Commentary GAW 142

Commentary GAW 142

Tóm Tắt

Đồng hóa sai lầm và sự phóng đại bản thân

Đồng hóa sai lầm, tức tưởng mình là điều mình không phải, là gốc của chuỗi lệch lạc từ tập trung vào bản thân đến phóng đại giá trị cá nhân và chứng cuồng đại. Trường hợp một người tự nhận là Đấng Hoá Thân của dấu hiệu Bảo Bình minh họa sự thiếu Ý thức về tỉ lệ trong môi trường huyền bí học. Đức khiêm nhường đích thực, gắn với phẩm tính cân bằng của dấu hiệu Thiên Bình, giúp giảm nguy cơ sa vào ảo cảm; việc tự hào về sự khiêm nhường lại tiếp tục nuôi dưỡng vấn đề ấy.

Sự thật và ảo cảm vào cuối thời đại

Thời kỳ “hậu sự thật” biểu hiện ở khuynh hướng tạo ra những sự kiện riêng để bảo vệ niềm tin và cảm giác đặc biệt của mình; lời nhắc của Jake Tapper phân biệt quyền có quan điểm riêng với việc tùy tiện tạo ra sự kiện. Theo cách diễn giải được đề xuất, năng lượng dấu hiệu Song Ngư có thể thúc đẩy sự tan rã, tưởng tượng và khuynh hướng sống trong một thực tại hư cấu. Sự suy tàn của chân lý được liên hệ với giáo huấn về sự xuất hiện của Đấng Hoá Thân khi chính pháp suy vi và với công việc hiện nay của Đức Christ cùng Thánh đoàn. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, những năm trước Đại Mật Nghị và có thể cả sau đó sẽ khó khăn vì sự chống trả quyết liệt của các mãnh lực tà ác; các bài tham thiền phụng sự của Chân sư Tây Tạng là một phương tiện đáp ứng thiết thực.

Đại hồn và sự phân biện giáo huấn

Sự đồng nhất của mọi linh hồn với đại hồn được liên hệ với tiểu luận về đại hồn của Ralph Waldo Emerson, một tác phẩm được đánh giá là sâu sắc dù không có tính huyền bí chuyên môn như giáo huấn của Chân sư DK. Theo dự đoán riêng của Thầy MDR, giáo huấn mới của Chân sư DK sẽ xuất hiện cùng nhiều tuyên bố cạnh tranh về việc tiếp nhận thông điệp của Ngài. Tiêu chuẩn nhận diện được đề xuất là sự sáng rõ, chính xác và khả năng trình bày những điều vượt ngoài tri thức thông thường, thay vì tin vào lời tự nhận của người truyền đạt.

Phân biệt ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực

Ba công việc tương ứng là xua tan ảo tưởng, làm tiêu tan ảo cảm và tước sinh lực của ảo lực. Trực giác có thể xua tan ảo tưởng như tia chớp bất ngờ làm hiện rõ một thành phố trong đêm, còn ảo cảm, vốn gắn với dục vọng sai lầm, thường tan dần như mây mù. Phần lớn ảo cảm sẽ được loại bỏ vào lần điểm đạo thứ ba, nhưng ảo tưởng có thể trở thành vấn đề ngay trước đó và tiếp tục đòi hỏi sự giải quyết về sau. Niềm tin rằng bản thân đã hoàn toàn thoát khỏi ảo cảm cũng là một nguy cơ, bởi những cấp độ cao hơn, kể cả ảo cảm vũ trụ, vẫn còn phía trước.

Cõi cảm dục như miền sương mù

Trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, trang 139–140, các cõi phụ thứ hai, thứ ba và thứ tư của cõi cảm dục, tính từ trên xuống, được ví như một miền đất phủ sương mù có mật độ khác nhau. Ánh sáng thông thường của con người giống đèn pha ô tô trong sương dày: nó làm hiện rõ màn sương và sức cản của màn sương, nhưng không xuyên qua được. Các cõi phụ thứ sáu và thứ bảy được mô tả là những vùng thấp nguy hiểm, mà chất liệu của chúng không nên còn trong thể cảm dục. Sự yêu thích cõi cảm dục, được liên hệ với C. W. Leadbeater, không bảo đảm một đánh giá đầy đủ về những nguy hiểm của cõi này.

Nhận thức méo mó và sự cân bằng

Ảo cảm làm biến dạng nhận thức như những tấm gương cong khiến hình dáng con người mất cân đối. Vì đã quen với cách nhìn ấy, con người thường không nhận ra thế giới mình đang thấy có thể sai lệch sâu sắc. Phẩm tính của dấu hiệu Thiên Bình, với hình tướng cân bằng và đúng tỉ lệ, hỗ trợ việc điều chỉnh nhận thức. Những trải nghiệm tâm thức cao hơn, hoặc ảnh hưởng của Đức Christ và Đức Phật, có thể làm lộ rõ giới hạn của các trạng thái quen thuộc và khiến chúng không còn hấp dẫn.

Những vùng nguy hiểm và câu chuyện Helena Roerich

Cõi cảm dục được mô tả là nơi tập trung tà ác hành tinh, với khả năng còn có ảnh hưởng của tà ác vũ trụ. Địa điểm mang tên Marakara được liên hệ với Mara và với câu chuyện Helena Roerich bước vào cuộc họp của những người thuộc Hắc đoàn, tuyên bố sự thất bại của họ rồi rời đi bình an. Nguồn dẫn được nhớ không chắc chắn là các sách Agni Yoga hoặc thư liên quan đến Helena Roerich. Câu chuyện minh họa lòng can đảm phi thường, đồng thời nhắc rằng công việc đối diện ảo cảm đòi hỏi sự thận trọng và thực hành bảo vệ nghiêm túc.

Ánh sáng linh hồn và điểm tập trung tham thiền

Theo Chân sư DK, chỉ ánh sáng linh hồn mới có khả năng làm tiêu tan sương mù ảo cảm, giải phóng đời sống khỏi ảnh hưởng của nó và đem lại sự mặc khải cùng soi sáng. Khi thể xác, thể cảm dục và thể hạ trí không còn che khuất, trường tâm thức tượng trưng bằng Hoa Sen Chân Ngã mở ra một cách thấy khác hẳn nhận thức thông thường. Tham thiền muốn thành công cần đạt điểm tập trung ít nhất trong thượng trí. Trong thực hành nhóm, ánh sáng linh hồn được đưa xuống cõi trí, hòa với ánh sáng trí tuệ và ánh sáng dĩ thái–hồng trần thành một chùm sáng tập trung, được ví với chiếc sừng của kỳ lân.

Sự mặc khải trên cõi cảm dục

Sự soi sáng đang được bàn đến không phải sự mặc khải về Thực Tại, bản chất linh hồn hay giới linh hồn, mà là ánh sáng linh hồn chiếu xuống cõi cảm dục. Nó làm hiện rõ điều ảo cảm che giấu và chịu sự quy định của các định luật riêng của cõi này. Một cách lý giải được đề xuất là ánh sáng ấy bộc lộ cảm xúc chân thực và khát vọng chân chính phía sau những biến dạng. Chân lý của giác quan, cõi dĩ thái, cõi cảm dục và cõi trí có thể cung cấp những góc nhìn khác nhau nhưng bổ sung cho nhau.

Kỹ Thuật Ánh sáng và sự tập trung bền bỉ

Kỹ Thuật Ánh sáng tập trung ánh sáng phát xuất từ linh hồn, đi qua thể trí, vào một ảo cảm cụ thể hoặc một tình trạng ảo cảm phổ biến trên thế giới. Ánh sáng trước hết hoạt động như đèn rọi để dò xét, định vị vấn đề và nhận diện bản chất, phẩm tính cùng nền tảng của nó; sau đó chùm sáng hướng có chủ đích vào khu vực cần thanh lọc. Theo diễn giải của Thầy MDR, chức năng dò xét ban đầu mang sắc thái cung hai. Dù ánh sáng linh hồn có phẩm tính mặc khải trực tiếp, việc chấm dứt quyền lực của ảo cảm vẫn đòi hỏi một thời gian tập trung ổn định và kéo dài.

Phạm vi công việc của nhóm

Thực hành hiện tại sử dụng Kỹ Thuật Ánh sáng, khác với Kỹ Thuật Điềm Nhiên và Kỹ Thuật Hiện Diện cao hơn. Những chỉ dẫn Chân sư DK trao trong thập niên 1930 nhằm giúp nhóm bắt đầu xử lý ít nhất một số phương diện của ảo cảm thế giới. Một nhóm được huấn luyện có thể đảm nhiệm những công việc nhất định, trong khi những nhiệm vụ khác thuộc phạm vi của các Chân sư và các Đấng cao hơn. Các nhóm chín người cũng được nhắc đến trong mối liên hệ với công việc này, cùng yêu cầu không xem nhẹ bài tập bảo vệ.

Bình giảng như sự liên kết tri thức

Bình giảng khác với đọc nguyên văn ở chỗ kết nối từng câu, từng đoạn với những phần giáo huấn khác để tạo thành một hiểu biết có quan hệ và hệ thống. Chiêm Tinh Học Nội Môn, dài hơn 600 trang, đã được triển khai qua khoảng 160 chương trình, trong đó có chương trình dài năm giờ. Các công trình về Hoa Sen Chân Ngã và Chân Thần cũng nhằm hỗ trợ việc hiểu bước tiến tiếp theo trên Đường Đạo. Quan điểm về Chân Thần vẫn tiếp tục được điều chỉnh, cho thấy phần bình giảng mang tính khảo cứu và phát triển, không đồng nhất với văn bản nguồn.

Helena Roerich và giới hạn của đệ tử

Câu hỏi về những phê phán của Helena Roerich đối với Alice Bailey đặt ra vấn đề: thành tựu tinh thần và lòng can đảm không bảo đảm một đệ tử luôn phán đoán đúng. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Helena Roerich là linh hồn cung một có lịch sử phụng sự dũng cảm; lời Chân sư Morya nhắc đến việc hy sinh hai kiếp sống cho công việc của Ngài củng cố sự đánh giá ấy. Khả năng ghen tị hoặc tưởng tượng lệch lạc chỉ được nêu như giả thuyết; một gợi ý chiêm tinh của Philip Lindsay được nhớ không chắc chắn là góc vuông giữa Sao Thủy và Mặt Trăng, có liên hệ với dấu hiệu Hổ Cáp. Cấp độ điểm đạo của Bà không được xác quyết, và ngay cả điểm đạo đồ bậc ba vẫn có thể vướng những dạng ảo cảm hoặc ảo tưởng rất cao.

Phân biện thay cho sùng bái cá nhân

Alice Bailey từng trân trọng công việc của Helena Roerich; hai phần học cao cấp của Trường Arcane dành cho nhãn pháp và tâm pháp được nhắc đến cùng việc sử dụng tác phẩm Tâm. Những lời phê phán về sau đã góp phần gây xung đột giữa một số người theo Roerich và các nhóm Bailey, đặc biệt tại Nga. Giá trị tốt đẹp nhất của Agni Yoga và giáo huấn Chân sư DK qua Alice Bailey vẫn có thể được tiếp nhận mà không cần tuyệt đối hóa mọi phán đoán cá nhân của người truyền đạt. Việc đặt một người lên bệ thờ khiến người theo dễ thất vọng và quay sang phủ nhận khi người ấy thay đổi hoặc bộc lộ sai lầm.

Trực giác và sự biết trực tiếp

Thanh lọc thể cảm dục giống như mặt trời xuất hiện sau màn mây, giúp tâm thức tiếp nhận rõ hơn điều trực giác mặc khải. Trực giác gắn với hòa điệu, Bác Ái – Minh Triết, soi sáng, lý trí thuần khiết và tình thương bao gồm rộng lớn. Nó vượt qua lối suy nghĩ phải liên tục nghiền ngẫm như quay tay một cỗ máy: tri thức được biết trực tiếp. Các Chân sư hoạt động theo cách này, và những điểm đạo đồ cao hơn cũng dần tiếp cận khả năng ấy khi tâm thức thoát khỏi sự chiếm lĩnh của những màn che thông thường.

Ảo cảm tập thể và trường hợp nước Đức

Sự cuồng nhiệt của phong trào Thanh niên Hitler minh họa cách một tập thể có thể bị cuốn vào trạng thái mà về sau chính người tham dự cũng không hiểu vì sao mình từng tin theo. Chủ nghĩa Quốc xã được mô tả như một tôn giáo hơn là chỉ một phong trào chính trị, với sự cuồng tín gắn với cung sáu. Giáo huấn về nước Đức được viện dẫn qua linh hồn dấu hiệu Bạch Dương và phàm ngã dấu hiệu Song Ngư, trong đó Song Ngư liên hệ với tính dễ chịu ấn tượng và tiếp nhận ảnh hưởng. Đồng thời, phẩm tính cung bốn và những đóng góp của Bach, Beethoven, Brahms cho thấy các năng lượng ấy cũng có thể mang lại những thành tựu nghệ thuật lớn lao.

Ánh sáng dẫn lạc và dục vọng sai hướng

Ánh sáng cõi cảm dục được ví với Irrlicht, ánh sáng ma trơi trên đầm lầy có thể dẫn người đi lạc và chìm xuống bùn. Hình ảnh Hydra sống trong đầm lầy gợi lại môi trường của những dục vọng và ảo cảm mà mỗi người phải đối diện. Câu chuyện vua Midas, với khả năng biến mọi thứ chạm vào thành vàng kể cả con gái mình, minh họa việc mong muốn điều cuối cùng lại gây hại cho chính mình. Phân biện tinh thần, trí tuệ sắc bén và sự nhạy cảm được rèn luyện giúp nhận ra những dục vọng đã thành thói quen nhưng cản trở tiến bộ.

