Commentary GAW 115

Commentary GAW 115

Tóm Tắt

Kẻ Chận Ngõ và phàm ngã phát triển cao

Kẻ Chận Ngõ không chỉ là tổng hợp những xung lực chưa được cứu chuộc mà còn là toàn bộ phàm ngã đã trở nên tinh luyện, tài năng, hiệu quả và thành công. Phàm ngã ấy có thể chống lại định hướng của linh hồn vì muốn sống theo ý riêng, hoặc hiến dâng mọi năng lực để trở thành công cụ và một dạng cung phụ của linh hồn. Chính sự tự mãn về những thành tựu tốt đẹp cũng có thể cản trở sự khiêm nhường, hi sinh và phục tùng Thiên Cơ.

Đồng hóa giáo lý và gìn giữ các giá trị của Thánh đoàn

Nhiệm vụ hiện tại là hấp thụ và áp dụng khối giáo lý đồ sộ đã được trao truyền, đồng thời gìn giữ các giá trị của Thánh đoàn trong xã hội, văn hóa và nền văn minh. Theo lời Chân sư DK được dẫn lại, loạt khảo luận bắc cầu thứ ba sẽ bắt đầu xuất hiện vào khoảng năm 2025, nhưng thời gian thực hiện chưa được xác định. Ba loạt khảo luận này nối khoa học và minh triết hiện có của nhân loại với khoa học và minh triết thực sự của các điểm đạo đồ. Chu kỳ bảy năm của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian được xem là cơ hội thúc đẩy tinh thần hợp tác giữa lúc tính ích kỷ và sự thiếu quan tâm lẫn nhau đang gây chia rẽ.

Các giai đoạn phát triển đan xen

Những giai đoạn đối diện và khắc phục ảo cảm không có ranh giới tuyệt đối, cũng không nối tiếp nhau theo một trình tự hoàn toàn tách biệt. Sự khai mở các cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã cũng diễn ra chồng lấn: một cánh hoa ở vòng cao hơn có thể phát triển đồng thời với các cánh hoa ở vòng thấp hơn, tùy cá nhân và cách sử dụng cơ hội. Theo ước đoán của Thầy MDR về nhóm đạo sinh đang học, trọng tâm thường nằm ở cánh hoa thứ bảy, thứ tám và có thể thứ chín, trong khi các cánh hoa trước đó tiến đến hoàn thiện. Cung học và chiêm tinh học có thể giúp nhận diện những phẩm tính, năng lực và thành tựu cần phát triển ở mỗi giai đoạn.

Định vị tiến trình điểm đạo

Mỗi đệ tử chân chính đều đang hướng tới điểm đạo, dù là lần thứ nhất, thứ hai hay thứ ba, nhưng cần giữ Ý thức về tỉ lệ khi đánh giá trình độ của mình. Trong nhóm đệ tử nhận thư riêng của Chân sư DK, chỉ một người chưa trải qua lần điểm đạo thứ nhất; người này có linh hồn cung ba và thường chịu nhiều ảo cảm. Một nhận định được đề xuất là những người gắn bó lâu dài và thực hành sâu giáo lý này có thể đã trải qua hoặc đang tiến gần lần điểm đạo thứ nhất. Sự căng thẳng của lần điểm đạo thứ hai đôi khi khiến người trải nghiệm tưởng mình đang đối diện lần thứ tư, cho thấy cảm giác chủ quan không đủ để xác định cấp độ.

Lần điểm đạo thứ nhất và sự điều phục năng lượng hồng trần

Ở lần điểm đạo thứ nhất, đệ tử chứng tỏ khả năng giải quyết các nhị nguyên trên cõi hồng trần và áp đặt đúng đắn năng lượng dĩ thái cao hơn lên năng lượng hồng trần đậm đặc. Tiến trình này liên hệ chủ yếu với sự chuyển dịch năng lượng từ trung tâm xương cùng lên trung tâm cổ họng, đưa sức sáng tạo thấp lên một hình thức sáng tạo cao hơn; trung tâm tim cũng được kích hoạt thêm, như trong cả bốn lần điểm đạo đầu. Cung bảy chi phối lần điểm đạo này, vốn được gọi là một cuộc điểm đạo Lemuria và đã diễn ra từ rất lâu đối với nhiều người. Thể dĩ thái phải tiếp nhận năng lượng cao rồi điều chỉnh các “ngọn lửa cổ xưa” kế thừa từ Dãy Mặt Trăng và hệ mặt trời trước, để chúng phù hợp hơn với mục tiêu của hệ mặt trời hiện tại.

Lần điểm đạo thứ hai và trung đạo

Lần điểm đạo thứ hai đòi hỏi khả năng lựa chọn giữa các cặp đối cực và quyết tâm đi theo trung đạo; đây chủ yếu là thử thách trên cõi cảm dục, liên hệ mạnh với cung sáu. Các đối cực mang chiều dọc giữa linh hồn và phàm ngã: chỉ theo phàm ngã sẽ cản trở sự tinh thần hóa, còn chỉ hướng lên linh hồn có thể bỏ quên những yêu cầu thực tiễn và sự tích hợp cần thiết. Hình ảnh năng lượng dừng trên đầu mà chưa đi vào trung tâm của bộ não dĩ thái minh họa tình trạng tiếp nhận cao nhưng chưa thực sự nhập vào đời sống. Trung đạo kết hợp các giá trị từ trên và dưới, tránh ép tiến trình quá mức đến mất quân bình, đồng thời phản ánh con đường trung đạo của Đức Phật.

Chiến trường Kurukshetra

Kurukshetra tượng trưng cho chiến trường chính của nhân loại thông minh, nơi những khuynh hướng sáng và tối trong chính con người tranh chấp quyền định hướng. Các phe đối địch đều thuộc “gia đình nội tại”, nên cuộc chiến đòi hỏi lựa chọn cảm xúc và đạo đức ngay trong bản thân. Dựa trên giả thuyết của Phillip Lindsay trong tác phẩm về lịch sử ẩn giấu của nhân loại, trận chiến cổ xưa có thể đã diễn ra khoảng bốn triệu năm trước. Khả năng trận chiến sử dụng vũ khí rất tiên tiến, thậm chí vũ khí nguyên tử, chỉ được nêu như một suy đoán.

Lần điểm đạo thứ ba và trực giác

Ở lần điểm đạo thứ ba, điểm đạo đồ có thể sử dụng trực giác để nhận biết chân lý đúng đắn và lần đầu thoáng thấy thực sự Kẻ Chận Ngõ cùng Thiên Thần của Hiện Diện. Những lần nhận ra khuyết điểm trước đó chỉ hé lộ từng nét tiêu cực, chưa phải sự nhận biết Kẻ Chận Ngõ như một toàn thể; ngay ở lần thứ ba, sự thấy biết ấy vẫn chỉ thoáng qua. Sau lần điểm đạo này, trực giác cần phát triển mạnh để chuẩn bị cho lần thứ tư, với sự phối hợp hiện thể Bồ đề dưới ảnh hưởng của Sao Hải Vương. Ba mốc được phân biệt là bản năng tinh thần ở lần thứ nhất, thể trí được soi sáng cùng trí tuệ tinh thần ở lần thứ hai, và bản năng trực giác ở lần thứ ba.

Lần điểm đạo thứ tư và sự thấm nhuần hoàn toàn của linh hồn

Lần điểm đạo thứ tư tạo sự hợp nhất hoàn toàn giữa phương diện cao và thấp của linh hồn đang biểu hiện, đồng thời Kẻ Chận Ngõ hòa nhập vào Thiên Thần của Hiện Diện. Trong cách phân biệt này, phương diện thấp là phàm ngã, phương diện cao là Hoa Sen Chân Ngã hay thể nguyên nhân, còn linh hồn thực sự ở cấp sâu hơn là Tam Nguyên Tinh Thần. Tỷ lệ chất liệu nguyên tử trong các hiện thể được liên hệ với mức thấm nhuần của linh hồn: 25% ở lần thứ nhất, 50% ở lần thứ hai, 75% ở lần thứ ba và 100% ở lần thứ tư. Cung bốn, Cung của sự hợp nhất, chi phối cuộc điểm đạo này và có liên hệ quan trọng với trung tâm tim; trước đó, sự thấm nhuần của linh hồn vẫn còn từng phần.

Các cung chi phối điểm đạo

Hai bảng trong tác phẩm về các cung và điểm đạo, trang 340, và Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 433, cần được đối chiếu để hiểu đầy đủ các ảnh hưởng cung. Bốn lần điểm đạo đầu lần lượt liên hệ với cung bảy, sáu, năm và bốn; từ lần thứ năm trở đi, các bảng trình bày những ảnh hưởng bổ sung: cung một và Đệ Tam Thượng đế ở lần thứ năm, cung ba và Đệ Nhị Thượng đế ở lần thứ sáu, cung hai và Đệ Nhất Thượng đế ở lần thứ bảy. Lần thứ tám liên hệ với sự kết hợp bốn cung thuộc tính, còn lần thứ chín với ba Cung Trạng Thái. Việc nghiên cứu này nhằm xác định phẩm tính cần phát triển, trung tâm cần kích hoạt và cách các yếu tố chiêm tinh phối hợp với các cung trong tiến trình điểm đạo.

Lần điểm đạo thứ năm và tổng hợp thiêng liêng

Ở lần điểm đạo thứ năm, văn bản mô tả Kẻ Chận Ngõ, Thiên Thần và Đấng Hiện Diện hòa nhập trong một tổng hợp thiêng liêng, đồng thời thừa nhận ngôn từ không diễn đạt nổi chân lý ấy. Khó khăn diễn giải nằm ở chỗ thể nguyên nhân đã bị hủy diệt, còn Kẻ Chận Ngõ cũng đáng lẽ đã vượt qua trước đó. Theo cách lý giải riêng của Thầy MDR, Đấng Hiện Diện ở đây là Chân Thần; những thành quả thuộc phàm ngã và thể nguyên nhân được nâng lên, phân bổ lại trong Tam Nguyên Tinh Thần, rồi cuối cùng quy tụ vào Chân Thần. Sự quy tụ cuối này được đề xuất là diễn ra ở lần điểm đạo thứ sáu, cuộc Thăng Thiên, khi điểm tập trung nhất tâm nằm trong trường Chân Thần mà kinh nghiệm và khả năng giao tiếp với nhân loại vẫn được bảo toàn.

Từ sửa chữa ảo cảm cá nhân đến công việc nhóm

Các nguyên nhân của ảo cảm và ảo tưởng bao trùm toàn bộ lịch sử hành tinh, nên hiện nay chỉ một số nguyên nhân có thể được sửa chữa, chủ yếu ở từng cá nhân. Sự sửa chữa trở nên khả thi khi con người đồng hóa với linh hồn và đưa năng lượng linh hồn vào để hóa giải, chế ngự và điều phục các mãnh lực phàm ngã. Khi đủ nhiều người nhận biết ảo cảm thế giới qua việc khám phá và xử lý ảo cảm trong đời mình, một phương thức tiếp cận nhóm và cuộc công phá có tổ chức mới hình thành. Khả năng tiến trình ấy cần vài thế kỷ, cùng sự tham gia của Vulcan, được nêu như một dự đoán.

Ánh sáng chân lý làm tiêu tan sương mù

Hình ảnh huyền bí về một khe mở cho ánh sáng của khối cầu mặt trời đi vào diễn tả sự xâm nhập của chân lý vào màn ảo cảm. Giống như Mặt Trời mọc làm tan sương, ánh sáng ấy dần giải tán những lớp mù dày đặc mà con người có thể đang sống trong đó nhưng không nhận ra. Con đường được soi sáng dẫn từ trung tâm sương mù đến cửa ánh sáng được diễn giải là con đường dẫn tới điểm đạo. Sự thấm nhuần của linh hồn vì vậy cần trở thành công việc hằng ngày, qua việc đưa ánh sáng và năng lượng cao vào tâm thức.

Ảo cảm tập thể và sự xuyên tạc chân lý

Ảo cảm tập thể có thể cuốn cả quốc gia đi, như trường hợp nước Đức với phàm ngã thuộc dấu hiệu Song Ngư trong Chiến tranh Thế giới thứ hai; thảm họa được xem là yếu tố phá vỡ sức mê hoặc ấy trong trường hợp này. Theo nhận định riêng của Thầy MDR về tình hình đương thời, Hoa Kỳ với phàm ngã thuộc dấu hiệu Song Tử và ban lãnh đạo lúc ấy biểu lộ nghiêm trọng tình trạng xa rời chân lý, trong khi ảnh hưởng thấp của Sao Thủy có thể biểu hiện thành việc thao túng sự thật. Sự tập trung vào bản thân và việc bám chặt bản sắc thấp làm biến dạng nhận thức, ngăn ánh sáng linh hồn đi vào. Tiến trình cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã được mô tả là chuyển người ích kỷ thành người chí nguyện qua nhiều đau khổ, trong một sự khai mở có thể kéo dài hàng nghìn, thậm chí hàng triệu năm.

