Questions and Answers – Hỏi và Đáp

So often these days, a doctor might say to you, well, this is just psychosomatic. In other words, as if it is not a real disease, but psyche, especially the astral part of it, can cause a great many physical diseases as they work through the etheric body first. Irritation, what does he say?

Ngày nay, rất thường khi bác sĩ có thể nói với các bạn rằng đây chỉ là bệnh tâm thể. Nói cách khác, như thể đó không phải là bệnh thật, nhưng tâm lý, nhất là phần cảm dục của nó, có thể gây ra rất nhiều bệnh hồng trần khi trước tiên tác động qua thể dĩ thái. Về sự bực bội, Ngài nói gì?

[33] It is a disease of self-interest, of self-sufficiency, and of self-satisfaction.

[33] Đó là căn bệnh của sự tư lợi, tự mãn về khả năng tự lo liệu và hài lòng với bản thân.

This factor of pride, of looking at yourself as high and others as low, this idea of superiority mentioned in the earlier reference, this accompanies the irritable attitude. They are stupid and I could do better. I don't approve. When will they wake up and, and so forth. When you really do see abuses occurring, it’s hard not to fall into this attitude. We just have to remember that we may be disciples now, but it was not always so, and we have gone in other times through periods of quite dense ignorance when we were maybe a source of irritation to those who knew better at the time.

Yếu tố kiêu hãnh này, việc xem mình cao hơn và người khác thấp hơn, ý niệm về sự vượt trội được nhắc đến trong đoạn trích trước, luôn đi kèm với thái độ dễ bực bội. Họ ngu ngốc, còn tôi có thể làm tốt hơn. Tôi không tán thành. Bao giờ họ mới tỉnh ra, vân vân. Khi thực sự chứng kiến những việc sai trái diễn ra, chúng ta khó tránh rơi vào thái độ này. Chúng ta chỉ cần nhớ rằng hiện nay mình có thể là đệ tử, nhưng không phải lúc nào cũng vậy; trong những thời kỳ khác, chúng ta từng trải qua những giai đoạn vô minh khá nặng nề, khi có lẽ chính mình là nguồn gây bực bội cho những người lúc ấy hiểu biết hơn.

[34] Again I would say, ponder on these terms, for these three aspects of irritation are of general discovery. We will therefore deal with irritation, “imperil,” as it is called by exponents of the first ray, such as the Master M.

[34] Một lần nữa, Tôi muốn nói: hãy suy ngẫm về những từ này, vì ba phương diện ấy của sự cáu kỉnh đều có thể nhận thấy phổ biến. Vì vậy, chúng ta sẽ [Page 68] bàn đến sự cáu kỉnh, “hiểm độc”, như cách gọi của những vị tiêu biểu cho cung một, chẳng hạn Chân sư M.

Maybe he does go on and do that, and maybe I didn’t really copy that down as I should have. I’m not sure but we have enough to think about. Anyway, we can you can go a little bit beyond. You can go to page 67 and 68 and see if he carries on the discussion. Let's, well, actually he, he does in the same book carry on the discussion. So maybe I, I do have it here, and I’m not at all sure that we can get through all of it, nor necessarily should we today, because it’s certainly a subject that is worth considering. We’re about to take up that subject of the Dweller on The Threshold, but maybe we should really make sure we work with irritation and its deeper understanding first.

Có lẽ Ngài có tiếp tục bàn về điều đó, và có lẽ tôi đã không chép lại đầy đủ như lẽ ra phải làm. Tôi không chắc, nhưng chúng ta đã có đủ điều để suy ngẫm. Dù sao, các bạn có thể đọc xa hơn một chút. Các bạn có thể đến trang 67 và 68 để xem Ngài có tiếp tục bàn luận hay không. Thực ra, Ngài có tiếp tục bàn luận trong chính cuốn sách ấy. Vậy có lẽ tôi có phần đó ở đây, và tôi hoàn toàn không chắc hôm nay chúng ta có thể xem hết, hay nhất thiết nên xem hết, vì đây chắc chắn là một chủ đề đáng suy xét. Chúng ta sắp bàn đến chủ đề Kẻ Chận Ngõ, nhưng có lẽ trước hết cần thực sự bảo đảm rằng mình đã xem xét sự bực bội và thấu hiểu nó sâu sắc hơn.

We’ll do a little more.

Chúng ta sẽ xem thêm một chút.

[35] These problems will demonstrate to you how intensely difficult it is for men to face up to life.

[35] Những vấn đề này sẽ cho các bạn thấy con người vô cùng khó khăn đến mức nào khi phải đối diện với cuộc sống.

There’s a general statement, isn’t it? How Intensely difficult it is for us to face the circumstances with which we are presented.

Đó là một nhận định khái quát, phải không? Chúng ta vô cùng khó khăn khi phải đối diện với những hoàn cảnh đến với mình.

[36] It will be obvious that the problems of worry

[36] Rõ ràng là những vấn đề liên quan đến sự lo âu

Now Ledbeater really comments on that quite a bit, and the ill effects psychically within the aura of worry, fear and worry.

Ông Leadbeater thực sự bình luận khá nhiều về điều đó, về những tác động có hại về mặt thông linh trong hào quang do sự lo âu, sợ hãi và lo âu gây ra.

It will be obvious that the problems of worry

Hiển nhiên, những vấn đề của sự lo âu

[37] and irritation

[37] và cáu kỉnh

So here he includes both.

Ở đây Ngài bao gồm cả hai.

[38] (called by the Master Morya “imperil”) are many and must be considered.

[38] (mà Chân sư Morya gọi là “hiểm độc”) có rất nhiều và cần được xem xét.

Now worry brings about a negative anticipation and an unhappy prognostication and a certain cynicism and belief that things will work out badly. We lose confidence in the inner God and we lose confidence in the good Law. So we have to consider these the problems of worry and irritation. So, for the first time, we have the idea of worry combined with that of irritation to give us what we think of as Imperil from Morya’s point of view. Now this is really interesting and.

Lo âu dẫn đến sự chờ đợi tiêu cực, những dự đoán không vui, một thái độ hoài nghi nhất định và niềm tin rằng mọi việc sẽ diễn biến xấu. Chúng ta mất niềm tin vào Thượng đế nội tại và mất niềm tin vào Định luật tốt lành. Vì vậy, chúng ta phải xem xét những vấn đề của sự lo âu và bực bội. Như vậy, lần đầu tiên chúng ta có ý niệm về sự lo âu kết hợp với sự bực bội, tạo thành điều mà chúng ta hiểu là độc tố bực bội theo quan điểm của Chân sư Morya. Điều này thực sự thú vị và.

[39] Why are these difficulties of the astral body so “perilous” and so serious?

[39] Vì sao những khó khăn này của thể cảm dục lại “nguy hiểm” và nghiêm trọng đến thế? Lo âu và Cáu kỉnh nguy hiểm vì:

Why? We’re getting some straight answers here in case we are inclined to be that way. I think I was born as a worrier. I had a friend who’s now a psychiatrist at Yale University and his mother was a brilliant woman. He’s a Capricorn and he’s had a successful career dealing with obsessive-compulsive neurosis, which you know are the patterns that we cannot evade and they keep on recurring. They are really in a way an aspect of Maya. His mother was funny because she used to take us on walks, we were just four years old or five years old, and she called him ‘whiny wart’ and me worry wart.

Vì sao? Ở đây chúng ta đang nhận được những câu trả lời thẳng thắn, phòng khi mình có khuynh hướng như vậy. Tôi nghĩ mình sinh ra đã là người hay lo âu. Tôi có một người bạn hiện là bác sĩ tâm thần tại Đại học Yale, và mẹ ông ấy là một phụ nữ xuất sắc. Ông ấy thuộc dấu hiệu Ma Kết và đã có một sự nghiệp thành công trong việc điều trị chứng loạn thần kinh ám ảnh cưỡng chế; các bạn biết đấy, đó là những mô hình mà chúng ta không thể thoát khỏi và chúng cứ tái diễn. Theo một cách nào đó, chúng thực sự là một phương diện của ảo lực. Mẹ ông ấy rất vui tính, vì bà thường đưa chúng tôi đi dạo khi chúng tôi mới bốn hoặc năm tuổi, và bà gọi ông ấy là “cậu nhóc hay mè nheo”, còn tôi là “cậu nhóc hay lo âu”.

