp nhận. Nhưng tự mình biết mới là chìa khóa, và Chân sư DK hỏi chúng ta: “Chính các bạn đã leo được bao xa trên ngọn núi của tầm nhìn?”

It is, for instance, no illusion that the idea which finds expression in the statement that “all men are equal” is a fact which needs emphasis. This has been seized upon by the democratically inclined. It is indeed a statement of fact,

Chẳng hạn, không phải là ảo tưởng khi nói rằng ý tưởng được biểu đạt trong lời khẳng định “mọi người đều bình đẳng” là một sự thật cần được nhấn mạnh. Những người có khuynh hướng dân chủ đã nắm lấy điều này. Đó quả thực là một lời khẳng định sự thật,

But you might ask on what level?

Nhưng các bạn có thể hỏi: ở cấp độ nào?

but when no allowance is made for the equally important ideas of evolution, of racial attributes, and of national and religious characteristics,

nhưng khi không xét đến những ý tưởng cũng quan trọng không kém về tiến hoá, về các thuộc tính của nhân loại, và về những đặc điểm quốc gia cùng tôn giáo,

I say especially, reincarnational evolution.

Tôi muốn nói đặc biệt đến sự tiến hoá qua luân hồi.

then the basic idea receives only limited application.

thì ý tưởng căn bản ấy chỉ được áp dụng một cách hạn chế.

Is rightly said to be incorrect by others who see the ways in which it apparently is not so. You have to return to the correct level. I would just say, what does it mean to be created, after all? It means, in a way, emanatorily to come forth from the source of all life, and, you're the essence of the monad. Not the monad itself, because that has an outer temple form, which one day, cannot hold the fiery, volatile essence. You have to go back there, to the real roots, in order to justify the idea that all men are created, or are equal, are equal, and they may be created equal on a certain level, but they do not manifest equally, due to many factors.

Những người khác, khi thấy những phương diện mà điều ấy có vẻ không đúng, có lý khi cho rằng nó không chính xác. Các bạn phải trở về đúng cấp độ. Tôi chỉ muốn hỏi: rốt cuộc, được tạo ra nghĩa là gì? Theo một cách nào đó, nó có nghĩa là xuất lộ từ nguồn cội của mọi sự sống, và các bạn là tinh túy của chân thần. Không phải chính chân thần, bởi chân thần có một hình tướng đền thờ bên ngoài mà một ngày kia không thể chứa đựng tinh túy rực lửa, linh động ấy. Các bạn phải trở về đó, về những cội rễ thực sự, để biện minh cho ý tưởng rằng mọi người đều được tạo ra, hoặc đều bình đẳng; và có thể họ được tạo ra bình đẳng ở một cấp độ nào đó, nhưng do nhiều yếu tố, họ không biểu hiện như nhau.

So it takes some subtlety of thought to take the great ideals and platitudes, and bring them back to their original state, where they are really undeniably true. So, the ideological systems are there, they're enforced, they gather illusions around them, they're partial, but they may be based on a true idea. Each and all, they are based, apparently, as the Tibetan is saying, on a true idea. An idea, after all, is a being. Each one of us, if you stop to think about it, each one of us is really an idea. I know that seems a strange thing, because we usually think that this is strictly a mental thing, an idea is a mental thing, but it's much more than that. It's a being incorporeal.

Vì vậy, cần có sự tinh tế trong tư duy để đưa những lý tưởng lớn lao và những lời sáo ngữ trở về trạng thái nguyên thủy, nơi chúng thực sự đúng một cách không thể phủ nhận. Các hệ tư tưởng hiện hữu, chúng được cưỡng chế thực thi, chúng quy tụ những ảo tưởng quanh mình, chúng mang tính phiến diện, nhưng có thể dựa trên một ý tưởng chân thực. Dường như, theo lời Chân sư Tây Tạng, từng hệ tư tưởng và tất cả các hệ tư tưởng đều dựa trên một ý tưởng chân thực. Rốt cuộc, một ý tưởng là một sinh linh. Nếu dừng lại suy nghĩ, mỗi người trong chúng ta thực sự là một ý tưởng. Tôi biết điều đó có vẻ lạ, bởi chúng ta thường nghĩ đây hoàn toàn là một điều thuộc trí tuệ, một ý tưởng là một điều thuộc trí tuệ, nhưng nó còn hơn thế nhiều. Đó là một sinh linh không có thân thể.

Well, we are all incorporeal beings, ultimately, in essence, in our isness, without body, and one day, in many circumstances, we express through different forms, but that doesn't stop us from being inherently, and on the very higher planes, ideas. So, the Christ Consciousness is to be the goal of the human family, but it can't be an authoritative, enforced thing, where, basically, people who are, what is to say, motivated by sadistic incentive, enter into a kind of attitude that has no truth in it, and defiles the right practice of right human relations. Now, a lot of people that are in the religious fields, they haven't come to think about these things yet. It's just a question of I am, I am this, I believe this, I get saved, and you don't. I'm in paradise, and you're not.

Rốt cuộc, về tinh túy, trong sự hiện tồn của mình, tất cả chúng ta đều là những sinh linh không có thân thể. Một ngày kia, trong nhiều hoàn cảnh, chúng ta biểu đạt qua những hình tướng khác nhau, nhưng điều đó không ngăn chúng ta vốn là những ý tưởng, và là những ý tưởng trên những cõi rất cao. Vì vậy, tâm thức Christ phải là mục tiêu của gia đình nhân loại, nhưng điều ấy không thể là một việc mang tính áp quyền và cưỡng ép, trong đó những người về căn bản bị thúc đẩy bởi động cơ tàn bạo lại rơi vào một thái độ không có chút chân lý nào, làm ô uế việc thực hành đúng đắn các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người. Hiện nay, nhiều người trong lĩnh vực tôn giáo vẫn chưa suy nghĩ về những điều này. Đối với họ, vấn đề chỉ là: tôi là thế này, tôi tin điều này, tôi được cứu rỗi còn các bạn thì không. Tôi ở thiên đường, còn các bạn thì không.

It's so dualistic. We have to find a way to, esoterically and in our conversation, combat that dualism. I've had a lot of experience trying to do that, and it's a tough nut, let me tell you. I used to, in my early days, seek out the company of very fundamentalistic ministers, and I used to carry my message, which is pretty much, I mean, I was just as fundamental as they were. But I used to carry my message from the Ageless Wisdom and from Master DK, and I guess the best you could say is that, under the right circumstances, they were polite. Well, this battle has to be won, and science is going to help us do it.

