Commentary GAW 145

Commentary GAW 145

Tóm Tắt

Đồng hóa sai lầm và sự đề cao phàm ngã

Ảo cảm được khảo sát là sự đề cao ích kỷ phàm ngã như thể phàm ngã quan trọng hơn linh hồn, đến mức con người chỉ quan tâm đạt điều mình muốn mà bất chấp sự sống của người khác. Gốc chung của các ảo cảm là sự đồng hóa sai lầm: nhận mình là điều mình không thực sự là, rồi tìm cách bảo vệ và khuếch trương nó. Sai lầm ấy dẫn đến thái độ quá đề cao cái tôi nhỏ bé; phương hướng khắc phục là chuyển trọng tâm vào linh hồn, tiến tới sống như linh hồn và sử dụng phàm ngã như công cụ.

Tập trung trong linh hồn và thể nguyên nhân

Thư Về Tham thiền Huyền môn đã nêu trở ngại căn bản của việc tham thiền: người thực hành chưa thể tập trung trong thể nguyên nhân. Liên kết với linh hồn trên cõi thượng trí phải trở thành một sự kiện được trải nghiệm, thay vì chỉ là lời nói hoặc khái niệm. Khi thế giới linh hồn trở nên thực hơn, sự chú trọng mới có thể chuyển từ phàm ngã thứ yếu sang nguồn sống cao hơn của nó.

Bình thản trước những xáo động cảm dục

Lời chỉ dẫn của Chân sư DK là quan sát những điều gây bất an bằng sự chú tâm sáng suốt, đồng thời từ chối để chúng làm mình đau khổ hoặc dao động. Việc chuyển năng lượng từ tùng thái dương lên trung tâm tim giữa hai bả vai có thể đặc biệt khó khăn, vì cõi cảm dục không có đường phân chia tương tự ranh giới giữa hồng trần đậm đặc và dĩ thái, hoặc giữa hạ trí và thượng trí. Dấu hiệu Thiên Bình và Sao Kim được liên hệ với sự quân bình cần thiết ở lần điểm đạo thứ hai, khi dục vọng và những xáo động do Sao Hỏa, Sao Diêm Vương biểu thị phải được chế ngự. Ở lần điểm đạo thứ ba, cuộc đối đầu tiếp tục với vai trò của Vulcan; năng lượng Sao Hỏa vẫn cần được sử dụng cho khát vọng thay vì để dục vọng chi phối.

Đưa ánh sáng linh hồn xuống rồi nâng lên trung tâm tim

Bài thiền bắt đầu bằng sự liên kết với các thành viên trong nhóm và xác lập mối liên kết hữu thức với linh hồn. Sự tưởng tượng sáng tạo đưa ánh sáng linh hồn trực tiếp vào thể cảm dục, rồi đến tùng thái dương theo con đường ít trở ngại nhất; phần diễn giải phân biệt tùng thái dương trong thể cảm dục với tùng thái dương trong thể dĩ thái. Một hành động ý chí rõ rệt tiếp đó chuyển cả ánh sáng linh hồn lẫn ánh sáng vốn có của thể cảm dục lên trung tâm tim. Trung tâm tim cũng hiện diện trên cõi phụ thứ hai của cõi cảm dục, và trình tự năng lượng đi xuống rồi nâng lên được nhận diện như một đặc điểm thường gặp trong các bài thiền của Chân sư DK.

Hoạt động tổng hợp của đầu và tim

Hình ảnh quay lưng với thế giới ảo cảm biểu thị việc rút sự chú ý khỏi nó để tập trung vào linh hồn có bản chất là bác ái. Sau một khoảng lặng ổn định, mọi nguồn ánh sáng sẵn có được quy tụ trong trung tâm tim giữa hai bả vai, hình dung như một mặt trời tỏa sáng. Theo lời chỉ dẫn được trích, trung tâm này tương ứng trong Tiểu thiên địa với trái tim của Mặt Trời, dưới sự điều khiển của Mặt trời Tinh thần Trung Ương định vị trong đầu. Sự phối hợp tổng hợp giữa đầu và tim được liên hệ với linh hồn và Chân Thần, đồng thời mở ra khả năng sống vượt lên trên trọng tâm phàm ngã.

Hợp nhất các tia sáng để làm tiêu tan tính ích kỷ

Một luồng ánh sáng trắng tinh khiết, rộng và rực rỡ được phóng từ trung tâm tim vào vùng ảo cảm đã xác định; trong lần thực hành này, đối tượng ban đầu là tính ích kỷ. Các luồng sáng cá nhân hòa thành một dòng ánh sáng chung, tập trung liên tục trong năm phút để tăng sức mạnh làm tiêu tan ảo cảm. Bài thiền từ tim được đối chiếu với bài thiền sử dụng ajna: mối liên hệ giữa tim và cõi Bồ đề gợi ra một phẩm tính khác với ánh sáng lạnh của ajna. Trong cách diễn giải chiêm tinh, Sao Hải Vương liên hệ phần cao của tùng thái dương, Sao Mộc liên hệ trung tâm tim và Sao Kim liên hệ ajna; các ảnh hưởng này đối trọng với Sao Hỏa, còn tính ích kỷ chịu một đòn lớn ở lần điểm đạo thứ hai.

Tâm pháp và sức mạnh của công việc nhóm

Ảo cảm là sự biến dạng, còn khả năng nhận biết của trái tim, nhờ liên hệ với cõi Bồ đề, giúp thay sự biến dạng ấy bằng điều chân thực hơn. Kinh nghiệm học tại Trường Arcane được nhắc đến qua hai nội dung vay mượn từ giáo lý Agni Yoga: nhãn pháp và tâm pháp, trong đó tâm pháp được trình bày như tầng nghiên cứu sâu hơn. Cả hai đều có công dụng, nhưng yếu tố quyết định trong công việc nhóm là hợp nhất nhiều luồng sáng thành một luồng sáng có định hướng. Sự hợp nhất này tăng sức mạnh giải phóng con người khỏi trạng thái lệ thuộc vào những phản ứng cảm xúc.

Soi sáng và các giai đoạn tham thiền

Soi sáng được xác định là đối cực của ảo cảm, với dấu hiệu Kim Ngưu giữ vai trò người mẹ của sự soi sáng và dấu hiệu Hổ Cáp cũng liên hệ trực tiếp đến giai đoạn này. Chuỗi tương ứng được nêu gồm dấu hiệu Sư Tử với tập trung, Xử Nữ với tham thiền, Thiên Bình với chiêm ngưỡng, Hổ Cáp với soi sáng, Nhân Mã với cảm hứng và Ma Kết với điểm đạo. Phần nghiên cứu hiện tại giới hạn vào Kỹ Thuật Ánh sáng trên cõi cảm dục. Kỹ Thuật Hiện Diện thuộc trình độ cao hơn và sẽ được khảo sát sau.

Ánh sáng, hình tướng và giới hạn nghiên cứu

Ánh sáng linh hồn giống một đèn pha lớn có thể hướng đến nhiều cấp độ, nhưng công việc hiện tại chỉ xét ứng dụng chuyên biệt nhằm thanh lọc cõi cảm dục. Phần bình giảng liên hệ quan niệm mọi hình tướng là ánh sáng ngưng tụ với Kabbalah và khả năng chuyển đổi vật chất thành năng lượng trong vật lý. Theo suy luận riêng của Thầy MDR, các tầng ánh sáng có thể tiếp tục vượt xa Shamballa, và rung động có lẽ cũng tồn tại trên những cõi vũ trụ khác ngoài cõi hồng trần vũ trụ. Khả năng Vulcan được khám phá sau vài thế kỷ và đi kèm một cuộc tấn công mạnh vào ảo cảm được nêu như dự đoán; trước mắt, cần xác lập vòng-giới-hạn thực tế cho phạm vi học tập và phụng sự.

Trí tuệ chế ngự cảm xúc bằng sự kiện

Theo Chân sư DK, soi sáng và ánh sáng tri thức có thể xem là đồng nghĩa, vì trí tuệ chế ngự cảm xúc bằng cách trình bày sự kiện. Cung năm và phương diện cung năm của Sao Kim, thường liên hệ với ajna, được xem là những tác nhân quan trọng trong việc hóa giải sự biến dạng do cảm xúc. Một thể trí giàu tri thức là công cụ phụng sự quý giá; điều khiến trí tuệ trở thành kẻ sát hại thực tại là cách sử dụng sai, còn tham vọng chiếm hữu tri thức có thể biến công cụ ấy thành chủ nhân. Nhận xét về tình trạng dối trá trong lãnh đạo và đời sống công cộng làm nổi bật nhu cầu đưa sự kiện, sự kiểm chứng và ánh sáng cung năm vào việc đánh giá các vấn đề tập thể.

Francis Bacon và động lực tìm kiếm tri thức

Francis Bacon được liên hệ với Chân sư R. qua tuyên bố lấy toàn bộ tri thức làm lĩnh vực hoạt động và qua đóng góp vào phương pháp khoa học coi trọng chứng minh. Lá số được mô tả có dấu hiệu Bảo Bình ở Điểm mọc, Mặt Trời và Sao Thủy tại Điểm mọc, phù hợp với ảnh hưởng cung năm hiện truyền qua dấu hiệu này; chu kỳ cung năm tiếp theo được nhắc là bắt đầu năm 1775. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Chân sư R., hiện là Đức Mahachohan, có hai cung chân thần, trong đó một cung phải là cung ba. Các gán định Sao Thủy có cung chân thần năm và ba, còn Sao Kim có cung linh hồn năm cùng các cung chân thần sáu và hai, cũng được trình bày như cách lý giải riêng.