Giúp người khác nhận diện ảo cảm

Điều kiện đầu tiên là nhận ra ảo cảm của chính mình, tránh áp đặt chúng lên người khác dưới danh nghĩa chân lý, như huấn sư giả Busiris trong kỳ công thứ ba của Hercules. Những ảo cảm cá nhân có thể rất tinh tế, riêng biệt và không nằm trong danh mục ở khoảng trang 120–122 của sách. Giáo dục về bản chất ảo cảm và khuyến khích tự khảo sát là phương thức hỗ trợ được đề xuất; lời biện hộ “tôi vốn luôn như thế” thường báo hiệu một trở ngại chưa được nhìn nhận. Công việc này sử dụng trung tâm đầu, trung tâm tim, tùng thái dương và cả trung tâm ajna theo chỉ dẫn của Chân sư DK. Không phải ai cũng đảm nhiệm nhiệm vụ ấy trong mười Nhóm hạt giống; công việc còn được liên hệ với các cung hai, bốn, sáu và những trung tâm tương ứng của nhóm Tôn giáo Thế giới Mới.

Tự khảo sát, khủng hoảng và khiêm nhường

Lập luận với những người phân cực chính trị thường ít hiệu quả, còn sự dung túng hoặc quay mặt đi của rất nhiều người có thể giúp một tai họa tập thể hình thành, như vấn đề được gợi lên từ cuốn Appeasing Hitler. Điểm khởi đầu thiết thực là sẵn sàng nhìn thẳng vào hành vi thật của mình, thay vì chỉ đánh giá những điều mình nói. Đồng vị Sao Thổ–Sao Diêm Vương trong dấu hiệu Ma Kết được diễn giải như một ảnh hưởng buộc con người đối diện thực tế khắc nghiệt; Thầy MDR liên hệ trải nghiệm này với việc đồng vị rơi đúng một điểm góc trong lá số của mình. Khiêm nhường là điều chỉnh cảm nhận về tỉ lệ cho đúng, còn mục đích thực hành huyền bí học là cải thiện phẩm tính đời sống để có thể nâng cao đời sống của người khác.

Tham thiền về đồng hóa sai lầm và bảo vệ nhóm

Chủ đề tham thiền là đồng hóa sai lầm: tưởng mình là điều mình không phải và từ đó phát sinh nhiều vấn đề. Khoảng 20–21 người cùng đi vào im lặng, nuôi dưỡng tâm thức nhóm và đưa năng lượng linh hồn vào phàm ngã để ngày càng trở thành phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Bài tập bảo vệ hình dung ánh sáng tạo một thập giá có nhánh dọc dài, kết hợp đường nối từ mắt trái sang mắt phải, dựng thành thập giá bảo vệ phía trước nhóm. Lời xác lập cuối đoạn đặt người hành thiền trong vị thế linh hồn hoạt động trong ánh sáng, không để bóng tối chạm tới và giữ vững điểm đứng ấy trong suốt công việc.

Hợp nhất ba loại ánh sáng

Ba loại ánh sáng gồm ánh sáng sinh lực của vật chất, ánh sáng của trí tuệ suy luận thông thường và ánh sáng của trí tuệ linh hồn. Qua sự tưởng tượng, ánh sáng sinh lực của vật chất được nâng lên cõi trí và hòa với ánh sáng của trí tuệ thông thường; tiếp đó, ánh sáng linh hồn được hình dung phía trên đầu, cảm nhận phẩm tính rồi đưa xuống dung hợp với hai ánh sáng kia. Ánh sáng tam phân trở nên mạnh mẽ, sáng rõ và hữu hiệu về mặt huyền bí, tạo thành một tia duy nhất để phát hiện và làm tiêu tan ảo cảm.

Ánh sáng nhóm nối kết các cõi

Lời xác quyết về ánh sáng duy nhất đi cùng ba lần xướng linh từ OM khẳng định khả năng chuyển bóng tối thành ban ngày. Công thức tiếp theo xác lập nhóm như ánh huy hoàng và quyền năng, nối trời với đất, Thế giới của ý nghĩa bên trong với thế giới vi tế của ảo cảm. Công việc này đưa ánh sáng xuống đáp ứng nhu cầu và mang sự thấu hiểu từ nơi tĩnh lặng vào hoạt động phụng sự.

Tăng cường tia sáng bằng ý chí tinh thần

Các tia sáng cá nhân hợp thành tia sáng nhóm, hướng vào cõi cảm dục, tức cõi cảm thụ được mô tả như phần nào phản chiếu cõi hồng trần. Tia sáng được hình dung phát ra từ vùng trán nói chung; vị trí chính xác ở trung tâm hay cao hơn vẫn là vấn đề còn tranh luận. Để tăng sức mạnh phát hiện và làm tiêu tan ảo cảm, ý chí tinh thần được khẩn cầu từ cõi atma, đi qua bảo châu trong Hoa Sen Chân Ngã, các cánh hoa hi sinh và những cánh hoa nhấn mạnh sự hi sinh. Quyền năng trên tia sáng giúp tập trung ánh sáng vào mục tiêu đã chọn.

Ảo cảm đồng hóa sai và bản chất rộng lớn của con người

Ảo cảm đồng hóa sai xuất hiện khi con người tưởng mình là một điều gì đó, trong khi thực chất lại khác xa sự tự nhận diện ấy. Bản chất con người thông thường chỉ là một phần rất nhỏ của bản thể rộng lớn sẽ hiển lộ khi những bức màn được gỡ bỏ. Việc mắc kẹt trong giác quan, cảm xúc hoặc xem những tư tưởng cụ thể hạn hẹp là chân lý đều thuộc sự đồng hóa sai. Vedanta được viện dẫn như một hệ thống nghiên cứu đặt trọng tâm vào vấn đề này: nhận diện sai về bản thân dẫn đến những sai lầm trong cách sống.

Khả năng chuyển hướng từ điều ác sang điều thiện

Ngay cả người vi phạm định luật tinh thần vẫn có thể nhận ra việc mình đã làm và chuyển hướng về điều thiện. Milarepa là ví dụ nổi bật: từ một quá khứ mang tính hủy hoại, có liên quan đến giết người, Ngài trở thành một bậc thánh vĩ đại, hi sinh rất nhiều cho người dân Tây Tạng. Trường hợp này minh họa khả năng chuyển đổi sâu sắc, vượt khỏi sự đồng nhất con người với những hành vi sai trái trong quá khứ.

Ba tác động của ánh sáng hợp nhất

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất hướng đến ba tác động: ngăn ảo cảm đồng hóa sai xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính ấy đối với nhân loại và hủy diệt sự sống nuôi dưỡng ảo cảm. Tâm thức tiến bộ có thể vượt những giới hạn và vòng-giới-hạn quen thuộc, thay vì bị đóng khung trong một quan niệm chật hẹp về bản thân. Con người sẽ suy xét rộng hơn về bản chất của mình, khám phá mình là linh hồn, Chân Thần và còn vượt xa hơn nữa; quan niệm hạn hẹp về bản thân là nguyên nhân của nhiều bất mãn. Tác động thứ ba được diễn giải như sự rút sinh lực: khi mất nguồn nuôi dưỡng, ảo cảm không còn đủ sức kiểm soát tâm thức.

Làm việc trong im lặng và thu hồi tia sáng

Năm phút im lặng kết hợp sự tập trung mãnh liệt vào mục đích với sự tưởng tượng, để mỗi người làm việc như một thành viên của nhóm nhằm làm tiêu tan ảo cảm đồng hóa sai trên cõi cảm dục. Nhiệm vụ vừa mang tính cá nhân vừa mang tính nhóm, đòi hỏi tìm hiểu mình thực sự là ai, trước mắt qua việc nhận biết những gì mình không phải. Khi kết thúc, tia sáng được thu hồi về cõi trí trong sự tưởng tượng rồi phân thành ánh sáng linh hồn, ánh sáng trí tuệ và ánh sáng sinh lực vật chất. Ba lần xướng linh từ OM khép lại công việc với sự nhận biết rằng ít nhất một phần nhỏ điều kiện trong ba cõi thấp đã được cải thiện, nơi ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực đang gây trở ngại.

Text GAW 142 – Văn bản GAW 142

Glamour: A World Problem pages 139–140

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 139–140

[1] b. The Contrast between Glamour and Illumination.

[1] b. Sự tương phản giữa Ảo cảm và sự soi sáng.

[2] One of the aptest symbols by which one can gather some picture of the nature of glamour is to picture the astral plane on three of its levels (the second, third and fourth, counting from the top downwards) [3] as a land shrouded in a thick fog of varying densities. [4] The ordinary light of the ordinary man, which is similar to the headlights of a car and their self-sufficient blaze, serves only to intensify the problem and fails to penetrate into the mists and the fog. [5] It simply throws it into relief [6] so that its density and its deterring effects become the more apparent. [7] The condition of fog is revealed—but that is all. [8] So it is on the astral plane in relation to glamour; the light which is in man, self-induced and self-generated, fails ever to penetrate into or to dissipate the gloom [9] and the foggy miasmic conditions. [10] The only light [11] which can dissipate the fogs of glamour and rid the life of its ill effects is that of the soul, which—like a pure dispelling beam—possesses the curious and unique quality of revelation, of immediate dissipation, and of illumination. [12] The revelation vouchsafed is different to that of the intuition for it is the revelation of that which the glamour veils and hides, [13] which is a revelation unique to the astral plane and conditioned by its laws. [14] This particular utilization of soul light takes the form of a focused concentration of the light (emanating from the soul, via the mind) upon the state of glamour—particular or specific, or general and world-wide—so that the nature of the glamour is revealed, its quality and basis is discovered, and its power is brought to an end by a steady, prolonged period of concentration which is given to the dispelling of the condition.

[2] Một trong những biểu tượng thích hợp nhất để có được phần nào hình dung về bản chất của ảo cảm là hình dung ba cấp độ của cõi cảm dục (cấp thứ hai, thứ ba và thứ tư, tính từ trên xuống) [3] như một vùng đất chìm trong màn sương mù dày đặc với mật độ khác nhau. [4] Ánh sáng thông thường của người bình thường, tương tự như đèn pha ô tô cùng luồng sáng chói lòa tự đủ của chúng, chỉ khiến vấn đề thêm trầm trọng mà không thể xuyên qua những màn sương và sương mù. [5] Ánh sáng ấy chỉ làm nổi bật màn sương [6] khiến mật độ và những tác động cản trở của nó càng trở nên rõ rệt. [7] Tình trạng sương mù được phơi bày—nhưng chỉ có thế. [8] Trên cõi cảm dục, đối với ảo cảm cũng vậy; ánh sáng trong con người, do con người tự khơi dậy và tự tạo ra, không bao giờ có thể xuyên vào hay làm tiêu tan cảnh tối tăm [9] cùng tình trạng sương mù đầy chướng khí. [10] Ánh sáng duy nhất [11] có thể làm tiêu tan những màn sương mù của ảo cảm và giải thoát đời sống khỏi những tác động tai hại của nó là ánh sáng của linh hồn; như một tia sáng thuần khiết có sức xua tan, ánh sáng ấy sở hữu phẩm tính kỳ lạ và độc đáo là mặc khải, làm tiêu tan tức thời và soi sáng. [12] Sự mặc khải được ban cho này khác với sự mặc khải của trực giác, vì nó mặc khải những gì ảo cảm che phủ và giấu kín, [13] một sự mặc khải đặc hữu của cõi cảm dục và chịu ảnh hưởng của các định luật của cõi ấy. [14] Cách sử dụng đặc biệt này đối với ánh sáng linh hồn có hình thức là tập trung ánh sáng (phát ra từ linh hồn, qua thể trí) vào tình trạng ảo cảm—riêng biệt hay cụ thể, hoặc chung và trên toàn thế giới—để bản chất của ảo cảm hiển lộ, phẩm tính và nền tảng của nó được khám phá, và quyền năng của nó chấm dứt nhờ một thời gian tập trung bền bỉ, kéo dài nhằm xua tan tình trạng ấy.

[Page 140]

[Page 140]

[15] In our next section we will deal in detail with the technique of this scientific use of light [16] and, therefore, I will not elaborate the theme at this point. I will only deal with that much of it as will enable you, as a group, to begin [17] your long awaited work upon the problem of dispelling the present world glamour—at least in some of its aspects. [18] I am not defining glamour in this place or giving you instances of its activity as I did in the case of illusion and its contrasting correspondence, the intuition, because I covered the ground very thoroughly in the section immediately preceding, and you have only to refer to that section to read all that I am prepared to give you at this time.

[15] Trong phần tiếp theo, chúng ta sẽ bàn chi tiết về kỹ thuật sử dụng ánh sáng một cách khoa học này [16] và vì vậy, Tôi sẽ không triển khai thêm chủ đề ấy ở đây. Tôi sẽ chỉ bàn đến phần đủ để giúp các bạn, với tư cách một nhóm, bắt đầu [17] công việc mà các bạn đã mong đợi từ lâu: xua tan ảo cảm thế giới hiện nay—ít nhất là ở một số phương diện của nó. [18] Ở đây, Tôi không định nghĩa ảo cảm hay đưa ra cho các bạn những ví dụ về hoạt động của nó như Tôi đã làm với ảo tưởng và đối phần tương ứng tương phản của nó là trực giác, vì Tôi đã trình bày hết sức đầy đủ trong phần ngay trước đó; các bạn chỉ cần tham khảo phần ấy để đọc tất cả những gì Tôi sẵn sàng truyền đạt cho các bạn vào lúc này.

