Commentary GAW 156

Commentary GAW 156

Tóm Tắt

Sự thuận tiện và Định luật Hi sinh

Vấn đề của nhân loại trong tư cách đệ tử thế giới là lựa chọn giữa tính thực dụng của phàm ngã cung ba và việc hiến dâng Kẻ Chận Ngõ cho Thiên Thần bằng tình thương cùng sự thấu hiểu của cung hai. Định luật Hi sinh, định luật đầu tiên của linh hồn, đòi hỏi vượt qua những khuynh hướng phàm ngã chỉ duy trì đời sống thái âm và sự lặp lại trì trệ. Sự hi sinh không loại bỏ năng lực phàm ngã: phàm ngã càng nhạy bén, khéo léo và phong phú thì càng trở thành công cụ hữu ích khi phục tùng linh hồn.

Chuyển động xoắn ốc và thước đo tiến bộ

Thái độ “tôi vốn là như vậy” biểu thị chuyển động quay tròn, trong khi tiến bộ đòi hỏi kết hợp chuyển động của cung ba với sức tiến tới của cung một thành chuyển động chu kỳ xoắn ốc. Những chu kỳ chiêm tinh như Mặt Trăng hồi vị, Sao Thổ hồi vị lần thứ nhất hoặc thứ hai, Sao Mộc hồi vị và Sao Thiên Vương hồi vị sau 84 năm tạo cơ hội so sánh phản ứng hiện tại với phản ứng trước đây. Nếu phản ứng không thay đổi trong hoàn cảnh tương tự, sự tiến bộ có thể chưa tương xứng với cơ hội. Tam giác Mặt Trăng–Mặt Trời–dấu hiệu mọc gợi một hướng chuyển dịch phát triển, nhưng các dấu hiệu thay đổi qua từng kiếp, bổ sung những năng lượng khác nhau cho việc xây dựng vận cụ của Thiên Thần của Hiện Diện.

Kẻ Chận Ngõ trước ngưỡng thiên tính

Theo Chân sư DK, nhân loại tiến bộ đang đứng như Kẻ Chận Ngõ ngay trước ngưỡng thiên tính; khủng hoảng thế giới và vấn đề linh hồn–phàm ngã của mỗi người diễn ra song song. Chướng ngại trên đường đến bản ngã sâu xa hơn chính là những hành vi, phản ứng và tư tưởng đang ngăn cản sự tiếp nhận năng lượng thiêng liêng. Thiên Thần đứng chờ đợi, đắm mình trong Đấng Hiện Diện nhưng sẵn sàng hấp thu Kẻ Chận Ngõ. Một biểu hiện của sự hấp thu này là cung phàm ngã trở thành cung phụ của cung linh hồn.

Thiên Thần, Chân Thần và nghệ thuật đồng nhất

Theo cách diễn giải của Thầy MDR, Thiên Thần của Hiện Diện là biểu hiện của Thái dương Thiên Thần ở cấp độ cao hơn, với tâm thức hòa vào tâm thức Chân Thần đang mở rộng trong con người. Tiếp xúc thực sự với Thiên Thần qua tham thiền ở cấp độ thể nguyên nhân có thể đem lại thoáng nhận biết về Đấng Hiện Diện, tính Nhất Thể và sự đồng nhất mà phàm ngã chưa đạt tới. Trái tim rộng mở có thể là điều kiện quan trọng của nghệ thuật đồng nhất; Đức Christ thể hiện nghệ thuật này qua phương pháp cung hai, trong khi một phương pháp cung ba cũng đang được khảo sát. Câu hỏi thực hành là khả năng chủ động hòa nhập với tâm thức Thiên Thần trên cõi thượng trí, thay vì chỉ nhận biết mình giữa những biến động phàm ngã.