Nhóm chín người và trung tâm tim

Tâm Lý Học Nội Môn, quyển II, trang 197, nêu điều kiện trở thành thành viên hoạt động hữu thức của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian: trung tâm tim phải thức tỉnh và cách sống hướng ra ngoài phải giúp nó nhanh chóng liên kết với trung tâm tim của ít nhất tám người khác. Nhóm chín người chí nguyện đã thức tỉnh khi ấy có thể được hấp thụ một cách huyền bí vào trung tâm tim của Hành Tinh Thượng Đế, để sự sống của Ngài lưu chuyển qua nhóm và nhóm đóng góp năng lượng vào toàn thể. Đây là điều kiện cho chức năng phụng sự nhóm ấy, không phải yêu cầu đồng nhất áp dụng cho mọi cấp độ đệ tử. Những nhóm chín người do Chân sư DK tổ chức được xem là phù hợp với mô hình này, và phương tiện liên lạc hiện đại cho phép các thành viên phối hợp trên phạm vi toàn cầu.

Những điều kiện bổ sung của người phụng sự

Trung tâm đầu cũng phải đang thức tỉnh, khả năng giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng phải phát triển ở mức nào đó, và đời sống phải có hoạt động sáng tạo. Hoạt động ấy có thể thuộc các lĩnh vực nhân đạo, nghệ thuật, văn học, triết học hoặc khoa học. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đặc biệt hoạt động dưới Định luật Tiến Bộ Nhóm, định luật thứ năm của linh hồn, còn gọi là Định luật Nâng Cao và được liên hệ với dấu hiệu Ma Kết. Bốn định luật đi trước là Hi Sinh, Xung Động Từ Tính, Phụng sự và Đẩy Lùi.

Trung tâm tim của Hành Tinh Thượng Đế

Một cách hiểu trung tâm tim của Hành Tinh Thượng Đế là Thánh đoàn hành tinh. Ở cấp cấu trúc khác, trung tâm ấy có thể tương ứng với một Dãy trong hệ hành tinh Trái Đất, tương tự cách một hệ hành tinh giữ chức năng trung tâm tim trong Thái dương Thượng đế. Khả năng Dãy Sao Kim đảm nhiệm chức năng ấy chỉ được nêu như giả thuyết, trong khi Dãy Địa Cầu và bầu hành tinh Trái Đất được liên hệ với đáy cột sống. Dòng năng lượng mà nhóm đóng góp được diễn giải là lưu chuyển trong thể nguyên nhân của Hành Tinh Thượng Đế.

Sự từ bỏ những thành tựu đã tích lũy

Câu chuyện người thanh niên giàu có minh họa trên một vòng xoắn cao hơn sự khó khăn khi phải hiến dâng cả những gì tốt đẹp đã tích lũy. Thể nguyên nhân có thể chứa đầy đức hạnh, nhưng việc giữ chặt kho tàng ấy vẫn cản trở sự hi sinh cho Thiên Cơ và sự dẫn dắt hoàn toàn của Đức Christ. Lời yêu cầu bán mọi tài sản, giúp người nghèo rồi đi theo Ngài vì thế biểu thị một sự từ bỏ sâu hơn việc sửa chữa các khuyết điểm hiển nhiên.

Can đảm đối diện những gì chưa được cứu chuộc

Chưa thấy trọn vẹn Kẻ Chận Ngõ không ngăn cản việc nhận diện và sửa chữa những đặc điểm tiêu cực ngay hiện tại. Cú sốc thường xuất hiện khi các khuynh hướng tưởng đã vượt qua từ lâu lại lộ ra; việc đổ chúng lên người khác, nhất là một cách vô thức, là phóng chiếu. Thầy MDR liên hệ điều này với kinh nghiệm tại Trường Arcane và hội quán Tam Điểm, khi những nội dung bất ngờ trồi lên cho thấy phần thấp của hào quang vẫn cần thanh lọc. Hình ảnh Jacob vật lộn với Thiên Thần và tác động của Sao Diêm Vương diễn tả cuộc đấu tranh đưa những gì bị chôn sâu lên trước mắt để thực hiện công việc “dọn nhà”, loại bỏ sợ hãi, hận thù và tham lam.

Bồi dưỡng năng lực lãnh đạo

Phần trao đổi cuối đặt vấn đề liệu tham thiền, cầu nguyện và chờ đợi một nhà lãnh đạo nói đúng sự thật đã đủ hay chưa. Alex đề nghị cân nhắc việc chủ động bồi dưỡng những người lãnh đạo ngay trong cộng đồng và thế hệ trẻ, trước tình trạng ảo cảm bao phủ giới lãnh đạo cùng những người ủng hộ họ. Đoạn nguồn kết thúc ở câu hỏi này, chưa có phần giải đáp hay phương án triển khai.

Đào tạo lãnh đạo và phụng sự chính trị

Morya Federation, Trường Arcane và các trường huyền môn có nhiệm vụ giúp đạo sinh nhận biết lĩnh vực phụng sự của mình; khi hoạt động đào tạo phát triển, ngày càng nhiều người có thể bước vào lĩnh vực chính trị và xã hội. Olivia được giới thiệu như một đầu mối am hiểu các nhóm đang vun bồi kiểu lãnh đạo mới tại Hoa Kỳ. Theo dự báo của Thầy MDR, một trăm năm tiếp theo sẽ nhiều biến động, vì sự tiến gần và hiển lộ của các Chân sư cũng gây xáo động. Các phương pháp làm tiêu tan ảo cảm góp phần dọn sạch những chướng ngại quanh linh hồn con người, tương tự hình ảnh con cua làm sạch đại dương.

Trách nhiệm hiện tại và phẩm chất lãnh đạo

Ý định dành một công việc cho kiếp sau đôi khi có thể trở thành nhiệm vụ ngay trong đời hiện tại; kinh nghiệm cá nhân về việc nghiên cứu bảy Cung minh họa khả năng ấy. Trong cuộc trao đổi, nhiều lãnh đạo đương thời bị phê phán là có sự phát triển tâm lý đình trệ và áp đặt những thiếu hụt của mình lên xã hội. Lý tưởng vua hoặc nữ hoàng triết gia của Plato đặt ra yêu cầu đào luyện sâu sắc trước khi lãnh đạo, đối lập với tình trạng ích kỷ và dục vọng thấp đang được bàn đến. Giáo dục và vun bồi người lãnh đạo vì thế là một hình thức phụng sự thiết yếu.

Abraham Lincoln và niềm hy vọng về sự trở lại

Abraham Lincoln được nêu là một Đấng Hoá Thân của nhân loại, còn von Bismarck là đối cực của ông. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Lincoln có phàm ngã cung hai, linh hồn cung một và Chân Thần cung hai; sự hình dung ông trong ánh sáng chàm diễn tả niềm hy vọng rằng công việc phụng sự nhân loại của ông vẫn chưa kết thúc. Khả năng Lincoln trở lại được liên hệ với Bach, người có thể tiếp tục đóng góp cho âm nhạc hài hòa trong thời kỳ Phục Hưng sắp tới. Hình ảnh Nhà Trắng tràn đầy chân lý, lòng thương xót và từ bi được trình bày như một sự hình dung đầy hy vọng, có thể mang tính tưởng tượng.

Cung đóng góp của các quốc gia

Bảng các quốc gia và châm ngôn trong tác phẩm về vận mệnh các quốc gia cho thấy những phẩm tính mỗi nước có thể đóng góp cho thế giới. Trong danh sách được khảo sát, chỉ hai quốc gia có linh hồn cung hai, một quốc gia có linh hồn cung bảy, một quốc gia có linh hồn cung năm và không có quốc gia nào mang linh hồn cung ba. Cung năm và cung bảy được liên hệ với dấu hiệu Bảo Bình; Trung Quốc và Ấn Độ được nhắc đến cùng cung một của quyền năng, còn châm ngôn của Ấn Độ là “Tôi che giấu Ánh sáng”. Khái niệm “cung đóng góp” hướng sự chú ý vào những phẩm tính đã sẵn sàng đem phụng sự, phân biệt với những năng lực còn đang thu nhận và chưa thể sử dụng hữu hiệu.

Quyền lực chính trị và trách nhiệm của đệ tử

Alex nêu tình trạng khoảng 120.000 thành viên Đảng Bảo thủ, tương đương một người trong mỗi 400 người dân, sẽ quyết định thủ tướng kế tiếp của Anh, đồng thời bày tỏ lo ngại về sự thiếu trung thực và ích kỷ của ứng viên dẫn đầu. Cuộc trao đổi liên hệ cảm giác công chúng bị ru ngủ với câu chuyện huyền môn về giấc ngủ từ tính giáng xuống những người khổng lồ hắc ám trong cuộc xung đột Atlantis, khiến họ thức dậy khi nước đã dâng quá cao. Giáo huấn rằng đủ số đệ tử thánh hiến trong thập niên 1930 có thể ngăn chiến tranh ngưng tụ được dùng để làm rõ trách nhiệm hiện tại. Internet mở rộng môi trường phụng sự, tạo điều kiện áp dụng giáo lý của Chân sư DK trên phạm vi lớn hơn.

Nghiên cứu tà ác và giới hạn của suy đoán

Theo giáo huấn được dẫn từ Chân sư DK, nhóm hắc ám có sáu thủ lĩnh ở phương Đông và sáu ở phương Tây; nhóm phương Đông lâu đời hơn, được huấn luyện kỹ hơn và nguy hiểm hơn. Các chuyến thám hiểm của Đức Quốc xã tới Tây Tạng được nhắc như một ví dụ về việc tìm kiếm tri thức nhằm chế ngự đối phương. Tuy nhiên, suy đoán quá nhiều về tà ác vũ trụ được cảnh báo là vừa vô ích vừa nguy hiểm. Việc tìm hiểu chỉ nên đủ để nhận biết phương pháp chống phá người chí nguyện, nhất là khi tà ác có thể ẩn sau vẻ ngoài của chân lý.

Học theo chủ đề và sự thận trọng với Hắc đoàn

Nghiên cứu theo chủ đề tập hợp những đoạn giáo huấn rải rác để làm rõ một vấn đề, bổ sung cho cách đọc tuần tự toàn bộ sách. Các tuyển tập của Zack Rymel được đánh giá cao, đặc biệt tuyển tập Shamballa có khoảng 730–750 mục. Khi nghiên cứu Hắc đoàn, những mầm mống tà ác chưa được loại bỏ trong chính tâm lý con người có thể trở thành điểm thu hút từ tính đối với các mãnh lực mạnh hơn. Vì vậy, thái độ thích hợp là phân biện và thận trọng, đồng thời tránh sợ hãi hoặc tò mò thiếu kiểm soát.

Các phương pháp hóa giải sợ hãi và công kích huyền môn

Luận về Chánh Thuật, khoảng trang 344–347, trình bày ba phương pháp xử lý sợ hãi, gồm sử dụng ánh sáng trắng, chỉnh hợp với linh hồn và Chân sư, cùng sự liên kết với Thánh đoàn. Phương pháp thứ ba tạo một dòng ánh sáng tím xuyên qua các hiện thể để ứng phó khi thực sự có công kích huyền môn. Phương pháp này chỉ dành cho tình thế hết sức nghiêm trọng, vì thể dĩ thái đáp ứng rất mạnh với màu tím. Cần tránh ảo cảm tự cho rằng mình liên tục bị công kích, trong khi điều đang đối diện có thể chỉ là những yếu tố chưa được cứu chuộc của chính mình.

Trung tâm tim và sự bảo vệ trước xâm nhập

Lời Chân sư Morya rằng tình trạng ám nhiễm là một dịch bệnh được giải thích như sự xâm nhập của các tầng thấp thuộc cõi cảm dục vào con người. Trung tâm tim thực sự khai mở được nêu là sự bảo vệ tốt nhất trước ám nhiễm và dạng xâm nhập sâu hơn là chiếm hữu. Sự phát triển trái tim vì thế có giá trị bảo vệ lớn hơn việc chỉ nuôi dưỡng trí tò mò. Đồng thời, cần giữ đúng tỉ lệ khi đánh giá nguy cơ, vì cả phóng đại lẫn giảm nhẹ không thích đáng đều là biểu hiện của ảo cảm.

Tập trung vào phàm ngã và các ảo cảm cung một

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, trang 120–122, liệt kê những ảo cảm liên quan đến việc sử dụng năng lượng cung một mà thiếu tâm thức nhóm. Những biểu hiện được nêu gồm Ảo cảm của từ tính cá nhân, Ảo cảm của việc tập trung vào bản thân và sức mạnh cá nhân, Ảo cảm của người ở trung tâm, tham vọng cá nhân ích kỷ, Ảo cảm của phức cảm Đấng Cứu Thế trong lĩnh vực chính trị và ý chí áp đặt lên người khác hoặc nhóm. Tập trung vào phàm ngã được xác định là sự đồng hóa sai lầm, bắt nguồn từ Đại Tà thuyết về tính chia rẽ. Các phương pháp cá nhân và nhóm đều có thể sử dụng chùm ánh sáng để làm tiêu tan những ảo cảm này.

