Commentary GAW 108

Commentary GAW 108

Tóm Tắt

Con số 108 và miền vô số

Con số 108 liên hệ với trung tâm đầu, cách đếm các cánh hoa của trung tâm đầu cao nhất và cấu trúc đền thờ Hindu. Một cách tính được nêu là cộng 105 Kumara, hay các Đấng Chúa Tể của Lửa đến từ Dãy Sao Kim trong hệ hành tinh chúng ta, với ba Kumara nội môn để thành 108; việc đồng nhất Kumara thứ tư với Đức Sanat Kumara vẫn mang tính gợi ý. Số và thời gian gắn liền với nhau, điều hòa các chu kỳ biểu hiện. Trong Giáo Lý Bí Nhiệm, miền vô số tương ứng với số không hoàn hảo và Tuyệt Đối, vô hình tướng nhưng là nguồn của mọi hình tướng; hễ tư tưởng xác định một điều gì, số đã xuất hiện.

Công việc nhóm và quan điểm hẹp hòi tự mãn

Sự hợp nhất trong một trường tâm thức cho phép nhóm phụng sự vượt qua khoảng cách thời gian và không gian, hướng tới thanh lọc 18 cõi phụ thấp, dù trọng tâm trước mắt là làm tiêu tan ảo cảm. Công việc này cũng đòi hỏi chú ý đến phương diện trí tuệ và dĩ thái. Quan điểm hẹp hòi tự mãn được liên hệ chủ yếu với cung sáu, có thể kết hợp cung năm và cung một, khiến con người khó tiếp nhận sự chỉ dạy cho đến khi nhận ra mình đã loại trừ bao nhiêu phần của chân lý.

Kẻ Chận Ngõ và những cách hiểu thiếu chính xác

Kẻ Chận Ngõ thường bị hình dung như quái vật hoặc điều ác tối hậu, nhưng các định nghĩa của Chân sư DK trình bày hiện tượng này tỉnh táo và cụ thể hơn. Hình ảnh ứng viên cầm thập tự ankh trước quái vật khổng lồ trong tác phẩm của Manly P. Hall minh họa sức ám ảnh của cách diễn tả kịch tính ấy. Cần phân biệt việc đối phó với từng khuynh hướng tiêu cực với cuộc đối diện Kẻ Chận Ngõ toàn vẹn, vốn đòi hỏi cấp độ điểm đạo thứ ba. Theo sự phân biệt kỹ thuật này, lời mô tả Thế chiến II là nhân loại chiến đấu với Kẻ Chận Ngõ nói đến sự tiêu cực tích lũy qua nhiều thiên niên kỷ, chưa nhất thiết là toàn bộ Kẻ Chận Ngõ.

Bản chất và tiềm năng cứu chuộc của phàm ngã

Theo Chân sư DK, Kẻ Chận Ngõ là tổng thể mãnh lực của bản chất thấp biểu hiện qua phàm ngã trước khi có sự soi sáng, cảm hứng và điểm đạo. Đó là quyền năng của hình tướng vật chất tam phân trước khi thánh hiến cho đời sống linh hồn và việc phụng sự Thánh đoàn, Thượng đế cùng nhân loại. Tổng thể ấy chứa cả những năng lực tốt đẹp và hữu dụng; vấn đề nảy sinh khi chúng hoạt động độc lập với kế hoạch của linh hồn, vốn phản ánh Thiên Cơ của Thánh đoàn và Hành Tinh Thượng Đế. Khi các năng lực dần hướng về phụng sự, phàm ngã trở thành sự pha trộn giữa những yếu tố đã và chưa được cứu chuộc, tiến tới sự cứu chuộc hoàn toàn.

Mở mắt trước cổng điểm đạo

Kẻ Chận Ngõ là “kẻ đứng trước Cổng của Thượng đế”, cư ngụ trong bóng cổng điểm đạo và mở mắt đối diện Thiên Thần của Hiện Diện. Hình ảnh mở mắt biểu thị sự tự nhận biết đầy đủ, đòi hỏi quá trình tự khảo sát thường đau đớn và hạ mình, thay vì né tránh tư tưởng hoặc các phương diện tiềm thức. Chuỗi soi sáng, cảm hứng và điểm đạo được liên hệ lần lượt với dấu hiệu Hổ Cáp, dấu hiệu Nhân Mã và dấu hiệu Ma Kết. Những kinh nghiệm sơ khởi về ánh sáng và khát vọng chưa đồng nghĩa với mức độ trọn vẹn cần thiết để đối diện Kẻ Chận Ngõ như một điểm đạo đồ bậc ba.

Phương diện thứ ba phải phục tùng linh hồn

Kẻ Chận Ngõ bao gồm mọi điều con người là, ngoại trừ bản ngã tinh thần cao siêu, và biểu hiện phương diện thứ ba của thiên tính trong bộ máy con người. Trọng tâm của sự huấn luyện là đặt phương diện thứ ba dưới sự hướng dẫn của phương diện thứ hai, tức linh hồn; điều này cũng tương ứng với mối quan hệ giữa cung phàm ngã ba và cung linh hồn hai của hành tinh. Các thành viên Hắc đoàn phát triển Kẻ Chận Ngõ rất mạnh vì phần lớn tự tách khỏi phương diện thứ hai, hoặc sử dụng những năng lực như từ tính để phục vụ mục đích vật chất. Do đó, năng lực phát triển cao chưa đủ bảo đảm định hướng tinh thần.

Thiên Thần của Hiện Diện và sự hi sinh kép

Một cách diễn giải được Thầy MDR đề xuất là Thiên Thần của Hiện Diện, xét trong kinh nghiệm con người, kết hợp ảnh hưởng mà Thái dương Thiên Thần phóng chiếu vào thể nguyên nhân với Chân Thần-trong-sự-mở-rộng tại trung tâm Hoa Sen Chân Ngã. Khi đời sống tinh thần phát triển, sự hiện diện này được liên hệ với cõi phụ thứ hai của Cõi thượng trí. Về mặt kỹ thuật, Thái dương Thiên Thần thuộc Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm. Sự hi sinh kép của Các Ngài được mô tả là trở lại cõi hồng trần vũ trụ, rồi từ các tầng dĩ thái vũ trụ phóng chiếu vào phần đậm đặc của thể xác Hành Tinh Thượng Đế, trong đó có cõi trí.

Cuộc đối diện cuối cùng và biểu tượng Hercules

Cuộc đối diện giữa Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ diễn ra trong tâm thức đầy đủ: từ phàm ngã, con người có thể đứng về phía Kẻ Chận Ngõ; từ linh hồn, con người quan sát chính phàm ngã ấy. Kỳ công Hercules chế ngự sư tử minh họa việc truy tìm những khuynh hướng chưa được cứu chuộc và chặn mọi lối thoát để chúng phải hiện ra trước sự tự nhận biết. Sao Diêm Vương được liên hệ với việc kéo những nội dung ẩn trong phần thấp của hào quang lên bề mặt để nhận diện và loại bỏ, như một sự chuẩn bị trước lần điểm đạo thứ nhất và sự trở lại của Đức Christ đối với nhân loại. Một điểm kỹ thuật đáng chú ý trong giáo huấn về sau là điều mang tên Kẻ Chận Ngõ vẫn còn được đề cập sau lần điểm đạo thứ tư và liên quan đến lần điểm đạo thứ năm.

Ba chiến trường trên đường giải thoát

Trên cõi hồng trần, cuộc đấu tranh giữa phần đậm đặc và phần dĩ thái diễn ra trên Con Đường Thanh Luyện, gắn với phương pháp Lemuria và được tái diễn quanh lần điểm đạo thứ nhất. Trên cõi cảm dục, dục vọng thấp đối lập với dục vọng cao và khát vọng trong cuộc chiến trên Con Đường Đệ Tử, thường là lần đầu sự xung đột giữa linh hồn và phàm ngã trở nên rõ rệt. Trên cõi trí, Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ đối diện nhau trên Con Đường Điểm Đạo, chịu sự cai quản tổng quát của cung một và cung bảy, trong khi địa vị đệ tử liên hệ với cung ba và cung năm. Giới nhân loại đồng thời là giới thứ tư và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, nên xung đột phải dần chuyển thành hài hòa và sự khéo léo trong hành động.

Những tương ứng ở cấp độ vũ trụ

Định luật tương đồng gợi khả năng có cuộc đối đầu giữa bốn tầng dĩ thái vũ trụ và ba cõi thấp của hệ thống, tương ứng với cuộc đấu tranh giữa dĩ thái và vật chất đậm đặc trong con người. Mối liên hệ với Ngày Phán Xét và thời điểm xảy ra cuộc đối đầu ấy chỉ được nêu như giả thuyết, chưa xác định có thuộc hệ mặt trời hiện tại hay không. Tầm quan trọng của cõi cảm dục còn gắn với bản chất cảm dục–Bồ đề của hệ mặt trời và số sự sống thiên thần hữu thức được nêu là khoảng hai lần một phần ba số sự sống nhân loại. Thái dương Thượng đế vẫn phân cực cảm dục và đang hướng tới sự phân cực trên cõi trí vũ trụ, thành tựu mà Sirius đã đạt được.

Nhận diện điểm đấu tranh hiện tại

Ứng dụng thực tiễn của sơ đồ ba chiến trường là xác định chính xác cuộc đấu tranh đang diễn ra trong đời sống, vì yếu tố thấp không tự nhường chỗ cho yếu tố cao mà không có xung đột. Khủng hoảng cơ hội đòi hỏi lòng can đảm đón nhận bước tiến mới, còn khủng hoảng biểu đạt đòi hỏi tìm cách thể hiện năng lực phù hợp với Thiên Cơ. Việc nhận diện giai đoạn và bản chất thử thách giúp tránh gọi mọi khó khăn là cuộc chiến với toàn bộ Kẻ Chận Ngõ. Khủng hoảng vì thế có thể biểu thị một cơ hội phát triển cần được chủ động xử lý.

Tự khảo sát và nhận diện các cung

Chân sư DK trước hết cung cấp cung linh hồn và cung phàm ngã, rồi mới bổ sung các cung của thể trí, thể cảm dục và thể xác–dĩ thái sau một thời gian tự nghiên cứu. Yêu cầu tự khảo sát trong sáu tháng giúp đệ tử đối chiếu nhận định của mình với chỉ dẫn về sau và tìm ra nguyên nhân của những sai khác. Việc nhận diện các cung cần kết hợp nội quan với quan sát ảnh hưởng thực tế lên đồng môn và những người tiếp xúc hằng ngày, vì những ước lượng ban đầu của đệ tử có thể sai đáng kể. Các mô tả đơn giản trong Tâm Lý Học Nội Môn, khoảng trang 200, vẫn có giá trị thực hành vì chứa những chi tiết không nhất thiết được nhắc lại trong các trình bày phức tạp hơn.

Huấn luyện từng hiện thể và những ngoại lệ

Chương trình huấn luyện trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, tập một, lần lượt xem xét từng hiện thể, vấn đề riêng của mỗi đệ tử và bài thiền thích hợp để điều khiển phàm ngã sáng suốt hơn. Những quy luật phân bố cung thông thường có ngoại lệ đối với đệ tử được chấp nhận; các trường hợp được nhắc đến gồm thể cảm dục cung một và thể xác cung sáu. Thể trí cung bảy được Chân sư DK xác nhận là có thể có, dù không xuất hiện trong nhóm đệ tử đang được bàn. Khi chưa có sự giám sát trực tiếp như nhóm ấy từng nhận, giáo huấn đã công bố vẫn cung cấp nền tảng để mỗi người chủ động quản lý sự tự huấn luyện.

Phối hợp nghiên cứu các cung và chiêm tinh

Công cụ khảo sát các cung PIP có thể cung cấp một ước lượng khởi đầu, đặc biệt khi kết hợp với học tập có hệ thống về bảy cung, nhưng không thay thế việc kiểm chứng qua đời sống. Nghiên cứu do Elena Dramchini và các cộng sự thực hiện đang phối hợp cấu trúc cung đã biết của các đệ tử với chiêm tinh, bao gồm việc hiệu chỉnh lá số. Nghiên cứu lịch sử của BL góp phần xác định danh tính thật của những người này. Khoảng cách thời gian giúp giảm yếu tố cá nhân và tạo điều kiện nghiên cứu với thái độ vô tư hơn.