[19] I will, however, briefly define illumination, asking you to bear in mind that we are not here dealing with the illumination which reveals Reality, or the nature of the soul or which makes clear to your vision the kingdom of the soul, but with that form of illumination which is thrown down by the soul into the world of the astral plane. [20] This involves the conscious use of light and its employment, first of all, as a searchlight, [21] scanning the astral horizon and localizing the glamour which is causing the trouble, and secondly, as a focused distribution of light, turned with intention upon that area of the astral plane wherein it is proposed that some effort be made to dissipate the fog and mist which are there concentrated.

[19] Tuy nhiên, Tôi sẽ định nghĩa ngắn gọn về sự soi sáng, đồng thời xin các bạn ghi nhớ rằng ở đây chúng ta không bàn đến sự soi sáng mặc khải Thực Tại hay bản chất của linh hồn, hoặc giúp các bạn thấy rõ giới linh hồn, mà bàn đến hình thức soi sáng do linh hồn chiếu xuống thế giới của cõi cảm dục. [20] Điều này bao hàm việc sử dụng ánh sáng một cách có ý thức và trước hết dùng nó như một ngọn đèn rọi, [21] quét qua chân trời cảm dục và xác định vị trí của ảo cảm đang gây rối, rồi thứ đến là phân bố ánh sáng một cách tập trung, có chủ đích hướng vào vùng của cõi cảm dục nơi dự định thực hiện một nỗ lực nhằm làm tiêu tan sương mù và những màn sương đang tụ lại ở đó.

Glamour Webinar 142 – Webinar về Ảo cảm 142

Michael D. Robbins • Book pages 139–140

Michael D. Robbins • Các trang sách 139–140

Good evening, everyone, and welcome to the continuation of our dissipation of glamour webinar. Oh boy, it's certainly, it's certainly rife. It's everywhere, and you kind of wonder if before the third initiation some of the major glamours might not be eliminated. We have a whole lot of this kind of thing where we are. Something last night was amazing. I asked the people to write me; I said: let us talk about these things. The lady concerned has not written me yet, but one of the people did. This person was the Aquarian avatar. See, that sense of proportion is so needed. It's a Libra thing, and when one has it, one has humility.

Chào buổi tối, tất cả các bạn, và chào mừng các bạn đến với phần tiếp theo của webinar về việc làm tiêu tan ảo cảm của chúng ta. Quả thật, ảo cảm đang tràn lan. Nó có mặt khắp nơi, khiến người ta tự hỏi liệu trước lần điểm đạo thứ ba, một số ảo cảm chủ yếu có thể được loại bỏ hay không. Ở nơi chúng ta đang sống, những chuyện như thế này có rất nhiều. Tối qua có một chuyện thật đáng kinh ngạc. Tôi đã đề nghị những người ấy viết thư cho tôi; tôi nói: chúng ta hãy trao đổi về những điều này. Người phụ nữ liên quan vẫn chưa viết cho tôi, nhưng một người trong số họ đã viết. Người này chính là Đấng Hoá Thân Bảo Bình. Các bạn thấy đấy, ý thức về tỉ lệ ấy thật cần thiết biết bao. Đó là một đặc tính của Thiên Bình, và khi có ý thức ấy, người ta có lòng khiêm nhường.

When one has humility, one is far less likely to, through humility, of course, not look how humble I am, but far less likely to fall into this pit of glamour. They run into books which have now taken over a great proportion of what used to be sound esoteric bookstores, and it's just part of the general withering, the so-called withering of the law, the withering of truth. The idea behind it is that at the end of the age, whenever there is a withering of the law, I manifest myself from age to age for the salvation of those who do good and the destruction of those who do evil. So this is one of the great things about the work of the Hierarchy today and about the work of the Christ.

Khi có lòng khiêm nhường, người ta ít có nguy cơ rơi vào hố ảo cảm này hơn nhiều — tất nhiên là nhờ lòng khiêm nhường thực sự, chứ không phải thái độ “hãy xem tôi khiêm nhường đến mức nào”. Họ bắt gặp những cuốn sách hiện đã chiếm phần lớn chỗ trong những hiệu sách huyền bí học trước kia vốn đáng tin cậy, và đây chỉ là một phần của sự suy tàn nói chung, cái gọi là sự suy tàn của định luật, sự suy tàn của chân lý. Ý tưởng đằng sau điều đó là: vào cuối thời đại, bất cứ khi nào định luật suy tàn, Ta lại tự biểu hiện từ thời đại này sang thời đại khác để cứu rỗi những người làm điều thiện và tiêu diệt những kẻ làm điều ác. Vì vậy, đây là một trong những điều lớn lao trong công việc của Thánh đoàn ngày nay và trong công việc của Đức Christ.

There is a, oh goodness, we should pay a lot of attention to it. It's a post-truth era. Can you imagine such a thing? It's a post, no post means later than or following. It's a post-fact era. People want to have their own facts. But I love what Jake Tapper, he's a columnist, he's a Pisces, I think he is, and he's very widely spread on the internet and in general on broadcast. He says, look, you are entitled to your own opinion about anything, but you are not entitled to your own facts. I don't know what causes it, and especially in Pisces where there's kind of a pralaya effect going on, a dissolution effect, an excessive fantasy effect. The Piscean energy does release the fanciful and the sort of let's pretend aspect of the human psyche.

Có một điều mà chúng ta nên hết sức chú ý. Đây là một thời đại hậu sự thật. Các bạn có thể hình dung một điều như vậy không? Đó là chữ “hậu”; “hậu” có nghĩa là muộn hơn hoặc tiếp sau. Đây là một thời đại hậu sự kiện. Người ta muốn có những sự kiện của riêng mình. Nhưng tôi rất thích lời Jake Tapper nói; ông là một nhà bình luận, thuộc dấu hiệu Song Ngư, tôi nghĩ là vậy, và xuất hiện rất rộng rãi trên mạng cũng như trên các phương tiện phát thanh, truyền hình nói chung. Ông nói: các bạn có quyền có ý kiến riêng về bất cứ điều gì, nhưng các bạn không có quyền có những sự kiện của riêng mình. Tôi không biết điều gì gây ra tình trạng ấy, nhất là trong Song Ngư, nơi đang diễn ra một tác động có phần giống Giai kỳ qui nguyên, một tác động tan rã, một tác động huyễn tưởng quá mức. Năng lượng Song Ngư quả có giải phóng phương diện mơ tưởng và kiểu “hãy giả vờ” trong tâm lý con người.

I'm remembering that as a kid when I was just four and five years old, I used to like to listen to a radio broadcast called Let's Pretend. It was a lot about Grimm's, the Brothers Grimm's fairy tales and things of that nature. But it's dangerous not to have a cool look at what's really happening and to sort of invent your own reality. All of that is coming from the desire to maintain one's specialness. It's kind of a, it starts with egocentricity. Well, it really starts with misidentification. That's what we're going to deal with tonight. But it goes on to egocentricity, and then it goes on to a great absurd inflation of one's own worth and value to the whole.

Tôi nhớ khi còn nhỏ, mới bốn, năm tuổi, tôi từng thích nghe một chương trình phát thanh có tên là Hãy Giả Vờ. Chương trình chủ yếu nói về những truyện cổ tích của anh em nhà Grimm và những chuyện tương tự. Nhưng thật nguy hiểm khi không bình tĩnh nhìn vào những gì đang thực sự diễn ra mà lại tự tạo ra thực tại của riêng mình. Tất cả những điều ấy đều xuất phát từ mong muốn duy trì sự đặc biệt của bản thân. Nó bắt đầu từ việc xem mình là trung tâm. Thực ra, nó bắt đầu từ sự đồng hoá sai lầm. Đó là điều chúng ta sẽ bàn đến tối nay. Nhưng rồi nó tiến tới việc xem mình là trung tâm, sau đó tiến tới sự thổi phồng hết sức phi lý về giá trị và tầm quan trọng của bản thân đối với toàn thể.

Then it finally goes on to those familiar things that we recognize as a kind of insanity, and that is a megalomania. Well, I think those who think clearly about the next five years before the Conclave and, probably even after, it's not going to be easy, friends. It's just not going to be easy because this is now kind of a last ditch fight of the forces of evil. It'll take a long time to kind of clear their misdeeds away from the consciousness of humanity. So, I say to all of us, if we're brave enough and courageous enough, grab hold and let's see, what we can do.

Cuối cùng, nó dẫn đến những điều quen thuộc mà chúng ta nhận ra là một dạng điên loạn, đó là chứng cuồng vĩ. Tôi nghĩ những ai suy xét sáng suốt về năm năm sắp tới trước Mật Nghị, và có lẽ cả sau đó nữa, đều thấy rằng mọi chuyện sẽ không dễ dàng đâu, các bạn ạ. Sẽ không dễ dàng, bởi đây hiện là một kiểu chiến đấu đến cùng của các mãnh lực tà ác. Sẽ mất một thời gian dài để xoá đi những việc làm sai trái của chúng khỏi tâm thức nhân loại. Vì vậy, tôi nói với tất cả chúng ta: nếu đủ can đảm và dũng khí, hãy nắm vững và cùng xem chúng ta có thể làm được gì.

Then, of course, part of that, a big part, is to follow the Tibetan’s instructions when he gives us these service meditations. So, I just want to, glad you're here, just say that. Michael and BL are helping us on the right-hand side, and I just want to say welcoming to Alexandra, Alex, and Anne, and Antoinette, and Carl, and Catherine, and Deborah. Heike, and Joan, and Jonathan. Welcome, Jonathan. Karen Gritska. Hi, Karen. One of the two Marthas that frequents us, Martha Mickelson in Denmark. Hi. Vera, down under. I forget whether it's New Zealand or Australia. I think it's New Zealand. Forgive me if I'm wrong. Zenaidi and Veronica, and I know others will join us as we go along, but I can only afford to read one time.

Tất nhiên, một phần trong đó, một phần lớn, là làm theo những chỉ dẫn của Chân sư Tây Tạng khi Ngài ban cho chúng ta những bài thiền phụng sự này. Tôi chỉ muốn nói rằng tôi rất vui vì các bạn có mặt ở đây. Michael và BL đang giúp chúng ta ở phía bên phải, và tôi muốn chào đón Alexandra, Alex, Anne, Antoinette, Carl, Catherine và Deborah. Heike, Joan và Jonathan. Chào mừng Jonathan. Karen Gritska. Chào Karen. Một trong hai người tên Martha thường tham gia cùng chúng ta, Martha Mickelson ở Đan Mạch. Xin chào. Vera, ở tận phía nam địa cầu. Tôi quên mất là New Zealand hay Úc. Tôi nghĩ là New Zealand. Xin thứ lỗi nếu tôi nhớ sai. Zenaidi và Veronica, và tôi biết sẽ còn những người khác tham gia trong khi chúng ta tiếp tục, nhưng tôi chỉ có đủ thời gian đọc tên một lần.

By the way, right after, I'll ask BL and Michael to put the link up. I have to make sure that I end maybe a little bit earlier than usual, because we have the A Treatise on Cosmic Fire, a study in depth and continuing. We're talking about the identity of all souls with the Oversoul. By the way, if you ever get a chance, I know it's not as occult as Master DK, but it's profound. Read Emerson's, Ralph Waldo Emerson's essay. All of them are good, right? He was a transcendentalist in the middle of the 19th century. He wrote about the Oversoul, and it was just a wonderful essay. I think you'll get something out of it.

Nhân tiện, ngay sau đây, tôi sẽ nhờ BL và Michael đăng đường liên kết lên. Tôi phải bảo đảm kết thúc có lẽ sớm hơn thường lệ một chút, vì chúng ta còn có chương trình Luận về Lửa Vũ Trụ, một chương trình nghiên cứu chuyên sâu đang tiếp diễn. Chúng ta đang nói về sự đồng nhất của mọi linh hồn với đại hồn. Nhân tiện, nếu có dịp — tôi biết tác phẩm ấy không mang tính huyền bí như trước tác của Chân sư DK, nhưng rất sâu sắc. Hãy đọc bài tiểu luận của Emerson, Ralph Waldo Emerson. Tất cả những bài tiểu luận của ông đều hay, phải không? Ông là một nhà tư tưởng siêu nghiệm vào giữa thế kỷ XIX. Ông đã viết về đại hồn, và đó quả là một bài tiểu luận tuyệt vời. Tôi nghĩ các bạn sẽ thu nhận được điều gì đó từ bài viết ấy.

It was so impactful on me that I remember exactly where I was when I was reading it. It's so unlikely, given the place where it was. So, okay, friends, let's go on a little bit. We are reaching a new section, and we'll do some reading.

Nó tác động đến tôi mạnh mẽ đến mức tôi nhớ chính xác mình đã ở đâu khi đọc nó. Xét nơi chốn lúc ấy, đó thật là một hoàn cảnh khó ngờ. Các bạn ạ, chúng ta hãy tiếp tục thêm một chút. Chúng ta đang đến một phần mới, và sẽ đọc một đoạn.

This is our 142nd program, reading 82, and considering that we've had times when we couldn't do it together, it certainly hasn't been every week. If it had been every week, it would be about three years, but it hasn't been every week. So we've been at it, we've been at it quite a while. Maybe almost five years, almost, or so. As I say, Olivia, Tuija, and I got this thing going. Many people are doing glamour work in their own groups, and it's all to the good. Just protect yourself. Because, if you take the idea of illusion as a generality, you're entering the most illusory sphere which attacks the consciousness of humanity. So proceed with caution and take seriously the protection exercise.

