Commentary GAW 105

Commentary GAW 105

Tóm Tắt

Sao Thủy trong dấu hiệu Song Ngư

Sao Thủy ở vị trí tù trong dấu hiệu Song Ngư khiến một số năng lực theo dõi chi tiết và thời điểm khó vận hành, nhưng đồng thời mở ra cơ hội đặc biệt cho trực giác. Theo cách diễn giải này, vị trí tù của một hành tinh cũng tạo điều kiện cho một chức năng khác của hành tinh ấy biểu lộ. Cấu trúc cung cần được xét độc lập với vị trí hành tinh: một người có Sao Thủy trong dấu hiệu Song Ngư vẫn có thể sở hữu thể trí cung năm rất mạnh, kết hợp tư duy chính xác với khả năng trực giác.

Ba dạng che khuất thực tại

Ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực có thể được dùng theo nghĩa bao quát để chỉ toàn bộ tình trạng nhận biết sai thực tại, nhưng trong phần khảo sát này, chúng mang nghĩa chuyên biệt tương ứng với cõi trí, cõi cảm dục và các cấp độ dĩ thái–hồng trần. Do nhân loại hiện chủ yếu phân cực cảm xúc, ảo cảm là vấn đề nổi trội; khi sự phân cực trí tuệ phát triển, ảo tưởng sẽ trở thành trở ngại lớn hơn. Công việc làm trong sáng cõi cảm dục nhằm tạo một khí cụ hữu hiệu hơn cho Thánh đoàn, đồng thời vẫn đòi hỏi xử lý các trở ngại trí tuệ và sự đối kháng giữa thể dĩ thái với thể xác.

Ảo lực và bức màn xung động

Chân sư DK mô tả ảo lực bằng hình ảnh một mớ cảm xúc hỗn độn, không suy nghĩ, trong đó thói quen và dục vọng thấp thúc đẩy hoạt động thiếu kiểm soát. Ở cấp độ dĩ thái, tình trạng này liên hệ với bức màn xung động; các bức màn xuyên tạc, chia rẽ và khát vọng cũng che khuất thực tại ở những cấp độ khác. Mục tiêu là nhận biết sự vật đúng như chúng hiện hữu, thay vì đồng nhất với những phản ứng quen thuộc đang che phủ khả năng thấy biết.

Đứng vững giữa các mãnh lực xoáy cuộn

Đoạn Cổ Luận ở trang 20 của Chiêm Tinh Học Nội Môn mô tả tiến trình từ chỗ bị các mãnh lực cuốn đi khắp nơi đến chỗ đứng lại, tìm hiểu định luật chi phối chuyển động rồi tự quyết định hướng tiến bước. Cách diễn giải liên hệ chuyển động hỗn loạn với cung ba, khả năng đứng vững và nhận biết định luật với Sao Thổ, còn quyết định tiến thẳng với phương diện cung một của hành tinh này. Sự chỉ đạo cao hơn, biểu lộ qua trung tâm ajna, dần thay thế trạng thái bị cuốn vào hoạt động mà không hiểu nguyên nhân. Đây là một tiến trình lâu dài, đòi hỏi vừa ngừng phản ứng máy móc vừa lựa chọn hướng hành động.

Nhận diện ảo lực trên Con Đường Dự Bị

Theo Chân sư DK, con người luôn sống giữa các mãnh lực, nhưng ảo lực chỉ trở thành một vấn đề được nhận biết khi bước vào Con Đường Dự Bị hay thanh luyện. Khả năng tự quan sát giúp người chí nguyện nhận ra mình đang bị những dòng mãnh lực lôi kéo, thay vì xem mọi phản ứng quen thuộc là điều tự nhiên không cần xét lại. Thái độ người quan sát ban đầu xuất hiện như một năng lực thấy biết tách khỏi hoạt động của các thể, và về sau được nhận ra là có nguồn gốc nơi Chân Thần. Các kỷ luật hồng trần đặc biệt thích hợp với lần điểm đạo thứ nhất, khi cuộc đối kháng từng gặp trong thời Lemuria trở lại dưới hình thức hữu thức hơn.

Thể dĩ thái và nguồn gốc của ảo lực

Ảo lực chủ yếu là khó khăn của thể dĩ thái, liên quan đến những mãnh lực đi qua toàn bộ hoặc một số trong bảy trung tâm, tạo ra kết quả có lợi hoặc tai hại. Theo định nghĩa chuyên biệt của Chân sư DK, đó là những năng lượng chưa được kiểm soát và những xung động chưa được định hướng, phát xuất từ thế giới prana và mãnh lực tiềm ẩn trong chính vật chất. Mối liên hệ với Luận về Lửa Vũ Trụ đặt mãnh lực tiềm ẩn của thể xác bên cạnh lửa tiềm ẩn, còn các mãnh lực dĩ thái bên cạnh lửa phát xạ. Vấn đề nằm ở sự thiếu chỉ đạo của năng lượng, vì mọi biểu hiện trên mọi cấp độ đều là sự biểu lộ của mãnh lực.

Thể dĩ thái trong thời đại Bảo Bình

Các dấu hiệu hành khí Bảo Bình và Song Tử, cùng ảnh hưởng ngày càng mạnh của cung bảy, hướng sự chú trọng vào thể dĩ thái và khả năng điều khiển hoạt động hồng trần qua các mô hình dĩ thái. Sự phát triển này đòi hỏi con người học cách sử dụng, chịu trách nhiệm và định hướng các năng lượng dĩ thái. Trong lĩnh vực trị liệu, các rối loạn của thể dĩ thái được xem là những nguyên nhân có trước biểu hiện bệnh trong thể xác. Kỷ luật cung bảy được kỳ vọng sẽ góp phần tạo nên thân thể khỏe mạnh, bền bỉ và dễ đáp ứng sự điều khiển của thể dĩ thái hơn.

Sức cuốn của đám đông và hoạt động sai hướng

Những xung động không được kiểm soát cuốn con người vào hoạt động sai hướng và một xoáy lốc hoàn cảnh khiến họ gần như bất lực. Mãnh lực này có thể bắt nguồn từ bản chất động vật, môi trường sống hoặc đám đông, như khi một cuộc biểu tình đột ngột đổi hướng, phá rào hay tháo chạy mà các cá nhân không suy xét. Sao Thổ đem lại cơ hội đứng vững và quyết định, nhưng việc sử dụng hữu thức quyền năng ấy chỉ xuất hiện tương đối muộn trong tiến hóa. Chân sư DK còn liên hệ ảo tưởng với Italy, ảo cảm với Germany và ảo lực với Japan trong Thế chiến II; nguyên nhân cụ thể của sự quy chiếu ảo lực cho Japan được để ngỏ để suy ngẫm.

Dấu hiệu Hổ Cáp và sự lừa dối

Sự lừa dối phải được hiểu từ góc nhìn linh hồn: phàm ngã không thấy điều linh hồn có thể thấy, nên dễ xem nhận biết sai lệch của mình là thực tại. Dấu hiệu Hổ Cáp gắn với cuộc chiến giữa các cặp đối cực và với Huyền Giai nhân loại, có nơi biểu lộ trên cõi Bồ đề dưới ảnh hưởng Hổ Cáp và Sao Thủy. Vai trò của nhân loại là trở thành yếu tố cân bằng và hợp nhất giữa các giới, qua đó học cách phân xử giữa những đối cực. Mantram thấp cho phép ảo lực phát triển và sự lừa dối cai trị đối lập với lời khẳng định của chiến binh bước ra khỏi trận chiến trong chiến thắng.

Ba phương tiện giải thoát

Người chí nguyện cần phân biệt bình tĩnh giữa ba dạng lừa dối để áp dụng đúng phương tiện giải thoát: trực giác hóa giải ảo tưởng, sự soi sáng làm tiêu tan ảo cảm, và cảm hứng phân tán ảo lực. Trong mối liên hệ với ảo lực, cảm hứng được diễn giải như sự hít vào thiên tính theo nhịp điệu và trật tự. Hình ảnh Cerberus ba đầu và ba tầng đầu chính của Hydra minh họa tác động tam phân của bản chất thấp lên tâm thức. Sự phân biệt này giúp tránh gom mọi trở ngại vào một loại rồi sử dụng cùng một cách xử lý.

Các cấp độ đấu tranh và sự từ bỏ

Cuộc đấu tranh thấp diễn ra giữa thể dĩ thái và thể xác, còn cuộc đấu tranh cao hơn giữa linh hồn với phàm ngã diễn ra trên cõi cảm dục. Một giả thuyết được đề xuất là còn có cuộc đối kháng cao hơn giữa phàm ngã được linh hồn thấm nhuần với Chân Thần và Tam Nguyên Tinh Thần. Câu chuyện người thanh niên giàu có ngần ngại trước yêu cầu của Đức Christ được diễn giải như sự khó khăn khi phải chia sẻ những thành tựu tích lũy trong thể nguyên nhân và đáp lại tiếng gọi tiến vào các thế giới vô ngã. Theo phần dẫn lại Chân sư DK, sự từ bỏ ấy cuối cùng đã diễn ra trong một kiếp sống khác.

Hòa bình, biến đổi và thử thách của nhân loại

Một nhận định trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn đặt sự biến đổi đối lập với kiểu hòa bình được hiểu là tình trạng ổn định, không xáo trộn; chiến tranh phát sinh từ chiều sâu vật chất và báo hiệu một biến đổi sắp xảy ra. Các khả năng mới đồng thời khơi dậy sức chống đối cũ, trong bối cảnh nhân loại đối diện những vấn đề môi trường, lương thực và khí hậu có thể đe dọa sự sống còn. Theo cách lý giải của Thầy MDR, Thánh đoàn biết những hoàn cảnh nhân loại sẽ phải đối diện, nhưng điều đó không đồng nghĩa mọi lựa chọn của nhân loại đã được định sẵn. Một suy luận khác liên hệ lựa chọn của Đức Christ ở lần điểm đạo thứ sáu, khoảng 2.000 năm trước, với việc thấy trước nhu cầu tương lai trên Con đường Phụng sự Địa Cầu.

Những biểu hiện đời thường của ảo lực

Ảo lực xuất hiện khi thói quen văn hóa, phản ứng dân tộc hay hành vi đã ăn sâu thay thế việc suy xét một đáp ứng thích hợp. Các đám đông thể thao, đoàn quân diễu hành và người hâm mộ hô vang được dùng làm ví dụ về phản ứng tập thể, dù việc huấn luyện qua thể thao vẫn có giá trị tiến hóa. Cơn cuồng nhiệt chiến tranh trong Nội chiến Hoa Kỳ và Thế chiến I cho thấy con người có thể hăng hái lao vào xung đột mà không hiểu hậu quả; đến Thế chiến II, kinh nghiệm đau thương đã khiến thái độ phần nào tỉnh táo hơn. Tiêu chí nhận diện là mức độ hữu thức trong phản ứng của cá nhân, tập thể hoặc quốc gia, kể cả những lúc bản thân chỉ hiểu việc mình làm sau khi đã quá muộn.

Dinh dưỡng, tham thiền và phụng sự

Việc hỗ trợ thể dĩ thái bao gồm dinh dưỡng thích hợp, vận động, thanh luyện cảm xúc và trí tuệ, tham thiền, học hỏi và phụng sự. Phần cuối Thư Về Tham thiền Huyền môn được dẫn để lưu ý rằng một số rung động đưa vào cơ thể có thể nuôi dưỡng hoạt động động vật và xung động tức thời. Tham thiền tạo điều kiện để năng lượng linh hồn soi sáng thể trí, làm yên dịu thể cảm dục và đi vào thể dĩ thái; phụng sự đòi hỏi quên mình giúp rèn luyện các hiện thể thấp trong thực tế. Sức mạnh của thể dĩ thái cần đi cùng phẩm tính của năng lượng mà nó chuyển tải, vì nó cũng có thể chuyên chở cảm xúc thấp và tư duy cụ thể thiếu sáng suốt.

Dối trá chính trị và phẩm chất của cử tri

Trong phần thảo luận, Olivia dẫn số liệu được các báo và tổ chức kiểm chứng công bố rằng Donald Trump đã đưa ra 7.645 phát biểu sai hoặc gây hiểu lầm tính đến ngày 21 tháng 1 được nhắc trong buổi nói chuyện; Thầy MDR cho biết đã đọc một thống kê sau đó vượt 8.000. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự hưởng ứng vô suy xét trước lời mị dân tại Hoa Kỳ gợi liên tưởng đến Germany trong thập niên 1930, còn các thiết chế chính trị đang chịu thử thách trước sức công phá của dối trá. Sự đối chiếu với vị vua triết gia ít nhất 50 tuổi của Plato dẫn đến vấn đề phẩm chất cử tri: con người thường chọn lãnh đạo phản ánh chính trình độ tâm thức của mình. Giáo dục nhằm tăng trí tuệ, khả năng phân biện và lòng từ bi của cử tri vì thế có quan hệ trực tiếp với chất lượng lãnh đạo.

