Questions and Answers – Hỏi và Đáp

The steadfast standing, the tranquil resting in the midst of it all, without agitation, and the clear seeing. These are factors which must be part of the work of the disciples, whose dharma it is to be involved with the dissipation of glamours. So I think, there's a lot we can learn from these old commentary statements, and I think, we should go over them once again, not this moment, but maybe a little bit later, and we have to think about them. Then he's going to start talking about irritation, which is imperil.

Đứng vững kiên định, an nghỉ thanh thản giữa tất cả những điều ấy, không xao động, và thấy rõ. Đây là những yếu tố phải hiện diện trong công việc của các đệ tử có bổn phận thiêng liêng là tham gia làm tiêu tan các ảo cảm. Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta có thể học hỏi rất nhiều từ những lời này của Cổ Luận, và tôi nghĩ chúng ta nên xem lại một lần nữa, không phải ngay lúc này, mà có lẽ một lát nữa; và chúng ta phải suy ngẫm về chúng. Tiếp theo, Ngài sẽ bắt đầu nói về sự cáu giận, tức độc chất do cáu giận.

They pronounce it that way, and Master Morya says it's a real thing. It is substantial, and it precipitates against the walls of the nerve channels. So it's not just some kind of, psychological state. Imperil has its physical plane precipitation, which, when it affects the functioning of the disciple, ruins a great deal. So we won't deal with that now. We've gone to page 151, and we've begun at 150. So I guess maybe, is it 151 or 150? No, no, this is where I... 151, that's all. It's just a little bit, but deep material, and helping us understand what maya is, and how it blends with glamour, and produces something from the mass consciousness. When we're dealing with the mass consciousness, we're really dealing with mayavic glamorous consciousness.

Người ta phát âm tên độc chất ấy như vậy, và Chân sư Morya nói rằng đó là một thứ có thật. Nó có chất liệu và ngưng tụ bám vào thành các đường dẫn thần kinh. Vì vậy, nó không chỉ là một trạng thái tâm lý nào đó. Độc chất do cáu giận có sự ngưng tụ trên cõi hồng trần; khi tác động đến hoạt động của người đệ tử, nó phá hỏng rất nhiều thứ. Vì vậy, lúc này chúng ta sẽ chưa bàn đến điều đó. Chúng ta đã đến trang 151, và bắt đầu từ trang 150. Vậy tôi đoán có lẽ… là 151 hay 150? Không, đây là chỗ tôi… 151, chỉ vậy thôi. Chỉ một ít thôi, nhưng là nội dung sâu sắc, giúp chúng ta thấu hiểu ảo lực là gì, nó hòa với ảo cảm như thế nào và tạo ra một điều gì đó từ tâm thức quần chúng. Khi bàn đến tâm thức quần chúng, thực ra chúng ta đang bàn đến tâm thức đầy ảo lực và ảo cảm.

You know that in the sign Cancer, the two rulers are Neptune and the Moon. Now, they deal with the irrational part of the human being, not with the mental part, and basically we're dealing with a mixture of the Moon, which is mayavic and habitual, having to do with the habit nature, and Neptune, which in its lower expression, is the inducer of glamour, and in the Secret Doctrine, it says something interesting. It says Neptune is the god of reasoning. So how do you, combine those things? Probably we're dealing with the pure reason of the buddhic plane, which is intuitive. So what I'm going to do then is bring this down to the place where we stopped, and maybe you've been taking some notes or noting something.

Các bạn biết rằng trong dấu hiệu Cự Giải, hai chủ tinh là Sao Hải Vương và Mặt Trăng. Hai chủ tinh này liên quan đến phần phi lý trí của con người, chứ không phải phần trí tuệ. Về cơ bản, chúng ta đang xét một sự pha trộn giữa Mặt Trăng, vốn mang tính ảo lực và thói quen, có liên quan đến bản chất thói quen, với Sao Hải Vương, vốn trong biểu hiện thấp là tác nhân gây ra ảo cảm; và trong Giáo Lý Bí Nhiệm có một điều thú vị. Sách nói rằng Sao Hải Vương là vị thần của sự suy luận. Vậy làm thế nào để kết hợp những điều ấy? Có lẽ chúng ta đang nói đến lý trí thuần khiết của cõi Bồ đề, vốn mang tính trực giác. Vậy bây giờ tôi sẽ kéo phần này xuống đến chỗ chúng ta đã dừng lại, và có lẽ các bạn đã ghi chép hoặc lưu ý điều gì đó.

You have perhaps some thoughts or questions, maybe, that you want to look into. So this is the end of reading number 88, and program 148, and our date is the 3rd of July, another pivot point tomorrow, at least for the United States, whether there can be sufficient discipline to prevent us lurching towards the 100,000 cases per day, if we can do that. So it's reading. I see what the problem is, and then next time it'll be an evening program, and it'll be 149, and it will be the 10th of July, and it will be 89, and we'll begin on page 151. Now, just remember that whatever you're reading here was not exactly written as a book. It was written as incremental instructions to a particular group of students who were being trained.

Có lẽ các bạn có một vài suy nghĩ hay câu hỏi muốn tìm hiểu. Vậy đây là phần kết thúc buổi đọc số 88 và chương trình 148; hôm nay là ngày 3 tháng 7. Ngày mai lại là một thời điểm bước ngoặt, ít nhất đối với Hoa Kỳ: liệu chúng ta có đủ kỷ luật để ngăn mình lao đến mức 100.000 ca mỗi ngày hay không, liệu chúng ta có thể làm được điều đó hay không. Vậy đây là buổi đọc. Tôi thấy vấn đề nằm ở đâu rồi. Lần tới sẽ là một chương trình buổi tối, số 149, vào ngày 10 tháng 7, buổi đọc số 89, và chúng ta sẽ bắt đầu ở trang 151. Bây giờ, chỉ cần nhớ rằng những gì các bạn đang đọc ở đây vốn không hẳn được viết thành một cuốn sách. Đó là những huấn thị được viết từng bước cho một nhóm đạo sinh cụ thể đang được huấn luyện.

They never really got there, but they were being trained for the dissipation of glamour. Their own and world glamour, and then those things were put together into a book later.

Họ chưa bao giờ thực sự đạt đến đó, nhưng họ đang được huấn luyện để làm tiêu tan ảo cảm. Ảo cảm của chính họ và ảo cảm thế gian; rồi về sau, những huấn thị ấy được tập hợp thành một cuốn sách.

The date is 3 July, and we covered pages150–151. Thank you, Michael.

Hôm nay là ngày 3 tháng 7, và chúng ta đã đọc các trang 150–151. Cảm ơn anh, Michael.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

What do we have? What do we have? I see a question mark somewhere here from Ann Veronica.

Chúng ta có gì nào? Chúng ta có gì nào? Tôi thấy một dấu hỏi của Ann Veronica đâu đó ở đây.

Ann Veronica (written comment): DLR was dealing with the glamour of continued circumstance.

Ann Veronica (bình luận bằng văn bản): DLR đang xử lý ảo cảm về hoàn cảnh tiếp diễn.