Đây là chương trình thứ 142, lần đọc thứ 82 của chúng ta, và vì có những lúc chúng ta không thể cùng thực hiện, nên chắc chắn chương trình không diễn ra hằng tuần. Nếu diễn ra hằng tuần thì khoảng ba năm, nhưng thực tế không phải tuần nào cũng có. Vì vậy, chúng ta đã theo đuổi việc này khá lâu rồi. Có lẽ gần năm năm, khoảng chừng ấy. Như tôi đã nói, Olivia, Tuija và tôi đã khởi xướng chương trình này. Nhiều người đang thực hiện công việc về ảo cảm trong những nhóm riêng của họ, và tất cả đều tốt. Chỉ xin hãy bảo vệ bản thân. Bởi vì, nếu hiểu ý niệm ảo tưởng theo nghĩa khái quát, thì các bạn đang bước vào khối cầu đầy ảo tưởng nhất đang tấn công tâm thức nhân loại. Vì vậy, hãy tiến hành thận trọng và nghiêm túc thực hiện bài tập bảo vệ.

Well, a number of these groups of nine people, the diagram is in Telepathy and the Etheric Vehicle, which I actually, I just began today to do some video commentary on it. I will provide commentary on Telepathy and the Etheric Vehicle and Tuija and I will be working together on Letters on Occult Meditation. As you probably already know, either in written form or spoken form, the links for The Rays and the Initiations, Initiation, Human and Solar, the entirety of A Treatise on Cosmic Fire, many things about the old commentary. Those things are all up there on Makara. When Tuija and I are doing meditations, which are broadcasts, we are reading from The Reappearance of the Christ. We're reading from The Destiny of the Nations. We're just, this is our time, folks.

Một số nhóm gồm chín người này, sơ đồ nằm trong sách Viễn Cảm và Hiện Thể Dĩ Thái, mà thực ra ngay hôm nay tôi vừa bắt đầu thực hiện phần bình giảng bằng video. Tôi sẽ bình giảng sách Viễn Cảm và Hiện Thể Dĩ Thái, còn Tuija và tôi sẽ cùng làm việc với sách Thư Về Tham thiền Huyền môn. Như có lẽ các bạn đã biết, dưới dạng văn bản hoặc lời nói, những đường liên kết đến Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, toàn bộ sách Luận về Lửa Vũ Trụ, cùng nhiều nội dung về Cổ Luận. Tất cả những nội dung ấy đều có trên Makara. Khi Tuija và tôi thực hiện những buổi tham thiền phát sóng, chúng tôi đọc sách Sự Tái Lâm của Đức Christ. Chúng tôi đang đọc sách Vận Mệnh của Các Quốc Gia. Đây là thời điểm của chúng ta, các bạn ạ.

I hope you can take it as seriously as I think I'm taking it. DK is giving out something new shortly. There'll be the usual competition at the threshold of people with pen in hand who say, Master DK is talking to me and this is it. But I think we'll be able to recognize it just the way I think Initiation, Human and Solar revealed that only a master really could have written it with such wonderful clarity, precision about things entirely unknown to humanity. So that'll be in a little while.

Tôi hy vọng các bạn có thể coi việc này nghiêm túc như mức độ mà tôi nghĩ mình đang coi trọng nó. Chân sư DK sắp truyền dạy một điều gì đó mới. Sẽ lại có sự tranh đua thường thấy ngay trước ngưỡng cửa ấy, giữa những người cầm bút trong tay và nói rằng Chân sư DK đang nói với tôi, và đây chính là lời Ngài. Nhưng tôi nghĩ chúng ta sẽ có thể nhận ra, cũng như tôi nghĩ sách Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương cho thấy rằng chỉ một Chân sư mới thực sự có thể viết với sự sáng rõ và chính xác tuyệt vời như thế về những điều nhân loại hoàn toàn chưa biết. Điều đó sẽ đến trong ít lâu nữa.

Now, we've ended here.

Chúng ta đã dừng lại ở đây.

These are the four groups who are exchanging illusion for the intuition.

Đây là bốn nhóm đang thay thế ảo tưởng bằng trực giác.

That's what this whole thing is about. It's changing illusion for intuition. Now, remember, we, we dispel illusion. We dissipate like clouds dissipate glamour. By the way, dispelling is so interesting. The word suggests a rapid disappearance of that which was substituting for the truth When it comes to glamour, which is basically wrong desire, it takes longer. In dissipation, the clouds do not immediately disappear. Maybe Maya takes even longer. I forget the word. Is it dispersion or something like that? There's another word for getting rid of Maya. Maybe Michael or BL, if you come up with that word, just let me know. Periodically, I forget these things. But the important thing is to have the basis. So, it is with intuition. Suddenly, you see. It's a dark night and you see nothing.

Toàn bộ công việc này chính là như vậy. Đó là thay thế ảo tưởng bằng trực giác. Hãy nhớ rằng chúng ta xua tan ảo tưởng. Chúng ta làm tiêu tan ảo cảm, giống như những đám mây tan đi. Nhân tiện, từ “xua tan” rất thú vị. Từ ấy gợi lên sự biến mất nhanh chóng của cái đã chiếm chỗ chân lý. Còn với ảo cảm, vốn về cơ bản là dục vọng sai lầm, thì cần nhiều thời gian hơn. Trong quá trình tiêu tan, những đám mây không biến mất ngay lập tức. Có lẽ ảo lực còn cần nhiều thời gian hơn nữa. Tôi quên mất từ ấy rồi. Có phải là “phân tán” hay một từ tương tự không? Có một từ khác để chỉ việc loại bỏ ảo lực. Michael hoặc BL, nếu tìm ra từ ấy thì hãy cho tôi biết. Thỉnh thoảng tôi lại quên những điều này. Nhưng điều quan trọng là phải có nền tảng. Với trực giác cũng vậy. Đột nhiên, các bạn nhìn thấy. Đêm tối đen và các bạn không thấy gì cả.

There's a storm and the lightning flashes and suddenly you see the outline of a city that wasn't there before. But lightning is quick and the city disappears. What we need is to plug our finger in the socket and keep that revelation coming, if we can stand it.

Có một cơn bão, chớp loé lên, và đột nhiên các bạn thấy đường nét của một thành phố mà trước đó không thấy đâu. Nhưng tia chớp vụt qua rất nhanh và thành phố lại biến mất. Điều chúng ta cần là cắm ngón tay vào ổ điện và giữ cho sự mặc khải ấy liên tục tuôn đến, nếu chúng ta chịu đựng nổi.

The contrasts, little reading here.

Những sự tương phản; chúng ta đọc một chút ở đây.

[1] b. The Contrast between Glamour and Illumination.

[1] b. Sự tương phản giữa Ảo cảm và sự soi sáng.

Illumination, we may remember from the very beginning of this book, is an aspect of the intuition, and when you have pure reason, the illumination comes. So, let's see what he says.

Chúng ta có thể nhớ từ phần đầu cuốn sách này rằng sự soi sáng là một phương diện của trực giác, và khi có lý trí thuần khiết, sự soi sáng sẽ đến. Vậy hãy xem Ngài nói gì.

[2] One of the aptest symbols by which one can gather some picture of the nature of glamour is to picture the astral plane on three of its levels (the second, third and fourth, counting from the top downwards)

[2] Một trong những biểu tượng thích hợp nhất để có được phần nào hình dung về bản chất của ảo cảm là hình dung ba cấp độ của cõi cảm dục (cấp thứ hai, thứ ba và thứ tư, tính từ trên xuống)

Wow.

Thật đáng chú ý.

the second, third and fourth, counting from the top downwards

cõi phụ thứ hai, thứ ba và thứ tư, tính từ trên xuống

That's, here we go, this. Two, three and four. That's a little bit more wholesome aspect of the astral plane than the very lowest, the very lowest subplanes where we're not really supposed to have anything to do with them. There should be no matter of the seventh or sixth astral subplane in our astral body. Otherwise, you're going to experience what a lot of heavy rockers experience on a bad acid trip. It's a bit, the realms of hell. Anyway, on the second, third and fourth.

Đây rồi, chính là chỗ này. Hai, ba và bốn. Đó là một phương diện lành mạnh hơn đôi chút của cõi cảm dục so với những cõi phụ thấp nhất, những cõi phụ mà thực sự chúng ta không nên có bất cứ liên hệ gì. Trong thể cảm dục của chúng ta không nên có vật chất của cõi phụ cảm dục thứ bảy hoặc thứ sáu. Nếu không, các bạn sẽ trải nghiệm những gì nhiều người chơi nhạc rock nặng trải qua trong một cơn ảo giác tồi tệ do LSD. Đó phần nào là những cảnh giới địa ngục. Dù sao, ở đây là trên cõi phụ thứ hai, thứ ba và thứ tư.

[3] as a land shrouded in a thick fog of varying densities.

[3] như một vùng đất chìm trong màn sương mù dày đặc với mật độ khác nhau.

Now, some people just love the astral plane and it's been commented that C. W. Leadbeater, a famous theosophist and psychic, and he just loved the astral plane, but it's not all as rosy as some of the writers seem to make it.

Có những người rất yêu thích cõi cảm dục, và người ta từng nhận xét rằng C. W. Leadbeater, một nhà Thông Thiên Học và nhà thông linh nổi tiếng, rất yêu thích cõi cảm dục, nhưng không phải mọi thứ ở đó đều tươi đẹp như một số tác giả dường như mô tả.

[4] The ordinary light of the ordinary man, which is similar to the headlights of a car and their self-sufficient blaze, serves only to intensify the problem and fails to penetrate into the mists and the fog.

[4] Ánh sáng thông thường của người bình thường, tương tự như đèn pha ô tô cùng luồng sáng chói lòa tự đủ của chúng, chỉ khiến vấn đề thêm trầm trọng mà không thể xuyên qua những màn sương và sương mù.

GAW-142-H01 — The Egoic Lotus and the Centers: the complete diagram displayed during the discussion of the astral subplanes. Video 19:14.

GAW-142-H01 — Hoa Sen Chân Ngã và Các Trung Tâm: sơ đồ đầy đủ được trình chiếu trong phần thảo luận về các cõi phụ cảm dục. Video 19:14.

Now, have you ever tried, I know you have, to drive in heavy fog? Sometimes when you put those big lights on, it just comes right back at you and you understand even less any kind of clear road ahead. So, they devise something called fog lights or fog lamps, much lower in intensity and allowing us somehow to creep our way through the density of fog rather than be completely overwhelmed by it. So, penetrate the mist and fog.

Các bạn đã từng thử lái xe trong sương mù dày đặc chưa? Tôi biết là các bạn đã từng. Đôi khi, bật những ngọn đèn công suất lớn ấy lên, ánh sáng chỉ phản ngược trở lại, khiến các bạn càng khó nhìn rõ con đường phía trước. Vì vậy, người ta chế tạo một loại đèn gọi là đèn sương mù, có cường độ thấp hơn nhiều, bằng cách nào đó giúp chúng ta chậm chạp lần đường qua màn sương mù dày đặc thay vì hoàn toàn bị nó phủ lấp. Vậy, xuyên thấu màn sương và sương mù.

[5] It simply throws it into relief

[5] Ánh sáng ấy chỉ làm nổi bật màn sương

Those ordinary lights.

Những ánh sáng thông thường ấy.

[6] so that its density and its deterring effects become the more apparent.

[6] khiến mật độ và những tác động cản trở của nó càng trở nên rõ rệt.

We have to learn what kind of beams of light to use to make our way through the glamour. If any one of us has the glamour that we are rid of glamour, just be careful, because all kinds of glamours await us, including cosmic glamour one fine day. But it's true that the majority of glamours will be dissipated by the time of the third initiation and then, illusion will be the problem, and even before that, illusion can be the problem. So, anyway, more stops you, more deterring effect, the deterring effect becomes even more apparent. You, I suppose, you can look into your life as you always should for the deterring effect of that, distortion we call glamour.

Chúng ta phải học cách sử dụng những tia sáng thích hợp để tìm đường xuyên qua ảo cảm. Nếu bất cứ ai trong chúng ta có ảo cảm rằng mình đã thoát khỏi ảo cảm, thì hãy cẩn thận, bởi mọi loại ảo cảm đều đang chờ đợi chúng ta, kể cả ảo cảm vũ trụ vào một ngày đẹp trời nào đó. Nhưng đúng là phần lớn ảo cảm sẽ tiêu tan vào thời điểm lần điểm đạo thứ ba, và khi ấy ảo tưởng sẽ là vấn đề; ngay cả trước đó, ảo tưởng cũng có thể là vấn đề. Dù sao, càng có nhiều điều ngăn cản, tác động cản trở càng lớn, và tác động cản trở ấy càng trở nên rõ rệt hơn. Tôi nghĩ các bạn có thể nhìn vào cuộc sống của mình, như lúc nào cũng nên làm, để nhận ra tác động cản trở của sự méo mó mà chúng ta gọi là ảo cảm ấy.

I guess you guys have to be careful of falling into your anecdotage, as they say, but I still remember that I was, when I was a kid, I went into the funhouse, and maybe you do too, and you see these curvy mirrors, a real mirror, you might get a semblance of what you look like to other people. But under the influence of that kind of wave motion, differently placed, you look very, your body form looks very distorted, indeed. So we have to get rid of that distortion to penetrate through the glamour, and Libra is so helpful, the sign Libra, because it is the sign of balanced form, and rightly proportioned form. You're not going to have a head that goes down to your knees, and little feet that you walk around on.

Tôi nghĩ các bạn phải cẩn thận kẻo sa vào cái tuổi chỉ thích kể chuyện cũ, như người ta vẫn nói; nhưng tôi vẫn nhớ hồi nhỏ mình đã vào nhà gương trong khu vui chơi, và có lẽ các bạn cũng từng vào đó, thấy những tấm gương uốn lượn ấy; với một tấm gương phẳng thông thường, các bạn có thể phần nào hình dung mình trông ra sao trong mắt người khác. Nhưng dưới ảnh hưởng của kiểu chuyển động dạng sóng ấy, với những đường uốn lượn bố trí khác nhau, hình dáng thân thể các bạn quả thật trông rất méo mó. Vì vậy, chúng ta phải loại bỏ sự méo mó ấy để xuyên qua ảo cảm, và Thiên Bình, dấu hiệu Thiên Bình, giúp ích rất nhiều, vì đó là dấu hiệu của hình tướng cân bằng và hình tướng có tỉ lệ đúng đắn. Các bạn sẽ không có một cái đầu kéo dài xuống tận đầu gối và đôi bàn chân bé xíu để đi lại.