Hợp nhất nhóm và thiết lập sự bảo vệ

Bài tham thiền bắt đầu bằng việc đưa mọi người vào tâm thức của một nhóm phụng sự hợp nhất. Hình thập giá ánh sáng trước mỗi cá nhân và toàn nhóm đi cùng sự xác nhận vị thế của linh hồn trong ánh sáng, trong nhóm và trong công việc bất lay chuyển. Công thức bảo vệ đáp ứng tính nghiêm túc của hoạt động trên cõi cảm dục, nơi con người dễ bị ảo cảm lấn át hơn mình tưởng. Sự bảo vệ gắn với việc duy trì vị thế nội tâm vững chắc trong ánh sáng.

Tổng hợp ba ánh sáng

Ánh sáng của vật chất và sinh lực được nâng lên cõi trí, rồi hòa với ánh sáng của lý luận, luận lý và sự thấu hiểu sáng rõ. Ánh sáng linh hồn tiếp tục được đưa xuống cõi hạ trí để thấm nhuần hai ánh sáng thấp, tạo thành một chùm sáng tam phân. Một cách lý giải được đề xuất là công việc diễn ra tại cõi phụ thứ tư của cõi trí, nơi có đơn vị hạ trí, tức cấp cao nhất của cõi hạ trí. “Ánh sáng ban ngày” được liên hệ với dấu hiệu Hổ Cáp và con đường cuối cùng dẫn tới cõi Bồ đề.

Chùm sáng và ý chí tinh thần

Chùm sáng hợp nhất hướng vào cõi cảm dục để phát hiện các màn che, sương mù và những cấu trúc năng lượng duy trì ảo cảm. Công thức tham thiền nối Thế giới của ý nghĩa ở bên trong với thế giới vi tế của ảo cảm, đồng thời phân biệt rõ “bên trong” với “vi tế”. Ý chí tinh thần tăng cường sức mạnh của chùm sáng, với nguồn lực có thể đến từ cõi atma và, nếu khả năng cho phép, từ Chân Thần. Mục tiêu là tập trung ánh sáng đủ mạnh để làm tan rã những trạng thái đang che khuất thực tại.

Nâng điểm tập trung nhất tâm từ phàm ngã lên linh hồn

Điểm tập trung nhất tâm quá thấp khiến con người dễ trở thành nạn nhân của ảo cảm và duy trì những hậu quả của việc tập trung vào phàm ngã. Sao Hỏa được liên hệ với tính ích kỷ ở giai đoạn phát triển ban đầu và sự chi phối hạ trí, thể cảm dục, thể xác cùng toàn bộ phàm ngã. Rung động Sao Kim, được trình bày là cao hơn rung động Trái Đất, cần thay thế ảnh hưởng thấp của Sao Hỏa. Hướng chuyển dịch là tiến tới tính vô ngã, nâng điểm tập trung nhất tâm lên Cõi thượng trí và đặt trung tâm đời sống nơi linh hồn.

Làm tiêu tan ảo cảm bằng ánh sáng hợp nhất

Ba xác quyết hướng quyền năng ánh sáng hợp nhất vào việc ngăn ảo cảm tập trung vào phàm ngã xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính của nó đối với nhân loại và phá hủy sinh lực duy trì nó. Năm phút hình dung trong im lặng tập trung vào ánh sáng xuyên thấu, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm. Hình ảnh Mặt Trời mọc làm tan sương diễn tả chân lý, bác ái và ý chí hi sinh đang bộc lộ thực tại, đồng thời chuyển trung tâm từ phàm ngã sang linh hồn. Ba lần xướng linh từ OM khép lại công việc, đi cùng sự xác nhận rằng nỗ lực nhóm đã góp phần thanh lọc cõi cảm dục và cải thiện các điều kiện trên cõi hạ trí cùng cõi dĩ thái–hồng trần.

Hiện thực hóa điều đã tiếp xúc

Điểm chí thuộc dấu hiệu Cự Giải đánh dấu việc đạt tới khoảng gián đoạn cao, sau đó bước vào công việc thể hiện những gì đã tiếp xúc dưới ấn tượng tinh thần. Nhịp điệu này liên hệ với sự chuẩn bị của nhóm thế giới cho Tuần Lễ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, từ ngày 21 đến ngày 28 tháng 12. Trọng tâm thực hành là đưa kết quả tiếp xúc nội tâm vào biểu hiện và phụng sự cụ thể.

Text GAW 115 – Văn bản GAW 115

Glamour: A World Problem pages 103–104

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 103–104

[1] 1. In the first initiation the disciple demonstrates that he has resolved the dualities of the physical plane and can rightly [2] impose etheric energy (the higher of the two) upon physical energy.

[1] 1. Trong lần điểm đạo thứ nhất, đệ tử chứng tỏ rằng y đã giải quyết các nhị nguyên của cõi hồng trần và có thể [2] áp đặt một cách đúng đắn năng lượng dĩ thái (năng lượng cao hơn trong hai năng lượng) lên năng lượng hồng trần.

[3] 2. In the second initiation, the initiate demonstrates that he can choose between the pairs of opposites and proceed with decision upon the “middle way.”

[3] 2. Trong lần điểm đạo thứ hai, điểm đạo đồ chứng tỏ rằng y có thể lựa chọn giữa các cặp đối cực và kiên quyết tiến bước trên “trung đạo.”

[4] 3. In the third initiation, the initiate can employ the intuition [5] for the right perception of truth, [6] and in that initiation [7] he catches the first real glimpse of the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence.

[4] 3. Trong lần điểm đạo thứ ba, điểm đạo đồ có thể vận dụng trực giác [5] để nhận thức đúng đắn chân lý, [6] và trong lần điểm đạo ấy [7] y thoáng thấy thực sự lần đầu tiên Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện.

[8] 4. In the fourth initiation, the initiate demonstrates his ability to produce complete at-one-ment between the higher and lower aspect of the soul in manifestation [9] and sees the Dweller on the Threshold merge into the Angel of the Presence.

[8] 4. Trong lần điểm đạo thứ tư, điểm đạo đồ chứng tỏ khả năng tạo nên sự hợp nhất hoàn toàn giữa phương diện cao và phương diện thấp của linh hồn đang biểu hiện [9] và thấy Kẻ Chận Ngõ hòa nhập vào Thiên Thần của Hiện Diện.

[10] 5. In the fifth initiation—and here words fail to express the truth—[11] he sees the Dweller on the Threshold, [Page 104] [12] the Angel, and the Presence [13] merged into a divine synthesis.

[10] 5. Trong lần điểm đạo thứ năm—và ở đây ngôn từ không thể diễn đạt chân lý—[11] y thấy Kẻ Chận Ngõ, [Page 104] [12] Thiên Thần và Hiện Diện [13] hòa nhập thành một tổng hợp thiêng liêng.

[14] The question arises as to what produces this glamour and illusion. The subject is so vast (embracing as it does the whole field of planetary history) [15] that I can do little more than indicate some of the causes. Few of them [16] have, as yet, been susceptible of correction except in the case of individuals. [17] This means that when individuals reach the point in evolution where they can identify themselves with their higher aspect, the soul, and can then bring in soul energy to offset, subdue and dominate the lower forces of the personality, then correction becomes possible and inevitably takes place. [18] When, therefore, the time comes when a very large number of persons become aware of the condition of world glamour (through discovering it and dealing with it in their own lives), [19] then we shall have a group approach to the problem. [20] Then we shall have a definite attack upon the world glamour, and when this does take place[21] —speaking esoterically—“an opening will be made which will admit the light of the solar orb. [22] The fogs will slowly disappear, subdued by the solar radiance, and the pilgrims will then find the enlightened WAY which leads from the heart of the fog, [23] straight to the door of light.”

[14] Câu hỏi đặt ra là điều gì tạo nên ảo cảm và ảo tưởng này. Chủ đề này rộng lớn đến mức (vì nó bao trùm toàn bộ lĩnh vực lịch sử hành tinh) [15] Tôi chỉ có thể nêu ra một vài nguyên nhân. Cho đến nay, ít nguyên nhân trong số đó [16] có thể được khắc phục, ngoại trừ ở từng cá nhân. [17] Điều này có nghĩa là khi các cá nhân đạt đến điểm tiến hoá mà ở đó họ có thể đồng hoá với phương diện cao hơn của mình, tức linh hồn, rồi có thể đưa năng lượng linh hồn vào để hóa giải, chế ngự và chi phối các mãnh lực thấp của phàm ngã, thì việc khắc phục trở nên khả thi và tất yếu diễn ra. [18] Vì vậy, khi đến lúc một số lượng rất lớn người nhận biết tình trạng ảo cảm thế giới (qua việc khám phá và xử lý nó trong đời sống của chính mình), [19] thì chúng ta sẽ có cách tiếp cận vấn đề theo nhóm. [20] Khi ấy, chúng ta sẽ có một cuộc tấn công rõ rệt vào ảo cảm thế giới, và khi điều này thực sự diễn ra[21] —nói một cách huyền bí—“một lối mở sẽ được tạo ra để đón nhận ánh sáng của vầng thái dương. [22] Những màn sương mù sẽ từ từ tan biến dưới sức chế ngự của ánh huy hoàng thái dương, và bấy giờ những người hành hương sẽ tìm thấy ĐƯỜNG ĐẠO được soi sáng, dẫn từ giữa màn sương mù, [23] thẳng đến cánh cửa ánh sáng.”

Glamour Webinar 115 – Webinar Ảo cảm 115

Michael D. Robbins • Book pages 103–104

Michael D. Robbins • Các trang sách 103–104

Good morning, everyone. Today is Friday, the 21st of June, and we're celebrating the Cancer solstice. I'm not calling it the spring solstice or the summer solstice or the winter solstice because it is reversed in the Southern Hemisphere, and we have a lot of attendees coming from there.

Chào buổi sáng, tất cả các bạn. Hôm nay là thứ Sáu, ngày 21 tháng Sáu, và chúng ta đang cử hành lễ chí Cự Giải. Tôi không gọi đây là xuân chí, hạ chí hay đông chí vì ở Nam Bán Cầu mùa diễn ra ngược lại, và chúng ta có nhiều người tham dự đến từ đó.

It's in your chat box, and I probably have sent it to you, or Michael has. The solstice itself is this afternoon in Europe, at 3:54 and eight seconds Universal Time, Greenwich Mean Time. Tuija and I begin the presentation; the broadcast actually is Tuija.

Thông tin có trong khung trò chuyện của các bạn, và có lẽ tôi hoặc Michael đã gửi cho các bạn rồi. Thời điểm chí chính xác là chiều nay ở châu Âu, vào lúc 3 giờ 54 phút 8 giây theo Giờ Quốc tế, Giờ Trung bình Greenwich. Tuija và tôi sẽ bắt đầu phần trình bày; thực ra Tuija phụ trách buổi phát sóng.

I'm the engineer, so we're all in trouble! That begins at 2:35 GMT, Universal Time—not London time. Around 3:45 we're going to be joining an aspect of the international group that is preparing for the Festival Week of the New Group of World Servers.

Tôi phụ trách kỹ thuật, vậy là tất cả chúng ta gặp rắc rối rồi! Buổi đó bắt đầu lúc 2 giờ 35 theo GMT, Giờ Quốc tế—không phải giờ Luân Đôn. Khoảng 3 giờ 45, chúng ta sẽ kết nối với một bộ phận của nhóm quốc tế đang chuẩn bị cho Tuần Lễ Hội của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

We're connecting particularly with Alexander Ilcherk and the 2025 initiative and other people. We'll try to do our sort of twelve minutes of silent meditation with each other, then say the Great Invocation in some different languages, and then go back to our broadcast. It's an experiment, and it seemed to work yesterday in the rehearsal.

Chúng ta sẽ đặc biệt kết nối với Alexander Ilcherk, sáng kiến 2025 và những người khác. Chúng ta sẽ cố gắng cùng nhau tham thiền trong im lặng khoảng mười hai phút, rồi đọc Đại Khấn Nguyện bằng một số ngôn ngữ khác nhau, sau đó trở lại buổi phát sóng của mình. Đây là một thử nghiệm, và trong buổi diễn tập hôm qua, dường như mọi việc đã diễn ra tốt đẹp.

We're trying to mix modes here, the broadcast mode and the webinar mode, so we'll do our best. At 2:35, and a little bit before that for music, we begin the broadcast for the solstice the way we usually do it. About an hour later, a little more, we'll be joining the group that is preparing for the larger events. We have to prepare the whole year, really; I think it's the wisest thing to do.