Chính thống tôn giáo và khuynh hướng độc tài

Một phê bình riêng của Thầy MDR nhắm vào việc một số nhóm tôn giáo bỏ qua ở Trump những hành vi họ từng lên án ở Obama, miễn là nhận được các quyết định thuận lợi cho quan điểm chính thống của mình. Sự lan truyền của dối trá, chủ nghĩa phát xít và độc tài được diễn giải trong khuôn khổ huyền môn như một cuộc tấn công tinh vi của Hắc đoàn, chống lại tiến trình bước vào thời đại Bảo Bình. Sao Hải Vương được bàn đến qua tính nhị nguyên giữa khả năng lừa dối và chức năng lý trí thuần khiết mà Bà Blavatsky đề cập. Những liên hệ chính trị và chiêm tinh này thuộc phần bình luận, không phải định nghĩa của Chân sư DK về ảo lực.

Đại Mật Nghị 2025 và tiến trình chuyển tiếp

Đại Mật Nghị 2025 được nhìn từ thời điểm diễn ra webinar như một mốc quan trọng giữa giai đoạn nhiều thử thách, không phải thời điểm mọi khó khăn tự động chấm dứt. Ảnh hưởng của cung sáu trong chu kỳ nhân loại hiện tại và của dấu hiệu Song Ngư được cho là đang suy giảm dần, nhưng các khuynh hướng cũ vẫn cần được xử lý trong khoảng 100 năm. Khả năng cha mẹ cung sáu sinh con cung bảy được dùng để minh họa những khác biệt ngay trong gia đình khi các ảnh hưởng mới xuất hiện. Đáp ứng cần thiết là cùng đứng vững trong bản thể tinh thần và tiến về mục tiêu tinh thần, thay vì để các mãnh lực đối kháng cuốn đi.

Nhận lầm huấn sư và tình trạng của quốc gia

Tuija đề xuất liên hệ giữa Hoa Kỳ, dấu hiệu Song Tử và kỳ công của Hercules, trong đó Hercules chưa nhận ra huấn sư chân chính. Cách suy luận này xem việc một bộ phận dân chúng tin vào một lãnh đạo thường xuyên nói sai, thậm chí coi người ấy do Thượng đế gửi đến, như biểu hiện tập thể của sự thiếu khả năng nhận biết. Sự gắn bó với huấn sư sai được so sánh với một giai đoạn kéo dài trong hành trình linh hồn. Đây là nhận xét của người tham dự; phần nguồn kết thúc trước khi có sự triển khai hay xác nhận thêm.

Chiêm tinh Hoa Kỳ và khả năng bị cuốn theo quần chúng

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, dấu hiệu Song Tử của phàm ngã Hoa Kỳ cộng hưởng với dấu hiệu Mặt Trời Song Tử của tổng thống đương nhiệm trong bối cảnh buổi giảng, làm nổi bật tính nhị nguyên của phàm ngã chưa được năng lượng linh hồn cứu chuộc. Dấu hiệu mọc Sư Tử của người lãnh đạo này đối diện với dấu hiệu Bảo Bình cai quản linh hồn Hoa Kỳ, trong khi Obama có dấu hiệu mọc Bảo Bình; sự đối chiếu ấy được dùng để diễn giải xung đột với tinh thần nhân đạo. Tuy nhiên, lãnh đạo chỉ biểu hiện tình trạng sâu hơn của nhân loại: thiếu giáo dục và nhận thức đúng đắn khiến con người chịu sự chi phối của ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực.

Đức Manu và những tầng phát triển của nhân loại

Ban của Đức Manu điều phối sự phân bố các loại linh hồn giữa những dân tộc, một công việc đòi hỏi sự thận trọng vì mỗi nhóm có thể bị cuốn theo những khuynh hướng riêng. Theo phần dẫn từ Luận về Lửa Vũ Trụ, khoảng một thế kỷ trước đã xuất hiện dòng linh hồn trẻ nhập thể tại Hoa Kỳ, còn thiếu huấn luyện và tập trung trí tuệ nên dễ nghe theo những kẻ mị dân. Hiện tượng chính trị quần chúng vì thế được liên hệ với sự cùng tồn tại của nhiều tầng phát triển trong nhân loại.

Trường hợp nước Đức và trách nhiệm chống lại các mãnh lực phá hoại

Nước Đức được mô tả là một dân tộc lâu đời trong một quốc gia mới, có nền văn hóa cao, đặc biệt về âm nhạc. Sự khuất phục trước các mãnh lực phá hoại được liên hệ với phàm ngã dấu hiệu Song Ngư và tính vị kỷ của cung một, chứ không nhất thiết với tuổi trẻ của linh hồn; ảnh hưởng Song Ngư trở nên đặc biệt mạnh vào cuối thời đại này. Lời dạy của Chân sư DK về việc chiến đấu và chọn phía được vận dụng thành yêu cầu chống lại các mãnh lực ấy bằng những phương pháp huyền bí đã được trao truyền, với niềm tin rằng chúng có hiệu quả.

Cung bảy, trật tự và sức ì của thói quen

Cung bảy có thể giúp chế ngự ảo lực nhờ khuynh hướng thiết lập trật tự và kiểm soát những xung động thiếu điều hòa. Tuy nhiên, chính năng lượng này cũng có thể kích thích thói quen, khiến con người tiếp tục hành động theo lối cũ và khó thích nghi với hoàn cảnh mới. Cuộc chiến từ năm 1914 đến năm 1945 được đặt trong mối liên hệ với xung đột giữa thể dĩ thái và thể xác đậm đặc của nhân loại.

Chiến tranh, sự thức tỉnh và hòa bình gây mê ngủ

Theo giáo lý được dẫn từ Chân sư Tây Tạng, cuộc chiến Atlantis khoảng bốn triệu năm trước đã thúc đẩy nhiều người bước lên Con Đường Điểm Đạo, những người nếu không trải qua biến cố ấy thì đến nay vẫn chưa bước lên đường này. Sự kinh hoàng, kỷ luật và hoàn cảnh cực đoan của chiến tranh được xem là tác nhân thúc đẩy tiến hóa; khả năng cuộc chiến sử dụng vũ khí huyền thuật chỉ được nêu như một phỏng đoán. Một dạng hòa bình dựa trên tiện nghi có thể gây mê ngủ, duy trì sự trì trệ thay vì giúp linh hồn thức tỉnh. Thời đại Bảo Bình gắn với hoạt động mạnh mẽ và thay đổi sâu rộng, tạo ra căng thẳng với những người còn bám chặt thói quen Song Ngư.

Đứng vững trước dòng cuốn của ảo lực

Alexandra nêu sự mệt mỏi khi phải chống lại làn sóng phi lý, qua những ví dụ về tích trữ lương thực, thuốc men, tranh luận quanh việc rời Liên minh châu Âu và đe dọa tên lửa giữa Nga với Hoa Kỳ. Lý trí là một trong những năng lực đầu tiên bị hy sinh khi ảo lực chi phối, nhưng chỉ khi giữ vững vị trí thì con người mới có thể tiến lên với quyết tâm. Công việc này cần thực hiện cả trong đời sống cá nhân lẫn giữa những kích động tập thể: dừng lại, giữ sự sáng suốt và tránh phản ứng theo đám đông.

Cung năm và kỷ luật dừng lại trước khi nói

Trung tâm cổ họng, với sự cai quản của cung ba và mối liên hệ với Trái Đất chưa thiêng liêng, được liên hệ với lời nói theo thói quen và hoạt động tạo ảo lực. Cung năm đem lại khả năng dừng lại, tập trung và xem xét một tư tưởng hay phát ngôn thực sự là gì, nhằm mục đích gì và đang tạo ra điều gì. Giai thoại Mannerheim yêu cầu đoàn người dừng lại trong bão tuyết rồi sáng hôm sau phát hiện đang ở sát vực được dùng để minh họa sự can thiệp của trực giác; tính chính xác của câu chuyện và giả thuyết ông là đệ tử Chân sư Morya đều chưa được xác nhận. Đôi khi, sự không hành động bên ngoài chính là lựa chọn thích hợp để tránh tiếp sức cho hỗn loạn.

Truyền thông, điều tra độc lập và phân biện

Bibi mở rộng câu nói gắn với Bà Blavatsky, “Không có tôn giáo nào cao hơn chân lý”, sang vấn đề truyền thông, đề nghị tiếp cận bản ghi trực tiếp và tự nghiên cứu để giảm sự chi phối của đám đông. Tuy nhiên, truyền thông cũng có những nhà bình luận có trách nhiệm, cung cấp thông tin và minh triết cần thiết; nhiệm vụ là phân biện giữa họ với các nguồn gây hoang mang, xuyên tạc hoặc nói dối. Việc tiếp nhận nguồn đáng tin cậy không thay thế trách nhiệm điều tra độc lập trong khả năng của mỗi người. Trực giác có thể hỗ trợ nhận biết cách một người xử lý thông tin, còn kết quả thực tế của hành động là tiêu chuẩn kiểm chứng quan trọng.

Mị dân và năng lực phân biện tinh thần

Trong trao đổi về ảnh hưởng của Hắc đoàn, giáo lý về sáu lãnh đạo ở phương Tây và sáu ở phương Đông, cùng các đệ tử của họ, được nhắc đến. Nguyên tắc của Đức Christ về việc nhận biết con người qua kết quả hành động được dùng làm tiêu chuẩn phân biện, thay vì chỉ dựa vào lời tuyên bố. Cõi phụ thứ tư của cõi trí và cõi phụ thứ ba thuộc cõi thượng trí được liên hệ với năng lực nhận định chân lý và thực tại. Những linh hồn chưa phát triển đủ năng lực ấy dễ bị mị dân huy động, như trường hợp Mussolini và Hitler lôi cuốn hàng triệu người bằng lời nói và sự kích thích các đáp ứng dưới cơ hoành.

Lập kế hoạch để thoát khỏi phản ứng tự phát

Ví dụ lập ngân sách cho thấy sự khác biệt giữa chủ động phân bổ nguồn lực và phản ứng tức thời thiếu suy nghĩ, vốn là một biểu hiện thường gặp của ảo lực. Sự ngẫu nhiên và bất ngờ có thể hấp dẫn hơn kế hoạch, nhưng đời sống đệ tử cần một chương trình rõ ràng, phù hợp với trật tự rộng lớn của Thiên Cơ. Theo lời dạy của Chân sư DK được diễn giải trong buổi trao đổi, kế hoạch phải thực hiện mục đích của đời sống, còn mục đích ấy cần được khám phá từ trái tim linh hồn, về căn bản là Chân Thần. Tham thiền giúp tiếp xúc mục đích và xây dựng kế hoạch qua thời gian cùng các chu kỳ.

Giới hạn của hiểu biết về lá số hành tinh

Giáo lý cung cấp một số hiểu biết về nhiệm vụ, tình trạng điểm đạo của Hành Tinh Thượng Đế và công việc cần hoàn thành trên bầu hành tinh hiện tại. Tuy nhiên, chiêm tinh học hiện có chưa đủ để suy ra lá số chiêm tinh của hành tinh. Những gợi ý về quan hệ giữa Trái Đất với các chòm sao không đồng nghĩa với việc đã biết toàn bộ cấu trúc chiêm tinh ấy.

Hercules và việc thanh lọc ba cõi thấp

Tuija đề xuất đọc hoàn cảnh thế giới qua hành trình của Hercules, biểu tượng của linh hồn đang nhập thể: đi xuống địa ngục trong dấu hiệu Ma Kết, thanh tẩy chuồng ngựa trong dấu hiệu Bảo Bình và tiến tới công việc cứu độ trong dấu hiệu Song Ngư. Chất thải trong chuồng ngựa được diễn giải thành những tích tụ thấp kém trên cả ba cấp độ: hồng trần, cảm dục và trí cụ thể. Hai dòng sông Alpheus và Peneus có thể tượng trưng cho các dòng tình thương và ánh sáng cuốn sạch những tích tụ ấy. Mối liên hệ với ida, pingala, prana địa cầu và prana thái dương được Tuija đưa ra như một cách hiểu bổ sung về những dòng năng lượng cần khơi thông.