I was born with this tendency to worry which I’ve tried to overcome and you know how successful that’s been I don’t know. But those complaints, those skandhas come with us and they incline us towards certain behaviors which are perilous and serious. If you want to know about worry, you can consult with me and I’ll tell you all the good things that it can do. Anyway, why are they so dangerous? Why are they so serious?

Tôi sinh ra đã có khuynh hướng lo âu này và đã cố gắng khắc phục; thành công đến mức nào thì tôi không biết. Nhưng những chứng bệnh ấy, những uẩn ấy đi cùng chúng ta và khiến chúng ta nghiêng về một số hành vi nguy hiểm và nghiêm trọng. Nếu các bạn muốn biết về sự lo âu, có thể hỏi tôi, và tôi sẽ kể cho các bạn nghe mọi điều tốt đẹp mà nó có thể mang lại. Dù sao, vì sao chúng lại nguy hiểm đến thế? Vì sao chúng lại nghiêm trọng đến thế?

[40] 1. They lower the vitality of the man to such a point that he becomes susceptible to disease.

[40] 1. Chúng làm giảm sinh lực của con người đến mức y dễ mắc bệnh.

Now, Leoni Hodgson at the last conference that we had, she emphasized this in her excellent presentations.

Tại hội nghị gần đây nhất của chúng ta, Leoni Hodgson đã nhấn mạnh điều này trong những bài trình bày xuất sắc của bà.

[41] The scourge of influenza

[41] Tai họa dịch cúm

Remember 50 million people were wiped out after World War I.

Hãy nhớ rằng 50 triệu người đã thiệt mạng sau Thế chiến thứ nhất.

The scourge of influenza

Tai họa của bệnh cúm

[42] has its roots in fear and worry, and once the world settles down to freedom from the present “fearful” condition, we shall see the disease die out.

[42] bắt nguồn từ sợ hãi và lo âu, và một khi thế giới ổn định trong trạng thái thoát khỏi tình trạng “đầy sợ hãi” hiện nay, chúng ta sẽ thấy căn bệnh ấy dần biến mất.

So That’s really something to consider there. The psyche and soma are really connected. That's a great danger, and now I hear that, well, the God of our planet has something in mind for us, because is it in Kazakhstan or is it in Central Asia, but some kind of very deadly pneumonia, much more deadly than coronavirus, has been arising. The question is how far does it spread? It's a type of flu, a type of influenza. Sanat Kumara has something in mind here to purify and purge humanity.

Đó thực sự là điều đáng suy xét. Tâm lý và thân thể thực sự có liên hệ với nhau. Đó là một mối nguy lớn, và giờ đây tôi nghe nói rằng Thượng đế của hành tinh chúng ta đang có một dự định nào đó dành cho chúng ta, vì ở Kazakhstan hay ở Trung Á, một loại viêm phổi rất nguy hiểm, gây tử vong nhiều hơn hẳn vi-rút corona, đã bắt đầu xuất hiện. Câu hỏi là nó sẽ lan rộng đến đâu? Đó là một loại cúm, một dạng bệnh cúm. Ở đây, Sanat Kumara có một dự định nào đó nhằm thanh lọc và tẩy sạch nhân loại.

Why also dangerous?

Còn vì sao chúng nguy hiểm nữa?

[43] 2. They are so highly infectious from the astral point of view that they lower in a peculiar manner the astral atmosphere, and thus make it hard for people—in the astral sense—to breathe freely.

[43] 2. Xét từ quan điểm cảm dục, chúng có tính lây nhiễm mạnh đến mức làm suy giảm bầu không khí cảm dục theo một cách đặc biệt, và do đó khiến con người khó thở một cách tự do—xét theo nghĩa cảm dục.

Somewhere is it Morya that sounds like him. He’s talking about the effect of a pepper dust in the air. Everybody begins to sneeze. This is an analogy to the transmission of Astral irritability. We have seen how fast it can occur.

Ở đâu đó, có phải Chân sư Morya đã nói không? Nghe giống lời Ngài. Ngài nói về tác động của bụi tiêu trong không khí. Mọi người đều bắt đầu hắt hơi. Đây là một phép tương đồng với sự lan truyền của tính dễ bực bội trong cảm dục. Chúng ta đã thấy nó có thể xảy ra nhanh đến mức nào.

[44] 3. Because the astral conditions of fear, worry and irritation are so widespread today that they might be regarded as epidemic, in a planetary sense.

[44] 3. Vì ngày nay những trạng thái cảm dục như sợ hãi, lo âu và cáu kỉnh lan rộng đến mức có thể xem chúng là dịch bệnh, theo nghĩa toàn hành tinh.

First come these psychological conditions, and they lead to deadly physical conditions, such as the Spanish flu. Shouldn’t be called the Spanish flu, but somehow it was, and I’m not sure that anybody knows where it arose, but the estimate is that 50 million people died in it and through the first wave and the second wave which was much worse. Why so dangerous?

Trước hết xuất hiện những tình trạng tâm lý này, rồi chúng dẫn đến những tình trạng hồng trần gây chết người, chẳng hạn bệnh cúm Tây Ban Nha. Lẽ ra không nên gọi là cúm Tây Ban Nha, nhưng vì lý do nào đó người ta đã gọi như vậy, và tôi không chắc có ai biết nó khởi phát từ đâu; tuy nhiên, theo ước tính, 50 triệu người đã chết vì bệnh này qua làn sóng thứ nhất và làn sóng thứ hai, vốn nghiêm trọng hơn nhiều. Vì sao lại nguy hiểm đến thế?

[45] 4. Because irritation (I speak not here of worry) is inflammatory in its effects

[45] 4. Vì sự cáu kỉnh (ở đây Tôi không nói đến lo âu) gây ra tác động viêm nhiễm

It does remind you of Mars the planet of irritation and the planet of inflammation.

Điều này quả thực gợi cho các bạn nhớ đến Sao Hỏa, hành tinh của sự bực bội và hành tinh của chứng viêm.

is inflammatory in its effects

gây ra những tác động có tính viêm

[46] —and inflammation is hard to bear—and leads to much difficulty. It is interesting to note that certain forms of eye trouble are caused by this.

[46] —mà viêm nhiễm thì khó chịu đựng—và dẫn đến nhiều khó khăn. Điều đáng chú ý là một số dạng bệnh về mắt bắt nguồn từ điều này. [Page 71]

There we have Aries, the head, Mars and so forth. Involved as rulers of the eyes. Point number five, maybe most important for those of us studying glamour:

Ở đây chúng ta có Bạch Dương, phần đầu, Sao Hỏa, vân vân. Chúng có liên quan với tư cách là những chủ tinh cai quản đôi mắt. Điểm thứ năm có lẽ quan trọng nhất đối với những người trong chúng ta đang nghiên cứu ảo cảm:

[47] 5. Because worry and irritation prevent true vision. They shut out the view. The man who is the victim of these conditions sees nothing but the cause of his complaints and is so submerged through self-pity, self-consideration, or in a focused negative condition, that his vision is narrowed and his group hindered. Remember that there is group selfishness as well as individual selfishness.

[47] 5. Vì lo âu và cáu kỉnh ngăn cản tầm nhìn chân thực. Chúng che khuất tầm mắt. Người là nạn nhân của những trạng thái này không thấy gì ngoài nguyên nhân gây ra nỗi bất mãn của mình, và chìm đắm trong sự tự thương hại, quá quan tâm đến bản thân hoặc tập trung vào một trạng thái tiêu cực đến mức tầm nhìn của y bị thu hẹp và nhóm của y bị cản trở. Hãy nhớ rằng có sự ích kỷ của nhóm cũng như sự ích kỷ của cá nhân.