Nhị nguyên hữu hạn và vô hạn

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, ngay cả khi mọi đối cực bên trong vũ trụ đã hợp nhất, vẫn còn sự phân biệt giữa vũ trụ hữu hạn và nguyên nhân vô nguyên nhân vô hạn. Đây được đề xuất là nhị nguyên tối hậu, vượt rất xa phạm vi kinh nghiệm hiện tại. Chỉ trong Tuyệt Đối, nếu thừa nhận bản chất bất biến và miền vô số của Tuyệt Đối, mới không còn cơ sở để phân chia và do đó không còn nhị nguyên.

Những ảo cảm ẩn kín và ý nghĩa của đôi mắt mở

Trong phần trao đổi, Tuija nêu kinh nghiệm nhận ra một phẩm chất từng được xem là tốt thực ra là ảo cảm, từ đó đặt vấn đề về những cấu trúc ẩn kín sâu hơn các khuyết điểm dễ thấy như nóng giận, lười biếng hoặc sợ hãi. Những cấu trúc hình thành qua hàng triệu năm có thể che giấu chướng ngại thực sự, nên điểm đạo phải được hiểu là chiến thắng của linh hồn. Giả thuyết được đề xuất là đôi mắt mở của Kẻ Chận Ngõ biểu thị sự sẵn sàng được cứu chuộc, với hình ảnh con mắt của các thiên thần của bóng tối gợi đến chất liệu sẵn sàng chuyển đổi. Đây là hướng suy ngẫm của người tham gia, chưa phải một định nghĩa giáo lý đã xác lập.

Các thập độ và mạng lưới năng lượng cứu chuộc

Tuija đề xuất dùng các kỳ công Hercules và các chòm sao liên hệ với thập độ để tìm những năng lượng mà linh hồn cần cứu chuộc, đặc biệt qua dấu hiệu Sư Tử và dấu hiệu Kim Ngưu. Các liên hệ được gợi ra gồm Hercules chiến thắng sư tử Nemea, Auriga phía sau thập độ thứ hai của dấu hiệu Kim Ngưu, con dê nuôi dưỡng Sao Mộc, cùng hình tượng con mắt của điều ác đối chiếu với con mắt bò và dấu hiệu Hổ Cáp. Những liên hệ này được giữ ở mức giả thuyết chiêm tinh cần nghiên cứu thêm. Nguyên tắc thực hành được rút ra là mạng lưới năng lượng nền tảng ảnh hưởng đến hành vi, khó khăn và khả năng vượt thắng, nên việc hiểu các năng lượng ấy có thể hỗ trợ sự tiến bộ.

Thể nguyên nhân nhóm và sự dung hợp phẩm tính

Thể nguyên nhân nhóm được diễn giải bằng định luật tương đồng: những phẩm tính tốt nhất của các thành viên dung hợp thành một nguồn lực chung, tương tự các phẩm tính tập hợp trong thể nguyên nhân cá nhân. Khi phẩm tính của một thể nguyên nhân được nâng cao, hoa sen nhóm cũng phong phú hơn, và nguồn lực nhóm lại hỗ trợ thành viên. Các trang 38–39 của Thư Về Tham thiền Huyền môn trình bày những tập hợp nhóm từ cõi phụ thứ ba của cõi trí lên đến cõi Chân Thần; tiến trình được bàn gồm sự chuyển vào 42 nhóm trên cõi phụ thứ hai của Cõi thượng trí, rồi 35 nhóm và các tập hợp trên cõi Bồ đề. Cơ chế chính xác của sự dung hợp này chưa được Chân sư DK trình bày đầy đủ, nên cách hiểu hiện tại vẫn chủ yếu dựa trên tương đồng.

Tri thức và trách nhiệm nghiệp quả

Mọi tri thức con người sở hữu đều chỉ là một phần rất nhỏ của toàn bộ hiểu biết khả hữu; cảm giác đã thực sự biết có thể dẫn đến sự tự tin thiếu căn cứ. Tri thức không được sử dụng minh triết sẽ gia tăng trách nhiệm nghiệp quả thay vì đưa đến tự do và giải thoát. Việc tự xét cần phân biệt ba loại: điều thực sự biết, điều tưởng mình biết và điều muốn biết, rồi đánh giá cách vận dụng những gì mình đã có.

Tính chia rẽ và tầm nhìn toàn cầu

Đại Tà thuyết về tính chia rẽ là trở ngại căn bản cần vượt qua; tự tách mình khỏi toàn thể và khỏi người khác không thể dẫn đến giải pháp đúng. Đề xuất của Tuija là tham gia vào tiến trình chung và duy trì quan hệ với thế giới, dù tiến trình ấy khó khăn. Phong trào học sinh đòi người lớn hành động trước biến đổi khí hậu, khởi đầu từ một nữ sinh ở Thụy Điển rồi lan sang nhiều quốc gia, được xem là biểu hiện đáng khích lệ của nhận thức toàn cầu.

Brexit và sự cố chấp trong đời sống chính trị

Theo phần cập nhật của Alexandra, cuộc biểu quyết tại Quốc hội Anh mở đường kéo dài thời hạn rời Liên minh châu Âu, đồng thời tạo thêm những cuộc đấu tranh về hướng đi tiếp theo. Tu chính án do Hilary Benn và Yvette Cooper đề xuất, nhằm để Quốc hội giành lại quyền chủ động từ chính phủ và tổ chức các cuộc biểu quyết định hướng, thất bại với cách biệt hai phiếu; sáu nghị sĩ đối lập thuộc Công đảng bị quy trách nhiệm vì bỏ phiếu chống. Kết quả ấy trao lại cho Thủ tướng khả năng đưa thỏa thuận ra biểu quyết lần nữa vào thứ Ba kế tiếp. Tình trạng này được liên hệ với ảo cảm, sự gắn chặt vào quan điểm riêng và màn sương cảm xúc che khuất khả năng nhận định.

Các quốc gia và trung tâm hành tinh

Vương quốc Anh, Hoa Kỳ và Nga được đặt trong khuôn khổ ba nhóm quốc gia lớn có trách nhiệm đối với phúc lợi tương lai của nhân loại, nên những biến động tại Anh mang ý nghĩa rộng hơn phạm vi quốc gia. Hoạt động nghị viện Anh được nhận diện có dấu ấn của cung một và cung bảy, thể hiện qua quyền lực, nghi thức và cách tổ chức công việc; việc theo dõi nghị viện châu Âu cũng giúp mở rộng góc nhìn về Brexit. Tuija liên hệ vai trò trung tâm hành tinh của Luân Đôn với trách nhiệm khẩn cầu để Thiên Cơ giáng xuống giữa những xung đột phàm ngã và nghiệp quả tập thể. Trong cách diễn giải ấy, nhân loại đang đối diện giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện, còn các mãnh lực đối kháng khai thác cảm xúc nóng bỏng để nuôi dưỡng hành động chia rẽ.

Khủng hoảng tập thể vượt quá một cá nhân

Alexandra nêu sự khác biệt giữa một nhiệm kỳ tổng thống Hoa Kỳ kéo dài bốn đến tám năm và những hậu quả lâu dài của Brexit, vốn khiến nhiều người Anh cảm thấy tương lai cá nhân bị đe dọa. Tuy nhiên, vấn đề tại Hoa Kỳ không chỉ nằm ở một tổng thống, vì phía sau còn cả một lực lượng tiếp nối. Theo nhận định này, hai quốc gia đang biểu lộ cùng một căn bệnh tập thể dưới những hình thức khác nhau, nên việc giải quyết sẽ không đơn giản.

Những mảnh của Kẻ Chận Ngõ

Trải nghiệm về Kẻ Chận Ngõ có thể chỉ là sự nhận biết một mảnh của toàn bộ cấu trúc ấy; khi tiến hóa, những mảnh khác dần hiện rõ. Sự bộc lộ này có giá trị cảnh báo, giúp nhận diện những tiềm năng có thể phát triển theo hướng bất lợi. Mỗi phẩm tính cũng có khả năng chuyển thành một biểu hiện tích cực, được ví với mặt tích cực của từng chiếc đầu Hydra. Vấn đề Kẻ Chận Ngõ còn hiện diện ở lần điểm đạo thứ năm được để ngỏ cho phần nghiên cứu sâu hơn về sự dung hợp giữa Kẻ Chận Ngõ, Thiên Thần của Hiện Diện và Đấng Hiện Diện, tương ứng với phàm ngã, linh hồn và Chân Thần.

Christchurch và cơ chế loại trừ người khác

Tin tức được trao đổi ngay trong buổi học đề cập vụ tấn công ít nhất hai nhà thờ Hồi giáo tại Christchurch, với thông tin ban đầu còn biến động và con số được nhắc tới khoảng 40 người chết. Theo cách diễn giải riêng của Thầy MDR, biến cố biểu hiện tác động của Sao Diêm Vương, đưa những điều nhân loại không muốn nhìn nhận ra trước mắt như một phần của sự thanh lọc trước cuộc tái lâm. Lòng căm thù cực đoan khiến người khác bị xem như hoàn toàn xa lạ, không có quan hệ thực sự với mình và có thể bị loại bỏ; đó là biểu hiện của Đại Tà thuyết về tính chia rẽ. Những khác biệt tôn giáo hay chính trị không thể biện minh cho thảm sát và giết người, và việc hóa giải cơ chế loại trừ này là trách nhiệm của các đệ tử đang được huấn luyện.

Hợp nhất nhóm và Thập giá Thiên tính

Bài tham thiền bắt đầu bằng im lặng để hình thành một trường tâm thức hợp nhất, trong đó sự tích hợp và hợp nhất có thể diễn ra. Thập giá Thiên tính được hình dung trước mỗi người và toàn nhóm như sự bảo vệ cần thiết để làm việc an toàn, hữu hiệu trên cõi cảm dục, nơi Chân sư DK mô tả là cõi ảo tưởng lớn nhất hiện nay. Tư thế nội tâm là hoạt động như linh hồn trong ánh sáng, đứng vững trong ánh sáng và không rời vị trí ấy. Khi thực hành trong nhóm nhỏ, giai đoạn chuẩn bị này có thể kéo dài đủ 10 phút theo hướng dẫn.

Dung hợp ba ánh sáng

Ánh sáng sống động của vật chất được nâng lên cõi trí trong sự hình dung rồi hòa với ánh sáng hạ trí, tạo nền tảng trí tuệ được tiếp sinh lực. Ánh sáng linh hồn tiếp tục được đưa xuống để dung hợp với hai ánh sáng đang chờ đợi như một. Trong sự phối hợp này, ánh sáng linh hồn mặc khải chân lý, ánh sáng trí tuệ làm sáng tỏ những điều rối loạn, còn ánh sáng vật chất nâng đỡ toàn bộ công việc. Sự dung hợp ba ánh sáng đi kèm việc xướng linh từ OM và xác lập ánh sáng có khả năng chuyển bóng tối thành ban ngày.

Chùm sáng nhóm và ý chí tinh thần

Từ ba ánh sáng đã hòa nhập, mỗi thành viên phóng chiếu một tia sáng; các tia hợp thành chùm sáng nhóm hướng vào cõi cảm dục. Công thức tham thiền nối trời với đất, Thế giới của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm, nhằm đưa ánh sáng và sự thấu hiểu đến nơi đang thiếu chúng. Ý chí tinh thần tăng cường sức mạnh cho chùm sáng và tập trung nó vào mục tiêu. Công việc này được trình bày như sự vận dụng ánh sáng theo khoa học huyền bí để làm giảm sự hỗn loạn và tình trạng che lấp chân lý.

Làm tiêu tan ảo cảm hẹp hòi tự mãn

Mục tiêu cụ thể của bài tham thiền là ảo cảm hẹp hòi tự mãn, cùng những cảm xúc và động lực thúc đẩy con người cố chấp bảo vệ quan điểm hạn hẹp. Ba Quyền năng từ khẳng định sức mạnh của ánh sáng hợp nhất nhằm ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính của nó đối với nhân loại và hủy diệt sự sống nuôi dưỡng nó. Năm phút im lặng dành cho việc hình dung ánh sáng xuyên vào, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm này. Phẩm tính đối ứng được đề xuất là sự khiêm nhường và cởi mở trong tư tưởng.

Khiêm nhường, tính bao gồm và ứng dụng hằng ngày

Khiêm nhường là cảm nhận đúng đắn về tỉ lệ, bắt nguồn từ việc nhận ra mình biết ít đến mức nào trong toàn thể rộng lớn. Kết quả mong muốn là khả năng thấu hiểu bao gồm, tầm nhìn rộng và sự nhận biết mối liên hệ giữa mọi thành phần của toàn thể. Trong giao tiếp, có thể khuyến khích góc nhìn bao gồm và, khi thích hợp, giúp tháo gỡ sự tự tin sai lầm dẫn đến kiêu hãnh và chia rẽ. Những điều đã được nhận ra là bất cập, chia rẽ và phiến diện trong tham thiền cũng cần thôi trở thành đối tượng theo đuổi của dục vọng.