Sao Diêm Vương và các khả năng thanh lọc thế giới

Sao Diêm Vương, chủ tinh nội môn và chủ tinh huyền giai của dấu hiệu Song Ngư, được dùng làm đầu mối suy luận về sự kết thúc của chu kỳ cũ. Theo dự báo tại thời điểm buổi giảng, Sao Diêm Vương đi vào dấu hiệu Bảo Bình năm 2024, gần mốc 2025, có thể mở ra một cuộc thanh lọc môi trường quy mô lớn; dịch bệnh hoặc phóng xạ được nêu như những khả năng phá hoại khác. Giai đoạn tiếp theo trong dấu hiệu Song Ngư được phỏng đoán sẽ thúc đẩy sự tan rã của các năng lượng cũ, nhưng độ dài chu kỳ vẫn cần kiểm tra. Khi Sao Diêm Vương tới dấu hiệu Bạch Dương, tam giác Sao Diêm Vương–Bạch Dương–Shamballa được dự kiến sẽ tăng cường ảnh hưởng cung một và đẩy nhanh việc vượt khỏi sự đồng hóa với Song Ngư cùng cung sáu.

Những tầng thấp của cõi cảm dục và sự ngưng tụ trên Trái Đất

Hình ảnh địa ngục xuất hiện trên Trái Đất trong sách Khải Huyền được liên hệ với sự ngưng tụ của những rung động thấp nhất thuộc cõi cảm dục qua những người mang các rung động tương ứng. Theo phần dẫn Chân sư DK, cõi phụ thứ bảy của cõi cảm dục tương ứng với địa ngục trong quan niệm của tín đồ thông thường. Sự xuất hiện của những biểu hiện ấy được đặt trong giả thuyết về một tiến trình phơi bày, thanh lọc rồi kết thúc các năng lượng cũ.

Thanh kiếm phân biện và lựa chọn của nhân loại

Lời Đức Christ về việc đem đến thanh kiếm được giải thích theo Chân sư DK là thanh kiếm phân biện, giúp nhận ra điều thiện, điều ác và các hướng đi khác nhau. Những khủng hoảng hiện tại có thể giúp nhân loại thấy rõ ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực, đồng thời nhận ra hậu quả của những lựa chọn trước đây. Quy luật bảy trong Luận về Chánh Thuật mô tả hai con đường đối diện Thái dương Thiên Thần và sự lựa chọn đặt trước người hành thiền, tương ứng với lựa chọn tập thể được bàn trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn. Vấn đề là lựa chọn giữa tả đạo gắn với hình tướng, vật chất và nhận thức duy vật hời hợt, với chánh đạo dẫn tới giải thoát và đời sống tinh thần.

Giả thuyết về căn nguyên của mọi ảo cảm

Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, mọi ảo cảm bắt nguồn từ sự nhận lầm bản sắc: một kết luận trí tuệ sai lầm được cảm xúc và dục vọng tiếp sức. Những niềm tin như nước Đức là giống dân ưu việt, Hoa Kỳ độc quyền tự do và lòng dũng cảm, hoặc con người chính là thể xác hay phàm ngã đều được dùng làm ví dụ. Câu hỏi “Tôi là gì?” cần tiếp tục ngay cả khi bản sắc đã chuyển từ thân thể sang linh hồn. Vedanta và truyền thống Brahman được liên hệ với việc tháo gỡ sự đồng hóa sai lầm căn bản này.

Người quan sát và đối tượng trong tâm thức

Mệnh đề “Nếu tôi thấy nó, tôi không thể là nó” được đề xuất như một bước thực hành phân biện giữa bản sắc và đối tượng xuất hiện trong tâm thức. Mệnh đề này chỉ đúng từ một góc nhìn; từ góc nhìn khác, mọi điều được thấy đều thuộc về chính mình. Hình ảnh “người quan sát không bao giờ bị quan sát” dẫn tới một suy luận siêu hình rằng ảo tưởng và tính đa dạng xuất hiện khi Người Quan Sát vĩ đại quan sát chính mình. Đây là hướng diễn giải triết học được đề xuất để suy ngẫm, không phải một kết luận đã được xác lập trong phần trích giáo lý.

Narcissus và sự say mê hình ảnh giả tạo

Narcissus yêu bóng mình dưới nước, tìm cách ôm lấy nó rồi chết đuối; câu chuyện được dùng để minh họa sự say mê hình ảnh bản thân. Ở cấp độ siêu hình, câu chuyện có thể tượng trưng cho linh hồn hoặc tinh thần chìm trong vật chất và tính khách quan. Ở cấp độ thực hành, danh tiếng, hình ảnh bản thân và phàm ngã trở thành đối tượng được tôn sùng, khiến con người phạm những sai lầm phá hoại sự hài hòa của toàn thể. Hitler và một số lãnh đạo đương thời không nêu tên được dùng làm ví dụ cho sự tự mê và ám ảnh bản thân.

Tính vị kỷ và trở ngại đối với hợp tác

Ảo cảm tự mê là sự yêu thích phi ngã thay vì nhận biết bản ngã chân thực, với các biểu hiện đi kèm là tự yêu và ám ảnh bản thân. Hình ảnh trong gương chỉ là hình tướng do những cấu hình năng lượng tạo nên; nhận biết sâu hơn đòi hỏi khả năng hướng nội và một mức phát triển tiến hóa thích hợp. Tính vị kỷ của cá nhân và quốc gia cản trở hợp tác, đặc biệt khi mỗi quốc gia mặc nhiên xem mình là tốt nhất chỉ vì quen thuộc với chính mình. Phương thuốc được dẫn từ Chân sư DK là chuyển ánh nhìn khỏi bản ngã cá nhân.

Chuẩn bị bảo vệ và hợp nhất ba ánh sáng

Bài tham thiền bắt đầu bằng sự tĩnh lặng và cảm nhận nhóm như một trường tâm thức thống nhất, sau đó thiết lập thập giá bảo vệ tại trán, ngực, mắt trái và mắt phải. Công thức bảo vệ khẳng định vị thế linh hồn làm việc trong ánh sáng và không rời điểm đứng ấy; yêu cầu này áp dụng cho cả thực hành nhóm lẫn cá nhân vì sức mạnh của ảo cảm trên hành tinh. Ánh sáng sinh lực của vật chất và ánh sáng lý trí hợp nhất trên cõi trí, rồi hòa với ánh sáng linh hồn từ Hoa Sen Chân Ngã và Ngọc trong Hoa Sen. Ba ánh sáng trở thành một, tạo nền tảng cho luồng đèn pha hướng vào cõi cảm dục.

Tăng cường luồng sáng bằng ý chí tinh thần

Công thức nhóm liên kết trời với đất, Thế giới của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm, đem ánh sáng và sự thấu hiểu tới nơi cần thiết. Ý chí tinh thần được khẩn cầu từ trung tâm hoa sen, cõi atma và những cấp độ cao hơn để tăng cường luồng sáng vừa phơi bày vừa phá tan ảo cảm. Đối tượng tập trung là ảo cảm tự mê cùng sự tự yêu, ám ảnh bản thân và nhận lầm bản sắc. Hình ảnh hạ chiếc gương Sao Kim xuống diễn tả bước chuyển từ say mê phản ảnh giả tạo sang nhìn thế giới đúng như thực tại.

Quên mình, vô tổn hại và năm phút tập trung

Một giai đoạn cao của dấu hiệu Sư Tử được gọi là “điểm đã từ bỏ”, biểu thị trạng thái mà khả năng tự mê không còn nơi đệ tử điểm đạo đồ. Sự quên mình và tính vô tổn hại được đặt làm nền tảng để lời nói đúng đắn xuất hiện tự nhiên. Ba xác quyết về ánh sáng hợp nhất của nhóm lần lượt hướng tới ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính của nó đối với nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó. Năm phút im lặng với mục đích mãnh liệt dành cho việc làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm, qua đó mở đường cho tình thương, sự trân trọng và quan hệ đúng đắn giữa người với người.

Thu hồi luồng sáng và nhận biết giá trị của người khác

Cuối bài tham thiền, luồng đèn pha rút khỏi cõi cảm dục về cõi trí và trở lại ba ánh sáng hợp nhất, tiếp theo là ba lần xướng linh từ OM. Công việc được xem là một bước nhỏ giúp giảm sự tập trung vào bản ngã cá nhân và tạo ảnh hưởng trên ba cấp độ của phàm ngã, đặc biệt là thể cảm dục. Trong bối cảnh dấu hiệu Song Ngư, vốn dễ chịu ảo cảm ở giai đoạn đầu, mục tiêu là nhìn người khác cùng môi trường với tình thương, sự trân trọng và nhận thức đúng như thực tại. Niềm tin rằng thực hành đã tạo nên khác biệt được coi là một phần quan trọng của công việc.

Text GAW 105 – Văn bản GAW 105

Glamour: A World Problem pages 84–85 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 84–85

[1] 3. Glamour Upon Etheric Levels . . . Maya

[1] 3. Ảo cảm trên các cấp độ dĩ thái . . . Ảo lực

[3] We come now to a consideration of the ways and means whereby maya can be ended and the disciple stand free from the influence of physical plane force.

[3] Giờ đây, chúng ta xét đến những cách thức và phương tiện giúp ảo lực chấm dứt và giúp người đệ tử thoát khỏi ảnh hưởng của mãnh lực cõi hồng trần.

[4] “Amid the whirling forces, I stand confused. I know them not, for, during all my past, they swept me up and down the land [5] wherein I moved, blinded and unaware. From place to place and point to point, they drove me up and down the land and nowhere was there rest.

[4] “Giữa những mãnh lực xoáy cuộn, tôi đứng hoang mang. Tôi không biết chúng, vì trong suốt quá khứ, chúng đã cuốn tôi xuôi ngược khắp miền đất [5] nơi tôi từng đi qua, mù quáng và không hay biết. Từ nơi này sang nơi khác, từ điểm này đến điểm khác, chúng xô đẩy tôi xuôi ngược khắp miền đất ấy, và chẳng nơi đâu có sự an nghỉ.

[6] I know them now and here I stand and will not move until I know the Law [7] which governs all this movement up and down the land. I may revolve and turning face the many different ways; I face some wide horizons and yet today I stand.

[6] Nay tôi biết chúng, và tại đây tôi đứng vững, sẽ không di chuyển cho đến khi biết được Định luật [7] chi phối mọi chuyển động xuôi ngược khắp miền đất này. Tôi có thể xoay mình và quay mặt về nhiều hướng khác nhau; tôi hướng mặt về những chân trời rộng mở, nhưng hôm nay tôi vẫn đứng vững.

[8] I will determine for myself the way to go. Then onward I will move. I will not travel up and down the land nor turn in space. But onward I will move.” (EA, 20)

[8] Tôi sẽ tự quyết định con đường phải đi. Rồi tôi sẽ tiến bước. Tôi sẽ không xuôi ngược khắp miền đất ấy, cũng không xoay chuyển trong không gian. Mà tôi sẽ tiến bước.” (EA, 20)

[9] In the above statement the whole story of maya can be found. [10] It might be added also (perhaps not wholly correctly but nevertheless with sufficient truth to warrant the statement) that maya, as a recognized effect, is only experienced when one is upon the Path, beginning with the Path of Probation or Purification. [11] One is always in the midst of forces. [12] But maya (as a problem) [Page 85] only becomes so when recognized, [13] and this recognition is not possible in the early stages of evolution. [14] Upon the Path, one begins to watch [15] for and to discover the effects of force; [16] one finds oneself consciously the victim of force currents; [17] one is swept into activity of some kind by uncontrolled forces, [18] and the world of force becomes a consciously sensed reality to the struggling aspirant. [19] It is for this reason that I have stated that maya is predominantly a difficulty of the etheric body, for in relation to maya we are dealing with the forces pouring through the seven centers of the body (in all or in some), producing reactions and effects that are desirable or disastrous.