Điều ấy mang tính nhị nguyên đến thế. Chúng ta phải tìm cách chống lại tính nhị nguyên ấy, cả về mặt huyền bí lẫn trong đối thoại. Tôi đã có nhiều kinh nghiệm cố gắng làm điều đó, và xin nói với các bạn, đây là một vấn đề rất khó giải quyết. Thuở ban đầu, tôi thường tìm đến giao du với những mục sư hết sức bảo thủ theo nghĩa đen của kinh điển, và mang theo thông điệp của mình; ý tôi là tôi cũng khăng khăng với niềm tin của mình chẳng kém họ. Tôi mang đến thông điệp từ Minh Triết Ngàn Đời và từ Chân sư DK, và tôi đoán điều tốt nhất có thể nói là, trong hoàn cảnh thích hợp, họ vẫn lịch sự. Chúng ta phải thắng cuộc đấu tranh này, và khoa học sẽ giúp chúng ta làm điều đó.

A little bit of review there. I'm not going to go too far, because a person talked to me last time and said, well look, I really want to, we have to cut the meditation short in order to do this properly. I can't remember whether we did, maybe we did, but we'll make sure we don't. Now we go on.

Đó là một chút ôn lại. Tôi sẽ không đi quá xa, bởi lần trước có người nói với tôi: “Tôi thực sự muốn… chúng ta phải rút ngắn phần tham thiền để làm việc này cho đúng mức.” Tôi không nhớ chúng ta có làm vậy không, có lẽ đã làm, nhưng chúng ta sẽ bảo đảm không làm vậy. Giờ chúng ta tiếp tục.

[1] I cite these two illustrations, out of many possible ones, so that you may realize how illusions come, how they develop and how they must eventually disappear;

[1] [Page 133] Tôi dẫn ra hai minh họa này trong số nhiều minh họa có thể có, để các bạn nhận ra các ảo tưởng nảy sinh như thế nào, phát triển ra sao và cuối cùng phải biến mất như thế nào;

How would you, first, once you detect your illusions, how would you have them disappear? I would say, it's really important to be able to think clearly in a way that's uncontaminated by the normal type of emotion, and it's really important, although it sounds trite, come on now, let's see the big picture here. The big picture can get really big. A lot of people protect themselves, hanging on to something much, much smaller, just to feel safe and secure, and as if the situation is manageable. You can get lost in the big picture, when you put the sun at the center of the universe, well, okay, you had heliocentrism, and people fought and died over that change of idea. Then what?

Trước hết, khi đã phát hiện những ảo tưởng của mình, các bạn sẽ làm chúng biến mất như thế nào? Tôi cho rằng điều thực sự quan trọng là có thể suy nghĩ sáng suốt mà không bị loại cảm xúc thông thường làm vẩn đục; và tuy nghe có vẻ sáo mòn, điều thực sự quan trọng là: nào, hãy nhìn bức tranh rộng lớn ở đây. Bức tranh rộng lớn ấy có thể trở nên vô cùng rộng lớn. Nhiều người bảo vệ mình bằng cách bám lấy một điều nhỏ bé hơn rất nhiều, chỉ để cảm thấy an toàn, vững chắc và dường như có thể kiểm soát tình hình. Các bạn có thể thấy mình lạc lõng trong bức tranh rộng lớn ấy; khi đặt Mặt Trời ở trung tâm vũ trụ, chúng ta có thuyết nhật tâm, và người ta đã chiến đấu, đã chết vì sự thay đổi ý tưởng ấy. Rồi sau đó thì sao?

When you decentralize the sun altogether, and it just became a tiny and almost insignificant star, relative to some of the amazing giants and other structures that we have. Same thing, for every expansion of ideas, lives in form are lost, because people just are living with their fear, and if the picture gets too big, the fear reaction, too big for any one person, that is, the fear reaction kicks in, and people will not tolerate the presence of that which causes them to fear, or to lose control, or to feel that something else controls them. We see it all the time. So he's been telling us how your illusions come about, and how they develop, and how they must eventually disappear.

Khi hoàn toàn đưa Mặt Trời ra khỏi vị trí trung tâm, nó chỉ còn là một ngôi sao nhỏ bé và gần như không đáng kể so với một số ngôi sao khổng lồ đáng kinh ngạc và những cấu trúc khác mà chúng ta biết. Cũng vậy, mỗi lần các ý tưởng mở rộng, những sự sống trong hình tướng lại mất đi, bởi người ta đang sống với nỗi sợ của mình; nếu bức tranh trở nên quá lớn—nghĩa là quá lớn đối với một cá nhân—thì phản ứng sợ hãi xuất hiện, và người ta sẽ không dung thứ sự hiện diện của điều khiến mình sợ hãi, mất quyền kiểm soát, hoặc cảm thấy một điều khác đang kiểm soát mình. Chúng ta luôn thấy điều đó. Ngài đã nói cho chúng ta biết những ảo tưởng của mình phát sinh như thế nào, phát triển ra sao và cuối cùng phải biến mất như thế nào.

[2] thus you can achieve some standard of comparison whereby to grasp the relative value of the true and the false,

[2] qua đó, các bạn có thể có được một chuẩn mực so sánh để nắm bắt giá trị tương đối của cái chân và cái giả,

Now, you'd think that at the age that we are, many of us, we would know the difference between what is true and what is false. But the conditioning we have received has sometimes been a great block to that type of discrimination, and when the archetypes begin to appear, as they do, under Uranus, let us say, and some other planets, then the conditioning is blasted away. You have a war, or you have a mental, psychological battle about what is true, but the Uranian archetype descends and takes the rigidities of Saturn away, and you're living with something that's much closer to the truth. So I said the other day, and I think maybe to this group, I don't know, but that Master Morya says that all of Armageddon is simply a battle between Uranus and Saturn.

Các bạn hẳn nghĩ rằng ở tuổi của nhiều người trong chúng ta, chúng ta phải biết phân biệt điều chân thật và điều giả dối. Nhưng những ảnh hưởng định hình mà chúng ta đã tiếp nhận đôi khi là trở ngại lớn cho sự phân biện ấy; và khi các nguyên mẫu bắt đầu xuất hiện, chẳng hạn dưới ảnh hưởng của Sao Thiên Vương và một số hành tinh khác, thì những khuôn mẫu đã định hình ấy bị phá tan. Có thể xảy ra một cuộc chiến tranh, hoặc một cuộc đấu tranh trí tuệ, tâm lý về điều gì là chân thật, nhưng nguyên mẫu của Sao Thiên Vương giáng xuống và loại bỏ những sự cứng nhắc của Sao Thổ, và các bạn sống với một điều gần chân lý hơn nhiều. Hôm nọ tôi đã nói, có lẽ với chính nhóm này, tôi không rõ, rằng Chân sư Morya nói toàn bộ trận chiến Armageddon chỉ là cuộc giao tranh giữa Sao Thiên Vương và Sao Thổ.