Thu hồi ánh sáng và duy trì công việc

Chùm sáng được thu hồi về cõi trí, trở lại ba ánh sáng hợp nhất để có thể tái sử dụng; linh từ OM được xướng ba lần nhằm khẳng định sự sáng tỏ hơn trên các cấp độ trí tuệ, cảm xúc và dĩ thái–hồng trần. Công việc nhóm có thể tiến hành hằng tuần, còn việc xử lý những lệch lạc trong bản chất cá nhân cần được thực hiện hằng ngày bằng các phương pháp Chân sư DK khuyến nghị. Dù giáo lý về ảo cảm đã được viết khoảng 80 năm trước thời điểm buổi học, vấn đề ấy vẫn tồn tại trên quy mô thế giới. Theo dự báo riêng của Thầy MDR khi nhìn về năm 2025, sự tuyệt vọng có thể khiến con người cưỡng ép các vấn đề, gia tăng ảo cảm, ảo tưởng và tính chia rẽ; công việc huyền bí học hướng đến làm dịu tình hình và củng cố sự hợp nhất.

Text GAW 108 – Văn bản GAW 108

Glamour: A World Problem pages 90–92

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 90–92

[1] 4. Glamour upon the Higher Mental Planes . . . The Dweller on the Threshold.

[1] 4. Ảo cảm trên các Cõi Thượng Trí . . . Kẻ Chận Ngõ.

[2] We will now touch very briefly [3] upon the problem of the Dweller on the Threshold. This Dweller is oft regarded as a disaster, as a horror to be avoided, and as a final and culminating evil. [4] I would remind you nevertheless [5] that the Dweller is the “one who stands before the Gate of God,” who dwells in the shadow of the portal of initiation, and who faces the Angel of the Presence open-eyed, as the ancient scripture calls it. [6] The Dweller can be defined as the sum total of the forces of the lower nature as expressed in [Page 91] the personality, prior to illumination, to inspiration and to initiation. [7] The personality, at this stage, is exceedingly potent, and the Dweller embodies all the psychic and mental forces which down the ages have been unfolded in a man and nurtured with care; [8] it can be looked upon as the potency of the threefold material form, prior [9] to its consecration and dedication to the life of the soul and to the service of the Hierarchy, of God and humanity.

[2] Giờ đây, chúng ta sẽ đề cập rất vắn tắt [3] đến vấn đề Kẻ Chận Ngõ. Kẻ Chận Ngõ này thường được xem là một tai họa, một nỗi kinh hoàng cần tránh, và một điều ác cuối cùng, tột đỉnh. [4] Tuy nhiên, Tôi muốn nhắc các bạn [5] rằng Kẻ Chận Ngõ là “kẻ đứng trước Cổng của Thượng đế”, kẻ trú trong bóng tối của cánh cổng điểm đạo và mở to mắt đối diện với Thiên Thần của Hiện Diện, như kinh điển cổ diễn tả. [6] Có thể định nghĩa Kẻ Chận Ngõ là tổng thể các mãnh lực của bản chất thấp biểu lộ trong [Page 91] phàm ngã, trước khi có sự soi sáng, cảm hứng và điểm đạo. [7] Ở giai đoạn này, phàm ngã có sức mạnh vô cùng lớn, và Kẻ Chận Ngõ hiện thân cho mọi mãnh lực thông linh và trí tuệ đã khai mở nơi con người qua bao thời đại và được nuôi dưỡng cẩn thận; [8] có thể xem đó là sức mạnh của hình tướng vật chất tam phân, trước [9] khi hình tướng ấy được thánh hiến và hiến dâng cho đời sống linh hồn và cho việc phụng sự Thánh đoàn, Thượng đế và nhân loại.

[10] The Dweller on the Threshold is all that a man is, apart from the higher spiritual self; [11] it is the third aspect of divinity as expressed in the human mechanism, [12] and this third aspect [13] must eventually be subordinated to the second aspect, the soul.

[10] Kẻ Chận Ngõ là toàn bộ những gì làm nên một con người, ngoại trừ bản ngã tinh thần cao siêu; [11] đó là phương diện thứ ba của thiên tính biểu lộ trong bộ máy con người, [12] và phương diện thứ ba này [13] cuối cùng phải phục tùng phương diện thứ hai, tức linh hồn.

[14] The two great contrasting Forces, the ANGEL and the DWELLER, [15] are brought together—face to face—and the final conflict takes place. [16] Again you will note that it is a meeting and a battle between another and higher pair of opposites. [17] The aspirant [18] has, therefore, three pairs of opposites with which to deal as he progresses towards light and liberation.

[14] Hai Mãnh Lực đối lập lớn lao, THIÊN THẦN và KẺ CHẬN NGÕ, [15] được đưa đến đối diện nhau—mặt đối mặt—và cuộc xung đột cuối cùng diễn ra. [16] Một lần nữa, các bạn sẽ nhận thấy đây là cuộc gặp gỡ và trận chiến giữa một cặp đối cực khác, cao hơn. [17] Vì vậy, người chí nguyện [18] có ba cặp đối cực cần xử lý khi y tiến tới ánh sáng và giải thoát.

[18b] The Pairs of Opposites

[18b] Các Cặp Đối Cực

[19] 1. On the Physical Plane . . . [20] The dense and the etheric. Fought out upon the Path of Purification.

[19] 1. Trên Cõi Hồng Trần . . . [20] Phần đậm đặc và phần dĩ thái. Cuộc chiến diễn ra đến cùng trên Con Đường Thanh Luyện.

[21] 2. On the Astral Plane . . . The well-known dualities. Fought upon the Path of Discipleship.

[21] 2. Trên Cõi Cảm Dục . . . Những nhị nguyên quen thuộc. Cuộc chiến diễn ra trên Con Đường Đệ Tử.

[22] 3. On the Mental Plane . . . The Angel and the Dweller. [23] Fought upon the Path of Initiation.

[22] 3. Trên Cõi Trí . . . Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ. [23] Cuộc chiến diễn ra trên Con Đường Điểm Đạo.

[24] I have, I should judge, given you enough to ponder upon; I would close it, however, by pointing out to you the very practical nature of that which I have communicated and would urge you to find out in your own practical experience [Page 92] the nature of the battle you have each to fight. [25] To aid you in this, [26] I am going to help you in one very definite way.

[24] Theo nhận định của Tôi, Tôi đã cung cấp đủ điều để các bạn suy ngẫm; tuy nhiên, Tôi muốn kết thúc bằng cách chỉ cho các bạn thấy tính chất hết sức thiết thực của những điều Tôi đã truyền đạt, và thúc giục các bạn khám phá, qua kinh nghiệm thực tế của chính mình, [Page 92] bản chất của trận chiến mà mỗi người phải tiến hành. [25] Để hỗ trợ các bạn trong việc này, [26] Tôi sẽ giúp các bạn theo một cách hết sức cụ thể.

[27] It will be of service to you if I indicate to you—each of you—the rays which govern your threefold personality. You will then be in a position to handle yourselves with greater wisdom, to trace more easily the causes of difficulty [28] and to study more intelligently the effect you may have upon each other and upon those you contact in daily life. [29] I will elaborate in detail the training which should be given to each of the three bodies, taking one of the vehicles at a time and explaining the problem facing each of you in relation to that particular vehicle, and assigning a meditation which will enable you (with greater facility) to handle the personality from that specific angle.

[27] Sẽ hữu ích cho các bạn nếu Tôi chỉ rõ cho từng người trong các bạn những cung chi phối phàm ngã tam phân của mình. Khi ấy, các bạn sẽ có thể điều chỉnh bản thân một cách minh triết hơn, dễ dàng truy tìm nguyên nhân của những khó khăn hơn [28] và nghiên cứu sáng suốt hơn ảnh hưởng mà các bạn có thể tạo ra đối với nhau và đối với những người các bạn tiếp xúc trong đời sống hằng ngày. [29] Tôi sẽ trình bày chi tiết việc rèn luyện cần thực hiện cho từng thể trong ba thể của phàm ngã, lần lượt xem xét từng hiện thể, giải thích vấn đề mà mỗi người trong các bạn phải đối diện liên quan đến hiện thể cụ thể ấy, và giao một bài thiền giúp các bạn (dễ dàng hơn) điều chỉnh phàm ngã từ góc độ cụ thể đó.

[30] You will note from the above that it is, therefore, my intention to give you a much more careful and intensive training. [31] Will you profit by it? [32] In the interim and in order that you can apprehend the truth of what I shall later tell you, [33] will you study yourselves with care during the next six months and see if what I later suggest is not true? [34] Use the information given in A Treatise on the Seven Rays as your guide in this self-analysis; [35] I would remind you that the rays govern the three bodies in the following order:

[30] Do đó, qua những điều trên, các bạn sẽ nhận thấy Tôi có ý định dành cho các bạn một sự huấn luyện kỹ lưỡng và chuyên sâu hơn nhiều. [31] Các bạn có tận dụng được sự huấn luyện ấy không? [32] Trong thời gian chờ đợi, và để có thể lĩnh hội chân lý trong những điều sau này Tôi sẽ nói, [33] liệu các bạn có sẵn lòng nghiên cứu bản thân một cách cẩn thận trong sáu tháng tới và xem những điều sau này Tôi gợi ý có đúng hay không? [34] Hãy dùng thông tin trong Luận về Bảy Cung làm kim chỉ nam cho việc tự phân tích này; [35] Tôi muốn nhắc các bạn rằng các cung chi phối ba thể của phàm ngã theo thứ tự sau:

[36] Thus you will note that all the rays play their part in the mechanism of man, making all circumstances the vehicles of opportunity and all conditions the medium of development. This statement as to the governing rays is a statement of an infallible rule, except in the case of accepted disciples.

[36] Như vậy, các bạn sẽ nhận thấy rằng mọi cung đều đóng vai trò của mình trong bộ máy con người, khiến mọi hoàn cảnh trở thành hiện thể của cơ hội và mọi điều kiện trở thành phương tiện phát triển. Phát biểu này về các cung chi phối là một quy luật không sai lệch, ngoại trừ trường hợp các đệ tử được chấp nhận.

Glamour Webinar 108 – Webinar về Ảo cảm 108

Michael D. Robbins • Book pages 90–92

Michael D. Robbins • Trang sách 90–92

Good morning, everyone, here from Finland. We have not turned over to Daylight Saving Time yet, and I realize that in the United States you have. There’s no problem here for people in Australia and New Zealand, but if you’re on the East Coast, it’s two o’clock in the morning; Central Time is one o’clock, Mountain Time is midnight, and a few of you are starting at eleven on the West Coast. I appreciate your presence. If it’s not possible to attend, we post these on Makara and, increasingly, when we get a good run of time, on the YouTube channel as well.

Xin chào buổi sáng tất cả các bạn, tôi đang ở Phần Lan. Chúng tôi vẫn chưa chuyển sang giờ mùa hè, và tôi nhận ra rằng ở Hoa Kỳ, các bạn đã chuyển rồi. Với những người ở Úc và New Zealand thì không có vấn đề gì, nhưng nếu các bạn ở Bờ Đông thì lúc này là hai giờ sáng; theo giờ miền Trung là một giờ sáng, giờ miền Núi là nửa đêm, còn một vài bạn ở Bờ Tây bắt đầu lúc mười một giờ đêm. Tôi trân trọng sự hiện diện của các bạn. Nếu không thể tham dự, các bạn có thể xem các buổi này trên Makara; và ngày càng thường xuyên hơn, khi có đủ thời gian thuận tiện, chúng tôi cũng đăng lên kênh YouTube.

We’re starting a new section. We’re not going to go long today—famous last words—but we may go up to this thing called the Causes of Glamour.

Chúng ta đang bắt đầu một phần mới. Hôm nay chúng ta sẽ không kéo dài—câu này thường nói trước khi mọi chuyện diễn ra ngược lại—nhưng có thể chúng ta sẽ đi đến phần gọi là Các Nguyên Nhân của Ảo cảm.