MDR: That is right. It's an unusual glamour. One of the things that DK did was he really was very specific in naming the glamours of people. Now, we've been given a list, and they're more generic, glamours that we look at for each ray. DK had a little trouble with the question, how do I frame the glamour to which you are subject and the frustration you feel because of it? Believe it or not, this man was an entomologist. He studied insects, and he played the violin, and it was pretty obvious to me that he had the second ray monad. DK sometimes talks to him as if he's on the soft line when he has so many hard line rays, one, five, five, seven. He had all the hard line rays except the third ray.

MDR: Đúng vậy. Đó là một ảo cảm khác thường. Một trong những điều Chân sư DK đã làm là Ngài thực sự rất cụ thể khi gọi tên các ảo cảm của từng người. Chúng ta đã có một danh sách, nhưng những ảo cảm mà chúng ta xem xét cho từng cung mang tính khái quát hơn. Chân sư DK có đôi chút khó khăn với câu hỏi: “Tôi phải diễn đạt thế nào về ảo cảm mà em đang chịu và nỗi bức bối em cảm thấy vì nó?” Tin hay không tùy các bạn, người này là một nhà côn trùng học. Ông nghiên cứu côn trùng, chơi đàn vĩ cầm, và đối với tôi, khá rõ là ông có chân thần cung hai. Đôi khi Chân sư DK nói với ông như thể ông thuộc tuyến mềm, trong khi ông có rất nhiều cung thuộc tuyến cứng: một, năm, năm, bảy. Ông có tất cả các cung thuộc tuyến cứng, ngoại trừ cung ba.

But behind it all was some greater soft line abilities. I think you know how it is with studying with Master DK, either your soul or your monad has got to be on the second ray, and if it isn't, if one of those is not on the second ray, chances are one would not continue responding to the note that Master DK is sounding. So, this man, Neptune was important for him. Whenever Neptune's important, I mean, violinists have Neptune important. I was thinking about Sherlock Holmes, who in the stories of the seventh ray disciple, who I forget what was his name, but he wrote the Sherlock Holmes stories. Sherlock Holmes was always shooting himself up with some kind of drug or other, and he was extremely subtle and intuitive. It was obviously a Neptune factor.

Nhưng đằng sau tất cả những điều ấy là một số năng lực lớn hơn thuộc tuyến mềm. Tôi nghĩ các bạn biết việc theo học Chân sư DK là như thế nào: linh hồn hoặc chân thần phải thuộc cung hai; và nếu không như vậy, nếu cả hai đều không thuộc cung hai, thì rất có thể người ta sẽ không tiếp tục đáp ứng với âm điệu mà Chân sư DK đang xướng. Vì vậy, đối với người này, Sao Hải Vương có vai trò quan trọng. Mỗi khi Sao Hải Vương có vai trò quan trọng—ý tôi là, ở các nghệ sĩ vĩ cầm, Sao Hải Vương có vai trò quan trọng. Tôi đang nghĩ đến Sherlock Holmes trong những câu chuyện do một đệ tử cung bảy viết; tôi quên mất tên ông ấy, nhưng ông ấy là người đã viết những truyện Sherlock Holmes. Sherlock Holmes luôn tự tiêm một loại ma túy nào đó, và ông ấy cực kỳ tinh tế, có trực giác. Rõ ràng đó là một yếu tố Sao Hải Vương.

I think whoever plays Sherlock Holmes and does not include the Neptune stream is missing something. It wasn't all just pure logic. Elementary, my dear Watson, elementary. It wasn't only that, there was something more to it. So this man had a very strong Neptune. That, was, I think, softening his approach.

Tôi nghĩ bất cứ ai đóng vai Sherlock Holmes mà không thể hiện dòng ảnh hưởng Sao Hải Vương đều bỏ sót điều gì đó. Tất cả không chỉ là luận lý thuần túy. Đơn giản thôi, Watson thân mến, đơn giản thôi. Không chỉ có thế, còn có điều gì đó hơn nữa. Vì vậy, người này chịu ảnh hưởng rất mạnh của Sao Hải Vương. Tôi nghĩ điều đó đã làm cho cách tiếp cận của ông mềm mại hơn.

Ann Veronica (written contribution): “At the center of a great tornado is a point of peace. Thus the story goes. It can be found, and thus it is with all the storms of life. They lead to peace, if you are not a leaf.” Master M.

Ann Veronica (đóng góp bằng văn bản): “Ở tâm một cơn lốc xoáy lớn có một điểm bình an. Chuyện kể như vậy. Có thể tìm thấy điểm ấy, và mọi cơn bão trong đời cũng đều như vậy. Chúng dẫn đến bình an, nếu ngươi không phải là một chiếc lá.” Chân sư M.

MDR: DK deals with two kinds of stillness, second-ray stillness and third-ray stillness. He says of the second ray, it is like the center in the great storm, like in a hurricane, the very eye of it, the very center of it. There's a peaceful center somewhere. When it comes to the third ray and the type of peace that is desirable, he says it's the quiet, it's the stillness of a mill pond. That's how he, describes the two different approaches. The word for the third ray is stillness. The second ray type is more easily achieving that than many of the other types and maybe then all the other types, and yet hierarchy is a very vortex of activity. So at the center lies this center of peace.

MDR: Chân sư DK đề cập đến hai loại tĩnh lặng: tĩnh lặng cung hai và tĩnh lặng cung ba. Ngài nói về cung hai rằng nó giống như tâm điểm trong cơn bão lớn, như trong một cơn bão cuồng phong, ngay tại mắt bão, ngay chính tâm bão. Ở đâu đó có một trung tâm bình an. Khi nói đến cung ba và loại bình an đáng mong muốn, Ngài nói đó là sự yên ắng, sự tĩnh lặng của một ao nước bên cối xay. Đó là cách Ngài mô tả hai cách tiếp cận khác nhau. Từ dành cho cung ba là tĩnh lặng. Người cung hai đạt đến điều đó dễ dàng hơn nhiều loại người khác, và có lẽ hơn tất cả những loại người khác; tuy vậy, Thánh đoàn lại chính là một xoáy lốc hoạt động. Vì vậy, ở tâm điểm có trung tâm bình an này.

Participant (written question): Please say again the four words that begin with trans.

Người tham dự (câu hỏi bằng văn bản): Xin Thầy nhắc lại bốn từ bắt đầu bằng tiền tố mang nghĩa chuyển vượt.

MDR: So transmutation is etheric and it has more of a physical basis. Transformation relates to the work that has to be done upon the emotional body. Transfiguration is equivalent to the glorification that is experienced upon the mental plane at the third initiation, and translation is the elevation from the cosmic physical body of the Planetary Logos, let's stick to that, into the cosmic etheric body of the Planetary Logos. That is translation. Sometimes the word transcendental gets in there because we're told that Mercury on the buddhic plane is transcendental mind. There's a kind of a Catholic term called transubstantiation. I'm wondering, I have to research it more, but it may be able to be used in this series.

MDR: Chuyển hoá thuộc về dĩ thái và có nền tảng hồng trần nhiều hơn. Chuyển đổi liên quan đến công việc phải thực hiện trên thể cảm xúc. Biến hình tương đương với sự tôn vinh mà người ta trải nghiệm trên cõi trí ở lần điểm đạo thứ ba; còn siêu thăng là sự nâng lên từ thể xác vũ trụ của Hành Tinh Thượng đế—chúng ta cứ giới hạn ở đó—vào thể dĩ thái vũ trụ của Hành Tinh Thượng đế. Đó là siêu thăng. Đôi khi từ “siêu việt” cũng được đưa vào đó, vì chúng ta được cho biết rằng Sao Thủy trên cõi Bồ đề là Trí Tuệ Siêu Việt. Có một thuật ngữ Công giáo gọi là biến đổi bản thể. Tôi đang tự hỏi—tôi phải nghiên cứu thêm—nhưng có lẽ có thể dùng thuật ngữ ấy trong chuỗi này.

