Commentary GAW 117

Commentary GAW 117

Tóm Tắt

Nhận thức toàn thể và nhiệm vụ làm tiêu tan ảo cảm

Dấu hiệu Cancer được liên hệ với xu hướng níu giữ, nuôi dưỡng bản chất thái âm trước khi ảnh hưởng của Sao Hải Vương mở ra nhận thức toàn thể. Dù các sinh linh và sự phát xạ có vẻ tách biệt trong ảo tưởng chia rẽ, một thực tại nền tảng vẫn nối kết tất cả thành một toàn thể duy nhất. Công việc trên cõi cảm dục nhằm tháo gỡ những xuyên tạc ngăn con người ghi nhận thực tại, đồng thời giúp những người còn phân cực cảm xúc nhìn rõ hơn.

Ngã chấp phóng đại và tỉ lệ đúng đắn

Ngã chấp phóng đại là một dạng mù quáng mà cả những người tương đối tiến bộ cũng có thể trải qua; sự chuyển hướng bắt đầu khi bản sắc cá nhân giả tạo trở nên nhỏ lại trong một trường tâm thức rộng hơn. Theo cách diễn giải của Thầy MDR, dấu hiệu Leo và Libra nổi bật trong lá số, khi đi cùng điểm tiến hoá thích hợp, có thể báo hiệu giai đoạn bắt đầu bước trên Đường Đạo và hướng tới lần điểm đạo thứ nhất. Những đau khổ gắn với sự tự tôn ở cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã giúp phá vỡ các đánh giá sai về bản thân và thiết lập lại Ý thức về tỉ lệ.

Cân bằng tham thiền, học hỏi và phụng sự

Tham thiền, học hỏi và phụng sự là ba hoạt động không thể bỏ qua, cần giữ trong một thế cân bằng hợp lý. Trường Arcane có giai đoạn yêu cầu đạo sinh nghiên cứu giáo lý ít nhất một giờ mỗi ngày, nhưng mức ấy vẫn còn hạn chế trước chiều sâu của tài liệu. Kinh nghiệm học mười đến mười hai giờ mỗi ngày cho thấy sức thu hút của giáo lý, đồng thời cũng bộc lộ khuynh hướng thiên về học hỏi mà mỗi người cần tự điều chỉnh.

Ba yếu tố làm phát sinh ảo cảm thời Lemuria

Theo văn bản của Chân sư DK, người tiến bộ thời Lemuria bắt đầu nhận biết ba yếu tố: xung đột giữa thể xác và thể dĩ thái, một tâm thức cao hơn còn mờ nhạt mang phẩm tính và khả năng cảm nhận, cùng ngã thức đang thức tỉnh. Tâm thức được xem là cao hơn lúc ấy chính là tâm thức cảm dục, còn linh hồn bên trong bắt đầu dẫn con người ra khỏi tâm thức thuần hồng trần. Ảo cảm nảy sinh từ phản ứng trước cấu tạo ngày càng phức tạp của chính mình và năng lượng linh hồn, trong khi năng lực lựa chọn và phân biện chưa phát triển đầy đủ. Khi trí tuệ xuất hiện, con người có phương tiện giải quyết ảo cảm nhưng lại đối diện với ảo tưởng và sự diễn giải sai do trí cụ thể vượt quá giới hạn của nó.

Thiên tính của từng bước phát triển

Mỗi bước khai mở đều mang thiên tính riêng, dù sự quen thuộc và mệt mỏi vì xung đột có thể khiến con người xem nhẹ bước ấy. Một dự đoán được đề xuất là trong khoảng hai nghìn năm tới và lâu hơn, việc phát triển trí trừu tượng sẽ nhận được nhiều chú trọng khi giống dân phụ thứ sáu của Giống dân gốc thứ năm hình thành. Sự phát triển này có thể giúp những tia chứng nghiệm từ lý trí thuần khiết thỉnh thoảng xuất hiện. Shamballa được mô tả như nơi an bình của hành tinh, nhưng sự an bình ấy chứa một ý chí tĩnh lặng vô cùng mạnh mẽ, luôn thúc đẩy vượt khỏi giới hạn.

Biệt ngã hóa và sự thức tỉnh của lương tâm

Những niên đại được dẫn lại đặt sự biệt ngã hóa trên Dãy Địa Cầu vào khoảng hai mươi mốt triệu năm trước, trong khi sự nhận biết rõ bản thân khác với những gì xung quanh xuất hiện khoảng ba triệu năm sau đó. Đợt năng lượng biệt ngã hóa ban đầu được liên hệ với Mặt Trời trong dấu hiệu Leo, thay vì Sagittarius; tiến trình trên Dãy Mặt Trăng có thể khác, và nhiều người nghiên cứu giáo lý có thể đã biệt ngã hóa từ Dãy ấy hoặc sớm hơn. Khi trung tâm bên trong mạnh dần, lương tâm xuất hiện như một cảm nhận chưa có lý giải về sự thôi thúc sống cao hơn hoặc xu hướng hoạt động thấp hơn. Lương tâm mơ hồ ấy dần trở thành Tiếng nói của Lương tâm, đồng thời làm gia tăng sự phức tạp của lựa chọn và tạo điều kiện để ảo cảm xác lập trên Trái Đất.

Lương tâm chân thật và những áp đặt đạo đức

Lương tâm cần được phân biệt với các khuôn mẫu đúng sai cứng nhắc do giáo dục hay tôn giáo áp đặt, cũng như với siêu ngã trong cách diễn giải của Sigmund Freud. Tiếng nói chân thật của linh hồn hướng con người tới điều thiện và Thiên Cơ, trong khi một lương tâm bị bóp méo có thể gây giày vò mà không đem lại hướng dẫn đúng. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, trung tâm phát sinh tiếng nói ấy là biểu hiện còn yếu của chân ngã, gắn với Hoa Sen Chân Ngã trên Cõi thượng trí do Thái dương Thiên Thần nâng đỡ. Hình ảnh “hoa vàng” được liên hệ với Sao Kim về phẩm tính, màu sắc, sức thu hút và sự tinh luyện, cùng Sao Mộc về sự mở rộng và phát triển tâm thức.

Kinh nghiệm làm sắc bén tiếng nói hướng dẫn

Kinh nghiệm trong ba cõi thấp không tạo ra lương tâm, nhưng giúp con người tiếp nhận và vận dụng sự hướng dẫn của lương tâm hiệu quả hơn. Đau khổ, vui thích và những hậu quả của hành động làm rõ sự khác biệt giữa cao và thấp, thiện và bất thiện. Một linh hồn giàu kinh nghiệm nhập thể được cho là có khả năng đáp ứng với những chỉ dẫn tinh tế hơn, trong khi lương tâm ban đầu có thể chỉ biểu hiện như một mệnh lệnh đơn giản nên làm hoặc không nên làm. Sự trưởng thành còn thể hiện ở khả năng nhận ra những điều không nên phát ra qua lời nói và hành động.

Ảo cảm đề cao cái thấp và che khuất thực tại

Chân sư DK mô tả ảo cảm như điều bao phủ và nhấn mạnh cái thấp bằng cách hy sinh cái cao, khiến người chí nguyện sao lãng thực tại. Ba hạt giống đáng chú ý là tính chỉ trích liên hệ với cung ba, sự tự thương hại liên hệ với cung hai và lòng nghi ngờ liên hệ với cung một. Trong giai đoạn sơ khai, chỉ những người tiến hóa cao của thời ấy mới khơi dậy và nhận biết được ảo cảm, vì khả năng tiếp xúc với tầng tâm thức mới cũng tạo ra loại khó khăn mới. Việc tự khảo sát cần tìm đúng điều đang giữ mình lại, kể cả những khuynh hướng núp dưới lời khẳng định rằng đó vốn là con người mình và không cần thay đổi.

Điểm mạnh cũng có thể che giấu ảo cảm

Ảo cảm thường nằm ngay trong lĩnh vực con người xem là ưu điểm, khiến việc nhận diện trở nên khó khăn. Trường hợp đệ tử CDP minh họa sự lo lắng quá mức cho những người con đã trưởng thành, đi cùng cung linh hồn hai, cung phàm ngã sáu, cung thể trí năm, cung thể cảm dục sáu, cung thể xác sáu và dấu hiệu mọc Cancer. Cấu trúc ấy giúp lý giải việc tình thương và sự chăm sóc có thể chuyển thành ràng buộc cảm xúc; công trình phân tích của Elena Dramchini được nhắc đến trong mối liên hệ này. Một trường hợp khác là “ảo cảm hoàn cảnh”, khi cảm giác bị vây hãm bởi vô số việc hằng ngày trở thành trở ngại mà chính đệ tử khó nhận ra.

Các giai đoạn tâm thức cùng tồn tại

Sự chuyển tiếp giữa Lemuria và Atlantis diễn ra chồng lấn, với giai đoạn Atlantis sơ khai được đặt vào khoảng mười hai đến mười ba triệu năm trước. Trong hàng triệu năm Atlantis phát triển, rất nhiều người vẫn mang tâm thức Lemuria; tương tự, trong thời Arya hiện nay vẫn có đông đảo người phân cực trong thể cảm dục. Theo cách định niên đại thông thường được dẫn lại, thời Arya phát triển rõ rệt khoảng một triệu năm trước, còn Phillip Lindsay đặt những mầm mống sớm hơn, trong giống dân phụ thứ năm của Giống dân gốc thứ tư. Các tên gọi này được sử dụng để chỉ giai đoạn tâm thức trong giáo lý, khác với cách diễn giải chủng tộc của phe Trục.

Bình đẳng Chân Thần và khác biệt kinh nghiệm

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, bình đẳng ở cấp Chân Thần không đồng nghĩa với mức kinh nghiệm và phát triển tâm thức giống nhau trong đời sống nhập thể. Số lượng kinh nghiệm cùng khả năng học hỏi từ chúng tạo ra những khác biệt, trong khi thể nguyên nhân và Hoa Sen Chân Ngã biểu thị nền tảng chung nối kết nhân loại. Các liên hệ giữa vùng địa lý và những kiểu phân cực tâm thức trong phần bình luận cần được hiểu như những khái quát nội môn của người giảng. Luân hồi được xem là yếu tố cần thiết để hiểu lập luận về khác biệt kinh nghiệm ấy.

Từ nhị nguyên thể xác đến xung đột phẩm tính

Trong giai đoạn Atlantis, thể xác và thể dĩ thái đạt tới một mức hợp nhất tương đối, trạng thái vẫn hiện diện nơi người khỏe mạnh ngày nay. Mỗi lần nhập thể có thể tái diễn phần nào việc giải quyết mối quan hệ giữa năng lượng dĩ thái và bản chất thể xác bản năng. Khi nhị nguyên này lắng xuống, xung đột chuyển sang lĩnh vực phẩm tính và các cặp đối cực trên cõi cảm dục. Một tương ứng được nêu là thể cảm dục phản chiếu linh hồn, thể xác phản chiếu phàm ngã, còn thể trí phản chiếu Chân Thần; các cung cao hơn cũng ảnh hưởng những hiện thể thấp này.

Cặp đối cực theo chiều ngang và chiều dọc

Các cặp đối cực không phải lúc nào cũng mang cùng loại giá trị: nóng và lạnh thuộc quan hệ tùy hoàn cảnh, còn thiện và ác, đúng và sai biểu thị sự lựa chọn theo chiều cao thấp. Đau khổ và vui thích không nhất thiết tạo thành một cặp cao thấp, vì có lúc trải qua đau khổ cần thiết hơn việc duy trì vui thích. Dấu hiệu Libra được liên hệ với ánh sáng dao động cho đến khi đạt cân bằng, đặc biệt với sự chuyển động lên xuống giữa các mức giá trị. Lựa chọn theo chiều dọc đặt ra câu hỏi liệu hành động đưa con người gần linh hồn hơn hay kéo trở lại các giá trị phàm ngã; các quốc gia cũng đối diện vấn đề tương tự.