Those are sufficient reasons, wouldn’t you? Say that we should avoid as much as possible through confidence in the inner God, this attitude of Worry and Irritation.

Đó là những lý do đầy đủ, các bạn có cho là vậy không? Rằng nhờ niềm tin vào Thượng đế nội tại, chúng ta nên hết sức tránh thái độ lo âu và bực bội này.

[48] I have cited sufficient reasons for the effects of Worry and Irritation to demonstrate to you the wideness of the difficulty. It is not much use at this time to talk of the remedy. One does not say to an influenza patient (when the worst throes of the disease are upon him), “There is nothing the matter. Pay no attention. Get up and go about your business.” It is no use saying to men today, “Do not fear. Leave off worrying. All will be well.” They will not believe you, for one thing—and that is fortunate, for it is not true.

[48] Tôi đã nêu đủ lý do về những tác động của Lo âu và Cáu kỉnh để cho các bạn thấy phạm vi rộng lớn của khó khăn này. Vào lúc này, bàn đến phương pháp chữa trị không có nhiều ích lợi. Người ta không nói với một bệnh nhân cúm (khi y đang trải qua những cơn hành bệnh dữ dội nhất): “Không có vấn đề gì cả. Đừng để ý. Hãy đứng dậy và lo công việc của mình.” Nói với con người ngày nay rằng: “Đừng sợ. Hãy ngừng lo âu. Mọi việc rồi sẽ ổn” cũng vô ích. Trước hết, họ sẽ không tin các bạn—và điều đó thật may mắn, vì lời ấy không đúng sự thật.

As a matter of fact, today we are going to take up the glamour of fear which is a major, major foundational glamour, especially for those who carry a lot of the second ray in their nature.

Thực ra, hôm nay chúng ta sẽ bàn đến ảo cảm sợ hãi, một ảo cảm nền tảng hết sức quan trọng, đặc biệt đối với những người mang nhiều năng lượng cung hai trong bản chất của mình.

[49] Things are not well and humanity and the planetary life are not well. This, the Hierarchy knows, and is working for the amelioration of the conditions. When the throes of the “planetary influenza” are over (and the patient will not die), then investigation can be made and effort produced which can prevent a recurrence.

[49] Mọi việc đều không ổn, nhân loại và sự sống hành tinh cũng không ổn. Thánh đoàn biết điều này và đang nỗ lực cải thiện tình trạng ấy. Khi những cơn hành bệnh của “dịch cúm hành tinh” qua đi (và bệnh nhân sẽ không chết), bấy giờ có thể tiến hành khảo sát và thực hiện những nỗ lực để ngăn ngừa tái phát.

Just from the point of view of medical attainment, there are now vaccines for the different types of influenza, and we identify them. That was not the case when the death toll was so high due to the exhaustion of humanity following the first world war. Then investigation can be made And it has been made. It seems much more difficult however to deal with the current virus than with the influenza epidemic. But then Of course, much more time was taken developing these vaccines.

Chỉ xét về thành tựu y học, hiện nay đã có vắc-xin cho các loại cúm khác nhau, và chúng ta nhận diện được chúng. Tình hình không như vậy khi số người tử vong cao đến thế do sự kiệt quệ của nhân loại sau Thế chiến thứ nhất. Khi ấy có thể tiến hành nghiên cứu, và việc nghiên cứu đã diễn ra. Tuy nhiên, việc xử lý loại vi-rút hiện nay dường như khó khăn hơn nhiều so với dịch cúm. Nhưng tất nhiên, người ta đã dành nhiều thời gian hơn hẳn để phát triển những loại vắc-xin ấy.

[50] At present, all that can be done is to keep the patient quiet and also keep the fever down.

[50] Hiện nay, tất cả những gì có thể làm là giữ cho bệnh nhân yên tĩnh và hạ sốt.

So we do not get this crystallization condensation of protein with an excessively high fever.

Để chúng ta không gặp tình trạng protein kết tinh, ngưng tụ này do sốt quá cao.

[51] This is the work of the New Group of World Servers and the intelligent men of goodwill. Their name is Legion.

[51] Đây là công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và những người thiện chí thông minh. Số lượng họ đông vô kể.

I think that may be enough. There’s a little more to do next time, but I feel that we run the risk of overload if we do too much more. Let’s see here. This is the end of reading 89, 10 July 2020. There is a little more to do in the imperil compilation next time; one paragraph remains. We will probably go on to the question of the Dweller on The Threshold.

Tôi nghĩ như vậy có lẽ đã đủ. Lần tới còn một chút nữa để xem, nhưng tôi cảm thấy chúng ta có nguy cơ quá tải nếu tiếp tục thêm quá nhiều. Hãy xem ở đây. Đây là phần kết thúc buổi đọc 89, ngày 10 tháng 7 năm 2020. Lần tới còn một chút nữa trong bản tổng hợp về độc tố bực bội; còn lại một đoạn. Có lẽ chúng ta sẽ chuyển sang vấn đề Kẻ Chận Ngõ.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

BL: Before the other Michael gets to the questions and comments that we've got, I just wanted to mention that Yvonne, one of our students, she did a synthetic paper for her level one course on imperil. It's a compilation on imperil, and it ties in things from the compilation that we have on the AWC site, as well as, she's a student of Master Morya and his Agni yoga books. So she brought that into it as well. So those of you who have access to the student papers on campus, please look up Yvonne's synthetic paper on the compilation on imperil. For those of you who don't, what I'll do, Yvonne, if you don't mind, I can put your email in the chat so they can email you and ask you for a copy of your paper.

BL: Trước khi Michael còn lại chuyển sang những câu hỏi và bình luận mà chúng ta đã nhận được, tôi chỉ muốn nhắc rằng Yvonne, một trong những đạo sinh của chúng ta, đã viết một bài tổng hợp về độc tố bực bội cho khóa học cấp độ một của mình. Đó là một bản tổng hợp về độc tố bực bội, kết hợp những nội dung trong bản tổng hợp mà chúng ta có trên trang AWC; đồng thời, Yvonne là người theo học giáo huấn của Chân sư Morya và các sách Hỏa Du Già của Ngài. Vì vậy, Yvonne cũng đưa những nội dung ấy vào bài. Vậy những bạn có quyền truy cập các bài viết của đạo sinh trên học xá trực tuyến, xin hãy tìm bài tổng hợp của Yvonne về bản tổng hợp độc tố bực bội. Với những bạn không có quyền truy cập, tôi sẽ làm thế này: Yvonne, nếu bạn đồng ý, tôi có thể đưa địa chỉ thư điện tử của bạn vào khung trò chuyện để họ gửi thư và xin bạn một bản bài viết.

MDR: Yvonne is a nurse, right?

MDR: Yvonne là y tá, đúng không?

Yvonne: That is fine.

Yvonne: Như vậy được ạ.

Yvonne: Can you hear me?

Yvonne: Thầy có nghe tôi nói không?

MDR: Yes. Thank you for the paper; very big today.

MDR: Có. Cảm ơn bạn về bài viết; hôm nay rất quan trọng.

MDR: Yeah, that'll be great. That'll be great. We'll, certainly that's what these papers are for, to become resources for other students and those who are in general interested in the subject. So great. Then BL and Yvonne, you see to that, that it will be made available. Thank you.

MDR: Vâng, như vậy sẽ rất tốt. Rất tốt. Chắc chắn đó chính là mục đích của những bài viết này: trở thành tài liệu tham khảo cho các đạo sinh khác và những người nói chung quan tâm đến chủ đề. Rất tốt. Vậy BL và Yvonne, hai bạn hãy lo việc này để mọi người có thể tiếp cận bài viết. Cảm ơn.

