Commentary GAW 112

Commentary GAW 112

Tóm Tắt

Thanh lọc phàm ngã và những màn che thực tại

Các khối năng lượng tích tụ trong phàm ngã, nhất là thể cảm dục và thể trí cảm, cản trở sự nhận biết những thực tại vượt ngoài kinh nghiệm quen thuộc. Ngôn ngữ của linh hồn đang dần phát triển, còn ngôn ngữ của Chân Thần vẫn là một triển vọng xa; ngay ở cấp độ Chân Thần vẫn có những màn che cần vén mở. Công việc nhóm hướng đến việc đưa ánh sáng lớn hơn vào những vùng tối, giúp các hiện thể thái âm trở thành công cụ hữu ích thay vì tiếp tục giới hạn tâm thức.

Ý chí hướng thiện và sự đối kháng với chia rẽ

Theo suy luận riêng của Thầy MDR, Saint Paul, về sau là Chân sư Hilarion, có Chân Thần cung một với cung năm như một cung phụ chân thần, thể hiện khả năng xuyên phá những giới hạn của các hiện thể thái âm. Sự phối hợp này được xem là thích hợp để đối kháng với những mãnh lực sử dụng cung một và cung năm nhằm thống trị nhân loại, tước đoạt ý chí và thiện chí, biến công nghệ thành phương tiện áp chế. Trước khuynh hướng chia rẽ và khả năng hủy hoại hành tinh mà Bà Roerich từng cảnh báo, công việc nhóm đặt Ý Chí-hướng Thiện, thiện chí, tình thương và ánh sáng vào thế đối kháng.

Từ tìm kiếm sở hữu đến khai mở Hoa Sen Chân Ngã

Khát vọng hợp nhất ban đầu thường tìm sai đối tượng trong của cải và sự tích lũy; bộ sưu tập khổng lồ tại lâu đài Hearst minh họa niềm hy vọng rằng sở hữu có thể đem lại hạnh phúc bền vững. Khi vượt qua ba cánh hoa đầu tiên, được gọi là những cánh hoa vô minh, sự khai mở các cánh hoa thứ tư, thứ năm và thứ sáu làm phương diện cao của những cặp đối lập trở nên rõ rệt hơn. Sự hoàn tất cánh hoa thứ sáu, kết thúc vòng cánh hoa bác ái, chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ hai, tức phép rửa thanh lọc.

Những trận chiến giữa các cặp đối lập

Sự giải thoát khỏi ảo cảm đòi hỏi bước vào cuộc chiến giữa các cặp đối lập: giữa phương diện dĩ thái và hồng trần, giữa dục vọng và khát vọng trên cõi cảm dục, rồi giữa trí cụ thể và thượng trí. Khi chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba, nhiệm vụ đặc biệt là ngăn hạ trí trở thành kẻ sát hại thực tại và nhận ra thực tại đang tỏa sáng dưới lớp vỏ che phủ. Trận chiến Kurukshetra của Arjuna vì thế tượng trưng cho kinh nghiệm mà mọi người chí nguyện phải trải qua để tiến bộ và trở nên hữu ích.

Giới hạn của tri giác và các tầng ảo tưởng

Tri giác chân thực đòi hỏi vượt qua ảo cảm, những giới hạn của thể trí cảm và ảo tưởng để đi vào sự nhận biết của linh hồn và xa hơn nữa. Theo giáo huấn được dẫn từ Chân sư DK, đến lần điểm đạo thứ chín mới thoát khỏi ảo tưởng thuộc cõi hồng trần vũ trụ. Bình luận mở rộng rằng mỗi lần một đơn vị sự sống trong Thượng đế Vũ Trụ phát xạ đều kéo theo một mức che phủ và giới hạn tri giác; vì vậy, việc vượt qua một màn che chưa đồng nghĩa với chấm dứt mọi màn che.

Nhóm xuyên thủng ảo cảm thế giới

Trong đoạn giáo huấn ở trang 98–99, Chân sư DK định hướng một nhóm người chí nguyện làm việc dưới sự chỉ đạo của Chân sư để xuyên thủng ảo cảm thế giới, đưa ánh sáng và sự soi sáng vào, giúp nhân loại tiến trên Đường Đạo an toàn hơn. Hình ảnh chùm tia như tia laser làm nổi bật tính hữu dụng của cung năm trong công việc này. Nhóm gồm chín người, phần lớn có ảnh hưởng cung sáu mạnh; khả năng dễ mắc ảo cảm vừa tạo khó khăn vừa giúp họ tiếp xúc trực tiếp với vấn đề cần giải quyết.

D.L.R. và khả năng ổn định nhóm

D.L.R., tức Charles Hill, là nhà côn trùng học có linh hồn cung một, phàm ngã cung năm và thể trí cung năm; thể cảm dục cung sáu tạo mối liên hệ với đại dương phản ứng ảo cảm. Ba từ chỉ dẫn dành cho ông là tách rời, tình thương đối với mọi sinh linh và phát xạ; khả năng chơi violin được liên hệ, như một cách lý giải, với Chân Thần cung hai. Lá số có dấu hiệu mọc Thiên Bình, Mặt Trời ở dấu hiệu Cự Giải gần Chiron và Sao Kim ở dấu hiệu Sư Tử, góp phần giải thích vai trò tạo cân bằng trong nhóm. Liên hệ với Corvus được diễn giải qua nghiệp quả, định luật và sự điều chỉnh theo định luật.

D.P.R. và những điều kiện thuận lợi cho Kỹ Thuật Ánh sáng

D.P.R., tức Edna Kruse, cũng có sự phối hợp cung một và cung năm mạnh; thể trí cung bốn, Mặt Trời và Sao Thủy ở dấu hiệu Song Ngư tạo khả năng thấu hiểu cõi cảm dục trong khi vẫn giữ tính khách quan. Sao Kim ở khoảng 29 độ của dấu hiệu Bảo Bình làm nổi bật cung năm, tương tự Sao Kim ở khoảng 27 độ của dấu hiệu Sư Tử trong lá số Charles Hill. Dấu hiệu mọc Kim Ngưu được liên hệ với chùm ánh sáng phóng từ trung tâm ajna chịu kích thích của tuyến tùng, còn Sao Thổ ở dấu hiệu Ma Kết gần đỉnh lá số gợi tính kỷ luật và tôn trọng định luật. Nhiều hành tinh ở nhà 12 phù hợp với công việc nội môn hậu trường; khó khăn dung hòa cung hai và cung ba vẫn hiện diện, và mức thành công trọn vẹn của bà cùng các đệ tử khác chưa được xác định.

Chiêm tinh, Sao Kim và sự phù hợp với nhiệm vụ

Cấu trúc các cung và lá số cần được xem xét để nhận ra cả khả năng phụng sự lẫn những điểm khiến một người tiếp xúc với ảo cảm; đôi khi một Nhóm hạt giống khác phù hợp hơn với trang bị của cá nhân. Sao Kim, gắn với cung năm và cung hai, được trình bày như một mẫu hình tiến hóa vượt trước Trái Đất, liên hệ với tâm thức Thái dương Thiên Thần và sự phóng chiếu của Chân Thần lên Cõi thượng trí. Tuy nhiên, mọi năng lượng hành tinh đều có thể biểu hiện qua những khuynh hướng gây lạc hướng tùy theo cách sử dụng. Việc nghiên cứu lá số các đệ tử nhằm làm sáng tỏ chỉ dẫn của Chân sư DK cần tránh sa vào sự tò mò về phàm ngã, một hạn chế từng được Ngài nêu đối với cuốn Những kiếp sống của Alcyone.

Trách nhiệm cá nhân đối với tâm thức nhóm

D.L.R. và D.P.R. nhận yêu cầu giữ đời sống không nghiêng về ảo cảm để có thể giúp các huynh đệ đạt sự ổn định, cân bằng và tách rời. Mỗi thành viên cần nhận biết cả đóng góp tích cực lẫn những trở ngại mình đem vào tính toàn vẹn và tâm thức chung của nhóm. Các chỉ dẫn cá nhân phải được đọc trong liên hệ với nhiệm vụ nhóm, vì mối quan tâm của Chân sư DK hướng đến khả năng cá nhân thúc đẩy hoặc làm chậm công việc chung. Bốn nhóm đầu có chín thành viên mỗi nhóm, còn nhóm chính trị mới có ba người khi chiến tranh khiến phương thức tổ chức phải thay đổi.

Chuyển kinh nghiệm mắc ảo cảm thành năng lực phụng sự

Sự đau buồn và xấu hổ vì dễ mắc ảo cảm có thể chuyển thành một lợi thế nếu kinh nghiệm ấy giúp nhận diện những cạm bẫy mà người khác cũng gặp. Giáo huấn đặt câu hỏi ai có thể làm tiêu tan ảo cảm thế giới nếu chưa từng nhận ra và vật lộn với nó trong đời sống hằng ngày. Từ kinh nghiệm cá nhân, Thầy MDR kể rằng âm nhạc vừa nâng cao khát vọng và tạo hài hòa, vừa từng mở cửa cho một màn che cảm dục đẹp đẽ nhưng gây lạc hướng và có tác động hủy hoại. Hình ảnh các siren và Gandharva minh họa sức quyến rũ của vẻ đẹp cảm dục có thể làm gián đoạn hành trình tinh thần.

Ánh sáng linh hồn và sự phóng chiếu tâm lý

Việc làm tiêu tan ảo cảm thế giới bắt đầu bằng khả năng chiếu ngọn đèn pha của linh hồn vào những vùng tối quanh chính mình và chứng kiến chúng tan đi. Phép so sánh với tâm lý trị liệu cho thấy giá trị của việc nhận diện những nội dung tâm lý trước đây chưa được soi sáng. Sự phóng chiếu khiến con người đặc biệt nhạy cảm với những phẩm chất ở người khác mà chính mình vẫn mang nhưng chưa xử lý, nên quá trình tự nhận biết có thể gây choáng váng và phản kháng. Những trải nghiệm này biến công việc giải quyết ảo cảm cá nhân thành một đóng góp cụ thể cho vấn đề thế giới.

Thực hành thay cho sự đồng tình bằng lời

Chỉ dẫn thực hành là sống trong ánh sáng, giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng ấy và học cách phóng chiếu ánh sáng vào những màn sương ảo cảm trên cõi cảm dục. Sự hình dung giữ vai trò quan trọng trong kỹ thuật này; việc nói rằng mình đã hiểu một chân lý huyền môn quen thuộc không thể thay thế công việc thực tế. Ảo cảm hiện diện rộng khắp, kể cả trong những cách trưng bày hàng hóa nhằm kích thích ham muốn, nên cần nhận biết tác động năng lượng đằng sau sức hấp dẫn bề ngoài. Khi nhìn lại những sai lầm, giai đoạn tự trách có thể xuất hiện, nhưng sự tách rời trưởng thành giúp sửa đổi mà không tiếp tục tiêu hao thời gian vào tự kết tội.

Khủng hoảng cơ hội và khủng hoảng biểu lộ

Kinh nghiệm Arjuna trên chiến trường Kurukshetra đòi hỏi một lựa chọn đúng trước các cặp đối lập. Chỉ khi trải qua cuộc đối diện ấy và chọn đúng, người chí nguyện mới nắm bắt được khủng hoảng cơ hội. Chân sư DK phân biệt khủng hoảng này với khủng hoảng biểu lộ xuất hiện về sau, khi cơ hội trước đó đã được tận dụng đúng đắn.

Hấp thụ giáo lý bằng Định luật Cố Kết

Khối giáo lý qua Alice Bailey vẫn còn rất nhiều điều cần hấp thụ và áp dụng, ngay cả khi đặt câu hỏi về đợt truyền giáo huấn thứ ba; chưa có cơ sở xác định Alice Bailey sẽ lại là người tiếp nhận. Luận về Lửa Vũ Trụ xuất bản năm 1925 dành cho các điểm đạo đồ, và việc thấu hiểu trọn vẹn tác phẩm vẫn là một thách thức lớn. Cung hai, thông qua Định luật Cố Kết, giúp những mảnh tri thức rời rạc trở thành một toàn thể thống nhất, được liên hệ với lý trí thuần khiết. Lòng biết ơn đối với món quà giáo lý thể hiện qua sự hấp thụ, áp dụng và chia sẻ.

Thấu hiểu như một kinh nghiệm sống

Thấu hiểu vượt xa việc nắm cấu trúc ngôn ngữ hoặc đồng tình với một phát biểu hợp lý; nó đòi hỏi sự tham dự của cả đầu, tim và linh hồn. Sự thân cận với vấn đề, nhận biết cách mình bị lạc hướng và thực sự tiếp xúc với năng lượng mà ngôn từ biểu thị tạo nên sự thấu hiểu đầy tình thương. Những từ như tình thương, cứu chuộc hay cứu rỗi có thể chính xác nhưng chỉ trở nên sống động khi màn che được nâng lên và năng lượng tương ứng thực sự hiện diện trong kinh nghiệm. Điều này cũng áp dụng cho ánh sáng, các loại ý chí và những rung động trên các cấp độ khác nhau.

Quyền năng của lời nói và sự cẩn trọng trong huyền thuật

Đoạn trích P. Christian do Bà Blavatsky dẫn trong Giáo Lý Bí Nhiệm, tập I, trang 93, trình bày lời nói như sức mạnh gợi lên tư tưởng và khởi đầu sự biểu hiện trong thế giới huyền bí. Việc xướng một danh xưng có thể đặt đối tượng dưới ảnh hưởng của những quyền năng huyền bí; lời nói vì thế có thể trở thành phúc lành hoặc lời nguyền ngay khi người nói không nhận biết. Bình luận mở rộng rằng danh xưng tạo sự thân cận và liên hệ năng lượng, thậm chí có thể gọi xuống năng lượng của đối tượng mang tên ấy. Công việc huyền thuật, đặc biệt gắn với cung bảy, đòi hỏi sự cẩn trọng về cách phát âm, âm sắc, cao độ, phương pháp khẩn cầu và mantram.