Phân biện giáo lý bằng tính hợp lý và sự liên tục

Cảm xúc có thể mang sức mạnh chữa lành nhưng không bảo đảm một nhận thức đúng về thực tại; cõi cảm dục cũng có thể tạo ra những khẳng định huyền bí phi lý. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, việc nhận diện những trước tác tương lai của Chân sư DK cần dựa vào tính hợp lý và sự tiếp nối thông minh với các tác phẩm qua Alice Bailey cùng những giáo lý đã truyền cảm hứng cho H. P. Blavatsky. Những tuyên bố kỳ lạ tự chúng không chứng minh nguồn gốc chân thật. Khả năng phân biện đòi hỏi một trí tuệ vững vàng, biết xét xem các ý tưởng có nhất quán và có chỗ đứng trong lý trí thuần khiết hay không.

Chu kỳ hợp nhất, lựa chọn và xung đột mới

Mỗi giai đoạn tiến hóa bắt đầu bằng sự hợp nhất tạm thời sau khi một chia rẽ cũ đã được chữa lành, rồi mở ra một lĩnh vực lựa chọn mới với những giá trị cao hơn. Xung đột tiếp tục xuất hiện trong cá nhân và toàn nhân loại cho đến khi một phương diện tâm thức cao hơn được nhận biết và huy động. Câu chuyện người thanh niên giàu có trước Đức Christ được diễn giải như sự ngần ngại từ bỏ thành quả của thể nguyên nhân để bước vào hy sinh, vô ngã và hợp tác sâu hơn với Thiên Cơ. Vì vậy, ngay cả một thành tựu cao cũng có thể trở thành giá trị thấp hơn khi một khả năng lớn hơn xuất hiện.

Vai trò của trí tuệ trong giải quyết ảo cảm

Nhận biết mình là một sinh linh trí tuệ làm nảy sinh nhu cầu phát triển thể trí để xử lý những đối cực cảm dục. Với các đối cực ngang, nhiệm vụ là tìm mối phối hợp thích hợp; với các đối cực dọc, cả điểm cao lẫn điểm thấp đều phải được nâng lên để vừa duy trì khát vọng vừa cứu chuộc phần thấp. Điểm trung gian nối hai cực luôn dịch chuyển theo trình độ phát triển, và ngay các Đấng cao cũng tiếp tục gặp lựa chọn cùng khả năng thất bại. Ngã thức “Tôi là”, được liên hệ với Sao Kim, cần vượt khỏi thói quen đánh giá mọi sự chỉ theo điều mình thích hoặc không thích.

Ảo cảm tập thể và các Đấng Giải Thoát

Những bình luận về lễ Quốc khánh Hoa Kỳ đặt vấn đề liệu sự phô trương và đề cao phàm ngã có đang che lấp các giá trị thật của độc lập; sự kiện này diễn ra trong dấu hiệu Cancer vốn được liên hệ với tính phụ thuộc. Đau khổ và sự tan rã của các kỳ vọng sai được xem là những tác nhân buộc con người buông bỏ ảo cảm. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, ngày Bastille, việc giải phóng tù nhân và khẩu hiệu tự do, bình đẳng, bác ái gợi mối liên hệ đặc biệt giữa Pháp với các Đấng Giải Thoát và Kỷ nguyên Bảo Bình. Vai trò cứu trợ của các Đấng này trong Chiến tranh Thế giới thứ hai được nối với nhận định rằng nhân loại còn phải đối diện những thử thách khi các mãnh lực của Đức Christ tiến gần hơn.

Giả thuyết về tam giác đưa mọi sự ra ánh sáng

Một giả thuyết được đề xuất là Vulcan, Sao Thủy và Sao Kim có thể tạo thành tam giác biểu thị ý chí đưa mọi sự ra ánh sáng, giúp phá bỏ các quan niệm sai và những màn che ảo cảm. Khả năng Vulcan sẽ được phát hiện, hoặc đã xuất hiện trên ảnh mà chưa được nhận diện, chỉ được nêu như suy đoán. Trường hợp Sao Diêm Vương từng có mặt trên ảnh khoảng mười lăm năm trước khi được công nhận được dùng làm phép so sánh; hành tinh này cũng được liên hệ với yếu tố ý chí.

Cánh hoa thứ năm và sự đảo chiều Đường Đạo

Theo cách diễn giải của Thầy MDR, cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã bao gồm giai đoạn phóng đại phàm ngã, sự sụp đổ của giá trị tự gán và sự thức tỉnh của khát vọng. Hình ảnh Tháp bị đánh đổ trong Tarot và người con hoang đàng diễn tả bước ngoặt khi những thành tựu từng có vẻ vĩ đại bộc lộ sự nhỏ bé và thiếu thực chất. Dấu hiệu Leo liên hệ với sự đề cao bản thân, Libra với quyết định, còn Scorpio với đau đớn và xung đột; các cách đánh số cánh hoa có thể làm thay đổi cách gán tương ứng. Khi cánh hoa thứ năm mở hoàn toàn, con người được xác định là đã đạt lần điểm đạo thứ nhất.

Sao Thiên Vương và chuyển hướng năng lượng

Mọi sự đảo chiều được quy về Sao Thiên Vương, với ý nghĩa quay về nguyên mẫu thay vì tiếp tục nuôi lớn phàm ngã. Các liên hệ được triển khai gồm Sao Thiên Vương là chủ tinh nội môn của Libra, chủ tinh huyền giai của Leo ẩn sau Mặt Trời, và chủ tinh huyền giai của Aries; Scorpio tham gia qua thử thách và nhu cầu chuyển hướng. Trong hệ thống năng lượng, bước ngoặt biểu hiện ở việc năng lượng bắt đầu đi lên và kích thích các trung tâm cao hơn, thay vì chủ yếu tràn xuống những trung tâm thấp.

Lá số chỉ có ý nghĩa đầy đủ khi xét điểm tiến hoá

Cùng một cấu hình chiêm tinh có thể biểu hiện rất khác nhau ở những người thuộc các giai đoạn phát triển khác nhau, nên dấu hiệu Leo hay phối hợp Leo–Libra không tự chứng minh rằng một người đang đảo chiều bánh xe. Việc diễn giải cần xét những khả năng mà điểm tiến hoá cho phép cá nhân huy động từ lá số bản mệnh. Điểm đối diện dấu hiệu Mặt Trời chỉ có thể được đọc như chỉ dấu về Chân Thần khi người ấy ít nhất đã qua lần điểm đạo thứ hai và đang hướng tới lần điểm đạo thứ ba. Ở các giai đoạn trước, điểm ấy vẫn có thể biểu thị phẩm tính cần tiếp nhận để tạo cân bằng, nhưng chưa mang ý nghĩa Chân Thần theo cách trên.

Ảo cảm và khả năng nhận biết thực tại

Những bước tiến thông minh trên Đường Đạo giúp tránh sự lầm lạc, chậm trễ và việc chú tâm vào những điều không đáng theo đuổi. Các mãnh lực đối kháng đang tìm cách cuốn nhân loại vào ảo cảm về quyền được sở hữu, vật chất và sự vượt trội, khiến con người khó nhận biết thực tại. Ảo cảm không chỉ gây phân tâm mà còn che khuất, ngăn giữ và bóp méo khả năng tiếp xúc với những cấp độ tâm thức cao hơn.

Duy trì các bài tham thiền của Chân sư DK

Các bài tham thiền về tiền bạc, làm tiêu tan ảo cảm và sự tái lâm của Đức Christ là những công việc Chân sư DK yêu cầu tiếp tục thực hành, dù hình thức có thể không gây ấn tượng mạnh. Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, tập II, cung cấp các bài tham thiền đang được sử dụng gần như nguyên văn, đôi khi có bổ sung nhỏ; phương pháp Tam Giác cũng được vận dụng. Việc thực hành đều đặn với thái độ đúng có thể phá vỡ những chướng ngại đang ngăn điều thiện lành biểu hiện.

Nghiên cứu giáo lý theo chủ đề

Phương pháp nghiên cứu theo chủ đề đòi hỏi tra một từ hoặc cụm từ, rồi khảo sát các lần xuất hiện cùng ngữ cảnh của chúng trong giáo lý. Bộ CD-ROM Alice A. Bailey được khuyến nghị vì giúp thực hiện công việc này nhanh hơn rất nhiều so với dò mục lục và lật từng trang; mức giá khoảng 100–150 đô la chỉ là ước lượng trong lời bình. Khả năng tra cứu ấy hỗ trợ cách học Chân sư DK mong muốn và có những ưu thế so với việc chỉ đọc sách trực tuyến.

Chủ nghĩa vị kỷ phóng đại và quyền lực lãnh đạo

Nhiều nhà lãnh đạo vươn tới quyền lực nhờ sức mạnh của bản sắc phàm ngã sai lầm và cái tôi nhỏ bé, thay vì sức mạnh linh hồn, nên không thể mặc nhiên kỳ vọng họ hướng dẫn nhân loại đúng đắn. Chân sư DK từng phê phán những người cung một vì can thiệp, cắt ngắn hoặc ngăn chặn những diễn biến đáng lẽ cần được tiếp tục. Theo cách diễn giải trong phần bình giảng, chủ nghĩa vị kỷ phóng đại khiến cá nhân tự đặt mình ở trung tâm, đề cao quyền lực riêng và thu hẹp cơ hội biểu hiện giá trị thực của người khác.

Cung một và quyền năng chạm đến rồi rút lui

Cung một là năng lượng cực kỳ mạnh, cuối cùng liên hệ với mãnh lực Shamballa, nên việc sử dụng đòi hỏi trách nhiệm và sự khéo léo trong hành động. Người vận dụng phải biết thời điểm, mức độ và cường độ thích hợp; hình ảnh “quyền năng chạm đến rồi rút lui” diễn tả yêu cầu không duy trì tác động quá lâu đến mức hủy hoại đối tượng. Những người có nhiều năng lượng cung một cần đặc biệt lưu tâm đến giới hạn này.

Những nhà chinh phục và nghiệp quả của quyền lực

Đoạn trích của Chân sư DK liệt kê Akbar, Genghis Khan, các Pharaoh, Alexander the Great, Caesar, Charlemagne, William the Conqueror, Napoleon, Hitler và Mussolini như những nhà chinh phục đã đảo lộn nhịp điệu thời đại bằng xâm lược và tàn sát. Khi các quốc gia liên hệ chặt chẽ hơn và phương tiện truyền thông phát triển, phạm vi ảnh hưởng của những nhân vật như vậy cũng mở rộng. Thầy MDR xác định Akbar là một tiền kiếp của Chân sư Morya và nêu việc tàn sát những cộng đồng không chịu quy phục để minh họa rằng thành tựu hiện tại của một Chân sư không xóa bỏ những sai lầm trong quá khứ. Khả năng về sau nâng đỡ người khác được liên hệ với việc học từ nghiệp quả ấy, còn tương lai của Hitler và Mussolini vẫn được để ngỏ; Hitler được xác định rõ là đã liên kết với các mãnh lực duy vật.

Những ảo cảm gắn với cung một

Danh sách gần trang 120 của Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới bao gồm Ảo cảm của sức mạnh thể chất, Ảo cảm của từ tính cá nhân, Ảo cảm của việc tập trung vào bản thân và sức mạnh cá nhân, cùng Ảo cảm của người ở trung tâm. Những biểu hiện khác gồm tham vọng cá nhân ích kỷ, Ảo cảm của sự cai trị, của sự độc tài hoặc của sự kiểm soát rộng rãi, Ảo cảm của phức cảm Đấng Cứu Thế trong lĩnh vực chính trị, vận mệnh ích kỷ và việc đòi hỏi đặc quyền thiêng liêng của vua chúa cho bản thân. Sự hủy diệt, cô lập, xa cách và áp đặt ý chí lên cá nhân hoặc nhóm cũng thuộc phạm vi này. Nhận xét về những người cuối cùng trở thành đệ tử của Shamballa đặt các sai lầm quyền lực trong tiến trình học sử dụng năng lượng trên một hành tinh chưa thiêng liêng.

Khi sự cô lập trở thành ảo cảm

Sự cô lập có thể hữu ích trong những hoàn cảnh nhất định, nhưng trở thành chướng ngại khi kéo dài thành thái độ thường trực và chống lại sự phát triển tâm thức nhóm. Một nhược điểm của người cung hai là có khả năng cảm nhận Toàn Thể nhưng vẫn đứng tách biệt, không hòa hợp năng lực của mình với người khác. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, một số trạng thái tâm thức chỉ có thể được biết trong môi trường nhóm; thái độ bất khả tiếp cận ở cung một và cung năm vì thế cản trở kinh nghiệm hợp nhất. Trong thời đại Bảo Bình và giai đoạn phát triển linh hồn tiếp theo, tâm thức nhóm cần ngày càng giữ vị trí nổi bật.