Ở đây chúng ta đang cố gắng kết hợp hai phương thức, phát sóng và webinar, nên chúng ta sẽ làm hết sức mình. Vào lúc 2 giờ 35, với phần âm nhạc bắt đầu sớm hơn một chút, chúng ta sẽ bắt đầu buổi phát sóng mừng ngày chí theo cách thường lệ. Khoảng hơn một giờ sau, chúng ta sẽ kết nối với nhóm đang chuẩn bị cho những sự kiện lớn hơn. Thực sự, chúng ta phải chuẩn bị suốt cả năm; tôi nghĩ đó là điều sáng suốt nhất nên làm.

Every seven years the opportunity strikes for the New Group of World Servers to make a step forward, and we're really in need of that at this time because there is, I don't know, so much friction and lack of consideration of others, nations not considering each other and selfish forces moving. We hope our work with the New Group of World Servers will facilitate a better attitude in 2020. The year 2020 suggests perfect vision.

Cứ mỗi bảy năm, cơ hội lại đến để Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian tiến thêm một bước, và lúc này chúng ta thực sự cần điều đó vì có quá nhiều xung đột và thiếu quan tâm đến người khác, các quốc gia không quan tâm đến nhau và những mãnh lực ích kỷ đang hoạt động. Chúng ta hy vọng công việc của mình với Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ góp phần tạo nên một thái độ tốt đẹp hơn vào năm 2020. Năm 2020 gợi lên thị lực hoàn hảo.

Hopefully we have increased the accuracy of our vision among many human beings. I just want to welcome you here. It's very much in the middle of the night in the United States and in South America.

Hy vọng chúng ta đã giúp tầm nhìn của nhiều người trở nên chính xác hơn. Tôi xin chào mừng các bạn đến đây. Lúc này ở Hoa Kỳ và Nam Mỹ đang là giữa đêm khuya.

I appreciate that Michael Stacey is here in the wee hours, backing us up on the technical side. I just want to say good morning, at least from here, to Alexandra, Ann-Marie, Annette, Barbara—somewhere up in the middle of the night, I can see that—Catherine, Gretchen, Karen, Kim, Margo, Martha, Sam, Stacia, Stephen, Suzanne, Tia, Tuija, and Tuija's on both sides here.

Tôi trân trọng việc Michael Stacey có mặt vào lúc rạng sáng để hỗ trợ chúng ta về mặt kỹ thuật. Tôi xin chào buổi sáng, ít nhất là từ nơi đây, đến Alexandra, Ann-Marie, Annette, Barbara—tôi thấy có người đang thức vào giữa đêm ở một nơi nào đó—Catherine, Gretchen, Karen, Kim, Margo, Martha, Sam, Stacia, Stephen, Suzanne, Tia, Tuija; và Tuija đang có mặt ở cả hai phía.

Zenaidi—good morning, everyone. We'll continue with our reading, which I think is very interesting, because there's something about that composite glamour we call the Dweller on the Threshold. Eventually it turns out to be the entire polished and well-developed personality, as it can either oppose the direction of the soul or become kind of a sub-ray and a true instrument of the soul.

Zenaidi—chào buổi sáng, tất cả các bạn. Chúng ta sẽ tiếp tục phần đọc mà tôi nghĩ là rất thú vị, vì có những điều về ảo cảm tổng hợp mà chúng ta gọi là Kẻ Chận Ngõ. Cuối cùng, hóa ra đó là toàn bộ phàm ngã đã được trau chuốt và phát triển đầy đủ, vốn có thể chống lại sự dẫn dắt của linh hồn hoặc trở thành một dạng cung phụ và một công cụ đích thực của linh hồn.

Let's for a moment link with each other. Wherever we may be geographically, we feel that normal way of measuring space is overcome, and we are together at a certain point of tension. This means that we are developing a field of consciousness together. Upon that field of consciousness may the higher impressions strike, so that in our studies we gain more wisdom and love and intelligence and willingness to sacrifice for the sake of the Divine Plan, and do really what is required. We're welcoming more people as we go along, but I only read it once, so welcome everybody who just came on.

Chúng ta hãy kết nối với nhau trong giây lát. Dù ở bất cứ nơi đâu về mặt địa lý, chúng ta cảm nhận rằng cách đo lường không gian thông thường đã được vượt qua, và chúng ta cùng hiện diện tại một điểm tập trung nhất tâm. Điều này có nghĩa là chúng ta đang cùng nhau phát triển một trường tâm thức. Cầu mong những ấn tượng cao siêu tác động lên trường tâm thức ấy, để qua việc nghiên cứu, chúng ta có thêm minh triết, tình thương, trí thông minh và sự sẵn lòng hi sinh vì Thiên Cơ, và thực sự làm những gì cần thiết. Trong lúc tiếp tục, chúng ta đón thêm người tham dự, nhưng tôi chỉ đọc danh sách một lần, nên xin chào mừng tất cả những ai vừa tham gia.

This is our work beginning, our fifty-fifth reading on the 115th program.

Chúng ta bắt đầu công việc: buổi đọc thứ năm mươi lăm trong chương trình thứ 115.

It would be our intention—and I think you could enjoy this and there would be a benefit to you—to begin reading through certain of the books in this way, together. We do that with the faculty, and it takes a while. In a way we're doing that already as part of the ASK program, because Tuija is reading from The Reappearance of the Christ both in English and Finnish. We are a bridging country here between the Preparatory School of Sweden and the Advanced School of Russia, so we have our place as a bridge, helping to increase the appreciation of esotericism, which must be increased and win the day by the end of this century.

Chúng tôi dự định—và tôi nghĩ các bạn có thể thích điều này cũng như nhận được lợi ích—bắt đầu cùng nhau đọc lần lượt một số sách theo cách này. Chúng tôi làm như vậy với ban giảng huấn, và việc đó cần thời gian. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta đã làm điều này trong chương trình ASK, vì Tuija đang đọc Sự Tái Lâm của Đức Christ bằng cả tiếng Anh lẫn tiếng Phần Lan. Ở đây, chúng tôi là một quốc gia làm cầu nối giữa Trường Dự Bị tại Thụy Điển và Trường Cao Cấp tại Nga, nên chúng tôi có vị trí của mình như một cây cầu, giúp gia tăng sự trân trọng đối với huyền bí học; sự trân trọng ấy phải tăng lên và huyền bí học phải chiếm ưu thế vào cuối thế kỷ này.

We do The Reappearance of the Christ on those mornings when we do that particular meditation for the ASK program—ASK is invocation, as you know. We're also working in The Destiny of the Nations, a wonderful book, and we're being systematic over the months and years in the reading there. It's also possible to do some other books along this line. Our task right now is a major assimilation task. We know that Master DK has told us that around the year 2025 the third series of bridging treatises will be begun and presented to humanity. We don't know for how long. Will it be another thirty years' work? How long will it take? But it will be presented.

Chúng ta đọc Sự Tái Lâm của Đức Christ vào những buổi sáng thực hành bài thiền riêng của chương trình ASK—như các bạn biết, ASK là khẩn cầu. Chúng ta cũng đang nghiên cứu Vận Mệnh của Các Quốc Gia, một cuốn sách tuyệt vời, và tiến hành việc đọc một cách có hệ thống qua nhiều tháng, nhiều năm. Chúng ta cũng có thể đọc một số sách khác theo cách này. Nhiệm vụ hiện nay là tiếp thu một khối lượng lớn giáo huấn. Chúng ta biết Chân sư DK đã nói rằng vào khoảng năm 2025, loạt khảo luận bắc cầu thứ ba sẽ bắt đầu được biên soạn và trao cho nhân loại. Chúng ta không biết việc đó sẽ kéo dài bao lâu. Liệu có lại là ba mươi năm làm việc nữa không? Sẽ mất bao lâu? Nhưng loạt khảo luận ấy sẽ được trao truyền.

Our work now is to work intensively on the inside for the preservation of hierarchical values in society, culture and civilization, and also simply for the absorption of what he has already given, which is immense. As he says, “I know it's more than you can ever absorb,” but we can try. We can go in that direction. There's a lot coming up to help us steep ourselves in the great Ageless Wisdom, which really holds, in many ways in terms of consciousness, the salvation of humanity.

Công việc hiện nay của chúng ta là hoạt động tích cực ở bên trong để gìn giữ những giá trị của Thánh đoàn trong xã hội, văn hóa và nền văn minh, đồng thời đơn giản là tiếp thu những gì Ngài đã trao truyền, vốn vô cùng lớn lao. Như Ngài nói: “Tôi biết khối lượng ấy nhiều hơn những gì các bạn có thể tiếp thu hết”, nhưng chúng ta có thể cố gắng. Chúng ta có thể đi theo hướng đó. Sắp tới có nhiều hoạt động giúp chúng ta thấm nhuần Minh Triết Ngàn Đời vĩ đại, vốn thực sự chứa đựng sự cứu rỗi nhân loại trên nhiều phương diện xét về tâm thức.

We're talking about various stages in dealing with glamour and encountering glamour, through which the human being, becoming the ambitious human being and then the aspirant, then the disciple, may pass—probably does.

Chúng ta đang nói về những giai đoạn khác nhau trong việc xử lý và đối diện với ảo cảm mà con người có thể trải qua—và có lẽ thực sự trải qua—khi trở thành người đầy tham vọng, rồi người chí nguyện, sau đó là đệ tử.

You must bear in mind that none of these three stages are, in reality, divided off from each other by clear lines of demarcation, nor do they follow each other in a clear sequence.

Các bạn phải ghi nhớ rằng trên thực tế, không giai đoạn nào trong ba giai đoạn này tách biệt với nhau bằng những ranh giới rõ ràng, chúng cũng không nối tiếp nhau theo một trình tự rành mạch.

This is oftentimes reflected in the development of the petals of the Egoic Lotus. You might think that they are sequentially developed, one after another in perfect order, but it much depends on the individuality of the one who's being developed and what kind of advantage that individual has taken of opportunities. As he tells us, sometimes a petal in the next tier can be developing simultaneously with the petals of a lower tier. Everything is very individual.

Điều này thường thể hiện trong sự phát triển các cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã. Các bạn có thể nghĩ rằng chúng phát triển tuần tự, cánh này đến cánh khác theo một trật tự hoàn hảo, nhưng điều đó phụ thuộc rất nhiều vào cá tính của người đang phát triển và cách người ấy tận dụng các cơ hội. Như Ngài cho chúng ta biết, đôi khi một cánh hoa ở tầng kế tiếp có thể phát triển đồng thời với những cánh hoa ở tầng thấp hơn. Mọi sự đều mang tính cá biệt rất cao.

They proceed with much overlapping and often with a partial simultaneity.

Chúng tiến triển với nhiều phần chồng lấn và thường có phần diễn ra đồng thời.

It's probably a good thing for each of us to know, or at least have some kind of conjecture as to, what petal we may be working on, and how we're using our rayology and our astrology to develop the kinds of abilities and achievements that pertain to that petal. I undertake this in the Egoic Lotus video book, which you can find on Makara, and I think you can find it on YouTube also.

Có lẽ sẽ tốt nếu mỗi người chúng ta biết, hoặc ít nhất có đôi chút phỏng đoán, mình có thể đang phát triển cánh hoa nào, và mình đang vận dụng cung học cùng chiêm tinh học như thế nào để phát triển những năng lực và thành tựu thuộc về cánh hoa ấy. Tôi thực hiện việc này trong sách bằng video về Hoa Sen Chân Ngã, mà các bạn có thể tìm thấy trên Makara, và tôi nghĩ các bạn cũng có thể tìm thấy trên YouTube.

I focus petal after petal in terms of what kind of development will be undergone by the individual focusing in that area. In general, I just might say that for people of our type, development in the seventh petal and eighth petal, and maybe for some the ninth petal, is what's on the agenda. Meanwhile the other, lesser petals come to fulfillment as the concentration is focused upon the initiatory ring of mental sacrificial petals.

Tôi lần lượt tập trung vào từng cánh hoa, xét xem cá nhân tập trung ở lĩnh vực ấy sẽ trải qua sự phát triển nào. Nhìn chung, tôi có thể nói rằng đối với những người như chúng ta, công việc trước mắt là phát triển cánh hoa thứ bảy và thứ tám, và có lẽ với một số người là cánh hoa thứ chín. Trong khi đó, các cánh hoa thấp hơn khác đi đến chỗ viên mãn khi sự tập trung hướng vào vòng điểm đạo gồm các cánh hoa hi sinh trí tuệ.

Every true disciple is facing initiation, whether it's the first, second or third.

Mỗi đệ tử chân chính đều đang đứng trước điểm đạo, dù là lần thứ nhất, thứ hai hay thứ ba.

It is only when the disciple faces certain initiations that he awakens to the fact of these distinctions.

Chỉ khi đứng trước một số cuộc điểm đạo nhất định, đệ tử mới nhận biết sự thật về những khác biệt này.

In the developmental sequence. He gives us now five stages, which involve the various initiations, I think we'll see, and the kind of development we undergo when we're facing these initiations.

Trong trình tự phát triển. Giờ đây Ngài đưa ra cho chúng ta năm giai đoạn, bao gồm các cuộc điểm đạo khác nhau, như tôi nghĩ chúng ta sẽ thấy, và dạng phát triển mà chúng ta trải qua khi đứng trước những cuộc điểm đạo ấy.