One paragraph remains in the little imperil compilation; there were only eight references. Here is Yvonne’s email in the chat box. BL and Yvonne, please figure out the best way to get this distributed to people who may be interested. I would appreciate that.

Còn lại một đoạn trong bản tổng hợp ngắn về độc tố bực bội; chỉ có tám đoạn trích tham khảo. Đây là địa chỉ thư điện tử của Yvonne trong khung trò chuyện. BL và Yvonne, xin hai bạn tìm cách tốt nhất để phân phối tài liệu này cho những người có thể quan tâm. Tôi rất cảm kích về việc đó.

BL: Michael, we would also, if we could get a copy of your paper, a copy of your imperil compilation as well.

BL: Michael, chúng tôi cũng muốn xin một bản bài viết của Thầy, một bản tổng hợp về độc tố bực bội của Thầy nữa.

MDR: Sure.

MDR: Được chứ.

BL: You added to the AWC compilation, just as Yvonne did with her paper.

BL: Thầy đã bổ sung vào bản tổng hợp của AWC, cũng như Yvonne đã làm trong bài viết của mình.

MDR: I will send that to you, BL.

MDR: Tôi sẽ gửi cho bạn, BL.

BL: Thank you, and then I will post it with the recording.

BL: Cảm ơn Thầy, rồi tôi sẽ đăng cùng với bản ghi.

MDR: Excellent. Appreciate that very much. Friends. Now, it is an interesting subject and it deals with something to which all of us have been prone and maybe are still prone.

MDR: Rất tốt. Tôi rất cảm kích. Các bạn thân mến. Đây là một chủ đề thú vị, bàn đến điều mà tất cả chúng ta đều từng có khuynh hướng mắc phải và có lẽ vẫn còn như vậy.

I can tell you for myself that when I look at the way the COVID-19 pandemic is being handled in the United States, it would be no difficulty for me to slip into the kind of irritation that DK describes, because I think it’s basically, if I can say, “murder through the instrumentality of egotism. I know those are harsh words, but the Christ consciousness is about self-sacrifice for the sake of others. Not about sacrificing others for the sake of one’s lower ego. Am I irritated about that? I do have confidence that the ideals that America stands for will rise to the occasion. There are other countries too which are suffering in a similar way, but none of them so blatantly, if I may say.

Về phần mình, tôi có thể nói với các bạn rằng khi nhìn vào cách người ta xử lý đại dịch COVID-19 tại Hoa Kỳ, tôi rất dễ rơi vào kiểu bực bội mà Chân sư DK mô tả, vì tôi nghĩ về cơ bản đó là, nếu có thể nói như vậy, “giết người thông qua lòng vị kỷ. Tôi biết đó là những lời gay gắt, nhưng tâm thức Christ hướng đến sự hi sinh bản thân vì người khác. Không phải hi sinh người khác vì phàm ngã của mình. Tôi có bực bội về điều đó không? Tôi thực sự tin rằng những lý tưởng mà nước Mỹ đại diện sẽ vươn lên đáp ứng đòi hỏi của hoàn cảnh. Cũng có những quốc gia khác đang chịu đựng theo cách tương tự, nhưng không nơi nào trắng trợn đến thế, nếu tôi có thể nói như vậy.

The curious thing is that the dictators who have maybe more control over what their country does, are in position to do a better job, and seem to be doing it in the containment of the possible reappearance, recrudescence of the disease. I don’t think we’ve seen anything yet and that’s one of the reasons we’re meditating today on the Glamour of Fear. Fundamental glamour. It is the major Dweller on The Threshold for our particular planet, DK tells us.

Điều lạ là những nhà độc tài, có lẽ vì kiểm soát nhiều hơn những gì đất nước họ làm, lại có điều kiện để làm tốt hơn, và dường như họ đang làm được điều đó trong việc kiềm chế khả năng bệnh xuất hiện trở lại, tái bùng phát. Tôi không nghĩ chúng ta đã chứng kiến gì đáng kể, và đó là một trong những lý do hôm nay chúng ta tham thiền về Ảo cảm Sợ Hãi. Một ảo cảm căn bản. Chân sư DK cho chúng ta biết đó là Kẻ Chận Ngõ chủ yếu đối với riêng hành tinh chúng ta.

So now you can give me we have some statements being made here, and I have that, I have three of them, Michael.

Bây giờ bạn có thể chuyển cho tôi; chúng ta có một số ý kiến ở đây, và tôi đã có ba ý kiến rồi, Michael.

Michael (staff): Ken asked about a downloadable document for this, and BL just talked about that with you, getting what you've been working on with this compilation, which will be posted on the Makara website along with the recording.

Michael (nhân viên): Ken đã hỏi về một tài liệu có thể tải xuống cho phần này, và BL vừa trao đổi với Thầy về việc lấy bản tổng hợp mà Thầy đang thực hiện; tài liệu ấy sẽ được đăng trên trang Makara cùng với bản ghi.

Kim (written comment read by Michael): This is very interesting and so relevant to how many are responding to the current situation. I see it a lot on social media. Hmm.

Kim (bình luận bằng văn bản do Michael đọc): Điều này rất thú vị và rất phù hợp với cách nhiều người đang đáp ứng tình hình hiện nay. Tôi thấy điều đó rất nhiều trên mạng xã hội. Ừm.

MDR: Hmm. This is a psychological, spiritual test for humanity, and the means of applying this test is physical. I mean, our values are being challenged now, and do we care more for the symbol of money, which is strictly a symbolical system, or do we really care for the welfare, the quality of life of our fellow human beings? It’s a great battle at the moment between the negative aspects of the third ray and the more positive promise of the second ray. We as students of esotericism have to look into the real causes. Even though we can’t run around shouting the truths of esotericism, even though as it has been said the mysteries will be shouted from the rooftops. I mean to a certain extent that is true.

MDR: Ừm. Đây là một thử thách về tâm lý và tinh thần đối với nhân loại, còn phương tiện để thực hiện thử thách này thuộc về hồng trần. Ý tôi là hiện nay các giá trị của chúng ta đang bị thử thách: chúng ta quan tâm nhiều hơn đến biểu tượng tiền bạc, vốn hoàn toàn là một hệ thống mang tính biểu tượng, hay thực sự quan tâm đến phúc lợi, phẩm chất cuộc sống của đồng loại? Lúc này đang diễn ra một cuộc chiến lớn giữa những phương diện tiêu cực của cung ba và triển vọng tích cực hơn của cung hai. Là những đạo sinh huyền bí học, chúng ta phải tìm hiểu các nguyên nhân thực sự. Dù chúng ta không thể chạy khắp nơi hô vang những chân lý của huyền bí học, dù như người ta đã nói, các huyền nhiệm sẽ được hô vang từ trên mái nhà. Ý tôi là điều đó đúng ở một mức độ nhất định.

But we cannot imagine that the many, many people who are in rebellion, who will not take even the necessary precautions which can protect their near ones and dear ones, that they will be in any condition to listen to esoteric explanations for what is happening. We have to find other ways to emphasize humanitarianism, and that is fortunately being done. I would say, the humanitarianism of many people and the heroism of the medical staff, not just the heroism of soldiers and generals for whom there are stone statues that have to be preserved. These things are being emphasized. The heroism, the humanitarianism, the heroism of humanitarianism is being emphasized by so many, and that’s a very good thing. I think, really, I think it will prevail.