Thiên Thần đến Trái Đất và cơ hội bước vào giới thứ năm

Nhân loại đã tiến đến ranh giới của thế giới những giá trị tinh thần, nơi hàng triệu người có thể bước vào giới thứ năm và tác động chuyển đổi toàn thể. Sự xuất hiện của Đức Christ cách đây 2.000 năm là biểu tượng và bước báo trước việc Thiên Thần trong mỗi người “đến Trái Đất”, tức thấm nhuần phàm ngã. Theo cách diễn giải được đưa ra, tiến trình do Đức Christ khởi đầu kéo dài gần 5.000 năm, hướng đến sự thấm nhuần ngày càng liên tục thay cho những đợt tiếp xúc thoáng qua. Trạng thái gắn với dấu hiệu Song Tử xuất hiện khi con người đồng hoá với phía cao hơn của cặp đối cực, nhận biết mình trong sự kết hợp giữa Chân Thần-trong-sự-mở-rộng và Thiên Thần đang phóng chiếu.

Người chí nguyện và đệ tử thế giới

Khẳng định “mọi người chí nguyện chân chính đều đã qua lần điểm đạo thứ nhất” đặt người chí nguyện tiến bộ ở một mức độ đáng kể trên Con Đường Đệ Tử. Tuy nhiên, các danh xưng mang tính tương đối: một người đồng thời có thể là người chí nguyện, đệ tử và điểm đạo đồ; ngay cả Đức Christ cũng còn hướng tới những trạng thái cao hơn trên Sirius và xa hơn nữa. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, tư cách thành viên thực sự của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian thường hàm ý lần điểm đạo thứ hai, còn đệ tử thế giới thường liên hệ lần điểm đạo thứ ba, dù cách dùng không hoàn toàn cố định. Khả năng truyền ảnh hưởng khắp thế giới nhờ công nghệ chưa đủ xác lập địa vị ấy; phẩm tính của ảnh hưởng mới quyết định, như trường hợp Dane Rudhyar được Chân sư DK nhìn nhận là một đệ tử thế giới có thể phụng sự hữu hiệu ngoài các nhóm thử nghiệm.

Nhân loại, Thánh đoàn và Đấng Hiện Diện

Trong phép tương ứng tập thể, nhân loại là Kẻ Chận Ngõ, Thánh đoàn các linh hồn là Thiên Thần, còn phía sau là Đấng Hiện Diện của thiên tính. Thánh đoàn trực giác nhận biết Đấng Hiện Diện, trong khi nhân loại mới cảm nhận mờ nhạt; bộ ba này tương ứng với tinh thần–linh hồn–thân thể hoặc tinh thần–linh hồn–phàm ngã. Đại chiến được liên hệ với một vòng xoắn cao hơn dưới dấu hiệu Hổ Cáp của cuộc chiến Kurukshetra khoảng bốn triệu năm trước dưới dấu hiệu Thiên Bình, với cùng những vấn đề căn bản nhưng sự phân biệt thiện–ác rõ hơn. Khả năng trực giác từ các điểm tập trung nhất tâm của Tam Nguyên Tinh Thần cũng là phẩm chất cần có đối với người bước vào các trường nội môn mới.

Lần điểm đạo thứ nhất của nhân loại và sự tái lâm

Nhân loại đang tiến tới địa vị điểm đạo đồ thế giới ở cấp độ thứ nhất, còn sự thấm nhuần linh hồn toàn diện ngay trước lần điểm đạo thứ tư vẫn là một thành tựu xa hơn nhiều. Sự tái lâm của Đức Christ sẽ đánh dấu việc nhân loại, hoặc bộ phận có khả năng đáp ứng, đã đạt cột mốc đầu tiên ấy. Một giả thuyết riêng được đề xuất là Đức Christ phải chờ đủ số người qua lần điểm đạo thứ nhất, bên cạnh những điều kiện về chia sẻ, hòa bình và thanh lọc đời sống thế giới. Những xáo trộn do Sao Diêm Vương và Vulcan, hai hành tinh cung một được nhắc tại trang 171 của Chiêm Tinh Học Nội Môn, có thể chuẩn bị cho sự giáng sinh của Đức Christ trong trái tim trên quy mô rộng hơn.