I think it's something like when you're taking the wine and the bread, it is not just symbolic, it actually becomes what it's supposed to represent. But I'm not sure that that particular trans fits in the scheme. So what's relevant to us, transmutation, transformation, transfiguration, and translation. There is a lower variety of that, and in rule 10, in the rays and initiations, there is a higher variety of that. It's very interesting. We lift all those actions onto a higher turn of the spiral and we get involved with some quite high initiations when we do that. It's the same way that when you go to rule 14 and know, express, reveal, destroy, resurrect the five words, you can start them at the first initiation or you can start them at the third initiation.

Tôi nghĩ điều đó đại khái là khi người ta dùng rượu và bánh, chúng không chỉ mang tính biểu tượng mà thực sự trở thành điều chúng phải biểu trưng. Nhưng tôi không chắc từ mang tiền tố chuyển vượt cụ thể ấy có phù hợp với hệ thống này hay không. Vậy những từ liên quan đến chúng ta là chuyển hoá, chuyển đổi, biến hình và siêu thăng. Có một dạng thấp của điều đó, và trong quy luật 10 của cuốn Các Cung và Những Cuộc Điểm Đạo có một dạng cao hơn. Điều này rất thú vị. Chúng ta nâng tất cả những hoạt động ấy lên một vòng xoắn cao hơn, và khi làm như vậy, chúng ta bước vào phạm vi của những cuộc điểm đạo khá cao. Cũng giống như khi đến quy luật 14 với năm từ: biết, biểu lộ, mặc khải, hủy diệt, phục sinh; các bạn có thể bắt đầu chúng ở lần điểm đạo thứ nhất hoặc ở lần điểm đạo thứ ba.

At the first initiation, they go to the fifth. At the third initiation, they go to the seventh. So knowing begins with transfiguration instead of with the birth of the Christ in the heart. I thought that was kind of interesting. There are so many elevations that you can find in rule 10. It's a difficult rule, highly etheric in nature, and really an important rule when dealing with the devic kingdom. Those are the words.

Nếu bắt đầu ở lần điểm đạo thứ nhất, chúng tiến đến lần điểm đạo thứ năm. Nếu bắt đầu ở lần điểm đạo thứ ba, chúng tiến đến lần điểm đạo thứ bảy. Vì vậy, sự biết bắt đầu với Biến hình thay vì với sự giáng sinh của Đức Christ trong tâm. Tôi thấy điều đó khá thú vị. Có rất nhiều sự nâng lên mà các bạn có thể tìm thấy trong quy luật 10. Đó là một quy luật khó, có bản chất dĩ thái rất rõ nét, và thực sự là một quy luật quan trọng khi đề cập đến giới thiên thần. Đó là những từ ấy.

Ann Veronica (written question): Can the etherically destroyed people be helped?

Ann Veronica (câu hỏi bằng văn bản): Có thể giúp những người bị hủy hoại về mặt dĩ thái không?

MDR: They can wait till the next life pretty much, and sometimes they've just gone so far that the repair work takes additional lives. Sometimes DK says, and nothing can be done for the remainder of that incarnation. Maybe there's a way to, oh, tamp down the inflammation, which is raging and which is causing the breaking of the protective barriers. But basically destruction has occurred and rebuilding is necessary. What I'm getting from him is that the rebuilding is not always possible and mostly not possible in the same incarnation. I guess it depends on how severe the destruction is. If it hasn't gone too far, maybe there's a way of quieting the inflammation and reweaving, if I can call it that, reweaving the protective webs. There were places in tailoring called reweave shops.

MDR: Phần lớn họ chỉ có thể chờ đến kiếp sau, và đôi khi tình trạng đã đi quá xa đến mức công việc phục hồi cần thêm nhiều kiếp sống. Đôi khi Chân sư DK nói rằng không thể làm gì trong phần còn lại của kiếp lâm phàm ấy. Có lẽ có cách làm dịu tình trạng viêm đang hoành hành và khiến các hàng rào bảo vệ bị phá vỡ. Nhưng về cơ bản, sự hủy hoại đã xảy ra và cần phải tái thiết. Điều tôi hiểu từ Ngài là việc tái thiết không phải lúc nào cũng khả thi, và phần lớn không thể thực hiện trong cùng một kiếp lâm phàm. Tôi đoán điều đó tùy thuộc mức độ nghiêm trọng của sự hủy hoại. Nếu chưa đi quá xa, có lẽ có cách làm dịu tình trạng viêm và dệt lại—nếu tôi có thể gọi như vậy—dệt lại những mạng lưới bảo vệ. Trong nghề may từng có những nơi gọi là tiệm dệt vá.

So you have some kind of item of clothing and there's a rip in it. Or maybe even a break, a rent, and the skilled tailor is able to reweave the flaw, the tear, etc. But beyond a certain point, it doesn't seem possible. He talks about losing lives in the process because of all the repair work, which is necessary. When I saw this fellow in back of me, I said, oh, well, he's gone. He's just gone. He couldn't really speak. He was kind of like an automaton and currents were going through him, but it was completely disorganized and the integrity of the system was broken. I would say in that case, there was no hope there. It just depends on the extremity of it all.

Chẳng hạn, các bạn có một món quần áo bị rách. Hoặc thậm chí bị đứt, bị toạc, và người thợ may lành nghề có thể dệt vá lại chỗ hỏng, chỗ rách, v.v. Nhưng vượt quá một mức độ nhất định thì dường như không thể. Ngài nói đến việc mất nhiều kiếp sống trong tiến trình ấy vì tất cả những công việc phục hồi cần thiết. Khi thấy người đàn ông này ở phía sau mình, tôi đã nói: “Ôi, ông ấy hết cứu rồi.” Ông ấy thực sự hết cứu rồi. Ông ấy hầu như không thể nói. Ông ấy gần như một người máy, các dòng năng lượng chạy qua ông ấy, nhưng mọi thứ hoàn toàn rối loạn và tính toàn vẹn của hệ thống đã bị phá vỡ. Tôi cho rằng trong trường hợp ấy không còn hy vọng. Điều đó hoàn toàn tùy thuộc mức độ nghiêm trọng của tình trạng.

Tuija: Can I just have a moment for this?

Tuija: Em xin một chút thời gian cho việc này được không?

MDR: Sure, you are on.

MDR: Được chứ, mời em nói.

Tuija: I am thinking about what we are destroying in this life, and what is the procedure after that: how quickly can things be corrected? There is something very important for us to realize, because this time is very special. We see from the time, the Era of the Forerunner, that everything seems to consummate at that time and the big Conclave in the Hierarchy. Thinking about what DK has said, because of the time of opportunity, when we destroy something in the etheric field—even though it is our lowest part—it is still the part which the monad tries to build for several lifetimes in order to gain the vehicle for the descending energies in such power that it can stand. First, it is standing, and all are specialized.