It's a few pages. We'll see how far we get, and pretty much this is where we're beginning. It's our 108th meeting. It's an important number. 108 has so much to do with the head center, and the way we count the petals of the highest head center, and also it seems that every Hindu temple is based upon this number 108. A little random occultism here: we hear about the 105 Kumaras, or Lords of the Flame, that came to our planet from the Venus Chain within our planetary scheme, and if you count them in another way, there are 108 of them, not 105. The fourth Kumara, maybe Sanat Kumara, can be considered the 105th, but there are three esoteric Kumaras, or three esoteric Buddhas of Activity, and they are conforming to that number, so 105 plus three gives us 108.

Phần ấy dài vài trang. Chúng ta sẽ xem đi được đến đâu, và đây chính là chỗ chúng ta bắt đầu. Đây là buổi gặp thứ 108 của chúng ta. Đó là một con số quan trọng. Số 108 liên quan rất nhiều đến trung tâm đầu, đến cách chúng ta đếm các cánh hoa của trung tâm đầu cao nhất; dường như mọi đền thờ Ấn Độ giáo cũng đều dựa trên con số 108 này. Xin nói thêm một chút huyền bí học ngoài lề: chúng ta nghe nói về 105 Kumara, hay các Chúa Tể của Ngọn Lửa, đã đến hành tinh chúng ta từ Dãy Sao Kim trong hệ hành tinh của chúng ta; nếu đếm theo cách khác thì có 108 vị, chứ không phải 105. Vị Kumara thứ tư, có lẽ là Sanat Kumara, có thể được xem là vị thứ 105, nhưng còn có ba Kumara nội môn, hay ba vị Phật Hoạt Động nội môn, và Các Ngài tương ứng với con số ấy; như vậy, 105 cộng ba cho chúng ta 108.

The Christ said in the Bible that the very hairs on your head are numbered. It's all according to number, and that is a great regulatory factor in the cycles that we are experiencing. So time and number are inseparable. That's why, if you think about it, when we talk about, in The Secret Doctrine, the realm of number and the realm of no number, that realm of no number is the perfect great zero, formless, and yet the source of all form, it is the Absolute. So that's the realm of no number. But anytime we think of something, we automatically, of course, create a number, because we make it definite. So let's just have a little gathering together, however many of us have managed to be here, some very early.

Trong Kinh Thánh, Đức Christ nói rằng ngay cả những sợi tóc trên đầu các bạn cũng đều được đếm cả rồi. Tất cả đều tuân theo con số, và đó là một yếu tố điều tiết lớn lao trong các chu kỳ mà chúng ta đang trải qua. Vì vậy, thời gian và con số không thể tách rời. Nếu suy ngẫm, các bạn sẽ thấy đó là lý do khi chúng ta nói trong Giáo Lý Bí Nhiệm về lĩnh vực có con số và lĩnh vực không có con số, thì lĩnh vực không có con số ấy chính là số không vĩ đại hoàn hảo, vô hình tướng nhưng lại là cội nguồn của mọi hình tướng; đó là Tuyệt Đối. Vậy đó là lĩnh vực không có con số. Nhưng bất cứ khi nào nghĩ đến một điều gì, tất nhiên chúng ta tự động tạo ra một con số, bởi chúng ta làm cho điều ấy trở nên xác định. Vậy chúng ta hãy cùng quy tụ đôi chút, dù có bao nhiêu người đã thu xếp hiện diện ở đây, một số người từ rất sớm.

I can see that in England at six in the morning, and Michael is here to back us up at two in the morning. So, wow, we have some stalwarts here. So you can always feel, probably, in the head center, the coming together of the group, which overcomes time and space, and it is as if we are all together in one field of consciousness. We offer ourselves as an instrument to be used in helping to clear the 18 lower subplanes, really. But, we're specifically focusing on the glamour part of it, but the mental part is very important, and we're going to be dealing somewhat with that today, and the etheric part is very, very important. I'm trying to think about, yeah, we'll be dealing with the glamour today.

Tôi thấy ở Anh lúc này là sáu giờ sáng, còn Michael có mặt để hỗ trợ chúng ta lúc hai giờ sáng. Chúng ta có những người thật kiên trì ở đây. Có lẽ các bạn luôn có thể cảm nhận trong trung tâm đầu sự quy tụ của nhóm, vượt qua thời gian và không gian, như thể tất cả chúng ta cùng hiện diện trong một trường tâm thức. Thật vậy, chúng ta hiến mình làm một công cụ để góp phần thanh lọc 18 cõi phụ thấp. Tuy nhiên, chúng ta tập trung đặc biệt vào phần ảo cảm; phần trí tuệ cũng rất quan trọng, và hôm nay chúng ta sẽ bàn đến phần ấy đôi chút; phần dĩ thái cũng vô cùng quan trọng. Tôi đang cố nhớ lại… hôm nay chúng ta sẽ bàn đến ảo cảm.

It's a kind of a sixth-ray glamour, but if you have fifth-ray going along with it and some first-ray, it's called the self-assured narrow point of view. The self-assured narrow point of view, it makes a person rather unteachable until that is loosened up and the person realizes how much of the truth he or she has been excluding from estimation. But we'll get there. So, let's just sound an OM, confirming our willingness to work together and our gathering together in the mode of service.

Đó là một loại ảo cảm cung sáu, nhưng nếu có cung năm đi kèm cùng một phần cung một, thì nó được gọi là quan điểm hạn hẹp đầy tự mãn. Quan điểm hạn hẹp đầy tự mãn khiến một người khá khó tiếp thu sự chỉ dạy, cho đến khi quan điểm ấy được nới lỏng và người ấy nhận ra mình đã gạt ra ngoài sự xem xét biết bao nhiêu chân lý. Nhưng rồi chúng ta sẽ đến phần đó. Vậy chúng ta hãy cùng xướng một linh từ OM, xác nhận sự sẵn lòng cùng làm việc và sự quy tụ của chúng ta trong tinh thần phụng sự.

Well, I'd just like to welcome some of you, and I realize some will come in later, but I only do this once. For those who come in later, welcome to them too. But just good morning, Alexandra, really early in the morning. Welcome Anne-Marie and Annette and Antoinette and Ariel, Barbara, also very early, I think, Barbara, Catherine, George, Karen, Leslie, Mariana, Marissa, Martha, Natnia, Rebecca, Risto, and Veronica. Over here on the staff side, we have Michael Stacey and Tuija helping us keep straight, and we're ready to go.

Tôi muốn chào đón một số bạn, và tôi biết một số người sẽ vào sau, nhưng tôi chỉ làm việc này một lần. Xin chào đón cả những người vào sau nữa. Xin chào buổi sáng Alexandra, thật là sớm. Chào mừng Anne-Marie, Annette, Antoinette, Ariel, Barbara—tôi nghĩ chỗ Barbara cũng rất sớm—Catherine, George, Karen, Leslie, Mariana, Marissa, Martha, Natnia, Rebecca, Risto và Veronica. Về phía ban hỗ trợ, chúng ta có Michael Stacey và Tuija giúp mọi việc đi đúng hướng, và chúng ta đã sẵn sàng bắt đầu.

This section—and you might want to note it—has some excellent definitions of the Dweller on the Threshold, which I think there's a lot of glamour surrounding this particular phenomenon. Sometimes you see, I remember when I picked up a book by Manly P. Hall more than 50 years ago. Yeah, I think it was a long time ago, and it was called The Lost Keys of Masonry. It really got me interested in Freemasonry. There is this picture of the candidate looking, probably in a white robe, holding up the ankh, which is like the symbol of Venus, that beam of clarifying fifth-ray soul-derived light, and before him is this horrible monster, at least three times taller than he is. He's holding this Dweller, as it were, at bay. So, when the concept is new to you, it makes quite an impression when you see, supposedly, this part of yourselves.

Phần này—các bạn có thể muốn ghi lại—có một số định nghĩa rất hay về Kẻ Chận Ngõ; tôi nghĩ hiện tượng đặc biệt này có rất nhiều ảo cảm bao quanh. Tôi nhớ hơn 50 năm trước, khi cầm lên một cuốn sách của Manly P. Hall. Tôi nghĩ chuyện ấy đã lâu lắm rồi, và cuốn sách mang tên Những Chìa Khóa Thất Lạc của Hội Tam Điểm. Cuốn sách thực sự khơi dậy trong tôi sự quan tâm đến Hội Tam Điểm. Có một bức tranh vẽ người ứng viên, có lẽ mặc áo choàng trắng, giơ cao thập tự ankh, giống biểu tượng của Sao Kim, với chùm ánh sáng cung năm có tác dụng làm sáng tỏ, bắt nguồn từ linh hồn; trước mặt người ấy là một quái vật khủng khiếp, cao ít nhất gấp ba lần người ấy. Có thể nói, người ấy đang giữ cho Kẻ Chận Ngõ này không tiến lại gần. Vì vậy, khi khái niệm này còn mới mẻ với các bạn, việc nhìn thấy điều được cho là phần này của chính mình gây một ấn tượng khá mạnh.

But I think that the Tibetan’s definitions are a little less dramatic and a little more sober and sane. I think we can take this into consideration, realizing, however, that not all of us are really fighting with the Dweller per se. We're fighting with the Dweller loosely defined, or parts of it. But to fight with the real Dweller on the Threshold, we need to be an initiate of the third degree. He'll get into that. Not so much right here, but a little bit later.

Nhưng tôi nghĩ những định nghĩa của Chân sư Tây Tạng bớt kịch tính hơn đôi chút, và điềm tĩnh, sáng suốt hơn đôi chút. Tôi nghĩ chúng ta có thể xem xét điều này, tuy nhiên cần nhận ra rằng không phải tất cả chúng ta đều thực sự chiến đấu với chính Kẻ Chận Ngõ. Chúng ta đang chiến đấu với Kẻ Chận Ngõ theo một định nghĩa rộng, hoặc với những phần của nó. Nhưng để chiến đấu với Kẻ Chận Ngõ thực sự, chúng ta cần là một điểm đạo đồ bậc ba. Ngài sẽ bàn đến điều đó, không nhiều ngay tại đây mà ở phần sau một chút.

That's the first moment when you catch just a glimpse of the completed Dweller, rather than just inhibitory aspects of this unredeemed aspect of ourselves.

Đó là thời điểm đầu tiên các bạn thoáng thấy Kẻ Chận Ngõ hoàn chỉnh, thay vì chỉ thấy những phương diện gây cản trở của phần chưa được cứu chuộc này trong chúng ta.

[1] 4. Glamour upon the Higher Mental Planes . . . The Dweller on the Threshold.

[1] 4. Ảo cảm trên các Cõi Thượng Trí . . . Kẻ Chận Ngõ.

At least the higher mental plane is involved. So, we'll see if we can read maybe a few pages.

Ít nhất thì cõi thượng trí cũng có liên quan. Vậy chúng ta sẽ xem liệu có thể đọc được vài trang hay không.

[2] We will now touch very briefly

[2] Giờ đây, chúng ta sẽ đề cập rất vắn tắt

Later he elaborates a bit more, in surprising ways, because you begin to see that something called the Dweller is still around after the fourth initiation, and even features into the fifth initiation. So, that's maybe, I didn't expect that, and I don't know if you did either. But it's a more technical point of view.

Về sau, Ngài giải thích thêm đôi chút theo những cách đáng ngạc nhiên, bởi các bạn bắt đầu thấy rằng cái gọi là Kẻ Chận Ngõ vẫn còn hiện diện sau lần điểm đạo thứ tư, và thậm chí còn có vai trò trong lần điểm đạo thứ năm. Tôi đã không ngờ đến điều đó, và không biết các bạn có ngờ đến hay không. Nhưng đây là một góc nhìn mang tính chuyên môn hơn.

We will now touch very briefly

Giờ đây chúng ta sẽ đề cập rất vắn tắt

[3] upon the problem of the Dweller on the Threshold. This Dweller is oft regarded as a disaster, as a horror to be avoided, and as a final and culminating evil.

[3] đến vấn đề Kẻ Chận Ngõ. Kẻ Chận Ngõ này thường được xem là một tai họa, một nỗi kinh hoàng cần tránh, và một điều ác cuối cùng, tột đỉnh.

Now, in a kind of less technical way, in a less technical manner, DK has described World War II as humanity fighting its Dweller. Yes, but that is true in a non-technical sense. Certainly, it was fighting its negativity, and whether the entire Dweller faced humanity at that time, well, not according to his later definitions, but certainly aspects of it. The negativity accumulated within humanity over many, many centuries and millennia did face humanity. Let’s just say, the Angel of the Presence had to enter the picture as well.