Đại Tà thuyết chia rẽ và một nhân loại

Ảo cảm chia rẽ có thể phá vỡ sự cố kết giữa những nỗ lực tốt đẹp mà Thánh đoàn mong muốn liên kết. Trong cách diễn giải của Thầy MDR, Sao Hỏa, Hắc đoàn và các mãnh lực đối kháng gắn với phản ứng phân chia dưới ảnh hưởng của Đại Tà thuyết chia rẽ. Sự thù ghét chủ nghĩa toàn cầu được đối chiếu với định hướng của Thánh đoàn về thái độ toàn cầu, một nhân loại, lòng tin, sự chia sẻ và sự biến mất dần của các ranh giới. Những lập luận có vẻ hợp lý từ góc nhìn hạn hẹp có thể tiếp tục duy trì một vấn đề rất nghiêm trọng đối với công việc của Đức Christ.

Bảo vệ nhóm và hợp nhất ba ánh sáng

Bài tham thiền bắt đầu bằng sự im lặng và nhận biết năng lượng của nhóm bên trong, rồi hình dung thập giá ánh sáng có nhánh dài, gọi là Thập Giá của Thiên Tính, trước từng thành viên và toàn nhóm. Ngón cái cùng hai ngón đầu tượng trưng cho Ba Ngôi khi vạch thập giá, đi kèm sự xác lập vị thế làm việc như linh hồn trong ánh sáng. Ánh sáng của sinh lực và vật chất từ dưới được nâng lên cõi trí, hòa với ánh sáng hạ trí và ánh sáng linh hồn từ trên đầu giáng xuống. Sự hợp nhất này kết hợp sinh lực, khả năng suy luận, tính hợp nhất và lý trí thuần khiết, rồi được xác nhận bằng năm lần xướng linh từ OM.

Phóng chiếu ánh sáng vào cõi cảm dục

Chùm ánh sáng hợp nhất được phóng chiếu vào cõi cảm dục, một thế giới vi tế; trong sự phân biệt được nêu, thế giới chủ quan thực sự bắt đầu từ linh hồn. Nhóm hình dung một ngọn đèn pha lớn nối thế giới bên trong của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm, mang ánh sáng và sự thấu hiểu đến nơi có nhu cầu. Chùm tia vừa là phương tiện tri giác vừa là phương tiện làm tiêu tan và phá hủy những màn sương, chướng khí và lớp che phủ cảm dục. Ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày được liên hệ với dấu hiệu Hổ Cáp và cõi trực giác Bồ đề.

Tập trung vào bản thân và những hình thức nô lệ

Trọng tâm của bài tham thiền là sự nhận biết phiến diện, trong đó lợi ích của số đông và thực tại nhóm không được xem xét. Sự cố chấp chỉ nhìn phần riêng và chỉ chăm lo phúc lợi của phần ấy khiến con người nhiệt thành bảo vệ tầm nhìn hạn hẹp, đồng thời xem các cách tiếp cận khác như mối đe dọa. Những hình thức nô lệ công khai hoặc điều kiện lao động tương tự nô lệ minh họa hậu quả cực đoan của việc đề cao bản thân đến mức tước đoạt tự do của người khác. Việc thuê người từ nước khác rồi đối xử tàn tệ, tự cho mình cao hơn hoặc thậm chí tước đoạt mạng sống của họ được đặt trong cùng cơ chế tập trung vào bản thân ấy.

Ảo cảm tự cao và sự chia rẽ

Tính ích kỷ và sự tự cao gây tổn hại qua những chia rẽ giữa con người; sự tự cao được xem là một ảo cảm cần làm tiêu tan bằng ánh sáng hợp nhất của nhóm. Ba lời khẳng định quyền năng hướng đến việc ngăn ảo cảm này xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính ấy đối với nhân loại và hủy diệt sự sống nuôi dưỡng nó.

Khiêm nhường và nhận thức về tầm vóc vũ trụ

Ý thức về tỉ lệ đúng đắn và lòng khiêm nhường là phương thuốc chữa sự tự cao. Mối liên hệ giữa khiêm nhường và việc Mặt Trời ở vị trí tù trong dấu hiệu Thiên Bình được dùng để soi sáng nguyên lý này. Theo lời Chân sư Morya được dẫn lại, nhận thức vũ trụ có thể chữa sự tự cao: khi đặt con người nhỏ bé bên cạnh các Đấng thiêng liêng của hành tinh, các ngôi sao và các chòm sao, lòng kiêu hãnh cùng những dục vọng trái tự nhiên, gây tổn hại mất đi cơ sở.

Ánh sáng xuyên thấu ảo cảm và khôi phục quan hệ nhóm

Năm phút hoàn toàn im lặng dành cho việc hình dung ánh sáng xuyên vào ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan, theo chỉ dẫn của Chân sư DK. Chùm ánh sáng vừa phát hiện những điều trước đó chưa nhận biết, vừa tháo gỡ và phân tán các chướng ngại đối với cảm nhận đúng đắn về nhóm. Quan hệ nhóm đúng đắn bao hàm việc ở đúng vị trí, làm đúng việc, đúng lúc, cùng đúng người và đem lại lợi ích tương hỗ.

Thu hồi chùm sáng và duy trì tác động thanh lọc

Sau công việc, chùm sáng sống động được thu hồi từ cõi cảm dục về cõi trí, đồng thời ba nguồn sáng trở lại vị trí thích hợp: ánh sáng linh hồn trở về, ánh sáng trí tuệ giữ vị trí của nó và ánh sáng sinh lực an vị trong vật chất. Ánh sáng hợp nhất vẫn có thể được khơi gọi khi cần, còn hình ảnh một mặt trời lớn chiếu trên cõi cảm dục tượng trưng cho khả năng làm tiêu tan những trạng thái gây trói buộc, giới hạn và giam hãm. Ba lần xướng linh từ OM đi kèm sự khẳng định nội tâm rằng công việc đã tạo tác động trên ba cõi hoạt động của phàm ngã, đặc biệt là cõi cảm dục, đồng thời chạm đến cõi hạ trí và bình diện dĩ thái–hồng trần.

Những bức màn cần vượt qua

Tiến bộ trong công việc này giúp lần lượt loại bỏ bức màn dĩ thái của sự thôi thúc gắn với hỗn loạn; bức màn bóp méo biểu hiện qua phóng đại hoặc giảm nhẹ; và bức màn chia rẽ do hạ trí hoạt động dưới ảnh hưởng của ảo tưởng. Sau cùng còn có bức màn khát vọng, trong đó mong muốn rất nhiều nhưng hành động rất ít. Việc thực hành cần tiếp tục đều đặn để ánh sáng và sự sáng rõ làm tiêu tan khuynh hướng tự cao tồn lưu từ quá khứ.

Text GAW 112 – Văn bản GAW 112

Glamour: A World Problem pages 98–99 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 98–99

[1] Some day (and let us hope that it will take place before long) [2] this group and other such groups should work, as a group and under direction of their Master, [3] in piercing the world glamour [4] and letting in some light and illumination so that men may walk from henceforth more truly on the Way in safety.

[1] Một ngày nào đó (và chúng ta hãy hy vọng rằng điều ấy sẽ sớm diễn ra), [2] nhóm này cùng những nhóm tương tự nên cùng nhau hoạt động như một nhóm, dưới sự chỉ dẫn của Chân sư của họ, [3] để xuyên thủng ảo cảm thế giới [4] và đưa vào một phần ánh sáng cùng sự soi sáng, để từ đó con người có thể bước đi chân chính hơn trên Đường Đạo một cách an toàn.

[5] I have, therefore, chosen for participation in this work several aspirants whose tendency is to succumb to glamour, though two of them are less prone to it than are the others. [6] Their relative freedom from it was one of the reasons why I chose them. These two are D.L.R. and D.P.R. [7] Let these two keep their lives free from any tendency to glamour if they are rightly to serve their brothers as desired by me. [8] I will give indication of their tendency in that direction in their personal instructions. [9] The other group members are quickly prone to glamour, but this is a grief to them. [10] It can, however, be as quickly turned into an asset. [11] How can the world glamour be dissipated except by those who recognize it for what it is and who have wrestled with it in their daily lives? [12] How can there be success in removing world glamour through illumination, [13] unless this illumination is brought about by those who have learned to cast the searchlight of the soul [14] into the dark places and the glamour which surrounds [Page 99] them, as individuals, and then see it disappear? [15] Be not discouraged by this “glamorous weakness” but regard your effort to understand the problem and your ability to arrive at the solution in your own lives as part of the contribution which you can make to this most stupendous of world problems. [16] Solve your glamour by dwelling in the light and holding the mind steady in that light, and by learning to throw this light into the fogs of glamour on the astral plane. [17] Do not attempt to solve it, as some aspirants so frequently do, by saying, “Now I understand,” whereas all that they do (and many of you do the same) is to react to a self-evident occult platitude.

[5] Vì vậy, Tôi đã chọn tham gia công việc này một số người chí nguyện có khuynh hướng khuất phục trước ảo cảm, dù hai người trong số họ ít mắc phải điều ấy hơn những người còn lại. [6] Việc họ tương đối thoát khỏi ảo cảm là một trong những lý do Tôi chọn họ. Hai người ấy là D.L.R. và D.P.R. [7] Hai người này hãy giữ cho đời sống mình không vướng bất kỳ khuynh hướng ảo cảm nào, nếu muốn phụng sự đúng đắn các huynh đệ của mình như Tôi mong muốn. [8] Trong các huấn thị riêng dành cho họ, Tôi sẽ chỉ ra khuynh hướng của họ theo chiều hướng ấy. [9] Các thành viên khác trong nhóm rất dễ mắc ảo cảm, nhưng điều này khiến họ đau buồn. [10] Tuy nhiên, điều ấy cũng có thể nhanh chóng trở thành một lợi thế. [11] Ai có thể làm tiêu tan ảo cảm thế giới ngoài những người nhận biết đúng bản chất của nó và đã vật lộn với nó trong đời sống hằng ngày? [12] Làm sao có thể thành công trong việc loại bỏ ảo cảm thế giới bằng sự soi sáng, [13] nếu sự soi sáng ấy không đến từ những người đã học cách chiếu luồng sáng dò tìm của linh hồn [14] vào những nơi tối tăm và ảo cảm bao quanh [Page 99] chính họ, với tư cách từng cá nhân, rồi thấy nó biến mất? [15] Đừng nản lòng vì “sự yếu đuối trước ảo cảm” này, mà hãy xem nỗ lực thấu hiểu vấn đề và khả năng đi đến giải pháp trong chính đời sống mình là một phần đóng góp mà các bạn có thể dành cho vấn đề lớn lao bậc nhất này của thế giới. [16] Hãy giải quyết ảo cảm của mình bằng cách sống trong ánh sáng và giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng ấy, đồng thời học cách chiếu ánh sáng này vào những màn sương ảo cảm trên cõi cảm dục. [17] Đừng cố giải quyết nó bằng cách nói: “Giờ đây tôi đã thấu hiểu”, như một số người chí nguyện vẫn thường làm, trong khi tất cả những gì họ làm (và nhiều người trong các bạn cũng làm như vậy) chỉ là phản ứng trước một lời sáo mòn hiển nhiên về huyền bí học.

Glamour Webinar 112 – Webinar về Ảo cảm 112

Michael D. Robbins • Book pages 98–99

Michael D. Robbins • Trang sách 98–99

Hi everybody. This time from Phoenix where the hour is 10 o'clock at night and the next two broadcasts, I believe, I don't know for sure, will be from Finland and then Tuija comes to the United States and we, well we've been, in this intensive preparation for the upcoming conference, forerunners of the light, illuminating and manifesting the Divine Plan. I think it's an exciting title and brings us into the universal mind and the ability of the universal mind to see to the building of the foundation on which the second ray will place itself and some aspects of the first ray as well, but the first ray is also helpful. In building the foundation of the human being.

Xin chào tất cả các bạn. Lần này tôi đang ở Phoenix, nơi hiện là 10 giờ đêm, và tôi tin rằng hai buổi phát sóng tiếp theo sẽ diễn ra từ Phần Lan, dù tôi chưa biết chắc. Sau đó Tuija sẽ đến Hoa Kỳ. Chúng tôi đang tập trung chuẩn bị cho hội nghị sắp tới: Những Người Tiên Phong của Ánh sáng, Soi Sáng và Biểu Hiện Thiên Cơ. Tôi nghĩ đây là một chủ đề đầy hứng khởi, đưa chúng ta vào Vũ Trụ Trí và khả năng của Vũ Trụ Trí trong việc chăm lo xây dựng nền tảng mà cung hai cùng một số phương diện của cung một sẽ đặt mình lên đó. Nhưng cung một cũng giúp ích trong việc xây dựng nền tảng của con người.

I realized that I didn't get a proper chance to, I had the chance; I didn’t take it, to welcome you during the Science of Triangles webinar just a couple of days ago, so I just wanted to say welcome to Alexandra and to Annette and Antoinette and Barbara and Catherine.