Ba trường phát xạ và sức mạnh hiện tại của phàm ngã

Đấng Hiện Diện, linh hồn và phàm ngã đều có những phát xạ mạnh, nhưng phát xạ của Đấng Hiện Diện qua Shamballa đã được kiềm giữ một cách minh triết từ khi nhân loại xuất hiện. Hành tinh hiện chủ yếu vun bồi phương diện thứ hai của thiên tính; phương diện thứ nhất sẽ nổi bật hơn trong những giai đoạn rất xa về sau. Trong ba cõi thấp, hào quang của Kẻ Chận Ngõ vẫn mạnh nhất, tương tự phàm ngã còn là yếu tố chi phối đời sống người chí nguyện. Những lúc khẩn cấp hoặc căng thẳng cho thấy rõ con người quay lại hoảng loạn, phản ứng cảm xúc quen thuộc hay giữ được điểm đứng tinh thần.

Đồng hoá với phàm ngã là một ảo cảm

Phát xạ mạnh của phàm ngã tạo thành ảo cảm chủ yếu trong đời sống nhân loại và đệ tử; chính việc nhận mình là phàm ngã đã là một dạng ảo cảm. Việc tự quan sát cần phân biệt lúc nào hành vi xuất phát từ phàm ngã và lúc nào xuất phát từ một tâm thức, góc nhìn hoặc điểm tập trung nhất tâm cao hơn. Khả năng đánh giá chính xác sự khác biệt này quan trọng không kém khát vọng tinh thần. Trong sự phân biệt giữa giới và Huyền Giai Sáng Tạo, địa vị Chân sư ở lần điểm đạo thứ năm được xem là đỉnh cao của trạng thái con người, còn các Chohan ở lần điểm đạo thứ sáu đã vượt khỏi trạng thái ấy dù vẫn thuộc Huyền Giai Sáng Tạo nhân loại.

Năng lượng linh hồn có thể củng cố sự chống đối

Ảo cảm phàm ngã là một tổng hợp do cung phàm ngã dung hợp và pha trộn, nhưng tác động ngày càng mạnh của cung linh hồn lại thúc đẩy nó ngưng tụ và bộc lộ. Trong giai đoạn đầu, phàm ngã có thể chiếm dụng năng lượng linh hồn để tăng sức tự khẳng định và chống lại chính linh hồn. Điều này giúp lý giải vì sao những khuyết điểm liên hệ với cung linh hồn vẫn xuất hiện: năng lượng ấy đang phục vụ mục đích cá nhân. Sự chuyển đổi đòi hỏi phàm ngã thích nghi với phẩm tính linh hồn, thay vì tiếp tục dùng sức mạnh cao hơn để bảo vệ quyền thống trị riêng.

Những bức màn che trong chiêm tinh

Mặt Trăng tượng trưng cho sự che khuất qua hạ trí, thể cảm dục và thể dĩ thái–thể xác, còn Mặt Trời có thể biểu thị bức màn của toàn bộ phàm ngã trong lá số chiêm tinh. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, tác nhân thực sự phía sau sự che khuất gắn với Mặt Trời có thể là một hành tinh cung hai chưa được khám phá. Tuy nhiên, bức màn cũng bảo vệ sự toàn vẹn của các vận cụ trước năng lượng quá mạnh đến quá sớm, chẳng hạn độ nhạy cảm quá lớn của Sao Hải Vương khi không còn màn che. Các tương ứng được nêu là Vulcan với phương diện hồng trần, Sao Hải Vương với cảm xúc và Sao Thiên Vương với trí tuệ; việc xé màn ở cấp độ cao hơn mở đường cho Chân Thần và sự giải thoát khỏi thể nguyên nhân.