Remember that all but one of Master DK's students to whom he was writing especially had stood before the Christ and taken the first initiation. There was one who had not. He was the third-ray soul, and I think there was another third-ray soul too there, but that one had at least taken the first initiation. This one man, who was often very glamoured, had failed to do so.

Hãy nhớ rằng tất cả các đệ tử được Chân sư DK viết thư riêng, chỉ trừ một người, đều đã đứng trước Đức Christ và trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Có một người chưa trải qua. Người ấy có linh hồn cung ba, và tôi nghĩ trong nhóm còn có một người khác cũng có linh hồn cung ba, nhưng người kia ít nhất đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Người đàn ông này, vốn thường bị ảo cảm chi phối nặng nề, đã không đạt được điều đó.

But we can look at who they were, these students of DK, and if you read carefully, you'll see they're not so very different from who we are. I think we can find that it is probable that many who adhere to Master DK's teaching over a long period of time and use it much as the center of their esoteric and spiritually developmental life have probably taken the first initiation or are close to doing so. Then, of course, comes the one that is so difficult. When people are taking the second initiation, they think they're going through such stress and strain that they often estimate they are passing through the fourth degree. But we'll develop the right sense of proportion as we go along.

Nhưng chúng ta có thể xem những đệ tử ấy của Chân sư DK là ai, và nếu đọc kỹ, các bạn sẽ thấy họ không khác chúng ta nhiều lắm. Tôi nghĩ chúng ta có thể nhận thấy rằng nhiều người gắn bó với giáo huấn của Chân sư DK trong một thời gian dài và lấy đó làm trọng tâm cho đời sống huyền bí cũng như sự phát triển tinh thần của mình có lẽ đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất hoặc sắp đạt đến đó. Rồi dĩ nhiên, tiếp đến là cuộc điểm đạo rất khó khăn. Khi trải qua lần điểm đạo thứ hai, người ta cảm thấy mình chịu căng thẳng và áp lực đến mức thường cho rằng mình đang trải qua cấp độ thứ tư. Nhưng dần dần, chúng ta sẽ phát triển ý thức đúng đắn về tỉ lệ.

Let's see what he says here.

Hãy xem Ngài nói gì ở đây.

[1] 1. In the first initiation the disciple demonstrates that he has resolved the dualities of the physical plane and can rightly

[1] 1. Trong lần điểm đạo thứ nhất, đệ tử chứng tỏ rằng y đã giải quyết các nhị nguyên của cõi hồng trần và có thể

Notice there's a qualifier there.

Hãy chú ý, ở đó có một từ hạn định.

rightly

một cách đúng đắn

[2] impose etheric energy (the higher of the two) upon physical energy.

[2] áp đặt một cách đúng đắn năng lượng dĩ thái (năng lượng cao hơn trong hai năng lượng) lên năng lượng hồng trần.

These two types of energy are no longer separate and warring. There may be instances in our daily life when etheric and dense physical energy are a bit at war, but generally, by the time the first degree is taken—involving the sacral center and its transference to the throat center—there is some greater activation of the heart center. At all the first four initiations, different activations of the heart center do occur. We're talking about heart and soul; soul is connected with the heart, yes. But in general it's all about sacral and throat center: a lower form of creativity and a higher form of creativity working through the throat center.

Hai loại năng lượng này không còn tách biệt và xung đột với nhau. Trong đời sống hằng ngày, đôi lúc năng lượng dĩ thái và năng lượng hồng trần đậm đặc có thể có chút xung đột, nhưng nhìn chung, vào lúc đạt cấp độ thứ nhất—liên quan đến trung tâm xương cùng và sự chuyển dịch năng lượng của nó lên trung tâm cổ họng—trung tâm tim có phần được hoạt hóa mạnh hơn. Trong cả bốn lần điểm đạo đầu tiên, những sự hoạt hóa khác nhau của trung tâm tim thực sự diễn ra. Chúng ta đang nói về trái tim và linh hồn; đúng vậy, linh hồn gắn liền với trái tim. Nhưng nhìn chung, tất cả đều xoay quanh trung tâm xương cùng và trung tâm cổ họng: một dạng sáng tạo thấp hơn và một dạng sáng tạo cao hơn hoạt động qua trung tâm cổ họng.

For many human beings, this took place as an initiation a long time ago. It's called a Lemurian initiation. Get these distinctions in your mind, like signposts along the way, like scaffolding that you can hang on to if you need to—mental pillars, so you can orient yourself correctly.

Đối với nhiều người, cuộc điểm đạo này đã diễn ra từ rất lâu. Nó được gọi là cuộc điểm đạo Lemuria. Hãy ghi nhớ những phân biệt này trong thể trí, như các biển chỉ đường dọc lối đi, như giàn giáo mà các bạn có thể bám vào nếu cần—những trụ cột trí tuệ để các bạn có thể định hướng đúng đắn.

Etheric energy is the home of many of the higher energies as they descend, and as the etheric body is trained to receive them. Then, of course, they have to be imposed on the ancient fires, as they are called in A Treatise on White Magic. These ancient fires, basically the energies of the Moon Chain and even of the previous solar system, present quite a problem. But they can be overcome in their tendency and reconditioned, so they are more suitable for the intended developments of the fifth, or second major, solar system that we are in right now.

Năng lượng dĩ thái là nơi đón nhận nhiều năng lượng cao siêu khi chúng giáng xuống và khi thể dĩ thái được rèn luyện để tiếp nhận chúng. Rồi dĩ nhiên, những năng lượng ấy phải được áp đặt lên các ngọn lửa cổ xưa, như cách gọi trong Luận về Chánh Thuật. Những ngọn lửa cổ xưa này, về cơ bản là các năng lượng của Dãy Mặt Trăng và thậm chí của hệ mặt trời trước, gây ra một vấn đề khá lớn. Nhưng có thể khắc phục những khuynh hướng của chúng và điều chỉnh lại chúng để chúng phù hợp hơn với những sự phát triển dự định cho hệ mặt trời thứ năm, hay hệ mặt trời chính yếu thứ hai, mà chúng ta hiện đang ở trong đó.

That's the first encounter, and he's not really yet talking about the Dweller.

Đó là cuộc đối diện đầu tiên, và thực ra Ngài vẫn chưa nói về Kẻ Chận Ngõ.

[3] 2. In the second initiation, the initiate demonstrates that he can choose between the pairs of opposites and proceed with decision upon the “middle way.”

[3] 2. Trong lần điểm đạo thứ hai, điểm đạo đồ chứng tỏ rằng y có thể lựa chọn giữa các cặp đối cực và kiên quyết tiến bước trên “trung đạo.”

This is, in a way, an astral-plane initiation. It involves very much the sixth ray, as the first initiation involves the seventh. The pairs of opposites here are vertical, and they pretty much represent the soul and the personality.

Theo một nghĩa nào đó, đây là cuộc điểm đạo trên cõi cảm dục. Nó liên quan rất nhiều đến cung sáu, cũng như lần điểm đạo thứ nhất liên quan đến cung bảy. Các cặp đối cực ở đây nằm theo chiều dọc, và phần lớn đại diện cho linh hồn và phàm ngã.

If we try to tread either way exclusively, we have a problem, because treading simply the way of the personality does not work when you're trying to spiritualize that personality. Attempting to tread only the way of the soul may overlook some practical issues which have to be solved. We have the mystical consciousness: the energy comes, it rests above the head, and then it doesn't settle into the center of the etheric brain. The middle way prevents us from that very high, apparently high, orientation which discounts the integration of the soul and personality.

Nếu cố gắng chỉ đi theo một trong hai con đường, chúng ta sẽ gặp vấn đề, vì chỉ đi theo con đường của phàm ngã sẽ không hiệu quả khi các bạn đang cố gắng tinh thần hóa phàm ngã ấy. Cố gắng chỉ đi theo con đường của linh hồn có thể khiến chúng ta bỏ qua một số vấn đề thực tiễn cần giải quyết. Chúng ta có tâm thức thần bí: năng lượng đến, lưu lại phía trên đầu, rồi không đi vào trung tâm của bộ não dĩ thái. Trung đạo giúp chúng ta tránh sự định hướng rất cao, có vẻ là cao ấy, vốn xem nhẹ sự tích hợp linh hồn và phàm ngã.

This is usually the major battleground for intelligent humanity, and it's called the Kurukshetra, named after that ancient battle—maybe, if Phillip Lindsay is correct about this in The Hidden History of Humanity, some four million years ago. It's a long time, and it's difficult to say what kind of weaponry was involved there. It almost sometimes seems it was a very advanced battle from the military perspective, and you begin to wonder even about atomic weapons and things of that sort.

Đây thường là chiến trường chính của nhân loại thông minh, và nó được gọi là Kurukshetra, theo tên trận chiến cổ xưa ấy—có lẽ diễn ra cách đây khoảng bốn triệu năm, nếu Phillip Lindsay nói đúng về điều này trong Lịch Sử Ẩn Giấu của Nhân Loại. Đó là một khoảng thời gian rất dài, và khó nói được người ta đã sử dụng loại vũ khí nào ở đó. Đôi khi dường như đó là một trận chiến rất tiên tiến xét từ góc độ quân sự, và các bạn thậm chí bắt đầu tự hỏi về vũ khí nguyên tử cùng những thứ tương tự.

Ask yourself: no matter where you are and what point of tension you may be living at, are you treading a middle way, taking advantage of values from below and values from above and blending them in the way you are treading the path? That would be the ideal, and it does seem to reflect what is called the noble middle path of the Buddha, to avoid the extremes at this point. There may come some incarnations when extremes are necessary, but in general one makes haste slowly and carefully and takes many factors into consideration, without pushing it too hard in the direction of the spirit. It's liable to create a kind of imbalance.

Hãy tự hỏi: bất kể đang ở đâu và có thể đang sống tại điểm tập trung nhất tâm nào, các bạn có đang đi theo trung đạo, tận dụng những giá trị từ bên dưới và những giá trị từ bên trên, hòa trộn chúng trong cách mình bước trên đường hay không? Đó sẽ là lý tưởng, và dường như thực sự phản ánh điều được gọi là con đường trung đạo cao quý của Đức Phật, để tránh những cực đoan ở giai đoạn này. Có thể sẽ có những kiếp lâm phàm cần đến các thái cực, nhưng nhìn chung, người ta tiến nhanh bằng những bước chậm rãi, cẩn thận và cân nhắc nhiều yếu tố, không thúc ép quá mức theo hướng tinh thần. Điều đó dễ tạo ra một dạng mất cân bằng.

Emotional decisions are involved here, and which side of the—is it the Pandava, something like that?—which side of that family you fight on: those representing the dark or the light? That's the question, and they're both aspects of your family, internal family, that is.

Ở đây có những quyết định về mặt cảm xúc, và các bạn chiến đấu về phía nào của gia tộc ấy—có phải là Pandava, hay tên gì đó tương tự?—phía đại diện cho bóng tối hay ánh sáng? Đó là câu hỏi, và cả hai đều là những phương diện của gia đình các bạn, tức là gia đình bên trong.

[4] 3. In the third initiation, the initiate can employ the intuition

[4] 3. Trong lần điểm đạo thứ ba, điểm đạo đồ có thể vận dụng trực giác

Remember, following the third initiation, it really is the intuition that is cultivated, because that has to be in very full functioning order for the fourth degree. We have what's called the coordination under Neptune—he tells us, look for Neptune in the chart—the coordination under Neptune of the buddhic vehicle, sometimes following a little bit the second initiation, but for sure following the third initiation. We really do have the development of the intuition following this initiation.

Hãy nhớ rằng sau lần điểm đạo thứ ba, trực giác mới thực sự là điều được vun bồi, vì đến cấp độ thứ tư, nó phải hoạt động hết sức đầy đủ. Chúng ta có điều được gọi là sự phối hợp dưới ảnh hưởng của Sao Hải Vương—Ngài bảo chúng ta hãy tìm Sao Hải Vương trong lá số—sự phối hợp của hiện thể Bồ đề dưới ảnh hưởng của Sao Hải Vương, đôi khi diễn ra ít lâu sau lần điểm đạo thứ hai, nhưng chắc chắn sau lần điểm đạo thứ ba. Sau cuộc điểm đạo này, chúng ta thực sự có sự phát triển trực giác.

the initiate can employ the intuition

điểm đạo đồ có thể vận dụng trực giác

[5] for the right perception of truth,

[5] để nhận thức đúng đắn chân lý,

The third initiation is called intuitive instinct.

Lần điểm đạo thứ ba được gọi là bản năng trực giác.

[6] and in that initiation

[6] và trong lần điểm đạo ấy

This is interesting.

Điều này thật thú vị.

[7] he catches the first real glimpse of the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence.

[7] y thoáng thấy thực sự lần đầu tiên Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện.