Quan sát đời sống nội tâm một cách khách quan

Ảo cảm và cảm xúc hỗ trợ lẫn nhau, khiến ánh sáng tri thức khó thâm nhập khi tình cảm quá mạnh. Những chủ đề liên tục kích hoạt phản ứng cảm xúc là dấu hiệu cần khảo sát, vì có thể đang che giấu một ảo cảm chưa được nhận diện. Cách tiếp cận của Assagioli được viện dẫn để khuyến khích quan sát đời sống nội tâm như nhà khoa học nghiên cứu đối tượng, qua đó phát triển sự tách rời cần thiết. Freud và Jung được phỏng đoán có ảnh hưởng cung năm đáng kể; đồng thời, phần diễn giải phân biệt các cõi tinh tế của cảm xúc và hạ trí với tính chủ quan sâu hơn thuộc linh hồn, và nhắc đến yêu cầu người trị liệu tự trải qua tiến trình trị liệu.

Chân lý cụ thể và sự quyến luyến ảo cảm

Chân lý đang bàn là chân lý cụ thể, khả tri, có thể diễn đạt rõ ràng, thay vì chân lý trừu tượng trên các cõi cao. Khi ánh sáng chân lý đi vào, ảo cảm tự động biến mất, dù ban đầu chỉ tạm thời như một khoảng trời xanh giữa những đám mây còn có thể tụ lại. Trở ngại lớn là sự quyến luyến những ảo cảm quen thuộc, cùng khuynh hướng che giấu, né tránh và bảo vệ hình ảnh bản thân. Nhận định rằng mọi chân lý con người nắm bắt đều là sự thu giảm so với cái thấy của Con Mắt Toàn Kiến của Thượng đế Vũ Trụ thuộc phần suy tư mở rộng của bài bình giảng.

Khiêm nhường và khả năng chuyển đổi bản chất con người

Đối diện chân lý đòi hỏi thừa nhận sai lầm và từ bỏ ảo cảm yêu thích, nhưng lòng kiêu hãnh giả tạo của thể trí thường cản trở điều đó. Khiêm nhường giải phóng năng lực soi sáng của thể trí khi thể trí phản chiếu và truyền ánh sáng linh hồn; yêu cầu thực hành là giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng và nhìn sự kiện một cách bình tĩnh, khách quan, không bị cảm xúc lôi kéo. Quan niệm bản chất con người không thể thay đổi bị bác bỏ bằng nguyên lý huyền bí học rằng phần thú tính có thể được chuyển đổi để phẩm chất thực sự của con người xuất hiện. Tam giác Vulcan, Sao Kim và Sao Hỏa minh họa cách ý chí và bác ái chế ngự dục vọng cùng những mãnh lực tập trung ở tùng thái dương.

Sắc thái thuật ngữ và các trung tâm tim

Cách dùng thông thường phân biệt việc phân tán ảo lực, làm tiêu tan ảo cảm và xua tan ảo tưởng; tuy nhiên, Chân sư DK cũng dùng từ mang nghĩa xua tan cho ảo cảm trong đoạn đang nghiên cứu. Chi tiết này cho thấy không nên tuyệt đối hóa ranh giới từ ngữ khi chính văn bản sử dụng linh hoạt. Công thức trị liệu cung hai trong Trị Liệu Huyền Môn được dẫn để mở rộng khái niệm trung tâm tim: tim giữa hai bả vai, tim trong đầu, Hoa Sen Chân Ngã và Chân Thần đều là những trung tâm tim theo những nghĩa tương ứng.

Phối hợp cung ba và cung năm

Cung năm chú trọng hình tướng, kể cả hình tướng trên các cõi tinh tế, còn cung ba thường xây dựng những khái quát rộng từ nhiều trường hợp cụ thể; cả hai đều có thể hoạt động trong lĩnh vực cụ thể lẫn tinh tế. Theo Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển I, khoảng trang 210, hai cung có quan hệ gần gũi và cùng theo đuổi việc nghiên cứu chi tiết công phu trong triết học, toán học cao cấp và khoa học thực hành. Cung ba thuộc Các Cung Trạng Thái nên bao gồm cung năm; sự kết hợp của chúng được liên hệ với khả năng làm chủ ngòi bút, minh họa bằng Voltaire với cung linh hồn ba, thể trí cung năm mạnh và ảnh hưởng cung bốn. Mục tiêu là phân biện trước rồi dung hợp để ba trí hợp nhất, chuyển đổi giữa các cấp độ tâm thức trôi chảy như người lái xe sang số hoặc ca sĩ đổi âm khu thành thạo.

Từ xung đột giữa các cung đến hỗ trợ lẫn nhau

Hình ảnh kim tự tháp diễn tả các cung xung đột ở phần đáy nhưng càng tiến lên đỉnh càng nhận ra sự cần thiết của nhau. Sự dung hợp đúng đắn giúp các năng lượng cung trở thành những tác nhân hỗ trợ thay vì cạnh tranh. Khả năng này cần thực hành và không loại bỏ yêu cầu nhận biết rõ đặc tính riêng của từng cung.

Hướng phóng ánh sáng và ý nghĩa quay lưng với ảo cảm

Theo cách thực hành được Thầy MDR đề xuất, luồng sáng khởi từ trung tâm tim giữa hai bả vai nhưng phóng ra phía trước thân thể để có thể định hướng và kiểm soát. Đây là cách diễn giải thực hành dựa trên các mô tả luân xa, vì lời chỉ dẫn của Chân sư DK không giải thích đầy đủ chi tiết này. “Quay lưng với thế giới ảo cảm” mang nghĩa biểu tượng: tạm rút sự chú ý khỏi ảo cảm để tập trung vào linh hồn, Hoa Sen Chân Ngã và thể nguyên nhân trên cõi thượng trí. Khi thực hiện công việc làm tiêu tan ảo cảm, người thực hành vẫn phải đối diện với chính những ảo cảm cần xử lý.

Học tập để chuẩn bị cho Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn

Các bài luận cuối Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn được đánh giá có giá trị thực hành trong việc giáo dục công chúng đón nhận sự xuất hiện của Thánh đoàn một cách hợp lý hơn. Dù đã được viết khoảng 70–75 năm trước thời điểm webinar, những chỉ dẫn ấy vẫn được xem là cấp thiết và tiếp tục làm nền tảng khi giáo lý mới xuất hiện. Việc nghe lặp lại sách và bình giảng giúp nội dung thấm sâu, trở nên quen thuộc đến mức có thể vận dụng sáng tạo; kinh nghiệm nghe Luận về Lửa Vũ Trụ hai lần khi chạy bộ được nêu để minh họa. Makara và các bản ghi âm của Lucis Trust được giới thiệu như nguồn hỗ trợ cho cách học này.

Học hỏi, tham thiền và phụng sự

Việc nghiên cứu giáo lý phải đi cùng tham thiền và phụng sự; cả ba đều cần thiết để tiếp nhận và vận dụng Minh Triết Ngàn Đời. Lời bình về Luận về Lửa Vũ Trụ, Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, Chiêm Tinh Học Nội Môn cùng những tài liệu khác tạo thành nguồn học hỏi rộng lớn, có thể tiếp tục nuôi dưỡng công việc trong suốt thời đại dấu hiệu Bảo Bình. Hình ảnh phải học vài nghìn năm để đạt tới chiều sâu nghiên cứu của Chân sư DK là một lời bình dí dỏm, đồng thời nhấn mạnh tính lâu dài của việc học. Tiếp nhận các giáo huấn mới đòi hỏi trước hết phải đồng hóa giáo huấn đã có.

Chuẩn bị cho sự hiển lộ và giáo huấn mới

Theo nhận định của Thầy MDR tại thời điểm buổi giảng, nhóm chỉ còn năm năm để đảm nhiệm vai trò tương tự John the Baptist, báo trước tiến trình hiển lộ của Thánh đoàn và sự tái lâm của Đức Christ. Công việc này đồng thời xây dựng nền tảng để tiếp nhận giáo huấn mới mà Chân sư DK nói sẽ xuất hiện vào khoảng năm 2025. Điểm tập trung nhất tâm cần nâng cao chính là ý chí tập trung, bất lay chuyển, hướng vào giá trị của huyền bí học tinh thần và việc ứng dụng giáo lý trong đời sống.

Ảo cảm đề cao phàm ngã hơn linh hồn

Việc ích kỷ đề cao phàm ngã như quan trọng hơn linh hồn là một giai đoạn nguy hiểm, chịu ảnh hưởng của ảo cảm và là đối tượng của bài tham thiền nhóm. Phàm ngã chỉ là công cụ biểu đạt năng lượng linh hồn, với mục đích hướng tới sự biểu hiện của Thiên Cơ. Vượt qua mối bận tâm thái quá về bản thân đòi hỏi chuyển sự chú ý khỏi cái tôi cá nhân và đặt phàm ngã dưới sự hướng dẫn của linh hồn.

Bảo vệ và hợp nhất ánh sáng

Bài tham thiền bắt đầu bằng việc định tâm và giữ nhóm trong ánh sáng nơi trái tim và thể trí. Công thức bảo vệ kết hợp dấu thập giá thiêng liêng từ trán xuống tim, rồi từ mắt trái sang mắt phải, với lời xác lập làm việc như linh hồn trong ánh sáng và giữ vững vị trí ấy. Ba giai đoạn chuẩn bị gồm tập trung ánh sáng kép của vật chất ở thể dĩ thái–hồng trần và thể trí, nhận biết ánh sáng linh hồn, rồi dung hợp cả ba trong thể trí. Ánh sáng hợp nhất trở thành một luồng đèn pha lớn hướng vào cõi cảm dục để chuyển bóng tối thành ban ngày.

Khẩn cầu ý chí và làm tiêu tan ảo cảm

Ý chí tinh thần được khẩn cầu qua sự hình dung một tuyến ý chí đi theo antahkarana, qua các cánh hoa hi sinh, đến cõi atma và Chân Thần. Luồng ánh sáng mang quyền năng được giữ vững trên ảo cảm ích kỷ đề cao phàm ngã hơn linh hồn, đồng thời đặt vấn đề vì sao khuynh hướng ấy là một giải pháp tiêu cực đối với nhân loại hiện đại. Các Quyền năng từ xác lập ba tác động của ánh sáng hợp nhất: ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng phẩm tính của nó đối với nhân loại và hủy diệt sự sống phía sau nó. Trong năm phút im lặng, sự hình dung tập trung vào ánh sáng xuyên thấu, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm.