Ánh sáng Thiên Thần phơi bày bóng tối phàm ngã

Năng lượng từ Đấng Hiện Diện truyền qua Thiên Thần làm nổi rõ phàm ngã như bóng tối hoặc sự xuyên tạc thực tại. Khi ánh sáng tăng lên, người chí nguyện có thể kinh hoàng trước những cặn lắng cổ xưa vừa xuất hiện, dù trước đó chỉ mong tiến bộ tinh thần. Giải pháp là tiếp tục tăng cường ánh sáng, đồng thời làm tiêu tan các yếu tố tiêu cực qua phụng sự và giúp đỡ. Trải nghiệm cá nhân được nêu là thời kỳ Sao Diêm Vương quá cảnh mạnh kết hợp với phân tích theo Jung, khi những tầng sâu của hào quang bộc lộ và đòi hỏi thanh lọc; Sao Diêm Vương được nhìn nhận như tác nhân chữa lành bằng quyền năng của rắn.

Tự do lựa chọn và chu kỳ cơ hội

Mỗi cá nhân và nhân loại đều có thể tiến vào ánh sáng, giữ nguyên trạng thái trì trệ hoặc quay lại đồng hoá với Kẻ Chận Ngõ. Từ chối cơ hội hiện tại có thể khiến lựa chọn quyết định phải chờ một chu kỳ rất muộn hơn, chứ cơ hội không nhất thiết trở lại ngay khi mong muốn. Ba dạng lệch lạc được nhắc là kẻ hủy diệt linh hồn của cung một, kẻ mê hoặc linh hồn của cung hai và kẻ thao túng linh hồn của cung ba. Chân sư DK để ngỏ kết quả cuộc đối đầu giữa phàm ngã duy vật cung ba và linh hồn bác ái cung hai của nhân loại; theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự tái lâm của Đức Christ nhằm giúp nhân loại lựa chọn đúng.

Phàm ngã nhóm và Thiên Thần nhóm

Mỗi nhóm đều có phàm ngã nhóm và linh hồn nhóm, nên công việc cấp thiết là phân biệt hai phương diện và điều chỉnh thái độ, hành vi cùng các quan hệ bên trong nhóm. Toàn bộ ảnh hưởng, khát vọng và sức thúc đẩy cần đặt về phía Thiên Thần nhóm. Sự lựa chọn ấy chuẩn bị cho nhận biết lớn lao mà mọi cuộc điểm đạo đều hướng tới: sự mặc khải Đấng Hiện Diện. Từ “lo âu” trong lời Chân sư DK được hiểu là mối quan tâm sâu sắc do đồng nhất với đệ tử và nhân loại, thay vì mất kiểm soát cảm xúc.

Những biểu hiện tập thể của cuộc đối đầu

Cuộc đối đầu giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần được liên hệ với tình hình Hoa Kỳ dưới ảnh hưởng dấu hiệu Song Tử, đồng thời cũng hiện rõ tại Vương quốc Anh và nhiều nơi khác. Theo dự đoán riêng của Thầy MDR, Bắc Ireland có thể không mãi thuộc Vương quốc Anh, và hai phần Ireland cuối cùng cần kết hợp theo những năng lượng riêng của mình. Sự kết hợp ấy được liên hệ với các dấu hiệu Xử Nữ và Song Ngư hơn là Song Tử và Kim Ngưu. Việc nghiên cứu cá nhân và nhân loại vì vậy cần soi sáng lẫn nhau qua định luật tương ứng.