Người hành thiền trong hang động và sự liên kết nội tâm

Ở một mình về mặt thể xác không đồng nghĩa với cô lập về mặt tâm thức: một người có thể xa cách giữa đám đông, trong khi người hành thiền trong hang động vẫn hòa nhập sâu sắc với nhiều sự sống khác. Theo Chân sư Morya, người hành thiền như vậy có thể tiếp xúc với hàng nghìn người nhờ tầm rộng lớn của tâm thức. Câu chuyện Milarepa minh họa một hoàn cảnh thực hành đặc thù: Marpa, một huấn sư nghiêm khắc thuộc cung một, được kể là đã dạy ông phương pháp có lẽ mang tên tummo để tạo nhiệt thân thể giữa giá rét, phù hợp với việc tham thiền lâu dài trong hang động. Tiêu chuẩn quyết định là sự quân bình và chất lượng liên kết nội tâm, thay vì chỉ nhìn vào hoàn cảnh sống bên ngoài.

Tự tôn quốc gia và hình ảnh tòa tháp sụp đổ

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, chi tiêu cho lễ Quốc khánh Hoa Kỳ ngày 4 tháng 7 đặt ra câu hỏi về sự tự tôn của người lãnh đạo so với phúc lợi của những người đang thiếu thốn; con số được nhắc tới không chắc chắn, có thể là 92 triệu hoặc 9,2 triệu đô la. Nhu cầu được nêu là sự hợp tác giữa hai đảng, thay vì tham vọng biến Hoa Kỳ thành quốc gia tối thượng, một động cơ được cảnh báo sẽ dẫn đến suy sụp. Sự mắc kẹt của nhiều nhà lãnh đạo được liên hệ với phần giữa của cánh hoa thứ năm trong Hoa Sen Chân Ngã. Hình ảnh tòa tháp bị đánh đổ tượng trưng cho sự sụp đổ của chủ nghĩa vị kỷ, qua đau khổ mở đường cho khát vọng chân thực và khiêm nhường.

Bảo vệ nhóm và dung hợp ba ánh sáng

Bài tham thiền bắt đầu bằng sự liên kết trong im lặng và hình dung thập giá ánh sáng từ trán đến tim, rồi tới mắt trái và mắt phải, hiện diện trước mỗi thành viên và toàn nhóm. Công thức bảo vệ xác lập vị trí làm việc của linh hồn trong ánh sáng, nơi bóng tối không thể chạm tới, đồng thời duy trì sự đứng vững tại đó. Ánh sáng của vật chất dĩ thái–hồng trần và ánh sáng của trí tuệ suy luận được tập hợp trên cõi hạ trí, đặc biệt tại cõi phụ thứ tư, cấp cao nhất của trí cụ thể, rồi dung hợp với ánh sáng linh hồn. Việc hình dung ánh sáng linh hồn ở trên đầu chỉ phục vụ thao tác tưởng tượng, vì ánh sáng ấy không thực sự bị giới hạn bởi phương hướng; cung năm giữ vai trò quan trọng trong công việc này.

Chiếu ánh sáng nhóm vào cõi cảm dục

Ba ánh sáng hợp nhất thành một ánh sáng nhóm, kết hợp sức sống, khả năng suy nghĩ sáng rõ và sự soi sáng của linh hồn. Công thức tham thiền nối thế giới nội tâm của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm, đưa ánh sáng và sự thấu hiểu tới nơi cần thiết. Cõi cảm dục được mô tả là xám đục, che phủ và đầy những hình tướng gây lầm lạc; luồng đèn pha chung của nhóm hướng vào đó và nhận thêm sức mạnh từ ý chí tinh thần. Ánh sáng Bồ đề cũng được liên hệ với tên gọi “Ánh sáng của Ban ngày” dưới dấu hiệu Hổ Cáp.

Nhận diện và làm tiêu tan chủ nghĩa vị kỷ bành trướng

Ảo cảm được nhắm tới là chủ nghĩa vị kỷ phóng đại hoặc bành trướng, trong đó cá nhân xem mình là trung tâm thế giới và đánh mất Ý thức về tỉ lệ. Biểu hiện này được liên hệ với giai đoạn đầu của dấu hiệu Sư Tử, trước khi sự điều chỉnh của dấu hiệu Thiên Bình đem lại khả năng nhìn đúng tỉ lệ và phát triển tính khiêm nhường. Việc tự đề cao đến mức làm giảm giá trị người khác được xem như một hình thức chiếm đoạt quyền biểu hiện chính đáng của họ. Các Quyền năng từ hướng công việc qua bốn bước tìm thấy, xuyên thấu, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm, đồng thời ngăn sự xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính gây ảnh hưởng và phá hủy sự sống duy trì nó.

Khiêm nhường, đúng tỉ lệ và hoàn tất tham thiền

Năm phút im lặng với mục đích mãnh liệt dành cho việc tiếp tục làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm bằng ánh sáng hợp nhất của nhóm. Tính khiêm nhường chân thực là cảm nhận đã được điều chỉnh về tỉ lệ đúng đắn, còn chủ nghĩa vị kỷ là sự phóng đại phi thực; Chân sư DK xem kiêu hãnh là một giới hạn lớn. Ba lần xướng linh từ OM hướng tới thể trí, đặc biệt thể cảm dục, và thể dĩ thái–hồng trần, hình dung ánh sáng linh hồn thanh lọc các vận cụ để chúng dần hoạt động đúng chức năng. Sau khi thu hồi luồng sáng và đưa các ánh sáng về vị trí trong tưởng tượng, sự quan sát vẫn tiếp tục đối với cả những chướng ngại nhỏ nhất, phù hợp với lời Chân sư Morya rằng một hạt cát rất nhỏ cũng có thể chặn bánh xe lớn nhất.

Text GAW 117 – Văn bản GAW 117

Glamour: A World Problem pages 109–110

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 109–110

[1] [Page 109] As time went on, the entire human family became aware of the new emerging dualism existing between the physical constitution [2] and the astral plane, plus the activity of [3] the center within himself, which at this stage made its appearance as [4] conscience and innate—and at that time unreasoning—[5] realization of an urge to higher living or a tendency to lower activity. [6] This nebulous conscience developed eventually into what we call the Voice of Conscience. [7] When that took place, the intricacy and the difficulty of life was greatly increased and glamour was definitely established on Earth. [8] It was that which enfolded and over-emphasized [9] the lower at the expense of the higher, and served to distract [10] the attention of the aspirant away from reality. [11] May I again re-emphasize that, at this early stage, glamour was only evoked by and recognized by the highly evolved people of that period?

[1] [Page 109] Theo thời gian, toàn thể gia đình nhân loại bắt đầu nhận biết tính nhị nguyên mới đang xuất hiện giữa cấu tạo hồng trần [2] và cõi cảm dục, cùng với hoạt động của [3] trung tâm bên trong mỗi người; ở giai đoạn này, trung tâm ấy bắt đầu biểu lộ thành [4] lương tâm và sự nhận biết bẩm sinh—vào thời ấy còn chưa có suy xét—[5] về một thôi thúc hướng đến đời sống cao hơn hoặc một khuynh hướng hướng đến hoạt động thấp hơn. [6] Lương tâm mơ hồ này cuối cùng phát triển thành điều chúng ta gọi là Tiếng Nói của Lương Tâm. [7] Khi điều đó xảy ra, đời sống trở nên phức tạp và khó khăn hơn rất nhiều, và ảo cảm đã thực sự được xác lập trên Trái Đất. [8] Chính ảo cảm bao phủ và nhấn mạnh quá mức [9] cái thấp, gây tổn hại cho cái cao, đồng thời làm phân tán [10] sự chú ý của người chí nguyện khỏi thực tại. [11] Xin cho phép Tôi một lần nữa nhấn mạnh rằng, ở giai đoạn sơ khai này, chỉ những người tiến hoá cao của thời kỳ ấy mới khơi dậy và nhận biết ảo cảm.

[12] Then the Lemurian race slowly passed away and the Atlantean race came into existence. [13] During the millions of years this race flourished on Earth [14] there were vast numbers of people with the Lemurian consciousness flourishing at the same time, [15] just as today in this modern Aryan race, there are many, many millions of people who express the Atlantean consciousness and are polarized in their astral bodies, [16] the victims of emotion and of consequent glamour.

[12] Rồi giống dân Lemuria dần biến mất và giống dân Atlantis ra đời. [13] Trong hàng triệu năm giống dân này phát triển hưng thịnh trên Trái Đất, [14] đồng thời cũng có vô số người mang tâm thức Lemuria phát triển hưng thịnh, [15] cũng như ngày nay, trong giống dân Arya hiện đại này, có rất nhiều triệu người biểu lộ tâm thức Atlantis và phân cực trong thể cảm dục của mình, [16] là nạn nhân của cảm xúc và ảo cảm phát sinh từ đó.

[17] In the Atlantean race, the physical duality was then solved, [18] and the physical body and the etheric body constituted a unity, and in the healthy person still do so. [19] The sense of duality shifted then into a growing recognition of the conflict in the realm of quality [20] and into the field of what we today call the “pairs of opposites”—[21] good and evil, [22] pain and pleasure, [23] right and wrong, [24] sense and nonsense, [25] and the multiplicity of opposites by which the aspirant is today faced.

[17] Trong giống dân Atlantis, tính nhị nguyên hồng trần khi ấy đã được giải quyết, [18] và thể xác cùng thể dĩ thái hợp thành một thể thống nhất; ở người khoẻ mạnh, hai thể này vẫn như vậy. [19] Khi ấy, cảm nhận về tính nhị nguyên chuyển thành sự nhận biết ngày càng rõ về xung đột trong lĩnh vực phẩm tính [20] và trong phạm vi điều ngày nay chúng ta gọi là các “cặp đối cực”—[21] thiện và ác, [22] đau khổ và khoái lạc, [23] đúng và sai, [24] có nghĩa và vô nghĩa, [25] cùng vô số đối cực mà người chí nguyện ngày nay phải đối diện.

[26] [Page 110] Each of these racial histories sees the establishing of a temporary sense of unity in the early stages, when the previous cleavage had been healed and the initial duality had been resolved into a unity. [27] Then there comes a growing recognition of a fresh realm of choice, based upon the emergence of the higher values, [28] and finally a period of conflict in the consciousness of the individual and of humanity [29] as a whole, as the attempt is made to resolve this higher duality with which the man or the race is confronted.

[26] [Page 110] Trong lịch sử của mỗi giống dân này, một cảm nhận thống nhất tạm thời hình thành ở những giai đoạn đầu, khi sự chia cắt trước đó đã được hàn gắn và tính nhị nguyên ban đầu đã được hoá giải thành sự thống nhất. [27] Rồi con người ngày càng nhận biết một lĩnh vực lựa chọn mới, dựa trên sự xuất hiện của những giá trị cao hơn, [28] và cuối cùng là một thời kỳ xung đột trong tâm thức của cá nhân và của nhân loại [29] nói chung, khi họ nỗ lực hoá giải tính nhị nguyên cao hơn này mà mỗi người hoặc giống dân đang phải đối diện.

[30] This resolution is brought about when a higher aspect of the consciousness is dimly visioned and men become aware of themselves as mental beings. [31] There is then a growing demand for that mind nature to be developed and brought into play in the effort to solve the problem in this category of opposites upon the astral plane.

[30] Sự hoá giải này diễn ra khi con người thoáng thấy một phương diện cao hơn của tâm thức và nhận biết mình là những sinh linh có trí tuệ. [31] Khi ấy, nhu cầu phát triển và vận dụng bản chất trí tuệ đó ngày càng gia tăng, nhằm nỗ lực giải quyết vấn đề thuộc loại đối cực này trên cõi cảm dục.

Glamour Webinar 117 – Webinar Ảo cảm 117

Michael D. Robbins • Book pages 109–110

Michael D. Robbins • Trang sách 109–110

Hi everybody, and good morning to you. We are back from our few days taking care of a few things, and hope to continue with the ASK program. We hope everybody had a good eclipse in the sign Cancer, where I think the first of the Sabian symbols, for that first degree, is about a ship changing flags. The idea is now, even though in a way we're at the astronomical height of the position of the Sun with the Tropic of Cancer, we are heading into the lower interlude, and we'll be there in another six months.