Theo một cách ít mang tính chuyên môn hơn, Chân sư DK đã mô tả Thế chiến thứ hai là cuộc chiến của nhân loại với Kẻ Chận Ngõ của mình. Đúng, nhưng điều đó đúng theo nghĩa không chuyên môn. Chắc chắn nhân loại đã chiến đấu với tính tiêu cực của mình; còn liệu toàn bộ Kẻ Chận Ngõ có đối diện với nhân loại vào thời điểm ấy hay không thì theo các định nghĩa về sau của Ngài là không, nhưng chắc chắn có những phương diện của nó. Tính tiêu cực tích lũy trong nhân loại suốt rất nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ quả thực đã đối diện với nhân loại. Thiên Thần của Hiện Diện cũng đã phải tham gia.

So, this final culminating evil, that's how it's sometimes seen.

Vậy điều ác cuối cùng đạt đến cực điểm này là cách người ta đôi khi nhìn nhận nó.

[4] I would remind you nevertheless

[4] Tuy nhiên, Tôi muốn nhắc các bạn

See what this means to you,

Hãy xem điều này có ý nghĩa gì đối với các bạn,

[5] that the Dweller is the “one who stands before the Gate of God,” who dwells in the shadow of the portal of initiation, and who faces the Angel of the Presence open-eyed, as the ancient scripture calls it.

[5] rằng Kẻ Chận Ngõ là “kẻ đứng trước Cổng của Thượng đế”, kẻ trú trong bóng tối của cánh cổng điểm đạo và mở to mắt đối diện với Thiên Thần của Hiện Diện, như kinh điển cổ diễn tả.

So, let's kind of look at that and give it a little emphasis, because I think it gives us a different point of view, and it begins to show how, in fact, what we have considered ourselves to be as a personality is the Dweller on the Threshold.

Vậy chúng ta hãy xem xét và nhấn mạnh điều đó đôi chút, bởi tôi nghĩ nó cho chúng ta một góc nhìn khác, và bắt đầu cho thấy rằng thực ra những gì chúng ta từng xem là chính mình với tư cách một phàm ngã chính là Kẻ Chận Ngõ.

the Dweller is the “one who stands before the Gate of God,”

Kẻ Chận Ngõ là “kẻ đứng trước Cổng của Thượng đế”,

By that, of course, we do mean the gate of initiation,

Tất nhiên, ở đây chúng ta muốn nói đến cổng điểm đạo,

who dwells in the shadow of the portal of initiation,

cư ngụ trong bóng tối của cổng điểm đạo,

Because, the Dweller must eventually pass through that gate, which it does later, and will be described,

Bởi cuối cùng Kẻ Chận Ngõ phải đi qua cổng ấy; điều đó xảy ra về sau và sẽ được mô tả,

and who faces the Angel of the Presence open-eyed, as the ancient scripture calls it.

và mở mắt đối diện với Thiên Thần của Hiện Diện, như kinh điển cổ diễn tả.

With full awareness. It all begins with the interest in becoming self-aware. So many people don't want to look at their personality, their, perhaps, subconscious aspects. They don't want to look at what they think. They don't want to engage in that often painful and humbling process of self-examination, and therefore, they are not open-eyed about themselves. But by the time we are really facing the Angel of the Presence, which is coming, on the Path of Initiation, we are very open-eyed about what this personality is. Some good definitions here.

Với sự nhận biết trọn vẹn. Tất cả bắt đầu từ sự quan tâm đến việc nhận biết chính mình. Rất nhiều người không muốn nhìn vào phàm ngã của mình, vào những phương diện có lẽ thuộc tiềm thức của mình. Họ không muốn nhìn vào những gì mình suy nghĩ. Họ không muốn tham gia tiến trình tự xét mình vốn thường gây đau đớn và khiến mình phải khiêm nhường, nên họ không nhìn rõ chính mình. Nhưng đến khi thực sự đối diện với Thiên Thần của Hiện Diện—điều sẽ đến trên Con Đường Điểm Đạo—chúng ta nhìn rất rõ phàm ngã này là gì. Ở đây có một số định nghĩa hay.

[6] The Dweller can be defined as the sum total of the forces of the lower nature as expressed in the personality, prior to illumination, to inspiration and to initiation.

[6] Có thể định nghĩa Kẻ Chận Ngõ là tổng thể các mãnh lực của bản chất thấp biểu lộ trong [Page 91] phàm ngã, trước khi có sự soi sáng, cảm hứng và điểm đạo.

By the way, there's a little astrology thrown in here, because it’s sequential signs that are being referenced here.

Nhân tiện, ở đây có lồng vào một chút chiêm tinh học, bởi đoạn này đang nói đến các dấu hiệu nối tiếp nhau.

We're told that illumination occurs in Scorpio, inspiration occurs in Sagittarius, and initiation, of course, in Capricorn. So, of course, we all have some degree of light and some degree of aspiration, and we're entering into new things, which is one of the definitions of initiation. But from another perspective, we have not experienced the wholeness before we are ready to face this Dweller as a true third-degree initiate. Prior. So, everything we are prior to real illumination, to real inspiration, and to real initiation, prior, really, to soul infusion. That's what we are as a personality.

Chúng ta được cho biết rằng sự soi sáng xảy ra trong Hổ Cáp, cảm hứng xảy ra trong Nhân Mã, và tất nhiên, điểm đạo xảy ra trong Ma Kết. Dĩ nhiên, tất cả chúng ta đều có một mức độ ánh sáng và một mức độ khát vọng nào đó, và chúng ta đang bước vào những điều mới mẻ, vốn là một trong những định nghĩa của điểm đạo. Nhưng từ một góc nhìn khác, chúng ta chưa trải nghiệm tính toàn vẹn trước khi sẵn sàng đối diện với Kẻ Chận Ngõ này với tư cách một điểm đạo đồ bậc ba thực sự. Trước thời điểm ấy. Vậy đó là tất cả những gì chúng ta là trước sự soi sáng thực sự, cảm hứng thực sự và điểm đạo thực sự; thật ra là trước khi linh hồn thấm nhuần. Đó chính là chúng ta với tư cách một phàm ngã.

[7] The personality, at this stage, is exceedingly potent, and the Dweller embodies all the psychic and mental forces which down the ages have been unfolded in a man and nurtured with care;

[7] Ở giai đoạn này, phàm ngã có sức mạnh vô cùng lớn, và Kẻ Chận Ngõ hiện thân cho mọi mãnh lực thông linh và trí tuệ đã khai mở nơi con người qua bao thời đại và được nuôi dưỡng cẩn thận;

So, what can we also say about this? From the form side of life, the Dweller on the Threshold embodies many good things, useful forces, when properly directed. That's the thing. When they just run off on their own, and do not follow the plan of the soul, which is a reflection of the Plan of the Hierarchy and the Planetary Logos, then there's a problem. So, these are good definitions, right?

Vậy chúng ta còn có thể nói gì về điều này? Xét từ phía hình tướng của sự sống, Kẻ Chận Ngõ hiện thân cho nhiều điều tốt đẹp, những mãnh lực hữu ích khi được định hướng đúng đắn. Đó là điểm then chốt. Khi chúng tự ý hoạt động và không tuân theo kế hoạch của linh hồn, vốn phản ánh Thiên Cơ của Thánh đoàn và Hành Tinh Thượng đế, thì vấn đề nảy sinh. Vậy đây là những định nghĩa hay, phải không?

[8] it can be looked upon as the potency of the threefold material form, prior

[8] có thể xem đó là sức mạnh của hình tướng vật chất tam phân, trước

See, it's all a question of time, isn't it?

Các bạn thấy đấy, tất cả đều là vấn đề thời điểm, phải không?

[9] to its consecration and dedication to the life of the soul and to the service of the Hierarchy, of God and humanity.

[9] khi hình tướng ấy được thánh hiến và hiến dâng cho đời sống linh hồn và cho việc phụng sự Thánh đoàn, Thượng đế và nhân loại.

So, there comes a time when we really offer everything we have to these factors. Hierarchy, God as Shamballa, humanity as our brothers and sisters, and then our life really begins to change. That doesn't mean there's no struggle, but you do not have a completely unredeemed Dweller. You have a mixture, and eventually the Dweller is completely redeemed. More definitions, because we need these, you know? So that as occultists in training, we don't just speak in a glib manner without depth of thought about this, and every time something goes wrong in someone's life, we say, oh, you're fighting with your Dweller. It just isn't true.

Vậy sẽ đến một thời điểm chúng ta thực sự dâng hiến tất cả những gì mình có cho những yếu tố này: Thánh đoàn, Thượng đế được hiểu là Shamballa, và nhân loại là các huynh đệ, tỷ muội của chúng ta; khi ấy cuộc sống chúng ta thực sự bắt đầu thay đổi. Điều đó không có nghĩa là không còn đấu tranh, nhưng các bạn không còn một Kẻ Chận Ngõ hoàn toàn chưa được cứu chuộc. Các bạn có sự pha trộn, và cuối cùng Kẻ Chận Ngõ được cứu chuộc hoàn toàn. Thêm những định nghĩa, bởi chúng ta cần chúng, các bạn biết đấy. Để khi đang được huấn luyện thành những nhà huyền bí học, chúng ta không chỉ nói trơn tru mà thiếu suy nghĩ sâu sắc về điều này, rồi mỗi khi cuộc đời ai đó gặp chuyện không ổn, chúng ta lại nói: “Ồ, bạn đang chiến đấu với Kẻ Chận Ngõ của mình.” Điều đó đơn giản là không đúng.

But all of those battles with our own negativity, especially when we recognize what that negativity is, all of those battles lead up to a final climaxing battle with the sum total of that negativity and the sum total of our powers if those powers are not dedicated to God, Shamballa, the Hierarchy, and humanity.

Nhưng tất cả những trận chiến với tính tiêu cực của chính mình, nhất là khi chúng ta nhận ra tính tiêu cực ấy là gì, đều dẫn đến một trận chiến cuối cùng đạt đến cực điểm với toàn bộ tính tiêu cực ấy và toàn bộ quyền năng của chúng ta, nếu những quyền năng ấy chưa được hiến dâng cho Thượng đế, Shamballa, Thánh đoàn và nhân loại.

[10] The Dweller on the Threshold is all that a man is, apart from the higher spiritual self;

[10] Kẻ Chận Ngõ là toàn bộ những gì làm nên một con người, ngoại trừ bản ngã tinh thần cao siêu;

That's a good one, isn't it? If we are clear about our definitions, then we have a chance of approaching this rather glamorized, misunderstood subject with greater understanding.

Đó là một định nghĩa hay, phải không? Nếu hiểu rõ các định nghĩa, chúng ta có cơ hội tiếp cận chủ đề vốn bị bao phủ khá nhiều bởi ảo cảm và sự hiểu lầm này với sự thấu hiểu lớn hơn.

[11] it is the third aspect of divinity as expressed in the human mechanism,

[11] đó là phương diện thứ ba của thiên tính biểu lộ trong bộ máy con người,

It can be very highly developed. In a way, the members of the Black Lodge or the Lords of Materialism, they create a very powerful Dweller because they have, for the most part, divorced themselves from the second aspect of divinity. When they use the second aspect, it is entirely in the service of the third aspect. There are some features of the soul which allow you to use the energy of magnetism, but you can use it for ill purposes, and they do.

Nó có thể phát triển đến mức rất cao. Theo một cách nào đó, các thành viên của Hắc đoàn, hay các Chúa Tể của Chủ Nghĩa Duy Vật, tạo ra một Kẻ Chận Ngõ rất mạnh mẽ, bởi phần lớn họ đã tách mình khỏi phương diện thứ hai của thiên tính. Khi sử dụng phương diện thứ hai, họ dùng nó hoàn toàn để phục vụ phương diện thứ ba. Một số đặc điểm của linh hồn cho phép sử dụng năng lượng từ điện, nhưng người ta có thể dùng nó cho những mục đích xấu xa, và họ làm như vậy.

it is the third aspect of divinity as expressed in the human mechanism,

nó là phương diện thứ ba của thiên tính biểu lộ trong bộ máy con người,

[12] and this third aspect

[12] và phương diện thứ ba này

This is the key for all of us, isn't it? It's just what's going on on our planet too with our second-ray soul and third-ray personality. This third aspect

Đây là điểm then chốt đối với tất cả chúng ta, phải không? Đó cũng chính là điều đang diễn ra trên hành tinh chúng ta, với linh hồn cung hai và phàm ngã cung ba của hành tinh. Phương diện thứ ba này

[13] must eventually be subordinated to the second aspect, the soul.