Trung đạo và việc bảo tồn năng lực phàm ngã

Phàm ngã không nên trở thành một “thứ chết tội nghiệp”; mục tiêu là phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, giữ lại sự phong phú tích lũy qua hàng triệu năm nhưng thuận phục như cung phụ của cung linh hồn. Khổ hạnh tự hành xác được đối chiếu với bài học dây đàn của Siddhartha: quá căng thì đứt, quá chùng thì không tạo âm thanh thích hợp. Trung đạo điều chỉnh phàm ngã để dâng các năng lực cho linh hồn, tránh cả việc phủ nhận hình tướng lẫn buông thả phàm ngã. Đức Christ sử dụng linh hồn cung hai và phàm ngã cung sáu, Đức Phật sử dụng linh hồn cung hai và phàm ngã cung một, còn Hercules sử dụng linh hồn cung một và phàm ngã cung hai. Những phương pháp diễn đạt khác nhau cần được đánh giá qua kết quả thực tế.

Tiến hóa của linh hồn nhóm và tính bất biến của Bản Thể

Tâm thức tập thể qua các chu kỳ tái sinh góp phần phát triển linh hồn nhóm và những quan hệ bên trong nhóm. Thử nghiệm nhóm hạt giống kéo dài 275 năm, đến năm 2200, được xem là vẫn tiếp tục dù bước đầu không thành công và Chân sư DK phải tái tổ chức khi chiến tranh xảy ra, sau khi các nhóm chín người chưa đáp ứng như mong đợi. Thể nguyên nhân của cá nhân, nhóm, quốc gia và nhân loại đều tiến hóa, hướng tới những hệ thống điểm đạo tương ứng. Bản Thể không tiến hóa; điều phát triển là khả năng tiếp cận và chứng nghiệm Bản Thể.

Tham thiền, học hỏi và phụng sự

Việc hoàn thành chương trình của linh hồn giúp tiếp cận Đấng Hiện Diện, bởi Thiên Thần của Hiện Diện vốn đắm mình trong Đấng Hiện Diện. Ba phương diện thực hành là tham thiền, học hỏi và phụng sự; mức học ít nhất một giờ mỗi ngày được dẫn từ định hướng của Trường Arcane. Tham thiền là sự thâm nhập những điểm tập trung nhất tâm ngày càng cao, còn phụng sự thực hiện các bổn phận linh hồn trong đời sống. Qua đó, Bản Thể vượt ngoài phẩm tính có thể trở thành điều được chứng nghiệm, cùng sự nhận biết rằng đó chính là nền tảng hiện hữu của mình.

Làm tiêu tan ảo cảm bằng chuyển hướng sinh lực

“Tiêu diệt sự sống phía sau ảo cảm” được giải thích là chấm dứt chức năng của sinh lực đang duy trì một quan niệm ích kỷ, hạn hẹp về bản thân. Năng lượng không bị hủy diệt; nó được rút khỏi sự cố định vào phàm ngã và chuyển sang mở rộng, đào sâu nhận biết về bản ngã. Khi điểm nhìn rộng hơn, phàm ngã mất vị trí trung tâm tuyệt đối, nhưng các năng lực của nó vẫn có giá trị nếu tăng cường sự biểu hiện linh hồn. Công việc cần thực hiện là giải phóng năng lượng khỏi chức năng nuôi dưỡng giới hạn và đặt phàm ngã vào vị trí công cụ phụ thuộc của một năng lượng cao hơn.

Dung hợp linh hồn và phàm ngã

Việc phối hợp cung linh hồn với cung phàm ngã tương ứng với việc dung hợp dấu hiệu mọc và dấu hiệu Mặt Trời trong chiêm tinh học. Có thể kết hợp cung linh hồn cùng dấu hiệu mọc, rồi dung hợp tổ hợp ấy với cung phàm ngã cùng dấu hiệu Mặt Trời, để mọi năng lực đều được sử dụng đúng chỗ. Theo cách hiểu này, hủy diệt có nghĩa là chuyển hướng năng lượng, thay vì loại bỏ phàm ngã vốn là một công cụ có giá trị.