[9] Trong lời phát biểu trên có toàn bộ câu chuyện về ảo lực. [10] Cũng có thể nói thêm rằng (có lẽ không hoàn toàn chính xác, nhưng vẫn đủ đúng để có cơ sở khẳng định) người ta chỉ trải nghiệm ảo lực như một tác động đã được nhận biết khi bước trên Đường Đạo, bắt đầu từ Con Đường Dự Bị hay Thanh Luyện. [11] Con người luôn ở giữa các mãnh lực. [12] Nhưng ảo lực chỉ trở thành một vấn đề [Page 85] khi người ta nhận biết nó, [13] và sự nhận biết này chưa thể có trong những giai đoạn đầu của tiến hoá. [14] Trên Đường Đạo, con người bắt đầu quan sát [15] và khám phá những tác động của mãnh lực; [16] con người nhận biết rõ mình là nạn nhân của các dòng mãnh lực; [17] những mãnh lực chưa được kiểm soát cuốn con người vào một loại hoạt động nào đó, [18] và thế giới mãnh lực trở thành một thực tại mà người chí nguyện đang phấn đấu cảm nhận một cách có ý thức. [19] Chính vì lý do này mà Tôi đã nói rằng ảo lực chủ yếu là một khó khăn của thể dĩ thái, vì khi bàn đến ảo lực, chúng ta đang đề cập đến những mãnh lực tuôn chảy qua bảy trung tâm của thân thể (qua tất cả hoặc một số trung tâm), tạo ra những phản ứng và tác động đáng mong muốn hoặc tai hại.

[20] It is naturally necessary to realize that all manifestation on all levels is an expression of force, but the forces to which I refer here under the term maya are those uncontrolled energies, [21] those undirected impulses which emanate from the world of prana and from the latent force of matter itself. [22] These sweep a man into wrong activity [23] and surround him with a [24] whirlpool of effects and of conditions [25] in which he is entirely helpless. [26] He is the victim of mass force, [27] hidden in the animal nature [28] or in the world and the environing circumstances [29] in which he finds himself. [30] When to the power of maya is added the condition of glamour and also the illusions of the advanced disciple, it will be seen how necessary it is [31] that there should be quiet differentiation between the three types of deception. [32] It should be remembered that when we use the term “deception,” we mean deception from the angle of the soul. [33] The aspirant has to learn to stand free from illusion, glamour, and maya, [34] and to do this he must understand the means to freedom which are: [35] Intuition, [36] Illumination and [37] Inspiration.

[20] Dĩ nhiên, cần nhận ra rằng mọi biểu hiện trên mọi cấp độ đều là sự biểu lộ của mãnh lực, nhưng những mãnh lực mà Tôi đề cập ở đây dưới thuật ngữ ảo lực là những năng lượng chưa được kiểm soát, [21] những xung lực chưa được định hướng, phát xuất từ thế giới prana và từ mãnh lực tiềm ẩn của chính vật chất. [22] Chúng cuốn con người vào hoạt động sai lầm [23] và bao quanh y bằng một [24] xoáy nước gồm những tác động và hoàn cảnh [25] mà trong đó y hoàn toàn bất lực. [26] Y là nạn nhân của mãnh lực quần chúng, [27] ẩn trong bản chất động vật [28] hoặc trong thế giới và những hoàn cảnh xung quanh [29] mà y đang sống. [30] Khi tình trạng ảo cảm cùng những ảo tưởng của người đệ tử tiến bộ cộng thêm vào quyền năng của ảo lực, chúng ta sẽ thấy việc [31] điềm tĩnh phân biệt ba loại lừa dối này cần thiết đến mức nào. [32] Cần nhớ rằng khi dùng thuật ngữ “lừa dối”, chúng ta muốn nói đến sự lừa dối xét từ góc độ linh hồn. [33] Người chí nguyện phải học cách thoát khỏi ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực, [34] và để làm được điều này, y phải thấu hiểu những phương tiện dẫn đến tự do, đó là: [35] Trực giác, [36] Soi sáng và [37] Cảm hứng.

Glamour Webinar 105 – Webinar Ảo cảm 105

Michael D. Robbins • Book pages 84–85

Michael D. Robbins • Trang sách 84–85

Hi, everybody, and good evening here in Finland. Some of you were with us this morning. That was a special broadcast for the Science of Triangles because I had been AWOL—absent without leave—at the Wednesday presentation. But we will continue with Wednesdays for the Triangles work, and only today I wanted to make sure that we did not pass by, I think, some very interesting material. I think that one of our staff members here, BL, I think she'll be posting that on Makara, and so if you want to pick it up and you were not able to do that, it should be up on Makara, and eventually we're trying to work it out with some others, whereby on YouTube we can have some of these things available to you, if you should have to miss. I hope that the only missing that I have to do is because of traveling and not because of creeping senility.

Xin chào tất cả các bạn, và chúc buổi tối tốt lành từ Phần Lan. Một số bạn đã tham gia cùng chúng tôi sáng nay. Đó là buổi phát sóng đặc biệt về Khoa Học Tam Giác, vì tôi đã vắng mặt không phép trong buổi trình bày hôm thứ Tư. Nhưng chúng ta sẽ tiếp tục công việc Tam Giác vào các ngày thứ Tư; chỉ riêng hôm nay, tôi muốn bảo đảm rằng chúng ta không bỏ qua một số nội dung mà tôi nghĩ là rất thú vị. Tôi nghĩ một thành viên trong đội ngũ của chúng ta ở đây, BL, sẽ đăng buổi đó lên Makara, nên nếu các bạn muốn xem lại mà chưa thể xem được, thì buổi đó hẳn sẽ có trên Makara. Về lâu dài, chúng tôi đang cố gắng thu xếp với một số người khác để có thể đưa một số nội dung này lên YouTube cho các bạn xem nếu phải bỏ lỡ. Tôi hy vọng mình chỉ phải vắng mặt vì đi xa, chứ không phải vì tình trạng lú lẫn tuổi già đang từ từ kéo đến.

However, maybe I can creep just a little faster than that condition.

Tuy nhiên, có lẽ tôi vẫn có thể nhích đi nhanh hơn tình trạng ấy một chút.

In any case, I have learned about the sign Pisces in which, or relearned, in which Mercury is in its fall, and the original meaning of the fall is that many of the capabilities of Mercury are not working, and Mercury is what allows you to really stay on top of all the details and the timing of things and so forth. Of course, a little sidetrack here, Mercury in Pisces, however, does give you a tremendous opportunity for intuition, and that's what every fall is really, in another way, the opportunity for a special function of the planet. So I think you do get a lot of very intuitive people with that particular combination, Mercury in Pisces.

Dù sao, tôi đã học được, hay đúng hơn là học lại, về dấu hiệu Song Ngư, nơi Sao Thủy ở vị trí hãm. Ý nghĩa ban đầu của vị trí hãm là nhiều năng lực của Sao Thủy không hoạt động; mà Sao Thủy chính là hành tinh giúp các bạn thực sự nắm vững mọi chi tiết, thời điểm của các sự việc, vân vân. Tất nhiên, xin nói ngoài lề một chút: tuy vậy, Sao Thủy trong Song Ngư lại mang đến một cơ hội to lớn cho trực giác. Theo một cách nhìn khác, mọi vị trí hãm thực ra đều là cơ hội để hành tinh thể hiện một chức năng đặc biệt. Vì vậy, tôi nghĩ quả thực có nhiều người rất giàu trực giác với sự kết hợp đặc biệt ấy: Sao Thủy trong Song Ngư.

But the ray is independent, I've seen people with Mercury in Pisces, and they have a very strong fifth ray mind. So then they get a little bit of both, the ray has to be considered not as the result of the planetary position.

Nhưng cung thì độc lập. Tôi đã thấy những người có Sao Thủy trong Song Ngư mà lại có thể trí cung năm rất mạnh. Như vậy, họ có được một chút của cả hai; không nên xem cung là kết quả của vị trí hành tinh.

A little bit of a sidetrack. Let's have a quiet moment, and then we're going to go into a new subject, and that subject will be, glamour on the etheric physical plane, which in a specific sense, we call maya, and he says some very interesting things here about maya. So we'll have to concentrate intently, and I would say, as days go on, meditate on this new type of presentation, because there are some little intricacies about it, which may be not totally easy to understand at first.

Đó là một chút ngoài lề. Chúng ta hãy dành một khoảnh khắc tĩnh lặng, rồi sẽ đi vào một chủ đề mới: ảo cảm trên cõi hồng trần dĩ thái, mà theo nghĩa chuyên biệt, chúng ta gọi là ảo lực. Ở đây, Ngài nói một số điều rất thú vị về ảo lực. Vì vậy, chúng ta sẽ phải tập trung cao độ, và tôi muốn nói rằng, trong những ngày tới, hãy tham thiền về cách trình bày mới này, vì có một vài điểm tinh tế có lẽ thoạt đầu không hoàn toàn dễ thấu hiểu.

I just want to, wherever we are, get that sense in the quiet of coming together, and our purpose is to offer an instrument, hopefully, an increasingly effective instrument to the Hierarchy for some work in the clarification, especially of the astral plane. It's true, we do have to fight illusion on the mental plane. It's not as big a problem as glamour because of the polarization of humanity. Now, when humanity becomes truly mentally focused, it will be a bigger problem. Then we have to also deal with the contrasts between the etheric body and the tendencies of the physical body, handled long ago in a way, but recurring for control as the would-be initiate approaches the first initiation. As I usually do, I would just like to welcome you briefly here: Alexandra, Anna, Anne-Marie, Annette, Antoinette, Ariel, Bianca, Bibi, Carol, Catherine, Chris, Deborah, Dennis.

Dù chúng ta đang ở đâu, tôi chỉ muốn mọi người cảm nhận sự quy tụ trong tĩnh lặng. Mục đích của chúng ta là dâng lên Thánh đoàn một khí cụ, hy vọng là một khí cụ ngày càng hữu hiệu, để góp phần vào công việc làm sáng tỏ, đặc biệt là cõi cảm dục. Đúng là chúng ta phải đấu tranh với ảo tưởng trên cõi trí. Do sự phân cực của nhân loại, đó chưa phải là vấn đề lớn bằng ảo cảm. Khi nhân loại thực sự tập trung vào trí tuệ, vấn đề ấy sẽ lớn hơn. Rồi chúng ta cũng phải xử lý những đối lập giữa thể dĩ thái và các khuynh hướng của thể xác; theo một nghĩa nào đó, điều này đã được xử lý từ lâu, nhưng cuộc tranh giành quyền kiểm soát lại tái diễn khi người mong trở thành điểm đạo đồ tiến gần đến lần điểm đạo thứ nhất. Như thường lệ, tôi xin chào đón ngắn gọn các bạn có mặt ở đây: Alexandra, Anna, Anne-Marie, Annette, Antoinette, Ariel, Bianca, Bibi, Carol, Catherine, Chris, Deborah, Dennis.

Diana, Frederick, Gretchen, J.W., Jan, and I think we have John Pluta somewhere, but he seems to be offline at the moment. Yoke, Yopie, Karen, Catherine, Lenny, Margo, Martha, Natnia, Nienke, Olivia, Risto, Sam, Sandra, Susan, Taylor, and then Suzanne Miller, Tia, T.U., Vera, Veronique, Yvonne, Zenaidi, and Veronica. We have quite a full group here tonight.

Diana, Frederick, Gretchen, J.W., Jan, và tôi nghĩ John Pluta cũng có mặt đâu đó, nhưng lúc này dường như bạn ấy đang ngoại tuyến. Yoke, Yopie, Karen, Catherine, Lenny, Margo, Martha, Natnia, Nienke, Olivia, Risto, Sam, Sandra, Susan, Taylor, rồi Suzanne Miller, Tia, T.U., Vera, Veronique, Yvonne, Zenaidi và Veronica. Tối nay nhóm chúng ta khá đông đủ.

Helping us with various technical matters: BL, Jo, Michael, and Tuija. Let’s get into our main subject and see if we can really understand it.

Hỗ trợ chúng ta về các vấn đề kỹ thuật là BL, Jo, Michael và Tuija. Hãy đi vào chủ đề chính và xem liệu chúng ta có thể thực sự thấu hiểu chủ đề ấy hay không.

I don't think the understanding will be immediate, but I think it will be sufficiently planted in our minds so that we have the idea of the distinction between what maya is and what glamour and illusion are.

Tôi không nghĩ chúng ta sẽ thấu hiểu ngay lập tức, nhưng tôi nghĩ nội dung này sẽ đủ sức ăn sâu vào thể trí để chúng ta có được ý niệm về sự phân biệt giữa ảo lực với ảo cảm và ảo tưởng.

Now, the interesting thing is about these names, sometimes the entire world problem in terms of faulty registration of reality is simply called maya, the whole thing, and sometimes it's just called the Great Illusion, the whole thing, and DK makes Glamour also a very inclusive term, including, Glamour on three different levels, of which illusion and maya and astral glamour are subsets, you might say.