We're liable to see our negative qualities fleetingly as we develop in earlier times, and we're supposed to take care of them. But now we're talking about the Dweller on the Threshold as a whole, and this Angel, which is an expression, I think, of the Solar Angel who, having pervaded the entire universe of man with a fragment of itself, remains.

Trong những giai đoạn phát triển trước đó, chúng ta có thể thoáng thấy những phẩm tính tiêu cực của mình, và cần phải xử lý chúng. Nhưng giờ đây chúng ta đang nói về toàn bộ Kẻ Chận Ngõ, và Thiên Thần này, mà tôi nghĩ là một biểu hiện của Thái dương Thiên Thần, Đấng sau khi thấm nhuần toàn bộ vũ trụ của con người bằng một phần của chính Ngài, vẫn tồn tại.

Whatever you saw before the third initiation regarding your own negative qualities, those sights were simply that, not the entirety of the Dweller on the Threshold. Notice the word “glimpse”; it means it's fleeting. You're not there to just really be able to gaze at it and see every aspect of it. Notice the word “real,” the first real glimpse, because there have been other fleeting impressions as you were working on the first and second degree, but never the entire Dweller on the Threshold. What this would really mean is that most of Master DK's students—they're not yet applicants to the third degree—really haven't seen their own Dweller on the Threshold with any kind of completeness, not yet.

Bất cứ điều gì các bạn đã thấy về những phẩm tính tiêu cực của mình trước lần điểm đạo thứ ba cũng chỉ là những điều ấy, chứ chưa phải toàn bộ Kẻ Chận Ngõ. Hãy chú ý từ “thoáng thấy”; nó có nghĩa là chỉ diễn ra trong chốc lát. Các bạn chưa ở vào vị thế thực sự có thể chăm chú nhìn nó và thấy mọi phương diện của nó. Hãy chú ý từ “thực sự”, lần đầu tiên thực sự thoáng thấy, vì trước đó đã có những ấn tượng thoáng qua khác khi các bạn đang nỗ lực ở cấp độ thứ nhất và thứ hai, nhưng chưa bao giờ là toàn bộ Kẻ Chận Ngõ. Điều này thực sự hàm ý rằng phần lớn các đệ tử của Chân sư DK—họ chưa phải những người xin bước vào cấp độ thứ ba—thực sự chưa thấy Kẻ Chận Ngõ của chính mình một cách tương đối trọn vẹn, vẫn chưa.

There we have it: intuition is developing, the right perception of truth. Intuitive instinct is developing. Spiritual instinct at the first initiation, the illumined mind and spiritual intelligence at the second initiation, and, as I said, intuitive instinct at the third.

Chúng ta có điều đó: trực giác đang phát triển, sự nhận thức đúng đắn về chân lý. Bản năng trực giác đang phát triển. Bản năng tinh thần ở lần điểm đạo thứ nhất, thể trí được soi sáng và trí thông minh tinh thần ở lần điểm đạo thứ hai, và như tôi đã nói, bản năng trực giác ở lần thứ ba.

We get to the fourth initiation. We look forward to it, but realistically DK is not training those who are applying to the fourth initiation, at least not in general. Although his writings are so voluminous that not only might arhats derive benefit from what he says, just the way they do from The Light of the Soul, the Yoga Sutras, the third and fourth books, but even fifth-degree initiates—a stage that he is transcending—would see material that is assisting their growth. Naturally, he's not going to point it out in general. He's not going to say, “Listen up, all you becoming Masters of the Wisdom, because what I'm saying here concerns you particularly,” although he comes pretty close sometimes to doing that.

Chúng ta đến lần điểm đạo thứ tư. Chúng ta hướng về cuộc điểm đạo ấy, nhưng trên thực tế, Chân sư DK không huấn luyện những người đang xin bước vào lần điểm đạo thứ tư, ít nhất nhìn chung là như vậy. Tuy nhiên, các trước tác của Ngài đồ sộ đến mức không chỉ các vị La Hán có thể nhận được lợi ích từ những điều Ngài nói, cũng như từ Ánh Sáng của Linh Hồn, Kinh Yoga, quyển thứ ba và thứ tư, mà ngay cả các điểm đạo đồ cấp độ thứ năm—giai đoạn Ngài đang vượt qua—cũng sẽ tìm thấy những nội dung hỗ trợ sự phát triển của mình. Dĩ nhiên, nhìn chung Ngài sẽ không chỉ rõ điều ấy. Ngài sẽ không nói: “Hãy lắng nghe, tất cả các bạn đang trở thành những Chân sư Minh triết, vì điều Tôi đang nói ở đây đặc biệt liên quan đến các bạn”, dù đôi khi Ngài gần như nói vậy.

[8] 4. In the fourth initiation, the initiate demonstrates his ability to produce complete at-one-ment between the higher and lower aspect of the soul in manifestation

[8] 4. Trong lần điểm đạo thứ tư, điểm đạo đồ chứng tỏ khả năng tạo nên sự hợp nhất hoàn toàn giữa phương diện cao và phương diện thấp của linh hồn đang biểu hiện

The lower aspect of the soul in manifestation is pretty much the personality, and the higher aspect is the Egoic Lotus or causal body. That's not the true and real soul, which we are told later is the Spiritual Triad. The true Ego, with a capital E, is the Spiritual Triad. But complete at-one-ment between the higher soul and lower soul—

Phương diện thấp của linh hồn đang biểu hiện phần lớn chính là phàm ngã, còn phương diện cao là Hoa Sen Chân Ngã hay thể nguyên nhân. Đó chưa phải linh hồn chân thực và đích thực, mà về sau chúng ta được cho biết là Tam Nguyên Tinh Thần. Chân ngã đích thực, với chữ C viết hoa, là Tam Nguyên Tinh Thần. Nhưng sự hợp nhất trọn vẹn giữa linh hồn cao và linh hồn thấp—

[9] and sees the Dweller on the Threshold merge into the Angel of the Presence.

[9] và thấy Kẻ Chận Ngõ hòa nhập vào Thiên Thần của Hiện Diện.

This is the real completion of soul infusion, because the Angel of the Presence represents soul infusion at this point. As we've been told, twenty-five percent atomic matter, suggesting that kind of infusion at the first degree; fifty percent at the second; seventy-five percent at the third; and finally a hundred percent in the vehicles, a hundred percent atomic matter at the fourth initiation. These two: the highly developed personality of the becoming fourth-degree initiate merging into the Angel of the Presence. When do you become really a soul-infused personality? The completeness of it is rather late in the day. We are all of us at this point, because of our studies, partially soul-infused personalities.

Đây là sự hoàn tất thực sự của việc linh hồn thấm nhuần, vì ở giai đoạn này, Thiên Thần của Hiện Diện đại diện cho sự thấm nhuần của linh hồn. Như chúng ta đã được cho biết, hai mươi lăm phần trăm vật chất nguyên tử, gợi lên mức độ thấm nhuần ấy ở cấp độ thứ nhất; năm mươi phần trăm ở cấp độ thứ hai; bảy mươi lăm phần trăm ở cấp độ thứ ba; và cuối cùng là một trăm phần trăm trong các hiện thể, một trăm phần trăm vật chất nguyên tử ở lần điểm đạo thứ tư. Hai bên này: phàm ngã phát triển cao của người đang trở thành điểm đạo đồ cấp độ thứ tư hòa nhập vào Thiên Thần của Hiện Diện. Khi nào các bạn thực sự trở thành một phàm ngã được linh hồn thấm nhuần? Sự hoàn tất ấy diễn ra khá muộn. Hiện nay, nhờ việc nghiên cứu, tất cả chúng ta đều là những phàm ngã được linh hồn thấm nhuần một phần.

Interesting, what rays rule these initiations. This initiation is ruled by the fourth ray, which is called the ray of at-one-ment. Notice the complete at-one-ment between the higher and lower aspects of the soul. It has to go: first initiation, seventh ray; second initiation, sixth ray; third initiation, fifth ray; fourth initiation, taken very much in the heart center among other areas, has the fourth ray. For mastership we have the first ray ruling that, and also, if we study A Treatise on Cosmic Fire, we'll see that the third ray is active at the fifth initiation. Certainly at the sixth the third ray is active, and at the seventh again the second ray.

Thật thú vị khi xem những cung nào cai quản các cuộc điểm đạo này. Cuộc điểm đạo này do cung bốn cai quản, cung được gọi là cung của sự hợp nhất. Hãy chú ý đến sự hợp nhất trọn vẹn giữa các phương diện cao và thấp của linh hồn. Trình tự phải là: lần điểm đạo thứ nhất, cung bảy; lần điểm đạo thứ hai, cung sáu; lần điểm đạo thứ ba, cung năm; lần điểm đạo thứ tư, diễn ra rất nhiều trong trung tâm tim cùng những khu vực khác, có cung bốn. Với địa vị Chân sư, chúng ta có cung một cai quản, và nếu nghiên cứu Luận về Lửa Vũ Trụ, chúng ta cũng sẽ thấy cung ba hoạt động ở lần điểm đạo thứ năm. Chắc chắn ở lần thứ sáu, cung ba hoạt động, và ở lần thứ bảy lại là cung hai.

At the eighth and ninth initiations, combinations of rays are available: the eighth initiation, the combination of the four rays of attribute, and the ninth initiation, the combination of the three rays of aspect.

Ở lần điểm đạo thứ tám và thứ chín, có những tổ hợp cung: lần điểm đạo thứ tám là sự kết hợp của bốn cung thuộc tính, còn lần điểm đạo thứ chín là sự kết hợp của ba Cung Trạng Thái.

Where do you get this? Where can you find this and study it a bit more carefully than we can do right now? I'll show you. Go into The Rays and the Initiations, page 340. You see the rays that rule the various initiations. When you go into A Treatise on Cosmic Fire, you see a different series of rays, some of them identical, that rule the different initiations. Look up the words “aggressive fire,” which would take us to the sixth ray. That's the tabulation you need, basically page 433. Notice:

Các bạn lấy thông tin này ở đâu? Có thể tìm ở đâu để nghiên cứu kỹ hơn một chút so với những gì chúng ta có thể làm ngay lúc này? Tôi sẽ chỉ cho các bạn. Hãy mở Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, trang 340. Các bạn sẽ thấy những cung cai quản các cuộc điểm đạo khác nhau. Khi mở Luận về Lửa Vũ Trụ, các bạn sẽ thấy một chuỗi cung khác, trong đó một số trùng nhau, cai quản các cuộc điểm đạo khác nhau. Hãy tra những từ “lửa công kích”, chúng sẽ đưa chúng ta đến cung sáu. Về cơ bản, đó là bảng các bạn cần, ở trang 433. Hãy chú ý:

5. The blending power of the third Logos is felt at the fifth Initiation.

5. Quyền năng hòa trộn của Thượng đế thứ ba được cảm nhận ở lần Điểm đạo thứ năm.

Not only the third ray, as heretofore discussed in The Rays and the Initiations for the sixth initiation, but the second Logos gets in on the act. Finally, at the seventh initiation, not just the second ray, as is being discussed in The Rays and the Initiations, but the first Logos. There are some combinations of rays here. Take these seven if you want to know what's going on in any particular initiation in terms of the rays, and go to A Treatise on Cosmic Fire, page 433. The other source is The Rays and the Initiations, page 340. Those are your two sources.

Không chỉ có cung ba, như đã bàn trước đó trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo đối với lần điểm đạo thứ sáu, mà Thượng đế thứ hai cũng tham gia. Cuối cùng, ở lần điểm đạo thứ bảy, không chỉ có cung hai như đang được bàn đến trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, mà còn có Thượng đế thứ nhất. Ở đây có một số tổ hợp cung. Hãy xét bảy cung này nếu các bạn muốn biết điều gì đang diễn ra về mặt các cung trong bất kỳ cuộc điểm đạo cụ thể nào, và mở Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 433. Nguồn còn lại là Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, trang 340. Đó là hai nguồn tài liệu của các bạn.

Notice, when we get into some of the higher initiations, different rays appear: third ray for the sixth initiation, whereas Cosmic Fire just said the second; second ray for the seventh initiation, whereas Cosmic Fire just said the first; and first ray for the fifth initiation, whereas Cosmic Fire just said the third. Up to that point, I think everything is in agreement. Why is it important to know these things? All of us—let's call ourselves true disciples—are working on initiation. Which is it? What are the qualities we're developing? What are the centers to be activated? What are the rays we are utilizing? How do the astrological factors we have blend in with the rays and give us the equipment we need to accomplish a step along the way of this initiation?