Phá bỏ hình tư tưởng sai lệch về bản thân

Đối tượng cần hủy diệt là hình tư tưởng không thực tế về phàm ngã, hình thành do phóng đại, hạ thấp hoặc đánh giá sai bản thân. Khi năng lượng nuôi dưỡng sự xuyên tạc được rút lại, hình tư tưởng ấy suy tàn và năng lượng có thể chuyển sang mục đích hữu ích hơn. Hình ảnh Hercules nâng Hydra lên không trung minh họa việc ảo tưởng và ảo cảm không thể tồn tại trong ánh sáng của trực tri trên cõi Bồ đề.

Tự tri và lịch sử hình thành phàm ngã

Tự tri đòi hỏi hiểu những kinh nghiệm đã kiến tạo phàm ngã, kể cả nguồn gốc của những phương diện u tối và đau buồn trong bản thân. Tâm lý học chiều sâu có thể giúp khám phá lịch sử cá nhân, nhưng sự hiểu biết hiện tại vẫn chưa đầy đủ. Hình ảnh một người ngồi riêng trong rạp chiếu phim, như trong phim Illusion có Kirk Douglas, được dùng để hình dung việc xem ký ảnh Akasha và thấy chi tiết toàn bộ quá trình hình thành phàm ngã cùng mối quan hệ với linh hồn.

Sự lựa chọn các cung trước khi nhập thể

Trường hợp đệ tử DHB, người đang chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba, cung cấp một gợi ý: cả ba hiện thể phàm ngã đều có cung phụ sáu, và sự kết hợp ấy tạo thành phàm ngã cung sáu. Tuy nhiên, cách diễn giải được đề xuất nhấn mạnh chiều tác động từ trên xuống: âm điệu của thể nguyên nhân trước khi nhập thể làm rõ những gì còn thiếu, quá mức hoặc chưa phát triển đủ. Thái dương Thiên Thần cùng tâm thức cao đang phát triển lựa chọn năng lượng cung cần thiết cho kiếp sống, nên không thể mặc nhiên suy ra cung phàm ngã hoặc cung linh hồn bằng phép cộng các cung của những hiện thể thấp.

Giả thuyết về cấu tạo các cung thuộc tính

Theo nhận định riêng hiện tại của Thầy MDR, cung bốn kết hợp cung một và hai; cung năm kết hợp cung một và ba; cung sáu kết hợp cung hai và ba; cung bảy biểu hiện sự cân bằng của cả ba Các Cung Trạng Thái. Đây là một cách diễn giải về sự phát sinh của bốn cung thuộc tính từ ba cung đầu, không phải công thức toán học xác định cấu trúc cung của từng người. Cung một hướng vào trong và duy trì trung tâm của chính nó, còn cung sáu hướng ra ngoài, tìm sự thành toàn ở ngoại vi cho đến khi được tái định hướng; lập luận này được triển khai trong Tapestry of the Gods.

Thiếu kinh nghiệm và sự ích kỷ có chủ ý

Trong phần bình luận về chính trị Hoa Kỳ và những điểm tương đồng với thập niên 1930, hai yếu tố được phân biệt là sự thiếu kinh nghiệm tiến hóa và việc chủ ý lựa chọn ích kỷ. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, một số người là những linh hồn chưa nhiều kinh nghiệm, trong khi một số khác thuộc loại Dãy Mặt Trăng thông minh nhưng chưa biểu lộ năng lượng bác ái do những lựa chọn ích kỷ. Lời Đức Christ về thanh kiếm được liên hệ với năng lực phân biện thiện ác; lời được dẫn từ Chân sư Morya lưu ý rằng loại bỏ những tác nhân tiêu cực có thể đồng thời làm tổn hại những người còn gắn bó quá gần với họ.