Tôi nhận ra rằng trong webinar về Khoa Học các Tam Giác chỉ vài ngày trước, tôi chưa có dịp chào đón các bạn cho chu đáo—thật ra tôi đã có dịp nhưng chưa tận dụng. Vì vậy, tôi muốn gửi lời chào đến Alexandra, Annette, Antoinette, Barbara và Catherine.

Chris, welcome. Connie and Frederick, George, Karen, Catherine, Leslie, Margo, Mariana, Marissa, Marjot, Natni, Nienke, Rebecca, Risto, Sam, Tuija, Zenaidi and Veronica. Welcome everybody. Glad you're here and so far on the staff side it’s Michael and myself. I’m assuming Tuija will arrive, if she’s able to come.

Chris, chào mừng bạn. Connie và Frederick, George, Karen, Catherine, Leslie, Margo, Mariana, Marissa, Marjot, Natni, Nienke, Rebecca, Risto, Sam, Tuija, Zenaidi và Veronica. Chào mừng tất cả các bạn. Rất vui vì các bạn có mặt, và cho đến lúc này, phía ban tổ chức có Michael và tôi. Tôi nghĩ Tuija sẽ đến nếu cô ấy có thể tham dự.

Well, let's just have a little alignment. The thought is to clear away those aggregations of energy found within the personality, especially in the realm of the astral body and in the realm of kama-manas, that mixture we call desire mind. It's very hard to see through those factors. They've been with us, it seems, forever and something entirely new awaits us on the other side and every once in a … of what these unexpected awaiting energies really are. [Ghi chú biên tập: raw ¶11 thiếu chữ ở đây; cần nghe lại.] Because as I say, when we talk about them, we're using an old language and we have to find a new language for the new planes of nature.

Chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút. Ý tưởng ở đây là dọn sạch những khối năng lượng kết tụ trong phàm ngã, đặc biệt trong lĩnh vực thể cảm dục và lĩnh vực trí-cảm, hỗn hợp mà chúng ta gọi là trí dục vọng. Rất khó nhìn xuyên qua những yếu tố ấy. Dường như chúng đã ở cùng chúng ta từ muôn thuở, và một điều hoàn toàn mới đang chờ đợi chúng ta ở phía bên kia; thỉnh thoảng… những năng lượng bất ngờ đang chờ đợi ấy thực sự là gì. [Ghi chú biên tập: raw ¶11 thiếu chữ ở đây; cần nghe lại.] Bởi vì, như tôi đã nói, khi nói về chúng, chúng ta đang dùng một ngôn ngữ cũ, và chúng ta phải tìm ra một ngôn ngữ mới cho những cõi mới của tự nhiên.

Somehow we can manage that, I think, and certainly the language of the soul is in process of developing, but the language of the monad still remains something of a far distant hope. I've been doing some programs and there's a book called On the Monad, you can find that on Makara, and there are a number of programs called Identify as Being, and we're working out the inhibitions that prevent a glamourless perception of reality. Even on the level of the monad, there are veils which have to be lifted.

Tôi nghĩ bằng cách nào đó chúng ta có thể làm được điều ấy, và chắc chắn ngôn ngữ của linh hồn đang trong tiến trình phát triển, nhưng ngôn ngữ của chân thần vẫn còn là một niềm hy vọng xa vời. Tôi đang thực hiện một số chương trình, và có một cuốn sách mang tên Về Chân Thần, các bạn có thể tìm thấy trên Makara. Cũng có một loạt chương trình mang tên Đồng Hoá với Bản Thể, và chúng ta đang tháo gỡ những trở ngại ngăn cản sự nhận thức thực tại không vướng ảo cảm. Ngay cả ở cấp độ chân thần, vẫn có những bức màn cần phải vén lên.

So we constitute ourselves a group, wherever we may be on the planet, and we are available to bring in a greater light. We always will understand that darkness will retreat when the light is beamed in upon the previously darkened area. So we work for the retreat of the darkened tendencies which throw us right back into the limitations of the lunar vehicles, and we want to come into a relationship with these vehicles where they really are useful to us and not a great inhibiting power. Such as, Saint Paul, a great Scorpio in history, he found the lunar vehicles a tremendously veiling and limiting power, and he wanted to burn through those limitations. Being as he was, I believe a first-ray monad who applied the dictum, the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent take it by force. I think he did manage. He has a luminous fifth ray, let's call it a sub-Monadic ray, the one in five. So it strikes me that since the counterforce uses so much the first ray and the fifth ray in combination, someone like Hilarion Paul is a perfect opposition to their attempts to master humanity and take away its will, especially its goodwill, and land us in some kind of technological nightmare rather than what technology can mean, and ultimately destroy the planet. So our work then is to pit ourselves together against the movement towards the dividing up of humanity along the lines of separativeness and even, so far as Madame Roerich said, to destroy the planet. Against that will we place ourselves with our own will-to-good, our own goodwill and love and light.

Vì vậy, dù đang ở đâu trên hành tinh, chúng ta cùng hợp thành một nhóm và sẵn sàng đưa vào một ánh sáng lớn hơn. Chúng ta luôn thấu hiểu rằng bóng tối sẽ rút lui khi ánh sáng chiếu vào vùng trước đó còn tối tăm. Do đó, chúng ta hoạt động để những khuynh hướng tối tăm phải rút lui, những khuynh hướng đẩy chúng ta trở lại những giới hạn của các hiện thể thái âm. Chúng ta muốn thiết lập một mối quan hệ với các hiện thể này sao cho chúng thực sự hữu ích cho chúng ta, thay vì trở thành một quyền năng cản trở lớn lao. Chẳng hạn, Thánh Paul, một nhân vật Hổ Cáp vĩ đại trong lịch sử, nhận thấy các hiện thể thái âm là một quyền năng che phủ và giới hạn ghê gớm, và Ngài muốn thiêu xuyên qua những giới hạn ấy. Tôi tin rằng Ngài là một chân thần cung một, đã áp dụng câu châm ngôn: Thiên quốc phải chịu sức mạnh công phá, và những người mạnh mẽ chiếm lấy bằng mãnh lực. Tôi nghĩ Ngài đã làm được. Ngài có một cung năm rực sáng, hãy gọi đó là một cung phụ chân thần, cung một trong cung năm. Vì vậy, tôi thấy rằng, vì mãnh lực đối kháng sử dụng rất nhiều sự kết hợp giữa cung một và cung năm, một Đấng như Chân sư Hilarion Paul là đối trọng hoàn hảo trước những nỗ lực của họ nhằm thống trị nhân loại và tước đi ý chí của nhân loại, đặc biệt là thiện chí, đẩy chúng ta vào một cơn ác mộng công nghệ thay vì những gì công nghệ có thể mang lại, và cuối cùng hủy diệt hành tinh. Vậy công việc của chúng ta là cùng nhau đứng lên chống lại trào lưu chia cắt nhân loại theo đường lối chia rẽ, và thậm chí, như Bà Roerich đã nói, hủy diệt hành tinh. Chúng ta dùng chính Ý Chí-hướng Thiện, thiện chí, tình thương và ánh sáng của mình để đối lại ý chí ấy.

We will begin our reading, pretty much where we left off.

Chúng ta sẽ bắt đầu đọc gần như từ chỗ đã dừng lại.

We were talking about what it is that the man encounters as he treads this arduous path of ridding himself of glamour. At first he quite succumbs, and later he realizes the desirability of ridding himself of this obstruction. This we dealt with a little while ago, and it's still part of the first encounter. He wants oneness, but he seeks it in the wrong places, in the realm of material possessions. It's amazing what some of the collectors will do. Part of it is to create museums, yes, but you can sense the psyche behind these huge collections. Not too long ago I was in the Hearst sort of castle, I guess they call it a castle, and what is gathered there is just more than one can imagine, as if that could possibly create a true and lasting happiness.

Chúng ta đã nói về những gì con người gặp phải khi bước trên con đường gian nan nhằm giải thoát mình khỏi ảo cảm. Ban đầu, y hoàn toàn khuất phục nó, rồi về sau nhận ra rằng cần thoát khỏi chướng ngại này. Chúng ta đã bàn đến điều ấy cách đây không lâu, và nó vẫn thuộc lần chạm trán đầu tiên. Y muốn sự nhất thể, nhưng lại tìm kiếm ở những nơi sai lầm, trong lĩnh vực sở hữu vật chất. Những việc một số nhà sưu tầm sẵn sàng làm thật đáng kinh ngạc. Đúng là một phần nhằm tạo dựng các bảo tàng, nhưng các bạn có thể cảm nhận trạng thái tâm lý đằng sau những bộ sưu tập khổng lồ ấy. Cách đây không lâu, tôi đã đến một nơi giống như lâu đài Hearst, tôi đoán người ta gọi đó là lâu đài, và những thứ được tập hợp ở đó vượt xa sức tưởng tượng, như thể chúng có thể tạo nên hạnh phúc chân thực và bền lâu.

But the sense of dualism starts to grow, and by the time we leave the petals of ignorance, petal number one, two, and three, we've entered the four, five and six of the Egoic Lotus, slowly unfolding, and these are petals in which the higher of the pairs of opposites becomes much more evident. By the time we finish with the love petals, and have opened the final sixth petal, we really are ready for that great event in the life of the disciple we call the baptism of purification, the second initiation.

Nhưng cảm thức về nhị nguyên bắt đầu phát triển, và khi rời khỏi những cánh hoa vô minh, các cánh số một, hai và ba, chúng ta bước vào các cánh bốn, năm và sáu của Hoa Sen Chân Ngã đang dần khai mở. Trong những cánh hoa này, cực cao hơn của các cặp đối cực trở nên rõ rệt hơn nhiều. Khi hoàn tất những cánh hoa bác ái và mở cánh thứ sáu cuối cùng, chúng ta thực sự sẵn sàng cho biến cố trọng đại trong đời sống đệ tử mà chúng ta gọi là lễ rửa tội thanh tẩy, lần điểm đạo thứ hai.

So very vivid is the second stage as a man fights entering the battle between the pairs of opposites. We might say that there's a battle on the etheric and physical plane, these two contend. There's a battle between desire and aspiration on the astral plane, a higher form of desire, and under the guidance of the soul to certain extent, and on the mental plane, finally, we will have a battle between the lower mind, concrete mind, and the higher mind. As we're preparing for the third initiation, this is the battle we have to fight to not let the mind, lower mind, become the slayer of the real. So we seek, as has been stated, the reality which shines underneath or under the envelope which envelops it. From the Old Commentary.

Vì vậy, giai đoạn thứ hai vô cùng sống động khi con người chiến đấu, bước vào trận chiến giữa các cặp đối cực. Có thể nói rằng có một trận chiến trên cõi dĩ thái và cõi hồng trần; hai bên này tranh đấu với nhau. Trên cõi cảm dục có trận chiến giữa dục vọng và khát vọng, một hình thức dục vọng cao hơn và phần nào chịu sự hướng dẫn của linh hồn. Cuối cùng, trên cõi trí, chúng ta sẽ có trận chiến giữa hạ trí, trí cụ thể, và thượng trí. Khi chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba, đây là trận chiến chúng ta phải chiến đấu để không cho thể trí, hạ trí, trở thành kẻ sát hại cái thực. Vì thế, như đã nói, chúng ta tìm kiếm thực tại tỏa sáng bên dưới lớp vỏ bao phủ nó. Đó là lời trong Cổ Luận.

So we need true perception, and that involves ridding ourselves of glamour, ridding ourselves of kama-manas as a limitation, ridding ourselves of illusion, and entering into the perception of the soul and beyond. Yes, it is still illusion of a kind. But, and I've said, and DK has said, not until the ninth initiation are we rid of the illusion which is, well, pronounced upon the cosmic physical plane. But then again, it doesn't end, and there are always these veils. Every time one of the units of life within the Universal Logos comes forth in emanation, there's going to be a veiling. There's going to be a limitation, a limitation of perception, of reality. So way down here, immersed in a quite dense type of matter, we are very, very limited in terms of seeing reality.

Vì vậy, chúng ta cần sự nhận thức chân thực, và điều đó đòi hỏi chúng ta thoát khỏi ảo cảm, thoát khỏi trí-cảm như một giới hạn, thoát khỏi ảo tưởng và bước vào sự nhận thức của linh hồn cùng những gì vượt xa hơn. Đúng vậy, đó vẫn là một loại ảo tưởng. Nhưng tôi đã nói, và Chân sư DK cũng đã nói, rằng mãi đến lần điểm đạo thứ chín chúng ta mới thoát khỏi ảo tưởng vốn rất rõ rệt trên cõi hồng trần vũ trụ. Tuy nhiên, điều đó vẫn chưa kết thúc, và luôn có những bức màn này. Mỗi lần một đơn vị sự sống trong Thượng đế Vũ Trụ xuất hiện qua sự phát xạ, sẽ có một sự che phủ. Sẽ có một giới hạn, một giới hạn trong sự nhận thức thực tại. Vì vậy, ở tận dưới này, đắm chìm trong một loại vật chất khá đậm đặc, chúng ta bị giới hạn hết sức lớn lao trong việc nhìn thấy thực tại.

So now let's go on. Somehow the foundation there is so important. Many of us, let's say, are fighting on the astral plane, just the way Arjuna did in the old days of the Battle of Kurukshetra. Kurukshetra has taken on a symbolic meaning in the life of every aspirant. Basically, DK is telling us, for the sake of progress and usefulness, see that you battle, he is saying. Now, there's a few things here that I want to just go over.