Xin chào tất cả các bạn, chúc các bạn một buổi sáng tốt lành. Chúng tôi đã trở lại sau vài ngày giải quyết một số việc, và hy vọng sẽ tiếp tục chương trình ASK. Chúng tôi hy vọng mọi người đã trải qua một kỳ nhật thực tốt đẹp trong dấu hiệu Cự Giải; tôi nghĩ biểu tượng đầu tiên trong các biểu tượng Sabian, ứng với độ đầu tiên ấy, nói về một con tàu đổi cờ. Ý ở đây là, mặc dù theo một nghĩa nào đó, xét về thiên văn, chúng ta đang ở vị trí cao nhất của Mặt Trời tại chí tuyến Bắc, chúng ta vẫn đang tiến vào kỳ gián đoạn thấp, và sáu tháng nữa sẽ đến đó.

We don't really consider it so much that way, but by the time we get to Libra and the equinox we seem to be heading that way, and no doubt we'll have some very important decisions. I think that Cancer is one of those possibly retrogressive signs which seems to hold on to the lunar nature and want to cultivate it and exalt it. This is before, of course, Neptune has had its prominence in that particular sign, which brings us into, I think, holistic perception. The whole is seen as one, and that is very important for the modern disciple, and more and more for the people who expend the effort and the daring to be part of this identify-as-being group.

Chúng ta thường không nhìn nhận điều đó theo cách ấy, nhưng khi đến Thiên Bình và điểm phân, dường như chúng ta đang đi theo hướng đó, và chắc chắn chúng ta sẽ có một số quyết định rất quan trọng. Tôi nghĩ Cự Giải là một trong những dấu hiệu có khả năng thoái bộ, dường như bám giữ bản chất thái âm và muốn vun bồi, tôn cao nó. Dĩ nhiên, đây là trước khi Sao Hải Vương nổi bật trong dấu hiệu ấy; theo tôi, hành tinh này đưa chúng ta vào nhận thức toàn thể. Toàn thể được nhìn nhận là một, và điều đó rất quan trọng đối với người đệ tử hiện đại, cũng như ngày càng quan trọng đối với những người bỏ công sức và dám tham gia nhóm đồng hoá với Bản Thể này.

The purpose is to see the wholeness as one thing, and although every being and emanation can be identified in the realm of separative illusion, there's still that certain something that holds it all together behind the scenes, and that becomes a reality for us.

Mục đích là nhìn thấy tính toàn vẹn như một thể thống nhất, và mặc dù có thể nhận diện từng sinh linh và từng phát xạ trong lĩnh vực ảo tưởng chia rẽ, vẫn có một điều gì đó nhất định ở hậu trường gắn kết tất cả lại với nhau, và điều đó trở thành một thực tại đối với chúng ta.

I'd just like to welcome you. We'll have a little warm-up meditation, and then we'll get into the continuation of our reading. Hi Alex, Anne-Marie, Annette, Antoinette, Barbara, Britta, Catherine, Chris, Frederick, Karen, Lenny, Leslie, Margot, Marjot, Martha, Nadia, Rebecca, Tia, Tuija, Vera, Zenaidi, Veronica and Michael Stacey, who is helping me here on the technical side. I know maybe other people will join us, but I can only really go through that at one point. Still, we hold each other in presence, and while we are geographically scattered there's a certain connection that we all have with each other, and it's in the realm of consciousness.

Tôi xin chào mừng các bạn. Chúng ta sẽ có một bài tham thiền khởi động ngắn, rồi tiếp tục phần đọc của mình. Xin chào Alex, Anne-Marie, Annette, Antoinette, Barbara, Britta, Catherine, Chris, Frederick, Karen, Lenny, Leslie, Margot, Marjot, Martha, Nadia, Rebecca, Tia, Tuija, Vera, Zenaidi, Veronica và Michael Stacey, người đang giúp tôi về mặt kỹ thuật ở đây. Tôi biết có thể sẽ có những người khác tham gia, nhưng tôi chỉ có thể điểm qua danh sách ấy vào một thời điểm. Dẫu vậy, chúng ta vẫn giữ sự hiện diện của nhau trong tâm, và tuy sống rải rác ở nhiều nơi, tất cả chúng ta vẫn có một mối liên kết nhất định với nhau trong lĩnh vực tâm thức.

Our goal is to work on the astral plane, where there are so many distortions which prevent us from registering reality: to work there and clear the way not only for ourselves but for others who have to deal with that level of awareness. There are still many, as he tells us. Just as in Atlantean days, much earlier, there were many who still possessed the Lemurian consciousness, so within these Aryan days of the potential of developing the mental consciousness, there are very many who are still in the Atlantean phase.

Mục tiêu của chúng ta là hoạt động trên cõi cảm dục, nơi có rất nhiều sự bóp méo ngăn chúng ta ghi nhận thực tại: hoạt động tại đó và khai thông con đường, không chỉ cho bản thân mà còn cho những người khác phải xử lý cấp độ nhận biết ấy. Như Ngài cho chúng ta biết, vẫn còn rất nhiều người như thế. Cũng như vào thời Atlantis xa xưa, vẫn còn nhiều người mang tâm thức Lemuria, thì trong thời đại Arya này, với tiềm năng phát triển tâm thức trí tuệ, vẫn có rất nhiều người còn ở giai đoạn Atlantis.

We'll do our best, and we'll meditate this morning, evening, whatever it is for you. It's always a problem of mistaken identity, really, but we will meditate on exaggerated egotism. It's a unique form of blindness which advanced people seem to go through, and presumably the kinds of people who are involved in this work have passed through that long ago. How long? It's hard to say, but we certainly have. As a tiny individual, we have shrunk, been diminished in our field of consciousness, so that the world looks much bigger and our false identity looks much smaller, and that would be a truer sense of proportion.

Chúng ta sẽ cố gắng hết sức, và sẽ tham thiền vào buổi sáng này, hay buổi tối, tuỳ theo thời gian tại nơi các bạn ở. Thực ra, đó luôn là vấn đề nhận lầm bản sắc, nhưng chúng ta sẽ tham thiền về tính vị kỷ thái quá. Đó là một dạng mù quáng đặc thù mà những người tiến hoá cao dường như phải trải qua, và có lẽ những người tham gia công việc này đã vượt qua điều đó từ lâu. Bao lâu rồi? Khó mà nói được, nhưng chắc chắn chúng ta đã vượt qua. Là một cá nhân nhỏ bé, chúng ta đã thu nhỏ, đã giảm bớt tầm vóc trong trường tâm thức của mình, để thế giới hiện ra lớn hơn nhiều, còn bản sắc giả tạo của chúng ta thì nhỏ hơn nhiều; đó sẽ là một ý thức về tỉ lệ chân thực hơn.

You can pretty well start treading the Path when Leo and Libra, in one form or another, are dominant in the horoscope, and you're at the right stage. It could be Sun in Leo with Libra rising, or maybe the other way around. To tread the Path is the beginning of the first initiation, and that means that a lot of the egotistical nonsense that we pass through in the fifth petal of the Egoic Lotus will have indeed been passed through. The necessary suffering will have occurred, and we'll be on our way towards a better understanding of what life is really all about.

Các bạn hoàn toàn có thể bắt đầu bước trên Đường Đạo khi Sư Tử và Thiên Bình, dưới hình thức này hay hình thức khác, chiếm ưu thế trong lá số chiêm tinh, và các bạn đang ở đúng giai đoạn. Đó có thể là Mặt Trời ở Sư Tử với Thiên Bình mọc, hoặc có thể ngược lại. Bước trên Đường Đạo là khởi đầu của lần điểm đạo thứ nhất, và điều đó có nghĩa là chúng ta thực sự đã vượt qua phần lớn những điều vô nghĩa vị kỷ mà mình trải nghiệm trong cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã. Những đau khổ cần thiết đã diễn ra, và chúng ta sẽ tiến tới sự thấu hiểu tốt hơn về ý nghĩa thực sự của sự sống.

Friends, on we go in this wonderful little book, but not necessarily an easy book to understand. There reaches a point in the Arcane School work where they want to make sure that the students are studying the teaching for at least an hour a day. It's hardly enough, but if one is deeply involved in the service coming out of the teaching, then that's very good.

Các bạn thân mến, chúng ta tiếp tục với cuốn sách nhỏ tuyệt vời này, dù đây chưa hẳn là một cuốn sách dễ hiểu. Đến một thời điểm trong chương trình của Trường Arcane, nhà trường muốn bảo đảm rằng các đạo sinh học giáo lý ít nhất một giờ mỗi ngày. Chừng ấy hầu như chưa đủ, nhưng nếu một người tham gia sâu vào công việc phụng sự xuất phát từ giáo lý, thì điều đó rất tốt.

I remember in my early days I would study till I was dizzy, and then if my dizziness got the better of me I'd rest for a little while. Ten hours, twelve hours a day, whatever, just to get this under my belt. It's an amazing teaching, so when you can clear time for it I strongly recommend it. Meditation, study and service: none of them can be neglected, and they have to be kept in a reasonable balance. I suppose for myself it was always the study that was maybe a little bit more than the others, but we all have our leanings.

Tôi nhớ thời gian đầu, tôi thường học đến chóng mặt, rồi nếu cơn chóng mặt lấn át, tôi sẽ nghỉ một lát. Mười giờ, mười hai giờ mỗi ngày, bao nhiêu cũng được, chỉ để nắm vững giáo lý này. Đây là một giáo lý kỳ diệu, nên khi các bạn có thể thu xếp thời gian, tôi hết sức khuyến khích các bạn học. Tham thiền, học hỏi và phụng sự: không thể bỏ bê bất cứ điều nào, và phải giữ chúng trong một thế cân bằng hợp lý. Tôi cho rằng với bản thân mình, việc học có lẽ luôn nhiều hơn hai việc kia một chút, nhưng tất cả chúng ta đều có khuynh hướng riêng.

We had been discussing the reason that glamour appeared in Lemurian times, and there's just a little review on that. The man who was on the verge of admission to the Path—of course, the first initiation at that time was a lower type of process than we expect now of the modern disciple, but still we will recognize some factors which are present today.

Chúng ta đã bàn về lý do ảo cảm xuất hiện vào thời Lemuria, và đây chỉ là một chút ôn lại. Người sắp được chấp nhận bước vào Đường Đạo—dĩ nhiên, lần điểm đạo thứ nhất vào thời ấy là một tiến trình ở cấp thấp hơn so với điều chúng ta mong đợi ở người đệ tử hiện đại ngày nay, nhưng chúng ta vẫn sẽ nhận ra một số yếu tố hiện còn tồn tại.

Such an individual, if we could call him an individual, such a human being, was aware of:

Một cá nhân như vậy, nếu có thể gọi y là một cá nhân, một con người như vậy, đã nhận biết:

1. The physical duality wherein his consciousness was accustomed to function normally

1. Tính nhị nguyên hồng trần, trong đó tâm thức của y vốn quen hoạt động bình thường

That's simply the outer senses—

Đó đơn giản là các giác quan bên ngoài—

and of the conflict between the physical body per se and the vital etheric body.

và sự xung đột giữa chính thể xác với thể dĩ thái sinh lực.

We may have a sweep here and there when that kind of contrast is brought home to us even now, but in general we have resolved this particular duality.

Ngay cả bây giờ, đôi lúc chúng ta vẫn có thể trải qua một đợt tác động khi cảm nhận rõ sự tương phản ấy, nhưng nhìn chung chúng ta đã giải quyết tính nhị nguyên đặc thù này.

Also he was aware of:

Y cũng nhận biết:

2. A dimly sensed higher consciousness

2. Một tâm thức cao hơn được cảm nhận mơ hồ

We wouldn't consider it high anymore today, but for him it was—

Ngày nay chúng ta không còn xem đó là cao nữa, nhưng đối với y thì đúng là như vậy—

A dimly sensed higher consciousness which was distinguished by quality and sentiency.

Một tâm thức cao hơn được cảm nhận mơ hồ, có đặc trưng là phẩm tính và khả năng cảm thụ.

We see the astral code words, don't we?

Chúng ta thấy những từ khoá chỉ cảm dục, phải không?

This was all that he could at that time contact upon the most familiar plane today, the astral plane.

Đó là tất cả những gì y có thể tiếp xúc vào thời ấy trên cõi quen thuộc nhất ngày nay, cõi cảm dục.