Quần chúng và sức hấp dẫn của quyền lực độc đoán

Giả thuyết được nêu là phần lớn những người dễ bị dẫn dắt thuộc các nhóm nhập thể Lemuria, có thể gồm cả Atlantis, nhưng tỉ lệ cụ thể chưa rõ. Kinh nghiệm trí tuệ hạn chế và việc chưa phân biệt các cặp đối cực khiến họ tìm sự hướng dẫn bên ngoài nơi những lãnh tụ hứa đáp ứng điều họ tưởng mình cần. Những người thao túng lại có thể rất thông minh nhưng cố chấp duy trì sự đồng hóa ích kỷ, tiến gần tả đạo bằng cách lừa dối và khống chế người khác. Những lý tưởng chân thực, nếu được trình bày đủ hấp dẫn, vẫn có thể giúp quần chúng chuyển hướng.

Hoa Kỳ và sự chuyển dịch từ cung sáu sang cung hai

Theo cách diễn giải chính trị của Thầy MDR, Hoa Kỳ kế thừa nền văn minh dấu hiệu Song Ngư, nên sự tan rã của nền văn minh ấy và các ảo cảm cung sáu cũng diễn ra mạnh mẽ tại đây. Cuộc xung đột được nhìn như sự đối đầu giữa những người cung hai và cung sáu, trong đó các nhà thao túng khai thác lòng sùng tín của nhóm ít kinh nghiệm hơn. Sự chuyển dịch sang cung linh hồn của quốc gia đòi hỏi những người cung hai vượt qua tính yếu đuối, đứng vững trên nguyên tắc và chấp nhận hi sinh. Giáo dục cần khéo léo giải phóng quần chúng khỏi ảo cảm, đồng thời chuyển hướng khuynh hướng ích kỷ của những người đang dẫn dắt họ.

Cánh hoa thứ năm và sự sụp đổ của lòng vị kỷ

Cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã được liên hệ với tiến trình từ lòng vị kỷ mạnh mẽ, qua đau khổ, đến khát vọng khiêm nhường, địa vị đệ tử và lần điểm đạo thứ nhất. Hình ảnh rơi khỏi Trump Tower là một lời đùa mang nghĩa biểu tượng về sự sụp đổ của tòa tháp quyền lực cá nhân, không phải một chỉ dẫn hành động. Sự sụp đổ ấy minh họa cách đau khổ có thể đánh thức những người đã xây quyền lực trên các năng lực tích lũy nhưng sử dụng chúng một cách ích kỷ.

Ảo cảm về sự ưu việt cá nhân

Ảo cảm về sự ưu việt cá nhân bắt nguồn từ ảo cảm phàm ngã và ảo tưởng về căn tính sai lầm. Nó mang sắc thái cung một, có thể được cung sáu hỗ trợ, nhưng cũng biểu hiện thành lòng kiêu hãnh trí tuệ ở cung năm hoặc thái độ nhìn xuống người khác ở cung bảy. Quan điểm “tôi hơn bạn” thay thế sự nhận biết “tôi là bạn”, qua đó củng cố Đại Tà thuyết về sự chia rẽ. Đức Christ, dù tiến hóa vượt xa nhân loại, được nêu làm ví dụ về sự phát triển cao không đi kèm tự tôn.

Tạo ánh sáng hợp nhất trong tham thiền

Bài tham thiền bắt đầu bằng công thức bảo vệ và việc vạch Thập Giá Thiên Tính bằng ánh sáng, xác lập vị trí bất lay chuyển của linh hồn trong ánh sáng. Sinh lực sáng của thể dĩ thái được nâng lên kết hợp với ánh sáng lý luận hợp lý của thể trí, rồi ánh sáng linh hồn giáng xuống xuyên thấm hạ trí và hợp nhất cả ba. Ánh sáng hợp nhất trở thành phương tiện tiếp xúc với ánh sáng lớn hơn, đặc biệt là ánh sáng trực giác. Tâm thức nhóm cùng hướng vào một mục tiêu tạo nền tảng cho công việc làm tiêu tan ảo cảm.