Tuija: Em đang nghĩ về những gì chúng ta đang hủy hoại trong kiếp này, và tiến trình sau đó là gì: mọi thứ có thể được sửa chữa nhanh đến mức nào? Có một điều rất quan trọng mà chúng ta cần nhận ra, vì thời kỳ này rất đặc biệt. Nhìn vào thời kỳ ấy, Kỷ Nguyên của Đấng Tiền Phong, chúng ta thấy dường như mọi thứ đều đi đến chỗ viên mãn vào lúc đó, cùng với Mật Nghị lớn trong Thánh đoàn. Nghĩ về những gì Chân sư DK đã nói, vì đây là thời kỳ cơ hội, khi chúng ta hủy hoại một điều gì đó trong trường dĩ thái—dù đó là phần thấp nhất của chúng ta—thì đó vẫn là phần mà chân thần cố gắng xây dựng qua nhiều kiếp sống để có được vận cụ cho những năng lượng giáng xuống với quyền năng lớn đến mức vận cụ ấy có thể chịu đựng được. Trước hết, vận cụ ấy đứng vững, và tất cả đều được chuyên biệt hóa.

Every single unit, and especially the group we can call aspirants, disciples and particularly initiates, are needed to uplift the whole planet into the schedule in the minds of the Great Ones. That is why, as in any initiation, if it is failed, it will have consequences for a long time ahead. My thought is that it is not the next life which is then able to be organized. DK says that if we pass the moment—they are all related to astrology as well—it might be a huge time ahead before the next time is available. That is how I understand it also for humanity: if we fail in this, it is going to cause more than the next life.

Từng đơn vị riêng lẻ, và nhất là nhóm mà chúng ta có thể gọi là những người chí nguyện, các đệ tử và đặc biệt là các điểm đạo đồ, đều cần thiết để nâng toàn bộ hành tinh lên theo đúng lịch trình trong trí của Các Đấng Cao Cả. Đó là lý do vì sao, cũng như trong bất kỳ cuộc điểm đạo nào, nếu thất bại thì hậu quả sẽ kéo dài rất lâu về sau. Tôi nghĩ rằng khi ấy, không phải ngay kiếp sống kế tiếp đã có thể được sắp xếp lại. Chân sư DK nói rằng nếu chúng ta bỏ lỡ thời điểm ấy—những thời điểm này đều có liên hệ với chiêm tinh học—thì có thể phải chờ một thời gian rất dài mới có cơ hội tiếp theo. Tôi cũng hiểu điều này như vậy đối với nhân loại: nếu chúng ta thất bại trong việc này, hậu quả sẽ kéo dài hơn một kiếp sống kế tiếp.

Looking at all kinds of things we have been talking about earlier, how many chemicals and things—not only using too much spiritually so that the balance is lost, but also in our world so much good quality in the food is lost, because we manipulate in a way whose consequences we do not know. I think it is a very big question at the moment, and a challenge we are going to manage, because challenges are coming upon humanity overall from so many directions.

Nhìn vào tất cả những điều chúng ta đã bàn trước đây, biết bao hóa chất và những thứ khác—không chỉ việc sử dụng quá mức về mặt tinh thần khiến sự cân bằng mất đi, mà trong thế giới của chúng ta, rất nhiều phẩm chất tốt của thực phẩm cũng mất đi, vì chúng ta can thiệp theo những cách mà chính mình chưa biết hậu quả. Tôi nghĩ hiện nay đây là một vấn đề rất lớn, và là một thử thách mà chúng ta sẽ phải vượt qua, vì các thử thách đang đến với toàn thể nhân loại từ rất nhiều hướng.

MDR: Thank you. In DK's group, there was an example of this now. Well, there were two examples. One was the disciple IBS, lots of sixth ray, the disciple LTSK, lots of sixth ray. They damaged themselves with the thought form of Master DK and they fell victim to that thought form and it required something that could be done. He did repair work and they were able to return and to manage. But there was another disciple in Australia whose rays were 2, 1, 2, 1, 3, unusual ray combination. He had a second ray mind and a first ray astral body, 2, 1, 2, 1, 3, and he made a choice.

MDR: Cảm ơn em. Trong nhóm của Chân sư DK có một ví dụ về điều này. Có hai ví dụ. Một là đệ tử IBS, có rất nhiều cung sáu; người kia là đệ tử LTSK, cũng có rất nhiều cung sáu. Họ tự gây tổn hại cho mình qua hình tư tưởng về Chân sư DK, trở thành nạn nhân của hình tư tưởng ấy, và tình trạng này đòi hỏi một biện pháp có thể thực hiện được. Ngài đã khắc phục những tổn hại, và họ có thể trở lại, tiếp tục xoay xở được. Nhưng có một đệ tử khác ở Úc với các cung là 2, 1, 2, 1, 3, một tổ hợp cung khác thường. Ông có thể trí cung hai và thể cảm dục cung một, 2, 1, 2, 1, 3, và ông đã đưa ra một lựa chọn.

Now, DK is very discreet about the specific things that his disciples did, and DK said as a result of his choice, it will probably take him three lives to recover. So, the consequences of what we may do is not like, as you were saying, Tuija, not like immediate rectification in the next life. It can spread over time, and this particular disciple, who was really quite a high disciple, relatively, did something that was going to slow him down for three lives. So we have to be careful of the consequences that arise because of our actions and our decisions. Some things are physical, you burn the apparatus and you have to reweave it, and other things are psychological and they have to be dealt with on the psychological level and they may take a while to rectify.

Chân sư DK rất kín đáo về những việc cụ thể mà các đệ tử của Ngài đã làm, và Ngài nói rằng do lựa chọn ấy, có lẽ người đệ tử này sẽ phải mất ba kiếp mới hồi phục. Vì vậy, như em vừa nói, Tuija, hậu quả của những gì chúng ta làm không phải là điều có thể khắc phục ngay trong kiếp sống kế tiếp. Hậu quả có thể kéo dài qua thời gian, và người đệ tử cụ thể này, vốn thực sự đã đạt trình độ tương đối cao, đã làm một việc khiến bước tiến của ông chậm lại trong ba kiếp. Vì vậy, chúng ta phải thận trọng với những hậu quả phát sinh từ hành động và quyết định của mình. Có những hậu quả thuộc về hồng trần: người ta đốt cháy bộ máy và phải dệt lại nó; những hậu quả khác thuộc về tâm lý, phải được xử lý ở cấp độ tâm lý và có thể cần một thời gian mới khắc phục được.

So this is a serious business in terms of the forcing process that we are all involved in. I mean, you could rise with the rest of humanity if you want to do that. It's the slow way and everybody gets there eventually. For those who tread the path of initiation, for them, it's different. So thank you for that thought, Tuija.

Vì vậy, đây là một việc nghiêm túc xét đến tiến trình thúc đẩy mà tất cả chúng ta đều đang tham gia. Ý tôi là các bạn có thể tiến lên cùng phần còn lại của nhân loại nếu muốn như vậy. Đó là con đường chậm, và cuối cùng mọi người đều đến đích. Đối với những ai bước trên Con Đường Điểm Đạo, mọi việc lại khác. Vì vậy, cảm ơn em về ý nghĩ ấy, Tuija.