For millions upon millions, and even really billions of people, the astral plane is the most familiar, and that in itself is a big problem because he considers it the major plane of distortion.

Đối với hàng triệu triệu, và thực sự thậm chí hàng tỷ người, cõi cảm dục là cõi quen thuộc nhất; chính điều đó là một vấn đề lớn, vì Ngài xem đây là cõi chủ yếu của sự bóp méo.

Then gradually.

Rồi dần dần.

3. A growing sense of self-identity which was the awakening soul or self,

3. Một cảm thức ngày càng tăng về bản sắc riêng, vốn là linh hồn hay bản ngã đang thức tỉnh,

The inner being, gradually—

Sinh linh bên trong, dần dần—

the Master who was to lead him out of the purely physical consciousness into the next divine stage

Chân sư sẽ dẫn dắt y ra khỏi tâm thức thuần tuý hồng trần để bước vào giai đoạn thiêng liêng kế tiếp

HPB tells us that this early man had great devotion to the Master within and the Master without. Maybe he could detect that guiding Solar Angel even better than we do. The next divine stage was the astral consciousness. For us, what is it? I would say that for a great number of people it is the abstract mind. During the next 2,000 years and longer, I suspect, when we're into the sixth subray, even subrace, of the fifth root race, there will be quite attention expended on what really is the abstract mind. We're trying to do that now, and if we do it well then those flashes of realization coming out of pure reason will come upon us occasionally.

Bà HPB cho chúng ta biết rằng con người thời sơ khai này có lòng sùng tín lớn lao đối với Chân sư bên trong và Chân sư bên ngoài. Có lẽ y có thể nhận biết Thái dương Thiên Thần dẫn dắt ấy còn rõ hơn chúng ta. Giai đoạn thiêng liêng kế tiếp là tâm thức cảm dục. Đối với chúng ta, đó là gì? Tôi cho rằng với rất nhiều người, đó là Trí trừu tượng. Tôi ngờ rằng trong 2.000 năm tới và lâu hơn nữa, khi chúng ta bước vào cung phụ thứ sáu, thậm chí giống dân phụ thứ sáu, của Giống dân gốc thứ năm, người ta sẽ dành khá nhiều sự chú ý cho việc tìm hiểu Trí trừu tượng thực sự là gì. Chúng ta đang cố gắng làm điều đó ngay lúc này, và nếu làm tốt, thỉnh thoảng những tia loé nhận biết từ lý trí thuần khiết sẽ đến với chúng ta.

Forget not, through familiarity and fatigue of conflict,

Đừng vì sự quen thuộc và mệt mỏi do xung đột mà quên

The surfeit of things—

Sự quá ngán ngẩm mọi thứ—

the divinity of each developing step.

thiên tính của mỗi bước phát triển.

Because we get tired of it, and we don't want to be forever exposed to the repetition of it. The Spirit of Peace—let's just say that maybe it is peace, but the spirit within us will not allow that. Shamballa: the only place of peace within our planet. Certainly there is a certain peaceful, silent will there, but it's extremely powerful, and it just doesn't want to be contained.

Bởi chúng ta mệt mỏi với nó, và không muốn mãi phải chịu đựng sự lặp lại của nó. Đấng Tinh thần Hòa Bình—có lẽ đó là hoà bình, nhưng tinh thần bên trong chúng ta sẽ không cho phép điều ấy. Shamballa: nơi duy nhất có hoà bình trên hành tinh chúng ta. Chắc chắn ở đó có một ý chí thanh bình, tĩnh lặng nào đó, nhưng ý chí ấy cực kỳ mạnh mẽ, và hoàn toàn không muốn bị giam hãm.

Thus it will be apparent to you, if the above is a true statement of fact, that glamour arose from the recognition of these factors in consciousness and was the result of man’s reactions to the complexities of his own constitution and to the energy of his own soul.

Như vậy, nếu những điều trên là sự trình bày đúng sự thật, các bạn sẽ thấy rõ rằng ảo cảm nảy sinh từ việc nhận biết những yếu tố này trong tâm thức, và là kết quả của những phản ứng của con người trước tính phức tạp trong cấu tạo của chính mình và trước năng lượng của chính linh hồn mình.

Basically, he didn't know how to choose. He was somewhat misled; he couldn't solve the problem, and he did not have the mental capacity to really solve the problem. When he began to have that mental capacity, he could begin to solve the problem of glamour, but a new obstacle arose. We call that illusion and misinterpretation; the concrete mind goes too far. That's where we were, and it's always good to remember where we were. DK continues with this kind of a history of glamour, we might say, and how it developed in the human being.

Về cơ bản, y không biết lựa chọn thế nào. Y có phần lầm lạc; y không thể giải quyết vấn đề, và không có năng lực trí tuệ để thực sự giải quyết vấn đề ấy. Khi bắt đầu có năng lực trí tuệ đó, y có thể bắt đầu giải quyết vấn đề ảo cảm, nhưng một chướng ngại mới lại nảy sinh. Chúng ta gọi đó là ảo tưởng và sự diễn giải sai; trí cụ thể đi quá xa. Chúng ta đã ở chỗ đó, và nhớ lại mình từng ở đâu luôn là điều tốt. Có thể nói, Chân sư DK tiếp tục trình bày một dạng lịch sử của ảo cảm và cách nó phát triển trong con người.

[1] As time went on, the entire human family became aware of the new emerging dualism existing between the physical constitution

[1] [Page 109] Theo thời gian, toàn thể gia đình nhân loại bắt đầu nhận biết tính nhị nguyên mới đang xuất hiện giữa cấu tạo hồng trần

Which was fairly integrated—

Vốn đã khá tích hợp—

[2] and the astral plane, plus the activity of

[2] và cõi cảm dục, cùng với hoạt động của

This is important because it began to show up about three million years after individualization. At least that's the report we get as far as the Earth Chain is concerned, but so many of us are from a different source.

Điều này quan trọng vì nó bắt đầu xuất hiện khoảng ba triệu năm sau sự biệt ngã hóa. Ít nhất, đó là thông tin chúng ta nhận được về Dãy Địa Cầu, nhưng rất nhiều người trong chúng ta đến từ một nguồn khác.

the new emerging dualism existing between the physical constitution and the astral plane, plus the activity of

tính nhị nguyên mới đang xuất hiện giữa cấu tạo hồng trần và cõi cảm dục, cùng với hoạt động của

[3] the center within himself, which at this stage made its appearance as

[3] trung tâm bên trong mỗi người; ở giai đoạn này, trung tâm ấy bắt đầu biểu lộ thành

Notice—

Hãy lưu ý—

[4] conscience and innate—and at that time unreasoning—

[4] lương tâm và sự nhận biết bẩm sinh—vào thời ấy còn chưa có suy xét—

One doesn't know why it was there—

Người ta không biết tại sao nó lại ở đó—

[5] realization of an urge to higher living or a tendency to lower activity.

[5] về một thôi thúc hướng đến đời sống cao hơn hoặc một khuynh hướng hướng đến hoạt động thấp hơn.

Because that center is emerging, the sense of conscience is also emerging. Maybe in the story of Pinocchio we have Jiminy Cricket always saying, “And always let your conscience be your guide.” Even today we recognize it to be the voice of the soul, most likely, unless it's some kind of tortured, artificial conscience which has been inculcated in us simply by a rigid pattern of right and wrong, of morality. We have to discriminate between the conscience that is real and is guiding us along the right path, and some kind of very rigid imposition: the bad conscience, the Christian conscience, the conscience that Sigmund Freud talked about, the superego as he talked about it.

Vì trung tâm ấy đang xuất hiện, cảm thức lương tâm cũng đang xuất hiện. Có lẽ trong câu chuyện Pinocchio, chúng ta có chú dế Jiminy luôn nói: “Và hãy luôn để lương tâm dẫn đường cho bạn.” Ngay cả ngày nay, rất có thể chúng ta vẫn nhận ra đó là tiếng nói của linh hồn, trừ khi đó là một dạng lương tâm méo mó, giả tạo mà người ta đã khắc sâu vào chúng ta chỉ bằng một khuôn mẫu cứng nhắc về đúng và sai, về đạo đức. Chúng ta phải phân biện giữa lương tâm chân thực đang dẫn chúng ta trên con đường đúng đắn với một kiểu áp đặt rất cứng nhắc: lương tâm tội lỗi, lương tâm Cơ Đốc giáo, thứ lương tâm mà Sigmund Freud đã nói đến, cái siêu ngã theo cách ông trình bày.

There are perhaps artificial kinds of conscience, but anyway it began to make its appearance with the strengthening of the inner self and becoming aware of that. The story goes that 21 million years ago man may have been individualized, but he didn't really know it, and he didn't awaken to the distinction of himself from other things until three million years had passed. The Sun, he tells us, was in Leo and not in Sagittarius when those first shots of arrows of individualizing energy occurred. How that all happened on the Moon Chain, I think it was different, and he hints at that. A lot of us who study these matters probably individualized on the Moon Chain or even earlier.

Có lẽ có những dạng lương tâm giả tạo, nhưng dù sao lương tâm đã bắt đầu xuất hiện cùng với sự tăng cường của bản ngã bên trong và sự nhận biết về bản ngã ấy. Theo câu chuyện được kể lại, con người có thể đã biệt ngã hóa cách đây 21 triệu năm, nhưng chưa thực sự biết điều đó, và phải ba triệu năm sau mới thức tỉnh trước sự khác biệt giữa mình với những thứ khác. Ngài cho chúng ta biết rằng Mặt Trời ở Sư Tử chứ không ở Nhân Mã khi những mũi tên năng lượng biệt ngã hóa đầu tiên được phóng ra. Tôi nghĩ tất cả những điều đó đã diễn ra khác trên Dãy Mặt Trăng, và Ngài có gợi ý về điều ấy. Nhiều người trong chúng ta nghiên cứu những vấn đề này có lẽ đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng hoặc thậm chí sớm hơn.

[6] This nebulous conscience developed eventually into what we call the Voice of Conscience.

[6] Lương tâm mơ hồ này cuối cùng phát triển thành điều chúng ta gọi là Tiếng Nói của Lương Tâm.

Maybe The Secret of the Golden Flower: the voice of conscience. Just pause for a moment, and try to think about what role, even now, this voice of conscience plays in your life. I dare say that life is so complex today, far more complex than it was even in these days when increasing complexity was being added, that we oftentimes have to consult within to know not only what is right or wrong, but what is the best way to handle things. The voice of conscience should, for us, really become an articulate voice of the soul. We're going back a long way here, millions and millions of years, into late Lemurian and early Atlantean times. He tells us about early Atlantean times existing 12 million years ago, approximately.

Có lẽ Bí Mật của Hoa Vàng: tiếng nói của lương tâm. Hãy dừng lại một lát và thử nghĩ xem, ngay cả bây giờ, tiếng nói lương tâm này đóng vai trò gì trong cuộc sống của các bạn. Tôi dám nói rằng cuộc sống ngày nay phức tạp đến mức, phức tạp hơn rất nhiều so với ngay cả thời kỳ mà sự phức tạp đang không ngừng gia tăng ấy, chúng ta thường phải tham vấn bên trong để biết không chỉ điều gì đúng hay sai, mà còn đâu là cách tốt nhất để xử lý sự việc. Đối với chúng ta, tiếng nói lương tâm thực sự nên trở thành tiếng nói rõ ràng của linh hồn. Ở đây chúng ta đang trở về một thời kỳ rất xa xưa, hàng triệu triệu năm trước, vào cuối thời Lemuria và đầu thời Atlantis. Ngài cho chúng ta biết rằng đầu thời Atlantis là vào khoảng 12 triệu năm trước.

This nebulous—notice, it was not really sharp—

Sự mơ hồ này—hãy lưu ý, nó chưa thực sự rõ nét—

This nebulous conscience developed eventually into what we call the Voice of Conscience.

Cuối cùng, lương tâm mơ hồ này phát triển thành điều chúng ta gọi là Tiếng Nói của Lương Tâm.

[7] When that took place, the intricacy and the difficulty of life was greatly increased and glamour was definitely established on Earth.

[7] Khi điều đó xảy ra, đời sống trở nên phức tạp và khó khăn hơn rất nhiều, và ảo cảm đã thực sự được xác lập trên Trái Đất.