Khép lại công việc và duy trì sự tách rời

Sau giai đoạn tác động, sự chú ý rút khỏi cõi cảm dục và trở về cõi trí; luồng đèn pha cá nhân và nhóm được tắt, rồi xướng linh từ OM. Phần kết hình dung công việc đã hoàn tất thành công trên các phương diện trí tuệ, cảm xúc và hồng trần. Trong đời sống thường nhật, việc nhận diện và loại bỏ những chướng ngại đòi hỏi tự quan sát và duy trì sự tách rời. Trí tuệ chế ngự cảm xúc bằng sự soi sáng và trình bày sự kiện, giúp khắc phục tình trạng quá thiên về cảm xúc.

Text GAW 145 – Văn bản GAW 145

Glamour: A World Problem pages 143–145

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 143–145

[1] In defining illumination as the antithesis of glamour [2] it is obvious that my remarks must necessarily be limited to certain aspects of illumination and will only concern those directed forms of work and those presentations of the problem which will concern the use of light upon the astral plane and particularly in connection with the work that you have pledged yourselves to do. [3] There are many other definitions possible, for the light of the soul is like an immense searchlight, the beams of which can be turned in many directions and focused on many levels. We are however only concerned here with its specialized use.

[1] Khi định nghĩa sự soi sáng là điều đối lập với ảo cảm, [2] rõ ràng những nhận xét của Tôi tất yếu phải giới hạn trong một số phương diện của sự soi sáng và chỉ đề cập đến những hình thức công việc có định hướng cùng những cách trình bày vấn đề liên quan đến việc sử dụng ánh sáng trên cõi cảm dục, đặc biệt gắn với công việc mà các bạn đã cam kết thực hiện. [3] Có thể có nhiều định nghĩa khác, vì ánh sáng của linh hồn giống như một ngọn đèn pha khổng lồ, với những tia sáng có thể hướng về nhiều phía và hội tụ trên nhiều cấp độ. Tuy nhiên, ở đây chúng ta chỉ quan tâm đến cách sử dụng chuyên biệt của ánh sáng ấy.

[4] Illumination and the light of knowledge can be regarded as synonymous terms and many glamours can be dissipated and dispersed when subjected to the potency of the informative mind, for the mind is essentially the subduer of emotion through the presentation of fact. [5] The problem is to [Page 145] induce the individual or the race or nation which is acting under the influence of glamour to call in the mental power of assessing the situation and subject it to a calm, cold scrutiny. [6] Glamour and emotion play into each other’s hands [7] and feeling runs so strong usually in relation to glamour that it is impossible to bring in the light of knowledge with ease and effectiveness.

[4] Có thể xem sự soi sáng và ánh sáng tri thức là những thuật ngữ đồng nghĩa, và nhiều ảo cảm có thể tiêu tan và phân tán khi chịu tác động từ sức mạnh của thể trí cung cấp tri thức, vì về bản chất, thể trí chế ngự cảm xúc bằng cách trình bày sự thật. [5] Vấn đề là [Page 145] làm cho cá nhân, nhân loại hay quốc gia đang hành động dưới ảnh hưởng của ảo cảm biết vận dụng năng lực trí tuệ để đánh giá tình hình và xem xét tình hình ấy một cách bình tĩnh, lạnh lùng và kỹ lưỡng. [6] Ảo cảm và cảm xúc tiếp sức cho nhau, [7] và tình cảm gắn với ảo cảm thường mạnh mẽ đến mức không thể dễ dàng đưa ánh sáng tri thức vào mà đạt được hiệu quả.

[8] Illumination and perception of truth are also synonymous terms, [9] but it should be remembered that the truth in this case is not truth on the abstract planes but concrete and knowable truth—truth which can be formulated and expressed in concrete form and terms. [10] Where the light of truth is called in, glamour automatically disappears, [11] even if only for a temporary period. [12] But, again, difficulty arises because few people care to face the actual truth, [13] for it involves eventually the abandonment of the beloved glamour and the ability to recognize error and to admit mistakes, [14] and this the false pride of the mind will not permit. [15] Again, I would assure you that humility [16] is one of the most potent factors in releasing the illuminating power of the mind, [17] as it reflects and transmits the light of the soul. [18] The determined facing of the factual life and the stern recognition of truth—coldly, calmly and dispassionately—will greatly facilitate the calling in of the flood of illumination which will suffice to dispel glamour.

[8] Sự soi sáng và sự nhận biết chân lý cũng là những thuật ngữ đồng nghĩa, [9] nhưng cần nhớ rằng chân lý trong trường hợp này không phải là chân lý trên các cõi trừu tượng, mà là chân lý cụ thể và khả tri—chân lý có thể được diễn đạt và biểu lộ bằng hình thức cùng ngôn từ cụ thể. [10] Khi ánh sáng chân lý được đưa vào, ảo cảm tự động biến mất, [11] dù chỉ trong một thời gian tạm thời. [12] Nhưng một lần nữa, khó khăn nảy sinh vì ít người muốn đối diện với sự thật, [13] bởi điều đó cuối cùng đòi hỏi phải từ bỏ ảo cảm mà mình yêu thích, đồng thời có khả năng nhận ra sai lầm và thừa nhận những lỗi lầm, [14] mà lòng kiêu hãnh giả tạo của thể trí lại không cho phép điều này. [15] Một lần nữa, Tôi muốn cam đoan với các bạn rằng lòng khiêm nhường [16] là một trong những yếu tố mạnh mẽ nhất giúp giải phóng quyền năng soi sáng của thể trí, [17] khi thể trí phản chiếu và truyền ánh sáng của linh hồn. [18] Việc kiên quyết đối diện với thực tế cuộc sống và nghiêm túc nhìn nhận sự thật—một cách lạnh lùng, bình tĩnh và không thiên lệch vì cảm xúc—sẽ tạo thuận lợi rất lớn cho việc đưa vào một luồng ánh sáng soi rọi dồi dào, đủ sức xua tan ảo cảm.

Glamour Webinar 145 – Hội thảo trực tuyến về Ảo cảm 145

Michael D. Robbins • Book pages 143–145

Michael D. Robbins • Các trang sách 143–145

Hi, everybody, and nice to imagine you are there. I just want to welcome you so far. I can only go so far; when you come later, I just welcome you, but I cannot do it again. Hi, Alex, Ann Parker, Antoinette, Barbara, Carl, David Allen, Eva, Gretchen, Helen, Jessica, Joan, Johee, Karen and Kim. She has a question there; maybe you can field that, Michael or Jo or someone. Hi, Margo and Marianne, Peg, Suzanne and Walter. Over here we have the staff, trying to keep me honest and everything on track.

Xin chào tất cả các bạn, thật vui khi hình dung các bạn đang có mặt ở đó. Tôi muốn chào mừng những bạn đã có mặt đến lúc này. Tôi chỉ có thể chào đến đây thôi; với những bạn đến sau, tôi vẫn chào đón các bạn, nhưng không thể chào lại từng người. Xin chào Alex, Ann Parker, Antoinette, Barbara, Carl, David Allen, Eva, Gretchen, Helen, Jessica, Joan, Johee, Karen và Kim. Bà ấy có một câu hỏi ở đó; có lẽ Michael, Jo hoặc ai đó có thể giúp giải đáp. Xin chào Margo và Marianne, Peg, Suzanne và Walter. Ở phía này là đội ngũ hỗ trợ, đang cố giữ cho tôi nói cho đúng và mọi việc đi đúng hướng.

Tomorrow morning, I do not think we have anything, but tomorrow evening we have the Soul of Nations. Correct? I believe that is the case. Then Sunday we are going to have the United Nations for the members thus far, and we will have another intake opportunity for people who would like to help evoke specifically the soul of various nations, or the soul of humanity through the nations. Then we have Attracting Financial Resources for the Hierarchy.

Sáng mai, tôi nghĩ chúng ta không có chương trình gì, nhưng tối mai chúng ta có chương trình Linh Hồn các Quốc Gia. Đúng không? Tôi tin là như vậy. Rồi vào Chủ nhật, chúng ta sẽ có chương trình Liên Hiệp Quốc dành cho các thành viên hiện nay, và sẽ có thêm một đợt tiếp nhận những người muốn giúp gợi lên một cách cụ thể linh hồn của các quốc gia khác nhau, hoặc linh hồn nhân loại thông qua các quốc gia. Sau đó, chúng ta có chương trình Thu Hút Nguồn Lực Tài Chính cho Thánh đoàn.

Today is the 12th of June. There is a meditation that is different from the meditation we normally use. Tuija will be giving the meditation. We are going to be working with a particular glamour.

Hôm nay là ngày 12 tháng 6. Có một bài thiền khác với bài thiền chúng ta thường dùng. Tuija sẽ hướng dẫn bài thiền này. Chúng ta sẽ làm việc với một ảo cảm cụ thể.

The selfish promotion of the personality as more important than the soul. We certainly see that. We basically see what is happening: people do not care whether others live or die, just as long as they get what they want. This is a psychological disease, I might say. That is what we are going to work on today.

Việc đề cao phàm ngã một cách ích kỷ, xem phàm ngã quan trọng hơn linh hồn. Chắc chắn chúng ta thấy điều đó. Về cơ bản, chúng ta thấy điều đang xảy ra: người ta không quan tâm người khác sống hay chết, miễn là có được điều mình muốn. Tôi có thể nói đây là một căn bệnh tâm lý. Đó là điều chúng ta sẽ xử lý hôm nay.