Michael (staff): We have a contribution from Leslie, a definition from the Agni Yoga glossary.

Michael (nhân viên): Chúng ta có một đóng góp từ Leslie, một định nghĩa trong Agni Yoga, phần bảng thuật ngữ.

Michael (staff), reading Leslie’s Agni Yoga contribution: “Imperil, the poison resulting from irritability, is called imperil, which commands danger. This poison, a quite substantial one, is precipitated against the walls of the nerve channels and thus spreads through the entire organism. If modern science would try impartially to examine the nerve channels, giving heed to the astral currents, it would encounter a strange decomposition of the astral substance during its passage through the nerve channels. This is the reaction to imperil. Only rest can help the nervous system to overcome the dangerous enemy, which can call forth the most diverse irritations and painful contractions of the organism. He who is afflicted with imperil must repeat, “How beautiful is everything!” And he will be right, because the flow of evolution is rational. In other words, beautiful.

Michael (nhân viên), đọc phần đóng góp của Leslie từ Agni Yoga: “Độc chất cáu kỉnh, chất độc phát sinh từ sự cáu kỉnh, được gọi là độc chất cáu kỉnh, báo hiệu nguy hiểm. Chất độc này, có tính vật chất khá rõ rệt, ngưng tụ trên thành các đường dẫn thần kinh và từ đó lan khắp toàn bộ cơ thể. Nếu khoa học hiện đại cố gắng khảo sát các đường dẫn thần kinh một cách khách quan, chú ý đến các dòng cảm dục, thì sẽ bắt gặp một sự phân hủy kỳ lạ của chất liệu cảm dục khi chất liệu ấy đi qua các đường dẫn thần kinh. Đây là phản ứng đối với độc chất cáu kỉnh. Chỉ sự nghỉ ngơi mới có thể giúp hệ thần kinh vượt qua kẻ thù nguy hiểm này, vốn có thể gây ra vô vàn kích ứng và những cơn co thắt đau đớn trong cơ thể. Người mắc độc chất cáu kỉnh phải lặp lại: “Mọi thứ đều đẹp biết bao!” Và y sẽ đúng, vì dòng tiến hoá là hợp lý. Nói cách khác, là đẹp đẽ.

The more subtle the nervous system, the more painful is the precipitation of imperil. This same poison, by the addition of one ingredient, may contribute to the dissolution of matter.

Hệ thần kinh càng tinh tế thì sự ngưng tụ của độc chất cáu kỉnh càng gây đau đớn. Cũng chính chất độc này, khi thêm vào một thành phần, có thể góp phần làm tan rã vật chất.

Study of the physical traces of imperil may compel the understanding of the precipitations of psychic energy. One can observe the traces of imperil in any nerve channel, but it can be remarked that around the granulations of this poison is gathered some sort of substance. Which absorbs this virulent viper. The precipitates of psychic energy will be discovered, because each energy has its physical crystal. The precipitate of imperil has been shown to you, precisely that poison gives so much anxiety to people. Do not forget that the grossest ignorance is not equal to a drop of imperil. For imperil is not a personal product. Evaporating, it permeates space for the purity of which we are all responsible. You are right in observing that precisely a lack of inner well-being is especially ruinous.

Việc nghiên cứu các dấu vết hồng trần của độc chất cáu kỉnh có thể buộc người ta phải thấu hiểu những sự ngưng tụ của năng lượng thông linh. Có thể quan sát dấu vết của độc chất cáu kỉnh trong bất kỳ đường dẫn thần kinh nào, nhưng cũng có thể nhận thấy quanh các hạt của chất độc này có một loại chất liệu nào đó tụ lại. Chất liệu ấy hấp thu con rắn độc hung hiểm này. Người ta sẽ khám phá ra các chất ngưng tụ của năng lượng thông linh, vì mỗi năng lượng đều có tinh thể hồng trần của nó. Chất ngưng tụ của độc chất cáu kỉnh đã được chỉ cho ngươi thấy; chính chất độc ấy gây cho con người biết bao lo âu. Đừng quên rằng sự vô minh thô thiển nhất cũng không sánh bằng một giọt độc chất cáu kỉnh. Vì độc chất cáu kỉnh không phải là sản phẩm của riêng một cá nhân. Khi bay hơi, nó thấm vào không gian, mà tất cả chúng ta đều có trách nhiệm giữ gìn sự tinh khiết. Ngươi nhận xét đúng rằng chính sự thiếu an lạc bên trong đặc biệt có sức tàn phá.

One may win all lawsuits, one may meet new friends, but inner dissolution can drive away the very best friend. When pepper dust is in the air, all begin to sneeze. Thus can imperil be spread. You have seen more than once how new circumstances have appeared, but they have to be met. Thus it is necessary once and for all to understand about the infection of imperil. It is inadmissible to refer light-mindedly to decomposition. This process is transmitted like leprosy. There can be either an increase of strength or disintegration. There can be no third condition. One should not advise strengthening by force. It is impossible to save anyone from leprosy by coercion. It is impossible to keep anyone from imperil by violence. Friendliness is not violence.

Người ta có thể thắng mọi vụ kiện, có thể gặp những người bạn mới, nhưng sự tan rã bên trong có thể xua đi cả người bạn tốt nhất. Khi bụi tiêu có trong không khí, mọi người đều bắt đầu hắt hơi. Độc chất cáu kỉnh có thể lan truyền như vậy. Đã hơn một lần ngươi thấy những hoàn cảnh mới xuất hiện, nhưng vẫn phải đối diện với chúng. Vì vậy, cần thấu hiểu một lần cho dứt khoát về sự lây nhiễm của độc chất cáu kỉnh. Không thể chấp nhận việc xem nhẹ sự phân hủy. Tiến trình này lây truyền như bệnh phong. Chỉ có thể là sức mạnh gia tăng hoặc sự tan rã. Không thể có trạng thái thứ ba. Không nên khuyên dùng cưỡng ép để tăng cường sức mạnh. Không thể cứu ai khỏi bệnh phong bằng sự cưỡng ép. Không thể ngăn ai mắc độc chất cáu kỉnh bằng bạo lực. Sự thân thiện không phải là bạo lực.

Growth of the heart comes not from a whip, and a beautiful garden can be grown only by beautiful actions. Offense to hierarchy is irreparable. ” That is that.

Trái tim không trưởng thành nhờ roi vọt, và chỉ những hành động đẹp đẽ mới vun trồng được một khu vườn đẹp đẽ. Sự xúc phạm Thánh đoàn là điều không thể khắc phục.” Đó là toàn bộ đoạn trích.

MDR: Where did that come from? I mean, what part of Agni Yoga?

MDR: Đoạn ấy lấy từ đâu vậy? Ý tôi là từ phần nào của Agni Yoga?

Michael (staff): There are several sources. Fiery World One was the last part.

Michael (nhân viên): Có nhiều nguồn, thưa Thầy. Thế Giới Lửa, Quyển Một là nguồn của phần cuối.

MDR: That is it. Wonderful book, Fiery World One. It really is excellent. before, during the last number of years, Master DK had said there are translation problems with the Agni Yoga books, and I think, Madame Roerich herself, was doing some of the translating and her English was not as, oh, fluid as it might have been. So there were problems there. Then Daniel Anton and, Lansbury, Edgar Lansbury, the brother of Angela Lansbury, undertook translation during the last 20 years of a number of books to make them clearer. obviously they had some connection with Russian and they were able to do it.