Saturn ruling the lower three sub-planes of the systemic physical plane, and Uranus, the four etheric sub-planes. To take that first initiation, man has to begin to leave behind his normally instinctual nature, and bring into his etheric body the higher energies. That's what we have to do for ourselves, and that's what we have to teach others to do.

Sao Thổ cai quản ba cõi phụ thấp của cõi hồng trần trong hệ mặt trời, còn Sao Thiên Vương cai quản bốn cõi phụ dĩ thái. Để trải qua lần điểm đạo thứ nhất ấy, con người phải bắt đầu bỏ lại bản chất thường mang tính bản năng của mình và đưa các năng lượng cao hơn vào thể dĩ thái. Đó là điều chúng ta phải làm cho chính mình, và cũng là điều chúng ta phải dạy người khác làm.

thus you can achieve some standard of comparison whereby to grasp the relative value of the true and the false,

nhờ đó, các bạn có thể đạt được một chuẩn mực so sánh nào đó để nắm bắt giá trị tương đối của điều chân thật và điều giả dối,

[3] of the immediately temporal and the basic eternality of the real.

[3] của cái nhất thời trước mắt và tính vĩnh cửu nền tảng của thực tại.

The real is not external, essentially, it is more eternal, and it depends on, do we mean cyclically eternal, or do we mean ongoingly eternal? The one great being is uninterruptedly eternal, and other lesser but still very high states are cyclically eternal, like Maya, for instance. I mean, Shankara said the most mysterious is Maya, and forever.

Về bản chất, cái thực không phải là cái bên ngoài; nó mang tính vĩnh cửu hơn, và điều này tùy thuộc vào việc chúng ta muốn nói vĩnh cửu theo chu kỳ hay vĩnh cửu liên tục. Sinh Mệnh vĩ đại duy nhất vĩnh cửu không gián đoạn, còn những trạng thái khác thấp hơn nhưng vẫn rất cao thì vĩnh cửu theo chu kỳ, chẳng hạn như ảo lực. Ý tôi là Shankara đã nói điều huyền nhiệm nhất là ảo lực, và nó tồn tại mãi mãi.

But of course, Maya cannot exist within absoluteness, so Shankara's forever, with respect to Maya, if he ascribed to the Vedic doctrine of the appearing and disappearing universe, it would have been a cyclic forever, rather than an absolutely continuous foreverness.

Nhưng dĩ nhiên, ảo lực không thể tồn tại trong tính tuyệt đối; vì vậy, cái “mãi mãi” của Shankara đối với ảo lực, nếu ông tán thành giáo lý Veda về vũ trụ xuất hiện rồi biến mất, hẳn là một sự mãi mãi theo chu kỳ, thay vì một sự mãi mãi liên tục tuyệt đối.

[4] It will, therefore, be apparent to you that the lower or concrete levels of the mental plane will have acquired or accumulated—down the ages—a vast number of ideas,

[4] Do đó, các bạn sẽ thấy rõ rằng qua bao thời đại, các cấp độ thấp hay cụ thể của cõi trí đã thu nhận hoặc tích lũy một số lượng ý tưởng khổng lồ,

Or, I almost really want to call them, thoughts, thoughts rather than ideas in the purer sense that Master DK defines them. Anyway.

Hoặc tôi gần như thực sự muốn gọi chúng là những tư tưởng, thay vì những ý tưởng theo nghĩa thuần khiết hơn mà Chân sư DK định nghĩa. Dù sao.

a vast number of ideas,

một số lượng ý tưởng khổng lồ,

[5] which have been formulated as ideals, clothed in mental matter,

[5] những ý tưởng đã được định hình thành các lý tưởng, khoác lấy chất liệu trí tuệ,

These impulses from above, they are built into some kind of thought form.

Những xung lực từ bên trên này được xây dựng thành một dạng hình tư tưởng nào đó.

[6] nourished by the vitality of those who have recognized as much of the truth of the idea as they are capable of expressing and who have given to these ideals the emphasis of their thoughtform-making faculty and their directed attention, which necessarily implies the energizing of the limited formulated ideal because—as you know—energy follows thought.

[6] và được nuôi dưỡng bằng sinh lực của những người đã nhận biết chân lý của ý tưởng trong phạm vi họ có khả năng biểu đạt, đồng thời dùng năng lực tạo hình tư tưởng và sự chú tâm có định hướng của mình để củng cố các lý tưởng ấy; điều này tất yếu hàm ý việc tiếp năng lượng cho lý tưởng đã được định hình trong giới hạn, vì—như các bạn biết—năng lượng đi theo tư tưởng.

Let's just say, what can we say that people with partial vision energize thoughts which are partial in relation to the whole. So, always we have to expand and deepen our consciousness, and having a teacher like Master DK, well, it's inevitable, if you stick with his guidance, you will not be led into glamour, you will not be led into illusion, and your consciousness will really expand. That is highly desirable. So, these forms of thought, then, that we all cook up and hold on to, and sometimes think are very correct.

Chúng ta có thể nói rằng những người có tầm nhìn phiến diện tiếp năng lượng cho những tư tưởng cũng phiến diện so với toàn thể. Vì vậy, chúng ta luôn phải mở rộng và đào sâu tâm thức; và khi có một huấn sư như Chân sư DK, nếu kiên trì theo sự hướng dẫn của Ngài, thì tất yếu các bạn sẽ không bị dẫn vào ảo cảm, không bị dẫn vào ảo tưởng, và tâm thức của các bạn sẽ thực sự mở rộng. Điều ấy rất đáng mong muốn. Vậy những hình tư tưởng này, những thứ mà tất cả chúng ta tạo ra rồi bám giữ, và đôi khi cho là rất đúng.