All these glamours really circulate around the one factor of misidentification. We think we are something that we're not, and we then go forth and try to preserve and promote that. That's something that we think we are, but we're not, and we make a great mistake. So egoism leads to egotism. The illusion of egoism, which is the fundamental mistake, leads to an attitude of self-emphasis. When I say self, it's not the self at all. It's the little self. DK tells us we have to take our eyes off the little self, and maybe learn finally to focus within the soul and even as the soul. That takes some work, and our meditation, he tells us, will not be successful until we can do that.

Thật ra, tất cả những ảo cảm này đều xoay quanh một yếu tố duy nhất là sự đồng hoá sai lầm. Chúng ta tưởng mình là một điều gì đó mà thực ra mình không phải, rồi tìm cách gìn giữ và đề cao điều ấy. Đó là điều chúng ta tưởng mình là, nhưng thực ra không phải, và chúng ta phạm một sai lầm lớn. Vì vậy, quan niệm về một cái tôi riêng biệt dẫn đến thái độ tự tôn. Ảo tưởng về một cái tôi riêng biệt, vốn là sai lầm căn bản, dẫn đến thái độ đề cao bản thân. Khi tôi nói bản ngã, đó hoàn toàn không phải là bản ngã đích thực. Đó là cái tôi nhỏ bé. Chân sư DK bảo chúng ta phải rời mắt khỏi cái tôi nhỏ bé, và có lẽ cuối cùng học cách tập trung trong linh hồn, thậm chí tập trung với tư cách linh hồn. Điều đó đòi hỏi sự rèn luyện, và Ngài bảo rằng việc tham thiền của chúng ta sẽ không thành công cho đến khi chúng ta làm được như vậy.

Even going back 100 years, and just getting into Letters on Occult Meditation will show us that it was of concern to him even then that people couldn't meditate, because they could not focus within the causal body. We have to learn how to do that. Then maybe when we can, we will stop emphasizing that which is secondary and transfer our emphasis to that which is at least primary compared with the personality. Here we are dealing with a kind of enlightenment. We will have two meditations today.

Ngay cả khi quay lại 100 năm trước và chỉ mới bắt đầu đọc Thư Về Tham thiền Huyền môn, chúng ta cũng thấy rằng ngay từ khi ấy, Ngài đã quan tâm đến việc người ta không thể tham thiền vì không thể tập trung trong thể nguyên nhân. Chúng ta phải học cách làm điều đó. Rồi có lẽ khi làm được, chúng ta sẽ ngừng chú trọng điều thứ yếu và chuyển sự chú trọng sang điều ít nhất cũng là chính yếu so với phàm ngã. Ở đây, chúng ta đang đề cập đến một dạng giác ngộ. Hôm nay chúng ta sẽ có hai bài thiền.

He tells us, you can look on at many, many disturbing things, just don't get disturbed.

Ngài bảo chúng ta rằng các bạn có thể quan sát rất nhiều điều gây xáo động, chỉ cần đừng để mình xáo động.

If you pay this intelligent attention to the matter and no more, refusing to be distressed or to be disturbed, no bad results will be felt.

Nếu các bạn chỉ dành sự chú ý sáng suốt này cho vấn đề và không làm gì hơn, nhất quyết không để mình đau buồn hay xáo động, thì sẽ không có hậu quả xấu nào.

Things happen and the solar plexus gets stirred up, as we are attempting to transfer the energy into the heart center between the shoulder blades from the solar plexus. It's not necessarily an easy transfer; maybe it's the most difficult of all, because the astral plane does not have a dividing line the way the etheric physical and the higher mental–lower mental do. It's a very powerful vehicle in this particular, quite devic solar system. We're going to have to deal with that, and all of the storms and moods that arise on the astral plane, we have to look on with equanimity.

Những sự việc xảy ra khiến tùng thái dương bị khuấy động, trong khi chúng ta đang cố chuyển dịch năng lượng từ tùng thái dương vào trung tâm tim giữa hai bả vai. Sự chuyển dịch này không hẳn dễ dàng; có lẽ đây là sự chuyển dịch khó khăn nhất, vì cõi cảm dục không có ranh giới phân chia như giữa dĩ thái và hồng trần, hay giữa thượng trí và hạ trí. Thể cảm dục là một hiện thể rất mạnh mẽ trong hệ mặt trời đặc biệt này, vốn mang đậm bản chất thiên thần. Chúng ta sẽ phải xử lý điều đó, và phải quan sát với tâm bình thản mọi cơn bão và tâm trạng nảy sinh trên cõi cảm dục.

That's why Libra is so important at the 2nd initiation, and Venus too, giving us that sense of equanimity, no matter what comes up, and it will come up because the battle is with Mars and Pluto. Then the next battle of the 3rd degree is with Mars and continuing Pluto, but with Vulcan: will and desire, and another branch of will, which is Plutonic will, at the 2nd degree and again, desire. Mars stirs everything up, and we have to overcome the influence of that non-sacred planet somehow, while using it for the sake of aspiration. More people are coming; welcome to you.

Đó là lý do Thiên Bình rất quan trọng ở lần điểm đạo thứ hai, và Sao Kim cũng vậy, mang lại cho chúng ta sự bình thản ấy bất kể điều gì xuất hiện; và những điều ấy sẽ xuất hiện, vì đây là cuộc chiến với Sao Hỏa và Sao Diêm Vương. Rồi cuộc chiến tiếp theo ở cấp độ thứ ba là với Sao Hỏa và tiếp tục với Sao Diêm Vương, nhưng có thêm Vulcan: ý chí và dục vọng, cùng một nhánh khác của ý chí, tức ý chí của Sao Diêm Vương ở cấp độ thứ hai, và một lần nữa là dục vọng. Sao Hỏa khuấy động mọi thứ, và bằng cách nào đó chúng ta phải vượt qua ảnh hưởng của hành tinh không thiêng liêng ấy, đồng thời sử dụng nó để nuôi dưỡng khát vọng. Có thêm người đang tham gia; xin chào mừng các bạn.

Let's try this meditation. We're just going in order reading through the book. It's going to be about light, among other things. There is a group meditation, but we're not going to deal with that right now. We're going to deal with that which is interspersed within the group meditation.

Chúng ta hãy thử bài thiền này. Chúng ta chỉ đang đọc lần lượt theo trình tự trong sách. Bài thiền này sẽ đề cập đến ánh sáng, cùng những điều khác. Có một bài thiền nhóm, nhưng lúc này chúng ta chưa bàn đến bài ấy. Chúng ta sẽ thực hành phần được xen vào trong bài thiền nhóm.

Meditation – Tham thiền

Let's see what we get. Let's get into our meditative attitude.

Hãy xem chúng ta thu nhận được gì. Chúng ta hãy bước vào tâm thế tham thiền.

1. Having linked up with all your group brothers,

1. Sau khi đã liên kết với tất cả các huynh đệ trong nhóm,

Let's just imagine all those here, in this particular case who are working in the dissipation of glamour group. I know we all have different groups, but we'll imagine the people present.

Trong trường hợp cụ thể này, chúng ta hãy hình dung tất cả những người có mặt ở đây đang làm việc trong nhóm làm tiêu tan ảo cảm. Tôi biết mỗi người chúng ta đều có những nhóm khác nhau, nhưng chúng ta sẽ hình dung những người đang hiện diện.

then consciously carry out the hints given symbolically in the ancient writing which I paraphrased for you above.

hãy thực hiện một cách có ý thức những gợi ý được trình bày bằng biểu tượng trong bản văn cổ mà Tôi đã diễn giải cho các bạn ở trên.

But he repeats, so.

Nhưng Ngài nhắc lại, nên…

a. Link up consciously with your soul and realize this linking as a fact.

a. Hãy liên kết một cách có ý thức với linh hồn của các bạn và nhận biết sự liên kết này là một sự thật.

You have pulled back as the soul-in-incarnation from identification with the personality, and now you're linking up with soul on the higher mental plane, and you are realizing this linking as a fact. That world of the soul is coming into sharper focus and it is being experienced as something real rather than just a form of words.

Với tư cách linh hồn đang nhập thể, các bạn đã rút khỏi sự đồng hoá với phàm ngã, và giờ đây đang liên kết với linh hồn trên cõi thượng trí, đồng thời nhận biết sự liên kết này là một sự thật. Thế giới linh hồn ấy đang hiện rõ hơn, và các bạn trải nghiệm nó như một điều có thực chứ không chỉ là lời nói.

b. Then carry the light of the soul, through the power of the creative imagination, direct to your astral body

b. Sau đó, nhờ quyền năng của sự tưởng tượng sáng tạo, hãy đưa ánh sáng linh hồn trực tiếp đến thể cảm dục của các bạn

Consciously.

Một cách có ý thức.

and from thence to the solar plexus center—which is the line of least resistance.

và từ đó đến trung tâm tùng thái dương—đó là con đường ít trở ngại nhất.

Remember there is an astral solar plexus and there is an etheric solar plexus.

Hãy nhớ rằng có một tùng thái dương cảm dục và một tùng thái dương dĩ thái.

Carry the light of the soul to the astral body, then to that solar plexus in the astral body, then to the solar plexus in the etheric body: light in the world of glamour.

Hãy đưa ánh sáng linh hồn đến thể cảm dục, rồi đến tùng thái dương trong thể cảm dục, sau đó đến tùng thái dương trong thể dĩ thái: ánh sáng trong thế giới ảo cảm.

c. Then transfer the light of the soul and the innate light of the astral body from the solar plexus center to the heart center, by a definite act of the will.

c. Sau đó, bằng một hành động ý chí dứt khoát, hãy chuyển dịch ánh sáng linh hồn và ánh sáng vốn có của thể cảm dục từ trung tâm tùng thái dương đến trung tâm tim.

Then transfer the light of the soul and the innate light of the astral body from the solar plexus center to the heart center, by a definite act of the will.

Sau đó, bằng một hành động ý chí dứt khoát, hãy chuyển dịch ánh sáng linh hồn và ánh sáng vốn có của thể cảm dục từ trung tâm tùng thái dương đến trung tâm tim.