Điều thú vị về các tên gọi này là đôi khi toàn bộ vấn đề của thế giới liên quan đến việc ghi nhận sai lệch thực tại được gọi đơn giản là ảo lực — toàn bộ vấn đề ấy. Đôi khi toàn bộ vấn đề lại chỉ được gọi là Đại Ảo Tưởng. Chân sư DK cũng dùng Ảo cảm như một thuật ngữ có tính bao gồm rất rộng, bao gồm Ảo cảm trên ba cấp độ khác nhau; có thể nói ảo tưởng, ảo lực và ảo cảm cảm dục là những tập hợp con trong đó.

So, these terms, as I've said before, can be used in a general way and a specific way, but he seems to be dealing more with the specifics, and I would suggest that as we go along, since I don't know, there's a lot of text here, we'll have to just see how far we can get. You make notes of the pages or anything, any point you may want to take up, or any point that triggers for you a statement, an idea, a question, whatever. But do keep your pen or maybe your computer handy so that you can kind of track it as we go along.

Vì vậy, như tôi đã nói trước đây, các thuật ngữ này có thể được dùng theo nghĩa tổng quát và nghĩa chuyên biệt, nhưng dường như Ngài đang bàn nhiều hơn đến những nghĩa chuyên biệt. Tôi đề nghị trong khi chúng ta tiếp tục — vì ở đây có rất nhiều văn bản, tôi chưa biết chúng ta sẽ đi được đến đâu — các bạn hãy ghi lại số trang hoặc bất kỳ điểm nào muốn bàn đến, hay bất kỳ điểm nào gợi cho các bạn một nhận xét, một ý tưởng, một câu hỏi, hoặc điều gì khác. Hãy để sẵn bút, hoặc có lẽ là máy tính, để có thể theo dõi khi chúng ta tiếp tục.

Sometimes when I'm doing these commentaries, there's so many outlines with subpoints and sub-subpoints that DK gives that it's easy to get lost.

Đôi khi, trong lúc thực hiện các bài bình giảng này, tôi thấy Chân sư DK đưa ra quá nhiều dàn ý, với các ý phụ rồi các ý phụ nhỏ hơn, đến mức rất dễ mất phương hướng.

So, we'll try to keep track. Now the, what it's called here,

Vì vậy, chúng ta sẽ cố gắng theo dõi cho rõ. Ở đây, phần này có tên là:

[1] 3. Glamour Upon Etheric Levels . . . Maya

[1] 3. Ảo cảm trên các cấp độ dĩ thái . . . Ảo lực

Before we get into some of these technicalities, there is that arresting phrase that DK uses when trying to define maya, and every word is important. He calls it that unthinking emotional MESS

Trước khi đi vào một số chi tiết chuyên môn này, có một cụm từ gây chú ý mà Chân sư DK dùng khi cố gắng định nghĩa ảo lực; mỗi từ đều quan trọng. Ngài gọi nó là MỚ CẢM XÚC HỖN ĐỘN không suy nghĩ

Unthinking emotional MESS

MỚ CẢM XÚC HỖN ĐỘN không suy nghĩ

It sounds a little bit humorous, but if you think about it, it's all driven by habit. The desires are involved in a lower sense, and the result is chaotic, and it's related to what is called a veil. On the etheric plane it's called the veil of impulsion. This, that is particularly the physically etheric realm of the veil. There's also veils of distortion, and veil of separation, and veil of aspiration. Those are higher types of veils, but all of them veil reality, and what we want to be able to do is see things as they are, and that is never easy on our particular planet. We have to work our way out of a lot of the veiling.

Nghe có vẻ hơi hài hước, nhưng nếu suy nghĩ kỹ, các bạn sẽ thấy tất cả đều do thói quen thúc đẩy. Những dục vọng theo nghĩa thấp cũng tham gia, và kết quả là sự hỗn loạn; điều này liên quan đến cái gọi là một bức màn. Trên cõi dĩ thái, nó được gọi là bức màn xung động. Đó chính là phạm vi hồng trần dĩ thái của bức màn. Cũng có những bức màn xuyên tạc, bức màn chia rẽ và bức màn khát vọng. Đó là những loại bức màn cao hơn, nhưng tất cả đều che phủ thực tại. Điều chúng ta muốn có thể làm là nhìn sự vật đúng như chúng vốn là, và trên hành tinh đặc thù của chúng ta, điều đó không bao giờ dễ dàng. Chúng ta phải nỗ lực thoát ra khỏi nhiều lớp che phủ.

[3] We come now to a consideration of the ways and means whereby maya can be ended and the disciple stand free from the influence of physical plane force.

[3] Giờ đây, chúng ta xét đến những cách thức và phương tiện giúp ảo lực chấm dứt và giúp người đệ tử thoát khỏi ảnh hưởng của mãnh lực cõi hồng trần.

Now, an example of this comes in Esoteric Astrology from an old commentary section, and I'd like to see if I can, give you an idea of that, because I think it's very interesting looking at the physical plane force which is operative, and which Saturn, a third-ray planet, seems to solve.

Một ví dụ về điều này nằm trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, ở một phần trích Cổ Luận. Tôi muốn xem liệu mình có thể giúp các bạn hình dung điều ấy hay không, vì tôi nghĩ việc xem xét mãnh lực cõi hồng trần đang hoạt động, cùng cách Sao Thổ, một hành tinh cung ba, dường như giải quyết vấn đề ấy, là rất thú vị.

By the way, our whole conference this year is on the third-ray, and it's a very important one, because the third-ray is causing a lot of trouble in humanity, and if you show up in person at the conference, you'll be helping to tame the third-ray. So, I encourage you, okay? So here, look at this. This is a Mayavic section from the old commentary, and it kind of gives you the idea of what the problem is and how to regulate the problem.

Nhân tiện, toàn bộ hội nghị năm nay của chúng ta xoay quanh cung ba, và đây là một hội nghị rất quan trọng, vì cung ba đang gây ra nhiều rắc rối trong nhân loại. Nếu các bạn trực tiếp đến dự hội nghị, các bạn sẽ góp phần thuần phục cung ba. Vì vậy, tôi khuyến khích các bạn tham dự. Hãy xem đoạn này. Đây là một phần nói về ảo lực trong Cổ Luận, và phần này phần nào cho các bạn hình dung vấn đề là gì và cách điều chỉnh vấn đề ấy.

[4] “Amid the whirling forces, I stand confused. I know them not, for, during all my past, they swept me up and down the land

[4] “Giữa những mãnh lực xoáy cuộn, tôi đứng hoang mang. Tôi không biết chúng, vì trong suốt quá khứ, chúng đã cuốn tôi xuôi ngược khắp miền đất

You'll find that the word swept is frequently used with maya. You don't know how you got there, but you were swept there.

Các bạn sẽ thấy từ “cuốn” thường xuyên được dùng khi nói về ảo lực. Các bạn không biết mình đã đến đó như thế nào, nhưng các bạn đã bị cuốn đến đó.

they swept me up and down the land

chúng đã cuốn tôi xuôi ngược khắp miền đất

[5] wherein I moved, blinded and unaware. From place to place and point to point, they drove me up and down the land and nowhere was there rest.

[5] nơi tôi từng đi qua, mù quáng và không hay biết. Từ nơi này sang nơi khác, từ điểm này đến điểm khác, chúng xô đẩy tôi xuôi ngược khắp miền đất ấy, và chẳng nơi đâu có sự an nghỉ.

Now, you certainly detect the ray of activity there, don't you? And remember what DK says, rush not from point to point, nor be deceived by the outer form and that which passes away.

Chắc chắn các bạn nhận ra cung hoạt động ở đây, phải không? Và hãy nhớ lời Chân sư DK: đừng vội vã từ điểm này đến điểm khác, cũng đừng để hình tướng bên ngoài và những gì chóng qua lừa dối.

Now he's making progress, okay?

Giờ đây, người ấy đang tiến bộ.

[6] I know them now and here I stand and will not move until I know the Law

[6] Nay tôi biết chúng, và tại đây tôi đứng vững, sẽ không di chuyển cho đến khi biết được Định luật

That's Saturn, right?

Đó là Sao Thổ, phải không?

[7] which governs all this movement up and down the land. I may revolve and turning face the many different ways; I face some wide horizons and yet today I stand.

[7] chi phối mọi chuyển động xuôi ngược khắp miền đất này. Tôi có thể xoay mình và quay mặt về nhiều hướng khác nhau; tôi hướng mặt về những chân trời rộng mở, nhưng hôm nay tôi vẫn đứng vững.

Now we go even further.

Giờ chúng ta đi xa hơn nữa.

[8] I will determine for myself the way to go. Then onward I will move. I will not travel up and down the land nor turn in space. But onward I will move.”

[8] Tôi sẽ tự quyết định con đường phải đi. Rồi tôi sẽ tiến bước. Tôi sẽ không xuôi ngược khắp miền đất ấy, cũng không xoay chuyển trong không gian. Mà tôi sẽ tiến bước.” (EA, 20)

There we have the first ray coming in, the first ray of Saturn, and the decision not to be influenced by these whirling forces, but to go, in terms of one's own higher guidance, straight through the ajna center. That's page 20 in Esoteric Astrology. Please make a note of it, because it really shows what that unthinking chaotic movement is, and how to overcome it by standing and then by going forward, and it takes a long time.

Ở đây, cung một bắt đầu tham gia — cung một của Sao Thổ — cùng quyết định không để những mãnh lực xoáy cuộn này ảnh hưởng, mà tiến đi theo sự hướng dẫn cao hơn của chính mình, thẳng qua trung tâm ajna. Đó là trang 20 trong Chiêm Tinh Học Nội Môn. Xin hãy ghi lại, vì đoạn này thực sự cho thấy chuyển động hỗn loạn không suy nghĩ ấy là gì, và cách vượt qua nó bằng việc đứng vững rồi tiến tới; điều ấy cần một thời gian dài.

Maya will be ended, and the disciple stand free from the influence of physical plane force.

Ảo lực sẽ chấm dứt, và người đệ tử sẽ thoát khỏi ảnh hưởng của mãnh lực cõi hồng trần.

[9] In the above statement the whole story of maya can be found.

[9] Trong lời phát biểu trên có toàn bộ câu chuyện về ảo lực.

Now if he tells you the whole story, it can be found there, and naturally you want to get it into your consciousness. The ways and means whereby maya can be ended, and the disciple stand free from the influence of physical plane force. Whether on the dense levels or the etheric levels, standing free from physical plane force, and there's a special term beginning with a d. We'll have to see what that is, because I'm forgetting it at the moment, but there is a dispelling, oh yeah, I got it, there is dispelling, there is dissipation, and then there is dispersion, and that's what we do with maya.

Nếu Ngài cho các bạn biết rằng toàn bộ câu chuyện nằm ở đó, thì tự nhiên các bạn sẽ muốn đưa điều ấy vào tâm thức mình. Những phương thức và phương tiện có thể chấm dứt ảo lực và giúp người đệ tử thoát khỏi ảnh hưởng của mãnh lực cõi hồng trần. Dù trên các cấp độ đậm đặc hay các cấp độ dĩ thái, đó vẫn là sự thoát khỏi mãnh lực cõi hồng trần. Có một thuật ngữ đặc biệt bắt đầu bằng chữ d. Chúng ta sẽ phải xem đó là gì, vì lúc này tôi đang quên mất. Có sự xua tan — à, tôi nhớ rồi — có sự xua tan, có sự làm tiêu tan, rồi có sự phân tán; và đó là điều chúng ta thực hiện với ảo lực.

[10] It might be added also (perhaps not wholly correctly but nevertheless with sufficient truth to warrant the statement) that maya, as a recognized effect, is only experienced when one is upon the Path, beginning with the Path of Probation or Purification.

[10] Cũng có thể nói thêm rằng (có lẽ không hoàn toàn chính xác, nhưng vẫn đủ đúng để có cơ sở khẳng định) người ta chỉ trải nghiệm ảo lực như một tác động đã được nhận biết khi bước trên Đường Đạo, bắt đầu từ Con Đường Dự Bị hay Thanh Luyện.

So it's the kind of thing that's coming out of the throat center, out of the sacral center, and it is common to revisit maya, or to face it again, and in a conscious way, around the time of the first initiation, and when there's so much emphasis laid upon the physical disciplines, and he says, well look, they're fine, at a certain point, and they're necessary, and not everybody who says they've conquered the physical nature has really done so, but they are pertinent to the first initiation. So we may have been driven up and down the land, it's just that we didn't consciously recognize it, and when you want to go further and adopt an etheric attitude, which utilizes the higher energies, you do recognize the opposition, and he explains where that opposition comes from, I think it's very interesting, and there's a lower battle, not the battle of Kurukshetra, but the battle between the lower pairs of opposites, which constituted initiation in the days of Lemuria. Now, we've passed through all that, but we will have to reface it when we want to take the first of the great manasic initiations.