[7] These forms of thought become objectives towards which the subjective reality, man, reaches and with which he identifies himself for long periods of time;

[7] Những hình tư tưởng này trở thành các mục tiêu mà thực tại chủ quan, tức con người, vươn tới và đồng hoá với chúng trong những khoảng thời gian dài;

We might go to the Gemini labor of Hercules, and Hercules was pretty well tied to the altar, which was much limited by his teacher, Busiris’s, thought or interpretation, only I can interpret, only I have the right interpretation, only I really see, said the false teacher, Busiris, and then finally Hercules woke up and chained his teacher to the altar. I've always thought that was poetic justice there. So, long periods of time.

Chúng ta có thể xét đến kỳ công của Hercules trong Song Tử; Hercules bị trói chặt vào bàn thờ, vốn bị giới hạn rất nhiều bởi tư tưởng hay cách diễn giải của người thầy Busiris. “Chỉ ta mới có thể diễn giải, chỉ ta mới có cách diễn giải đúng, chỉ ta mới thực sự nhìn thấy”, người thầy giả mạo Busiris nói. Rồi cuối cùng Hercules tỉnh ngộ và xích người thầy của mình vào bàn thờ. Tôi luôn cho rằng đó là một sự báo ứng thật thích đáng. Vậy là những khoảng thời gian dài.

[8] into them, he projects himself,

[8] y phóng chiếu chính mình vào chúng,

Into these thought forms.

Vào những hình tư tưởng này.

[9] thus vitalizing them and giving them life and persistence.

[9] qua đó tiếp sinh lực cho chúng, đem lại cho chúng sự sống và khả năng tồn tại lâu dài.

We might call this strengthening of the thought forms, which are partial ideals. It does seem as if the ideal has in it something of both, the mental matter and the mental formulation, and also the emotional propulsion that makes the ideal seem worthy of manifestation, or worthy of adherence. So, these kinds of thoughtforms, and you're in the right way, here we're into trouble, aren't we? You can already sense the trouble is coming. These thought forms.

Chúng ta có thể gọi đây là việc củng cố những hình tư tưởng vốn là các lý tưởng phiến diện. Dường như lý tưởng chứa đựng cả vật chất trí tuệ, sự định hình trí tuệ, lẫn sức thúc đẩy cảm xúc khiến lý tưởng có vẻ đáng được biểu hiện hoặc đáng để gắn bó. Vậy những loại hình tư tưởng này, và các bạn cho mình đang đi đúng đường; đến đây chúng ta gặp rắc rối rồi, phải không? Các bạn đã có thể cảm nhận rắc rối sắp đến. Những hình tư tưởng này.

[10] They become part of him; they condition his reactions and

[10] Chúng trở thành một phần của y; chúng định hình các phản ứng và

Something is coming up at 20:35. We’re in it right now.

Có một việc sắp diễn ra lúc 20 giờ 35. Chúng ta đang ở đúng thời điểm ấy.

Olivia is telling us about this Global Minute of Silence. Is it happening right now?

Olivia đang cho chúng ta biết về Phút Im Lặng Toàn Cầu này. Nó đang diễn ra ngay bây giờ sao?

In spiritual energy, many, many thousands.

Trong năng lượng tinh thần, rất nhiều, nhiều nghìn người.

BL: Michael, it’s the 21st.

BL: Michael, đó là ngày 21.

MDR: Thank you.

MDR: Cảm ơn bạn.

BL: But I put the information in the box, and then she'll talk to you about it when you're finished with your stuff. Sorry, didn't mean to distract you.

BL: Nhưng tôi đã đưa thông tin vào ô trò chuyện, rồi khi Thầy xong phần của mình, Olivia sẽ nói với Thầy về việc đó. Xin lỗi, tôi không có ý làm Thầy phân tâm.

MDR: That’s okay. I’m “undistractable”—which is why I erased a much-needed document while off in la-la land! Thank you, BL.

MDR: Không sao. Tôi “không thể bị phân tâm”—vì thế mà tôi đã xóa một tài liệu rất cần thiết trong lúc đầu óc đang ở tận đâu đâu! Cảm ơn bạn, BL.

That energy we pour into things, it strengthens these thought forms. He has identified with them for long periods of time, and that makes things pretty solid.

Năng lượng mà chúng ta tuôn vào các sự việc củng cố những hình tư tưởng này. Y đã đồng hoá với chúng trong những khoảng thời gian dài, và điều ấy khiến mọi thứ trở nên khá vững chắc.

into them, he projects himself,

y phóng chiếu mình vào chúng,

Thus vitalizing these thought forms, whether they're true or not.

Qua đó tiếp sinh lực cho những hình tư tưởng này, dù chúng chân thật hay không.

and giving them life and persistence.

ban cho chúng sự sống và khả năng tồn tại dai dẳng.

I'm sure we all carry these with us, don't we?

Tôi chắc rằng tất cả chúng ta đều mang theo những thứ này, phải không?

They become part of him;

Chúng trở thành một phần của y;

they condition his reactions and

chúng định hình những phản ứng và

[11] activities; they feed his desire nature and consequently assume undue importance,

[11] hoạt động của y; chúng nuôi dưỡng bản chất dục vọng của y và vì thế trở nên quan trọng quá mức,

You can imagine the nationals of any country who's engaged in war, such as in the Second World War, many people in the belligerent nations, and those that were attacked and so forth, but especially in the belligerent nations, holding on to certain thought forms which they all share, and mainly thought forms about their own, somehow, superiority based on kind of a nostalgic view of history. The grousing years ago, sort of the occult basis of all of that German romanticism and the great Roman Empire and the great samurai warriors and all that. There may have been greatness there at the time, but, what do we learn about evil? Evil is that which, the good, which should have been outlived. So anyway.

Các bạn có thể hình dung công dân của bất cứ quốc gia nào đang tham chiến, như trong Chiến tranh Thế giới thứ hai: nhiều người ở những nước gây chiến, cũng như ở những nước bị tấn công, nhưng đặc biệt là ở những nước gây chiến, bám giữ một số hình tư tưởng mà tất cả họ cùng chia sẻ, chủ yếu là những hình tư tưởng về sự ưu việt của chính mình theo một cách nào đó, dựa trên một cái nhìn hoài niệm về lịch sử. Những lời bất mãn từ nhiều năm trước, một dạng nền tảng huyền bí của toàn bộ chủ nghĩa lãng mạn Đức ấy, Đế quốc La Mã vĩ đại, những chiến binh samurai vĩ đại và tất cả những điều đó. Có thể thời ấy đã có sự vĩ đại, nhưng chúng ta học được gì về cái ác? Cái ác là điều thiện mà lẽ ra người ta đã phải vượt qua. Dù sao.