Remember too, there is a heart center on the second subplane of the astral plane also. Here the light of soul has come down into the solar plexus and we lift those energies of the soul and the solar plexus into the heart centers. It is pretty common in DK’s meditations that you make a descent of energy and then you rise again.

Cũng hãy nhớ rằng trên cõi phụ thứ hai của cõi cảm dục cũng có một trung tâm tim. Ở đây, ánh sáng linh hồn đã đi xuống tùng thái dương, và chúng ta nâng những năng lượng ấy của linh hồn và tùng thái dương vào các trung tâm tim. Trong các bài thiền của Chân sư DK, việc đưa năng lượng đi xuống rồi lại đi lên khá phổ biến.

2. Then, imaginatively, stand with your back to the world of glamour and with the eye of your mind

2. Sau đó, trong sự tưởng tượng, hãy đứng quay lưng về phía thế giới ảo cảm, với con mắt của thể trí

We can call it for the moment a kind of imagination.

Tạm thời, chúng ta có thể gọi đó là một dạng tưởng tượng.

and with the eye of your mind focused on the soul, whose nature is LOVE.

và với con mắt của thể trí tập trung vào linh hồn, mà bản chất là BÁC ÁI.

Your back is to the world of glamour. You can even repeat it to yourself.

Các bạn quay lưng về phía thế giới ảo cảm. Các bạn thậm chí có thể tự nhắc lại điều đó.

You know that focusing on the soul will become quite real to us.

Các bạn biết đấy, việc tập trung vào linh hồn sẽ trở nên rất thực đối với chúng ta.

3. Let a few minutes’ interlude then take place wherein you stabilize yourself for the work, and definitely and consciously focus the light available, from all sources, within the heart center.

3. Sau đó, hãy dành một khoảng lặng vài phút để ổn định bản thân cho công việc, rồi tập trung một cách dứt khoát và có ý thức ánh sáng sẵn có từ mọi nguồn vào trung tâm tim.

The heart sees reality.

Trái tim nhìn thấy thực tại.

Imagine that center between the shoulder blades as a radiant sun.

Hãy hình dung trung tâm ấy giữa hai bả vai như một mặt trời rực sáng.

I might here point out that this is, in the individual, the microcosmic correspondence to the “heart of the Sun” which is always directed by the “central spiritual Sun,” localized in the head.

Ở đây, Tôi có thể chỉ ra rằng trong mỗi cá nhân, đây là sự tương ứng ở tiểu thiên địa với “tâm của Mặt Trời”, vốn luôn chịu sự chỉ đạo của “Mặt trời Tinh thần Trung Ương” định vị trong đầu.

It is related to the monad and also to the soul.

Điều này liên quan đến chân thần và cả linh hồn.

Get this picture clearly into your consciousness, for it involves the dual, yet synthetic, activity of the head and the heart.

Hãy đưa hình ảnh này vào tâm thức các bạn một cách rõ ràng, vì nó bao hàm hoạt động kép nhưng mang tính tổng hợp của đầu và tim.

If we do this, we begin to feel ourselves living above the personality and very subtly a change in the elevation of perception begins to occur.

Nếu làm như vậy, chúng ta bắt đầu cảm thấy mình đang sống bên trên phàm ngã, và một sự thay đổi rất tinh tế về tầm cao của nhận thức bắt đầu diễn ra.

4. Then see a shaft of pure white light, broad and brilliant, pouring out of the heart center between the shoulder blades, on to that localized glamour with which you, as a group, are dealing.

4. Sau đó, hãy thấy một luồng ánh sáng trắng tinh khiết, rộng và rực rỡ, tuôn ra từ trung tâm tim giữa hai bả vai, chiếu vào ảo cảm trong vùng xác định mà nhóm các bạn đang xử lý.

What this localized area is, I will presently disclose.

Tôi sẽ sớm cho biết vùng xác định này là gì.

Let's just imagine it's selfishness which seems to be so key. Out of the heart center pure white light, broad. We localize the general glamour of selfishness, we will amplify it later.

Chúng ta hãy hình dung đó là tính ích kỷ, vốn dường như giữ vai trò then chốt. Từ trung tâm tim, ánh sáng trắng tinh khiết toả ra thành một luồng rộng. Chúng ta khoanh vùng ảo cảm chung về tính ích kỷ; lát nữa chúng ta sẽ triển khai thêm.

5. When this is clearly defined in your mind and inspired by your desire and force, and when you have the entire symbolic picture clearly visualized, then see your particular shaft of light blended with the shafts of light which your group brothers are projecting.

5. Khi điều này đã được xác định rõ trong thể trí và được dục vọng cùng mãnh lực của các bạn truyền cảm hứng, và khi các bạn đã hình dung rõ toàn bộ hình ảnh biểu tượng, hãy thấy luồng ánh sáng riêng của mình hoà với những luồng ánh sáng mà các huynh đệ trong nhóm đang phóng chiếu.

We will see our shaft blending the many shafts into one, out of the heart.

Chúng ta sẽ thấy luồng ánh sáng của mình hoà cùng nhiều luồng ánh sáng thành một luồng duy nhất, toả ra từ tim.

Thus a great flood of directed light coming from several trained aspirants (and are you trained, my brothers?) will pour on to that area of glamour with which you are supposed to deal.

Như vậy, một dòng ánh sáng lớn có định hướng từ một số người chí nguyện đã qua rèn luyện (và Các huynh đệ của Tôi đã được rèn luyện chưa?) sẽ tuôn vào vùng ảo cảm mà các bạn có nhiệm vụ xử lý.

They are pretty much the glamours arising from personality identification and focus. There's a lot of intensity when all those shafts get together. In one meditation, it's the heart, this one; and in another meditation, it's the eye or the ajna.

Đó chủ yếu là những ảo cảm nảy sinh từ sự đồng hoá với phàm ngã và sự tập trung vào phàm ngã. Khi tất cả những luồng ánh sáng ấy hợp lại, cường độ trở nên rất lớn. Trong bài thiền này, chúng ta dùng tim; còn trong một bài thiền khác, chúng ta dùng con mắt hay trung tâm ajna.

6. Do this work for five carefully sustained minutes and then proceed as indicated in Stage IV of your meditation outline.

6. Hãy thực hiện công việc này trong năm phút, duy trì sự chú tâm liên tục, rồi tiếp tục theo chỉ dẫn ở Giai đoạn IV trong đề cương tham thiền của các bạn.

DK was adapting and creating some kind of alignment here which would make the other meditation, the group meditation, more successful. There is something maybe even more in the heart, related as it is to the buddhic plane, than in the colder light of the ajna center per se. We blend our shafts together, we blend our shafts together, and we dissipate the selfishness. This is dealt a major blow at the second initiation.

Ở đây, Chân sư DK đã điều chỉnh và tạo ra một sự chỉnh hợp nào đó để bài thiền kia, bài thiền nhóm, đạt kết quả tốt hơn. Có lẽ trong tim, với mối liên hệ của nó với cõi Bồ đề, còn có điều gì đó phong phú hơn cả ánh sáng lạnh hơn của chính trung tâm ajna. Chúng ta hoà những luồng ánh sáng của mình với nhau, hoà những luồng ánh sáng của mình với nhau, và làm tiêu tan tính ích kỷ. Tính ích kỷ chịu một đòn mạnh ở lần điểm đạo thứ hai.

Mars is confronted by Venus, Jupiter, and Neptune, and of course the centers are what you would suspect: Neptune ruling the solar plexus, the higher part of it, Jupiter ruling the heart, and Venus ruling the ajna center, and if you have some little mantra that you can invent for yourself, you can do that. Thank you. So maybe sometime we'll take out the other meditation and interleave this one with it, but this is a good little meditation. We will close with an OM as the shafts of light blend.

Sao Hỏa đối diện với Sao Kim, Sao Mộc và Sao Hải Vương; và tất nhiên, các trung tâm cũng đúng như các bạn có thể đoán: Sao Hải Vương cai quản tùng thái dương, phần cao hơn của trung tâm này; Sao Mộc cai quản tim, còn Sao Kim cai quản trung tâm ajna. Nếu các bạn có một mantram ngắn tự sáng tác cho mình, các bạn có thể dùng nó. Cảm ơn các bạn. Có lẽ lúc nào đó chúng ta sẽ lấy bài thiền kia ra và xen bài này vào, nhưng đây là một bài thiền ngắn rất hay. Chúng ta sẽ kết thúc bằng một linh từ OM trong khi các luồng ánh sáng hoà quyện.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

Commentary (continued) – Bình giảng (tiếp theo)

You can memorize the steps here; it is not difficult, and we can use this one too as well as the other Technique of Light he says. Maybe we won't go on to what he says just yet. We'll just ask if there is anyone who would like to say anything about the use. I recognize for the first time the use of this meditation which works from the solar plexus to the heart, and then to the dissipation of glamour. Glamour is a distortion, and with the eyes of the heart, the heart being connected to the buddhic plane, that distortion can end, and something more real can take its place. Anything anyone would like to offer at this point? I realize you know that we're just starting with it.

Các bạn có thể ghi nhớ những bước này; không khó, và chúng ta có thể dùng bài này cùng với Kỹ Thuật Ánh sáng kia mà Ngài nói đến. Có lẽ chúng ta chưa vội đọc tiếp lời Ngài. Chúng ta chỉ hỏi xem có ai muốn chia sẻ điều gì về việc thực hành này không. Lần đầu tiên tôi nhận ra công dụng của bài thiền này: đi từ tùng thái dương đến tim, rồi đến việc làm tiêu tan ảo cảm. Ảo cảm là một sự biến dạng, và nhờ đôi mắt của tim, với mối liên hệ giữa tim và cõi Bồ đề, sự biến dạng ấy có thể chấm dứt, nhường chỗ cho điều gì đó chân thực hơn. Lúc này có ai muốn chia sẻ điều gì không? Tôi nhận ra rằng các bạn biết chúng ta chỉ mới bắt đầu thực hành bài này.