[13] cuối cùng phải phục tùng phương diện thứ hai, tức linh hồn.

Now, if you want to simplify everything we're doing in our long-term training, this is what we're doing. We are learning how to subordinate the third aspect to the second aspect.

Nếu muốn đơn giản hóa mọi điều chúng ta đang làm trong quá trình huấn luyện lâu dài, thì đây chính là việc chúng ta đang làm. Chúng ta đang học cách khiến phương diện thứ ba phục tùng phương diện thứ hai.

[14] The two great contrasting Forces, the ANGEL and the DWELLER,

[14] Hai Mãnh Lực đối lập lớn lao, THIÊN THẦN và KẺ CHẬN NGÕ,

Now, by the Angel we can mean the Angel of the Presence, sort of the pervading presence in our causal body of the Solar Angel, and also we can mean something additional, and I guess I could call it this. From the monad comes a kind of consciousness, the monad in extension, down to the center of the Egoic Lotus and found, when we become more spiritual, on the second level, the second plane of the higher mental plane. So, the kind of mixture or combination between what the Solar Angel projects into the causal body and our own Monadic extension, that's pretty much effectively what the Angel is, though, technically, the Angel could be considered a member of the fifth Creative Hierarchy, and, by the fifth Creative Hierarchy, I mean, and you know what I mean, this.

Ở đây, với từ Thiên Thần, chúng ta có thể muốn nói đến Thiên Thần của Hiện Diện, tức sự hiện diện thấm khắp của Thái dương Thiên Thần trong thể nguyên nhân của chúng ta; đồng thời cũng có thể muốn nói đến một điều bổ sung, và tôi nghĩ có thể gọi điều ấy như sau. Từ chân thần phát xuất một loại tâm thức, chân thần trong sự mở rộng, đi xuống trung tâm của Hoa Sen Chân Ngã; khi chúng ta trở nên tinh thần hơn, tâm thức ấy hiện diện trên cấp độ thứ hai, cõi thứ hai của cõi thượng trí. Vậy sự hòa trộn hay kết hợp giữa điều Thái dương Thiên Thần phóng chiếu vào thể nguyên nhân và sự mở rộng của chính chân thần chúng ta, xét về thực chất, phần lớn chính là Thiên Thần, mặc dù, xét về mặt chuyên môn, có thể xem Thiên Thần là một thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm, và với Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm, tôi muốn nói đến điều này, và các bạn biết tôi đang nói đến điều gì.

This is the fifth Creative Hierarchy, apparently projected into the realm of the human personality. Let's just say a double sacrifice is involved with this fifth Creative Hierarchy of Solar Angels, because they deliberately fell onto the cosmic physical plane again, and then they fell out of the cosmic ethers through a projection into the dense physical body of our Planetary Logos, of which the mental plane is a part.

Đây là Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm, dường như được phóng chiếu vào lĩnh vực phàm ngã con người. Có thể nói Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm gồm các Thái dương Thiên Thần này thực hiện một sự hi sinh kép, bởi Các Ngài chủ ý giáng xuống cõi hồng trần vũ trụ một lần nữa, rồi rời các cõi dĩ thái vũ trụ để giáng xuống qua một sự phóng chiếu vào thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế chúng ta, mà cõi trí là một phần trong đó.

The two great contrasting Forces, the ANGEL and the DWELLER,

Hai Mãnh Lực tương phản lớn lao, THIÊN THẦN và KẺ CHẬN NGÕ,

[15] are brought together—face to face—and the final conflict takes place.

[15] được đưa đến đối diện nhau—mặt đối mặt—và cuộc xung đột cuối cùng diễn ra.

Now, Tuija and I were talking about this, and when you have strong Leo, you're always hunting the Dweller within you. It's like Hercules, the symbol of the soul and the disciple, and the lion, the symbol of the king of beasts. That Dweller is always escaping out the back door of the cave, or the back entrance, until you make it impossible for those characteristics we know as the Dweller to escape, and you really begin to know yourself, and of course, at first it's not a pleasant sight, because many unredeemed qualities stored, let us say, in the lower part of the aura, rise up for examination.

Tuija và tôi đã nói chuyện về điều này: khi ảnh hưởng của Sư Tử mạnh, người ta luôn săn tìm Kẻ Chận Ngõ trong chính mình. Điều đó giống như Hercules, biểu tượng của linh hồn và đệ tử, cùng con sư tử, biểu tượng của vua loài thú. Kẻ Chận Ngõ ấy luôn trốn thoát qua cửa sau của hang, hay lối vào phía sau, cho đến khi các bạn khiến những đặc tính mà chúng ta gọi là Kẻ Chận Ngõ không còn đường thoát, và thực sự bắt đầu hiểu biết chính mình. Tất nhiên, ban đầu cảnh tượng ấy chẳng dễ chịu, bởi nhiều phẩm tính chưa được cứu chuộc, có thể nói là được lưu giữ trong phần thấp của hào quang, trồi lên để được xem xét.

That's going to be increasingly the case with humanity, because before the Christ can return, i.e. before the first initiation can be taken, and before the first initiation can be taken in any one of us, Pluto, the upward pointing arrow, has to do its work and drag to the surface all that is hiding in the lower part of the aura, and must be recognized and destroyed, ejected, etc. So, two great contrasting forces, and we all have it, and it's no good to pretend that we don't. We all have these tendencies within us, and since we are not, by and large, initiates of the third, fourth, or fifth degree, the final battles have not been fought. We're just at the stage, really, of recognizing what is the Dweller in our nature, the Dweller in its entirety, rather than a few negative traits. I'll read it again.

Điều này sẽ ngày càng đúng với nhân loại, bởi trước khi Đức Christ có thể trở lại, tức là trước khi có thể tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất, và trước khi bất cứ ai trong chúng ta có thể tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất, Sao Diêm Vương, mũi tên hướng lên, phải thực hiện công việc của mình và lôi lên bề mặt tất cả những gì ẩn giấu trong phần thấp của hào quang, những gì phải được nhận diện và phá hủy, tống xuất, v.v. Vậy có hai mãnh lực tương phản lớn lao, và tất cả chúng ta đều có chúng; giả vờ rằng mình không có thì chẳng ích gì. Tất cả chúng ta đều có những khuynh hướng này bên trong, và vì nhìn chung chúng ta chưa phải là các điểm đạo đồ bậc ba, bậc bốn hay bậc năm, nên những trận chiến cuối cùng vẫn chưa diễn ra. Thật ra, chúng ta chỉ đang ở giai đoạn nhận diện Kẻ Chận Ngõ trong bản chất mình là gì, Kẻ Chận Ngõ trong toàn bộ tính trọn vẹn của nó, thay vì chỉ một vài nét tiêu cực. Tôi sẽ đọc lại.

The two great contrasting Forces, the ANGEL and the DWELLER, are brought together—face to face

Hai Mãnh Lực tương phản lớn lao, THIÊN THẦN và KẺ CHẬN NGÕ, được đưa đến cùng nhau—mặt đối mặt

So in full consciousness. and the final — and in a way, you can see from either point of view.

Vậy là trong tâm thức trọn vẹn. và cuộc xung đột cuối cùng—và theo một cách nào đó, các bạn có thể nhìn từ cả hai góc độ.

You can take the Dweller's perspective when you are focused in the personality, or you can take the perspective of the Angel of the Presence when you're able to look at that personality from a soul vantage point, a soul perspective.

Các bạn có thể nhìn từ góc độ của Kẻ Chận Ngõ khi tập trung trong phàm ngã, hoặc có thể nhìn từ góc độ của Thiên Thần của Hiện Diện khi có khả năng nhìn phàm ngã ấy từ vị thế của linh hồn, từ góc nhìn của linh hồn.

are brought together—face to face—and the final conflict takes place.

được đưa đến cùng nhau—mặt đối mặt—và cuộc xung đột cuối cùng diễn ra.

[16] Again you will note that it is a meeting and a battle between another and higher pair of opposites.

[16] Một lần nữa, các bạn sẽ nhận thấy đây là cuộc gặp gỡ và trận chiến giữa một cặp đối cực khác, cao hơn.

Here we are, fourth kingdom of nature, humanity. We are also, excuse me, the fourth Creative Hierarchy, and warfare, conflict, friction, contest, combat, all those ideas are unavoidable at first when the number four is involved. So, we are a warring kingdom and a warring Hierarchy until we manage to become a Hierarchy and kingdom that exhibits harmony and skill in action. So, another and higher pairs of opposites are battling it out,

Chúng ta ở đây, nhân loại, giới thứ tư trong tự nhiên. Chúng ta cũng là Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, và chiến tranh, xung đột, ma sát, tranh đấu, giao chiến—tất cả những ý tưởng ấy ban đầu đều không thể tránh khỏi khi có liên quan đến con số bốn. Vậy chúng ta là một giới giao tranh và một Huyền Giai giao tranh, cho đến khi có thể trở thành một Huyền Giai và một giới biểu lộ sự hài hòa cùng sự khéo léo trong hành động. Vậy một cặp đối cực khác, cao hơn, đang giao tranh,

[17] The aspirant

[17] Vì vậy, người chí nguyện

That's who we are,

Đó chính là chúng ta,

[18] has, therefore, three pairs of opposites with which to deal as he progresses towards light and liberation.

[18] có ba cặp đối cực cần xử lý khi y tiến tới ánh sáng và giải thoát.

[18b] The Pairs of Opposites

[18b] Các Cặp Đối Cực

[19] 1. On the Physical Plane . . .

[19] 1. Trên Cõi Hồng Trần . . .

This is the Lemurian method, and it was the method of initiation millions of years ago.

Đây là phương pháp Lemuria, và đó là phương pháp điểm đạo hàng triệu năm trước.

[20] The dense and the etheric. Fought out upon the Path of Purification.

[20] Phần đậm đặc và phần dĩ thái. Cuộc chiến diễn ra đến cùng trên Con Đường Thanh Luyện.

It's kind of connected with the, when we recapitulate all this, it's connected with the first degree, on which we do a lot of physical purification. Now, if you look at the map, you'll see it's taking place down here. The four systemic ethers and the three dense levels are fighting it out, with the four systemic ethers increasingly receiving energies from the soul and the higher aspects of our nature. Now, there's also going to be a big battle, and maybe it has something to do with the Judgment Day, when the four cosmic ethers fight it out with the three lower systemic planes taken all together, and maybe it won't even happen in this particular solar system.

Khi chúng ta tái diễn toàn bộ những điều này, nó phần nào liên quan đến bậc thứ nhất, nơi chúng ta thực hiện rất nhiều sự thanh lọc thể xác. Nếu nhìn vào sơ đồ, các bạn sẽ thấy cuộc chiến đang diễn ra ở dưới đây. Bốn cõi dĩ thái của hệ mặt trời và ba cấp độ đậm đặc đang giao tranh, trong khi bốn cõi dĩ thái của hệ mặt trời ngày càng tiếp nhận nhiều năng lượng từ linh hồn và các phương diện cao hơn trong bản chất chúng ta. Cũng sẽ có một trận chiến lớn, và có lẽ nó liên quan đến Ngày Phán Xét, khi bốn cõi dĩ thái vũ trụ giao tranh với toàn bộ ba cõi thấp của hệ mặt trời; và có lẽ điều ấy thậm chí sẽ không xảy ra trong hệ mặt trời cụ thể này.

There are other battles—well, maybe it will. there are other battles ahead, and they take place analogously on cosmic levels, just the way our battle is taking place on a systemic and planetary level. So, always keep the Law of Analogy in mind.

Còn những trận chiến khác—có lẽ điều đó sẽ xảy ra. Còn những trận chiến khác ở phía trước, và chúng diễn ra một cách tương đồng trên các cấp độ vũ trụ, cũng như trận chiến của chúng ta đang diễn ra trên cấp độ hệ mặt trời và hành tinh. Vì vậy, hãy luôn ghi nhớ định luật tương đồng.

[21] 2. On the Astral Plane . . . The well-known dualities. Fought upon the Path of Discipleship.

[21] 2. Trên Cõi Cảm Dục . . . Những nhị nguyên quen thuộc. Cuộc chiến diễn ra trên Con Đường Đệ Tử.