Vì vậy, đây là loại tác động phát ra từ trung tâm cổ họng, từ trung tâm xương cùng. Người ta thường gặp lại ảo lực, hay đối diện với nó một lần nữa một cách có ý thức, vào khoảng lần điểm đạo thứ nhất, khi các phép rèn luyện thể chất được nhấn mạnh rất nhiều. Ngài nói: hãy xem, ở một thời điểm nhất định, những phép rèn luyện ấy là tốt và cần thiết; không phải ai nói mình đã chinh phục bản chất hồng trần cũng thực sự làm được như vậy, nhưng chúng có liên quan đến lần điểm đạo thứ nhất. Như vậy, có thể chúng ta đã bị xua đi xuôi ngược khắp miền đất, chỉ là chúng ta không nhận biết điều ấy một cách có ý thức. Khi muốn tiến xa hơn và tiếp nhận một thái độ dĩ thái, sử dụng những năng lượng cao hơn, các bạn thực sự nhận ra sự đối kháng. Ngài giải thích sự đối kháng ấy đến từ đâu; tôi nghĩ điều này rất thú vị. Có một trận chiến thấp hơn, không phải trận chiến Kurukshetra, mà là trận chiến giữa các cặp đối cực thấp, vốn cấu thành cuộc điểm đạo vào thời Lemuria. Giờ đây, chúng ta đã trải qua tất cả những điều đó, nhưng sẽ phải đối diện lại khi muốn tiếp nhận cuộc điểm đạo đầu tiên trong các cuộc điểm đạo manas vĩ đại.

So DK goes on,

Chân sư DK tiếp tục:

[11] One is always in the midst of forces.

[11] Con người luôn ở giữa các mãnh lực.

Yes,

Đúng vậy,

[12] But maya (as a problem) only becomes so when recognized,

[12] Nhưng ảo lực chỉ trở thành một vấn đề [Page 85] khi người ta nhận biết nó,

I threw in as an impediment, when recognized,

Tôi đã thêm ý “như một chướng ngại” — khi được nhận ra,

[13] and this recognition is not possible in the early stages of evolution.

[13] và sự nhận biết này chưa thể có trong những giai đoạn đầu của tiến hoá.

So you have to be, somewhat mentally focused and somewhat objective about yourself, which the undeveloped human being never is, not at first, and we as students of esotericism, we're beginning to develop a little of that introspection we call self-objectivity, and then you can kind of see what's going on in your system, instead of just being identified with it all the time, as if it's just the normal thing. It may be the habitual, normal thing, but it's an obstacle, and that's what we begin to notice. So DK says the same thing in a different way.

Vì vậy, các bạn phải tập trung phần nào vào trí tuệ và nhìn bản thân mình một cách khách quan ở mức độ nào đó; điều mà người chưa phát triển không bao giờ làm được, ít nhất là lúc đầu. Là những đạo sinh huyền bí học, chúng ta đang bắt đầu phát triển đôi chút khả năng nội quan mà chúng ta gọi là sự khách quan với bản thân. Khi ấy, các bạn có thể phần nào thấy điều gì đang diễn ra trong hệ thống của mình, thay vì lúc nào cũng đồng hoá với nó như thể đó chỉ là điều bình thường. Đó có thể là điều bình thường đã thành thói quen, nhưng nó là một chướng ngại; và đó là điều chúng ta bắt đầu nhận thấy. Chân sư DK diễn đạt cùng ý ấy theo một cách khác.

[14] Upon the Path, one begins to watch

[14] Trên Đường Đạo, con người bắt đầu quan sát

Okay, watch,

Quan sát,

[15] for and to discover the effects of force;

[15] và khám phá những tác động của mãnh lực;

So you know that in so much of the work that we do with DK, he has us become, adopt anyway, the attitude of the observer. Eventually we're going to discover that that observer is the monad itself, but at first it just seems like something that can see. So upon the path, which really begins before the first initiation, we can begin to self-observe. We discover the effects of force.

Các bạn biết rằng trong rất nhiều công việc chúng ta thực hiện với Chân sư DK, Ngài yêu cầu chúng ta trở thành người quan sát, hay ít nhất là tiếp nhận thái độ của người quan sát. Cuối cùng, chúng ta sẽ khám phá ra rằng người quan sát ấy chính là chân thần, nhưng thoạt đầu, dường như đó chỉ là một cái gì có khả năng nhìn thấy. Vì vậy, trên Đường Đạo, vốn thực sự bắt đầu trước lần điểm đạo thứ nhất, chúng ta có thể bắt đầu tự quan sát. Chúng ta khám phá những tác động của mãnh lực.

Up till that time, people just aren't interested. It's just what they do. They don't care about where the force is leading them. Unless of course it leads to disaster, then they wake up, right?

Cho đến lúc ấy, người ta đơn giản là không quan tâm. Họ cứ làm như vậy thôi. Họ không bận tâm mãnh lực đang dẫn mình đi đâu. Tất nhiên, trừ khi nó dẫn đến tai hoạ, lúc đó họ mới tỉnh ra, phải không?

[16] one finds oneself consciously the victim of force currents;

[16] con người nhận biết rõ mình là nạn nhân của các dòng mãnh lực;

Suddenly you say, why am I doing that? Why am I doing this thing that is leading me into trouble and frustrating my better sense of what should happen? Why am I doing that? And we don't know, and so we begin to study it.

Bỗng nhiên các bạn tự hỏi: tại sao tôi lại làm như vậy? Tại sao tôi lại làm điều đang dẫn mình vào rắc rối và cản trở nhận thức sáng suốt hơn của mình về điều đáng lẽ phải xảy ra? Tại sao tôi lại làm như vậy? Chúng ta không biết, nên bắt đầu nghiên cứu điều ấy.

[17] one is swept into activity of some kind by uncontrolled forces,

[17] những mãnh lực chưa được kiểm soát cuốn con người vào một loại hoạt động nào đó,

There's your word swept, and suddenly, you just find yourself having done something and you don't even know why. It's an unconscious factor based upon the habit nature, and he goes on,

Lại là từ “cuốn” ấy; bỗng nhiên các bạn thấy mình đã làm một điều gì đó mà thậm chí không biết tại sao. Đó là một yếu tố vô thức dựa trên bản chất thói quen. Ngài tiếp tục:

[18] and the world of force becomes a consciously sensed reality to the struggling aspirant.

[18] và thế giới mãnh lực trở thành một thực tại mà người chí nguyện đang phấn đấu cảm nhận một cách có ý thức.

We are struggling against certain forces, which are very ancient, and they want to lead us in their own direction and not the direction we want to go in.

Chúng ta đang tranh đấu với một số mãnh lực rất cổ xưa; chúng muốn dẫn chúng ta theo hướng riêng của chúng, chứ không theo hướng chúng ta muốn đi.

[19] It is for this reason that I have stated that maya is predominantly a difficulty of the etheric body, for in relation to maya we are dealing with the forces pouring through the seven centers of the body (in all or in some), producing reactions and effects that are desirable or disastrous.

[19] Chính vì lý do này mà Tôi đã nói rằng ảo lực chủ yếu là một khó khăn của thể dĩ thái, vì khi bàn đến ảo lực, chúng ta đang đề cập đến những mãnh lực tuôn chảy qua bảy trung tâm của thân thể (qua tất cả hoặc một số trung tâm), tạo ra những phản ứng và tác động đáng mong muốn hoặc tai hại.

So let's look at that again, because I think it's a very important statement, and sometimes when you run into something that's important, you want to repeat it so that it really strikes home.

Chúng ta hãy xem lại điều ấy, vì tôi nghĩ đây là một phát biểu rất quan trọng. Đôi khi, gặp một điều quan trọng, các bạn muốn nhắc lại để điều ấy thực sự thấm sâu.

It is for this reason that I have stated that maya is predominantly a difficulty of the etheric body,

Chính vì lý do này, Tôi đã nói rằng ảo lực chủ yếu là một khó khăn của thể dĩ thái,

So I'll just pause and take that in, because in the age of Aquarius, Aquarius is one of the etheric signs, along with Gemini, another air sign, and there's going to be a decanate ruled by Aquarius, as it were, and a decanate ruled by Gemini, and the whole focus of the seventh ray, which accompanies Aquarius, will be in the etheric body, rather than especially in the dense physical body. There will be dense physical effects, but we're going to learn how to be etherically viable, etherically responsible, etherically directing. The ether and its forms will form archetypes for what happens in the dense physical body, and the first thing we'll notice is the cause of disease, as it's found first in the miasms of the etheric body and working their way into the dense physical body, and the healers will notice this.

Tôi sẽ dừng lại một chút để tiếp nhận điều ấy, vì trong kỷ nguyên Bảo Bình, Bảo Bình là một trong những dấu hiệu dĩ thái, cùng với Song Tử, một dấu hiệu hành khí khác. Có thể nói sẽ có một thập độ do Bảo Bình cai quản và một thập độ do Song Tử cai quản. Toàn bộ trọng tâm của cung bảy, vốn đi cùng Bảo Bình, sẽ nằm trong thể dĩ thái, thay vì đặc biệt nằm trong thể xác đậm đặc. Sẽ có những tác động hồng trần đậm đặc, nhưng chúng ta sẽ học cách hoạt động hữu hiệu trên phương diện dĩ thái, có trách nhiệm trên phương diện dĩ thái và chỉ đạo trên phương diện dĩ thái. Dĩ thái và các hình tướng của nó sẽ tạo thành những nguyên mẫu cho điều xảy ra trong thể xác đậm đặc. Điều đầu tiên chúng ta sẽ nhận thấy là nguyên nhân của bệnh tật, vốn trước hết nằm trong những chướng khí của thể dĩ thái, rồi dần đi vào thể xác đậm đặc; các nhà trị liệu sẽ nhận thấy điều này.

maya is predominantly a difficulty of the etheric body, for in relation to maya we are dealing with the forces pouring through the seven centers of the body

ảo lực chủ yếu là một khó khăn của thể dĩ thái, vì khi nói đến ảo lực, chúng ta đang đề cập đến những mãnh lực tuôn qua bảy trung tâm của cơ thể

So for different people, either

Vì vậy, với những người khác nhau, thì hoặc

(in all or in some), producing reactions and effects that are desirable or disastrous.

(qua tất cả hoặc một số trung tâm), tạo ra những phản ứng và tác động đáng mong muốn hoặc tai hại.

Now you may remember, I've said it before, that he likened the dweller of humanity, illusion, glamour, and maya to the three Axis powers that were fighting the second part of the Great War that we call World War II, and he gave illusion to Italy, glamour to Germany, by far the worst, and maya to Japan.

Có lẽ các bạn còn nhớ, tôi đã nói trước đây rằng Ngài ví Kẻ Chận Ngõ của nhân loại — ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực — với ba cường quốc phe Trục đã tham chiến trong phần thứ hai của cuộc Đại Chiến mà chúng ta gọi là Thế Chiến II. Ngài gán ảo tưởng cho Ý, ảo cảm cho Đức — nghiêm trọng hơn hẳn — và ảo lực cho Nhật Bản.

Now maybe, we could think about the way the commanders and soldiers behaved, and what was the ideology and so forth. Why was maya given to Japan? Obviously some kind of more dense physical focus was there, but he had his reasons, and we have to think about what those might be.

Có lẽ chúng ta có thể suy nghĩ về cách các chỉ huy và binh lính hành xử, hệ tư tưởng của họ là gì, vân vân. Tại sao Ngài lại gán ảo lực cho Nhật Bản? Rõ ràng ở đó có một sự tập trung nhiều hơn vào phương diện hồng trần đậm đặc, nhưng Ngài có lý do của mình, và chúng ta phải suy nghĩ xem những lý do ấy có thể là gì.

[20] It is naturally necessary to realize that all manifestation on all levels is an expression of force, but the forces to which I refer here under the term maya are those uncontrolled energies,

[20] Dĩ nhiên, cần nhận ra rằng mọi biểu hiện trên mọi cấp độ đều là sự biểu lộ của mãnh lực, nhưng những mãnh lực mà Tôi đề cập ở đây dưới thuật ngữ ảo lực là những năng lượng chưa được kiểm soát,

Now think about that.