Bây giờ chúng ta hãy tiếp tục. Nền tảng ấy có tầm quan trọng rất lớn. Nhiều người trong chúng ta đang chiến đấu trên cõi cảm dục, giống như Arjuna đã làm trong trận chiến Kurukshetra thời xưa. Kurukshetra đã mang ý nghĩa biểu tượng trong đời sống của mỗi người chí nguyện. Về cơ bản, Chân sư DK đang bảo chúng ta rằng, vì sự tiến bộ và tính hữu ích, hãy bảo đảm rằng các bạn chiến đấu. Ở đây có một vài điều tôi muốn xem lại.

[1] Some day

[1] Một ngày nào đó (và chúng ta hãy hy vọng rằng điều ấy sẽ sớm diễn ra),

Soon,

Sớm thôi,

[2] this group and other such groups should work, as a group and under direction of their Master,

[2] nhóm này cùng những nhóm tương tự nên cùng nhau hoạt động như một nhóm, dưới sự chỉ dẫn của Chân sư của họ,

It will be Master DK in this case,

Trong trường hợp này, đó sẽ là Chân sư DK,

[3] in piercing the world glamour

[3] để xuyên thủng ảo cảm thế giới

Notice that laser-like beam that we use. The laser beam is under the fifth ray, and we're going to find that fifth ray is very useful

Hãy lưu ý chùm tia giống như tia laser mà chúng ta sử dụng. Tia laser thuộc cung năm, và chúng ta sẽ thấy cung năm rất hữu ích

in piercing the world glamour

trong việc xuyên thủng ảo cảm thế giới

[4] and letting in some light and illumination so that men may walk from henceforth more truly on the Way in safety.

[4] và đưa vào một phần ánh sáng cùng sự soi sáng, để từ đó con người có thể bước đi chân chính hơn trên Đường Đạo một cách an toàn.

So he has chosen some aspirants.

Vì vậy, Ngài đã chọn một số người chí nguyện.

There were nine altogether and whatever their stage may be, even if they may be taking the second initiation or beyond that, he still calls them aspirants.

Tổng cộng có chín người, và dù họ đang ở giai đoạn nào, ngay cả khi có thể đang trải qua lần điểm đạo thứ hai hoặc cao hơn, Ngài vẫn gọi họ là những người chí nguyện.

[5] I have, therefore, chosen for participation in this work several aspirants whose tendency is to succumb to glamour,

[5] Vì vậy, Tôi đã chọn tham gia công việc này một số người chí nguyện có khuynh hướng khuất phục trước ảo cảm, dù hai người trong số họ ít mắc phải điều ấy hơn những người còn lại.

They all had, all except one really, a strong sixth ray, and another one who counterbalanced the sixth ray, which put him on rapport with the world of glamour. He balanced that sixth ray with a powerful, powerful fifth ray, as we will see. So he has also chosen two who are less prone to glamour than are the others.

Thật ra, tất cả họ, trừ một người, đều có cung sáu mạnh. Có một người khác đã cân bằng cung sáu vốn khiến người ấy tương thông với thế giới ảo cảm. Người ấy cân bằng cung sáu đó bằng một cung năm hết sức mạnh mẽ, như chúng ta sẽ thấy. Vì vậy, Ngài cũng đã chọn hai người ít có khuynh hướng sa vào ảo cảm hơn những người còn lại.

[6] Their relative freedom from it was one of the reasons why I chose them. These two are D.L.R. and D.P.R.

[6] Việc họ tương đối thoát khỏi ảo cảm là một trong những lý do Tôi chọn họ. Hai người ấy là D.L.R. và D.P.R.

Now they have a, both of them, a tremendous non-glamorous combination of energies.

Cả hai người đều có một sự kết hợp năng lượng hết sức mạnh mẽ, không mang tính ảo cảm.

They are both first ray souls, and indeed it is the will that is realistic and overcomes desire. When it does overcome desire, I think in the case of some madmen, it never does. We look at some of the members of the Axis power and their will somehow reinforced their desire. But this was Charles Hill, and he was born in Cancer, so it puts him on rapport with the ocean of astral substance. Pretty much in the middle of it, and it was 130 years ago roughly that he was born, and he had a very unusual profession. He was an academic person. He was a student of insects. He was an entomologist, and his glamours were not serious because he had such a very strong—look—a double fifth ray: fifth-ray personality, fifth-ray mind with that first ray soul.

Cả hai đều là những linh hồn cung một, và quả thật, chính ý chí mang tính thực tế và chiến thắng dục vọng. Đó là khi nó thực sự chiến thắng dục vọng; tôi nghĩ với một số kẻ điên, điều đó chẳng bao giờ xảy ra. Chúng ta nhìn vào một số thành viên của phe Trục và thấy ý chí của họ bằng cách nào đó đã củng cố dục vọng. Nhưng đây là Charles Hill, ông sinh dưới dấu hiệu Cự Giải, nên điều đó khiến ông tương thông với đại dương chất liệu cảm dục, gần như ở ngay giữa đại dương ấy. Ông sinh cách đây khoảng 130 năm và có một nghề rất khác thường. Ông là người trong giới học thuật, nghiên cứu côn trùng. Ông là một nhà côn trùng học, và những ảo cảm của ông không nghiêm trọng vì ông có—hãy xem—cung năm kép rất mạnh: phàm ngã cung năm, thể trí cung năm, cùng với linh hồn cung một.

So the only thing that really brought him a rapport with that sea of glamorous reaction was his sixth ray astral body. You always have to look in your ray makeup as to what may bring you in touch with the ocean of glamour and with a misleading, deluding emotional response. His words were Detachment, Love to all Beings, and Radiation. You know a little more about him, he apparently played the violin, he had musical ability, and this probably came from, among other things, the second ray monad.

Vì vậy, điều duy nhất thực sự đưa ông vào sự tương thông với biển phản ứng đầy ảo cảm ấy là thể cảm dục cung sáu. Các bạn luôn phải xem xét cấu trúc cung của mình để biết điều gì có thể đưa mình tiếp xúc với đại dương ảo cảm và với một đáp ứng cảm xúc sai lệch, gây mê lầm. Những từ dành cho ông là Tách Rời, Tình Thương Đối Với Mọi Sinh Linh và Tỏa Rạng. Để biết thêm một chút về ông: dường như ông chơi vĩ cầm, có khả năng âm nhạc, và có lẽ điều này, cùng với những yếu tố khác, bắt nguồn từ chân thần cung hai.

Let’s look at the disciples’ charts. I think we’re in the Moon in Cancer right now.

Chúng ta hãy xem các lá số của những đệ tử này. Tôi nghĩ hiện giờ chúng ta đang ở phần Mặt Trăng trong Cự Giải.

DLR and DPR are right next to each other. These are their ray charts, 1-5, and not everybody with a 1-5 was successful. Let's take a look here, and this is Disciple DLR, with Libra, the sign of balance, rising, and Chiron so close to the Sun in Cancer, bringing some kind of potential healing into the ocean where glamorous reactions are formed. So I think, at one point DK says you are needed because you really help create the balance in this group, and you may notice that the ruler of his ascending sign is Libra, and it's in fifth ray Leo, and it's in that part of Leo which is ruled by Corvus the Crow, bringing the word of karma, and the law, and adjustment to the law.

DLR và DPR nằm ngay cạnh nhau. Đây là các biểu đồ cung của họ, 1-5, và không phải ai có cấu trúc 1-5 cũng thành công. Hãy xem ở đây: đây là đệ tử DLR, với Thiên Bình, dấu hiệu của sự cân bằng, đang mọc, và Chiron rất gần Mặt Trời trong Cự Giải, mang một tiềm năng chữa lành nào đó vào đại dương nơi những phản ứng ảo cảm hình thành. Vì vậy, tôi nghĩ ở một chỗ, Chân sư DK nói rằng bạn là người cần thiết vì bạn thực sự giúp tạo nên sự cân bằng trong nhóm này. Các bạn có thể nhận thấy rằng chủ tinh dấu hiệu mọc của ông là Thiên Bình, nằm trong Sư Tử cung năm, tại phần Sư Tử do chòm Quạ Corvus cai quản, mang đến linh từ của nghiệp quả, định luật và sự điều chỉnh theo định luật.

So this is one chart of a person who, not terribly equipped with the sixth ray, nevertheless was very beneficial to those who had a lot more of it. Now you might wonder, here you are working in this group which seeks to follow DK's instructions, and you see he chose many of those who had the sixth ray because, in the old saying, they created the problem, now they have to solve it.

Vậy đây là lá số của một người tuy không có nhiều năng lượng cung sáu nhưng vẫn rất hữu ích cho những người có năng lượng ấy nhiều hơn. Có thể các bạn tự hỏi: mình đang hoạt động trong nhóm tìm cách tuân theo các huấn thị của Chân sư DK, và thấy Ngài đã chọn nhiều người có cung sáu, bởi vì, như câu nói xưa, họ đã tạo ra vấn đề thì giờ đây họ phải giải quyết nó.

That has to do with many of our environments in which we find ourselves forcibly placed. When it comes to Edna Kruse, she was born even earlier than he. She was one of the older disciples in the group, and she died early on, I think, relative to some of the later ones. I mean, some were born as much as 26 years later than she, so a whole generation. Again, the one-five is very strong, but something places her on rapport with an understanding of glamour, and it's pretty much the fourth ray mind. Let us say, the sign Pisces in which she was born. So, you have to look out for your fitness for the task.

Điều đó có liên quan đến nhiều môi trường mà chúng ta thấy mình bị buộc phải sống trong đó. Về Edna Kruse, bà còn sinh trước cả ông. Bà là một trong những đệ tử lớn tuổi của nhóm, và tôi nghĩ bà mất khá sớm so với một số người về sau. Ý tôi là có người sinh sau bà đến 26 năm, tức là cả một thế hệ. Một lần nữa, sự kết hợp một-năm rất mạnh, nhưng có một điều khiến bà tương thông với sự thấu hiểu ảo cảm, và đó phần lớn là thể trí cung bốn. Có thể kể đến dấu hiệu Song Ngư mà bà sinh ra dưới đó. Vì vậy, các bạn phải xem xét mức độ phù hợp của mình với nhiệm vụ.

Sometimes we're barking up the wrong tree, and, one of the other seed groups may be the one, or one of the ones, with which we should be working. On the other hand, it cannot hurt to learn the methods of dissipating glamour.

Đôi khi chúng ta theo đuổi sai hướng, và một trong những nhóm hạt giống khác có thể là nhóm, hoặc một trong những nhóm, mà chúng ta nên cùng hoạt động. Mặt khác, học các phương pháp làm tiêu tan ảo cảm cũng không gây hại gì.

This is DPR’s natal chart. I hope I have it correctly. Yes, that’s it.

Đây là lá số bản mệnh của DPR. Tôi hy vọng mình có đúng lá số. Đúng rồi, chính là nó.

You can right away see how fit she would be, because, one and five, and Pisces gives her, and Mercury still in Pisces, a real rapport with that astral plane, but in a more objective manner. Again, how interesting that Venus is the ruler of the Ascendant. It's one of the rulers anyway, and just as for Charles Hill, Venus was placed in 5th ray Leo, now it's placed in 5th ray Aquarius. So the 5th ray is accentuated. In both cases, quite late in the sign, here, for 27 degrees for Charles Hill, and all the way into 29 degrees for Edna Kruse, and I think she was a businesswoman. She had a very strong lawful, law-abiding nature, as Saturn is in Capricorn at the very top of the chart. Notice, what can Taurus be?

Các bạn có thể thấy ngay bà phù hợp đến mức nào, bởi cung một và cung năm, cùng Song Ngư và Sao Thủy vẫn ở Song Ngư, đem lại cho bà sự tương thông thực sự với cõi cảm dục ấy, nhưng theo cách khách quan hơn. Một lần nữa, thật thú vị khi Sao Kim là chủ tinh của Điểm mọc. Dù sao thì đó cũng là một trong những chủ tinh. Cũng như ở Charles Hill, Sao Kim nằm trong Sư Tử cung năm, còn ở đây nó nằm trong Bảo Bình cung năm. Vì vậy, cung năm được nhấn mạnh. Trong cả hai trường hợp, Sao Kim đều ở khá cuối dấu hiệu: ở đây là 27 độ đối với Charles Hill, và tận 29 độ đối với Edna Kruse. Tôi nghĩ bà là một nữ doanh nhân. Bà có bản chất rất tôn trọng và tuân thủ luật lệ, vì Sao Thổ nằm trong Ma Kết ở ngay đỉnh lá số. Hãy lưu ý, Kim Ngưu có thể là gì?

Shining the light, when we use this technique of light, we are shining the light from the forehead, the pineally stimulated ajna center, into the astral plane, and Taurus is going to help us create that beam of light. So she's well equipped in that respect also. I mean, she had a problem reconciling the 2nd and the 3rd ray, which DK says are difficult to reconcile, but she was definitely, esoterically, working behind the scenes, and you can see that, because so many of those planets are in the 12th or quite subjective house. So, lots of 5th ray, lots of rapport with how glamour becomes created, the discipline to handle it, the beam of light, to shine upon it, and whether any of these disciples was thoroughly successful, we don't know.

Chiếu rọi ánh sáng. Khi sử dụng Kỹ Thuật Ánh sáng này, chúng ta chiếu ánh sáng từ trán, từ trung tâm ajna được tuyến tùng kích thích, vào cõi cảm dục, và Kim Ngưu sẽ giúp chúng ta tạo nên chùm ánh sáng ấy. Vì vậy, về phương diện đó, bà cũng được trang bị tốt. Ý tôi là bà gặp khó khăn trong việc dung hòa cung hai và cung ba, điều mà Chân sư DK nói là khó dung hòa, nhưng chắc chắn bà đang hoạt động một cách huyền bí ở hậu trường. Các bạn có thể thấy điều ấy vì rất nhiều hành tinh trong số đó nằm ở nhà 12, một nhà khá mang tính chủ quan. Vậy là có nhiều năng lượng cung năm, nhiều sự tương thông với cách ảo cảm hình thành, kỷ luật để xử lý nó, chùm ánh sáng để chiếu rọi nó; còn liệu có đệ tử nào trong số này thành công trọn vẹn hay không thì chúng ta không biết.