They become part of him; they condition his reactions and activities;

Chúng trở thành một phần của y; chúng định hình những phản ứng và hoạt động của y;

they feed his desire nature and consequently assume undue importance,

chúng nuôi dưỡng bản chất dục vọng của y và do đó chiếm một tầm quan trọng quá mức,

[12] creating a barrier (of varying density, according to the extent of the identification)

[12] tạo ra một rào cản (có độ đậm đặc khác nhau, tùy theo mức độ đồng hoá)

It's possible to identify wrongly, too. We've been having a kind of a webinar class where we talk about identifying as the very highest spiritual beings and states. But it's also possible to get into a psychological state where the only cure is to disidentify from that with which one has identified and do it as rapidly and cleanly as possible. So anyway, they create a barrier.

Cũng có thể đồng hoá một cách sai lầm. Chúng ta đang có một lớp webinar bàn về việc nhận mình là chính những Sinh Mệnh và trạng thái tinh thần cao nhất. Nhưng cũng có thể rơi vào một trạng thái tâm lý mà phương thuốc duy nhất là chấm dứt sự đồng hoá với điều mình đã đồng hoá, và làm việc ấy càng nhanh chóng, càng dứt khoát càng tốt. Vậy là chúng tạo ra một rào cản.

[13] between the man in incarnation and the reality which is his true Being.

[13] giữa con người đang lâm phàm và thực tại vốn là Bản Thể đích thực của y.

A lot of people, it's not just that they're ignoring the soul.

Với nhiều người, vấn đề không chỉ là họ đang phớt lờ linh hồn.

They've built up a barrier which makes it very hard for the soul energy to come through. Then you have to pause in your own life and ask, under what circumstances does that which is recognizable as soul really come through? Under what circumstances does it not? So he says, a little bit more, so he says.

Họ đã dựng lên một rào cản khiến năng lượng linh hồn rất khó xuyên qua. Khi ấy, các bạn phải dừng lại trong đời mình và tự hỏi: trong những hoàn cảnh nào, điều có thể nhận biết là linh hồn thực sự xuyên qua? Trong những hoàn cảnh nào thì không? Ngài nói thêm một chút, Ngài nói.

[14] There is no need for me here to itemize any of these prevailing thoughtforms and aspects of intellectual and mental illusion.

[14] Ở đây, Tôi không cần liệt kê bất kỳ hình tư tưởng thịnh hành nào trong số này, cũng như các phương diện của ảo tưởng thuộc trí năng và trí tuệ.

I think, our modern educational system is very much ruled by the fifth ray. You can see that in the lists that DK presents at the back of the book, Esoteric Psychology 1. So notice that the lower expression of the fifth ray in terms of the teaching aspect is.

Tôi nghĩ hệ thống giáo dục hiện đại của chúng ta chịu sự cai quản rất mạnh của cung năm. Các bạn có thể thấy điều ấy trong những danh sách mà Chân sư DK trình bày ở cuối sách Tâm Lý Học Nội Môn 1. Hãy lưu ý rằng biểu hiện thấp của cung năm về phương diện giảng dạy là.

Ray V Lower Expression: Modern educational systems and mental science.

Biểu hiện thấp của Cung V: Các hệ thống giáo dục hiện đại và khoa học trí tuệ.

The higher aspect of the teaching, maybe surprisingly, is.

Phương diện cao hơn của việc giảng dạy, có lẽ khá bất ngờ, là.

Ray V Higher Expression: The science of the soul. Esoteric psychology.

Biểu hiện cao của Cung V: Khoa học về linh hồn. Tâm Lý Học Nội Môn.

Especially if the second ray is combined with it, you can get a very, very fine Esoteric Psychologist. But fifth ray is involved there. But notice, the lower expression has a lot to do with the modern educational systems. In those, as valuable as they are, there is a lot of illusion. I remember sort of going back to school, and I had been educated in the field of music and musical performance and opera and all that. I began to move more and more towards the soul ray, second ray, more into psychology. I remember going in to take some classes having to do with psychology, and I was just appalled. It's okay, but how the teaching was done compared to how Master DK teaches.

Đặc biệt nếu cung hai kết hợp với nó, có thể xuất hiện một nhà tâm lý học nội môn hết sức xuất sắc. Nhưng cung năm có tham gia ở đó. Hãy lưu ý, biểu hiện thấp liên quan rất nhiều đến các hệ thống giáo dục hiện đại. Dù có giá trị, những hệ thống ấy vẫn chứa rất nhiều ảo tưởng. Tôi nhớ mình đã trở lại trường học; trước đó tôi được đào tạo về âm nhạc, biểu diễn âm nhạc, opera và tất cả những lĩnh vực ấy. Tôi bắt đầu ngày càng chuyển về phía cung linh hồn, cung hai, đi sâu hơn vào tâm lý học. Tôi nhớ khi tham gia một số lớp liên quan đến tâm lý học, tôi thực sự kinh ngạc đến thất vọng. Nội dung cũng được, nhưng cách giảng dạy khác xa cách Chân sư DK giảng dạy.

It was really, really concrete and really filled with a great deal, I thought, of illusion. But it went far enough, for some folks. But it was intellectual, and it had many mental illusions, I felt. But what are you going to do? You can't have everybody at the same stage of evolution at the same time. It's a graded hierarchy.

Nó thực sự quá cụ thể và, theo tôi, đầy rẫy ảo tưởng. Nhưng với một số người, như vậy cũng đủ. Tuy nhiên, nó thuộc trí năng, và tôi cảm thấy nó chứa nhiều ảo tưởng trí tuệ. Nhưng biết làm sao? Không thể có tất cả mọi người cùng ở một giai đoạn tiến hoá vào cùng một thời điểm. Đó là một hệ thống thứ bậc với nhiều cấp độ.

So he's not going to itemize the prevailing thought forms and aspects of intellectual and mental illusion.

Vì vậy, Ngài sẽ không liệt kê những hình tư tưởng thịnh hành cùng những phương diện của ảo tưởng thuộc trí năng và trí tuệ.

[15] I would not have you think for a moment that the embodied idea, which we call an ideal, is in itself an illusion.

[15] Tôi không muốn các bạn dù chỉ trong một thoáng nghĩ rằng chính ý tưởng đã mang hình tướng, mà chúng ta gọi là một lý tưởng, là một ảo tưởng.

Now, this is interesting, okay? Let's see what he's going to say here.

Điều này thật thú vị, phải không? Hãy xem Ngài sắp nói gì ở đây.