High or low desire, or normal or low desire versus aspiration, and it's the place pretty much where, for many people, the soul and the personality are engaged in their first very noticeable battle. Don't forget, we do live in a solar system which is very astral-buddhic, and the number of conscious devic lives outnumber by more than two times, two and a third, more conscious devic lives in our solar system than there are lives which we call man or human. So, the astral plane is really important, and our Solar Logos is still astrally polarized, and has not yet achieved what Sirius has achieved, polarization upon the cosmic mental plane, and is moving in that direction, but has not yet achieved, and now what we've been studying this morning

Dục vọng cao hay thấp, hoặc dục vọng thông thường hay thấp đối lập với khát vọng; và với nhiều người, đây chính là nơi linh hồn và phàm ngã bước vào trận chiến đầu tiên rất dễ nhận thấy. Đừng quên rằng chúng ta quả thực sống trong một hệ mặt trời mang tính cảm dục–Bồ đề rất mạnh; số sự sống thiên thần có ý thức trong hệ mặt trời chúng ta nhiều hơn gấp hai lần, gấp hai và một phần ba lần số sự sống mà chúng ta gọi là người hay con người. Vì vậy, cõi cảm dục thực sự quan trọng, và Thái dương Thượng đế của chúng ta vẫn phân cực cảm xúc, chưa đạt được điều mà Sirius đã đạt được, tức sự phân cực trên cõi trí vũ trụ; Ngài đang tiến theo hướng ấy nhưng vẫn chưa đạt đến. Và bây giờ là điều chúng ta đã nghiên cứu sáng nay,

[22] 3. On the Mental Plane . . . The Angel and the Dweller.

[22] 3. Trên Cõi Trí . . . Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ.

Notice the different paths on which this is occurring.

Hãy lưu ý những con đường khác nhau mà trên đó điều này diễn ra.

[23] Fought upon the Path of Initiation.

[23] Cuộc chiến diễn ra trên Con Đường Điểm Đạo.

Ruled by the first and seventh ray, so it happens later. The true battle between the Angel and the Dweller, if you just want to see that really happening, just study Saint Paul, and Alice Bailey is fond of quoting that, and he really had a struggle. He was a Scorpio, and he was verging upon the third initiation, and did take that initiation, and probably later the fourth as well. So, he was of a status where this could apply. Many disciples, discipleship being ruled by the third and fifth ray, generically, are fighting on the astral plane, and then when we are simply aspirant, and we're trying to reorient and purify and all that, our battle around the time of the first initiation is on the etheric physical plane, systemically considered.

Con đường này do cung một và cung bảy cai quản, nên điều ấy xảy ra muộn hơn. Nếu muốn thấy trận chiến thực sự giữa Thiên Thần và Kẻ Chận Ngõ diễn ra như thế nào, các bạn chỉ cần nghiên cứu Thánh Paul; Alice Bailey rất thích trích dẫn trường hợp ấy, và ông quả thực đã trải qua một cuộc đấu tranh. Ông thuộc dấu hiệu Hổ Cáp, đang tiến sát lần điểm đạo thứ ba, và đã tiếp nhận lần điểm đạo ấy, rồi có lẽ về sau cả lần thứ tư nữa. Vậy ông ở một trình độ mà điều này có thể áp dụng. Nhiều đệ tử—địa vị đệ tử nói chung do cung ba và cung năm cai quản—đang chiến đấu trên cõi cảm dục; còn khi chúng ta chỉ là người chí nguyện, đang cố định hướng lại, thanh lọc và tất cả những việc ấy, thì trận chiến của chúng ta vào khoảng lần điểm đạo thứ nhất diễn ra trên cõi dĩ thái–hồng trần, xét trong phạm vi hệ mặt trời.

So, this is a good little map, a good little tabulation, which shows you where our struggles are.

Vậy đây là một sơ đồ nhỏ hữu ích, một bảng tóm lược hữu ích, cho các bạn thấy những cuộc đấu tranh của chúng ta diễn ra ở đâu.

So, think of your own struggles, and DK would say, look, if you're not struggling, why aren't you struggling? If you're not having a crisis, why aren't you having a crisis? He would say, okay, where is your struggle relative to this? We'll pause this for a moment, because the simple fact is that whatever our rays may be, we do have these different contrasting factors in our nature, and always as we are moving up the ladder of evolution, the lower has to give way to the higher, and it will not do that without a struggle. So, it's very important that all of us identify our struggle points.

Hãy suy nghĩ về những cuộc đấu tranh của chính mình; Chân sư DK sẽ nói: “Nếu các bạn không đấu tranh thì tại sao các bạn không đấu tranh? Nếu các bạn không trải qua khủng hoảng thì tại sao các bạn không trải qua khủng hoảng?” Ngài sẽ nói: “Cuộc đấu tranh của các bạn nằm ở đâu trong mối liên hệ với điều này?” Chúng ta sẽ tạm dừng ở đây một chút, bởi sự thật đơn giản là dù các cung của chúng ta là gì, chúng ta vẫn có những yếu tố tương phản khác nhau này trong bản chất mình; và khi tiến lên thang tiến hóa, cái thấp luôn phải nhường chỗ cho cái cao, và nó sẽ không làm vậy nếu không có đấu tranh. Vì thế, điều rất quan trọng là tất cả chúng ta phải nhận diện những điểm đấu tranh của mình.

Maybe it's what's called the crisis of opportunity if you're younger, and you see opportunity presenting, and you have to make a choice as to whether you're brave enough to take the opportunity, or maybe later on in life, after having taken the opportunity, it's a crisis of expression, and you have to find the way using skill in action to express all you have in line with the Divine Plan. Those are two of the crises he's talked about. Plus, locating ourselves on this ascending ladder, and trying to find the place where the point of struggle is at the moment.

Có lẽ đó là điều được gọi là cuộc khủng hoảng cơ hội, nếu các bạn còn trẻ và thấy cơ hội xuất hiện, rồi phải lựa chọn xem mình có đủ can đảm nắm lấy cơ hội ấy hay không. Hoặc có lẽ về sau trong đời, sau khi đã nắm lấy cơ hội, đó là một cuộc khủng hoảng biểu lộ, và các bạn phải tìm cách vận dụng sự khéo léo trong hành động để biểu lộ tất cả những gì mình có sao cho phù hợp với Thiên Cơ. Đó là hai trong số những cuộc khủng hoảng Ngài đã nói đến. Thêm vào đó là xác định vị trí của chúng ta trên chiếc thang đi lên này, và cố tìm xem điểm đấu tranh hiện tại nằm ở đâu.

[24] I have, I should judge, given you enough to ponder upon; I would close it, however, by pointing out to you the very practical nature of that which I have communicated and would urge you to find out in your own practical experience the nature of the battle you have each to fight.

[24] Theo nhận định của Tôi, Tôi đã cung cấp đủ điều để các bạn suy ngẫm; tuy nhiên, Tôi muốn kết thúc bằng cách chỉ cho các bạn thấy tính chất hết sức thiết thực của những điều Tôi đã truyền đạt, và thúc giục các bạn khám phá, qua kinh nghiệm thực tế của chính mình, [Page 92] bản chất của trận chiến mà mỗi người phải tiến hành.

Well, he's just saying basically what I was trying to say,

Về cơ bản, Ngài đang nói đúng điều tôi đã cố diễn đạt,

[25] To aid you in this,

[25] Để hỗ trợ các bạn trong việc này,

This is very interesting,

Điều này rất thú vị,

[26] I am going to help you in one very definite way.

[26] Tôi sẽ giúp các bạn theo một cách hết sức cụ thể.

I'm not going to get into all this right now, but he's going to give, see, some of us think that when DK was saying, these are your rays, he did it all at once. He did not. He gave the personality ray, and the soul ray at first, and he let people really think about that. Now, sometime later, he is adding on the rays of the mental, emotional, and etheric physical vehicle. So, that's what he's doing now, after he gave people plenty of chance to think about their rays. Now, I know how interested we all are in the seven rays, and probably have been for many, many moons. We're, at the conference, we're having the new and latest version of the PIP, Personal Identity Profile, it's more than personal, but, we just call it the PIP, for convenience.

Bây giờ tôi sẽ không đi sâu vào tất cả những điều này, nhưng Ngài sẽ cho biết… Một số người trong chúng ta nghĩ rằng khi Chân sư DK nói “đây là các cung của các bạn”, Ngài đã cho biết tất cả cùng một lúc. Ngài không làm như vậy. Ban đầu Ngài cho biết cung phàm ngã và cung linh hồn, rồi để mọi người thực sự suy ngẫm về điều ấy. Một thời gian sau, Ngài bổ sung các cung của hiện thể trí tuệ, cảm xúc và dĩ thái–hồng trần. Vậy đó là điều Ngài đang làm lúc này, sau khi đã cho mọi người nhiều cơ hội suy nghĩ về các cung của mình. Tôi biết tất cả chúng ta quan tâm đến bảy cung đến mức nào, và có lẽ đã quan tâm từ rất lâu rồi. Tại hội nghị, chúng ta sẽ có phiên bản mới nhất của PIP, Hồ Sơ Bản Sắc Cá Nhân; nội dung của nó vượt ra ngoài phạm vi cá nhân, nhưng chúng ta gọi ngắn gọn là PIP cho thuận tiện.

We're having that version appear, and we'll be discussing it, and people will have the chance to take it on their own computer, and so forth. We're revising the method, and it's a good running start, especially when you have a seven-ray seminar going along with it, to get an estimation, maybe a more accurate estimation, of what your rays may be. So, the rays of the threefold personality, he's taking this glamour group, and he's going to focus in on the particular energies they have, and what conflicted effect, or effect upon others, it has.

Chúng ta sẽ giới thiệu phiên bản ấy và thảo luận về nó; mọi người sẽ có cơ hội làm bài trên máy tính của mình, v.v. Chúng ta đang sửa đổi phương pháp, và đây là một bước khởi đầu thuận lợi, nhất là khi đi kèm một hội thảo về bảy cung, để có được sự ước định, có lẽ là một sự ước định chính xác hơn, về các cung của mình. Vậy, về các cung của phàm ngã tam phân, Ngài lấy nhóm nghiên cứu ảo cảm này và sẽ tập trung vào những năng lượng cụ thể họ có, cùng tác động gây xung đột, hoặc tác động lên người khác, của những năng lượng ấy.

[27] It will be of service to you if I indicate to you—each of you—the rays which govern your threefold personality. You will then be in a position to handle yourselves with greater wisdom, to trace more easily the causes of difficulty

[27] Sẽ hữu ích cho các bạn nếu Tôi chỉ rõ cho từng người trong các bạn những cung chi phối phàm ngã tam phân của mình. Khi ấy, các bạn sẽ có thể điều chỉnh bản thân một cách minh triết hơn, dễ dàng truy tìm nguyên nhân của những khó khăn hơn

There are difficulties,

Có những khó khăn,

[28] and to study more intelligently the effect you may have upon each other and upon those you contact in daily life.

[28] và nghiên cứu sáng suốt hơn ảnh hưởng mà các bạn có thể tạo ra đối với nhau và đối với những người các bạn tiếp xúc trong đời sống hằng ngày.

Now, it's not only by introspection that we begin to understand our rays, but by actually looking at the effect that we have upon our group, and upon other people, and they'll tell you what that effect may be, and then maybe you can take that in, and analyze it, and see which rays it points to. So, you look at how you appear to affect people, and they kind of let you know as well, and that all helps in determining with greater accuracy the rays. Now, in the beginning, DK, in his applications to the groups that he was sponsoring, he had everybody estimate their soul and personality ray, and it turned out there were so many mistakes, and later he helped to correct those mistakes, and to say why they had occurred. He says,

Chúng ta bắt đầu thấu hiểu các cung của mình không chỉ bằng cách nội quan, mà còn bằng cách thực sự nhìn vào tác động của mình lên nhóm và những người khác; họ sẽ cho các bạn biết tác động ấy có thể là gì, rồi có lẽ các bạn có thể tiếp nhận, phân tích và xem nó chỉ đến những cung nào. Vậy các bạn xem xét mình dường như tác động đến mọi người ra sao, và họ cũng phần nào cho các bạn biết; tất cả những điều ấy giúp xác định các cung chính xác hơn. Ban đầu, khi làm việc với những nhóm Ngài bảo trợ, Chân sư DK yêu cầu mọi người ước định cung linh hồn và cung phàm ngã của mình; kết quả là có rất nhiều sai lầm. Về sau, Ngài giúp sửa những sai lầm ấy và giải thích vì sao chúng xảy ra. Ngài nói,

[29] I will elaborate in detail the training which should be given to each of the three bodies, taking one of the vehicles at a time and explaining the problem facing each of you in relation to that particular vehicle, and assigning a meditation which will enable you (with greater facility) to handle the personality from that specific angle.