Hãy chú ý, khi đi vào một số cuộc điểm đạo cao hơn, những cung khác xuất hiện: cung ba ở lần điểm đạo thứ sáu, trong khi Lửa Vũ Trụ vừa nói là cung hai; cung hai ở lần điểm đạo thứ bảy, trong khi Lửa Vũ Trụ vừa nói là cung một; và cung một ở lần điểm đạo thứ năm, trong khi Lửa Vũ Trụ vừa nói là cung ba. Trước điểm đó, tôi nghĩ mọi thứ đều thống nhất. Tại sao việc biết những điều này lại quan trọng? Tất cả chúng ta—hãy gọi mình là những đệ tử chân chính—đều đang nỗ lực hướng đến điểm đạo. Đó là cuộc điểm đạo nào? Chúng ta đang phát triển những phẩm tính gì? Những trung tâm nào cần được hoạt hóa? Chúng ta đang sử dụng những cung nào? Các yếu tố chiêm tinh của chúng ta hòa trộn với các cung như thế nào và cung cấp cho chúng ta những năng lực cần thiết để tiến thêm một bước trên con đường của cuộc điểm đạo này?

Going back, in the fifth initiation—it's problematic, because the causal body is destroyed already by that time. What's really happening here?

Trở lại lần điểm đạo thứ năm—có một vấn đề ở đây, vì đến lúc ấy thể nguyên nhân đã bị hủy diệt rồi. Thực sự điều gì đang diễn ra ở đây?

[10] 5. In the fifth initiation—and here words fail to express the truth—

[10] 5. Trong lần điểm đạo thứ năm—và ở đây ngôn từ không thể diễn đạt chân lý—

Thank goodness for that.

May thay vì điều đó.

[11] he sees the Dweller on the Threshold,

[11] y thấy Kẻ Chận Ngõ, [Page 104]

Which also should have been destroyed by this time.

Vốn đến lúc này cũng lẽ ra đã bị hủy diệt.

he sees the Dweller on the Threshold,

y thấy Kẻ Chận Ngõ,

[12] the Angel, and the Presence

[12] Thiên Thần và Hiện Diện

Which I assume to be the monad itself.

Mà tôi cho là chính chân thần.

[13] merged into a divine synthesis.

[13] hòa nhập thành một tổng hợp thiêng liêng.

What is the Dweller at this point? Is that the completely soul-infused personality? The causal body is gone. Apparently the personality is gone; the Spiritual Triad is found here. What is this really all about? I think what we have to remember is that it is a big synthesis, and everything that was personal and related to the permanent atoms of the personality gets lifted up into the Spiritual Triad. All the content of the soul body is reapportioned in the Spiritual Triad, and eventually all of this gets lifted up into the monad. I would say that occurs at the sixth initiation, the Ascension.

Ở giai đoạn này, Kẻ Chận Ngõ là gì? Có phải đó là phàm ngã hoàn toàn được linh hồn thấm nhuần không? Thể nguyên nhân đã không còn. Dường như phàm ngã đã không còn; ở đây hiện diện Tam Nguyên Tinh Thần. Thực sự tất cả điều này có nghĩa là gì? Tôi nghĩ chúng ta phải nhớ rằng đây là một sự tổng hợp lớn lao, và mọi thứ từng mang tính cá nhân và liên quan đến các nguyên tử trường tồn của phàm ngã đều được nâng lên vào Tam Nguyên Tinh Thần. Toàn bộ nội dung của thể linh hồn được phân bổ lại trong Tam Nguyên Tinh Thần, và cuối cùng tất cả được nâng lên vào chân thần. Tôi cho rằng điều đó diễn ra ở lần điểm đạo thứ sáu, cuộc Thăng Thiên.

If you are an ascended Master—there's so much glamour around that particular phrase, “ascended Master,” but just forget most of what you're going to encounter when you start reading about that—if you are an ascended Master, you have your point of tension within the Monadic field. But you have not forgotten everything that has gone before. You still can speak like a human being. The Christ was a becoming sixth-degree initiate in his Palestinian experience; he could talk to people normally, and the Buddha would talk to people normally after his sixth initiation. You don't forget where you've been and what you've done, but you have this huge Monadic kind of perspective, and that's what we're working on.

Nếu các bạn là một Chân sư đã thăng thiên—có quá nhiều ảo cảm quanh cụm từ “Chân sư đã thăng thiên” ấy, nhưng hãy bỏ qua phần lớn những gì các bạn sẽ gặp khi bắt đầu đọc về điều đó—nếu là một Chân sư đã thăng thiên, các bạn có điểm tập trung nhất tâm trong trường chân thần. Nhưng các bạn không quên hết mọi điều đã diễn ra trước đó. Các bạn vẫn có thể nói năng như một con người. Trong trải nghiệm tại Palestine, Đức Christ đang trở thành điểm đạo đồ cấp độ thứ sáu; Ngài có thể nói chuyện bình thường với mọi người, và Đức Phật cũng nói chuyện bình thường với mọi người sau lần điểm đạo thứ sáu của Ngài. Các bạn không quên mình từng ở đâu và từng làm gì, nhưng có được tầm nhìn chân thần bao la ấy, và đó là điều chúng ta đang nỗ lực hướng đến.

As a matter of fact, you're probably aware of it, but some years ago we started doing Identify as Being, and went through two segments of it. Now we're on the final, third and largest segment of Identify as Being. We've had one meeting on that already, which is a discussion of this type, and very shortly we'll determine when the next meeting will be. I just want to announce again that Tuija and I, towards the end of the coming week and into the next week, may not be fully available. We will suspend the ASK program for a little while, and we'll let you know when.

Thực ra, có lẽ các bạn đã biết, nhưng cách đây vài năm, chúng ta bắt đầu thực hiện chương trình Đồng Hoá với Bản Thể và đã đi qua hai phần. Giờ đây chúng ta đang ở phần thứ ba, phần cuối cùng và lớn nhất của Đồng Hoá với Bản Thể. Chúng ta đã có một buổi gặp về chủ đề ấy, một cuộc thảo luận theo kiểu này, và rất sớm thôi, chúng ta sẽ xác định thời điểm cho buổi gặp tiếp theo. Tôi chỉ muốn thông báo lại rằng vào cuối tuần tới và sang tuần sau nữa, Tuija và tôi có thể không hoàn toàn thu xếp tham gia được. Chúng ta sẽ tạm dừng chương trình ASK một thời gian ngắn, và sẽ báo cho các bạn biết khi nào.

We've had five stages dealing with the merging of the soul and personality and finally even the monad, the higher aspect of man's being. The question now—we're not going to get into this yet; this will come next—

Chúng ta đã có năm giai đoạn liên quan đến sự hòa nhập của linh hồn và phàm ngã, cuối cùng thậm chí cả chân thần, phương diện cao hơn của bản thể con người. Câu hỏi lúc này—chúng ta chưa đi vào điều này; đó sẽ là phần tiếp theo—

[14] The question arises as to what produces this glamour and illusion. The subject is so vast (embracing as it does the whole field of planetary history)

[14] Câu hỏi đặt ra là điều gì tạo nên ảo cảm và ảo tưởng này. Chủ đề này rộng lớn đến mức (vì nó bao trùm toàn bộ lĩnh vực lịch sử hành tinh)

Think of that for a moment.

Hãy suy ngẫm điều đó trong giây lát.

[15] that I can do little more than indicate some of the causes. Few of them

[15] Tôi chỉ có thể nêu ra một vài nguyên nhân. Cho đến nay, ít nguyên nhân trong số đó

These causes.

Những nguyên nhân này.

[16] have, as yet, been susceptible of correction except in the case of individuals.

[16] có thể được khắc phục, ngoại trừ ở từng cá nhân.

Naturally DK is wise enough to give us a method of dealing with individual glamour, even as we aspire to deal with the group glamours.

Dĩ nhiên, Chân sư DK đủ minh triết để trao cho chúng ta một phương pháp xử lý ảo cảm cá nhân, ngay cả khi chúng ta khát vọng xử lý những ảo cảm nhóm.

[17] This means that when individuals reach the point in evolution where they can identify themselves with their higher aspect, the soul, and can then bring in soul energy to offset, subdue and dominate the lower forces of the personality, then correction becomes possible and inevitably takes place.

[17] Điều này có nghĩa là khi các cá nhân đạt đến điểm tiến hoá mà ở đó họ có thể đồng hoá với phương diện cao hơn của mình, tức linh hồn, rồi có thể đưa năng lượng linh hồn vào để hóa giải, chế ngự và chi phối các mãnh lực thấp của phàm ngã, thì việc khắc phục trở nên khả thi và tất yếu diễn ra.

We can see that the subject of glamour is a difficult one, and it's not until later in our developmental process that we can do anything about it. When it comes to group glamours, such as are sweeping through certain nations and certainly in World War II swept Germany with its Pisces personality off its feet, it's only complete disaster that can kind of break the glamour spell. I think they've come a long way in that respect since that time.

Chúng ta có thể thấy rằng ảo cảm là một chủ đề khó, và chỉ đến giai đoạn muộn hơn trong tiến trình phát triển, chúng ta mới có thể làm được điều gì đó về nó. Đối với những ảo cảm nhóm đang quét qua một số quốc gia và chắc chắn trong Thế chiến thứ hai đã cuốn nước Đức với phàm ngã Song Ngư của mình vào cơn mê, chỉ có một thảm họa toàn diện mới có thể phần nào phá vỡ bùa mê của ảo cảm. Tôi nghĩ kể từ thời đó, họ đã tiến được một chặng đường dài về phương diện ấy.

[18] When, therefore, the time comes when a very large number of persons become aware of the condition of world glamour (through discovering it and dealing with it in their own lives),

[18] Vì vậy, khi đến lúc một số lượng rất lớn người nhận biết tình trạng ảo cảm thế giới (qua việc khám phá và xử lý nó trong đời sống của chính mình),

Think about that, because our own individual work with ourselves and our sort of hidden imperfections and hidden, valueless, desirous orientations—

Hãy suy nghĩ về điều đó, vì công việc cá nhân của chúng ta với chính mình, với những bất toàn tiềm ẩn và những định hướng tiềm ẩn, vô giá trị, đầy dục vọng—

[19] then we shall have a group approach to the problem.

[19] thì chúng ta sẽ có cách tiếp cận vấn đề theo nhóm.

Maybe somewhere in a few centuries, and Vulcan will be involved, he's talked about.

Có lẽ vào một thời điểm nào đó trong vài thế kỷ nữa, và Vulcan sẽ tham gia, như Ngài đã nói.

[20] Then we shall have a definite attack upon the world glamour, and when this does take place

[20] Khi ấy, chúng ta sẽ có một cuộc tấn công rõ rệt vào ảo cảm thế giới, và khi điều này thực sự diễn ra

I think I've got to get these things together.

Tôi nghĩ tôi phải ghép những phần này lại với nhau.

[21] —speaking esoterically—“an opening will be made which will admit the light of the solar orb.

[21] —nói một cách huyền bí—“một lối mở sẽ được tạo ra để đón nhận ánh sáng của vầng thái dương.

There's a hint. Those of you who are visualizing about the eradication of glamour, the entrance of the solar orb into the fogs and mists and density signifies the coming of truth.

Đó là một gợi ý. Với những ai đang hình dung về việc xóa bỏ ảo cảm, sự thâm nhập của vầng thái dương vào những màn sương mù dày đặc biểu thị chân lý đang đến.

“an opening will be made which will admit the light of the solar orb.

“một khoảng mở sẽ được tạo ra để ánh sáng của vầng thái dương đi vào.

Just the way it happens in the morning. You've seen the fog burn off under the influence of the rising Sun.

Cũng như điều diễn ra vào buổi sáng. Các bạn đã thấy sương mù tan đi dưới ảnh hưởng của Mặt Trời đang mọc.

[22] The fogs will slowly disappear, subdued by the solar radiance, and the pilgrims will then find the enlightened WAY which leads from the heart of the fog,

[22] Những màn sương mù sẽ từ từ tan biến dưới sức chế ngự của ánh huy hoàng thái dương, và bấy giờ những người hành hương sẽ tìm thấy ĐƯỜNG ĐẠO được soi sáng, dẫn từ giữa màn sương mù,

The very densest glamour that we're immersed in, probably don't even realize it.

Ảo cảm dày đặc nhất mà chúng ta đang chìm trong đó, có lẽ thậm chí còn không nhận ra.

[23] straight to the door of light.”

[23] thẳng đến cánh cửa ánh sáng.”

Straight to initiation.

Thẳng đến điểm đạo.

That's what I'm going to deal with right now. It's not a lot of text, but it is somehow very important in describing the process that we all will pass through. We want to know where we are right now, each one of us perhaps in a different place. This is the end of 115, and the reading has been number 55, I think. Is that correct, Michael?

Đó là những gì tôi sẽ bàn đến lúc này. Văn bản không dài, nhưng lại rất quan trọng trong việc mô tả tiến trình mà tất cả chúng ta sẽ trải qua. Chúng ta muốn biết hiện nay mình đang ở đâu, mỗi người có lẽ ở một vị trí khác nhau. Đây là phần kết của chương trình 115, và tôi nghĩ buổi đọc này là số 55. Có đúng không, Michael?

Michael Stacey: Yes, this is reading 55.

Michael Stacey: Vâng, đây là buổi đọc 55.