So it's hard for us to believe that we actually do see the world in such a distorted form, because we're just used to seeing it that way. But on the other hand, we can change that myopic, distorted, astigmatic type of vision.

Vì vậy, chúng ta khó tin rằng mình thực sự nhìn thế giới dưới một dạng méo mó đến thế, bởi chúng ta đã quen nhìn nó như vậy. Nhưng mặt khác, chúng ta có thể thay đổi lối nhìn cận thị, méo mó và loạn thị ấy.

[7] The condition of fog is revealed—but that is all.

[7] Tình trạng sương mù được phơi bày—nhưng chỉ có thế.

Can't see beyond it, and we must see the truth beyond the fog. I hope when you do your meditation, you dissipate those fogs, so that something new, something more akin to what the sun, symbolically, S-U-N, reveals, appears to you.

Không thể nhìn xa hơn màn sương mù ấy, trong khi chúng ta phải thấy chân lý ở phía bên kia. Tôi hy vọng khi tham thiền, các bạn làm tiêu tan những màn sương mù ấy, để một điều gì đó mới mẻ, gần gũi hơn với những gì mặt trời — theo nghĩa biểu tượng, S-U-N — làm hiển lộ, sẽ hiện ra trước các bạn.

The condition of fog is revealed—but that is all.

Tình trạng sương mù lộ rõ — nhưng chỉ có thế.

[8] So it is on the astral plane in relation to glamour; the light which is in man, self-induced and self-generated, fails ever to penetrate into or to dissipate the gloom

[8] Trên cõi cảm dục, đối với ảo cảm cũng vậy; ánh sáng trong con người, do con người tự khơi dậy và tự tạo ra, không bao giờ có thể xuyên vào hay làm tiêu tan cảnh tối tăm

I love it here.

Tôi rất thích chỗ này.

the gloom

sự u ám

[9] and the foggy miasmic conditions.

[9] cùng tình trạng sương mù đầy chướng khí.

It almost sounds like Edgar Allan Poe, get Vincent Price to read some of those poems and stories. It's all very, very scary. But there are levels of the astral plane where you just don't want to go. The concentration of planetary evil, especially, but maybe some cosmic evil, is found on the astral plane. DK is not going to talk about where to go looking for it. It's called Marakara. The place of Mara. Well, right away with the word Mara, you get the sense of danger and damage. The word Kara means place. So this is that place where that very heroic disciple, Madame Roerich, just, you just wonder how she did it.

Nghe gần giống Edgar Allan Poe; hãy mời Vincent Price đọc một vài bài thơ và câu chuyện ấy. Tất cả đều rất, rất đáng sợ. Nhưng có những cấp độ của cõi cảm dục mà các bạn hoàn toàn không muốn đặt chân đến. Trên cõi cảm dục có nơi tập trung cái ác của hành tinh là chính, nhưng có lẽ cả một phần cái ác của vũ trụ nữa. Chân sư DK sẽ không nói phải đến đâu để tìm nó. Nơi ấy được gọi là Marakara. Nơi chốn của Mara. Ngay khi nghe từ Mara, các bạn đã cảm thấy nguy hiểm và tổn hại. Từ Kara có nghĩa là nơi chốn. Đó chính là nơi mà người đệ tử vô cùng quả cảm ấy, Bà Roerich — các bạn chỉ biết tự hỏi bà đã làm điều ấy như thế nào.

She kind of marched right into the meeting of those evil human beings, assured them of their destruction, their doom, and walked right out without any damage to herself. Well, that's in the Agni Yoga books or maybe letters to Helena Roerich, something of that nature.

Bà cứ thế bước thẳng vào cuộc họp của những con người tà ác ấy, khẳng định với họ rằng họ sẽ bị tiêu diệt, sẽ chịu diệt vong, rồi bước thẳng ra ngoài mà không hề bị tổn hại. Chuyện ấy nằm trong những cuốn sách Agni Yoga, hoặc có lẽ trong những bức thư gửi Helena Roerich, một tài liệu đại loại như vậy.

[10] The only light

[10] Ánh sáng duy nhất

Now, look what he said here. The light which is in man, in the lower part of man, is ineffective, not effective. But there's another kind of light.

Hãy xem Ngài đã nói gì ở đây. Ánh sáng trong con người, trong phần thấp của con người, không có hiệu lực. Nhưng còn có một loại ánh sáng khác.

The only light

Ánh sáng duy nhất

[11] which can dissipate the fogs of glamour and rid the life of its ill effects is that of the soul, which—like a pure dispelling beam—possesses the curious and unique quality of revelation, of immediate dissipation, and of illumination.

[11] có thể làm tiêu tan những màn sương mù của ảo cảm và giải thoát đời sống khỏi những tác động tai hại của nó là ánh sáng của linh hồn; như một tia sáng thuần khiết có sức xua tan, ánh sáng ấy sở hữu phẩm tính kỳ lạ và độc đáo là mặc khải, làm tiêu tan tức thời và soi sáng.

Sounds like they're getting rid of the fog quite quickly in this particular combination.

Nghe như trong sự kết hợp đặc biệt này, màn sương mù đang được loại bỏ khá nhanh chóng.

So let's review that. It is soul light, the real you. I mean, over here, I'll just say it, if all of this drops away, your physical body, your emotional body, your lower mental body, you are left in a field which is symbolized by that Egoic Lotus. That's your place. It's very different. What you see is very different from the kind of blinding that goes on in the ordinary world. Now, every once in a while, I think we may take a trip in consciousness into this field. DK tells us, if we want to be successful in our meditation, that's exactly what we had better do. Because we cannot be successful in our meditation if we do not focus, at least, within the higher mind. So that's a start.

Vậy chúng ta hãy xem lại điều đó. Đó là ánh sáng linh hồn, là con người đích thực của các bạn. Ý tôi là, ở đây, tôi nói thế này: nếu tất cả những thứ này rơi rụng đi — thể xác, thể cảm xúc, thể hạ trí của các bạn — thì các bạn vẫn ở lại trong một trường mà Hoa Sen Chân Ngã ấy là biểu tượng. Đó là nơi chốn của các bạn. Nơi ấy rất khác biệt. Những gì các bạn thấy rất khác với tình trạng mù loà đang diễn ra trong thế giới thông thường. Tôi nghĩ thỉnh thoảng chúng ta có thể thực hiện một chuyến du hành trong tâm thức vào trường này. Chân sư DK bảo chúng ta rằng, nếu muốn thành công trong việc tham thiền, đó chính là điều chúng ta nên làm. Bởi chúng ta không thể thành công trong việc tham thiền nếu không tập trung ít nhất là trong Thượng trí. Đó là một khởi đầu.

Now, what happens to the person who pulls in soul light, and remember our meditation that we're doing, it asks us to touch soul light. Imagine that we're bringing it down onto the mental plane, where we blend it with mental light and etheric physical light. It asks us to put all those lights together and make a beam. The horn of the unicorn in a way, make a beam and use your imagination and get in there with your group, brothers and sisters, and dissipate the veils, the glamours, and make the distortions go away. We are asked to do that. So, soul light is very important.

Vậy điều gì xảy ra với người thu hút ánh sáng linh hồn vào mình? Hãy nhớ rằng bài tham thiền chúng ta đang thực hành yêu cầu chúng ta tiếp xúc với ánh sáng linh hồn. Hãy hình dung chúng ta đang đưa ánh sáng ấy xuống cõi trí, nơi chúng ta hòa trộn nó với ánh sáng trí tuệ và ánh sáng dĩ thái hồng trần. Bài tham thiền yêu cầu chúng ta kết hợp tất cả những ánh sáng ấy thành một chùm sáng. Theo một nghĩa nào đó, đó là chiếc sừng của kỳ lân: hãy tạo thành một chùm sáng, vận dụng sự tưởng tượng và cùng nhóm của mình đi vào đó, thưa các huynh đệ và tỷ muội, để làm tiêu tan những bức màn, những ảo cảm và khiến những sự méo mó biến mất. Chúng ta được yêu cầu làm điều đó. Vì vậy, ánh sáng linh hồn rất quan trọng.

[12] The revelation vouchsafed is different to that of the intuition for it is the revelation of that which the glamour veils and hides,

[12] Sự mặc khải được ban cho này khác với sự mặc khải của trực giác, vì nó mặc khải những gì ảo cảm che phủ và giấu kín,

In other words, it's going to have to do with true emotion, true aspiration. It's not going to be a distorted something that is being hidden. It's something much better than that. The revelation given to us, if we can just use the soul light, will not only reveal but dissipate and illumine that which lies behind the distortions. Now, it just takes a long time to get people, you and I, to realize that we have any kind of distortion whatsoever. We're just used to how we see things and think about things, and it's the path of least resistance, not to worry that our basic outlook and consciousness may be quite distorted. We don't think so.

Nói cách khác, điều này sẽ liên quan đến cảm xúc chân thật, khát vọng chân thật. Điều đang bị che giấu sẽ không phải là một thứ gì đó méo mó. Đó là điều tốt đẹp hơn thế nhiều. Nếu chúng ta có thể vận dụng ánh sáng linh hồn, sự mặc khải được ban cho chúng ta sẽ không chỉ làm hiển lộ mà còn làm tiêu tan và soi sáng những gì nằm sau những sự méo mó. Giờ đây, phải mất rất lâu mới khiến mọi người, cả các bạn lẫn tôi, nhận ra rằng chúng ta có bất kỳ sự méo mó nào. Chúng ta đã quen với cách mình nhìn nhận và suy nghĩ về mọi việc, và con đường ít trở ngại nhất là không bận tâm rằng quan điểm cơ bản và tâm thức của mình có thể khá méo mó. Chúng ta không nghĩ như vậy.

But then, when we have an experience that is of a much higher quality, then we say, what was that in which I was living before? On we go. Or maybe a great teacher like the Christ or the Buddha, they can reveal those higher states of consciousness and make the ordinary, habitual states of consciousness no longer desirable.

Nhưng rồi, khi có một trải nghiệm mang phẩm tính cao hơn nhiều, chúng ta mới tự hỏi: trước đây tôi đã sống trong trạng thái gì vậy? Chúng ta tiếp tục tiến bước. Hoặc có lẽ một huấn sư vĩ đại như Đức Christ hay Đức Phật có thể mặc khải những trạng thái tâm thức cao hơn ấy, khiến chúng ta không còn mong muốn những trạng thái tâm thức thông thường, quen thuộc nữa.

the revelation of that which the glamour veils and hides,

sự mặc khải về những gì ảo cảm che phủ và giấu kín,

[13] which is a revelation unique to the astral plane and conditioned by its laws.

[13] một sự mặc khải đặc hữu của cõi cảm dục và chịu ảnh hưởng của các định luật của cõi ấy.

GAW-142-H02 — Detail of the same diagram, showing the Egoic Lotus and the mental, astral and physical levels. See H01 for the complete view. Video 29:15.

GAW-142-H02 — Chi tiết của cùng sơ đồ, thể hiện Hoa Sen Chân Ngã cùng các cấp độ trí tuệ, cảm dục và hồng trần. Xem H01 để có hình ảnh đầy đủ. Video 29:15.

Now, probably there's a lot more study that has to go into what he really means there. There's all kinds of ways of looking at truth which are not distorted ways and which are part of a composite of different perspectives. There is the etheric way of looking, well, there's the truth of the senses, the truth of the ethers, the truth of the astral plane, and the truth of the mental plane. Put them all together and you really get a good view. But you can look at any one of those separately.

Giờ đây, có lẽ còn cần nghiên cứu nhiều hơn nữa để hiểu Ngài thực sự muốn nói gì ở đó. Có đủ mọi cách nhìn chân lý không méo mó, và những cách ấy là thành phần của một tổng thể gồm nhiều góc nhìn khác nhau. Có cách nhìn từ dĩ thái; có chân lý của các giác quan, chân lý của các tầng dĩ thái, chân lý của cõi cảm dục và chân lý của cõi trí. Kết hợp tất cả lại, các bạn thực sự có được một cái nhìn tốt. Nhưng các bạn có thể xem xét riêng từng cách nhìn ấy.

[14] This particular utilization of soul light takes the form of a focused concentration of the light (emanating from the soul, via the mind) upon the state of glamour—particular or specific, or general and world-wide—so that the nature of the glamour is revealed, its quality and basis is discovered, and its power is brought to an end by a steady, prolonged period of concentration which is given to the dispelling of the condition.

[14] Cách sử dụng đặc biệt này đối với ánh sáng linh hồn có hình thức là tập trung ánh sáng (phát ra từ linh hồn, qua thể trí) vào tình trạng ảo cảm—riêng biệt hay cụ thể, hoặc chung và trên toàn thế giới—để bản chất của ảo cảm hiển lộ, phẩm tính và nền tảng của nó được khám phá, và quyền năng của nó chấm dứt nhờ một thời gian tập trung bền bỉ, kéo dài nhằm xua tan tình trạng ấy.

Now, this is a very important sentence.

Đây là một câu rất quan trọng.

This particular utilization of soul light takes the form

Cách vận dụng ánh sáng linh hồn đặc biệt này mang hình thức

As we do in our meditation, which will follow up shortly.

Như chúng ta làm trong bài tham thiền sắp diễn ra ngay sau đây.

of a focused concentration of the light

tập trung ánh sáng vào một tiêu điểm

Think of that.