[29] Tôi sẽ trình bày chi tiết việc rèn luyện cần thực hiện cho từng thể trong ba thể của phàm ngã, lần lượt xem xét từng hiện thể, giải thích vấn đề mà mỗi người trong các bạn phải đối diện liên quan đến hiện thể cụ thể ấy, và giao một bài thiền giúp các bạn (dễ dàng hơn) điều chỉnh phàm ngã từ góc độ cụ thể đó.

This occurred in the book, Discipleship in the New Age, Volume 1, and pretty much in certain instructions that he gave to the whole group. I remember before he had to disband the group, there was a particular instruction in the late 30s where he gave people most, for the most part, sometimes calculatedly not so, but for the most part he gave them their mental, emotional, and physical rays, and then he kind of discussed their interaction. It is really fascinating, as you know. So, we're doing a lot of work on that.

Điều này diễn ra trong sách Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Tập 1, chủ yếu trong một số huấn thị Ngài dành cho toàn nhóm. Tôi nhớ trước khi Ngài phải giải tán nhóm, có một huấn thị cụ thể vào cuối những năm 1930, trong đó phần lớn Ngài cho mọi người biết các cung trí tuệ, cảm xúc và thể xác của họ—đôi khi Ngài chủ ý không làm vậy, nhưng phần lớn là có—rồi Ngài bàn về sự tương tác giữa chúng. Như các bạn biết, điều đó thực sự hấp dẫn. Vì vậy, chúng ta đang làm rất nhiều việc về chủ đề ấy.

There's an astrological group. Elena Dramchini has done a lot of work on the astrology of the disciples, and there are some other advanced students in there that are trying to bring together the astrology and the rays of the disciples. When we know what those energies are, we know what the rays are, but, the astrology is another matter, and we try to rectify those charts, and great research is being done, and our colleague BL is doing some wonderful historical research on these people and coming up with who they really were. Since we have quite a bit of distance from them now, the personal factor is somewhat eliminated, and we can study them with benefit and with a degree of impersonality.

Có một nhóm chiêm tinh học. Elena Dramchini đã làm rất nhiều việc về chiêm tinh học của các đệ tử, và trong đó còn có một số đạo sinh tiến bộ khác đang cố kết hợp chiêm tinh học với các cung của các đệ tử. Khi biết những năng lượng ấy là gì, chúng ta biết các cung là gì; nhưng chiêm tinh học lại là một vấn đề khác, và chúng ta cố hiệu chỉnh những lá số ấy. Những nghiên cứu lớn đang được thực hiện, và đồng nghiệp BL của chúng ta đang tiến hành một số nghiên cứu lịch sử rất hay về những người này, tìm ra họ thực sự là ai. Vì hiện nay chúng ta đã cách thời họ khá xa, yếu tố cá nhân phần nào được loại bỏ, và chúng ta có thể nghiên cứu họ một cách hữu ích với một mức độ vô ngã.

[30] You will note from the above that it is, therefore, my intention to give you a much more careful and intensive training.

[30] Do đó, qua những điều trên, các bạn sẽ nhận thấy Tôi có ý định dành cho các bạn một sự huấn luyện kỹ lưỡng và chuyên sâu hơn nhiều.

I just imagine if you were a student of Master DK, and he was supervising your intensive training, that time will come again in future decades and centuries.

Tôi hình dung nếu các bạn là một đạo sinh của Chân sư DK và Ngài giám sát việc huấn luyện chuyên sâu của các bạn; thời điểm ấy sẽ lại đến trong những thập niên và thế kỷ tương lai.

[31] Will you profit by it?

[31] Các bạn có tận dụng được sự huấn luyện ấy không?

In the interim? There are many interims. We’re kind of in an interim period right now, right before the third dispensation.

Trong thời gian chuyển tiếp? Có nhiều khoảng thời gian chuyển tiếp. Hiện giờ chúng ta phần nào đang ở trong một giai đoạn chuyển tiếp, ngay trước đợt truyền dạy thứ ba.

Maybe he refers to a different interim.

Có lẽ Ngài đang nói đến một khoảng thời gian chuyển tiếp khác.

[32] In the interim and in order that you can apprehend the truth of what I shall later tell you,

[32] Trong thời gian chờ đợi, và để có thể lĩnh hội chân lý trong những điều sau này Tôi sẽ nói,

Now, notice his technique. He doesn't just dump the information on you. He has you study yourself first.

Hãy lưu ý kỹ thuật của Ngài. Ngài không chỉ trút thông tin lên các bạn. Ngài để các bạn nghiên cứu chính mình trước.

[33] will you study yourselves with care during the next six months and see if what I later suggest is not true?

[33] liệu các bạn có sẵn lòng nghiên cứu bản thân một cách cẩn thận trong sáu tháng tới và xem những điều sau này Tôi gợi ý có đúng hay không?

So, he has them study themselves from the ray perspective, and then he'll give the ray, and then the contrast between what the disciples assessed and what he says is the real case will always be instructive. In other words, I thought it was this, the master says it's this, wherein lies the difference. So, he'll be one of the externalized teaching masters, and I think we will have the opportunity to undergo this kind of training.

Vậy Ngài để họ nghiên cứu bản thân từ góc độ các cung, rồi Ngài sẽ cho biết cung; sự đối chiếu giữa điều các đệ tử tự đánh giá và điều Ngài nói là thực trạng sẽ luôn đem lại bài học. Nói cách khác: tôi nghĩ là thế này, Chân sư nói là thế kia, vậy sự khác biệt nằm ở đâu? Ngài sẽ là một trong những Chân sư giảng dạy ngoại hiện, và tôi nghĩ chúng ta sẽ có cơ hội trải qua loại huấn luyện này.

will you study yourselves with care during the next six months and see if what I later suggest is not true?

các bạn có sẵn lòng nghiên cứu bản thân cẩn thận trong sáu tháng tới và xem liệu những điều Tôi gợi ý về sau có đúng hay không?

[34] Use the information given in A Treatise on the Seven Rays as your guide in this self-analysis;

[34] Hãy dùng thông tin trong Luận về Bảy Cung làm kim chỉ nam cho việc tự phân tích này;

So, volume one, volume two, they were written first. Be guided there. And, if you want to go to Esoteric Psychology, page 200 or so, right there, you'll find very simple descriptions of people on the different rays, and I always go back to that because there's information there that in all the complexity of what he's giving later is not mentioned again. So, it's really worth it, and it's very practical.

Vậy Tập một và Tập hai được viết trước. Hãy lấy đó làm kim chỉ nam. Nếu tìm đến Tâm Lý Học Nội Môn, khoảng trang 200, ngay tại đó các bạn sẽ thấy những mô tả rất đơn giản về những người thuộc các cung khác nhau. Tôi luôn quay lại phần ấy, bởi có những thông tin mà trong toàn bộ sự phức tạp của những điều Ngài trình bày về sau, Ngài không nhắc lại nữa. Vì vậy, việc ấy thực sự đáng làm và rất thiết thực.

[35] I would remind you that the rays govern the three bodies in the following order:

[35] Tôi muốn nhắc các bạn rằng các cung chi phối ba thể của phàm ngã theo thứ tự sau:

This we know,

Điều này chúng ta biết,

[36] Thus you will note that all the rays play their part in the mechanism of man, making all circumstances the vehicles of opportunity and all conditions the medium of development. This statement as to the governing rays is a statement of an infallible rule, except in the case of accepted disciples.

[36] Như vậy, các bạn sẽ nhận thấy rằng mọi cung đều đóng vai trò của mình trong bộ máy con người, khiến mọi hoàn cảnh trở thành hiện thể của cơ hội và mọi điều kiện trở thành phương tiện phát triển. Phát biểu này về các cung chi phối là một quy luật không sai lệch, ngoại trừ trường hợp các đệ tử được chấp nhận.

So, just figure out that probably this is true for us unless we know we are an accepted disciple, and unless we have a very strong counter-indication. Now, I think this may be as far as I'm going to go right now because it gets very interesting, and I'd like to be able to report to you on these things in a way that is expansive. Because many of the disciples, they had a first-ray body, first-ray astral body, sixth-ray physical body, seventh-ray mind, maybe. No, none of the disciples have the seventh-ray mind, but he does say it is possible to have that. They had variations on the usual rays. Now, if they had variations on the usual rays, it meant that in some manner of speaking, they were an accepted disciple, and that's all I'm going to say right now. We'll get into it next time.

Vậy hãy xem rằng điều này có lẽ đúng với chúng ta, trừ khi chúng ta biết mình là một đệ tử được chấp nhận và có một dấu hiệu ngược lại rất mạnh. Tôi nghĩ lúc này có lẽ tôi sẽ dừng ở đây, bởi phần tiếp theo rất thú vị, và tôi muốn có thể trình bày rộng rãi với các bạn về những điều ấy. Bởi nhiều đệ tử có thân thể cung một, thể cảm dục cung một, thể xác cung sáu, có lẽ thể trí cung bảy. Không, không đệ tử nào có thể trí cung bảy, nhưng Ngài quả có nói rằng điều đó là khả dĩ. Họ có những biến thể so với các cung thông thường. Nếu có những biến thể như vậy, điều đó có nghĩa là, theo một cách nói nào đó, họ là đệ tử được chấp nhận; và đó là tất cả những gì tôi sẽ nói lúc này. Lần tới chúng ta sẽ đi sâu vào điều ấy.

And, gosh, maybe we've even done two pages here. That would be something. I'm just going to put down when I think we're going to be meeting again. If we run into conflicts with the full moon, we'll let you know.

Có lẽ chúng ta thậm chí đã đi được hai trang ở đây. Như vậy cũng đáng kể đấy. Tôi sẽ ghi lại thời điểm tôi nghĩ chúng ta sẽ gặp nhau lần tới. Nếu lịch trùng với kỳ trăng tròn, chúng tôi sẽ báo cho các bạn biết.

We finished number 108, reading 48. It is the 15th of March, and we went from page 90 to page 92.

Chúng ta đã hoàn tất số 108, bài đọc 48. Hôm nay là ngày 15 tháng 3, và chúng ta đã đi từ trang 90 đến trang 92.

Michael: We have the 22nd.

Michael: Chúng ta có lịch vào ngày 22.

MDR: What is on the 22nd, Tuija?

MDR: Ngày 22 có gì vậy, Tuija?

Tuija: We have the glamour webinar at 6 p.m.

Tuija: Chúng ta có webinar về ảo cảm lúc 6 giờ tối.

MDR: Good. I’m going to the United States shortly after that, so the schedule will be a little rearranged. We’ll let you know. If we run into conflicts with the full moon, we’ll let you know. We will be beginning next time on page 92, in the evening session.

MDR: Tốt. Tôi sẽ sang Hoa Kỳ ngay sau đó, nên lịch trình sẽ được sắp xếp lại đôi chút. Chúng tôi sẽ báo cho các bạn biết. Nếu lịch trùng với kỳ trăng tròn, chúng tôi sẽ báo cho các bạn. Lần tới, chúng ta sẽ bắt đầu ở trang 92, trong buổi tối.

Well, it really gets interesting. Folks, we have to manage our own training. While we don't have Master DK supervising our training in the way that these particular disciples did, he has given enough so that with our own intention to be self-trained and his general advice, we can make progress. Now, if you have thoughts, questions on these matters, then you are most welcome to ask them, or to state them, or to write them, or to talk them, whatever you might like to do. I think you'll have to admit this is really, really interesting material. I'm rereading it after many years. I see, that maybe I didn't read as carefully as I needed to. He's always advising us to read his words with care, because in a single word, he can give the hint which we need.

Nội dung thực sự đang trở nên thú vị. Các bạn, chúng ta phải tự quản việc huấn luyện của mình. Tuy Chân sư DK không giám sát việc huấn luyện của chúng ta theo cách Ngài đã làm với những đệ tử cụ thể này, nhưng Ngài đã trao đủ để chúng ta có thể tiến bộ nhờ ý định tự huấn luyện cùng những lời khuyên chung của Ngài. Giờ đây, nếu có suy nghĩ hay câu hỏi về những vấn đề này, các bạn cứ tự nhiên hỏi, trình bày, viết ra hay nói lên, tùy ý các bạn. Tôi nghĩ các bạn sẽ phải thừa nhận rằng đây là tài liệu hết sức thú vị. Tôi đang đọc lại sau nhiều năm. Tôi thấy có lẽ trước đây mình đã không đọc kỹ như cần phải đọc. Ngài luôn khuyên chúng ta đọc kỹ lời Ngài, vì chỉ trong một từ, Ngài có thể đưa ra gợi ý mà chúng ta cần.