But they had something, and that's why DK chose them for the task.

Nhưng họ có những phẩm chất nhất định, và đó là lý do Chân sư DK chọn họ cho nhiệm vụ này.

So it's very interesting then, now a group of people in the Morya Federation and in the USR is meeting: Elena Dramchini, Francis is there, and Jeff is there, Jeff Logie, and some others who are very good in astrology, and BL is doing a lot of research, and basically trying to come up with truly accurate astrological charts, which fill in the story behind the instructions that DK was giving them. See, DK knew their charts, he doesn't say a lot about it, probably for fear that we would become too personal about it and, just start caring about the personality of the individual.

Vì vậy, điều này rất thú vị. Hiện có một nhóm người thuộc Liên Đoàn Morya và USR đang gặp gỡ: có Elena Dramchini, Francis, Jeff—Jeff Logie—và một số người khác rất giỏi chiêm tinh học. BL đang nghiên cứu rất nhiều, về cơ bản là cố gắng lập những lá số chiêm tinh thật sự chính xác, giúp bổ sung câu chuyện đằng sau các huấn thị mà Chân sư DK đã ban cho họ. Các bạn thấy đấy, Chân sư DK biết các lá số của họ, nhưng Ngài không nói nhiều về điều đó, có lẽ vì e rằng chúng ta sẽ quá chú trọng những chuyện cá nhân và chỉ bắt đầu quan tâm đến phàm ngã của từng người.

When he critiqued the book called The Lives of Alcyone or Alcyone, about the last 50 lives or so of the sage Krishnamurti, he said, well, unfortunately, it was written almost exclusively from the personality angle, so he wants to avoid that. But still, when we are deeper students of the teaching, we're going to see what it is from the astrological chart which could, rightly guided, contribute to the eradication of glamour, and which, if succumbed to, would just reinforce the glamorous tendencies. Obviously, the glamour group is the one that had the most trouble, and you can understand why this is a planet on which, or in which, the Planetary Logos has not yet solved the astral problem. Maybe at the Judgment Day, that will be solved.

Khi phê bình cuốn sách mang tên Những Kiếp Sống của Alcyone, hay Alcyone, viết về khoảng 50 kiếp sống gần nhất của hiền triết Krishnamurti, Ngài nói rằng đáng tiếc là cuốn sách được viết gần như hoàn toàn từ góc độ phàm ngã, nên Ngài muốn tránh điều ấy. Tuy nhiên, khi nghiên cứu giáo huấn sâu hơn, chúng ta sẽ thấy những yếu tố nào trong lá số chiêm tinh, nếu được hướng dẫn đúng đắn, có thể góp phần nhổ tận gốc ảo cảm, và những yếu tố nào, nếu khuất phục chúng, sẽ chỉ củng cố các khuynh hướng ảo cảm. Rõ ràng, nhóm ảo cảm là nhóm gặp nhiều khó khăn nhất, và các bạn có thể hiểu tại sao: đây là một hành tinh mà Hành Tinh Thượng đế chưa giải quyết được vấn đề cảm dục. Có lẽ đến Ngày Phán Xét, vấn đề ấy sẽ được giải quyết.

So, we do carry certain limitations, given the cosmic glamours of the ones in whom we live and move and have our being. So, I thought it was interesting to take a look there at two stabilizing, balancing disciples. Notice, as I say, they both had rising signs directing them toward the soul, which gave Venus as the initial ruler. Venus is very far ahead of the Earth, and Venus is our great model, and Venus stands for the fifth ray and the second ray, and for the perception that we have when we are in the consciousness of the Solar Angel and of the projection of the monad onto the higher mental plane. So, Venus is very important in overcoming the tendency to glamour. Of course, Venus, and any energy, will have its possible difficulties.

Vì vậy, chúng ta quả có mang những giới hạn nhất định, xét đến những ảo cảm vũ trụ của các Đấng mà trong Các Ngài, chúng ta sống, vận động và hiện tồn. Tôi nghĩ việc xem xét hai đệ tử giúp ổn định và cân bằng này rất thú vị. Như tôi đã nói, hãy lưu ý rằng cả hai đều có dấu hiệu mọc hướng họ đến linh hồn, với Sao Kim là chủ tinh ban đầu. Sao Kim tiến xa hơn Trái Đất rất nhiều, là hình mẫu vĩ đại của chúng ta, và biểu trưng cho cung năm cùng cung hai, cũng như sự nhận thức mà chúng ta có khi ở trong tâm thức của Thái dương Thiên Thần và của sự phóng chiếu chân thần lên Cõi thượng trí. Vì vậy, Sao Kim rất quan trọng trong việc khắc phục khuynh hướng sa vào ảo cảm. Dĩ nhiên, Sao Kim, cũng như bất kỳ năng lượng nào, đều có thể có những khó khăn riêng.

In other words, there are glamorous tendencies because of the equipment which we possess, that you can associate with any of the astrological planets. As much potential as they have, they can also lead us astray.

Nói cách khác, do cấu trúc mà chúng ta sở hữu, có những khuynh hướng ảo cảm có thể liên hệ với bất kỳ hành tinh chiêm tinh nào. Dù có nhiều tiềm năng đến đâu, chúng cũng có thể khiến chúng ta lạc đường.

[7] Let these two keep their lives free from any tendency to glamour if they are rightly to serve their brothers as desired by me.

[7] Hai người này hãy giữ cho đời sống mình không vướng bất kỳ khuynh hướng ảo cảm nào, nếu muốn phụng sự đúng đắn các huynh đệ của mình như Tôi mong muốn.

There were nine in each group that the Tibetan had pulled together. At least the first four groups had nine, and the political group only had three. It's okay. Only had three, because he didn't get as far as organizing that group and the other groups that went beyond it, given the problems with the war. He had to take a different approach. So, everybody has liabilities. Everybody has positive qualities. When we're engaged in our group work with others, we have to think about the group integrity and the group consciousness generally, and we have to think what pluses and minuses we are bringing. I don't know how often we do that. Maybe we tend to think more in terms of the contribution we may be making to our fellow human beings, and not of the liabilities which we inevitably bring along as well.

Mỗi nhóm mà Chân sư Tây Tạng tập hợp có chín người. Ít nhất bốn nhóm đầu có chín người, còn nhóm chính trị chỉ có ba. Không sao cả. Chỉ có ba người vì, do những vấn đề liên quan đến chiến tranh, Ngài chưa tiến đến việc tổ chức nhóm ấy cùng các nhóm tiếp theo. Ngài phải chọn một cách tiếp cận khác. Vì vậy, ai cũng có những mặt hạn chế. Ai cũng có những phẩm tính tích cực. Khi tham gia công việc nhóm cùng người khác, chúng ta phải suy nghĩ về tính toàn vẹn và tâm thức chung của nhóm, cũng như những điểm cộng và điểm trừ mà mình mang đến. Tôi không biết chúng ta làm điều đó thường xuyên đến đâu. Có lẽ chúng ta thường nghĩ nhiều hơn về sự đóng góp mình có thể mang lại cho đồng loại, mà ít nghĩ đến những mặt hạn chế mình tất yếu cũng mang theo.

So, he's very interested in these two first-ray souls with a clear thought of the fifth ray, accented in both. He's very interested in them helping the group achieve stability and balance and detachment, which is, of course, one of the big problems with those who are affected glamorously.

Vì vậy, Ngài rất quan tâm đến hai linh hồn cung một này, với tư duy sáng rõ của cung năm được nhấn mạnh ở cả hai. Ngài rất quan tâm đến việc họ giúp nhóm đạt được sự ổn định, cân bằng và tách rời—dĩ nhiên, sự tách rời là một trong những vấn đề lớn đối với những người chịu tác động của ảo cảm.

if they are rightly to serve their brothers as desired by me.

nếu họ muốn phụng sự đúng đắn các huynh đệ của mình như Tôi mong muốn.

[8] I will give indication of their tendency in that direction in their personal instructions.

[8] Trong các huấn thị riêng dành cho họ, Tôi sẽ chỉ ra khuynh hướng của họ theo chiều hướng ấy.

That's why it's so important to kind of read the lists which affiliate them with different groups, some with education, some with glamour, some with healing, and some with telepathy. All of those subjects have little books that are quite wonderful and constituted, I think, instruction for the people who were gathered into the group. So, we have different ways to read, and that's one of them. Take cognizance of the group in which these people find themselves, and sometimes DK in the book will even mention them, but at least what he says about how they are to improve oftentimes has so much to do with how they can make a better impact on their group life. He said he's not really so interested in the individual except as the individual produces retardation or a propulsion forward in the right way.

Đó là lý do việc đọc những danh sách cho biết họ thuộc các nhóm khác nhau lại quan trọng đến thế: có người thuộc nhóm giáo dục, có người thuộc nhóm ảo cảm, có người thuộc nhóm chữa lành và có người thuộc nhóm viễn cảm. Tất cả những chủ đề ấy đều có những cuốn sách nhỏ rất tuyệt vời, mà tôi nghĩ đã tạo thành phần huấn thị cho những người được tập hợp vào nhóm. Vì vậy, chúng ta có những cách đọc khác nhau, và đó là một cách. Hãy chú ý đến nhóm mà những người này thuộc về. Đôi khi trong sách, Chân sư DK còn nhắc đến họ, nhưng ít nhất, những điều Ngài nói về cách họ cần cải thiện thường liên quan rất nhiều đến cách họ có thể tác động tốt hơn đến đời sống nhóm. Ngài nói rằng thực ra Ngài không quan tâm nhiều đến cá nhân, ngoại trừ khi cá nhân ấy gây trì hoãn hoặc thúc đẩy sự tiến bước theo đúng hướng.

So, that's a little humbling. We're only as good as the contribution we make to the group. A little more, a little more.

Điều đó khiến chúng ta khiêm nhường đôi chút. Giá trị của chúng ta chỉ ngang với sự đóng góp mình mang lại cho nhóm. Thêm một chút, thêm một chút nữa.

I will give indications of their tendency in the lessons. So you have to read those lessons very alertly. Just think, you get this letter from Alice Bailey. She's typed it out, listening to the Tibetan comment on your particular case and your contribution to the group, and there it is. You read it, and you reread it, and you reread it, till it almost gets thin to touch, because you know that in a very few words, much wisdom is condensed and much indication is given about how you can improve your discipleship and your contribution to your group.

Tôi sẽ chỉ ra khuynh hướng của họ trong các bài học. Vì vậy, các bạn phải đọc những bài học ấy hết sức chú tâm. Hãy thử nghĩ: các bạn nhận được lá thư này từ Alice Bailey. Bà đã đánh máy nó trong khi lắng nghe Chân sư Tây Tạng nhận xét về trường hợp cụ thể của các bạn và sự đóng góp của các bạn cho nhóm; lá thư ở ngay đó. Các bạn đọc đi đọc lại, đọc mãi đến mức giấy gần như mỏng đi khi chạm vào, bởi các bạn biết rằng chỉ trong rất ít lời, biết bao minh triết đã được cô đọng và biết bao chỉ dẫn đã được đưa ra về cách các bạn có thể cải thiện địa vị đệ tử và sự đóng góp của mình cho nhóm.

[9] The other group members are quickly prone to glamour, but this is a grief to them.

[9] Các thành viên khác trong nhóm rất dễ mắc ảo cảm, nhưng điều này khiến họ đau buồn.

In other words, they're very disappointed in themselves, because they have so much sixth-ray, ruling the emotional body, generally, or sixth-ray something, anyway. It's a great grief to them, and they're ashamed.

Nói cách khác, họ rất thất vọng về bản thân vì có quá nhiều năng lượng cung sáu, thường cai quản thể cảm xúc, hoặc dù sao cũng có một phương diện nào đó thuộc cung sáu. Điều ấy khiến họ rất đau buồn và hổ thẹn.

[10] It can, however, be as quickly turned into an asset.

[10] Tuy nhiên, điều ấy cũng có thể nhanh chóng trở thành một lợi thế.

They notice how they fall into glamour, and they can assess how other people as well may fall into glamour, and they understand.

Họ nhận thấy mình sa vào ảo cảm như thế nào, có thể đánh giá người khác cũng có thể sa vào ảo cảm ra sao, và họ thấu hiểu.

[11] How can the world glamour be dissipated except by those who recognize it for what it is and who have wrestled with it in their daily lives?

[11] Ai có thể làm tiêu tan ảo cảm thế giới ngoài những người nhận biết đúng bản chất của nó và đã vật lộn với nó trong đời sống hằng ngày?

Well, it's a good question, when you have a teacher who can tell you in honesty, look, I've been there, so I know some of the ropes. I know the pitfalls. I know false attractiveness, and I know the real thing. Maybe I can be of use to you by sharing my experience. There has to be some kind of experience.

Đó là một câu hỏi hay. Khi có một huấn sư có thể thành thật nói với các bạn: “Tôi đã từng trải qua điều ấy, nên tôi biết đôi chút cách ứng phó. Tôi biết những cạm bẫy, biết sức hấp dẫn giả tạo và biết điều chân thực. Có lẽ tôi có thể giúp ích cho các bạn bằng cách chia sẻ kinh nghiệm của mình.” Phải có một kinh nghiệm nào đó.