Hãy suy ngẫm về điều đó.

(emanating from the soul, via the mind)

(ánh sáng phát xạ từ linh hồn, qua thể trí)

We're bringing soul light down onto the level of the lower mind and we are concentrating that soul light into a beam along with two other types of light. Focused concentration of light.

Chúng ta đang đưa ánh sáng linh hồn xuống cấp độ hạ trí, và tập trung ánh sáng linh hồn ấy thành một chùm sáng cùng với hai loại ánh sáng khác. Tập trung ánh sáng vào một tiêu điểm.

upon the state of glamour—particular or specific, or general and world-wide—

hướng vào trạng thái ảo cảm—riêng biệt hay cụ thể, hoặc chung và trên toàn thế giới—

Both have to be considered.

Cần xem xét cả hai.

so that the nature of the glamour is revealed,

để bản chất của ảo cảm hiển lộ,

its quality and basis is discovered, and its power is brought to an end by a steady, prolonged

phẩm tính và cơ sở của nó được khám phá, và quyền lực của nó chấm dứt nhờ một thời kỳ tập trung bền bỉ, kéo dài

Notice that word, this is not a cakewalk, it is not quick; it takes time.

Hãy chú ý từ ấy: đây không phải chuyện dễ dàng, không thể làm nhanh; việc này cần thời gian.

by a steady, prolonged period of concentration which is given to the dispelling of the condition.

nhờ một thời kỳ tập trung bền bỉ, kéo dài nhằm xua tan tình trạng ấy.

So I think we're, we're at a point where we can go on next time, next week with this.

Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta đã đến chỗ có thể tiếp tục vào lần tới, tuần sau.

[15] In our next section we will deal in detail with the technique of this scientific use of light

[15] Trong phần tiếp theo, chúng ta sẽ bàn chi tiết về kỹ thuật sử dụng ánh sáng một cách khoa học này

That's actually what we're doing in our glamour meditations. We're not using the technique of indifference and or this more advanced technique of the presence. We're not using either of those. We're using the technique in the middle.

Đó chính là điều chúng ta đang làm trong các bài tham thiền về ảo cảm. Chúng ta không sử dụng Kỹ Thuật Điềm Nhiên hay Kỹ Thuật của Hiện Diện cao cấp hơn này. Chúng ta không sử dụng kỹ thuật nào trong hai kỹ thuật ấy. Chúng ta đang sử dụng kỹ thuật ở giữa.

[16] and, therefore, I will not elaborate the theme at this point. I will only deal with that much of it as will enable you, as a group, to begin

[16] và vì vậy, Tôi sẽ không triển khai thêm chủ đề ấy ở đây. Tôi sẽ chỉ bàn đến phần đủ để giúp các bạn, với tư cách một nhóm, bắt đầu

Now remember, we're back in the 1930s now.

Hãy nhớ rằng lúc này chúng ta đang trở lại những năm 1930.

[17] your long awaited work upon the problem of dispelling the present world glamour—at least in some of its aspects.

[17] công việc mà các bạn đã mong đợi từ lâu: xua tan ảo cảm thế giới hiện nay—ít nhất là ở một số phương diện của nó.

DK is not being overly presumptuous here. He knows there are things that a well-trained group can do and things that have to be left to higher beings such as the masters.

Ở đây, Chân sư DK không kỳ vọng quá mức. Ngài biết có những việc một nhóm được huấn luyện kỹ lưỡng có thể làm, và có những việc phải dành cho các Đấng cao hơn, chẳng hạn như các Chân sư.

[18] I am not defining glamour in this place or giving you instances of its activity as I did in the case of illusion and its contrasting correspondence, the intuition, because I covered the ground very thoroughly in the section immediately preceding, and you have only to refer to that section to read all that I am prepared to give you at this time.

[18] Ở đây, Tôi không định nghĩa ảo cảm hay đưa ra cho các bạn những ví dụ về hoạt động của nó như Tôi đã làm với ảo tưởng và đối phần tương ứng tương phản của nó là trực giác, vì Tôi đã trình bày hết sức đầy đủ trong phần ngay trước đó; các bạn chỉ cần tham khảo phần ấy để đọc tất cả những gì Tôi sẵn sàng truyền đạt cho các bạn vào lúc này.

You see, what I'm doing is making sure, since we do have another webinar coming right up, I'm not going too far in this, but far enough for us to get some ideas about the significance of it all. Well, there is illumination defined. I think I'm going to do it.

Các bạn thấy đấy, vì chúng ta sắp có một webinar khác, tôi đang bảo đảm rằng mình không đi quá xa vào phần này, nhưng vẫn đủ xa để chúng ta có được một vài ý tưởng về thâm nghĩa của toàn bộ vấn đề. Ở đây có định nghĩa về sự soi sáng. Tôi nghĩ mình sẽ đọc phần này.

[19] I will, however, briefly define illumination, asking you to bear in mind that we are not here dealing with the illumination which reveals Reality, or the nature of the soul or which makes clear to your vision the kingdom of the soul, but with that form of illumination which is thrown down by the soul into the world of the astral plane.

[19] Tuy nhiên, Tôi sẽ định nghĩa ngắn gọn về sự soi sáng, đồng thời xin các bạn ghi nhớ rằng ở đây chúng ta không bàn đến sự soi sáng mặc khải Thực Tại hay bản chất của linh hồn, hoặc giúp các bạn thấy rõ giới linh hồn, mà bàn đến hình thức soi sáng do linh hồn chiếu xuống thế giới của cõi cảm dục.

It is thrown down into the astral plane.

Ánh sáng ấy được chiếu xuống cõi cảm dục.

[20] This involves the conscious use of light and its employment, first of all, as a searchlight,

[20] Điều này bao hàm việc sử dụng ánh sáng một cách có ý thức và trước hết dùng nó như một ngọn đèn rọi,

That's the sort of the ray two aspect of it.

Đó phần nào là phương diện cung hai của việc này.

[21] scanning the astral horizon and localizing the glamour which is causing the trouble, and secondly, as a focused distribution of light, turned with intention upon that area of the astral plane wherein it is proposed that some effort be made to dissipate the fog and mist which are there concentrated.

[21] quét qua chân trời cảm dục và xác định vị trí của ảo cảm đang gây rối, rồi thứ đến là phân bố ánh sáng một cách tập trung, có chủ đích hướng vào vùng của cõi cảm dục nơi dự định thực hiện một nỗ lực nhằm làm tiêu tan sương mù và những màn sương đang tụ lại ở đó.

This is reading 82, ending on page 140. Next time, reading 83, will probably be in the morning on 14 February, still on page 140. This is well worth repeating. Right. So now, like I say, we have some time, but not a lot. Because of the upcoming webinar on cosmic fire. You understand that we keep alternating the times at which we give these. Now, the present time is, well, it's looking at Greenwich Mean Time, which is now London time, as six o'clock GMT, and later, we'll be looking at five o'clock GMT, once the time change occurs again. So, you're bound to pick up something. If you don't, just go to Makara, and these are being stripped of the proprietary programs that prevent you from seeing it on any program, any computer. They'll be there.

Đây là buổi đọc 82, kết thúc ở trang 140. Lần tới, buổi đọc 83 có lẽ sẽ diễn ra vào buổi sáng ngày 14 tháng 2, vẫn ở trang 140. Điều này rất đáng nhắc lại. Đúng vậy. Giờ đây, như tôi đã nói, chúng ta còn một chút thời gian, nhưng không nhiều. Vì sắp có webinar về Luận về Lửa Vũ Trụ. Các bạn hiểu rằng chúng tôi liên tục luân phiên giờ tổ chức những buổi này. Hiện tại, tính theo Giờ Trung bình Greenwich, cũng là giờ Luân Đôn lúc này, thì là sáu giờ GMT; về sau sẽ là năm giờ GMT, khi giờ lại được điều chỉnh. Vì vậy, các bạn chắc chắn sẽ theo dõi được một buổi nào đó. Nếu không, chỉ cần vào Makara; những bản ghi này đang được loại bỏ các chương trình độc quyền vốn ngăn các bạn xem bằng bất kỳ chương trình hay máy tính nào. Chúng sẽ có ở đó.

Maybe a little blurb about what they're all about will be there too, depending on how much time we all have. Everybody on this communications team is quite overworked. So, anyway, you'll get the idea.

Có lẽ cũng sẽ có một đoạn giới thiệu ngắn về nội dung của chúng, tùy vào thời gian mà tất cả chúng tôi có. Mọi người trong nhóm truyền thông này đều đang làm việc khá quá sức. Dù sao thì các bạn cũng sẽ nắm được ý.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Before we begin our meditation, I just want to open the floor to anybody that wants to either speak or write about these esoteric matters.

Trước khi bắt đầu bài tham thiền, tôi muốn mời bất kỳ ai có ý kiến về những vấn đề huyền bí này lên tiếng hoặc viết ra.

Michael (staff): Alex asks: Did you say you were going to begin working on commentaries on Telepathy and the Etheric Vehicle, or are they already there?

Michael (nhân viên): Alex hỏi: Thầy có nói rằng Thầy sắp bắt đầu thực hiện các bài bình giảng về Viễn Cảm và Thể Dĩ Thái, hay những bài ấy đã có rồi?

MDR: No. What there is, I used to, when I worked at the Lucis Trust, read the books. Did not as many as I wanted to, but the lady from South Africa did a great job. Her name is Lynn Kuridi, and it was a long time ago. Then in the 1970s, I continued working on the books, but just to read them as they were. Namely, I've done both the discipleship books, and I've done Esoteric Astrology, word for word, and probably something else. I don't know, The Labors of Hercules, I'm not sure. I probably did another book somewhere in there, but this is entirely different. This is my own point of view when reading the words of the Tibetan. Now, it's going to be just like I've done this for astrology already and other books.

MDR: Chưa. Những gì hiện có là các bản đọc sách tôi từng thực hiện khi làm việc tại Lucis Trust. Tôi chưa đọc được nhiều như mong muốn, nhưng người phụ nữ đến từ Nam Phi đã làm rất tốt. Bà ấy tên là Lynn Kuridi, và chuyện đó đã lâu lắm rồi. Sau đó, vào những năm 1970, tôi tiếp tục làm việc với các cuốn sách, nhưng chỉ đọc nguyên văn. Cụ thể, tôi đã đọc cả hai tập Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, và đã đọc Chiêm Tinh Học Nội Môn từng từ một, và có lẽ cả cuốn nào khác nữa. Tôi không nhớ, Những Kỳ Công của Hercules, tôi không chắc. Có lẽ tôi đã đọc thêm một cuốn khác trong khoảng thời gian ấy, nhưng việc này hoàn toàn khác. Đây là quan điểm riêng của tôi khi đọc những lời của Chân sư Tây Tạng. Việc này sẽ giống như những gì tôi đã làm với cuốn sách chiêm tinh và các cuốn khác.

Astrology book is a long book, 600 and some odd pages, but I went word for word, line by line, paragraph by paragraph, and I offered ways of bringing the knowledge there presented together and into relation with other fragments of knowledge. So it's very different from just reading the book, and it takes longer too. Meanwhile, I do read the book, but then offer a commentary for those who are patient. I talked to a lady, my God, she listened to the whole Esoteric Astrology book, and I said, well, that's pretty good. That's about 160 programs or something, and some of them are five hours long. So you did very well, and I hope she got something out of it. Now, am I missing anything there, Alex, that I should be dealing with?

Cuốn sách chiêm tinh khá dài, hơn 600 trang, nhưng tôi đã đi qua từng từ, từng dòng, từng đoạn, và đề xuất những cách kết hợp tri thức trình bày trong đó, đồng thời liên hệ với những phần tri thức khác. Vì vậy, việc này rất khác với chỉ đọc sách, và cũng mất nhiều thời gian hơn. Trong quá trình ấy, tôi vẫn đọc sách, rồi đưa ra lời bình giảng cho những ai kiên nhẫn. Tôi đã nói chuyện với một phụ nữ; trời ơi, bà ấy đã nghe trọn cuốn Chiêm Tinh Học Nội Môn, và tôi nói rằng như vậy thật khá lắm. Có khoảng 160 chương trình gì đó, và một số chương trình dài đến năm giờ. Tôi nói: “Bạn đã làm rất tốt”, và tôi hy vọng bà ấy đã thu nhận được điều gì từ đó. Alex, tôi có bỏ sót điều gì cần bàn đến ở đó không?

Yeah, thank you, Karen, by the way, devitalization of maya, that's it. So dispelling of illusion, dissipation of glamour, devitalization of maya, that's the one. Good. Let's see. Right. So that's my plan, Alex, and if everything works the way I would have it work, which, I would do all the books. But right now, I'm just trying to focus on the most important and heavy inroads have been made into The Rays and the Initiations complete, cosmic fire complete, Initiation, Human and Solar complete, DINA I and DINA II complete. There's still a few things there that need to be done, but they are complete in the reading. I'm making my way slowly, plus the books that I've written myself, On the Egoic Lotus, which is a long book, it's all video commentary, and On the Monad.

Nhân tiện, cảm ơn Karen: làm mất sinh lực của ảo lực, đúng là như vậy. Vậy là xua tan ảo tưởng, làm tiêu tan ảo cảm, làm mất sinh lực của ảo lực; đúng rồi. Tốt. Hãy xem. Đúng vậy. Đó là dự định của tôi, Alex, và nếu mọi việc diễn ra như tôi mong muốn, tôi sẽ làm tất cả các cuốn sách. Nhưng lúc này, tôi chỉ cố gắng tập trung vào những cuốn quan trọng nhất, và đã tiến được những bước đáng kể: Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo đã hoàn tất, Luận về Lửa Vũ Trụ đã hoàn tất, Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương đã hoàn tất, DINA I và DINA II đã hoàn tất. Vẫn còn vài việc cần làm ở đó, nhưng phần đọc đã hoàn tất. Tôi đang tiến hành từng bước chậm rãi, cùng với những cuốn sách do chính tôi viết, Về Hoa Sen Chân Ngã, một cuốn sách dài, toàn bộ đều có bình giảng bằng video, và Về Chân Thần.