But I remember in the Arcane school, we were studying some borrowings from the Agni yoga teaching, and the first study was called the Doctrine of the Eye, and then the second study, deeper yet was called the Doctrine of the Heart. I think both have their utility; you will probably feel them in different ways. But this blending together of the shafts of light, this is very important: many lines become one line, whether it's from the ajna or from the heart, and then there comes the power in the blending of the dissipatory or dissipating forces. If there's nothing to be said there, let's just go a little farther.

Nhưng tôi nhớ ở Trường Arcane, chúng tôi từng nghiên cứu một số nội dung lấy từ giáo huấn Agni Yoga; phần nghiên cứu đầu tiên được gọi là nhãn pháp, còn phần thứ hai, sâu sắc hơn nữa, được gọi là tâm pháp. Tôi nghĩ cả hai đều có công dụng riêng; có lẽ các bạn sẽ cảm nhận chúng theo những cách khác nhau. Nhưng việc hoà những luồng ánh sáng với nhau rất quan trọng: nhiều luồng trở thành một luồng, dù xuất phát từ ajna hay từ tim; rồi quyền năng xuất hiện khi các mãnh lực làm tiêu tan hoà quyện với nhau. Nếu không có gì để chia sẻ về điều này, chúng ta hãy đi tiếp một chút.

[1] In defining illumination as the antithesis of glamour

[1] Khi định nghĩa sự soi sáng là điều đối lập với ảo cảm,

Now remember that both Taurus and Scorpio at different times can be the sponsors of illumination. Taurus is the mother of illumination, and Scorpio, in the five or six stages of meditation, rules illumination, Leo concentration, Virgo meditation, Libra contemplation, Scorpio illumination, Sagittarius inspiration, Capricorn initiation. Light is very important. In these exercises, we're dealing first with the techniques of Light, and later there will be this Technique of the Presence which is still more advanced, we'll get into that.

Hãy nhớ rằng vào những thời điểm khác nhau, cả Kim Ngưu lẫn Hổ Cáp đều có thể là những nguồn bảo trợ cho sự soi sáng. Kim Ngưu là mẹ của sự soi sáng, còn trong năm hay sáu giai đoạn tham thiền, Hổ Cáp cai quản sự soi sáng: Sư Tử cai quản sự tập trung, Xử Nữ cai quản tham thiền, Thiên Bình cai quản chiêm ngưỡng, Hổ Cáp cai quản sự soi sáng, Nhân Mã cai quản cảm hứng, Ma Kết cai quản điểm đạo. Ánh sáng rất quan trọng. Trong những bài tập này, trước tiên chúng ta thực hành các Kỹ Thuật Ánh sáng; về sau sẽ đến Kỹ Thuật của Hiện Diện, còn cao hơn nữa, và chúng ta sẽ tìm hiểu kỹ thuật ấy.

[2] it is obvious that my remarks must necessarily be limited to certain aspects of illumination and will only concern those directed forms of work and those presentations of the problem which will concern the use of light upon the astral plane and particularly in connection with the work that you have pledged yourselves to do.

[2] rõ ràng những nhận xét của Tôi tất yếu phải giới hạn trong một số phương diện của sự soi sáng và chỉ đề cập đến những hình thức công việc có định hướng cùng những cách trình bày vấn đề liên quan đến việc sử dụng ánh sáng trên cõi cảm dục, đặc biệt gắn với công việc mà các bạn đã cam kết thực hiện.

Now, obviously, the whole universe is condensed light. We can speak of illumination on so many different levels. But now, we're dealing with what helps us clear the Astral Plane. First, of course, the etheric plane will be cleared, and then there will come a time, maybe some centuries ahead, when Vulcan will have been discovered, and there will be a great attack on what glamour is, and we're just kind of working a little bit ahead of the game here. We have to clear this astral plane, it turns everything upside down, and people react without thinking, and they fall into the grip of demagogues and others who appeal only to their selfish emotions. We have to really work occultly.

Rõ ràng, toàn thể vũ trụ là ánh sáng cô đọng. Chúng ta có thể nói đến sự soi sáng ở rất nhiều cấp độ khác nhau. Nhưng lúc này, chúng ta đang đề cập đến những gì giúp chúng ta thanh lọc cõi cảm dục. Tất nhiên, trước hết cõi dĩ thái sẽ được thanh lọc, rồi sẽ đến một thời điểm, có lẽ vài thế kỷ nữa, khi Vulcan đã được khám phá và một cuộc tấn công mạnh mẽ vào ảo cảm sẽ diễn ra; ở đây, chúng ta chỉ đang làm việc sớm hơn đôi chút. Chúng ta phải thanh lọc cõi cảm dục này; nó đảo lộn mọi thứ, khiến người ta phản ứng mà không suy nghĩ, rồi rơi vào sự khống chế của những kẻ mị dân và những người khác chỉ biết khơi gợi cảm xúc ích kỷ của họ. Chúng ta thực sự phải làm việc theo phương pháp huyền bí.

In clearing these matters. There are many ways to use light, and remember that every form is really light. Every form is created out of the condensation of light. The whole universe is a kind of condensation of light in the Kabbalah. Light condenses and creates the universe. Everything that we see you know the Einsteinian formula can be converted into light and heat and various energies. Form is energy, and it's possible to reduce what we normally consider form to light. Every plane represents a different type of light progressively intense on the way to the most intense light of the universe, which is, at least in terms of universal terms, it's the brightest. I mean you know Shamballa may look dark to us, the dark light of Shamballa even though it's the place of great enlightenment.

Để thanh lọc những điều này. Có nhiều cách sử dụng ánh sáng, và hãy nhớ rằng mọi hình tướng thực ra đều là ánh sáng. Mọi hình tướng đều hình thành từ sự cô đọng của ánh sáng. Theo Kabbalah, toàn thể vũ trụ là một dạng cô đọng của ánh sáng. Ánh sáng cô đọng và tạo thành vũ trụ. Mọi thứ chúng ta nhìn thấy đều có thể chuyển thành ánh sáng, nhiệt và những năng lượng khác, như các bạn biết qua công thức của Einstein. Hình tướng là năng lượng, và điều chúng ta thường xem là hình tướng có thể được quy về ánh sáng. Mỗi cõi biểu thị một loại ánh sáng có cường độ tăng dần trên đường tiến đến ánh sáng mãnh liệt nhất của vũ trụ, vốn ít nhất cũng là ánh sáng rực rỡ nhất xét trên bình diện vũ trụ. Ý tôi là, Shamballa có thể trông tối tăm đối với chúng ta—ánh sáng tối của Shamballa—dù đó là nơi của sự giác ngộ vĩ đại.

It's the place where liberated light or unfettered enlightenment can be found, but it's dim indeed compared to kinds of light which are super black, lying far beyond the point of tension which is Shamballa. Now, we can't deal with that. We can't even deal with Shamballa, but there is a progression of strata of light. It's like the extension of the electromagnetic spectrum into ever greater frequencies. Some study of the vibratory nature not only of the universe but I mean, not only of the cosmic physical plane, but perhaps of other cosmic planes as well. Does vibration exist on other planes? It's a big question, on other cosmic planes, and I would say probably it is so.

Đó là nơi có thể tìm thấy ánh sáng đã được giải phóng hay sự giác ngộ không còn ràng buộc, nhưng ánh sáng ấy quả thật còn mờ nhạt so với những loại ánh sáng siêu đen nằm xa bên kia điểm tập trung nhất tâm là Shamballa. Lúc này, chúng ta chưa thể bàn đến điều đó. Chúng ta thậm chí chưa thể bàn đến Shamballa, nhưng có một chuỗi các tầng ánh sáng tăng tiến. Điều đó giống như sự mở rộng của phổ điện từ đến những tần số ngày càng cao hơn. Một sự nghiên cứu nào đó về bản chất rung động không chỉ của vũ trụ—ý tôi là, không chỉ của cõi hồng trần vũ trụ, mà có lẽ còn của những cõi vũ trụ khác nữa. Rung động có tồn tại trên những cõi khác không? Trên những cõi vũ trụ khác—đó là một câu hỏi lớn, và tôi cho rằng có lẽ là có.

[3] There are many other definitions possible, for the light of the soul is like an immense searchlight, the beams of which can be turned in many directions and focused on many levels. We are however only concerned here with its specialized use.

[3] Có thể có nhiều định nghĩa khác, vì ánh sáng của linh hồn giống như một ngọn đèn pha khổng lồ, với những tia sáng có thể hướng về nhiều phía và hội tụ trên nhiều cấp độ. Tuy nhiên, ở đây chúng ta chỉ quan tâm đến cách sử dụng chuyên biệt của ánh sáng ấy.

He draws a limitation.

Ngài đặt ra một giới hạn.

We can't learn everything at once, and we can't learn everything. When DK tells you he could fill many volumes with a particular little subject, as little as it looks, he means he could. We are very limited creatures, and we just have to draw a ring-pass-not around what we can do and work as successfully as possible within that.

Chúng ta không thể học mọi thứ cùng một lúc, và cũng không thể học hết mọi thứ. Khi Chân sư DK bảo các bạn rằng Ngài có thể viết đầy nhiều tập sách về một đề tài nhỏ nào đó, dù trông có vẻ nhỏ bé đến đâu, Ngài muốn nói rằng Ngài thực sự có thể làm như vậy. Chúng ta là những sinh linh rất hữu hạn, và chỉ có thể vạch một vòng-giới-hạn quanh những gì mình có thể làm, rồi làm việc trong phạm vi ấy với mức thành công cao nhất có thể.

[4] Illumination and the light of knowledge can be regarded as synonymous terms and many glamours can be dissipated and dispersed when subjected to the potency of the informative mind, for the mind is essentially the subduer of emotion through the presentation of fact.

[4] Có thể xem sự soi sáng và ánh sáng tri thức là những thuật ngữ đồng nghĩa, và nhiều ảo cảm có thể tiêu tan và phân tán khi chịu tác động từ sức mạnh của thể trí cung cấp tri thức, vì về bản chất, thể trí chế ngự cảm xúc bằng cách trình bày sự thật.