Nhưng chúng ta không thể hình dung rằng rất nhiều người đang chống đối, những người thậm chí không chịu thực hiện các biện pháp phòng ngừa cần thiết để bảo vệ người thân yêu, lại có thể sẵn lòng lắng nghe những lời giải thích huyền bí về những gì đang diễn ra. Chúng ta phải tìm những cách khác để nhấn mạnh tinh thần nhân đạo, và may thay, điều đó đang được thực hiện. Tôi muốn nói đến tinh thần nhân đạo của nhiều người và tinh thần anh hùng của đội ngũ y tế, chứ không chỉ tinh thần anh hùng của các binh sĩ và tướng lĩnh có những pho tượng đá cần được gìn giữ. Những điều này đang được nhấn mạnh. Rất nhiều người đang nhấn mạnh tinh thần anh hùng, tinh thần nhân đạo, tinh thần anh hùng trong hành động nhân đạo, và đó là một điều rất tốt. Tôi thực sự nghĩ rằng tinh thần ấy sẽ thắng thế.

DK talks about the future. He talks about Russia, the United Kingdom, and the United States as three very important nations where social experiments are going on, and then he talks about things that will be happening in 2035. It’s not inevitable, but he talks about the legislation for the welfare of children and all of that as if a much more cooperative relation between these countries is emerging. That is really it gives you the feeling that we’ll all be around, and we have somehow prevailed over the inevitable selfishness when the light really intensifies. We all have high hopes confidence in the inner God and with that positivity and the joy of doing the Master's work we can avoid the worry and the irritation which are so destructive.

Chân sư DK nói về tương lai. Ngài nói về Nga, Vương quốc Anh và Hoa Kỳ như ba quốc gia rất quan trọng, nơi các thử nghiệm xã hội đang diễn ra, rồi Ngài nói đến những điều sẽ xảy ra vào năm 2035. Điều đó không phải là tất yếu, nhưng Ngài nói đến việc ban hành luật vì phúc lợi trẻ em cùng tất cả những điều ấy như thể một mối quan hệ hợp tác hơn nhiều giữa các quốc gia này đang hình thành. Điều đó thực sự khiến các bạn cảm thấy rằng tất cả chúng ta vẫn sẽ hiện diện, và bằng cách nào đó đã vượt qua được tính ích kỷ tất yếu trỗi dậy khi ánh sáng thực sự gia tăng cường độ. Tất cả chúng ta đều đặt nhiều hy vọng, tin tưởng vào Thượng đế bên trong; với thái độ tích cực ấy và sự hoan hỉ khi thực hiện công việc của Chân sư, chúng ta có thể tránh được nỗi lo lắng và sự bực bội vốn có sức hủy hoại rất lớn.

Michael (staff), reading Heike’s comment: In some way or other today, all of these can be an important subject to observe and learn to work through those moments of imperil: uncertainty, annoyance, criticism, unhappiness, feeling of superiority. I have everyday life moments of each of those welling up in today's world situation of these last months and see them as opportunities to realize them and work them off. Great opportunity, much observance needed, and I had not known that these reactions might be in me still. But such moments, maybe of old habits I thought I had overcome, come to light now. I had not known that they are part of what is called imperil. Thanks for talking about the subject, very helpful.

Michael (nhân viên), đọc bình luận của Heike: Ngày nay, bằng cách này hay cách khác, tất cả những điều này đều có thể là một chủ đề quan trọng để quan sát và học cách vượt qua những lúc độc tố phát sinh: bất an, khó chịu, chỉ trích, bất hạnh, cảm giác hơn người. Trong tình hình thế giới những tháng gần đây, hằng ngày tôi đều có những lúc thấy từng phản ứng ấy trỗi dậy, và tôi xem đó là những cơ hội để nhận biết và hóa giải chúng. Đây là một cơ hội lớn, cần quan sát thật nhiều, và trước đây tôi không biết rằng những phản ứng này có thể vẫn còn trong mình. Nhưng giờ đây, những khoảnh khắc như thế lại bộc lộ ra, có lẽ là những thói quen cũ mà tôi tưởng mình đã vượt qua. Trước đây tôi không biết rằng chúng là một phần của điều được gọi là độc tố. Cảm ơn Thầy đã nói về chủ đề này, rất hữu ích.

MDR: Thank you, Heike. Yes, this is a subject that is relevant to all of us. Often we think we have overcome something and the vestiges of it and the roots of it remain. There's some fundamental things and the correct assessment of identity will kill off many illusions and glamours. If we realize what we are and where we’re going, and how to get there, and we realize that in terms of reliable methods, then we’re much less likely to suffer from these retrogressive moments which take us back to things we thought we had overcome. What you say is relevant to all of us and thank you.

MDR: Cảm ơn bạn, Heike. Đúng vậy, đây là một chủ đề liên quan đến tất cả chúng ta. Chúng ta thường nghĩ mình đã vượt qua một điều gì đó, nhưng những dấu vết và gốc rễ của nó vẫn còn. Có một số điều căn bản, và việc nhận định đúng bản sắc của mình sẽ loại bỏ nhiều ảo tưởng và ảo cảm. Nếu chúng ta nhận ra mình là gì, đang đi đâu và làm thế nào để đến đó, đồng thời nhận biết điều ấy qua những phương pháp đáng tin cậy, thì chúng ta sẽ ít phải trải qua những khoảnh khắc thoái lui, đưa mình trở lại với những điều tưởng đã vượt qua. Điều bạn nói liên quan đến tất cả chúng ta, xin cảm ơn bạn.

Michael (staff), reading Jesse’s comment: Harsh words, but very true.

Michael (nhân viên), đọc bình luận của Jesse: Những lời gay gắt, nhưng rất đúng.

Kim (written comment read by Michael): I work as a health coach specializing in helping people heal from chronic health conditions through stopping stress, worry, unhealthy thinking and behaving. So yes, absolutely, the mind and emotions cause the physical condition. She adds: what do you mean by, I don’t think we’ve seen anything yet?

Kim (bình luận bằng văn bản do Michael đọc): Tôi làm công việc hướng dẫn sức khỏe, chuyên giúp mọi người phục hồi từ các tình trạng sức khỏe mạn tính bằng cách chấm dứt căng thẳng, lo lắng, suy nghĩ và hành vi không lành mạnh. Vì vậy, đúng thế, chắc chắn trí tuệ và cảm xúc tạo nên tình trạng thể chất. Kim nói thêm: Thầy muốn nói gì khi bảo rằng “tôi nghĩ chúng ta vẫn chưa thấy gì cả”?

MDR: Here we go.

MDR: Chúng ta bắt đầu nhé.

MDR: By the way, Kim also has said that worry is mentally rehearsing what we don't want to happen. I think that’s a good way of describing it. Negative anticipation, and basically since thoughts are things, we condition a more negative future by using negative anticipation. I think we really have to turn that around, and mentally rehearse what we really do want to happen. Christ pretty much said it that whatsoever shall be asked in my name and with faith, in the response shall see it accomplished. We are very responsible for the kind of thought life that we generate in which we put out onto the mental plane, and as students of esotericism, we do realize that even though the average non aspiring individual will think, well, that’s just some idea, that’s not a reality.

MDR: Nhân tiện, Kim cũng nói rằng lo lắng là diễn tập trong trí những điều chúng ta không muốn xảy ra. Tôi nghĩ đó là một cách mô tả hay. Đó là sự dự liệu tiêu cực, và về căn bản, vì tư tưởng là những sự vật, nên khi dự liệu tiêu cực, chúng ta đang định hình một tương lai tiêu cực hơn. Tôi nghĩ chúng ta thực sự phải đảo ngược điều đó và diễn tập trong trí những gì mình thực sự muốn xảy ra. Đức Christ đã nói đại ý rằng bất cứ điều gì được cầu xin nhân danh Ngài, với niềm tin vào sự đáp ứng, đều sẽ thành hiện thực. Chúng ta chịu trách nhiệm rất lớn về đời sống tư tưởng mà mình tạo ra và phát ra trên cõi trí; là những đạo sinh huyền bí học, chúng ta quả thực nhận biết điều đó, dù một người bình thường không có khát vọng sẽ nghĩ rằng đó chỉ là một ý tưởng, không phải một thực tại.

So, you’re in the right field in terms of this subject definitely..