Hãy suy nghĩ về điều ấy.

[21] those undirected impulses which emanate from the world of prana and from the latent force of matter itself.

[21] những xung lực chưa được định hướng, phát xuất từ thế giới prana và từ mãnh lực tiềm ẩn của chính vật chất.

So both kind of a lower aspect of the prana pouring through the etheric body, and from the force coming from the dense physical body. So I think that one sentence is really worth pondering, I think.

Như vậy, vừa có một phương diện thấp hơn của prana tuôn qua thể dĩ thái, vừa có mãnh lực phát ra từ thể xác đậm đặc. Vì vậy, tôi nghĩ riêng câu ấy thực sự rất đáng suy ngẫm.

the forces to which I refer here under the term maya are those uncontrolled energies, those undirected impulses

những mãnh lực mà Tôi đề cập ở đây bằng thuật ngữ ảo lực là những năng lượng không được kiểm soát, những xung động không được định hướng

That's why the veil of impulsion is such a problem until we get it organized through the seventh ray,

Đó là lý do bức màn xung động gây ra một vấn đề lớn đến vậy, cho đến khi chúng ta đưa nó vào trật tự nhờ cung bảy,

those undirected impulses which emanate from the world of prana

những xung động không được định hướng, phát ra từ thế giới prana

We have latent fire and radiatory fire in A Treatise on Cosmic Fire, right? So latent fire has to do with dense physical forces, and radiatory fire has to do with etheric forces, which emanate from the world of prana, and from the latent —notice he uses it there— the latent force of matter itself, thereby connecting that to A Treatise on Cosmic Fire and what he said. Now here's our sweeping, here's our word, and sometimes we hear that a person got swept off their feet, and maybe if there's a great flood of water, or who knows, an avalanche, or something, you just get swept off your feet, and you just have no control anymore, or maybe the idea is you become so attracted to someone that their presence sweeps you off your feet, and your stronger sense of guidance coming through your higher emotions and your mind and your soul have nothing to do with it.

Trong Luận về Lửa Vũ Trụ, chúng ta có lửa tiềm ẩn và lửa bức xạ, phải không? Lửa tiềm ẩn liên quan đến những mãnh lực hồng trần đậm đặc, còn lửa bức xạ liên quan đến những mãnh lực dĩ thái, phát ra từ thế giới prana, và từ mãnh lực tiềm ẩn —hãy lưu ý Ngài dùng từ ấy ở đây— mãnh lực tiềm ẩn của chính vật chất, qua đó kết nối điều này với Luận về Lửa Vũ Trụ và những gì Ngài đã nói. Giờ đây, lại đến sự cuốn trôi, lại là từ ấy. Đôi khi chúng ta nghe nói một người bị cuốn phăng khỏi chỗ đứng; có thể là một trận lũ lớn, hay biết đâu một trận tuyết lở hoặc điều gì đó, khiến các bạn bị cuốn phăng và hoàn toàn mất kiểm soát. Hoặc có lẽ ý ở đây là các bạn bị một người nào đó thu hút mạnh đến mức sự hiện diện của người ấy khiến các bạn không còn tự chủ, còn sự hướng dẫn vững vàng hơn qua những cảm xúc cao hơn, thể trí và linh hồn của các bạn thì hoàn toàn không tham gia.

[22] These sweep a man into wrong activity

[22] Chúng cuốn con người vào hoạt động sai lầm

Right there is a real big word when it comes to maya, wrong activity. Activity is the thing, lots and lots of activity, and usually when it comes to maya of the wrong kind, that can lead to disaster.

Ngay ở đây là một cụm từ thực sự rất quan trọng khi nói đến ảo lực: hoạt động sai lầm. Điểm chính là hoạt động, rất nhiều hoạt động; và khi nói đến ảo lực, thường đó là hoạt động sai lầm, có thể dẫn đến tai hoạ.

These sweep a man into wrong activity

Những mãnh lực này cuốn con người vào hoạt động sai lầm

[23] and surround him with a

[23] và bao quanh y bằng một

Here's another one of those words, whirlpool —

Đây lại là một trong những từ ấy, vòng xoáy —

[24] whirlpool of effects and of conditions

[24] xoáy nước gồm những tác động và hoàn cảnh

Look, if you're caught in a whirlpool, what do you do? And the answer is probably not much, you're in it,

Hãy xem, nếu bị cuốn vào một vòng xoáy, các bạn sẽ làm gì? Có lẽ câu trả lời là chẳng làm được bao nhiêu; các bạn đã ở trong đó,

[25] in which he is entirely helpless.

[25] mà trong đó y hoàn toàn bất lực.

So I think, sometimes I watch, let's say we all do street demonstrations, and you see there's some kind of mass movement in the crowd. Suddenly everybody moves in one direction, suddenly they move in another, suddenly they break barriers, suddenly they run away, whatever. This is what I call the maya of the crowd, and you are swept into that activity. You're not really standing and thinking, something else is making you move.

Đôi khi tôi quan sát, chẳng hạn khi tất cả chúng ta tham gia biểu tình trên đường phố, và thấy một kiểu chuyển động tập thể trong đám đông. Bỗng nhiên mọi người di chuyển theo một hướng, rồi đột ngột chuyển sang hướng khác, bất ngờ phá rào chắn, bất ngờ bỏ chạy, hay làm điều gì khác. Đó là điều tôi gọi là ảo lực của đám đông, và các bạn bị cuốn vào hoạt động ấy. Các bạn không thực sự đứng lại suy nghĩ; một điều gì khác đang khiến các bạn chuyển động.

These sweep a man into wrong activity and surround him with a whirlpool of effects and of conditions in which he is entirely helpless.

Những mãnh lực này cuốn con người vào hoạt động sai lầm và bao quanh y bằng một vòng xoáy của những tác động và hoàn cảnh, trong đó y hoàn toàn bất lực.

Now obviously Saturn is a big help, because it's the god of opportunity, and as I read before, it helps a person stand, and it helps a person go forward, but you don't reach the conscious power of Saturn until quite a bit later in evolution. Because, Saturn may present you with karma, but to make conscious decision with Saturn and Capricorn, or Saturn and Libra, it's coming later.

Rõ ràng Sao Thổ giúp ích rất nhiều, vì đó là vị thần của cơ hội. Như tôi đã đọc trước đó, hành tinh này giúp con người đứng vững và tiến tới, nhưng phải đến khá muộn trong tiến hoá, các bạn mới tiếp cận được quyền năng hữu thức của Sao Thổ. Vì Sao Thổ có thể đặt nghiệp quả trước các bạn, nhưng việc đưa ra quyết định có ý thức với Sao Thổ và Ma Kết, hoặc Sao Thổ và Thiên Bình, thì đến muộn hơn.

[26] He is the victim of mass force,

[26] Y là nạn nhân của mãnh lực quần chúng,

It's like mass consciousness, isn't it, and the force that comes through it, mass consciousness, and doesn't even think about it. Matter of fact, that's why DK, in his kind of humorous definition, says that unthinking emotional mess, unthinking, the habit is running the man and other external forces, external to his own deliberation.

Điều đó giống tâm thức quần chúng, phải không, cùng mãnh lực đi qua tâm thức ấy; người ta thậm chí không suy nghĩ về nó. Thực ra, đó là lý do Chân sư DK nói trong định nghĩa có phần hài hước của Ngài: mớ cảm xúc hỗn độn không suy nghĩ. Không suy nghĩ — thói quen đang điều khiển con người, cùng những mãnh lực bên ngoài khác, nằm ngoài sự cân nhắc của chính người ấy.

He is the victim of mass force,

Y là nạn nhân của mãnh lực quần chúng,

[27] hidden in the animal nature

[27] ẩn trong bản chất động vật

The dense nature,

Bản chất đậm đặc,

[28] or in the world and the environing circumstances

[28] hoặc trong thế giới và những hoàn cảnh xung quanh

As in the crowd,

Như trong đám đông,

[29] in which he finds himself.

[29] mà y đang sống.

He is the victim of mass force

Y là nạn nhân của mãnh lực quần chúng

So think about your life for a minute, and when you've ever been, swept along by something that really is not of your own origin, and you just go with it, and you don't even know why.

Hãy suy nghĩ một chút về cuộc đời mình, về những lúc các bạn từng bị cuốn theo một điều thực sự không bắt nguồn từ chính mình; các bạn cứ theo nó, thậm chí không biết tại sao.

[30] When to the power of maya is added the condition of glamour and also the illusions of the advanced disciple, it will be seen how necessary it is

[30] Khi tình trạng ảo cảm cùng những ảo tưởng của người đệ tử tiến bộ cộng thêm vào quyền năng của ảo lực, chúng ta sẽ thấy việc

This is what we're trying to do,

Đây là điều chúng ta đang cố gắng thực hiện,

[31] that there should be quiet differentiation between the three types of deception.

[31] điềm tĩnh phân biệt ba loại lừa dối này cần thiết đến mức nào.

Now notice the word deception, because we are being deceived as to the nature of truth, the nature of reality. We are being deceived in three different ways, energetic, having to do with attraction repulsion, and then finally having to do with concrete thought.

Hãy lưu ý từ “lừa dối”, vì chúng ta đang bị lừa dối về bản chất của chân lý, bản chất của thực tại. Chúng ta bị lừa dối theo ba cách khác nhau: về năng lượng, về sự thu hút và đẩy lùi, và cuối cùng là về tư tưởng cụ thể.

So the word deception is extremely important. Now let's think about Scorpio. Scorpio is one of the major signs of the group of human monads. The Human Hierarchy, the initiates, the lords of sacrifice, that's what we are, are ruled in their place of expression, the buddhic plane, by Scorpio and the planet Mercury, and in matter of fact, if you want to figure out what a human being really is, this line that begins with a nine and across the way, is really an important line to understand. We human beings may have our Monadic origin on the Monadic plane, but our place of expression, and what we have to do for the other kingdoms as balancing and uniting factors, takes place on the buddhic plane, and Scorpio is our sign. Sometimes we are told that Leo is the most human of all the signs, and we know how important Gemini was at the time of individualization, but Scorpio is our process sign, the great battle between the pairs of opposites, so that as graduates of Earth's school, we can become adjudicators between the pairs of opposites, Scorpio is the key.

Vì vậy, từ “lừa dối” vô cùng quan trọng. Giờ hãy suy nghĩ về Hổ Cáp. Hổ Cáp là một trong những dấu hiệu chính của nhóm chân thần nhân loại. Huyền Giai Nhân Loại, các điểm đạo đồ, các chúa tể hi sinh — đó chính là chúng ta — chịu sự cai quản của Hổ Cáp và hành tinh Sao Thủy tại nơi biểu lộ của mình, tức cõi Bồ đề. Thực ra, nếu muốn tìm hiểu con người thực sự là gì, thì dòng bắt đầu bằng số chín và chạy ngang qua này là một dòng thực sự quan trọng cần thấu hiểu. Chúng ta, những con người, có thể có nguồn gốc chân thần trên cõi chân thần, nhưng nơi biểu lộ của chúng ta, cùng những gì chúng ta phải làm cho các giới khác với vai trò những yếu tố cân bằng và hợp nhất, lại nằm trên cõi Bồ đề; và Hổ Cáp là dấu hiệu của chúng ta. Đôi khi chúng ta được dạy rằng Sư Tử là dấu hiệu mang tính người nhất trong tất cả các dấu hiệu, và chúng ta biết Song Tử quan trọng thế nào vào thời điểm biệt ngã hóa. Nhưng Hổ Cáp là dấu hiệu của tiến trình chúng ta trải qua: trận chiến lớn giữa các cặp đối cực, để khi tốt nghiệp trường học Trái Đất, chúng ta có thể trở thành những người phân xử giữa các cặp đối cực. Hổ Cáp là chìa khoá.

Now, what is the ordinary non-spiritual mantra of Scorpio? And maybe if I find it, rather than just say it, it will make more of an impact, and here it is.

Mantram thông thường, không mang tính tinh thần của Hổ Cáp là gì? Có lẽ nếu tôi tìm ra câu ấy, thay vì chỉ nói lại, nó sẽ tạo ấn tượng mạnh hơn. Đây rồi.

Let Maya flourish and let deception rule

Hãy để ảo lực phát triển mạnh và để sự lừa dối cai quản

So, there is a tendency in the human being for this factor of deception to rule the lower mind and its nature, and the enemies of humanity use this factor of self-deceiving, deliberately hiding the truth.