That's wonderful. The mind is the subduer of emotion, which distorts so much, through the presentation of fact. So, there you have the fifth ray again, subduing emotion through the presentation of fact, and that's pretty much what you're going to find in relation to the ajna center, which is usually considered for most people to be ruled by Venus in its fifth ray aspect. Illumination and the light of knowledge. We have to have a well-stocked mind. Alice Bailey insisted on that and so did the Tibetan. The mind may be the slayer of the real, but it's the wrong use of the mind that is the slayer of the real; otherwise the mind is a great servant. They also say, a poor master.

Điều đó thật tuyệt vời. Thông qua việc trình bày sự thật, thể trí chế ngự cảm xúc, vốn gây ra biết bao biến dạng. Vì vậy, ở đây một lần nữa chúng ta thấy cung năm chế ngự cảm xúc thông qua việc trình bày sự thật; và đó gần như chính là điều các bạn sẽ thấy liên quan đến trung tâm ajna, mà ở phần lớn mọi người, người ta thường xem là do Sao Kim cai quản theo phương diện cung năm của hành tinh này. Sự soi sáng và ánh sáng của tri thức. Chúng ta phải có một thể trí giàu tri thức. Bà Alice Bailey nhấn mạnh điều đó, và Chân sư Tây Tạng cũng vậy. Thể trí có thể là kẻ sát hại cái thực, nhưng chính việc sử dụng thể trí sai lầm mới sát hại cái thực; nếu dùng đúng cách, thể trí là một người phụng sự tuyệt vời. Người ta cũng nói rằng thể trí là một người chủ kém cỏi.

Have you seen people who are entirely driven by their mind, or by some kind of mental acquisitiveness or some kind of ambition about knowledge? I'm reminded of Master R with his third-ray monad and when he was Sir Francis Bacon, he said something. Maybe we will agree that it was not too modest. He says to his uncle, the administrator, and Queen Elizabeth’s court, whose name was Burghley. He said I take all knowledge as my province. A province is where you range. It's your area, your domain. I take all knowledge as my province.” I would say that Master R. Has done very well in the pursuit of a great deal of knowledge. I think there's always two Monadic rays involved, certainly for him, since he is now the Maha Chohan.

Các bạn đã từng thấy những người hoàn toàn bị thể trí chi phối, hoặc bị thúc đẩy bởi một kiểu ham muốn tích lũy tri thức hay một tham vọng nào đó về kiến thức chưa? Tôi nhớ đến Chân sư R. với chân thần cung ba của Ngài, và khi còn là Ngài Francis Bacon, Ngài đã nói một điều. Có lẽ chúng ta sẽ đồng ý rằng điều ấy không mấy khiêm tốn. Ngài nói với người chú của mình, một quan chức trong triều đình Nữ hoàng Elizabeth, tên là Burghley. Ngài nói: Tôi lấy toàn bộ tri thức làm lĩnh vực của mình. Một lĩnh vực là nơi các bạn hoạt động. Đó là địa hạt, phạm vi của các bạn. Tôi lấy toàn bộ tri thức làm lĩnh vực của mình.” Tôi cho rằng Chân sư R. đã rất thành công trong việc theo đuổi một khối lượng tri thức lớn lao. Tôi nghĩ luôn có hai cung chân thần cùng tham gia, chắc chắn là như vậy đối với Ngài, vì hiện nay Ngài là Đức Maha Chohan.

One of those has to be ray three, one of the great rays of knowledge, and when he was Sir Francis Bacon he had Aquarius rising, the Sun in Aquarius, and Mercury on the Ascendant in Aquarius. Now, the one ray that comes through Aquarius at this time is the fifth Ray, and basically, Bacon was responsible. What was it? He “rang the bell that called the wits together”. So in his own way, he started the scientific revolution. He says, Don't speculate, prove it and from his time, the fifth ray, as the harbinger of the Aquarian Age, became stronger and stronger, even though its next cycle was from 1775.

Một trong hai cung ấy phải là cung ba, một trong những cung tri thức lớn, và khi còn là Ngài Francis Bacon, Ngài có Bảo Bình ở Điểm mọc, Mặt Trời ở Bảo Bình và Sao Thủy tại Điểm mọc trong Bảo Bình. Hiện nay, cung duy nhất truyền qua Bảo Bình là cung năm, và về cơ bản, Bacon đã có công. Câu ấy là gì nhỉ? Ngài đã “rung hồi chuông quy tụ các bậc trí giả”. Vì vậy, theo cách riêng của mình, Ngài đã khởi xướng cuộc cách mạng khoa học. Ngài nói: Đừng suy đoán, hãy chứng minh; và từ thời Ngài, cung năm, với tư cách là sứ giả báo trước Kỷ Nguyên Bảo Bình, ngày càng trở nên mạnh mẽ, dù chu kỳ kế tiếp của nó bắt đầu từ năm 1775.

Can we subdue emotion? Mercury has a lot of fifth ray too, you know the hand Mercury, and five fingers, four plus one. I believe the Monadic ray of Mercury is the five and the three, and the soul ray of Venus five, but not its Monadic rays, those are more on the heart line, six and two. Let us not shrink from the accumulation of knowledge. Wow, this is one of those phrases which I think is so powerful and could be memorized. “The mind is essentially the subduer of emotion, which is the great distorting factor, through the presentation of fact.” Now you know sometimes it's been said that we live in a post-fact era. We live in a post-truth era. Lies are abundant, and the devil, which is the personality, is the father of lies.

Chúng ta có thể chế ngự cảm xúc không? Sao Thủy cũng có rất nhiều năng lượng cung năm; các bạn biết đấy, bàn tay gắn với Sao Thủy, có năm ngón, bốn cộng một. Tôi tin rằng các cung chân thần của Sao Thủy là cung năm và cung ba, còn cung linh hồn của Sao Kim là cung năm, nhưng các cung chân thần của Sao Kim thì không phải vậy; chúng thiên về tuyến tâm hơn, là cung sáu và cung hai. Chúng ta đừng ngần ngại tích lũy tri thức. Đây là một trong những câu mà tôi nghĩ rất mạnh mẽ và có thể học thuộc. “Về bản chất, thể trí chế ngự cảm xúc, vốn là yếu tố gây méo mó lớn lao, bằng cách trình bày sự thật.” Các bạn biết đấy, đôi khi người ta nói rằng chúng ta đang sống trong một thời đại hậu sự thật. Chúng ta sống trong một thời đại hậu chân lý. Lời dối trá tràn lan, và ma quỷ, tức phàm ngã, là cha đẻ của những lời dối trá.

We're getting a workout on that one right now. All over the world with leaders misrepresenting the truth, and the fifth ray is as if taking a vacation, or at least is not applied in the area of government as assiduously as it should be.

Ngay lúc này, chúng ta đang phải vật lộn với điều ấy. Trên khắp thế giới, các nhà lãnh đạo đang xuyên tạc sự thật, và cung năm dường như đang đi nghỉ, hoặc ít nhất chưa được vận dụng trong lĩnh vực quản trị quốc gia một cách chuyên cần như lẽ ra phải có.

[5] The problem is to induce the individual or the race or nation which is acting under the influence of glamour to call in the mental power of assessing the situation and subject it to a calm, cold scrutiny.

[5] Vấn đề là [Page 145] làm cho cá nhân, nhân loại hay quốc gia đang hành động dưới ảnh hưởng của ảo cảm biết vận dụng năng lực trí tuệ để đánh giá tình hình và xem xét tình hình ấy một cách bình tĩnh, lạnh lùng và kỹ lưỡng.

Well you know the mind as it is in Christ is much more but this is a step in employing the fifth ray to come to our aid, and at least reveal how things are rather than wrapped in the fog. These days, we have to value it when someone really applies himself or herself to the presentation of truth.

Các bạn biết đấy, thể trí như nơi Đức Christ còn cao hơn thế nhiều, nhưng đây là một bước vận dụng cung năm để trợ giúp chúng ta, và ít nhất cho thấy sự vật đúng như chúng vốn có, thay vì bị bao phủ trong sương mù. Ngày nay, chúng ta phải trân trọng khi có người thực sự chuyên tâm trình bày sự thật.

You just can't believe the distortion that's going on.

Thật khó mà tin nổi mức độ xuyên tạc đang diễn ra.

[6] Glamour and emotion play into each other’s hands

[6] Ảo cảm và cảm xúc tiếp sức cho nhau,

The case is, if you find yourself getting all emotional about something, check out where the glamour may be. If your first tendency is to react with emotion rather than objectivity, Assagioli was a big one for saying, Look, treat your whole inner life objectively as if you were a scientist studying it, and not getting emotionally involved in what you see. Some people say well that's too cold for me. But it certainly will help with the detaching which is necessary in order to avoid falling victim to distortion.

Nếu các bạn thấy mình trở nên quá xúc động về điều gì đó, hãy xem ảo cảm có thể nằm ở đâu. Nếu khuynh hướng đầu tiên của các bạn là phản ứng bằng cảm xúc thay vì giữ sự khách quan, thì Assagioli rất thường nhấn mạnh rằng: Hãy nhìn xem, hãy đối xử khách quan với toàn bộ đời sống bên trong của mình, như một nhà khoa học đang nghiên cứu nó, và đừng để cảm xúc cuốn mình vào những gì mình thấy. Một số người nói rằng như thế quá lạnh lùng đối với tôi. Nhưng điều ấy chắc chắn sẽ giúp chúng ta tách rời, vốn là điều cần thiết để tránh trở thành nạn nhân của sự méo mó.

Glamour and emotion play into each other’s hands

Ảo cảm và cảm xúc tiếp tay cho nhau

[7] and feeling runs so strong usually in relation to glamour that it is impossible to bring in the light of knowledge with ease and effectiveness.

[7] và tình cảm gắn với ảo cảm thường mạnh mẽ đến mức không thể dễ dàng đưa ánh sáng tri thức vào mà đạt được hiệu quả.