Vì vậy, xét theo chủ đề này, chắc chắn bạn đang làm đúng lĩnh vực..

Yvonne (written comment):.

Yvonne (bình luận bằng văn bản):.

Yvonne (written comment): In the Esoteric Healing webinar, Nicole mentioned that the cause of COVID-19 is fear, irritation, and worry.

Yvonne (bình luận bằng văn bản): Trong hội thảo trực tuyến về Trị Liệu Huyền Môn, Nicole đề cập rằng nguyên nhân của COVID-19 là sợ hãi, bực bội và lo lắng.

MDR: These are good candidates. If we look for the word Universal epidemic,we will see that a number of times Sanat Kumara has intended to use such epidemics to purify humanity, and actually talk about harsh ideas to get rid of forms which are no longer suitable. I suppose we’re talking about human forms as well. I mean there is some carry over into the animal kingdom, but just look up Universal epidemic and you’ll see how such a thing had been planned possibly for the second world war. But humanity took care of certain things itself. Humanity frequently goes astray, and intervention by very powerful sources can occur. The thing that shocked me the most is the planned intervention, not of Shambhala, but of the Solar Logos in the latter days of the First World War.

MDR: Đó là những nguyên nhân đáng xem xét. Nếu tra cụm từ “đại dịch toàn cầu”, chúng ta sẽ thấy rằng nhiều lần Sanat Kumara đã có ý định dùng những đại dịch như thế để thanh lọc nhân loại; và quả thực, nói đến những ý tưởng khắc nghiệt thì đó là việc loại bỏ những hình tướng không còn thích hợp. Tôi cho rằng chúng ta cũng đang nói đến những hình tướng con người. Ý tôi là có một phần ảnh hưởng lan sang giới động vật, nhưng chỉ cần tra cụm từ “đại dịch toàn cầu”, các bạn sẽ thấy rằng có thể một điều như thế đã được dự tính cho Chiến tranh Thế giới thứ hai. Nhưng nhân loại đã tự giải quyết một số điều. Nhân loại thường đi chệch hướng, và sự can thiệp từ những nguồn rất mạnh có thể xảy ra. Điều khiến tôi sửng sốt nhất là sự can thiệp đã được dự tính vào những ngày cuối của Chiến tranh Thế giới thứ nhất, từ Thái dương Thượng đế chứ không phải Shambhala.

I can only imagine if the intervention of Shambhala is such a drastic medicine, if you will, what would the intervention of the Solar Logos have been? But again DK said, humanity managed to solve its own problems in that regard. Maybe Sanat Kumara looking on, maybe determined that humanity was not solving its own problems with respect to very dangerous trends. I’m recalling what the Tibetans said about capitalism which means basically to me valuing the symbol of money and desire over human welfare. Doesn’t mean there are not wonderful things about the innovation that may go with that, and which are stifled under other systems. But DK said capitalism has emerged and wrecked the world. I’ll talk about harsh statements. Capitalism has emerged and wrecked the world.

Tôi chỉ có thể hình dung rằng, nếu có thể gọi sự can thiệp của Shambhala là một liều thuốc quyết liệt đến thế, thì sự can thiệp của Thái dương Thượng đế sẽ như thế nào? Nhưng một lần nữa, Chân sư DK nói rằng nhân loại đã tự giải quyết được những vấn đề của mình về mặt đó. Có lẽ khi quan sát, Sanat Kumara đã nhận định rằng nhân loại không tự giải quyết được những vấn đề liên quan đến các xu hướng rất nguy hiểm. Tôi đang nhớ lại những gì Chân sư Tây Tạng nói về chủ nghĩa tư bản, mà về căn bản, theo tôi, có nghĩa là coi trọng biểu tượng tiền bạc và dục vọng hơn phúc lợi con người. Điều đó không có nghĩa là sự đổi mới có thể đi cùng hệ thống ấy không mang lại những điều tuyệt vời, trong khi các hệ thống khác lại kìm hãm sự đổi mới đó. Nhưng Chân sư DK nói rằng chủ nghĩa tư bản đã xuất hiện và tàn phá thế giới. Nói đến những lời gay gắt thì đây chính là một lời như thế. Chủ nghĩa tư bản đã xuất hiện và tàn phá thế giới.

Now, one of the big challenges now is what’s going to happen to the world economy under the pressure of this pandemic, and obviously revisions are needed, and a more humanitarian approach to the handling of resources, and the symbol which is equivalent to fulfilling desire namely money. Let us see where this leads because I think big economic change is in process now. Yvonne has something else, does she not, Michael?

Hiện nay, một trong những thách thức lớn là điều gì sẽ xảy ra với nền kinh tế thế giới dưới sức ép của đại dịch này; rõ ràng cần có những điều chỉnh và một cách tiếp cận nhân đạo hơn trong việc quản lý các nguồn lực cùng biểu tượng tương đương với việc thỏa mãn dục vọng, tức là tiền bạc. Chúng ta hãy xem điều này dẫn đến đâu, vì tôi nghĩ một sự thay đổi kinh tế lớn đang diễn ra. Yvonne còn nói thêm điều gì nữa phải không, Michael?

Michael (staff): She says the COVID-19 virus.

Michael (nhân viên): Yvonne nói đến vi rút COVID-19.

MDR: I wanted to go to Suzanne, who has had her hand raised.

MDR: Tôi muốn chuyển sang Suzanne, bạn ấy đã giơ tay.

Suzanne: Am I heard?

Suzanne: Mọi người nghe thấy tôi chứ?

MDR: Yes, you are.

MDR: Có, chúng tôi nghe thấy bạn.

Suzanne: Thank you, I just wanted to add a small and simple but useful anecdote to my own daily exposure to worry and irritation. After I take my vitamins, I view the prayer, God grants me the serenity to accept the things I cannot change, the courage to change the things I can and the wisdom to know the difference. I have it posted in my bathroom, so I visit it quite a few times a day and I'm reminded that this is one of the ways to possibly help with my exposure to daily worry and irritation. Thank you, Michael, for this enlightening and very timely reminder.

Suzanne: Cảm ơn Thầy, tôi chỉ muốn thêm một câu chuyện nhỏ, đơn giản nhưng hữu ích về việc bản thân hằng ngày phải đối mặt với lo lắng và bực bội. Sau khi uống vitamin, tôi đọc lời cầu nguyện: Xin Thượng đế ban cho con sự tĩnh lặng để chấp nhận những điều con không thể thay đổi, lòng can đảm để thay đổi những điều con có thể, và minh triết để nhận biết sự khác biệt. Tôi dán lời cầu nguyện ấy trong phòng tắm nên nhìn thấy khá nhiều lần mỗi ngày, và được nhắc nhớ rằng đây là một trong những cách có thể giúp tôi đối mặt với lo lắng và bực bội hằng ngày. Cảm ơn Thầy, Michael, vì lời nhắc nhở khai sáng và rất đúng lúc này.

MDR: We do have our places to post. I want to say, what's on my refrigerator? It's the same thing. Anybody with cancer rising like I do makes frequent trips to the refrigerator. So I'm always seeing the poem Invictus. You probably know of this poem, it means unconquerable.

MDR: Chúng ta quả thật đều có những chỗ để dán lời nhắc. Tôi muốn nói đến thứ đang dán trên tủ lạnh của mình. Cũng là điều tương tự. Bất cứ ai có Cự Giải ở Điểm mọc như tôi đều thường xuyên ghé tủ lạnh. Vì vậy, tôi luôn nhìn thấy bài thơ Bất Khuất. Có lẽ các bạn biết bài thơ này; tên bài có nghĩa là không thể khuất phục.

It is a very first-ray poem. I do not know how many of you know it, but maybe I am doing a little service if I point it out. It is such a stirring poem, and one I believe Nelson Mandela used when he was imprisoned, for a whole Saturn cycle. I am going to read it. It is by William Ernest Henley; I do not know when it was written.