Vì vậy, trong con người có khuynh hướng để yếu tố lừa dối này cai quản hạ trí và bản chất của nó. Những kẻ thù của nhân loại sử dụng yếu tố tự lừa dối ấy, cố tình che giấu sự thật.

Let Maya flourish and let deception rule

Hãy để ảo lực phát triển mạnh và để sự lừa dối cai quản

It's a lot different than

Điều đó khác rất xa với

Warrior I am and from the battle I emerge triumphant.

Tôi là chiến binh, và từ trận chiến Tôi bước ra trong chiến thắng.

So, just think about that.

Hãy suy nghĩ về điều ấy.

[32] It should be remembered that when we use the term “deception,” we mean deception from the angle of the soul.

[32] Cần nhớ rằng khi dùng thuật ngữ “lừa dối”, chúng ta muốn nói đến sự lừa dối xét từ góc độ linh hồn.

The soul sees something, and we don't, and we, in our personality nature, do not. We are blind, and that's why we study occultism, spiritual occultism, because the other kind of occultism will lead you into even greater blindness, and then it could be said of us, if we really go wrong, that we are brothers of unique blindness, who have journeyed far into the land of distances.

Linh hồn nhìn thấy một điều mà chúng ta không thấy; trong bản chất phàm ngã của mình, chúng ta không thấy. Chúng ta mù quáng, và đó là lý do chúng ta nghiên cứu huyền bí học, huyền bí học tinh thần, vì loại huyền bí học kia sẽ dẫn các bạn vào sự mù quáng còn sâu hơn. Khi ấy, nếu thực sự đi sai đường, có thể nói về chúng ta rằng chúng ta là những huynh đệ mang sự mù quáng đặc thù, đã đi rất xa vào miền đất của những khoảng cách.

What a phrase, and that's how he describes the members of the Black Lodge, the second ray types among which try to deceive humanity all the time. The destroyer of souls, ray one, the deceiver of souls, ray two, and the manipulator of souls, ray three, or we might say the deluder, the deceiver, for ray two.

Thật là một cách diễn đạt đáng chú ý, và đó là cách Ngài mô tả các thành viên của Hắc đoàn, trong đó những người cung hai luôn tìm cách lừa dối nhân loại. Kẻ hủy diệt linh hồn thuộc cung một, kẻ lừa dối linh hồn thuộc cung hai, và kẻ thao túng linh hồn thuộc cung ba; hoặc với cung hai, chúng ta có thể nói là kẻ mê hoặc, kẻ lừa dối.

[33] The aspirant has to learn to stand free from illusion, glamour, and maya,

[33] Người chí nguyện phải học cách thoát khỏi ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực,

Like the three-headed dog, Cerberus, who is found when you go into the underworld. It's like the three main heads, the three main tiers of heads of the Hydra. These enemies of human consciousness appear in threes, indicating the effect of the lower nature upon what the soul could see if it were free of these delusions.

Giống như con chó ba đầu Cerberus mà người ta gặp khi đi vào âm phủ. Cũng giống như ba cái đầu chính, ba tầng đầu chính của con quái vật Hydra. Những kẻ thù này của tâm thức con người xuất hiện thành từng bộ ba, cho thấy tác động của bản chất thấp lên những gì linh hồn có thể thấy nếu thoát khỏi những sự mê lầm ấy.

The aspirant has to learn to stand free from illusion, glamour, and maya,

Người chí nguyện phải học cách đứng vững, thoát khỏi ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực,

[34] and to do this he must understand the means to freedom which are:

[34] và để làm được điều này, y phải thấu hiểu những phương tiện dẫn đến tự do, đó là:

Also here I want to add dispelling, dissipating, and dispersing, and you'll recognize how they go and what they connect with. The three means to freedom, which we have not yet achieved by and large,

Ở đây, tôi cũng muốn thêm vào sự xua tan, sự làm tiêu tan và sự phân tán; các bạn sẽ nhận ra chúng tương ứng và liên hệ với những gì. Ba phương tiện dẫn đến tự do mà nhìn chung chúng ta vẫn chưa đạt được,

[35] Intuition

[35] Trực giác,

For illusion,

Đối với ảo tưởng,

[36] Illumination

[36] Soi sáng và

For glamour, and

Đối với ảo cảm, và

[37] Inspiration

[37] Cảm hứng.

A kind of rhythmic, ordered, breathing in of divinity for maya. And, just memorize this, we dispel illusion, we dissipate glamour, we disperse maya. Now let's see where we are. Maybe where we are is far enough to begin a discussion. I always want to cover more than it seems possible to cover, but I'm also thinking about the degree of intensity of the group mind as it focuses on certain things the Tibetan has presented. Because we can go on and on and on, but then we might dilute our intensity and dilute our power to penetrate. Yeah, because the whole next thing is about different battles of the pairs of opposites.

Một cách hít vào thiên tính có nhịp điệu, có trật tự để đối trị ảo lực. Hãy ghi nhớ điều này: chúng ta xua tan ảo tưởng, làm tiêu tan ảo cảm, phân tán ảo lực. Giờ hãy xem chúng ta đã đến đâu. Có lẽ đến đây đã đủ để bắt đầu thảo luận. Tôi luôn muốn trình bày nhiều hơn mức có vẻ khả thi, nhưng tôi cũng đang nghĩ đến mức độ mãnh liệt của thể trí nhóm khi tập trung vào một số điều Chân sư Tây Tạng đã trình bày. Bởi chúng ta có thể cứ tiếp tục mãi, nhưng rồi có thể làm giảm cường độ tập trung và khả năng xuyên thấu của mình. Vì toàn bộ phần tiếp theo nói về những trận chiến khác nhau giữa các cặp đối cực.

There is a lower pair of opposites, which basically is the etheric and physical battle, and this would be number 45. I hope I'm correct here, and then there's a higher battle between soul and personality, and it's fought out on the astral plane, and I wouldn't be surprised if there's not a still higher battle that doesn't really concern us very much. It's being fought out between the soul-infused personality and the monad triad. Does that make sense? Because you know how it is, the rich young man goes sadly away when the Christ says to him, speaking as the monad, sell everything you have, give the money to the poor, and follow me, and basically that was very concrete, but we all know that whatever gifts we have within our causal body, we have to share with those who do not have the gifts in the right way we share.

Có một cặp đối cực thấp, về cơ bản là cuộc chiến giữa dĩ thái và hồng trần, và đây hẳn là mục số 45. Tôi hy vọng mình nhớ đúng. Rồi có một cuộc chiến cao hơn giữa linh hồn và phàm ngã, diễn ra trên cõi cảm dục; và tôi cũng sẽ không ngạc nhiên nếu còn có một cuộc chiến cao hơn nữa, vốn không liên quan nhiều đến chúng ta. Cuộc chiến ấy diễn ra giữa phàm ngã được linh hồn thấm nhuần và chân thần–Tam nguyên tinh thần. Điều đó có hợp lý không? Vì các bạn biết câu chuyện ấy: người thanh niên giàu có buồn bã bỏ đi khi Đức Christ, nói với tư cách chân thần, bảo anh ta rằng: hãy bán tất cả những gì ngươi có, đem tiền cho người nghèo và theo Ta. Về cơ bản, lời ấy rất cụ thể, nhưng tất cả chúng ta đều biết rằng bất cứ ân tứ nào mình có trong thể nguyên nhân, chúng ta đều phải chia sẻ đúng cách với những người chưa có các ân tứ ấy.

We follow a higher calling which is into the impersonal worlds and is very self-negating. So the rich young man, you know the story, he hesitated to do that. He just couldn't do it.

Chúng ta đi theo một tiếng gọi cao hơn, dẫn vào những thế giới phi cá nhân và đòi hỏi phủ nhận bản ngã rất nhiều. Vậy nên người thanh niên giàu có—các bạn biết câu chuyện ấy—đã do dự trước việc đó. Anh ta không sao làm được.

Now, DK said later he did in some other life. So, being a member of humanity does mean struggle. There's no way we're going to get around struggle because we're in this intermediate condition, and the fourth ray is the ray of war and of peace in a way. But, he says an interesting thing. I was just reading it in The Externalisation of the Hierarchy, and it basically tells us, look, that the opposite of peace is not so much war. The opposite of peace, as it's usually interpreted, is change. So, a peaceful, settled condition in which there's no danger and things just keep on going with no friction and so forth, change is the opposite of that kind of peace, and then later he says, of course, war is instigated from the very depths of matter and always indicates a change which is about to happen.

Sau này, Chân sư DK nói rằng anh ta đã làm được trong một kiếp sống khác. Vì thế, là một thành viên của nhân loại quả thực có nghĩa là phải đấu tranh. Chúng ta không thể tránh được đấu tranh vì đang ở trong trạng thái trung gian này, và theo một nghĩa nào đó, cung bốn là cung của chiến tranh và hòa bình. Nhưng Ngài nói một điều thú vị. Tôi vừa đọc điều ấy trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, và về cơ bản, sách cho chúng ta biết rằng điều đối lập với hòa bình không hẳn là chiến tranh. Điều đối lập với hòa bình, theo cách người ta thường hiểu về hòa bình, là sự thay đổi. Một trạng thái yên ổn, an bình, không có nguy hiểm, mọi việc cứ tiếp diễn mà không có ma sát, vân vân—sự thay đổi đối lập với kiểu hòa bình ấy. Rồi về sau, dĩ nhiên, Ngài nói rằng chiến tranh khởi phát từ những tầng sâu nhất của vật chất và luôn báo hiệu một sự thay đổi sắp xảy ra.

So we live in very troubled times in which new possibilities are evoking old enemies. There are so many issues which could make life for humanity a very great issue of survival.

Vì thế, chúng ta sống trong những thời kỳ đầy bất ổn, khi những khả năng mới đang khơi dậy những kẻ thù cũ. Có rất nhiều vấn đề có thể khiến đời sống nhân loại trở thành một vấn đề sống còn vô cùng nghiêm trọng.

Environmental issues, food issues, climatic issues, and when DK says, okay, we know what's going to happen. Hierarchy knows what's going to happen. Now, obviously, he can't mean every choice that humanity is going to make, but they know what humanity will be confronted with, and the choice will be determining for the Aquarian age. And, I think the Christ 2,000 years ago, as he was acquiescing to the sixth initiation, he saw it too, and he saw far ahead on the Path of Earth Service that if he did not choose as he did, humanity would be in great trouble. So we have a few years ahead of us here, and we're going to see some outrageous behavior on the forces of opposition, and we have to learn how not to be driven up and down the land, but to stand and move forward together, stand in spiritual being and move forward together towards the true spiritual objectives, and it will be probably, if we've, we've had probably a lot of tests along the way, but probably this will be among the greatest tests with which a semi-prepared disciple, how can you ever say you're totally prepared? A semi-prepared disciple will be confronted. So hang on.

Các vấn đề môi trường, lương thực, khí hậu; và khi Chân sư DK nói rằng chúng ta biết điều gì sẽ xảy ra, Thánh đoàn biết điều gì sẽ xảy ra, thì rõ ràng Ngài không thể hàm ý rằng Các Ngài biết mọi lựa chọn nhân loại sẽ đưa ra. Nhưng Các Ngài biết nhân loại sẽ phải đối diện với điều gì, và lựa chọn ấy sẽ mang tính quyết định đối với kỷ nguyên Bảo Bình. Tôi nghĩ rằng cách đây 2.000 năm, khi Đức Christ chấp thuận trải qua lần điểm đạo thứ sáu, Ngài cũng đã thấy điều đó. Ngài nhìn thấy rất xa phía trước trên Con Đường Phụng Sự Trái Đất, thấy rằng nếu Ngài không lựa chọn như đã lựa chọn, nhân loại sẽ lâm vào tình cảnh hết sức khó khăn. Vậy nên chúng ta còn vài năm phía trước, và sẽ chứng kiến một số hành vi cực kỳ quá đáng từ các mãnh lực đối kháng. Chúng ta phải học cách không để mình bị xô đẩy khắp nơi, mà đứng vững và cùng nhau tiến bước, đứng vững trong bản thể tinh thần và cùng nhau tiến về những mục tiêu tinh thần chân chính. Có lẽ chúng ta đã trải qua nhiều thử thách trên đường, nhưng đây có lẽ sẽ là một trong những thử thách lớn nhất mà một đệ tử mới chuẩn bị được phần nào phải đối diện—làm sao có thể nói mình đã hoàn toàn sẵn sàng? Một đệ tử mới chuẩn bị được phần nào sẽ phải đối diện với điều ấy. Vì vậy, hãy vững vàng.