MDR: Đúng rồi. Một cuốn sách tuyệt vời, Thế Giới Lửa, Quyển Một. Cuốn ấy thực sự xuất sắc. Trước đây, trong những năm cuối, Chân sư DK đã nói rằng có những vấn đề dịch thuật trong các sách Agni Yoga, và tôi nghĩ chính Bà Roerich đã dịch một phần, nhưng tiếng Anh của Bà chưa được lưu loát như lẽ ra có thể. Vì vậy đã có những vấn đề ở đó. Sau đó, trong hai mươi năm qua, Daniel Anton và Lansbury, Edgar Lansbury, em trai của Angela Lansbury, đã đảm nhận việc dịch một số cuốn sách để làm cho chúng rõ nghĩa hơn. Rõ ràng họ có hiểu biết nào đó về tiếng Nga và đã làm được việc ấy.

unfortunately, let's just say, Madame Roerich had the inspiration in her translations, even though there was a lot of awkwardness and Daniel and Edgar had the clarity, but maybe not the same degree of, inspiration. Maybe, maybe one might be able to say that, but they were really serious about getting things, comprehended. So look, next week, we're going to take up imperil. what DK says about it, he says, it's not normal irritability, it's something else. we can compare what Master M says about it, but disciples are particularly prone to this, problem because of the pressures, under which they work, and I think this tells us, look, we're not just dealing with a psychological case here.

Đáng tiếc là Bà Roerich có cảm hứng trong các bản dịch của mình, dù có nhiều chỗ vụng về; còn Daniel và Edgar có sự rõ ràng, nhưng có lẽ không có cùng mức độ cảm hứng. Có lẽ có thể nói như vậy, nhưng họ thực sự nghiêm túc trong việc làm cho nội dung trở nên dễ thấu hiểu. Vì vậy, tuần tới chúng ta sẽ bàn đến độc chất cáu kỉnh. Về những gì Chân sư DK nói đến, Ngài cho biết đây không phải sự cáu kỉnh thông thường, mà là một điều khác. Chúng ta có thể so sánh với những gì Chân sư M. nói về nó, nhưng các đệ tử đặc biệt dễ mắc vấn đề này do những áp lực trong công việc của họ, và tôi nghĩ điều này cho chúng ta thấy rằng ở đây chúng ta không chỉ đang xử lý một trường hợp tâm lý.

We're actually dealing with a physical precipitation inside your body and one that can get into the environment and cause real, difficulty, even the dissolution of matter, which is, very interesting. So it was a long, long quote, but a good one.

Thực ra, chúng ta đang xử lý một chất ngưng tụ hồng trần bên trong cơ thể, có thể đi vào môi trường và gây ra những khó khăn thực sự, thậm chí làm tan rã vật chất, một điều rất đáng chú ý. Vì vậy, tuy đoạn trích rất dài, nhưng đó là một đoạn hay.

It gives us a beginning for next time, so we will have to remember that this is what we are going into. Michael, can you cut it out?

Đoạn ấy cho chúng ta một điểm khởi đầu cho lần tới, nên chúng ta sẽ phải nhớ rằng đây là điều mình sắp đi vào. Michael, bạn có thể trích riêng đoạn ấy ra không?

Michael (staff): I can remind you of that.

Michael (nhân viên): Tôi có thể nhắc Thầy về điều đó.

MDR: That would be good. If you can copy it, put it in a place where other people can copy it, or in the chat box.

MDR: Như vậy thì tốt. Nếu bạn có thể sao chép đoạn ấy, hãy đặt ở nơi mọi người có thể sao chép, hoặc đưa vào khung trò chuyện.

Michael (staff): Leslie, I believe, got it from the Agni Yoga glossary.

Michael (nhân viên): Tôi tin rằng Leslie lấy đoạn ấy từ Agni Yoga, phần bảng thuật ngữ.

Michael (staff): If everyone goes to AgniYoga.org, there is a listing of all the books and there's also a search function within, within that website and can search by any term you want. You can search by terms. It's not as sophisticated as the, the CD-ROM for the Tibetans material because there you can put combinations of words. Here you have to have exactly the wording for it to be found. But if you have one term, then at least that term will show up.

Michael (nhân viên): Nếu mọi người vào AgniYoga.org, sẽ thấy danh sách tất cả các cuốn sách, đồng thời trang web ấy cũng có chức năng tìm kiếm, cho phép tìm bất kỳ thuật ngữ nào mình muốn. Các bạn có thể tìm theo thuật ngữ. Chức năng ấy không tinh vi bằng đĩa CD-ROM chứa tài liệu của Chân sư Tây Tạng, vì ở đó các bạn có thể nhập các tổ hợp từ. Ở đây, các bạn phải dùng đúng nguyên văn thì mới tìm thấy. Nhưng nếu có một thuật ngữ, thì ít nhất thuật ngữ ấy sẽ xuất hiện.

MDR: If you're going to put two terms down, they have to be in the correct order or three terms, correct order, and then you will find it, but not from a combination like in the, Alice Bailey CD-ROM.

MDR: Nếu nhập hai hoặc ba thuật ngữ, các bạn phải đặt chúng đúng thứ tự thì mới tìm thấy, chứ không thể tìm bằng một tổ hợp như trên đĩa CD-ROM Alice Bailey.

Michael (staff): But if they go to the, glossary, it has a long listing of terms that are taken from the books.

Michael (nhân viên): Nhưng nếu mọi người vào bảng thuật ngữ, ở đó có một danh sách dài các thuật ngữ lấy từ những cuốn sách.

MDR: That is good. They had a thing called gleanings. I, I was, I was a prowling in the back room there in the Agni Yoga Society. it was this, kind of cabinet with all these, old brownish, breaking pages, and they were the gleanings from, I'm sure they've been made electronic somehow since that time, but they were on specific subjects. It was an interesting experience those years, to work with Edgar and Daniel and, basically discuss the Agni Yoga series. What I, what I found is that, the occultism of the students there, needed, quite a bit of improvement, but their enthusiasm was, their enthusiasm was very great. you, there was that story.

MDR: Như vậy thì tốt. Họ từng có một bộ tài liệu gọi là những trích đoạn tuyển nhặt. Tôi từng lục tìm trong căn phòng phía sau ở Hội Agni Yoga. Có một chiếc tủ chứa đầy những trang giấy cũ ngả nâu, đang mục nát; đó là những trích đoạn tuyển nhặt theo các chủ đề cụ thể. Tôi chắc rằng từ đó đến nay chúng đã được số hóa bằng cách nào đó. Những năm ấy là một trải nghiệm thú vị khi được làm việc với Edgar và Daniel, chủ yếu là thảo luận về bộ sách Agni Yoga. Điều tôi nhận thấy là hiểu biết về huyền bí học của các đạo sinh ở đó cần được cải thiện khá nhiều, nhưng nhiệt huyết của họ thì rất lớn. Đã có câu chuyện ấy.