Đây là một bài thơ đậm chất cung một. Tôi không biết có bao nhiêu người trong các bạn biết bài này, nhưng có lẽ việc giới thiệu nó cũng là một chút phụng sự. Đó là một bài thơ rất lay động lòng người, và tôi tin Nelson Mandela đã dùng bài thơ ấy khi ông bị giam cầm suốt cả một chu kỳ Sao Thổ. Tôi sẽ đọc bài thơ. Tác giả là William Ernest Henley; tôi không biết bài thơ được viết khi nào.

I know you love poetry, Suzanne. This is a very bold thing. He says:

Tôi biết bạn yêu thơ, Suzanne. Đây là một lời khẳng định rất mạnh mẽ. Ông viết:

“Out of the night that covers me,Black as the pit from pole to pole,I thank whatever gods may beFor my unconquerable soul.”

“Từ màn đêm phủ kín tôi,Đen như vực thẳm từ cực này sang cực khác,Tôi cảm tạ bất cứ vị thần nào hiện hữuVì linh hồn bất khuất của tôi.”

“In the fell clutch of circumstanceI have not winced nor cried aloud. Under the bludgeonings of chanceMy head is bloody, but unbowed.

“Trong nanh vuốt nghiệt ngã của hoàn cảnhTôi chưa từng nao núng hay bật tiếng kêu than. Dưới những đòn giáng của rủi mayĐầu tôi đẫm máu, nhưng chẳng cúi xuống.

Beyond this place of wrath and tearsLooms but the Horror of the shade,”

Bên kia chốn phẫn nộ và lệ sầu nàyChỉ hiện lờ mờ Nỗi Kinh Hoàng của cõi tối,”

“And yet the menace of the yearsFinds and shall find me unafraid.

“Thế nhưng mối đe dọa của tháng nămThấy và sẽ mãi thấy tôi không hề sợ hãi.

It matters not how strait the gate,How charged with punishments the scroll,I am the master of my fate,”

Dẫu cổng vào chật hẹp đến đâu,Dẫu cuộn giấy ghi đầy bao hình phạt,Tôi là chủ nhân số phận mình,”

“I am the captain of my soul.” And I think a lot of us know that as, I am the captain of my soul. So you can understand how Nelson Mandela, you know why this would be so important to him. Yeah, it's such a first-ray, sixth-ray kind of statement, and it's a wonderful thing, I think, I think so. So anyway, I just throw it in there for good measure. Now let's- Michael.

“Tôi là người cầm lái linh hồn mình.” Và tôi nghĩ nhiều người trong chúng ta biết câu ấy: Tôi là người cầm lái linh hồn mình. Vì vậy, các bạn có thể hiểu tại sao bài thơ này lại quan trọng đến thế đối với Nelson Mandela. Đúng vậy, đó là một lời khẳng định đậm chất cung một, cung sáu, và tôi nghĩ đó là một điều tuyệt vời. Tôi chỉ thêm điều ấy vào để làm phong phú thêm. Giờ thì, Michael.

MDR: Is that BL?

MDR: Có phải BL không?

BL: Yes. I just wanted to add, Darn it, I am going to cry. Prince Harry selected this poem as the basis for his Invictus Games, which honored, and it's there for athletes, there for warriors who lost limbs, and so they used it, these people recovering, they used this a lot during the games, but it's, it's a very moving poem. I'll go cry in quiet now.

BL: Vâng. Tôi chỉ muốn bổ sung, ôi, tôi sắp khóc mất. Hoàng tử Harry đã chọn bài thơ này làm nền tảng cho Đại hội Thể thao Bất Khuất của mình, nhằm tôn vinh các vận động viên, những chiến binh đã mất tay chân; những người đang hồi phục ấy đã dùng bài thơ này rất nhiều trong suốt đại hội, và đây là một bài thơ vô cùng cảm động. Giờ tôi sẽ lặng lẽ khóc một mình.

MDR: Thank you for that, and yeah, when you're dealing with warriors who have been wounded and still are struggling on and in a manner unconquerable, and you're dealing maybe even with Special Olympics, for people and for children and all of that, the unconquerable soul, okay, doesn't make any difference what ray you're on. The soul is unconquerable. So thank you for bringing that up.

MDR: Cảm ơn bạn đã chia sẻ điều đó; đúng vậy, khi nói đến những chiến binh bị thương mà vẫn tiếp tục phấn đấu với tinh thần bất khuất, hay có lẽ cả Thế vận hội Đặc biệt dành cho mọi người, cho trẻ em và tất cả những điều ấy, thì linh hồn bất khuất ấy không phụ thuộc vào việc chúng ta thuộc cung nào. Linh hồn là bất khuất. Vì vậy, cảm ơn bạn đã nêu điều đó.

That's really good to know, really good to know. Let's, Michael, there's a little bit more, isn't there?

Biết được điều đó thực sự rất tốt. Michael, vẫn còn thêm một chút nữa phải không?

Michael (staff): There is a lot more.

Michael (nhân viên): Vẫn còn nhiều lắm.

Ann Veronica (written question): What do you do? How can you help protect yourself and others when you feel your solar plexus becomes activated with worry, anxiety, fear? It puts to test everything.

Ann Veronica (câu hỏi bằng văn bản): Chúng ta nên làm gì? Làm thế nào để giúp bảo vệ bản thân và những người khác khi cảm thấy tùng thái dương bị kích hoạt bởi lo lắng, bất an và sợ hãi? Điều đó thử thách tất cả mọi thứ.

MDR: How do you protect? It's different for everybody, but I would use the sevenfold method of divine love, which DK gave to Roberto Assagioli. He says, not only does it spread love everywhere, but it offers protection. He says, instead of building a shell around yourself through imagination, which was one of the old theosophical methods, this is much more salubrious, much more healthy to do it this way. Do you have the CD-ROM? Michael, BL or Jo, do you know where to find it? I could go into my Alice Bailey extracts. The sevenfold wheel of loving protection; here it is. I will read it.

MDR: Làm thế nào để bảo vệ? Mỗi người mỗi khác, nhưng tôi sẽ dùng phương pháp thất phân của tình thương thiêng liêng mà Chân sư DK đã trao cho Roberto Assagioli. Ngài nói rằng phương pháp ấy không chỉ lan tỏa tình thương khắp nơi mà còn mang lại sự bảo vệ. Ngài nói rằng, thay vì dùng sự tưởng tượng để dựng một lớp vỏ quanh mình, vốn là một trong những phương pháp Thông Thiên Học trước đây, thì làm theo cách này sẽ lành mạnh hơn nhiều, có lợi hơn nhiều. Các bạn có đĩa CD-ROM không? Michael, BL hoặc Jo, các bạn có biết tìm đoạn ấy ở đâu không? Tôi có thể tìm trong những đoạn trích Alice Bailey của mình. Bánh xe thất phân bảo vệ bằng tình thương; đây rồi. Tôi sẽ đọc đoạn ấy.

Then maybe we could put this down too in the paper I'm going to send out to everybody.

Sau đó, có lẽ chúng ta cũng có thể đưa đoạn này vào tài liệu tôi sẽ gửi cho mọi người.

I would ask you—as far as you possibly can—to insulate yourself from fear and from the effect of the world situation and its allied problems. The future for you is planned and you can take the right steps through the power of your illumined mind. I would ask you to carry forward this insulation along the line of love, using the ancient method which has been called “the wheel of living fire which burns not but ever heals.”

Tôi muốn em—trong khả năng tối đa của mình—giữ mình khỏi sợ hãi và khỏi ảnh hưởng của tình hình thế giới cùng những vấn đề liên quan. Tương lai của em đã được hoạch định, và em có thể bước những bước đúng đắn nhờ quyền năng của thể trí được soi sáng. Tôi muốn em tiếp tục giữ mình như thế theo đường hướng tình thương, dùng phương pháp cổ xưa từng được gọi là “bánh xe lửa sống động không thiêu đốt mà luôn chữa lành.”