I'll just give you an example out of my own life. I've always been a musician, and my piano teacher said I was a prisoner of music. Well, that's either good or bad. So, music was just such a great aspirational and harmonizing factor in my life, but it was also a doorway through which many beauties of the astral plane could enter. But they were dangerous, and they were deluding, and they were misleading. I can almost remember a time when I was singing some music, and suddenly I felt the descent of a veil. It was a tangible thing, and it really was a glamour, and it came in as a true manifestation and was destructive in the life.

Tôi sẽ đưa ra một ví dụ từ chính cuộc đời mình. Tôi luôn là một nhạc sĩ, và giáo viên dương cầm của tôi từng nói tôi là tù nhân của âm nhạc. Điều ấy có thể tốt hoặc xấu. Âm nhạc là một yếu tố khơi dậy khát vọng và tạo sự hài hòa hết sức lớn lao trong đời tôi, nhưng nó cũng là cánh cửa để nhiều vẻ đẹp của cõi cảm dục đi vào. Tuy nhiên, chúng nguy hiểm, gây mê lầm và dẫn lạc đường. Tôi gần như có thể nhớ lại một lần đang hát thì đột nhiên cảm thấy một bức màn buông xuống. Đó là một điều có thể cảm nhận rõ rệt, thực sự là một ảo cảm; nó đi vào như một sự biểu hiện thực sự và gây tác hại trong đời sống.

So, one has to pay close attention to these subtle detections of energies, which may seem wonderful, but in fact, they can delay and mislead the aspirant sometimes. Well, you know the story of the sirens. We all know it from Greek mythology. The sirens are extremely beautiful, and they sing divinely. If you beach your ship, follow—you are destroyed on the rocks or destroyed by them, and your quest is temporarily stopped. So, we all have the sirens, we all have the Gandharvas, whichever name we want to use. There's a sense in which the beauty of the astral plane can be misleading, and we just have to detect when that dynamic may be operating in our lives.

Vì vậy, chúng ta phải hết sức chú ý đến việc nhận biết tinh tế những năng lượng có vẻ tuyệt vời này, nhưng trên thực tế đôi khi có thể trì hoãn và dẫn người chí nguyện lạc đường. Các bạn biết câu chuyện về những nàng tiên cá quyến rũ. Tất cả chúng ta đều biết câu chuyện ấy trong thần thoại Hy Lạp. Những nàng tiên cá vô cùng xinh đẹp và hát hay như thiên thần. Nếu các bạn đưa thuyền vào bờ, đi theo họ, các bạn sẽ bị hủy diệt trên đá hoặc bị họ hủy diệt, và cuộc tìm kiếm tạm thời bị chặn lại. Vì vậy, tất cả chúng ta đều có những nàng tiên cá, đều có những Gandharva, dù muốn dùng tên gọi nào. Theo một nghĩa nào đó, vẻ đẹp của cõi cảm dục có thể dẫn lạc đường, và chúng ta phải nhận biết khi nào tác động ấy đang diễn ra trong đời mình.

[12] How can there be success in removing world glamour through illumination,

[12] Làm sao có thể thành công trong việc loại bỏ ảo cảm thế giới bằng sự soi sáng,

Remember, the most luminous of all the Ray Lords is the fifth Ray Lord.

Hãy nhớ rằng Đấng rực sáng nhất trong tất cả các Đấng Chúa Tể Cung là Đấng Chúa Tể Cung năm.

[13] unless this illumination is brought about by those who have learned to cast the searchlight of the soul

[13] nếu sự soi sáng ấy không đến từ những người đã học cách chiếu luồng sáng dò tìm của linh hồn

That's the beam we make,

Đó là chùm ánh sáng chúng ta tạo ra,

[14] into the dark places and the glamour which surrounds them, as individuals, and then see it disappear?

[14] vào những nơi tối tăm và ảo cảm bao quanh [Page 99] chính họ, với tư cách từng cá nhân, rồi thấy nó biến mất?

Lots of psychotherapy, different method maybe, but it does cast the light upon the dark places in the psyche, and detects them. They may not have been detected at all, and then we have to solve those particular issues. So, we have to see it through, and learn about projection, that we oftentimes see out there the very things we have not shone the light upon within our own psyche. It's a big shock, and a lot of people don't want to go through it, and they'll say, well, that's a lot of nonsense, because X, Y, or Z really has those qualities. But when in fact, it's much more we that have become sensitive to those qualities, because we are the ones who have them, and have not managed to dissipate them.

Nhiều phương pháp tâm lý trị liệu, dù có lẽ sử dụng cách thức khác, thực sự chiếu ánh sáng vào những nơi tối tăm trong tâm lý và phát hiện ra chúng. Có thể trước đó chúng hoàn toàn chưa được phát hiện, rồi chúng ta phải giải quyết những vấn đề cụ thể ấy. Vì vậy, chúng ta phải theo đuổi đến cùng và tìm hiểu về sự phóng chiếu: chúng ta thường nhìn thấy bên ngoài chính những điều mình chưa chiếu ánh sáng vào trong tâm lý của bản thân. Đó là một cú sốc lớn, và nhiều người không muốn trải qua. Họ sẽ nói rằng điều đó thật vô lý, vì X, Y hay Z thực sự có những phẩm tính ấy. Nhưng trên thực tế, chính chúng ta nhạy cảm hơn nhiều với những phẩm tính đó vì chúng ta là người có chúng và chưa làm tiêu tan được chúng.

[15] Be not discouraged by this “glamorous weakness” but regard your effort to understand the problem and your ability to arrive at the solution in your own lives as part of the contribution which you can make to this most stupendous of world problems.

[15] Đừng nản lòng vì “sự yếu đuối trước ảo cảm” này, mà hãy xem nỗ lực thấu hiểu vấn đề và khả năng đi đến giải pháp trong chính đời sống mình là một phần đóng góp mà các bạn có thể dành cho vấn đề lớn lao bậc nhất này của thế giới.

We do remember, he's speaking as a Master, and we, we're surrounded everywhere by the word glamour. When you go into an airport, they direct your steps past all the glamorous offerings, you have to kind of remain immune, you can feel what some of the sellers are trying to do, and overcome you by certain glamorous energy. So, it is really everywhere, and DK is given rather to understatement than to overstatement, and he calls it a stupendous problem, and he has a horror of it, and Alice Bailey has a horror of the glamorous problem. It's not just, oh, you look so glamorous, there's a lot more to it.

Chúng ta nhớ rằng Ngài đang nói với tư cách một Chân sư, còn chúng ta thì ở đâu cũng bị từ “ảo cảm” bao quanh. Khi bước vào sân bay, người ta dẫn bước các bạn đi ngang qua đủ loại hàng hóa đầy sức quyến rũ. Các bạn phải giữ mình không bị tác động. Các bạn có thể cảm nhận một số người bán đang tìm cách làm gì, tìm cách chế ngự các bạn bằng một năng lượng ảo cảm nào đó. Vì vậy, nó thực sự ở khắp nơi. Chân sư DK thường nói giảm hơn là nói quá, vậy mà Ngài gọi đó là một vấn đề vô cùng lớn lao. Ngài kinh sợ nó, và Alice Bailey cũng kinh sợ vấn đề ảo cảm. Nó không chỉ là câu “Ồ, trông bạn quyến rũ quá”, mà còn bao hàm nhiều điều hơn thế.

[16] Solve your glamour by dwelling in the light and holding the mind steady in that light, and by learning to throw this light into the fogs of glamour on the astral plane.

[16] Hãy giải quyết ảo cảm của mình bằng cách sống trong ánh sáng và giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng ấy, đồng thời học cách chiếu ánh sáng này vào những màn sương ảo cảm trên cõi cảm dục.

We really use visualization very strongly.

Chúng ta thực sự vận dụng sự hình dung rất mạnh mẽ.

[17] Do not attempt to solve it, as some aspirants so frequently do, by saying, “Now I understand,” whereas all that they do (and many of you do the same) is to react to a self-evident occult platitude.

[17] Đừng cố giải quyết nó bằng cách nói: “Giờ đây tôi đã thấu hiểu”, như một số người chí nguyện vẫn thường làm, trong khi tất cả những gì họ làm (và nhiều người trong các bạn cũng làm như vậy) chỉ là phản ứng trước một lời sáo mòn hiển nhiên về huyền bí học.

So he's given us a real technique and not just some kind of acquiescence to say that we understand when in fact we really don't. So, it takes us up to page 99.

Vì vậy, Ngài đã cho chúng ta một kỹ thuật thực sự, chứ không chỉ là sự đồng tình để nói rằng mình thấu hiểu trong khi thực ra chưa thấu hiểu. Như vậy, chúng ta đã đến trang 99.

I realize I’m elaborating on things and mentioning many things, so progress at the moment is not through many pages. Tuija and I will concentrate on the conference. Although we could try to offer these webinars and broadcasts after Sunday, we won’t do it because preparing the conference is such a pressure. The next reading will be number 53, and I dare say it will be a month off, a bit more than a month. We’ll have to decide, and we’ll let you know. It’s tentatively scheduled for May 31. I like that word “May.” May be May 31! Tuija and I are coming back to Europe, arriving on the 29th, and we’ll see what’s possible to do, and to recover from when we return. I don’t want to say yet whether it’s a morning or evening session.

Tôi nhận ra mình đang diễn giải và đề cập đến nhiều điều, nên lúc này chúng ta chưa tiến qua được nhiều trang. Tuija và tôi sẽ tập trung vào hội nghị. Dù có thể cố gắng tổ chức những webinar và buổi phát sóng này sau Chủ nhật, chúng tôi sẽ không làm vậy vì việc chuẩn bị hội nghị tạo áp lực rất lớn. Buổi đọc tiếp theo sẽ là số 53, và tôi nghĩ phải một tháng nữa, hơn một tháng một chút. Chúng tôi sẽ phải quyết định và thông báo cho các bạn. Lịch dự kiến là ngày 31 tháng Năm. Tôi thích chữ “Năm” ấy. Có thể là ngày 31 tháng Năm! Tuija và tôi sẽ trở lại châu Âu, đến nơi vào ngày 29, rồi chúng tôi sẽ xem có thể làm được gì và cần hồi phục ra sao khi trở về. Tôi chưa muốn nói đó sẽ là buổi sáng hay buổi tối.

I’m just going to put XXX, and that will have to do.

Tôi sẽ chỉ ghi XXX, và tạm như vậy là đủ.

So, now the next time will be number 113, totaling to five, and we will get into the third kind of experience, reached by the person who begins to recognize glamour in the life, and we're all familiar with it. It's the great Arjuna experience on the battlefield of Kurukshetra, and unless we have gone through that and made the correct choice, we have not seized hold of what is called the crisis of opportunity. DK presents to us two types of crises. One is the crisis of opportunity, and later in life, if the opportunity has been rightly seized, the crisis of expression. Friends, so I hope, maybe something came up for you that was of interest.

Lần tới sẽ là số 113, cộng lại thành năm, và chúng ta sẽ đi vào loại kinh nghiệm thứ ba mà người bắt đầu nhận biết ảo cảm trong đời sống đạt tới. Tất cả chúng ta đều quen thuộc với điều ấy. Đó là kinh nghiệm Arjuna vĩ đại trên chiến trường Kurukshetra, và nếu chưa trải qua điều đó, chưa đưa ra lựa chọn đúng đắn, thì chúng ta chưa nắm bắt được điều gọi là cuộc khủng hoảng cơ hội. Chân sư DK trình bày cho chúng ta hai loại khủng hoảng. Một là cuộc khủng hoảng cơ hội, và về sau trong cuộc đời, nếu cơ hội đã được nắm bắt đúng đắn, sẽ là cuộc khủng hoảng biểu hiện. Các bạn thân mến, tôi hy vọng có lẽ đã có điều gì đó gợi lên sự quan tâm nơi các bạn.

I'm obviously talking slower than I usually do, and that's part of the issue of the breathing, sleep and breathing, they seem to go together, but in other words, I think we should be in a position to understand what we are talking about here, and if any of you have any questions, this is the time.

Rõ ràng tôi đang nói chậm hơn thường lệ, và đó là một phần của vấn đề hô hấp. Giấc ngủ và hô hấp dường như đi cùng nhau. Nói cách khác, tôi nghĩ chúng ta cần có khả năng thấu hiểu những gì đang bàn ở đây, và nếu có bạn nào muốn hỏi thì đây là lúc.

This is the end of DGI 112, academic reading 52, on 12 April, a morning session, at least in Europe. We began on page 98 and end on page 99, where we begin next time. Thank you for the correction. We’ll get through this book; just hang in there. It’s a valuable book, and a little elusive.

Đây là phần kết của DGI 112, buổi đọc nghiên cứu 52, ngày 12 tháng Tư, một buổi sáng, ít nhất là ở châu Âu. Chúng ta bắt đầu ở trang 98 và kết thúc ở trang 99, nơi lần tới sẽ tiếp tục. Cảm ơn về sự đính chính. Chúng ta sẽ đọc hết cuốn sách này; các bạn hãy kiên trì. Đây là một cuốn sách quý giá và hơi khó nắm bắt.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Glamours are difficult to see, and often when they're pointed out by others, maybe we'll see them, and when we see the results of the path that we have followed, good or ill, we know whether we've been on a glamorous path, or whether something truer has been our goal, and also our motivation. So, we will discover how to verify glamour when we see it, when we encounter it. Maybe you think back in your lives at those moments, when you knew somehow that you were really engaged in glamorous activity, or glamorous action, somehow. I remember some of them, they usually embarrass me, I said, oh no, DK said the disciple will naturally go through a phase of recrimination.