I don't want to get off on too much, but, Madame Roerich didn't like what Alice Bailey was doing after a while. She spread, some statements that impugned the Tibetan. when she really didn't know any better, she should have. But, and, and that has caused a rift between the Bailey groups and the Agni Yoga groups showing up quite a bit in Russia at this time, and maybe among others. I was wondering why, as a student of Bailey, when I went to the Agni Yoga Society and was interested in their material, the grand old lady who was there, Zina Fosdick, she said, well, you have made your choice. I couldn't quite understand it because I'm the inclusive type.

Tôi không muốn đi quá xa khỏi chủ đề, nhưng sau một thời gian, Bà Roerich không thích những gì Alice Bailey đang làm. Bà đã lan truyền một số phát biểu làm tổn hại uy tín của Chân sư Tây Tạng. Bà thực sự không hiểu rõ hơn, dù lẽ ra Bà phải hiểu. Điều đó đã gây ra sự rạn nứt giữa các nhóm Bailey và các nhóm Agni Yoga, hiện đang biểu hiện khá rõ ở Nga, và có lẽ cả ở những nơi khác. Tôi từng thắc mắc vì sao, khi tôi là một đạo sinh theo học Bailey và đến Hội Agni Yoga vì quan tâm đến tài liệu của họ, người phụ nữ lớn tuổi đáng kính ở đó, Zina Fosdick, lại nói: “Bạn đã lựa chọn rồi.” Tôi không hiểu rõ điều ấy, vì tôi là người có khuynh hướng bao gồm.

basically it was either this or that because the Tibetan could not be trusted. He was, of the, negative path, in their eyes. That's because of what Madame Roerich wrote, and I have those, somewhere, I don't know if I have it still on my computer, but everything she wrote along that line, I looked at. Basically, to go from friendship with Alice Bailey, both working in the same place, basically, to the attitude that eventually, supervened was not a pretty picture to see. It's had its, effects years and years later.

Về cơ bản, phải chọn hoặc bên này hoặc bên kia, vì họ cho rằng không thể tin cậy Chân sư Tây Tạng. Trong mắt họ, Ngài thuộc về con đường tiêu cực. Đó là do những gì Bà Roerich đã viết, và tôi có giữ những tài liệu ấy ở đâu đó; tôi không biết chúng còn trên máy tính của mình hay không, nhưng tôi đã xem tất cả những gì Bà viết theo hướng ấy. Về cơ bản, từ tình bạn với Alice Bailey, hai người cùng làm việc tại một nơi, rồi chuyển sang thái độ cuối cùng đã chiếm ưu thế ấy, đó không phải một cảnh tượng đẹp đẽ. Nó đã để lại những ảnh hưởng kéo dài nhiều năm về sau.

Michael (staff): One last thing: Sherlock Holmes stories were written by Sir Arthur Conan Doyle.

Michael (nhân viên): Một điều cuối cùng: tác giả những truyện Sherlock Holmes là Ngài Arthur Conan Doyle.

MDR: That is correct. He was a seventh-ray spiritualist. Conan Doyle, and by the way, regarding Daniel, he considered himself on the second ray. Leslie, I am responding to your statement that Daniel said later, the people who study Bailey are so beautiful, which was a nice thing for him to say. he considered himself more related even to Koot Hoomi, and he was, on loan the way some of these first-ray disciples were on loan to the Bailey groups to make sure that missing qualities were introduced, into the, groups that borrowed them for a while. So it doesn't surprise me, because Daniel had a lot of the second ray.

MDR: Đúng vậy. Ông là một nhà thần linh học cung bảy. Đó là Conan Doyle; nhân tiện, về Daniel, ông tự xem mình thuộc cung hai. Leslie, tôi đang đáp lại nhận xét của bạn rằng về sau Daniel đã nói những người nghiên cứu Bailey thật đẹp đẽ; ông nói như vậy thật tốt. Ông thậm chí còn xem mình có liên hệ nhiều hơn với Chân sư Koot Hoomi, và ông được cho mượn, giống như một số đệ tử cung một được cho các nhóm Bailey mượn, để bảo đảm rằng những phẩm tính còn thiếu sẽ được đưa vào các nhóm tạm thời mượn họ. Vì vậy, điều ấy không khiến tôi ngạc nhiên, bởi Daniel có rất nhiều cung hai.

He passed on just recently, and he was a great custodian of the, Agni Yoga work, in, in New York, in the, in the museum.

Ông mới qua đời gần đây, và ông là một người gìn giữ xuất sắc công việc Agni Yoga tại bảo tàng ở New York.

Let's, Tuija, now let's go to this. and here our, our glamour is narcissism, which means, as you know, excessive self-love such that one is destroyed by one's own self-love, and that's the little self that's involved here. It seems to be the component of many leaders who really, what can I say? They self-glorify. They think, highly of their little self, and they do not, as a result, they do not see the whole picture, not by far. It's all based on the illusion of egoism, which results in egotism, and, the narcissism is kind of the emotional part of it all. the love function is inverted and, aimed towards a very tiny space instead of being broad and inclusive and Christ-like.

Tuija, bây giờ chúng ta hãy chuyển sang phần này. Ở đây, ảo cảm của chúng ta là chứng ái kỷ, như các bạn biết, nghĩa là yêu bản thân quá mức đến nỗi bị chính tình yêu bản thân ấy hủy hoại; và điều liên quan ở đây là cái ngã nhỏ bé. Điều ấy dường như là một yếu tố nơi nhiều nhà lãnh đạo thực sự—tôi có thể nói thế nào đây? Họ tự tôn vinh mình. Họ đánh giá quá cao cái ngã nhỏ bé của mình, và do đó họ còn lâu mới thấy được toàn cảnh. Tất cả đều dựa trên ảo tưởng về chủ nghĩa vị ngã, dẫn đến thói tự tôn, và chứng ái kỷ phần nào là khía cạnh cảm xúc của toàn bộ điều ấy. Chức năng yêu thương bị đảo ngược và hướng vào một không gian rất nhỏ hẹp, thay vì rộng mở, bao gồm và giống như Đức Christ.

Meditation – Tham thiền

Tuija: Let us start the meditation. Michael, would you be so kind as to read the people, because I cannot see the names from my mobile?

Tuija: Chúng ta hãy bắt đầu tham thiền. Michael, anh vui lòng đọc tên mọi người được không, vì em không thấy được các tên trên điện thoại di động?

MDR: Yes, I will. There is a person whose name is not showing, just “waiting for name.” Tell me when to do it.

MDR: Được, anh sẽ đọc. Có một người không hiển thị tên, chỉ có dòng “đang chờ tên”. Em hãy cho anh biết khi nào cần đọc.

Tuija: We all first align a little with this idea of narcissism and how it is a negative solution for humanity in modern times, and we can reflect the problem in all kinds of aspect. Even though that is a certain time where we have to concentrate to the personality and gain the power of the personality in order to gain the center within us under Leo impulse. But when it is going over and we remember this mythology, how the narcissistic, Narcissus was looking at himself from the bond and then in the end was drowning. Preparatory stages. Let us now align with the group members who are now at present working together. Michael, if you would be so kind and name everyone.