It's quite a name, isn't it? “The wheel of living fire, which burns not, but ever heals.”

Một tên gọi thật đặc biệt, phải không? “Bánh xe lửa sống động không thiêu đốt mà luôn chữa lành.”

This method is occult and safe and constitutes no barrier to relationships as does the building of a separative wall. The method is as follows:

Phương pháp này mang tính huyền bí và an toàn, không gây trở ngại cho các mối quan hệ như việc dựng lên một bức tường chia cách. Phương pháp như sau:

See before you a wheel of fire with seven spokes. See it immediately before your eyes. Then, by an act of the creative imagination, see yourself standing in the centre at the hub of the wheel; there regard yourself as if you were that hub. From that central position, send out the seven streams of living love, radiating upon the world.

Hãy thấy trước mặt em một bánh xe lửa có bảy nan. Hãy thấy nó ngay trước mắt. Rồi, bằng một hành động của sự tưởng tượng sáng tạo, hãy thấy mình đứng ở trung tâm, tại trục bánh xe; ở đó, hãy xem mình như chính trục ấy. Từ vị trí trung tâm đó, hãy phát ra bảy dòng tình thương sống động, tỏa khắp thế giới.

Obviously they're going to be ray streams.

Hiển nhiên đó sẽ là những dòng năng lượng cung.

When you do this you serve and are, at the same time, completely protected. This exercise can become instantaneous and effective. It generates a protective force and at the same time makes you a living centre of light and love.

Khi làm như thế, em phụng sự và đồng thời được bảo vệ hoàn toàn. Bài tập này có thể trở nên tức thời và hữu hiệu. Nó tạo ra một mãnh lực bảo vệ, đồng thời khiến em trở thành một trung tâm sống động của ánh sáng và tình thương.

I am adding the seven streams of living love to the compilation. It will be sent to our communications team and will be available to you. So that's the best answer I can give. DK gives the method and it really does help with the whole solar plexus fear problem, fear, anxiety, worry, irritation, all that. It gives a great confidence using the energy of love. So hopefully, give it a try and Veronica, give it a try.

Tôi đang thêm bảy dòng tình thương sống động vào bản biên soạn. Bản này sẽ được gửi đến nhóm truyền thông của chúng ta và sẽ được cung cấp cho các bạn. Vậy đó là câu trả lời tốt nhất tôi có thể đưa ra. Chân sư DK đưa ra phương pháp ấy, và nó thực sự giúp giải quyết toàn bộ vấn đề sợ hãi ở tùng thái dương: sợ hãi, bất an, lo lắng, bực bội, tất cả những điều đó. Việc dùng năng lượng tình thương mang lại niềm tin vững chắc. Vì vậy, mong các bạn hãy thử, và Veronica, bạn hãy thử nhé.

Kim (written comment): A lot of people think worry is an emotion, but it's not. It's an unhealthy mental habit.

Kim (bình luận bằng văn bản): Nhiều người nghĩ lo lắng là một cảm xúc, nhưng không phải vậy. Đó là một thói quen trí tuệ không lành mạnh.

MDR: I would say that it's kama-manasic in the sense that it's often accompanied by emotion. The feeling toned thoughts. One of our tasks is to separate manas from kama, and for many, many people, they just are inseparable. Every time you think you feel, every time you feel you think. So we have the negative emotions which accompany the negative anticipations, and that makes for the real problem. It's not, as you say, it's not strictly an emotional thing. Thoughts are accompanying it in the kama-manasic field to which many are a subject.

MDR: Tôi cho rằng nó mang tính trí-cảm theo nghĩa nó thường đi kèm với cảm xúc. Những tư tưởng nhuốm màu cảm xúc. Một trong những nhiệm vụ của chúng ta là tách trí tuệ khỏi dục vọng, nhưng với rất nhiều người, hai điều ấy đơn giản là không thể tách rời. Mỗi khi suy nghĩ, chúng ta đều cảm nhận; mỗi khi cảm nhận, chúng ta đều suy nghĩ. Vì vậy, chúng ta có những cảm xúc tiêu cực đi kèm với những dự liệu tiêu cực, và điều đó tạo nên vấn đề thực sự. Như bạn nói, đó không hoàn toàn là vấn đề cảm xúc. Tư tưởng đi kèm với nó trong trường trí-cảm mà nhiều người chịu sự chi phối.

Michael (staff): We have a number more comments. Since we are continuing this next week, perhaps we should bring them up then, so we can do a good meditation on dissipating the glamour of fear.

Michael (nhân viên): Chúng ta còn một số bình luận nữa. Vì tuần sau chúng ta sẽ tiếp tục chủ đề này, có lẽ nên để đến lúc ấy mới đưa ra, để bây giờ chúng ta có thể thực hiện một bài tham thiền tốt nhằm làm tiêu tan ảo cảm sợ hãi.

MDR: Can you save these, Michael? There are quite a few more and we will never get through it all here.

MDR: Bạn có thể lưu những bình luận này lại không, Michael? Vẫn còn khá nhiều nữa, và chúng ta sẽ không thể xem hết ở đây.

Michael (staff): I will work on pulling it all together, and then we will continue with the thoughts you have all brought up.

Michael (nhân viên): Tôi sẽ tập hợp tất cả lại, rồi chúng ta sẽ tiếp tục với những suy nghĩ mà các bạn đã nêu.

MDR: That will be great. Tuija, are you here with us?

MDR: Như vậy thì tốt quá. Tuija, em có ở đây với chúng tôi không?

Tuija: Do you hear me? I cannot unmute myself; it always takes time. Michael, if you can do that it would be good.

Tuija: Mọi người nghe thấy tôi không? Tôi không tự bật tiếng được; lúc nào cũng mất thời gian. Michael, nếu có thể làm giúp thì tốt quá.

MDR: I will do it. You are involved in other things. Thank you.

MDR: Anh sẽ làm. Em đang bận những việc khác. Cảm ơn em.

MDR: Yeah, here it is. Michael, get together these things and please send them out to those who are enrolled in this glamour work.

MDR: Đây rồi. Michael, hãy tập hợp những điều này lại và gửi cho những người đã đăng ký tham gia công việc về ảo cảm này nhé.

So we'll have something to think about. Yeah, I thought somehow attending to the glamour of fear which is fundamental glamour and is considered so important with respect to the planet. It is the Dweller on The Threshold for the entire planet, this fear reaction. So although it's very general, it has an aspect of itself in all the other glamours. We misidentify ourselves as that which is capable of being annihilated. We do not identify with the inner God, and as a result, when we view the possibility of our own eradication, annihilation, et cetera, cessation of being, we tend to fear. Maybe that's the deep cause of it all, but there's more and there are many types of fears and along the different ray lines. But let's go into this now.

Như vậy chúng ta sẽ có điều để suy ngẫm. Tôi đã nghĩ đến việc chú tâm vào ảo cảm sợ hãi, một ảo cảm căn bản được xem là rất quan trọng đối với hành tinh. Phản ứng sợ hãi này chính là Kẻ Chận Ngõ của toàn bộ hành tinh. Vì vậy, tuy rất bao quát, nó vẫn có một phương diện hiện diện trong mọi ảo cảm khác. Chúng ta đồng hóa sai lầm mình với cái có thể bị tiêu diệt. Chúng ta không đồng hóa với Thượng đế bên trong; do đó, khi nghĩ đến khả năng bản thân bị xóa bỏ, tiêu diệt, vân vân, chấm dứt hiện tồn, chúng ta có xu hướng sợ hãi. Có lẽ đó là nguyên nhân sâu xa của tất cả, nhưng còn nhiều điều nữa, và có nhiều loại sợ hãi theo những đường hướng cung khác nhau. Nhưng bây giờ chúng ta hãy bắt đầu.