I would not have you think for a moment that the embodied idea,

Tôi không muốn các bạn dù chỉ trong chốc lát nghĩ rằng ý tưởng đã được hiện thân,

We do have to embody ideas. In a way, that's the whole, you might say, the white magical process. It's all about the skillful scientific embodiment of a rather high idea on the physical plane.

Chúng ta thực sự phải hiện thân các ý tưởng. Theo một cách nào đó, có thể nói đó là toàn bộ tiến trình Chánh Thuật. Toàn bộ tiến trình ấy là việc hiện thân một ý tưởng khá cao trên cõi hồng trần một cách khéo léo và khoa học.

[16] It only becomes so when it is regarded as an end in itself instead of being what it essentially is, a means to an end.

[16] Nó chỉ trở thành ảo tưởng khi người ta xem nó là mục đích cuối cùng, thay vì xem nó đúng với bản chất vốn có: một phương tiện để đạt đến mục đích.

Think about that for a moment.

Hãy suy nghĩ về điều ấy một lát.

It only becomes so when it is regarded as an end in itself instead of being what it essentially is, a means to an end.

Nó chỉ trở thành như vậy khi được xem là chính mục đích, thay vì đúng với bản chất của nó: một phương tiện để đạt đến mục đích.

[17] An ideal, rightly grasped and used, provides a temporary aid towards the attainment of immediate and imminent reality which it is the goal of the man or the race, at any particular time, to reach.

[17] Một lý tưởng, khi được nắm bắt và sử dụng đúng đắn, là một sự trợ giúp tạm thời [Page 134]để đạt tới thực tại trước mắt và cận kề, vốn là mục tiêu mà con người hay nhân loại hướng tới vào bất kỳ thời điểm cụ thể nào.

So the ideal, we might say, can be a springboard. When its limitations are understood.

Vì vậy, có thể nói lý tưởng là một bàn đạp, khi người ta thấu hiểu những giới hạn của nó.

[18] The idea before the race today

[18] Ý tưởng đặt ra trước nhân loại ngày nay

See, it's all timed out. In the realm of archetype and in the realm of purpose, beginning and end sort of fuse together in some kind of eternal nowness of the idea itself. But when you get into the realm of the plan, that idea breaks out into a timed revelation, a timed application. So there's a right time for an idea to manifest itself as an ideal. What is said that nothing is so powerful as an idea whose time has come. All of that is part of the Divine Plan, but not so much part of the divine purpose, which is much more synthetic.

Các bạn thấy đấy, mọi sự đều có thời điểm. Trong lĩnh vực nguyên mẫu và lĩnh vực thiên ý, khởi đầu và kết thúc dường như dung hợp trong một dạng hiện tại vĩnh cửu của chính ý tưởng. Nhưng khi bước vào lĩnh vực Thiên Cơ, ý tưởng ấy triển khai thành một sự mặc khải theo thời điểm, một sự áp dụng theo thời điểm. Vì vậy, có một thời điểm thích hợp để ý tưởng biểu hiện thành lý tưởng. Người ta nói rằng không gì mạnh mẽ bằng một ý tưởng đã đến thời của nó. Tất cả điều ấy thuộc Thiên Cơ, nhưng không thuộc thiên ý nhiều đến thế, bởi thiên ý mang tính tổng hợp hơn rất nhiều.

The idea before the race today

Ý tưởng đặt trước nhân loại ngày nay

[19] is the re-establishing (upon a higher turn of the spiral) of that spiritual relationship which characterized the race in its child state, in its primitive condition.

[19] là tái lập (trên một vòng xoắn cao hơn) mối quan hệ tinh thần từng là đặc trưng của nhân loại trong thời kỳ thơ ấu, trong trạng thái sơ khai.

There was a... Blavatsky said there was a lot of trust. The... Well, the newly made human being, new member of that root race, somehow had great devotion to the presence of the angel. that the early man could sense. So let's read that again, get it clear.

Bà Blavatsky nói rằng khi ấy có rất nhiều lòng tin. Con người vừa mới hình thành, thành viên mới của giống dân gốc ấy, bằng cách nào đó có lòng sùng tín sâu sắc đối với sự hiện diện của thiên thần mà con người thuở sơ khai có thể cảm nhận. Chúng ta hãy đọc lại cho rõ.

The idea before the race today is the re-establishing (upon a higher turn of the spiral) of that spiritual relationship which characterized the race in its child state, in its primitive condition.

Ý tưởng đặt trước nhân loại ngày nay là tái lập (trên một vòng xoắn ốc cao hơn) mối quan hệ tinh thần vốn là đặc trưng của nhân loại trong trạng thái thơ ấu, trong tình trạng sơ khai.

Notice it was spiritual. It descended into emotionality and into strict intellectuality, both of which were needed. Then is returning to the spiritual state plus the gain of those other abilities.

Hãy lưu ý rằng đó là mối quan hệ tinh thần. Nó đã đi xuống thành cảm xúc và thành trí năng thuần túy; cả hai đều cần thiết. Rồi trở về trạng thái tinh thần, cùng với những năng lực khác đã đạt được.

[20] Then, under the wise guidance and the paternalistic attitude of the Hierarchy and the initiate-priests of the time,

[20] Khi ấy, dưới sự hướng dẫn minh triết và thái độ chăm nom như người cha của Thánh đoàn cùng các tư tế điểm đạo đồ thời đó,

Some of whom were actually Solar Angels who had, at great sacrifice, I'm sure, taken up again those huge bodies, those huge bodies of clay. Tabernacles of clay, as they called them.

Một số vị thực sự là các Thái dương Thiên Thần; tôi chắc rằng với sự hy sinh lớn lao, Các Ngài đã lại khoác lấy những thân thể khổng lồ ấy, những thân thể bằng đất sét khổng lồ ấy. Những đền tạm bằng đất sét, như cách người ta gọi.

Then, under the wise guidance and the paternalistic attitude of the Hierarchy and the initiate-priests of the time,

Khi ấy, dưới sự hướng dẫn minh triết và thái độ chăm nom như người cha của Thánh đoàn cùng các tư tế đã được điểm đạo thời đó,

[21] men knew themselves to be one family—

[21] con người biết mình thuộc về một gia đình duy nhất—

It's hard to believe, isn't it? When you look at all the division now that has come as a result of the cultivated mind and the emphasized personality.