Tuija: Trước hết, tất cả chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút với ý tưởng về chứng ái kỷ, về việc nó là một giải pháp tiêu cực đối với nhân loại trong thời hiện đại như thế nào, và chúng ta có thể suy ngẫm về vấn đề này trên mọi phương diện. Dù có một giai đoạn nhất định mà chúng ta phải tập trung vào phàm ngã và đạt được quyền năng của phàm ngã để thiết lập trung tâm bên trong mình dưới xung lực của Sư Tử. Nhưng khi điều ấy đi quá xa, chúng ta nhớ lại câu chuyện thần thoại về chàng Narcissus ái kỷ soi mình trong ao, rồi cuối cùng chết đuối. Các giai đoạn chuẩn bị. Bây giờ chúng ta hãy chỉnh hợp với các thành viên trong nhóm hiện đang cùng làm việc. Michael, anh vui lòng đọc tên mọi người.

MDR: There's this individual who's just coming up as a number, but whoever you are. Then Alexandra, Anna, Anne, Annette, Beata, Catherine, Frederick, Jessica, Joe, Karen, Kim, Leslie, Leon, Laurie, Mariana, Marut, Martha, Miro, Nicole, Risto, Tia, Vera, Zenaidi, and Ann Veronica, Jo Waltz, Michael Stacey, Tuija and Michael Robbins.

MDR: Có một người chỉ hiển thị bằng một con số, nhưng dù bạn là ai. Rồi đến Alexandra, Anna, Anne, Annette, Beata, Catherine, Frederick, Jessica, Joe, Karen, Kim, Leslie, Leon, Laurie, Mariana, Marut, Martha, Miro, Nicole, Risto, Tia, Vera, Zenaidi, và Ann Veronica, Jo Waltz, Michael Stacey, Tuija và Michael Robbins.

Tuija: The protective formula. As we are going to say together the following mantra, we are going to form the sign of the Cross of Divinity. Touching our forehead, heart, left eye and right eye.

Tuija: Công thức bảo vệ. Khi cùng đọc mantram sau đây, chúng ta sẽ làm dấu Thập Giá Thiên Tính. Chạm vào trán, tim, mắt trái và mắt phải.

Let us say in unison. Touch your forehead.

Chúng ta hãy đồng thanh đọc. Chạm vào trán.

As a soul, I work in light,

Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng,

Your heart.

Tim.

and darkness cannot touch me.

và bóng tối không thể chạm đến tôi.

Left eye.

Mắt trái.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

Right eye.

Mắt phải.

I work, and from that point I never move.

Tôi làm việc, và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

OM.

OM.

The three preparatory stages. Let us now focus upon the dual light of matter. Of etheric, physical and of mind, of mental. Meditate on soul contact. Recognize the soul light and see the descent of soul light now fusing with these two lesser lights. The dual light of matter with soul light. The light of reason within the mental body.

Ba giai đoạn chuẩn bị. Bây giờ chúng ta hãy tập trung vào ánh sáng kép của vật chất. Của dĩ thái, hồng trần và của thể trí, của trí tuệ. Tham thiền về sự tiếp xúc với linh hồn. Nhận biết ánh sáng linh hồn và thấy ánh sáng linh hồn giáng xuống, giờ đây dung hợp với hai ánh sáng thấp hơn này. Ánh sáng kép của vật chất với ánh sáng linh hồn. Ánh sáng của lý trí bên trong thể trí.

OM.

OM.

From the point of this triple light, let us say together.

Từ điểm ánh sáng tam phân này, chúng ta hãy cùng đọc.

The light is one, and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

The formula.

Công thức.

Visualize this great search light which has been now created. Turn it, that light upon the astral plane. Let us say together.

Hãy hình dung luồng đèn pha mạnh mẽ vừa được tạo ra này. Hướng luồng ánh sáng ấy vào cõi cảm dục. Chúng ta hãy cùng đọc.

Radiance are we and power.

Chúng ta là sự rạng ngời và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus, with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

OM.

OM.

Now we use the weapon of light.

Giờ đây chúng ta sử dụng vũ khí ánh sáng.

Now let us pause a moment and invoke spiritual will by using the antahkarana. Sense this living interplay between the sacrifice petals, synthesis petals, atmic plane of spiritual will and even the monad, the highest aspect of our being. Use that beam that we have generated. Within the will we stand together and see the same time how the Cross of Divinity is shining forth through the group. Let us say together.

Giờ đây chúng ta hãy tạm dừng một lát và khẩn cầu ý chí tinh thần bằng cách sử dụng antahkarana. Hãy cảm nhận sự tương tác sống động này giữa các cánh hoa hi sinh, các cánh hoa tổng hợp, cõi atma của ý chí tinh thần và cả chân thần, phương diện cao nhất của bản thể chúng ta. Hãy sử dụng chùm sáng mà chúng ta đã tạo ra. Trong ý chí, chúng ta cùng đứng vững và đồng thời thấy Thập Giá Thiên Tính đang tỏa sáng qua nhóm như thế nào. Chúng ta hãy cùng nói.

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Mang quyền năng trên chùm sáng của mình, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

This goal is for us the glamour to be dissipated. The glamour of narcissism. Throw the light upon the glamour.

Đối với chúng ta, mục tiêu này là ảo cảm cần được làm tiêu tan. Ảo cảm của tính ái kỷ. Hãy chiếu ánh sáng vào ảo cảm.

Glamour of narcissism. Now the words of power are uttered.

Ảo cảm của tính ái kỷ. Giờ đây các quyền năng từ được xướng lên.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of narcissism.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm của tính ái kỷ.

OM.

OM.

The power of our united light negates the quality of the glamour from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa tác động của phẩm tính ảo cảm lên nhân loại.

OM.

OM.

The power of our united light destroys the life behind the glamour of narcissism.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống đằng sau ảo cảm của tính ái kỷ.

OM.

OM.

We will now have five minute silence, and during the silence we produce the weakening and dissipation of the glamour of narcissism. We stand within the will. Together the protective Cross of Divinity shining forth through the group. Visualize the light. Search light or draw light with the soul light penetrating into the glamour of narcissism. Five minutes silence.

Giờ đây chúng ta sẽ im lặng năm phút, và trong thời gian im lặng ấy, chúng ta làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm của tính ái kỷ. Chúng ta đứng vững trong ý chí. Cùng nhau, Thập Giá Thiên Tính bảo hộ tỏa sáng qua nhóm. Hãy hình dung ánh sáng. Ánh đèn pha hoặc ánh sáng được dẫn tới, cùng với ánh sáng linh hồn, xuyên vào ảo cảm của tính ái kỷ. Năm phút im lặng.

OM.

OM.

We see the glamour of narcissism have been dissipated. We realize as well that the intensity of purpose has been deepened. Now the group turns away from the astral plane. The attention from the astral plane. We refocus again back upon the mental plane.

Chúng ta thấy ảo cảm của tính ái kỷ đã tiêu tan. Chúng ta cũng nhận ra rằng cường độ của chủ đích đã trở nên sâu sắc hơn. Giờ đây nhóm quay khỏi cõi cảm dục. Rút sự chú tâm khỏi cõi cảm dục. Chúng ta lại tập trung trở về cõi trí.

OM.

OM.

The search light of the soul is shut off. As well the group search light, and we visualize that the work has been done successfully. With gratitude we sound three times OM.

Ánh đèn pha của linh hồn được tắt đi. Ánh đèn pha của nhóm cũng vậy, và chúng ta hình dung rằng công việc đã hoàn thành thành công. Với lòng biết ơn, chúng ta xướng linh từ OM ba lần.

OM.

OM.