It's almost like, in a way, somewhat rising from complexity and not knowing how to handle it.

Theo một nghĩa nào đó, gần như nó nảy sinh phần nào từ sự phức tạp và việc không biết cách xử lý sự phức tạp ấy.

[8] It was that which enfolded and over-emphasized

[8] Chính ảo cảm bao phủ và nhấn mạnh quá mức

Watch this, because this is important even now for us.

Hãy chú ý điều này, vì ngay cả bây giờ nó vẫn quan trọng đối với chúng ta.

It was that which enfolded and over-emphasized

Chính nó bao phủ và nhấn mạnh quá mức

[9] the lower at the expense of the higher, and served to distract

[9] cái thấp, gây tổn hại cho cái cao, đồng thời làm phân tán

There's a good word—

Đó là một từ rất xác đáng—

[10] the attention of the aspirant away from reality.

[10] sự chú ý của người chí nguyện khỏi thực tại.

Just pause for a reflective moment. What is it in our present incarnation which tends to emphasize the lower at the expense of the higher, and distracts us from reality? Each one probably would have his own list, and what DK did was he isolated for his students particularly what it was, in their case, that was the major distraction and really holding them back from realization, from an appreciation of reality. What was it, you see? What was it, and what is it now?

Hãy dừng lại một lát để suy ngẫm. Trong kiếp sống hiện tại, điều gì có khuynh hướng nhấn mạnh cái thấp khiến cái cao bị xem nhẹ, và làm chúng ta xao lãng thực tại? Có lẽ mỗi người đều có danh sách riêng, và điều Chân sư DK đã làm là chỉ rõ cho các đệ tử của Ngài điều gì, trong trường hợp riêng của họ, là sự xao lãng chủ yếu, thực sự ngăn họ nhận biết và cảm nhận thực tại. Các bạn thấy đấy, đó là điều gì? Khi ấy đó là gì, và bây giờ là gì?

We can all come up with our own solutions, but we're told that when criticism exists—third ray; when self-pity exists—second ray, very prevalent; and when suspicion exists—first ray, we really have the seeds for glamour. Basically, we have something that's going to distract us as an aspirant, which we all are up to a certain point, from reality.

Tất cả chúng ta đều có thể tự đưa ra giải pháp, nhưng chúng ta được cho biết rằng khi có sự chỉ trích—cung ba; khi có sự tủi thân—cung hai, rất phổ biến; và khi có sự nghi ngờ—cung một, thì chúng ta thực sự có những hạt giống của ảo cảm. Về cơ bản, chúng ta có một điều gì đó sẽ khiến mình, với tư cách người chí nguyện—mà tất cả chúng ta đều như thế cho đến một mức nào đó—xao lãng thực tại.

[11] May I again re-emphasize that, at this early stage, glamour was only evoked by and recognized by the highly evolved people of that period?

[11] Xin cho phép Tôi một lần nữa nhấn mạnh rằng, ở giai đoạn sơ khai này, chỉ những người tiến hoá cao của thời kỳ ấy mới khơi dậy và nhận biết ảo cảm.

That is an important point, if you think about it. The first, second and third petals are being opened in the Egoic Lotus, and pretty much it's the second petal that we're dealing with here. We're emerging from the strictly physical state of the first petal, which is utterly instinctual, utterly Lemurian, and we're entering what we might call the Atlantean petal, which is the second of the Egoic Lotus. From the time, even though we're in the Hall of Ignorance, that we begin to work within the third petal—which you can assign to Gemini, or you can assign to Virgo, possibly—from that time on we have the beginning of the Aryan stage. We keep on unfolding the Egoic Lotus until we've moved into a stage which will already be beyond what the next root race will bring.

Nếu suy nghĩ về điều đó, các bạn sẽ thấy đây là một điểm quan trọng. Các cánh hoa thứ nhất, thứ hai và thứ ba đang khai mở trong Hoa Sen Chân Ngã, và ở đây, phần lớn chúng ta đang bàn đến cánh hoa thứ hai. Chúng ta đang ra khỏi trạng thái hoàn toàn hồng trần của cánh hoa thứ nhất, vốn hoàn toàn mang tính bản năng, hoàn toàn thuộc Lemuria, và đang bước vào điều có thể gọi là cánh hoa Atlantis, tức cánh hoa thứ hai của Hoa Sen Chân Ngã. Kể từ lúc chúng ta bắt đầu hoạt động trong cánh hoa thứ ba—có thể gán cho Song Tử, hoặc có lẽ cho Xử Nữ—dù vẫn ở trong Phòng Vô Minh, giai đoạn Arya bắt đầu. Chúng ta tiếp tục khai mở Hoa Sen Chân Ngã cho đến khi bước vào một giai đoạn đã vượt quá những gì Giống dân gốc kế tiếp sẽ mang lại.

The important thing: apply this to yourself. See what's holding you back. We don't have the Master here to write this out for us through Alice Bailey and say, “Ah, I detect this.” “It is the glamour of circumstance,” he tells somebody, a very obscure little glamour. You're frustrated by all of the many things that you have to deal with and do in your daily life, and you are held back. Maybe the man himself would not have realized that.

Điều quan trọng là hãy áp dụng điều này cho chính mình. Hãy xem điều gì đang cản trở các bạn. Chúng ta không có Chân sư ở đây để viết rõ điều đó cho mình thông qua Bà Alice Bailey và nói: “À, Tôi nhận thấy điều này.” Ngài nói với một người: “Đó là ảo cảm về hoàn cảnh”, một ảo cảm nhỏ rất khó nhận ra. Các bạn bực bội vì vô số việc phải xử lý và thực hiện trong cuộc sống hằng ngày, và các bạn bị cản trở. Có lẽ chính người ấy cũng không nhận ra điều đó.

He goes on with the glamour. One of the people who has a very strong water sign, among other things, had this glamour, you might say, of excessive concern for her children, even though her children were grown up. Elena Dramchini has done a lot of work. Maybe you're following her astrological analysis as she goes through this on the disciple CDP. If you look at the rays: second-ray soul, sixth-ray personality, fifth-ray mind—that should help some—sixth-ray astral body, sixth-ray physical body, and the sign Cancer rising. You can see right there how the rays themselves and the astrological sign lead into the tendency of that particular glamour.

Ngài tiếp tục nói về ảo cảm. Một trong những người có dấu hiệu hành thủy rất mạnh, cùng với những yếu tố khác, đã có thứ ảo cảm mà ta có thể gọi là sự lo lắng quá mức cho con cái, mặc dù các con của bà đã trưởng thành. Elena Dramchini đã nghiên cứu rất nhiều. Có lẽ các bạn đang theo dõi phần phân tích chiêm tinh của bà khi bà xem xét trường hợp đệ tử CDP. Nếu nhìn vào các cung: linh hồn cung hai, phàm ngã cung sáu, thể trí cung năm—điều đó hẳn giúp được phần nào—thể cảm dục cung sáu, thể xác cung sáu, và dấu hiệu Cự Giải mọc. Ngay ở đó, các bạn có thể thấy chính các cung và dấu hiệu chiêm tinh dẫn tới khuynh hướng của ảo cảm đặc thù ấy như thế nào.

When you're looking for your glamours, it's oftentimes found in an area that you consider a strength rather than a weakness, and that's the great irony of all of this. You have to look at your ray chart carefully, and you have to look at your astrological unfoldment carefully.

Khi tìm kiếm các ảo cảm của mình, các bạn thường thấy chúng trong một lĩnh vực mà mình xem là điểm mạnh hơn là điểm yếu, và đó là điều trớ trêu lớn lao trong tất cả chuyện này. Các bạn phải xem xét kỹ biểu đồ cung của mình, và phải xem xét kỹ sự khai mở chiêm tinh của mình.

[12] Then the Lemurian race slowly passed away and the Atlantean race came into existence.

[12] Rồi giống dân Lemuria dần biến mất và giống dân Atlantis ra đời.

Twelve million years ago, let's say twelve, thirteen: it's all an overlap, really, and we're not looking at any cut-and-dried situation. There are people living who were at various stages, obviously.

Mười hai triệu năm trước, cứ cho là mười hai, mười ba triệu năm: thực ra tất cả đều chồng lấn, và chúng ta không xem xét một tình huống có ranh giới rạch ròi. Hiển nhiên, những người sống khi ấy ở nhiều giai đoạn khác nhau.

[13] During the millions of years this race flourished on Earth

[13] Trong hàng triệu năm giống dân này phát triển hưng thịnh trên Trái Đất,

Just think of it: the Aryan race, from the point of view of consciousness and not from the distorted view that the Axis powers had, has not been in existence millions of years. As a matter of fact, it's usually considered to have begun in earnest about a million years ago. If you study Phillip Lindsay, he seems to take it earlier, at the time that the fifth subrace of the fourth root race was coming into existence. Then the seeds of Aryanism were there, and the mental consciousness and the possibility of initiation were all being held before the human being.

Hãy nghĩ xem: nhân loại Arya, xét từ góc độ tâm thức chứ không theo quan điểm méo mó của các cường quốc phe Trục, chưa tồn tại hàng triệu năm. Thực tế, người ta thường cho rằng nhân loại này thực sự bắt đầu vào khoảng một triệu năm trước. Nếu nghiên cứu Phillip Lindsay, các bạn sẽ thấy dường như ông đặt thời điểm ấy sớm hơn, vào lúc giống dân phụ thứ năm của Giống dân gốc thứ tư đang xuất hiện. Khi ấy đã có những hạt giống của đặc tính Arya, và tâm thức trí tuệ cùng khả năng điểm đạo đều được đặt ra trước con người.

During the millions of years this race flourished on Earth

Trong hàng triệu năm nhân loại này phát triển hưng thịnh trên Trái Đất

[14] there were vast numbers of people with the Lemurian consciousness flourishing at the same time,

[14] đồng thời cũng có vô số người mang tâm thức Lemuria phát triển hưng thịnh,

This is the point I made a little earlier—

Đây là điểm tôi đã nêu trước đó một chút—

[15] just as today in this modern Aryan race, there are many, many millions of people who express the Atlantean consciousness and are polarized in their astral bodies,

[15] cũng như ngày nay, trong giống dân Arya hiện đại này, có rất nhiều triệu người biểu lộ tâm thức Atlantis và phân cực trong thể cảm dục của mình,

That's where they're largely focused—

Đó là nơi họ chủ yếu tập trung—

[16] the victims of emotion and of consequent glamour.

[16] là nạn nhân của cảm xúc và ảo cảm phát sinh từ đó.

It's as if emotion is a very blinding kind of force, and although it feels authentic, and sometimes to be moved is a very good and healing thing—moved emotionally—it does not give the true view of reality. So many millions. In Europe, let's say, although there's a big mix, the concentration is on the fifth subrace of the Aryan race, and it is definitely an Aryan focus. In South America, parts of China, parts of India and so forth, but really scattered all over the world, the Atlantean methods of focusing exist. Maybe we look at that as people who are up and coming, and have had less opportunity and also less time on the Path.

Dường như cảm xúc là một loại mãnh lực gây mù quáng rất mạnh, và mặc dù nó đem lại cảm giác chân thực, và đôi khi việc xúc động—xúc động về mặt cảm xúc—là điều rất tốt và có tác dụng chữa lành, nó không cho ta cái nhìn chân thực về thực tại. Hàng triệu người như vậy. Chẳng hạn ở châu Âu, tuy có sự pha trộn lớn, trọng tâm vẫn nằm ở giống dân phụ thứ năm của nhân loại Arya, và rõ ràng là một sự tập trung theo Arya. Ở Nam Mỹ, một số vùng của Trung Quốc, một số vùng của Ấn Độ và những nơi khác, nhưng thực ra rải rác khắp thế giới, vẫn tồn tại những phương thức tập trung tâm thức của Atlantis. Có lẽ chúng ta xem họ là những người đang vươn lên, có ít cơ hội hơn và cũng có ít thời gian hơn trên Đường Đạo.

This is not going to be accepted. The idea that all people are created equal: it is a Monadic fact, but it's not an experiential fact. It's not something that is true for all those who have been experiencing the series of incarnations, because that's just an unequal flow. Naturally, the people who have experienced more, usually, if they've profited from it, will have a degree more of advancement. Until reincarnation is accepted, you are looked upon, let's say, as espousing a racist ideology when you talk about the difference between people. It's just an experiential difference inside. We all have the causal body, Egoic Lotus, and that is the commonality that unites us, regardless of what the form and circumstance look like.