Thật khó tin, phải không? Khi các bạn nhìn vào tất cả sự chia rẽ hiện nay, vốn phát sinh từ thể trí được trau dồi và phàm ngã được đề cao.

men knew themselves to be one family—

con người biết mình thuộc về một gia đình duy nhất—

[22] a family of brothers—and achieved this through a feeling and a developed sensuous perception.

[22] một gia đình gồm những huynh đệ—và đạt được sự nhận biết này nhờ cảm nhận cùng tri giác giác quan đã phát triển.

Maybe not so much through the realm of thought which had not yet been developed to that point.

Có lẽ không phải chủ yếu qua lĩnh vực tư tưởng, vốn khi ấy chưa phát triển đến mức đó.

[23] Today, under the name of Brotherhood, the same idea is seeking mental form and the establishment of a renewed spiritual relationship (the idea) through training in right human relations (the ideal). This is the immediate goal of humanity.

[23] Ngày nay, dưới tên gọi Tình Huynh Đệ, cũng chính ý tưởng ấy đang tìm cách mang hình tướng trí tuệ và thiết lập lại mối quan hệ tinh thần (ý tưởng) thông qua việc rèn luyện các mối quan hệ đúng đắn giữa người với người (lý tưởng). Đây là mục tiêu trước mắt của nhân loại.

Oh, well, we can't let that go by, can we? It's just too important when he really gives you what's going on.

Chúng ta không thể để điều ấy trôi qua mà không dừng lại, phải không? Nó quá quan trọng, khi Ngài thực sự cho các bạn biết điều gì đang diễn ra.

We're returning, but far better equipped than in the old days, and we have a lot to get over because there are obstructions in our nature, but we are returning to brotherhood. So what I'm going to do is I'm going to say that is far enough for right now. We’re on page 134. We have done about two pages, in depth, hopefully. This is the end of program 138, reading 78. We'll just have to see, because we have Finnish Independence Day on the 6th of December. So we'll have to see how we can possibly bring this to you.

Chúng ta đang trở về, nhưng được trang bị tốt hơn nhiều so với thuở trước, và chúng ta còn nhiều điều phải vượt qua vì trong bản chất của chúng ta có những chướng ngại, nhưng chúng ta đang trở về với tình huynh đệ. Vì vậy, tôi xin dừng ở đây vào lúc này. Chúng ta đang ở trang 134. Chúng ta đã nghiên cứu khoảng hai trang, hy vọng là một cách sâu sắc. Đây là phần kết thúc chương trình 138, buổi đọc 78. Chúng ta sẽ phải xem tình hình thế nào, vì ngày 6 tháng 12 là Ngày Độc lập của Phần Lan. Vì vậy, chúng ta phải xem có thể mang chương trình này đến với các bạn bằng cách nào.

As a matter of fact, maybe we won't be able to, and actually, maybe this is the moment that I can say that in the lead up to the festival week of the New Group of World Servers, we will have to curtail the ASK program. Let's just say put it in suspension. Because there are so many other things going on in December.

Thực ra, có lẽ chúng ta sẽ không thể làm được, và có lẽ đây là lúc tôi có thể nói rằng trong thời gian chuẩn bị cho tuần lễ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, chúng ta sẽ phải cắt giảm chương trình ASK. Tạm đình chỉ chương trình, vì có rất nhiều hoạt động khác diễn ra trong tháng 12.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

BL: Michael?

BL: Thầy Michael?

MDR: Yes.

MDR: Vâng.

BL: I believe the latest notice that I got on the Glamour webinar says this is going to be the final webinar for 2019. The next Glamour webinar will be on 10 January 2020.

BL: Tôi tin rằng thông báo mới nhất tôi nhận được về webinar Ảo cảm nói đây sẽ là webinar cuối cùng của năm 2019. Webinar Ảo cảm tiếp theo sẽ diễn ra vào ngày 10 tháng 1 năm 2020.

MDR: Someone must have done that probably. Jo. Probably Tuija. Let’s resume on 10 January 2020. It’s interesting to see that 2020 now, isn’t it? I hope it brings us the clear sight we need. I trust it will.

MDR: Chắc hẳn có người đã làm việc đó rồi. Jo. Có lẽ là Tuija. Chúng ta hãy tiếp tục vào ngày 10 tháng 1 năm 2020. Thật thú vị khi thấy năm 2020 đã đến, phải không? Tôi hy vọng năm ấy mang lại cho chúng ta cái nhìn sáng rõ mà chúng ta cần. Tôi tin là như vậy.

So anyway, we have a lot of things going for you. We have the Sagittarius, the full moon work. Pre-full moon, and we have the sacred pentagram work. That's, for the Blue Rose sisters and others who may wish. We have the St. Cecilia broadcast about a great initiate back in Roman times who had the power of sight. It fits with Sagittarius. So there's a whole lot there about vision and sacrifice. Then we're going to be moving into the work of the festival week of the New Group of World Servers, and I think around the world, different groups are going to be broadcasting different things.

Dù sao, chúng tôi có rất nhiều hoạt động dành cho các bạn. Chúng ta có công việc trăng tròn Nhân Mã, công việc trước trăng tròn, và công việc với ngôi sao năm cánh thiêng liêng. Hoạt động ấy dành cho các chị em Hoa Hồng Xanh và những người khác có nguyện vọng tham gia. Chúng ta có buổi phát sóng về Thánh Cecilia, một điểm đạo đồ vĩ đại thời La Mã, người có quyền năng thị giác. Điều đó phù hợp với Nhân Mã. Vì vậy, có rất nhiều điều liên quan đến tầm nhìn và sự hi sinh. Sau đó, chúng ta sẽ chuyển sang công việc của tuần lễ Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và tôi nghĩ các nhóm khác nhau trên khắp thế giới sẽ phát sóng những nội dung khác nhau.

I think Tuija and I have something like, I can't say exactly, but it's about like 10 broadcasts or webinars that you can participate in during those seven days, depending upon, what time it occurs for you and so forth. So there's an awful lot. Plus a New Year's Eve vigil that's going to go around the world. So every time we break into a new time zone, we'll be celebrating that. Then we'll, gradually get back to the more normal schedule. But to try to do everything we normally do in ASK, plus all of those additional things probably would not be a wise thing, especially since it's such a family time for people, and they have so many home obligations around the Christmas time.