Ảo cảm rất khó nhận ra, và thường khi người khác chỉ ra, có lẽ chúng ta mới thấy chúng. Khi nhìn thấy kết quả của con đường mình đã đi, tốt hay xấu, chúng ta biết liệu mình đã đi trên một con đường ảo cảm hay đã hướng đến một điều chân thực hơn, cả trong mục tiêu lẫn động cơ. Vì vậy, chúng ta sẽ khám phá cách xác định ảo cảm khi nhìn thấy nó, khi gặp phải nó. Có lẽ các bạn hãy nghĩ lại những thời điểm trong đời mà bằng cách nào đó mình biết rằng mình thực sự đang tham gia một hoạt động hay hành động mang tính ảo cảm. Tôi nhớ một số lần như vậy, và chúng thường khiến tôi ngượng ngùng. Tôi tự nhủ: “Ôi không.” Chân sư DK nói đệ tử tự nhiên sẽ trải qua một giai đoạn tự trách.

It means you accuse yourself for what you have done, but then as detachment becomes more complete and successful, we might be able to get through that stage, and not spend time with it, and still improve the condition. Would anybody like to speak, or ask about occult factors, or anything that we may have been discussing here? Is there any hand, or any preference, that, anything to offer that you would like to do? Vera has raised her hand.

Điều đó có nghĩa là các bạn tự buộc tội mình về những gì đã làm. Nhưng rồi, khi sự tách rời trở nên trọn vẹn và hữu hiệu hơn, có lẽ chúng ta có thể vượt qua giai đoạn ấy, không mất thời gian với nó mà vẫn cải thiện được tình trạng. Có ai muốn phát biểu hoặc hỏi về những yếu tố huyền bí hay bất cứ điều gì chúng ta đã bàn ở đây không? Có ai giơ tay, muốn phát biểu hay đóng góp điều gì không? Vera đã giơ tay.

MDR: Very good.

MDR: Rất tốt.

Vera: I just want to say that I'm recently listening to the Blessed Ones, and I just want to express my gratitude to you, that it's so helpful, in conjunction with pondering for such a long time on certain questions, it, when I listen to it, then sort of, it's starting to gel more, and it's being more like experiential. So, thank you for making all those recordings.

Vera: Con chỉ muốn nói rằng gần đây con đang nghe những chương trình về các Đấng Chân Phúc, và con muốn bày tỏ lòng biết ơn với Thầy vì chúng rất hữu ích. Kết hợp với việc đã suy ngẫm rất lâu về một số câu hỏi, khi nghe, con thấy mọi thứ bắt đầu kết nối rõ hơn và trở nên giống một kinh nghiệm trực tiếp hơn. Vì vậy, cảm ơn Thầy đã thực hiện tất cả những bản ghi âm ấy.

Because of the time zones, I'm not functioning five o'clock in the morning, so now I will be listening to just the recordings.

Do chênh lệch múi giờ, con không thể hoạt động tỉnh táo lúc năm giờ sáng, nên giờ con sẽ chỉ nghe các bản ghi âm.

MDR: I understand, and I, many times in giving these programs, I say, -oh, I'm not functioning. But there is such a thing as automatic pilot, and trusting what one has done over the years, and, just trusting that one can understand, and one can deliver something of value.

MDR: Tôi hiểu, và nhiều lần khi thực hiện những chương trình này, tôi cũng nói: “Ôi, tôi chẳng hoạt động nổi.” Nhưng có một điều gọi là chế độ tự động: tin vào những gì mình đã làm suốt nhiều năm, tin rằng mình có thể thấu hiểu và truyền đạt một điều có giá trị.

DK, look, I mean, can we say, look, are we ready for installment number three, given what we have assimilated and applied? Well, from a larger timetable, we might say, he evaluates that we are, but we know so many things that still are in this second dispensation, the Alice Bailey dispensation, we don't know whether it'll be Alice Bailey again, we don't know that. So much that remains to be absorbed. Look, A Treatise on Cosmic Fire was written for initiates, and it was released in 1925, and who is going to be the expert now who says that he or she really, really fully understands A Treatise on Cosmic Fire? So, he has not left us without material, and we can make it a part of ourselves according to the Law of Cohesion. That's where the second ray comes in.

Về Chân sư DK, chúng ta có thể hỏi: xét những gì đã tiếp thu và áp dụng, liệu chúng ta đã sẵn sàng cho đợt thứ ba chưa? Theo một lịch trình rộng lớn hơn, có thể nói Ngài đánh giá rằng chúng ta đã sẵn sàng. Nhưng chúng ta biết còn rất nhiều điều trong đợt truyền dạy thứ hai này, đợt truyền dạy qua Alice Bailey; chúng ta không biết liệu lần tới có lại là Alice Bailey hay không. Còn rất nhiều điều cần tiếp thu. Hãy xem, Luận về Lửa Vũ Trụ được viết cho các điểm đạo đồ và xuất bản năm 1925. Giờ đây, chuyên gia nào sẽ nói rằng mình thực sự thấu hiểu hoàn toàn Luận về Lửa Vũ Trụ? Vì vậy, Ngài không để chúng ta thiếu tài liệu, và chúng ta có thể biến tài liệu ấy thành một phần của mình theo Định luật Cố Kết. Đó là nơi cung hai tham gia.

You've got all these little bits of knowledge floating all over the place, and the second ray can make a cohesive wholeness out of them, and that's what we call pure reason, and we're working towards that constantly, and if we're a serious student, there is much more to absorb and share during these next six years, and it won't end there, of course. So, we’re very blessed that Master DK has given us what he has, and even though it's just the ABCs, we're very blessed, and we just have to show that we have gratitude and appreciation for the gift, not by saying, oh, thank you, thank you, Master, but by absorbing and applying. That's how we show our gratitude. Thank you. Thank you.

Các bạn có tất cả những mẩu kiến thức nhỏ trôi nổi khắp nơi, và cung hai có thể kết chúng thành một tổng thể gắn bó. Đó là điều chúng ta gọi là lý trí thuần túy, và chúng ta không ngừng hướng đến nó. Nếu là một đạo sinh nghiêm túc, chúng ta còn rất nhiều điều phải tiếp thu và chia sẻ trong sáu năm tới, và dĩ nhiên điều đó sẽ không kết thúc ở đấy. Vì vậy, chúng ta rất may mắn khi Chân sư DK đã ban cho mình những điều Ngài đã ban. Dù đó mới chỉ là những kiến thức vỡ lòng, chúng ta vẫn rất may mắn. Chúng ta phải thể hiện lòng biết ơn và sự trân trọng món quà ấy bằng cách tiếp thu và áp dụng, thay vì chỉ nói: “Cảm ơn, cảm ơn Chân sư.” Đó là cách chúng ta bày tỏ lòng biết ơn. Cảm ơn. Cảm ơn.

Thank you. Anything else? That's it.

Cảm ơn. Còn điều gì nữa không? Vậy là hết.

Ann Veronica (written question): Please explain a bit more the last paragraph:

Ann Veronica (câu hỏi bằng văn bản): Xin Thầy giải thích thêm đôi chút về đoạn cuối:

“Now I understand,” whereas all that they do (and many of you do the same) is to react to a self-evident occult platitude.

“Giờ tôi đã thấu hiểu”, trong khi tất cả những gì họ làm—và nhiều người trong các bạn cũng vậy—chỉ là phản ứng trước một lời sáo ngữ huyền bí hiển nhiên.

MDR: Basically, they're taking the simplicity of the platitude, and they understand the structure of the language, and they have a mental understanding of what it indicates, but understanding is much more than a mental act.

MDR: Về cơ bản, họ tiếp nhận sự đơn giản của lời sáo ngữ ấy, hiểu cấu trúc ngôn ngữ và hiểu bằng trí tuệ điều nó chỉ ra. Nhưng sự thấu hiểu vượt xa một hành động trí tuệ.

We oftentimes call it loving understanding, or, understanding and wisdom together. It involves the heart. It involves the heart and the head, and not just an easy response to, oh, yeah, “Those words make sense. Now they make sense to me, so now I understand the whole thing.” You have to get into the subject, and to feel it, and to immerse yourself in it, and to see how you are misled, and to see sometimes how you are, in fact, led to greater realization. So, it's not just an easy response to words that can be understood. It's much more entering into a kind of experience, which is really identifying with the situation, and not just keeping it all in the head. The head has to be there, of course, but the soul has to be there.

Chúng ta thường gọi đó là sự thấu hiểu đầy tình thương, hoặc sự thấu hiểu đi cùng minh triết. Nó có sự tham gia của trái tim, của cả trái tim lẫn đầu óc, chứ không chỉ là một phản ứng dễ dàng: “Ồ, đúng rồi, những lời ấy có lý. Giờ chúng có ý nghĩa với tôi, vậy là tôi đã thấu hiểu toàn bộ.” Các bạn phải đi sâu vào chủ đề, cảm nhận nó, đắm mình trong đó, nhận ra mình bị dẫn lạc đường ra sao, và đôi khi nhận ra mình thực sự được dẫn đến sự nhận biết lớn hơn như thế nào. Vì vậy, đó không chỉ là một phản ứng dễ dàng trước những lời có thể hiểu được. Đó còn là bước vào một loại kinh nghiệm, thực sự đồng hoá với hoàn cảnh, thay vì chỉ giữ tất cả trong đầu. Dĩ nhiên, đầu óc phải tham gia, nhưng linh hồn cũng phải hiện diện.

He sometimes talks in the beginning of this book about understanding means standing under, meaning that you somehow support and infuse the whole subject with your presence. You're intimate with it. You're not just repeating words, the experiences of which you have not deeply or often had. So, sometimes I feel this like this, okay, I know the Christ energy is about love. It's about loving understanding. It's about redemption. It's about saving. Those are words, and they are accurate words. Then maybe something will happen in one of the services that Tuija gives, and the piece of music comes on, and words that she will say are directed towards, and the veil lifts, and the words are no longer just words.

Ở phần đầu cuốn sách này, đôi khi Ngài nói rằng thấu hiểu có nghĩa là đứng bên dưới, hàm ý rằng bằng cách nào đó, các bạn nâng đỡ và thấm nhuần toàn bộ chủ đề bằng sự hiện diện của mình. Các bạn gần gũi sâu sắc với chủ đề ấy. Các bạn không chỉ lặp lại những từ ngữ mà mình chưa từng trải nghiệm sâu sắc hoặc thường xuyên. Vì vậy, đôi khi tôi cảm nhận thế này: tôi biết năng lượng Đức Christ là tình thương. Đó là sự thấu hiểu đầy tình thương. Đó là sự cứu chuộc. Đó là sự cứu rỗi. Đó là những từ ngữ, và là những từ ngữ chính xác. Rồi có thể một điều gì đó xảy ra trong một buổi lễ do Tuija chủ trì, một bản nhạc vang lên, những lời bà nói hướng đến điều ấy, rồi bức màn được vén lên, và những từ ngữ không còn chỉ là từ ngữ nữa.

There is an energy, not just the word understanding, but the energy of understanding, and everybody will know this because the change between our use of a word and our true entrance into the energy which the word represents can be quite dramatic. So, I hope I'm being clear here. We need the experience of loving understanding, of loving, of seeing the light, of feeling the pressure of the will, and we need to feel the different vibrations on different levels and the different types of will that there are intimately. Intimately, that's what we need. Otherwise, it's just platitudes and words, useful up to a point. Maybe it interests some people, but it's not the real thing. I mean, if Christ was just words, nobody would follow him, but he was the real thing. We oftentimes hear about the real thing.

Có một năng lượng, không chỉ là từ thấu hiểu, mà là năng lượng của sự thấu hiểu; và ai cũng sẽ biết điều này, vì sự chuyển biến từ việc dùng một từ đến việc thực sự bước vào năng lượng mà từ ấy biểu đạt có thể rất mạnh mẽ. Vì vậy, tôi hy vọng mình đang nói rõ ý ở đây. Chúng ta cần trải nghiệm sự thấu hiểu đầy tình thương, trải nghiệm yêu thương, nhìn thấy ánh sáng, cảm nhận sức ép của ý chí; và chúng ta cần cảm nhận sâu sắc những rung động khác nhau trên các cấp độ khác nhau, cùng những loại ý chí khác nhau hiện hữu. Cảm nhận sâu sắc, đó là điều chúng ta cần. Nếu không, tất cả chỉ là những lời sáo rỗng và từ ngữ, hữu ích đến một mức độ nào đó. Có thể chúng khiến một số người quan tâm, nhưng chưa phải là thực chất. Ý tôi là, nếu Đức Christ chỉ là những lời nói, sẽ chẳng ai đi theo Ngài, nhưng Ngài là hiện thân đích thực. Chúng ta thường nghe nói đến điều đích thực ấy.

May all of us become the real thing. I hope that's clear. Anything else? Anything else? Here is a quotation from The Secret Doctrine, Volume I, page 93 (P. Christian, quoted by H. P. Blavatsky):

Cầu mong tất cả chúng ta đều trở thành hiện thân đích thực. Tôi hy vọng điều đó đã rõ. Còn điều gì nữa không? Đây là một đoạn trích từ Giáo Lý Bí Nhiệm, Tập I, trang 93 (P. Christian, được H. P. Blavatsky trích dẫn):

“To pronounce a word is to evoke a thought, and make it present: the magnetic potency of the human speech is the commencement of every manifestation in the Occult World. To utter a Name is not only to define a Being (an Entity), but to place it under and condemn it through the emission of the Word (Verbum), to the influence of one or more Occult potencies. Things are, for every one of us, that which it (the Word) makes them while naming them. The Word (Verbum) or the speech of every man is, quite unconsciously to himself, a BLESSING or a CURSE; this is why our present ignorance about the properties or attributes of the IDEA as well as about the attributes and properties of MATTER, is often fatal to us.” This is from volume one of The Secret Doctrine, page 93.