MDR: Thank you. It's been on the solstice day, and it's only really been one page that we've looked at, I think. Basically we've stuck to 103, and then we'll carry on next week. I do think we will have our meeting next week. It will be an evening meeting, number 116. In the morning will come the Science of Triangles. It will be the fifty-sixth academic reading, the 28th of June, and we're still on page 103. It will be an evening meeting.

MDR: Cảm ơn bạn. Buổi này diễn ra vào ngày chí, và tôi nghĩ thực ra chúng ta chỉ xem một trang. Về cơ bản, chúng ta vẫn ở trang 103, rồi sẽ tiếp tục vào tuần tới. Tôi nghĩ chúng ta sẽ có buổi gặp tuần tới. Đó sẽ là buổi gặp buổi tối, số 116. Buổi sáng sẽ có Khoa Học về Các Tam Giác. Đó sẽ là buổi đọc nghiên cứu thứ năm mươi sáu, ngày 28 tháng Sáu, và chúng ta vẫn ở trang 103. Buổi gặp sẽ diễn ra vào buổi tối.

It's quite a subject. The world at the moment is swept by untruth, deliberate fabrications, and maybe the United States with its Gemini personality—Gemini being known as a sign, initially, that can certainly invent a lot of things. Anything ruled by Mercury—Mercury is a planet which sort of plays with the truth at first. Look at Scorpio: “Let Maya flourish and deception rule.” Maybe the United States is the worst of it all, under the present leadership with its untethered relationship to the truth.

Đây quả là một chủ đề lớn. Lúc này, thế giới đang bị cuốn vào những điều sai sự thật, những chuyện bịa đặt có chủ ý, và có lẽ Hoa Kỳ với phàm ngã Song Tử của mình—Song Tử được biết đến là một dấu hiệu mà lúc đầu chắc chắn có thể bịa ra rất nhiều điều. Bất cứ thứ gì do Sao Thủy cai quản—Sao Thủy là hành tinh ban đầu có phần đùa giỡn với chân lý. Hãy nhìn Hổ Cáp: “Hãy để ảo lực hưng thịnh và sự lừa dối cai trị.” Có lẽ Hoa Kỳ là trường hợp tệ nhất, dưới sự lãnh đạo hiện nay với cách hành xử hoàn toàn xa rời chân lý.

Without the truth we can't be set free. Without the truth we will not make progress to true spiritual realization, and so many things prevent the registration of the truth. A lot of it is egoism or egotism, a lot of self-concern, self-focus. It's a distortion. The soul brings truth, but as long as we're fixated upon our lower identity, we don't care much about the life of the soul. All of this will be corrected largely in the fifth-petal Egoic Lotus process, where you may enter as an egotist, but you leave as an aspirant. There's a lot of suffering that goes on. The development of these petals takes place over many thousands of years, and in some cases over millions of years.

Không có chân lý, chúng ta không thể được giải thoát. Không có chân lý, chúng ta sẽ không tiến đến sự chứng nghiệm tinh thần đích thực, và rất nhiều điều ngăn cản việc ghi nhận chân lý. Phần lớn là tính ích kỷ hay tự cao, quá quan tâm đến bản thân, tập trung vào bản thân. Đó là một sự bóp méo. Linh hồn mang đến chân lý, nhưng chừng nào còn bám chặt vào bản sắc thấp của mình, chúng ta chẳng quan tâm mấy đến đời sống linh hồn. Tất cả điều này phần lớn sẽ được sửa chữa trong tiến trình phát triển cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã, nơi các bạn có thể bước vào như một người tự cao, nhưng bước ra như một người chí nguyện. Rất nhiều đau khổ diễn ra. Sự phát triển các cánh hoa này kéo dài qua nhiều nghìn năm, và trong một số trường hợp là hàng triệu năm.

That will be as far as we'll go today. Remember, you are passing through one of these areas, probably not so much the first, but maybe a combination of the second and preparing the third. Not the fourth—no, I don't think so—and not the fifth, no. A different type of teaching would be available to you and to all of us if were passing through the fourth and fifth stages. But a lot of the second-stage work on the battlefield of Kurukshetra is going on even for disciples who feel that long ago they've somehow overcome and dismissed all that. Still it goes on.

Hôm nay chúng ta sẽ dừng ở đây. Hãy nhớ rằng các bạn đang đi qua một trong những lĩnh vực này, có lẽ không hẳn là giai đoạn thứ nhất, mà có thể là sự kết hợp của giai đoạn thứ hai với việc chuẩn bị cho giai đoạn thứ ba. Không phải thứ tư—không, tôi không nghĩ vậy—và cũng không phải thứ năm. Nếu đang trải qua giai đoạn thứ tư và thứ năm, các bạn và tất cả chúng ta sẽ được tiếp cận một dạng giáo huấn khác. Nhưng rất nhiều công việc của giai đoạn thứ hai trên chiến trường Kurukshetra vẫn đang tiếp diễn, ngay cả với những đệ tử cảm thấy từ lâu mình đã phần nào vượt qua và bỏ lại tất cả những điều đó. Nó vẫn tiếp diễn.

When it comes to the cultivation of the intuition—that's the third degree—we're trying. We're trying to get that going and to perceive truth directly, straight knowledge as it's called, by thinking the truth and speaking the truth whenever we have the opportunity. Then the merging, a major movement towards real soul infusion, should be occurring for some of us, and eventually for all of us. Soul infusion is the key, and every day there has to be that attention given to it, to really bring that higher energy, as in the meditation, that higher light of the soul into our consciousness.

Về việc vun bồi trực giác—đó là cấp độ thứ ba—chúng ta đang cố gắng. Chúng ta đang cố gắng khơi dậy trực giác và nhận thức chân lý trực tiếp, điều được gọi là trực tri, bằng cách suy nghĩ chân thật và nói sự thật mỗi khi có cơ hội. Rồi sự hòa nhập, một bước tiến lớn hướng đến sự thấm nhuần thực sự của linh hồn, hẳn đang diễn ra với một số người trong chúng ta, và cuối cùng sẽ diễn ra với tất cả. Sự thấm nhuần của linh hồn là chìa khóa, và mỗi ngày chúng ta phải chú tâm đến điều đó, để thực sự đưa năng lượng cao hơn ấy, như trong tham thiền, ánh sáng cao hơn ấy của linh hồn vào tâm thức mình.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Friends, now your turn and your thoughts. Kim has posted two questions.

Các bạn, giờ đến lượt các bạn và những suy nghĩ của mình. Kim đã đăng hai câu hỏi.

Kim (written question): I heard or read recently something about having to link with eight hearts, eight heart centers of other people, to become a disciple. Not sure that I’m remembering that correctly.

Kim (câu hỏi viết): Gần đây tôi nghe hoặc đọc được điều gì đó về việc phải kết nối với tám trái tim, tám trung tâm tim của những người khác, để trở thành đệ tử. Không chắc tôi có nhớ đúng không.

MDR: It's to become absorbed into the Planetary Logos. There are these groups of nine centers, and it's pretty much to become a true server. Maybe it doesn't mean—there are disciples of all kinds, some of whom have not linked in this way with the heart centers of eight other people. But if we want to be absorbed into the Planetary Logos, then that is … I'm not sure I can find that one easily. We found it right off the bat. It's in astrology—or is it? No, it's Esoteric Psychology, book number two, page 197: to become a functioning member.

MDR: Đó là để được thu nhiếp vào Hành Tinh Thượng đế. Có những nhóm gồm chín trung tâm như vậy, và điều đó phần lớn là để trở thành một người phụng sự chân chính. Có lẽ điều đó không có nghĩa là—có đủ loại đệ tử, trong số đó có những người chưa kết nối theo cách này với trung tâm tim của tám người khác. Nhưng nếu muốn được thu nhiếp vào Hành Tinh Thượng đế, thì đó là… Tôi không chắc mình có thể dễ dàng tìm ra đoạn ấy. Chúng ta đã tìm thấy nó ngay lập tức. Nó nằm trong sách chiêm tinh—có phải vậy không? Không, đó là Tâm Lý Học Nội Môn, quyển hai, trang 197: để trở thành một thành viên hoạt động.

certain developments must have taken place in the individual before he can consciously become a functioning member of the New Group of World Servers, which is the principal group at this time definitely working under the Law of Group Progress.

một số sự phát triển nhất định phải diễn ra nơi cá nhân trước khi y có thể có ý thức trở thành một thành viên hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, là nhóm chủ yếu vào lúc này đang dứt khoát hoạt động theo Định luật Tiến Bộ Nhóm.

The fifth law of the soul. I just want to confirm that the Law of Sacrifice is the fundamental and first law of the soul, then Magnetic Impulse the second, the Law of Service for the third, the Law of Repulse for the fourth, and the Law of Group Progress for the fifth law. After that it becomes quite occult, and we're not in a position very much to fulfill those other laws. It's something like Magnetic Expansion, something like that, and the Law of the Lower Four.

Định luật thứ năm của linh hồn. Tôi chỉ muốn xác nhận rằng Định luật Hi Sinh là định luật nền tảng và đầu tiên của linh hồn, rồi đến Định luật Xung Động Từ Tính là định luật thứ hai, Định luật Phụng sự là định luật thứ ba, Định luật Đẩy Lùi là định luật thứ tư, và Định luật Tiến Bộ Nhóm là định luật thứ năm. Sau đó, các định luật trở nên khá huyền bí, và chúng ta chưa thực sự có khả năng thực hiện những định luật còn lại ấy. Có một định luật mang tên gần như là Mở Rộng Từ Tính, đại loại như vậy, và Định luật của Bốn Thấp.

So if we want to really work at this time with the New Group of World Servers and under the Law of Group Progress which interestingly is a Capricorn law because it's also called the Law of Elevation and we know the Capricorn climbs to the top of its particular mountain.

Vì vậy, nếu lúc này chúng ta muốn thực sự làm việc cùng Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và tuân theo Định luật Tiến Bộ Nhóm, mà điều thú vị là đây là một định luật của Ma Kết vì nó còn được gọi là Định luật Nâng Cao, và chúng ta biết Ma Kết leo lên đỉnh ngọn núi riêng của mình.

1. He must have the heart centre awakened, and be so outgoing in his “behaviour” that the heart is rapidly linked up with the heart centres of at least eight other people.

1. Y phải có trung tâm tim đã thức tỉnh, và phải hướng ra bên ngoài trong “cách hành xử” đến mức trung tâm tim nhanh chóng liên kết với các trung tâm tim của ít nhất tám người khác.

Remember that when DK drew these people together, he organized them into groups of nine, so it seems that very much he was following this particular arrangement.

Hãy nhớ rằng khi Chân sư DK tập hợp những người này lại, Ngài tổ chức họ thành các nhóm chín người, nên có vẻ Ngài đã tuân theo rất sát cách sắp xếp đặc biệt này.

Groups of nine awakened aspirants can then be occultly absorbed in the heart centre of the planetary Logos.

Khi đó, các nhóm gồm chín người chí nguyện đã thức tỉnh có thể được thu nhiếp một cách huyền bí vào trung tâm tim của Hành Tinh Thượng đế.

What is that heart center? From one perspective we might call it the spiritual Hierarchy of the planet. That's one way of looking at it. From another perspective, it is one or other of the planetary chains within a scheme. What am I saying here? How do you get this? Within the solar God, one of these planetary schemes is considered a heart center. But we're not talking about that so much. We're talking about within the Earth scheme there is also a heart center, and that involves the chain idea. The base of the spine, where we are, is the Earth chain and the Earth globe. Maybe, who knows, maybe the Venus chain couldn't be considered like a heart center of our particular Planetary Logos.

Trung tâm tim ấy là gì? Từ một góc nhìn, chúng ta có thể gọi đó là Thánh đoàn của hành tinh. Đó là một cách nhìn nhận. Từ một góc nhìn khác, đó là một trong các dãy hành tinh thuộc một hệ hành tinh. Tôi đang nói gì ở đây? Các bạn hiểu điều này như thế nào? Trong Thái dương Thượng đế, một trong các hệ hành tinh này được xem là trung tâm tim. Nhưng chúng ta không bàn nhiều về điều đó. Chúng ta đang nói rằng bên trong hệ hành tinh Trái Đất cũng có một trung tâm tim, và điều đó liên quan đến ý tưởng về dãy. Đáy cột sống, nơi chúng ta đang ở, là Dãy Địa Cầu và bầu hành tinh Trái Đất. Có lẽ, ai biết được, có lẽ dãy Sao Kim lại không thể được xem như một trung tâm tim của Hành Tinh Thượng đế riêng của chúng ta.

So linking up and absorbed in the heart center of the Planetary Logos.

Như vậy là liên kết và được thu nhiếp vào trung tâm tim của Hành Tinh Thượng đế.

Through it, His life can flow and the group members can contribute their quota of energy to the life influences circulating throughout His body.

Qua trung tâm ấy, sự sống của Ngài có thể tuôn chảy, và các thành viên trong nhóm có thể đóng góp phần năng lượng của mình vào những ảnh hưởng sự sống đang lưu chuyển khắp thân thể Ngài.