Forewarned is forearmed. If you get repeatedly triggered on certain subjects, better look at what's going on there, because something may be hiding that you don't know about, and it may need examination.

Biết trước là có sự chuẩn bị. Nếu các bạn liên tục bị kích động trước một số chủ đề nhất định, tốt hơn hết hãy xem điều gì đang diễn ra ở đó, vì có thể đang ẩn giấu điều gì mà các bạn chưa biết, và điều ấy có lẽ cần được xem xét.

I think Sigmund Freud had a lot of the fifth Ray. Maybe Carl Jung did too. They were able to look at the psyche in a fairly objective subjective way. They looked at subjectivity in an objective way. I think every occultist has to look at the subjective worlds, or at least the subtle worlds which is not the same as subjective. Subjective is deeper yet, really. Subjectivity is of the soul really, but at least the subtle worlds are the psychic worlds of emotion, astral plane, and the mind, lower mind. To look at those things in an objective way, even though we consider them subjective, or at least subtle. Then you just quiet yourself and say well I don't care what I see. I want to see what I see.

Tôi nghĩ Sigmund Freud có rất nhiều năng lượng cung năm. Có lẽ Carl Jung cũng vậy. Họ có thể nhìn vào đời sống nội tâm theo một cách khá khách quan mà vẫn mang tính chủ quan. Họ nhìn vào tính chủ quan theo cách khách quan. Tôi nghĩ mọi nhà huyền bí học đều phải xem xét các thế giới chủ quan, hoặc ít nhất là các thế giới vi tế, vốn không đồng nghĩa với chủ quan. Thật ra, chủ quan còn sâu hơn nữa. Tính chủ quan thực sự thuộc về linh hồn, nhưng ít nhất các thế giới vi tế là các thế giới thông linh của cảm xúc, cõi cảm dục, và của thể trí, hạ trí. Hãy nhìn những điều ấy một cách khách quan, dù chúng ta xem chúng là chủ quan, hoặc ít nhất là vi tế. Khi ấy, các bạn chỉ cần lắng mình lại và nói: Tôi không bận tâm mình thấy điều gì. Tôi muốn thấy đúng những gì mình thấy.

I want to report to myself on what I see. That's why you know when you're training to be a psychologist, they pretty much make you go through the kind of therapy for sometimes, for a long time, to which you would be subjecting others, both in the Jungian School and in the psychoanalytic school, and probably you know in the psychosynthetic school.

Tôi muốn tự ghi nhận những gì mình thấy. Đó là lý do khi các bạn được đào tạo để trở thành nhà tâm lý học, người ta hầu như đều yêu cầu các bạn trải qua chính loại trị liệu mà sau này các bạn sẽ áp dụng cho người khác, đôi khi trong thời gian dài, cả trong trường phái Jung lẫn trường phái phân tâm học, và có lẽ cả trong trường phái tâm lý tổng hợp.

[8] Illumination and perception of truth are also synonymous terms,

[8] Sự soi sáng và sự nhận biết chân lý cũng là những thuật ngữ đồng nghĩa,

Think of that.

Hãy suy ngẫm điều đó.

[9] but it should be remembered that the truth in this case is not truth on the abstract planes but concrete and knowable truth—truth which can be formulated and expressed in concrete form and terms.

[9] nhưng cần nhớ rằng chân lý trong trường hợp này không phải là chân lý trên các cõi trừu tượng, mà là chân lý cụ thể và khả tri—chân lý có thể được diễn đạt và biểu lộ bằng hình thức cùng ngôn từ cụ thể.

Well it's still valuable, isn't it? There are higher truths and lesser truths, and is there any such thing as truth except as perceived by the All-Seeing Eye of the Universal God? That is the Eye that perceives the truth. Everything else is a reduction of it.

Điều ấy vẫn có giá trị, phải không? Có những chân lý cao hơn và những chân lý thấp hơn; và liệu có điều gì thực sự là chân lý ngoài chân lý mà Con Mắt Toàn Kiến của Thượng đế Vũ Trụ nhận thức được chăng? Đó là Con Mắt nhận thức chân lý. Mọi điều khác đều là sự giản lược của chân lý ấy.

[10] Where the light of truth is called in, glamour automatically disappears,

[10] Khi ánh sáng chân lý được đưa vào, ảo cảm tự động biến mất,

Now, isn’t that interesting that it's our tendency to lie, protect ourselves, hide from things, avoid, evade, escape, which subjects us to glamour. We're just afraid of the truth which would release us from the glamour.

Thật đáng chú ý phải không, chính khuynh hướng nói dối, tự bảo vệ, lẩn tránh mọi việc, né tránh, thoái thác, trốn chạy khiến chúng ta chịu sự chi phối của ảo cảm. Chúng ta chỉ sợ sự thật vốn có thể giải thoát mình khỏi ảo cảm.

Where the light of truth is called in, glamour automatically disappears,

Khi ánh sáng chân lý được viện đến, ảo cảm tự động biến mất,

[11] even if only for a temporary period.

[11] dù chỉ trong một thời gian tạm thời.

Well you know it's like the weather. It's cloudy, it's stormy, it's turbulent. Then for a little while, there's your patch of blue. Then in come the clouds again, until the dissipation really proceeds to the point where the storm clouds cannot regather, and the sky turns blue.

Các bạn biết đấy, điều ấy giống như thời tiết. Mây phủ, bão tố, cuồng phong. Rồi trong một chốc, một khoảng trời xanh hiện ra. Sau đó mây lại kéo đến, cho tới khi việc làm tiêu tan thực sự tiến đến mức mây bão không thể tụ lại nữa, và bầu trời trở nên trong xanh.

[12] But, again, difficulty arises because few people care to face the actual truth,

[12] Nhưng một lần nữa, khó khăn nảy sinh vì ít người muốn đối diện với sự thật,

That's an indictment, isn’t it?

Đó là một lời buộc tội, phải không?

[13] for it involves eventually the abandonment of the beloved glamour and the ability to recognize error and to admit mistakes,

[13] bởi điều đó cuối cùng đòi hỏi phải từ bỏ ảo cảm mà mình yêu thích, đồng thời có khả năng nhận ra sai lầm và thừa nhận những lỗi lầm,

The natural sort of pride of the personality gets in the way of that, and then slows you down and holds you back.

Lòng kiêu hãnh vốn có của phàm ngã cản trở điều đó, rồi khiến các bạn chậm lại và níu giữ các bạn.

[14] and this the false pride of the mind will not permit.

[14] mà lòng kiêu hãnh giả tạo của thể trí lại không cho phép điều này.

Oh boy these are juicy paragraphs and really powerful if we would just take the time to assimilate. We're not talking about the abstract truth, but even just knowable truth on a level that many people can know.

Những đoạn văn này thật phong phú và mạnh mẽ nếu chúng ta chịu dành thời gian thấm nhuần. Chúng ta không nói đến chân lý trừu tượng, mà chỉ nói đến chân lý khả tri ở một cấp độ mà nhiều người có thể biết.

Where the light of truth is called in, glamour automatically disappears, even if only for a temporary period.

Khi ánh sáng chân lý được viện đến, ảo cảm tự động biến mất, dù chỉ trong một khoảng thời gian tạm thời.

Then the indictment that we really love our glamours, because after all, that's how I am, isn’t it? That is the way I am. We love our glamours, and we don't want the truth which hurts to enter in and detach us from the glamours we love. Because that's how I am.

Rồi đến lời buộc tội rằng chúng ta thực sự yêu những ảo cảm của mình, vì xét cho cùng, tôi vốn là như thế, phải không? Tôi vốn là như thế. Chúng ta yêu những ảo cảm của mình, và không muốn sự thật gây đau đớn bước vào rồi tách chúng ta khỏi những ảo cảm mà mình yêu quý. Vì tôi vốn là như thế.

It never crosses our mind that it is not set in stone and we can change. I had a relative with his first-ray mind who used to repeat to me, “You will never change human nature.”

Chúng ta chẳng bao giờ nghĩ rằng điều ấy không bất di bất dịch và chúng ta có thể thay đổi. Tôi có một người họ hàng với thể trí cung một, ông thường nhắc đi nhắc lại với tôi: “Anh sẽ không bao giờ thay đổi được bản chất con người.”

Well I've heard it many times, but all of occultism, and especially spiritual occultism, is based precisely on the idea that indeed human nature is much more than we suspect and you can change inhuman nature into human nature, because mostly we're under Mars and have the animal in us predominating, until it is confronted by Venus, and then by Vulcan. You have a triangle there of Vulcan, Venus and Mars, and both Vulcan and Venus who are, in some stories, married to each other, each in their own way, they subdue Mars. Here's Vulcan and here's Venus, and they subdue the solar plexus which is ruled by Mars.

Tôi đã nghe điều ấy nhiều lần, nhưng toàn bộ huyền bí học, đặc biệt là huyền bí học tinh thần, đặt nền tảng chính xác trên ý tưởng rằng bản chất con người quả thực phong phú hơn nhiều so với điều chúng ta ngờ tới, và chúng ta có thể chuyển bản chất phi nhân thành bản chất con người, vì phần lớn chúng ta chịu ảnh hưởng của Sao Hỏa và thú tính trong chúng ta đang chiếm ưu thế, cho tới khi nó đối diện với Sao Kim, rồi đến Vulcan. Ở đây có một tam giác gồm Vulcan, Sao Kim và Sao Hỏa; cả Vulcan lẫn Sao Kim, vốn trong một số câu chuyện là vợ chồng, đều chế ngự Sao Hỏa theo cách riêng của mình. Đây là Vulcan, đây là Sao Kim, và hai vị chế ngự tùng thái dương do Sao Hỏa cai quản.

[15] Again, I would assure you that humility

[15] Một lần nữa, Tôi muốn cam đoan với các bạn rằng lòng khiêm nhường

There's Libra and Venus again.

Lại có Thiên Bình và Sao Kim ở đây.