“Phát âm một từ là gợi lên một tư tưởng và làm cho tư tưởng ấy hiện diện: tiềm năng từ tính của lời nói con người là khởi đầu của mọi biểu hiện trong Thế Giới Huyền Bí. Thốt lên một Danh xưng không chỉ là xác định một Sinh Mệnh (một Thực Thể), mà còn là đặt sinh mệnh ấy dưới ảnh hưởng của một hay nhiều quyền năng Huyền Bí, và buộc sinh mệnh ấy phải chịu ảnh hưởng đó qua việc phát ra Linh từ. Đối với mỗi chúng ta, sự vật là những gì mà Linh từ khiến chúng trở thành khi gọi tên chúng. Linh từ hay lời nói của mỗi người, dù chính người ấy hoàn toàn không hay biết, là một PHÚC LÀNH hoặc một LỜI NGUYỀN; đó là lý do vì sao sự vô minh hiện nay của chúng ta về những đặc tính hoặc thuộc tính của Ý TƯỞNG, cũng như những thuộc tính và đặc tính của VẬT CHẤT, thường gây tai họa cho chúng ta.” Đoạn này nằm trong tập một của Giáo Lý Bí Nhiệm, trang 93.

Mm, that's very good. Very, very useful. A name is so much more than just a sound in space. It is to place oneself in intimacy and rapport, and even to command the downflow of energy from the entity whose name it is. So, you can bind, or you can apply correctly. This is magic. The seventh ray is maybe the most careful of all the rays in many respects. The magician, because there are so many pitfalls in the magical process, has to be extremely careful. What he pronounces, how he pronounces it, the tone, the pitch, all of that. DK says we work now more with meaning than we used to, but still, when push comes to shove and occultism is what we're really doing, which is maybe not quite yet, the right method of invocation and of mantram will be indispensable.

Điều đó rất hay. Rất hữu ích. Một danh xưng có ý nghĩa hơn nhiều so với chỉ một âm thanh trong không gian. Đó là đặt mình vào sự gần gũi và giao cảm, thậm chí điều khiển dòng năng lượng tuôn xuống từ thực thể mang danh xưng ấy. Vì vậy, các bạn có thể trói buộc, hoặc có thể vận dụng đúng đắn. Đây là huyền thuật. Có lẽ cung bảy là cung thận trọng nhất trong tất cả các cung, xét trên nhiều phương diện. Vì có quá nhiều cạm bẫy trong tiến trình huyền thuật, nhà huyền thuật phải hết sức thận trọng. Y phát âm điều gì, phát âm như thế nào, âm sắc, cao độ, tất cả những điều đó. Chân sư DK nói rằng hiện nay chúng ta làm việc với ý nghĩa nhiều hơn trước, nhưng khi thực sự bước vào thực hành huyền bí học—điều có lẽ chúng ta vẫn chưa hoàn toàn làm được—thì phương pháp khẩn cầu và sử dụng mantram đúng đắn sẽ là điều không thể thiếu.

Knowledge, and the careful will pursue it in that way or suffer the consequences. So, thank you for that quotation. Useful, very useful, good one. Now, do we have, do we have time? Let's see.

Tri thức, và người thận trọng sẽ theo đuổi tri thức theo cách ấy, nếu không sẽ phải chịu hậu quả. Vì vậy, cảm ơn bạn về đoạn trích đó. Hữu ích, rất hữu ích, một đoạn trích hay. Bây giờ, chúng ta còn thời gian không? Hãy xem.

Yep. I think, friends, oh, here's Alex.

Có. Tôi nghĩ, các bạn ạ, đây là Alex.

Alexandra: I was going to ask to speak to you privately for just five minutes after this.

Alexandra: Tôi định xin được nói chuyện riêng với Thầy chỉ năm phút sau buổi này.

MDR: Alex, I didn't sound tired. I sounded exhausted.

MDR: Alex, giọng tôi đâu chỉ có vẻ mệt. Giọng tôi có vẻ kiệt sức.

Alexandra: It is late. Shall I just write an email?

Alexandra: Muộn rồi. Hay tôi chỉ viết thư điện tử thôi?

MDR: Let's see how it goes. I'll just hang in there and an email may be required, but also we may be able to spend a little time.

MDR: Cứ xem tình hình thế nào. Tôi sẽ cố gắng thêm; có thể cần trao đổi qua thư điện tử, nhưng có lẽ chúng ta cũng có thể dành một chút thời gian.

Thank you. There's so many things going on where glamour is rife and separating many good efforts that the Hierarchy wishes to see be coherent and cohesive. Remember, it's Mars, it's the Black Lodge, it's the counterforce that has the reflex action of dividing under the spell of the great heresy of separateness, and we haven't really awoken to that. When you think about how people are talking about how they hate globalism, when the very thing that hierarchy is trying to promote is the global attitude and the one humanity and the eventual disappearance of boundaries and borders and trust among the people and sharing among the people, you see how far we have to go.

Cảm ơn bạn. Đang có rất nhiều chuyện diễn ra mà trong đó ảo cảm lan tràn, chia rẽ nhiều nỗ lực tốt đẹp vốn là những nỗ lực mà Thánh đoàn mong muốn thấy phối hợp nhịp nhàng và gắn kết. Hãy nhớ rằng đó là Sao Hỏa, là Hắc đoàn, là mãnh lực đối kháng có phản ứng phản xạ gây chia rẽ dưới sức mê hoặc của Đại Tà thuyết về sự chia rẽ, và chúng ta vẫn chưa thực sự tỉnh thức trước điều đó. Khi nghĩ đến cách người ta nói rằng họ căm ghét chủ nghĩa toàn cầu, trong khi chính điều Thánh đoàn đang cố gắng thúc đẩy lại là thái độ toàn cầu, nhân loại duy nhất, sự biến mất sau cùng của những ranh giới và biên giới, cùng lòng tin và sự chia sẻ giữa con người với nhau, các bạn sẽ thấy chúng ta còn phải đi xa đến mức nào.

That's why, the Tibetan said, when the Christ looks at all this, he surely must experience a certain horror with respect to what he must do, what he must accomplish. You don't usually think of the Christ as being taken aback by the scope of the requirement, but this is what the Tibetan has said. As we begin to look realistically at the way that people are promoting separation, in so many different ways, it's a very, very serious problem and so easy to justify from a limited point of view. So just hang in at the end and let's see what we can do. Now, if you're wondering why I'm a little tired here, it may be jet lag, but I've spent the whole day doing university taxes, and yesterday, and the day before.

Đó là lý do Chân sư Tây Tạng nói rằng khi Đức Christ nhìn tất cả những điều này, hẳn Ngài phải cảm thấy một nỗi kinh hoàng nào đó trước những gì Ngài phải làm, những gì Ngài phải hoàn thành. Các bạn thường không nghĩ rằng Đức Christ lại sửng sốt trước quy mô của yêu cầu, nhưng đó là điều Chân sư Tây Tạng đã nói. Khi chúng ta bắt đầu nhìn nhận thực tế cách con người thúc đẩy sự chia rẽ theo rất nhiều cách khác nhau, thì đó là một vấn đề hết sức nghiêm trọng, mà từ một quan điểm hạn hẹp lại rất dễ biện minh. Vì vậy, bạn cứ ở lại sau khi kết thúc, rồi chúng ta xem có thể làm gì. Bây giờ, nếu các bạn thắc mắc vì sao tôi hơi mệt ở đây, thì có thể là do lệch múi giờ sau chuyến bay, nhưng tôi đã dành cả ngày để làm thuế cho trường đại học, cả hôm qua và hôm kia nữa.

I met the accountant today, and that's enough to take the wind out of your sails. Very nice man, but we're just scratching the surface after four hours of work. So, in astrology, taxes are listed with death and sacrifice, and for good reason as well. Now, let's get into our meditation, because I cannot disguise from you that it would be good to get a little sleep, and this is it. Very good.

Hôm nay tôi đã gặp kế toán, và chỉ chừng ấy cũng đủ khiến người ta mất hết sức lực. Một người rất dễ mến, nhưng sau bốn giờ làm việc, chúng tôi mới chỉ chạm đến bề mặt vấn đề. Vì vậy, trong chiêm tinh học, thuế được xếp cùng với cái chết và sự hi sinh, và điều đó cũng có lý do chính đáng. Bây giờ, chúng ta hãy bước vào bài tham thiền, vì tôi không thể giấu các bạn rằng được ngủ một chút thì thật tốt, và giờ là lúc này đây. Rất tốt.

Meditation – Tham thiền

We will enter the silence for a little while, and feel the energy grow between us in this silence. There's no question but that a group, a subjective group, is indeed a group and has power that can be felt on the inner side. Now, our protective formula involves the long arm cross, which he calls the Cross of Divinity, and we're used to this now, and as we make the cross, we imagine that our fingers, especially the thumb and the two first fingers, which symbolize the Trinity, you see, are tracing the light.

Chúng ta sẽ bước vào im lặng trong chốc lát và cảm nhận năng lượng gia tăng giữa chúng ta trong sự im lặng này. Chắc chắn rằng một nhóm, một nhóm chủ quan, thực sự là một nhóm và có quyền năng có thể cảm nhận ở phía bên trong. Bây giờ, công thức bảo vệ của chúng ta có thập giá với nhánh dài, mà Ngài gọi là Thập Giá Thiên Tính; giờ đây chúng ta đã quen với điều này, và khi làm dấu thập giá, chúng ta tưởng tượng rằng các ngón tay, nhất là ngón cái và hai ngón đầu tiên, tượng trưng cho Ba Ngôi, đang vạch nên ánh sáng.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.

Tôi làm việc và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

So, before each one of us is that lighted cross, and before the entire group is the imagined lighted cross with all of its protective powers, and we bring up the light that we're going to work with to create our searchlight. It will be the light of vitality and of matter from below, to the mental plane, and the light of the lower mind itself, which through reasoning, can often reach the truth or something very close to the truth, and the light of the soul. Try to feel that as if above the head, when we bring that soul light down, and the three lights merge as one.

Vì vậy, trước mỗi người chúng ta là thập giá sáng ấy, và trước toàn thể nhóm là thập giá sáng mà chúng ta tưởng tượng, với tất cả quyền năng bảo vệ của nó; rồi chúng ta nâng ánh sáng mà mình sẽ làm việc cùng lên để tạo ra đèn pha của chúng ta. Đó sẽ là ánh sáng của sinh lực và vật chất từ bên dưới lên đến cõi trí, ánh sáng của chính hạ trí—vốn thường có thể đạt đến chân lý hoặc một điều rất gần với chân lý nhờ suy luận—và ánh sáng của linh hồn. Hãy cố cảm nhận ánh sáng linh hồn như thể ở phía trên đầu, khi chúng ta đưa ánh sáng ấy xuống và ba ánh sáng hòa làm một.

Just look at that merging, look at the merging, and it has in it vitality, and matter, and reasoning, and unity, and pure reason. Also, many, a number of lights are blending. We say together, as we see the lights blend, we say,

Hãy quan sát sự hòa nhập ấy; trong đó có sinh lực, vật chất, sự suy luận, sự hợp nhất và lý trí thuần khiết. Nhiều ánh sáng cũng đang hòa quyện. Khi nhìn thấy các ánh sáng hòa quyện, chúng ta cùng nói:

The light is one and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

Remembering that the light of day is the light of Scorpio, which rules the intuitional buddhic plane.

Hãy nhớ rằng ánh sáng ban ngày là ánh sáng của Hổ Cáp, dấu hiệu cai quản cõi Bồ đề trực giác.

To confirm:

Để xác nhận:

OM

OM

OM

OM

OM

OM

OM

OM

OM

OM

Now we’re going to extend our light out onto the astral plane, into that subtle world.

Bây giờ, chúng ta sẽ mở rộng ánh sáng của mình ra cõi cảm dục, vào thế giới vi tế ấy.

It's not, someone asked, it's not truly a subjective world, that begins with the soul. But it's a subtle world, and we're going to extend our light onto that level, the astral plane. So we say,

Có người đã hỏi: đó không thực sự là một thế giới chủ quan; thế giới chủ quan bắt đầu từ linh hồn. Nhưng đó là một thế giới vi tế, và chúng ta sẽ mở rộng ánh sáng của mình đến cấp độ ấy, cõi cảm dục. Vì vậy, chúng ta nói:

Radiance are we and power.

Chúng ta là ánh sáng rạng ngời và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

That's what we want to do, turn the darkness, the fogs, the miasmas, the veils, the shrouds of the astral plane into day. As these words are said, the group visualizes the great searchlight turning on, and turning that light upon the astral plane.

Đó là điều chúng ta muốn làm: biến bóng tối, những màn sương mù, chướng khí, những bức màn và lớp phủ của cõi cảm dục thành ban ngày. Khi những lời này vang lên, nhóm hình dung đèn pha lớn bật sáng và chiếu ánh sáng ấy vào cõi cảm dục.

Let's make sure we all visualize that. Now our beam of light, which is both a mechanism of perception, and a mechanism of dissipation and destruction, we strengthen that.

Hãy bảo đảm rằng tất cả chúng ta đều hình dung điều đó. Bây giờ, chúng ta tăng cường chùm ánh sáng của mình, vốn vừa là một bộ máy tri giác, vừa là một bộ máy làm tiêu tan và hủy diệt.