I keep on, changing my view on the Monad, but there's enough there to be of value to the true seeker of Monadic meaning and Monadic quality. Trying to tie it all together for everybody, so that the next step forward can be understood, better understood.

Tôi vẫn tiếp tục thay đổi quan điểm của mình về Chân Thần, nhưng những gì đã có ở đó cũng đủ mang lại giá trị cho người thực sự tìm kiếm ý nghĩa và phẩm tính chân thần. Tôi cố gắng liên kết tất cả lại cho mọi người, để có thể thấu hiểu, thấu hiểu rõ hơn bước tiến tiếp theo.

What else, Michael?

Còn gì nữa không, Michael?

Michael (staff): Vera has her hand up.

Michael (nhân viên): Vera đang giơ tay.

MDR: Vera does. Thank you. Vera, go ahead.

MDR: Vera đang giơ tay. Cảm ơn. Vera, mời bạn nói.

Vera: Yes, I'm from down under New Zealand. Now, a burning comment about Helena Roerich. The, if she was of such a caliber of coming onto some meeting of Black Lodge, and they're doing whatever she said she was doing. Well, I would think that that would involve that she should have enough intuition and illumination in her mind to recognize that Alice Bailey and DK were working on the truth. I know. Yeah, yeah. So, if this information comes from her, I wouldn't take it.

Vera: Vâng, tôi ở tận phía nam, tại New Zealand. Tôi có một nhận xét thôi thúc muốn nói về Helena Roerich. Nếu bà ấy có trình độ đến mức có thể đến một cuộc họp nào đó của Hắc đoàn, và họ đang làm những gì bà ấy kể rằng bà ấy đã làm. Tôi nghĩ như vậy hẳn có nghĩa là bà ấy phải có đủ trực giác và sự soi sáng trong thể trí để nhận ra rằng Alice Bailey và Chân sư DK đang làm việc với chân lý. Tôi biết. Vâng, vâng. Vì vậy, nếu thông tin này đến từ bà ấy, tôi sẽ không chấp nhận.

MDR: But she's so much on the first ray, and so what Morya said basically to her is that he saluted her at the beginning of some of this work for having sacrificed two lives in his cause. So, as a first-ray soul, brilliant woman, she had a lot of proven history of courage. Now, look, it doesn't mean she overcame everything. If you really want to get, I talked to Philip Lindsay. He wrote some astrological things about what it may be that Helena Roerich succumbed to. Maybe simply some strange form of jealousy. It's hard to say. There was a Mercury and Venus, no, Mercury and the Moon, I believe, a square relationship, and the sign Scorpio was involved. So, sometimes one's imagination can run away with one.

MDR: Nhưng bà ấy chịu ảnh hưởng rất mạnh của cung một, và về cơ bản, vào lúc khởi đầu một phần công việc này, Chân sư Morya đã bày tỏ sự trân trọng với bà vì đã hy sinh hai kiếp sống cho sự nghiệp của Ngài. Vì vậy, với tư cách một linh hồn cung một, một phụ nữ lỗi lạc, bà đã có cả một quá trình thể hiện lòng can đảm đã được kiểm chứng. Nhưng điều đó không có nghĩa là bà đã vượt qua mọi thứ. Nếu bạn thực sự muốn tìm hiểu—tôi đã nói chuyện với Philip Lindsay. Ông ấy đã viết một số điều về chiêm tinh liên quan đến những gì có thể đã khiến Helena Roerich khuất phục. Có lẽ chỉ là một dạng ghen tị kỳ lạ nào đó. Thật khó nói. Có Sao Thủy và Sao Kim—không, tôi tin là Sao Thủy và Mặt Trăng—tạo góc vuông với nhau, và có liên quan đến dấu hiệu Hổ Cáp. Vì vậy, đôi khi sự tưởng tượng có thể cuốn con người đi quá xa.

You know the story of hunting for those on the left-hand path. It's like they're behind every tree and under every rock.

Các bạn biết chuyện săn lùng những người trên tả đạo rồi đấy. Cứ như thể họ ở sau mọi gốc cây và dưới mọi tảng đá.

She was such a soldier, you might say. So, I have all that material about where she went off the track with Alice Bailey. I just don't pay any attention to it. I say she had, a bad month, a bad year, a bad whatever she had. In the beginning they were friendly. They both went and did things together, and alice Bailey was so appreciative. Well, of course, she's second ray, you know what I mean? Alice Bailey was so appreciative of what Helena Roerich had done that two of the more advanced sections in the study of the Arcane School are given to the doctrine of the eye and the doctrine of the heart. Of course, the book Heart is used. So, I think those crazy misunderstandings will resolve.

Có thể nói bà ấy quả là một chiến sĩ. Vì vậy, tôi có tất cả những tài liệu nói về chỗ bà ấy đã đi chệch hướng trong cách nhìn nhận Alice Bailey. Tôi chỉ không để tâm đến chúng. Tôi nói rằng bà ấy đã trải qua một tháng tồi tệ, một năm tồi tệ, hay một giai đoạn tồi tệ nào đó. Ban đầu, hai bà rất thân thiện với nhau. Hai bà từng cùng đi và làm nhiều việc, và Alice Bailey rất trân trọng. Tất nhiên, bà thuộc cung hai, các bạn hiểu ý tôi chứ? Alice Bailey trân trọng những gì Helena Roerich đã làm đến mức hai phần cao cấp hơn trong chương trình học của Trường Arcane được dành cho nhãn pháp và tâm pháp. Tất nhiên, cuốn Trái Tim được sử dụng. Vì vậy, tôi nghĩ những hiểu lầm điên rồ ấy rồi sẽ được giải quyết.

It bothers me because, being so extreme, Helena Roerich had a lot of, a lot of punch. She, the bad part of it is, you know how it's possible to read indiscriminately. So, you say, hey, well, if Helena Roerich said it, it's true. There are those people in Russia, especially, who have read Alice Bailey off the page, and basically, now they fight with the Bailey groups. That's the bad part, right? But there will be a straightening out of that. What was her status? It's not for us to say, but I think she was right up there. I don't know. I don't suspect she's an initiate of the fourth degree, but she's pretty high up there, just the way Alice Bailey was. But you can have a bad day.

Điều đó khiến tôi bận lòng, bởi vì với tính cực đoan như thế, Helena Roerich có sức tác động rất mạnh. Điều không hay là các bạn biết đấy, người ta có thể đọc mà không phân biện. Rồi người ta nói: nếu Helena Roerich đã nói như vậy thì đó là sự thật. Có những người, đặc biệt ở Nga, đã gạt bỏ hoàn toàn Alice Bailey, và về cơ bản, giờ đây họ chống đối các nhóm Bailey. Đó là điều không hay, phải không? Nhưng chuyện đó rồi sẽ được chấn chỉnh. Bà ấy ở cấp độ nào? Chúng ta không có thẩm quyền kết luận, nhưng tôi nghĩ bà ấy đã đạt đến một cấp độ rất cao. Tôi không biết. Tôi không cho rằng bà ấy là một điểm đạo đồ bậc bốn, nhưng bà đã ở cấp độ khá cao, cũng như Alice Bailey. Nhưng ai cũng có thể có một ngày không tốt.

Even an initiate of the third degree can have an experience where he or she wants to hold on to the content of the body and not relinquish it for what the Christ demands, which is a form of very high glamour or illusion. So, as I say, I ran into it. I was shocked. I read it all. I said, in the last analysis, this doesn't make any difference. We have Agni Yoga at its best. We have DK's writing through Bailey at their best. That's enough. That's how I operate in relation to it.

Ngay cả một điểm đạo đồ bậc ba cũng có thể trải qua một tình huống mà ông hay bà ấy muốn giữ lại những gì thân thể chứa đựng và không chịu từ bỏ để đáp ứng điều Đức Christ đòi hỏi; đó là một hình thức ảo cảm hay ảo tưởng ở cấp độ rất cao. Vì vậy, như tôi đã nói, tôi đã gặp phải chuyện ấy. Tôi đã sửng sốt. Tôi đã đọc tất cả. Tôi nói rằng xét cho cùng, chuyện này chẳng làm thay đổi điều gì. Chúng ta có những tinh hoa của Agni Yoga. Chúng ta có những tinh hoa trong các tác phẩm Chân sư DK viết qua bà Bailey. Như vậy là đủ. Đó là cách tôi ứng xử với chuyện này.

Vera: Yeah, thank you. It's helpful. Yeah, thanks.

Vera: Vâng, cảm ơn Thầy. Điều đó rất hữu ích. Vâng, cảm ơn Thầy.

MDR: Yeah. Vera. Yeah, don't, disciples can go off the tracks. They really can. Especially, you know what's really hard? If you have a following. Yeah, and the people among your followers say, I changed my whole life. Now you're changing. Now you're saying something different. We're all fallible. We're all fallible. You know what I mean? If you put a person on a pedestal and expect them to stay there, you're going to find yourself to be the one that's ripping down the pedestal eventually. So, it's, we have to, as Bailey would say, sit light in the saddle about these things, I think. Yeah, thanks. Thanks, Vera. Where are we now, folks? BL or Michael? Where are we?

MDR: Vâng. Vera. Các đệ tử có thể đi chệch hướng. Họ thực sự có thể như vậy. Đặc biệt, các bạn biết điều gì thực sự khó không? Đó là khi có những người đi theo mình. Và những người trong số ấy nói: “Tôi đã thay đổi cả cuộc đời mình. Giờ thì bạn lại thay đổi. Giờ bạn lại nói điều khác.” Tất cả chúng ta đều có thể sai lầm. Tất cả chúng ta đều có thể sai lầm. Các bạn hiểu ý tôi chứ? Nếu tôn một người lên bệ cao và mong họ mãi ở đó, cuối cùng các bạn sẽ thấy chính mình là người phá đổ chiếc bệ ấy. Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta cần giữ một thái độ nhẹ nhàng, linh hoạt với những chuyện này, như cách bà Bailey nói là “ngồi nhẹ trên yên ngựa”. Vâng, cảm ơn. Cảm ơn Vera. Giờ chúng ta đến đâu rồi, thưa các bạn? BL hay Michael? Chúng ta đến đâu rồi?

Michael (staff): I think that is good. I see no more hands or comments, so if you want to start the meditation—

Michael (nhân viên): Tôi nghĩ như vậy là tốt. Tôi không thấy ai giơ tay hay có ý kiến nào nữa, nên nếu Thầy muốn bắt đầu bài tham thiền—

MDR: Might do that because I'll just ask you in general, the theme tonight, at least it's night here, just sometimes to just remind us of what it's all about, that the revelation of truth, which occurs on the astral plane, is going to be different from the total illumination of the mind, which we call intuition, but eventually clearing the astral body, really clearing it, is like the sun coming out. It will be a big help in understanding what the intuition has to reveal. Harmony, love wisdom, illumination, pure reason, and finally, finally intuition. In intuition, he's done a brilliant job in just a few paragraphs at the very beginning of this book, and I always go back to it.

MDR: Có lẽ nên bắt đầu, vì tôi chỉ muốn đề nghị các bạn nói chung, với chủ đề tối nay—ít nhất ở đây đang là buổi tối—thỉnh thoảng hãy nhắc mình nhớ điều cốt yếu: sự mặc khải chân lý diễn ra trên cõi cảm dục khác với sự soi sáng toàn diện thể trí mà chúng ta gọi là trực giác; nhưng cuối cùng, việc thanh lọc thể cảm dục, thực sự thanh lọc nó, cũng giống như mặt trời ló rạng. Điều đó sẽ giúp ích rất nhiều cho việc thấu hiểu những gì trực giác mặc khải. Hài hòa, bác ái–minh triết, soi sáng, lý trí thuần khiết, và cuối cùng là trực giác. Về trực giác, Ngài đã trình bày thật xuất sắc chỉ trong vài đoạn ngay đầu cuốn sách này, và tôi luôn đọc lại phần đó.

I always go back to the beginning of this book, where he explains something very important about the distinctions between intellect and wisdom and the illumination and inclusive love, a very big love, which we have to have. Intuition has a number of parts, but what's missing from intuition, because there's been a progression beyond intuition, I mean beyond normal thought, is we don't have to cogitate, cogitate, cogitate, it's like it's running some kind of machine with a crank. You don't have to do that, because in Morya’s words, you get great knowledge. You just know.

Tôi luôn đọc lại phần đầu cuốn sách này, nơi Ngài giải thích một điều rất quan trọng về những khác biệt giữa trí năng và minh triết, cùng sự soi sáng và tình thương bao gồm, một tình thương rất rộng lớn mà chúng ta cần có. Trực giác có một số thành phần, nhưng điều không còn có trong trực giác, vì đã có sự tiến triển vượt khỏi trực giác—ý tôi là vượt khỏi tư duy thông thường—là chúng ta không phải suy đi tính lại mãi, như thể đang vận hành một cỗ máy bằng tay quay. Các bạn không phải làm thế, vì theo lời Chân sư Morya, các bạn có được tri thức lớn lao. Các bạn cứ thế mà biết.

Now the masters operate this way, they don't have to turn the crank, and so do even higher initiates, they're getting that idea, and so may we, if and when we clear our consciousness of preoccupation with the normal veils of illusion, I mean of glamour, we want something, but it's the wrong thing to want, and we don't even know why we want it. Tuija was telling me the other day that people in the Hitler youth movement who were so impassioned by the Sixth Ray, one of my friends told me, look, Nazism was not just a political movement, it was a religion. This lady said when interviewed, and she was an older woman, I don't know what came over us. I think back and I don't know, something came over us. Well, that's how glamour is.