Điều này sẽ không được chấp nhận. Ý tưởng rằng mọi người sinh ra đều bình đẳng là một sự thật ở cấp chân thần, nhưng không phải là một sự thật xét về kinh nghiệm. Điều đó không đúng với tất cả những người đã trải qua chuỗi kiếp sống, bởi dòng trải nghiệm ấy không đồng đều. Dĩ nhiên, những người đã trải nghiệm nhiều hơn, thông thường nếu biết rút ra lợi ích từ đó, sẽ tiến xa hơn một mức. Chừng nào sự tái sinh chưa được chấp nhận, khi nói về sự khác biệt giữa con người, các bạn sẽ bị xem là đang cổ xúy một hệ tư tưởng phân biệt chủng tộc. Đó chỉ là sự khác biệt về kinh nghiệm bên trong. Tất cả chúng ta đều có thể nguyên nhân, Hoa Sen Chân Ngã, và đó là điểm chung hợp nhất chúng ta, bất kể hình tướng và hoàn cảnh có vẻ như thế nào.

[17] In the Atlantean race, the physical duality was then solved,

[17] Trong giống dân Atlantis, tính nhị nguyên hồng trần khi ấy đã được giải quyết,

More or less, I'm sure pretty well everyone on this planet, whether you come from the Moon Chain or whether you were individualized in times here—and probably not individualized in Atlantean times, because those times would not have allowed you, except in rare exceptions, to grow enough in consciousness to be interested in these matters. They were relatively recent. There are many people today that—it's the minority, of course—but they're still trying to solve the physical duality. All of us go through what you might call a recapitulation in our incarnation, where we are attempting to solve this physical duality between ether and the instinctual physical nature.

Ít nhiều là như thế; tôi tin rằng hầu như mọi người trên hành tinh này, dù đến từ Dãy Mặt Trăng hay đã biệt ngã hóa trong những thời kỳ ở đây—và có lẽ không phải biệt ngã hóa vào thời Atlantis, vì trừ những ngoại lệ hiếm hoi, khoảng thời gian ấy hẳn không cho phép các bạn phát triển tâm thức đủ để quan tâm đến những vấn đề này. Những thời kỳ đó còn tương đối gần đây. Ngày nay có nhiều người—dĩ nhiên chỉ là thiểu số—vẫn đang cố gắng giải quyết tính nhị nguyên hồng trần. Tất cả chúng ta đều trải qua điều có thể gọi là sự ôn lại trong kiếp sống của mình, khi cố gắng giải quyết tính nhị nguyên hồng trần giữa dĩ thái và bản chất hồng trần mang tính bản năng.

In the Atlantean race, the physical duality was then solved,

Trong nhân loại Atlantis, tính nhị nguyên hồng trần khi ấy đã được giải quyết,

[18] and the physical body and the etheric body constituted a unity, and in the healthy person still do so.

[18] và thể xác cùng thể dĩ thái hợp thành một thể thống nhất; ở người khoẻ mạnh, hai thể này vẫn như vậy.

That would be quite a warfare, wouldn't it, when the energies of the etheric body are prompting towards a certain type of activity, and the body is resisting?

Hẳn đó sẽ là một cuộc chiến khá gay gắt, phải không, khi các năng lượng của thể dĩ thái thúc đẩy một loại hoạt động nào đó, còn thể xác lại kháng cự?

[19] The sense of duality shifted then into a growing recognition of the conflict in the realm of quality

[19] Khi ấy, cảm nhận về tính nhị nguyên chuyển thành sự nhận biết ngày càng rõ về xung đột trong lĩnh vực phẩm tính

The astral body is a reflection of the soul; the physical body is a reflection of the personality; the mental body is a reflection of the monad, and those higher rays do affect the functioning of these lesser vehicles. The soul is the quality of life, but it also has something to do with our astral response.

Thể cảm dục là sự phản chiếu của linh hồn; thể xác là sự phản chiếu của phàm ngã; thể trí là sự phản chiếu của chân thần, và các cung cao hơn ấy thực sự tác động đến hoạt động của những hiện thể thấp hơn này. Linh hồn là phẩm tính của sự sống, nhưng cũng có liên quan đến đáp ứng cảm dục của chúng ta.

So the conflict is now in the realm of quality.

Vì vậy, giờ đây xung đột nằm trong lĩnh vực phẩm tính.

[20] and into the field of what we today call the “pairs of opposites”—

[20] và trong phạm vi điều ngày nay chúng ta gọi là các “cặp đối cực”—

Note these opposites: some of them may be vertical, and some of them may be horizontal.

Hãy lưu ý các đối cực này: một số có thể theo chiều dọc, và một số có thể theo chiều ngang.

[21] good and evil,

[21] thiện và ác,

Vertical pair of opposites.

Cặp đối cực theo chiều dọc.

[22] pain and pleasure,

[22] đau khổ và khoái lạc,

Not necessarily a vertical pair of opposites. Sometimes it is more important to pass through pain than to sustain what we call pleasure.

Không nhất thiết là một cặp đối cực theo chiều dọc. Đôi khi trải qua đau khổ còn quan trọng hơn việc duy trì điều chúng ta gọi là khoái lạc.

[23] right and wrong,

[23] đúng và sai,

Definitely vertical.

Chắc chắn theo chiều dọc.

[24] sense and nonsense,

[24] có nghĩa và vô nghĩa,

Vertical.

Theo chiều dọc.

[25] and the multiplicity of opposites by which the aspirant is today faced.

[25] cùng vô số đối cực mà người chí nguyện ngày nay phải đối diện.

Here's Libra, so involved in these pairs of opposites, and it's called in Esoteric Astrology:

Đây là Thiên Bình, gắn bó sâu sắc với những cặp đối cực này, và trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, dấu hiệu này được gọi là:

7. Libra.—The Light that moves to rest. This is the light that oscillates until a point of balance is achieved.

7. Thiên Bình.—Ánh sáng chuyển động để đi đến tĩnh tại. Đây là ánh sáng dao động cho đến khi đạt được một điểm cân bằng.

Always a new point of balance.

Luôn luôn là một điểm cân bằng mới.

It is the light which is distinguished

Đó là ánh sáng có đặc trưng

This is important—

Điều này quan trọng—

by a moving up and down.

là sự chuyển động lên xuống.

If we're looking at opposites like hot and cold, they are horizontal, and we cannot say that one is necessarily better than the other. It just depends on the context. It's just like high and low. There are just so many opposites which have no value judgment associated with them, and depend upon the context to which they are applied. There's cold and hot: we cannot say that one is better than another. With the vertical pairs of opposites, we do mean closer to the soul or closer to the personality, closer to the monad or closer to the soul-infused personality. There is a value judgment applied to the vertical pairs of opposites.

Nếu xem xét những đối cực như nóng và lạnh, chúng nằm theo chiều ngang, và chúng ta không thể nói rằng cái này nhất thiết tốt hơn cái kia. Điều đó chỉ tuỳ thuộc vào bối cảnh. Cũng giống như cao và thấp. Có rất nhiều đối cực không gắn với bất kỳ sự phán xét giá trị nào, mà phụ thuộc vào bối cảnh áp dụng. Có lạnh và nóng: chúng ta không thể nói cái này tốt hơn cái kia. Với các cặp đối cực theo chiều dọc, chúng ta thực sự muốn nói đến gần linh hồn hơn hay gần phàm ngã hơn, gần chân thần hơn hay gần phàm ngã được linh hồn thấm nhuần hơn. Có sự phán xét giá trị áp dụng cho các cặp đối cực theo chiều dọc.

The sense of duality shifted then into a growing recognition of the conflict in the realm of quality

Khi ấy, cảm thức nhị nguyên chuyển thành sự nhận biết ngày càng tăng về xung đột trong lĩnh vực phẩm tính

Even today, what is of higher quality, vertically considered? Do we choose soul values of higher quality in all circumstances, or do we fall back into choosing personality values? I suppose, just like every individual, nations can fall back into a state of exalting personality values rather than the values of a higher aspect of themselves. Every day it's a bit of a battle for all of us. We have choices constantly, and do those choices bring us closer to the soul, or do they not?

Ngay cả ngày nay, xét theo chiều dọc, điều gì có phẩm tính cao hơn? Chúng ta có lựa chọn những giá trị linh hồn với phẩm tính cao hơn trong mọi hoàn cảnh, hay lại quay về lựa chọn những giá trị phàm ngã? Tôi cho rằng, cũng như mỗi cá nhân, các quốc gia có thể rơi trở lại trạng thái tôn cao những giá trị phàm ngã thay vì những giá trị thuộc phương diện cao hơn của mình. Mỗi ngày đều là một cuộc đấu tranh nho nhỏ đối với tất cả chúng ta. Chúng ta liên tục phải lựa chọn, và những lựa chọn ấy có đưa chúng ta đến gần linh hồn hơn hay không?

Sense and nonsense sounds like the mind is coming in there, and the astral plane produces a lot of nonsense. Sometimes you look at the Ageless Wisdom as it is written about by many channeling authors. I'd like to call it sort of a pink-ink set, or pink or purple ink, or whatever. There are all kinds of outrageous things that are said that have nothing to do with how things really are, and that would be nonsense. Or is it presented with a sound and steady mind, in which things add up, things really make sense and can take their place in the realm of pure reason?

Có lý và vô lý nghe như thể trí đang tham gia vào đó, và cõi cảm dục tạo ra rất nhiều điều vô lý. Đôi khi các bạn xem Minh Triết Ngàn Đời qua những gì nhiều tác giả truyền dẫn viết ra. Tôi muốn gọi đó là một kiểu văn chương mực hồng, hoặc mực hồng hay mực tím, đại loại vậy. Người ta nói đủ thứ phi lý chẳng liên quan gì đến thực trạng của sự vật, và đó là điều vô lý. Hay giáo lý ấy được trình bày bằng một thể trí sáng suốt, vững vàng, trong đó các sự việc ăn khớp với nhau, thực sự có lý và có thể có chỗ đứng trong lĩnh vực lý trí thuần khiết?

DK is going to be writing again very soon, and how will we recognize his material? Not by fantastical claims, but by a logical, sensible continuity that his next books have when compared with the books he's written with Alice Bailey and inspired with HP Blavatsky. There'll be an intelligent continuity. We have to be able to spot this. There are all of these pairs of opposites, and it doesn't make glamour and the facing of glamour any easier. We have to be somewhat experienced on the Path to really deal effectively with glamour, and we have to know that it's always a hidden or hiding thing.

Chân sư DK sẽ sớm viết trở lại, và chúng ta sẽ nhận ra tài liệu của Ngài bằng cách nào? Qua tính liên tục hợp lý, có cơ sở mà những cuốn sách tiếp theo của Ngài thể hiện khi so với các sách Ngài đã viết cùng Bà Alice Bailey và những sách Ngài đã truyền cảm hứng cho Bà HP Blavatsky, chứ không qua những tuyên bố hoang đường. Sẽ có một sự tiếp nối thông tuệ. Chúng ta phải có khả năng nhận ra điều này. Có tất cả những cặp đối cực ấy, và điều đó không khiến ảo cảm hay việc đối diện với ảo cảm trở nên dễ dàng hơn. Chúng ta phải có phần kinh nghiệm trên Đường Đạo mới thực sự xử lý ảo cảm hiệu quả, và phải biết rằng nó luôn là thứ ẩn giấu hoặc đang lẩn trốn.

It oftentimes masquerades under the sentence, “Well, that's just how I am. I've just always been that way. That's me.” Hidden under statements like that are all kinds of glamour, and a refusal to look at it and a refusal to change.

Nó thường nguỵ trang dưới những câu như: “Tôi vốn là người như thế. Tôi vẫn luôn như vậy. Đó là tôi.” Ẩn dưới những lời như thế là đủ loại ảo cảm, cùng với sự từ chối nhìn vào nó và sự từ chối thay đổi.

[26] Each of these racial histories sees the establishing of a temporary sense of unity in the early stages, when the previous cleavage had been healed and the initial duality had been resolved into a unity.

[26] [Page 110] Trong lịch sử của mỗi giống dân này, một cảm nhận thống nhất tạm thời hình thành ở những giai đoạn đầu, khi sự chia cắt trước đó đã được hàn gắn và tính nhị nguyên ban đầu đã được hoá giải thành sự thống nhất.