Tôi nghĩ Tuija và tôi có khoảng, tôi không thể nói chính xác, nhưng khoảng 10 buổi phát sóng hoặc webinar mà các bạn có thể tham gia trong bảy ngày ấy, tùy theo giờ diễn ra tại nơi các bạn ở và những yếu tố khác. Vì vậy, có rất nhiều hoạt động. Ngoài ra còn có một buổi canh thức đêm giao thừa sẽ nối tiếp nhau trên khắp thế giới. Mỗi khi một múi giờ mới bước sang năm mới, chúng ta sẽ cùng chào mừng. Sau đó, chúng ta sẽ dần trở lại lịch trình bình thường hơn. Nhưng cố gắng thực hiện tất cả những gì chúng ta thường làm trong ASK, cộng thêm tất cả các hoạt động bổ sung ấy, có lẽ không phải là điều khôn ngoan, nhất là vì đây là thời gian mọi người dành nhiều cho gia đình, và họ có rất nhiều bổn phận trong gia đình vào dịp Giáng sinh.

The festival week of the New Group of World Servers does include our normal Christmas. Here in Europe, it's a two-day Christmas. So anyway, we'll be broadcasting Christmas broadcasts and New Group of World Servers broadcasts and some new ideas about the esoteric United Nations, a lot of things. So then after this week, after Sunday, we will not continue with ASK until we get into January. As much as I would love to continue with it, I think it's probably not the best idea. So Sunday is the first, December 1st, the attracting financial resources for hierarchical work, that'll be the last one. Then we'll get into other things. We'll also broadcast to you the Independence Day here, which I think is a very beautiful thing that happens every year, and that'll be available to you.

Tuần lễ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian có bao gồm dịp Giáng sinh thông thường của chúng ta. Ở châu Âu, Giáng sinh kéo dài hai ngày. Chúng tôi sẽ có các buổi phát sóng Giáng sinh, các buổi phát sóng về Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, cùng một số ý tưởng mới về Liên Hợp Quốc nội môn, rất nhiều nội dung. Vì vậy, sau tuần này, sau Chủ nhật, chúng ta sẽ tạm ngưng ASK cho đến tháng 1. Dù tôi rất muốn tiếp tục, tôi nghĩ có lẽ đó không phải là ý hay nhất. Chủ nhật là ngày mùng 1, ngày 1 tháng 12, buổi thu hút các nguồn tài chính cho công việc của Thánh đoàn sẽ là buổi cuối cùng. Sau đó, chúng ta sẽ chuyển sang những hoạt động khác. Chúng tôi cũng sẽ phát sóng cho các bạn chương trình Ngày Độc lập ở đây, mà tôi nghĩ là một sự kiện rất đẹp diễn ra hằng năm; các bạn sẽ có thể theo dõi.

Olivia: Hello, everyone. So what we ended up with our Glamour Reading is really a great lead-in to this as we talk about the One Humanity. So on December 21st at 9 p.m. GMT, this is going to be the time of a global minute of silence for everyone in the world to come together and participate in. It's part of the New Group of World Servers Festival Week activities. At this time when everyone can come together to bring in good spiritual energies for themselves and all people in the world to help create a better, more spiritual world for everyone.

Olivia: Xin chào mọi người. Phần chúng ta vừa kết thúc trong buổi đọc Ảo cảm thực sự là lời dẫn nhập rất hay cho hoạt động này, khi chúng ta nói về Nhân Loại Duy Nhất. Vào ngày 21 tháng 12 lúc 21 giờ GMT, sẽ có một phút im lặng toàn cầu để mọi người trên thế giới cùng hội tụ và tham gia. Đây là một phần trong các hoạt động của Tuần Lễ Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Vào lúc ấy, mọi người có thể cùng nhau đón nhận những năng lượng tinh thần tốt lành cho bản thân và toàn thể nhân loại, góp phần tạo nên một thế giới tốt đẹp hơn, giàu tính tinh thần hơn cho tất cả mọi người.

So it's a very simple inviting idea that everyone can participate in, and it brings in the one family, one world idea that we were just talking about, and many people in the world are spreading this idea and this announcement, different groups, the SHIFT Network and Humanities Team that have great outreach to the awakening public, as well as many, many Esotericists. Also I was in Dharamsala last month. No, I guess it was this month. It was still in November. I'm not sure where I am. I had a meeting with the Dalai Lama, and he gave his full support to this idea. He loves the idea of the one world, we're all together, one family. So he gave this his full support.

Đây là một ý tưởng rất đơn giản, đầy sức mời gọi mà ai cũng có thể tham gia, đồng thời thể hiện ý tưởng một gia đình, một thế giới mà chúng ta vừa bàn đến. Nhiều người trên thế giới đang lan truyền ý tưởng và thông báo này, nhiều nhóm khác nhau, như Mạng lưới SHIFT và Nhóm Nhân Loại, vốn có khả năng tiếp cận rộng rãi công chúng đang thức tỉnh, cùng rất nhiều nhà bí truyền học. Tôi cũng đã đến Dharamsala tháng trước. Không, tôi nghĩ là tháng này. Vẫn là trong tháng 11. Tôi không còn chắc mình đang ở đâu nữa. Tôi đã có một cuộc gặp với Đức Đạt Lai Lạt Ma, và Ngài hoàn toàn ủng hộ ý tưởng này. Ngài rất yêu thích ý tưởng về một thế giới, tất cả chúng ta cùng nhau, một gia đình. Vì vậy, Ngài đã dành trọn sự ủng hộ cho hoạt động này.

Anyway, to learn more about it, you can go to the link that BL posted, www.globalsilentminute.org. One of the musical things Michael might like is that before we begin, everyone is invited to ring a bell, or just imagine bells ringing all around the world at the same time.

Để tìm hiểu thêm, các bạn có thể truy cập đường dẫn BL đã đăng, www.globalsilentminute.org. Một yếu tố âm nhạc mà có lẽ Thầy Michael sẽ thích là trước khi bắt đầu, mọi người được mời rung một chiếc chuông, hoặc chỉ cần tưởng tượng những hồi chuông cùng lúc ngân vang khắp thế giới.

MDR: It's a great second-ray symbol. The dorje and the bell, first ray and the second ray. So that's great, Olivia, and that's coming in, let's see, 21st, right before we begin with the Global Week.

MDR: Đó là một biểu tượng cung hai tuyệt vời. Chày kim cang và chiếc chuông, cung một và cung hai. Vì vậy, rất hay, Olivia, và hoạt động ấy sẽ diễn ra vào ngày 21, ngay trước khi chúng ta bắt đầu Tuần Lễ Toàn Cầu.

Olivia: Right in it, at the solstice.

Olivia: Ngay trong tuần lễ ấy, vào ngày chí.