Các Chân sư hoạt động theo cách này, Các Ngài không phải xoay tay quay; các điểm đạo đồ ở cấp độ cao hơn cũng vậy, Các Ngài đang tiếp nhận ý tưởng ấy. Chúng ta cũng có thể như thế, nếu và khi chúng ta giải phóng tâm thức khỏi sự bận tâm với những bức màn ảo tưởng thông thường—ý tôi là ảo cảm: chúng ta muốn một điều gì đó, nhưng đó lại là điều không nên muốn, và chúng ta thậm chí không biết vì sao mình muốn nó. Hôm trước, Tuija kể với tôi về những người trong phong trào Thanh niên Hitler, những người bị cung sáu khơi dậy nhiệt tình mãnh liệt đến thế; một người bạn của tôi từng nói: hãy nhìn xem, chủ nghĩa Quốc xã không chỉ là một phong trào chính trị, mà còn là một tôn giáo. Khi được phỏng vấn, người phụ nữ ấy, lúc đó đã cao tuổi, nói: tôi không biết điều gì đã xâm chiếm chúng tôi. Tôi nghĩ lại mà vẫn không hiểu; có điều gì đó đã xâm chiếm chúng tôi. Ảo cảm là như vậy.

Remember about Germany, and DK writes about this. It may have that powerful Aries soul, just like India, but it's got a Pisces personality. He talked about the negativity and the impressionability of the German psyche because of that Pisces. But of course, he really doesn't leave out the glorious music that Germany has produced. Bach, Beethoven, and Brahms, the three great Bs. How terrible it would be if the Fourth Ray soul of Germany, working through Pisces and Aries, I suppose, had not had the opportunity to express itself. What a gift to the world.

Hãy nhớ trường hợp nước Đức, và Chân sư DK có viết về điều này. Nước Đức có thể có linh hồn Bạch Dương mạnh mẽ ấy, giống như Ấn Độ, nhưng lại có phàm ngã Song Ngư. Ngài nói đến tính thụ động và sự dễ chịu tác động của tâm lý người Đức do ảnh hưởng của Song Ngư ấy. Nhưng dĩ nhiên, Ngài cũng không bỏ qua nền âm nhạc huy hoàng mà nước Đức đã tạo ra. Bach, Beethoven và Brahms, ba tên tuổi vĩ đại bắt đầu bằng chữ B. Sẽ đáng tiếc biết bao nếu linh hồn cung bốn của nước Đức, hoạt động qua Song Ngư và Bạch Dương, tôi cho là vậy, không có cơ hội biểu lộ. Đó quả là một món quà dành cho thế giới.

So anyway, in different places, he's covered the things that he's indicating here. Soul light is needed. The astral plane is not filled with light. If it has light, it has what the Germans call Irrlicht. It's the will-o'-the-wisp light. It's the swamp light. It's the light that leads you astray. So that is the kind of light that it's dangerous to follow. That's found on the swamps of the astral plane. Don't forget, when you go to fight your Hydra, where does that Hydra live? I mean, different for everybody, but it lives in a swamp, lives in a swamp. That's where the will-o'-the-wisp or the Irrlicht finds its manifestation. You can follow it and you're just going to drown in the mud.

Dù sao, ở nhiều chỗ khác nhau, Ngài đã đề cập đến những điều Ngài đang chỉ ra ở đây. Cần có ánh sáng linh hồn. Cõi cảm dục không tràn đầy ánh sáng. Nếu có ánh sáng, thì đó là thứ người Đức gọi là ánh sáng lạc lối. Đó là ánh sáng ma trơi. Đó là ánh sáng đầm lầy. Đó là ánh sáng dẫn các bạn lạc đường. Vì vậy, đi theo thứ ánh sáng ấy rất nguy hiểm. Nó hiện diện trong những đầm lầy của cõi cảm dục. Đừng quên, khi các bạn đi chiến đấu với con quái xà Hydra của mình, con Hydra ấy sống ở đâu? Ý tôi là mỗi người có một con khác nhau, nhưng nó sống trong đầm lầy. Đó là nơi ánh sáng ma trơi, hay ánh sáng lạc lối, biểu hiện. Các bạn có thể đi theo nó, rồi sẽ chỉ chìm chết trong bùn.

So it's very important for us as people being trained in esotericism to help others get rid of their love of glamorous phenomena. I mean, just imagine that I'm King Midas and I want to be surrounded by gold. It's granted you'll be surrounded by gold. Everything you touch will turn to gold, including your daughter. You know what I mean? We so often want what is no good for us because we've been conditioned to want it, and it was a lot worse in Atlantean days, says the Tibetan. So this is a path, friends, that calls for a certain sharpness of sensitivity and of intellect and of discernment so that we don't follow those lesser paths which lead to no good place.? Is it okay? Anything else?

Vì vậy, đối với chúng ta, những người đang được huấn luyện về huyền bí học, việc giúp người khác từ bỏ lòng yêu thích những hiện tượng ảo cảm là rất quan trọng. Hãy hình dung tôi là vua Midas và tôi muốn xung quanh mình toàn là vàng. Điều ước được chấp thuận: xung quanh ngươi sẽ toàn là vàng. Mọi thứ ngươi chạm vào đều sẽ biến thành vàng, kể cả con gái ngươi. Các bạn hiểu ý tôi chứ? Chúng ta rất thường muốn những điều không tốt cho mình vì đã chịu tác động khiến mình muốn chúng; và Chân sư Tây Tạng nói rằng vào thời Atlantis, tình trạng ấy còn tệ hơn nhiều. Vì vậy, thưa các bạn, đây là một con đường đòi hỏi độ nhạy cảm, trí năng và sự phân biện tinh thần phải đủ sắc bén để chúng ta không đi theo những con đường thấp kém hơn, vốn chẳng dẫn đến nơi nào tốt đẹp. Như vậy được chứ? Còn điều gì nữa không?

Michael (staff): Alex has her hand up.

Michael (nhân viên): Alex đang giơ tay.

MDR: Alex, go ahead.

MDR: Alex, mời bạn nói.

Alex: Do you have time for another question?

Alex: Thầy có thời gian cho một câu hỏi nữa không?

MDR: If I give a short answer.

MDR: Có, nếu tôi trả lời ngắn gọn.

Alex: Then maybe this isn't the right question. I just want you to perhaps next say a bit more about helping others, you said, helping others see through these glamours.

Alex: Vậy có lẽ đây chưa phải câu hỏi thích hợp. Tôi chỉ muốn có lẽ lần tới Thầy nói thêm một chút về việc giúp đỡ người khác; như Thầy đã nói, giúp người khác nhìn thấu những ảo cảm này.

MDR: First of all, the bad thing would be to put our own glamours on other people, and that's happening all the time. You believe it's the truth. So, like the third labor of Hercules, you play the role of the false teacher, Busiris, and before you know it, everybody's believing just the way you believe, and it's false. So that is what we have to avoid. But look what Master DK is doing for us, and of course, he's a great teacher. He's helping us see through the distortions that we might normally encounter on the astral plane. Because we've always done them, we think they're just right.

MDR: Trước hết, điều không hay là áp đặt những ảo cảm của chính mình lên người khác, và điều đó đang xảy ra liên tục. Chúng ta tin đó là chân lý. Vì vậy, giống như trong kỳ công thứ ba của Hercules, chúng ta đóng vai vị huấn sư giả mạo Busiris; rồi lúc nào không hay, mọi người đều tin đúng như chúng ta tin, mà niềm tin ấy lại sai lầm. Đó là điều chúng ta phải tránh. Nhưng hãy xem Chân sư DK đang làm gì cho chúng ta, và dĩ nhiên, Ngài là một huấn sư vĩ đại. Ngài đang giúp chúng ta nhìn thấu những sự xuyên tạc mà bình thường chúng ta có thể gặp trên cõi cảm dục. Vì chúng ta vẫn luôn làm như thế nên chúng ta nghĩ những điều ấy hoàn toàn đúng.

So the very first thing we have to do, and it probably is not easy, and probably it takes someone's wife or husband to tell them what it is, is to think through and recognize the glamours that we may be expressing. They may be subtle. They may be quite unique to us. They may not fit on that nice glamour list on page 120 and 122 right in there in this book. But they are real, and they are inhibitory, and they are preventing progress, and they are preventing us from really giving that clear, clear light in our conversations with others who are afflicted and are in our general association with them.

Vì vậy, điều đầu tiên chúng ta phải làm—có lẽ không dễ, và có lẽ phải nhờ vợ hoặc chồng chỉ ra cho mình—là suy xét kỹ và nhận biết những ảo cảm mà chúng ta có thể đang biểu lộ. Chúng có thể rất tinh vi. Chúng có thể rất riêng biệt đối với chúng ta. Chúng có thể không nằm trong danh sách ảo cảm được trình bày rõ ràng ở khoảng trang 120 và 122 của cuốn sách này. Nhưng chúng có thật, chúng gây cản trở, ngăn chặn sự tiến bộ và ngăn chúng ta thực sự trao truyền ánh sáng thật trong trẻo khi trò chuyện với những người khác đang chịu khổ, cũng như trong mối giao tiếp nói chung của chúng ta với họ.

I would just say that there's probably no way one can say a general thing about helping others overcome their own glamours except to educate and to teach, when possible, about what glamour really is, and to encourage people to find the things in their psyche that are blocking their way to a greater truth, and the first thing you're going to run into is, yeah, but I've always done this. Well, that's just the way I am. I've always, you know what I mean? That kind of excuse is almost a sure sign that something inhibitory is lurking. Now, it's not everybody's task to do that. It utilizes the head center, the heart center, and the solar plexus center, and then DK teaches us how to utilize the ajna center as well.

Tôi chỉ muốn nói rằng có lẽ không thể đưa ra một lời khuyên chung về việc giúp người khác vượt qua ảo cảm của chính họ, ngoài việc giáo dục và giảng dạy, khi có thể, về thực chất của ảo cảm, đồng thời khuyến khích mọi người tìm ra những điều trong tâm lý đang cản đường họ đến với một chân lý lớn lao hơn; và điều đầu tiên chúng ta sẽ gặp là: đúng, nhưng tôi vẫn luôn làm thế mà. Tôi vốn là như vậy. Tôi vẫn luôn… các bạn hiểu ý tôi chứ? Kiểu biện hộ ấy gần như là một dấu hiệu chắc chắn cho thấy có điều gì đó gây cản trở đang ẩn náu. Đây không phải nhiệm vụ của tất cả mọi người. Công việc này sử dụng trung tâm đầu, trung tâm tim và trung tâm tùng thái dương; rồi Chân sư DK còn dạy chúng ta cách sử dụng cả trung tâm ajna.

You can't be in all 10 seed groups at the same time, but you can know something about all of them, and maybe it's your work, and maybe not. It's for those who are revealers of reality, you might say. That works for them. There's a big 246 part of it, and it's the same, believe it or not, as the chakras used in the New World Religion group.

Các bạn không thể cùng lúc thuộc cả 10 nhóm hạt giống, nhưng có thể biết đôi chút về tất cả các nhóm ấy; và có lẽ đây là công việc của các bạn, cũng có thể không. Có thể nói, công việc này dành cho những người mặc khải thực tại. Nó phù hợp với họ. Các cung 2, 4, 6 giữ một vai trò lớn trong công việc này; và tin hay không thì đó cũng chính là những luân xa được sử dụng trong nhóm Tân Tôn Giáo Thế Giới.

I guess that's all I have to say about it. Anything else there, Alex, that you want amplification on?

Tôi nghĩ đó là tất cả những gì tôi muốn nói về việc này. Alex, còn điều gì bạn muốn tôi giải thích thêm không?

Alex: I just wanted to say that certainly my experience of talking to people, or reasoning with people who are actually polarized, or politically polarized, tends to be pretty ineffective, which is why I picked up that you said that. So I have long reflected on this, as we are not yet at peak glamour in the world. It just seems to be increasing. I am reminded that, as you mentioned Hitler, that in the book that's just come out, Appeasing Hitler, not only did nobody see it coming, but it took tens, or hundreds, and thousands of people to enable, turn a blind eye, or not see clearly what was happening. So this just made me think, once again, it comes back to us.

Alex: Tôi chỉ muốn nói rằng, theo kinh nghiệm thực tế của tôi, việc trò chuyện hay lý luận với những người đã thực sự nghiêng hẳn về một phía, hoặc phân cực về chính trị, thường khá kém hiệu quả; đó là lý do tôi chú ý đến điều Thầy vừa nói. Vì vậy, tôi đã suy ngẫm về điều này từ lâu, vì ảo cảm trên thế giới vẫn chưa đạt đến đỉnh điểm. Dường như nó cứ tiếp tục gia tăng. Khi Thầy nhắc đến Hitler, tôi nhớ rằng trong cuốn sách vừa xuất bản, Nhượng Bộ Hitler, không những chẳng ai thấy trước điều đó, mà còn có hàng chục, hàng trăm, hàng nghìn người đã tiếp tay, nhắm mắt làm ngơ hoặc không nhìn rõ những gì đang xảy ra. Vì vậy, điều này một lần nữa khiến tôi nghĩ rằng rốt cuộc trách nhiệm lại trở về với chính chúng ta.

It comes back to us as taking that stand of what we see clearly, what is glamour, what isn't, and what's to be done in our own lives.

Trách nhiệm trở về với chúng ta trong việc giữ vững lập trường về những gì mình thấy rõ, điều gì là ảo cảm, điều gì không phải, và cần làm gì trong chính cuộc sống của mình.