Then point B—I'm separating these out so they're easier to see—

Rồi đến điểm B—tôi đang tách riêng những điểm này để dễ nhìn hơn—

[27] Then there comes a growing recognition of a fresh realm of choice, based upon the emergence of the higher values,

[27] Rồi con người ngày càng nhận biết một lĩnh vực lựa chọn mới, dựa trên sự xuất hiện của những giá trị cao hơn,

The Christ presented the rich young man with some higher possibilities, but the man was tremulous and frightened and didn't want to give up what he had earned, so he chose lesser values. In this case, the lesser values were the values of the causal body, not way down in the personality, but they were still lesser than what the Christ offered him: real cooperation with the Divine Plan, real sacrifice, real selflessness, real progress. What's being offered to us, too, and are we making the right choice? We have to ask ourselves that.

Đức Christ đã đưa ra cho người thanh niên giàu có một số khả năng cao hơn, nhưng người ấy run rẩy, sợ hãi và không muốn từ bỏ những gì mình đã kiếm được, nên đã chọn những giá trị thấp hơn. Trong trường hợp này, các giá trị thấp hơn là những giá trị của thể nguyên nhân, chứ không phải tận dưới phàm ngã, nhưng chúng vẫn thấp hơn điều Đức Christ trao cho người ấy: sự hợp tác thực sự với Thiên Cơ, sự hi sinh thực sự, sự vô ngã thực sự, sự tiến bộ thực sự. Điều gì cũng đang được trao cho chúng ta, và chúng ta có đang lựa chọn đúng không? Chúng ta phải tự hỏi mình điều đó.

[28] and finally a period of conflict in the consciousness of the individual and of humanity

[28] và cuối cùng là một thời kỳ xung đột trong tâm thức của cá nhân và của nhân loại

We certainly see it working out in humanity—

Chắc chắn chúng ta thấy điều đó đang diễn ra trong nhân loại—

[29] as a whole, as the attempt is made to resolve this higher duality with which the man or the race is confronted.

[29] nói chung, khi họ nỗ lực hoá giải tính nhị nguyên cao hơn này mà mỗi người hoặc giống dân đang phải đối diện.

There are pushes and pulls and rending and unifications all the way up the ladder, but presumably we're getting more skilled in handling them.

Suốt dọc chiếc thang đi lên đều có những lực đẩy, lực kéo, sự xé rách và hợp nhất, nhưng có lẽ chúng ta đang ngày càng thành thạo hơn trong việc xử lý chúng.

[30] This resolution is brought about when a higher aspect of the consciousness is dimly visioned and men become aware of themselves as mental beings.

[30] Sự hoá giải này diễn ra khi con người thoáng thấy một phương diện cao hơn của tâm thức và nhận biết mình là những sinh linh có trí tuệ.

That's what finally does happen.

Đó là điều cuối cùng thực sự xảy ra.

We ourselves, poised to overcome glamour within ourselves and to be of assistance in helping people see clearly through the glamour which is everywhere presented, should take this to heart, because we're in a good position to penetrate these glamours, weaken them, and thereby esoterically weaken the hold they have on so many people who are just blinded by them.

Chính chúng ta, đang ở tư thế sẵn sàng vượt qua ảo cảm trong bản thân và hỗ trợ người khác nhìn xuyên suốt rõ ràng qua ảo cảm hiện diện khắp nơi, nên ghi nhớ sâu sắc điều này, vì chúng ta đang ở vị thế thuận lợi để xuyên thấu những ảo cảm ấy, làm chúng suy yếu, và qua đó, một cách huyền bí, làm suy yếu sự khống chế của chúng đối với rất nhiều người đang mù quáng vì chúng.

I was not exactly in a position to see all this Fourth of July kind of thing in the United States, but I've been reading about it, and there's always a lot of hoopla that goes with it. You begin to think that the true values of that day of independence, set as it were within the sign of dependence, which is Cancer—kind of interesting—but you just see it's getting thicker. People are exaggerating false values which tend to the exaltation of the personality. Somehow, when people suffer, they usually go through those things and learn how to let go of the source of the suffering.

Tôi không có điều kiện trực tiếp chứng kiến tất cả những hoạt động kiểu ngày Quốc khánh 4 tháng 7 ở Hoa Kỳ, nhưng tôi đã đọc về chúng, và luôn có rất nhiều sự ồn ào phô trương đi kèm. Các bạn bắt đầu nghĩ đến những giá trị đích thực của ngày độc lập ấy, có thể nói là được đặt trong dấu hiệu của sự lệ thuộc, tức Cự Giải—khá thú vị—nhưng các bạn chỉ thấy ảo cảm đang ngày càng dày đặc. Người ta đang phóng đại những giá trị giả tạo có khuynh hướng tôn cao phàm ngã. Bằng cách nào đó, khi chịu đau khổ, người ta thường trải qua những điều ấy và học cách buông bỏ nguồn gốc của đau khổ.

It's almost inevitable. It has to come, because people have to be deglamorized. In the beginning there's all the hype, and people think it's going to be marvelous for them, and later there is the disintegration that is the consequence of what they've been doing. We're living in interesting times at this moment.

Điều đó gần như không thể tránh khỏi. Nó phải đến, vì con người phải thoát khỏi ảo cảm. Ban đầu là mọi sự quảng bá rầm rộ, và người ta nghĩ rằng mọi thứ sẽ tuyệt vời đối với mình; về sau là sự tan rã, hệ quả của những gì họ đã làm. Lúc này chúng ta đang sống trong một thời kỳ thú vị.

[31] There is then a growing demand for that mind nature to be developed and brought into play in the effort to solve the problem in this category of opposites upon the astral plane.

[31] Khi ấy, nhu cầu phát triển và vận dụng bản chất trí tuệ đó ngày càng gia tăng, nhằm nỗ lực giải quyết vấn đề thuộc loại đối cực này trên cõi cảm dục.

Eventually, with the horizontal opposites, you find some sort of appropriate place where they can be united. With the vertical pairs of opposites, you keep on moving up in two ways simultaneously, because if only the high moves up, you're going to lose touch with what must be redeemed. If you attend to only what is low, then the possibilities of elevation are missed. The central point where we try to bring together the high and the low keeps changing for everybody, and that central point moves.

Cuối cùng, với những đối cực theo chiều ngang, các bạn tìm được một vị trí thích hợp nào đó để chúng có thể hợp nhất. Với các cặp đối cực theo chiều dọc, các bạn tiếp tục tiến lên đồng thời theo hai cách, vì nếu chỉ cái cao tiến lên, các bạn sẽ mất liên hệ với điều phải được cứu chuộc. Nếu chỉ chú ý đến cái thấp, thì các khả năng nâng cao sẽ bị bỏ lỡ. Điểm trung tâm nơi chúng ta cố gắng kết hợp cái cao và cái thấp không ngừng thay đổi đối với mỗi người, và điểm trung tâm ấy dịch chuyển.

It depends at what level you may find yourself. The central point for some beings might be Mastership or Chohanship, or a Chohan of the seventh degree. They could reach way beyond where they are and begin to sense it, or they could fall into what is lower, and failure and fall are possible even to high beings. Along with that comes the growth of the “I am.” It comes in under Venus, pretty much, and it's steadily growing. We're trying to release ourselves from the senses upon the astral plane, not the usual senses, let's say, but where we are always identifying with liking or disliking something. It's good for us if we like it; it's no good for us if we don't like it, and we're not taking the larger picture into consideration.

Điều đó phụ thuộc vào cấp độ mà các bạn đang ở. Điểm trung tâm đối với một số sinh linh có thể là địa vị Chân sư hay địa vị Chohan, hoặc một Chohan bậc bảy. Các Ngài có thể vươn xa hơn nhiều so với vị trí hiện tại và bắt đầu cảm nhận điều đó, hoặc có thể sa vào cái thấp hơn; ngay cả những Đấng cao cả cũng có thể thất bại và sa ngã. Cùng với đó là sự phát triển của cái “Tôi là”. Nó xuất hiện chủ yếu dưới ảnh hưởng của Sao Kim, và không ngừng phát triển. Chúng ta đang cố gắng giải thoát mình khỏi các giác quan trên cõi cảm dục, không phải những giác quan thông thường, mà là trạng thái chúng ta luôn đồng hoá với việc thích hay không thích một điều gì đó. Nếu thích thì ta cho là tốt với mình; nếu không thích thì ta cho là không tốt, và chúng ta không xét đến bức tranh rộng lớn hơn.

I think we've looked at this long enough. Hopefully you would have seen some things that relate to you and give a little deeper understanding. You're on page 110 now—really rolling! We have to look into these things. “This resolution”—this is where we are.

Tôi nghĩ chúng ta đã xem xét điều này đủ lâu. Hy vọng các bạn đã thấy một số điều liên quan đến bản thân và có được sự thấu hiểu sâu hơn đôi chút. Giờ các bạn đang ở trang 110—thực sự tiến nhanh! Chúng ta phải xem xét kỹ những điều này. “Sự giải quyết này”—đây là chỗ chúng ta đang đọc.

Right, Michael?

Đúng không, Michael?

Michael Stacey: The “I am” factor.

Michael Stacey: Yếu tố “Tôi là”.

Yes, at the start of that paragraph.

Đúng, ở đầu đoạn ấy.

MDR: Thank you. It's always good to have a keeper of the records. Stay with me on this. We're ending here on reading 57. I think I may not have done this properly, but anyway the end is July 5th, where we are, and basically we've gone from 109 to 110. The next one will be our 118th program, so we've been at this for a while, and hopefully we're getting a lot better at perceiving what reality really is. This will be reading number 58, and it will be on the 12th of July, two days later Bastille Day: opening the prisons and freeing the prisoners in France. Somehow they're so connected with the Lords of Liberation, these Shamballic beings who basically saved the day in the Second World War.

MDR: Cảm ơn bạn. Có một người lưu giữ hồ sơ luôn là điều tốt. Hãy cùng tôi theo dõi việc này. Chúng ta kết thúc ở đây với bài đọc 57. Tôi nghĩ có lẽ mình đã làm chưa đúng, nhưng dù sao buổi kết thúc là ngày 5 tháng 7, tức buổi hiện tại, và về cơ bản chúng ta đã đi từ trang 109 sang trang 110. Buổi tiếp theo sẽ là chương trình thứ 118 của chúng ta, vậy là chúng ta đã làm việc này được một thời gian, và hy vọng chúng ta ngày càng nhận thức rõ hơn thực tại thực sự là gì. Đó sẽ là bài đọc số 58, vào ngày 12 tháng 7; hai ngày sau là Ngày Bastille: mở cửa các nhà tù và giải phóng tù nhân ở Pháp. Theo một cách nào đó, họ có mối liên hệ rất sâu sắc với các Đấng Giải Thoát, những Sinh Mệnh Shamballa về cơ bản đã cứu vãn tình thế trong Thế chiến thứ hai.

France has that distinction, and maybe we don't know why yet, but they are connected particularly with the Aquarian Age. Liberty, equality, fraternity: these are some of the possible names of the Lords of Liberation. They have their methods, and their methods are probably, at the moment, why we are not all speaking German, those of us who would still be alive. That was a very severe test, and we are heading for severe tests in the future, but hopefully humanity has learned something and is able to withstand this last kind of onslaught that is an attack from the inner Lodge of Form, as the forces of the Christ come ever closer.

Nước Pháp có nét đặc biệt ấy, và có lẽ chúng ta chưa biết vì sao, nhưng họ có mối liên hệ đặc biệt với Kỷ Nguyên Bảo Bình. Tự do, bình đẳng, bác ái: đây có thể là một số danh xưng của các Đấng Giải Thoát. Các Ngài có những phương pháp của mình, và có lẽ chính những phương pháp ấy là lý do giờ đây tất cả chúng ta không phải nói tiếng Đức—ít nhất là những ai trong chúng ta còn sống sót. Đó là một thử thách hết sức khắc nghiệt, và chúng ta đang tiến tới những thử thách khắc nghiệt trong tương lai, nhưng hy vọng nhân loại đã học được điều gì đó và có thể đứng vững trước đợt công kích cuối cùng thuộc loại này, một cuộc tấn công từ Đoàn Hình Tướng bên trong, khi các mãnh lực của Đức Christ ngày càng đến gần.