Chiếu ánh sáng vào cõi cảm dục

Nhóm hình dung một luồng đèn pha lớn chiếu vào cõi cảm dục, nối thế giới bên trong của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm và đưa ánh sáng cùng sự thấu hiểu đến nơi cần thiết. Luồng sáng xử lý những năng lượng thường liên hệ với sự thống trị của tùng thái dương, nhưng không phát xuất từ trung tâm này. Ý chí tinh thần tăng cường luồng sáng để làm suy yếu ảo cảm về sự ưu việt cá nhân, vốn ngăn con người trân trọng những đóng góp đa dạng của mỗi người đối với Thiên Cơ.

Ba tác động của ánh sáng hợp nhất

Ba Quyền năng từ lần lượt hướng đến việc ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính của nó đối với nhân loại và hủy diệt sinh lực đang duy trì nó. Năm phút im lặng có chủ đích tiếp nối nhằm xuyên thấu, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm về sự ưu việt cá nhân. Ảo cảm này làm con người mù trước thực tại, bác bỏ những nguồn trợ giúp hữu ích và tự làm nghèo mình khi phủ nhận giá trị đóng góp của người khác.

Ưu thế phát triển và trách nhiệm phụng sự

Nguyên tắc noblesse oblige được dùng để diễn đạt trách nhiệm giúp đỡ người khác khi bản thân có những năng lực hoặc thành tựu phát triển hơn. Các Chân sư sử dụng những gì đã tích lũy để thúc đẩy sự tăng trưởng và đức hạnh nơi người khác, thay vì tự tôn. Tình huynh đệ Chân Thần xác lập một sự bình đẳng nền tảng giữa mọi sinh linh; trục ngang của dấu hiệu Thiên Bình biểu thị sự đồng nhất ấy và giúp định hướng cách hành xử đúng trong hệ thống thứ bậc. Biểu lộ tình thương thích hợp với mọi sinh linh đòi hỏi kỹ năng và hành động cụ thể.

Rút năng lượng khỏi cái tôi giả

Những công trình tự tôn và chia rẽ tạo thành pháo đài bao quanh bản thân, đi ngược Thiên Cơ; rút lại năng lượng duy trì chúng giúp phá bỏ những hình ảnh sai lệch về cái tôi và cải thiện quan hệ nhân loại. Có thể sử dụng những mantram phản ánh thực tại để thay thế các đánh giá sai vốn được cảm xúc nuôi dưỡng, thường do sợ hãi. Nỗi sợ mất thiên đường hoặc phần thưởng vật chất sau khi chết có thể giam giữ tâm thức và ngăn việc tiếp cận Minh Triết Ngàn Đời; mở rộng quan điểm vì thế cần lòng can đảm. Bài tham thiền kết thúc bằng việc thu hồi luồng sáng, đưa ba ánh sáng về phạm vi thích hợp và xướng linh từ OM ba lần.

Text GAW 156 – Văn bản GAW 156

Glamour: A World Problem — pages 159–160

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới — trang 159–160

[1] I will ask you, my brother, to do two things: study the above ideas in the light of the present world crisis, [2] and in the light of your own soul-personality problem.

[1] Hỡi huynh đệ của tôi, Tôi sẽ yêu cầu huynh đệ làm hai điều: nghiên cứu những ý tưởng trên dưới ánh sáng của cuộc khủng hoảng thế giới hiện nay, [2] và dưới ánh sáng của vấn đề linh hồn–phàm ngã của chính huynh đệ.

[3] Advanced humanity stands, as the Dweller, on the very threshold of divinity. [4] The Angel stands expectant [5] —absorbed in the PRESENCE yet ready to absorb the Dweller. [6] Humanity has advanced in consciousness to the very boundaries of the world of spiritual values and the kingdom of Light and of God. [7] The Angel has “come to Earth” in expectation of recognition [8] —an event of which the advent of Christ two thousand years ago was the symbol and the precursor. [9] This is the situation where all advanced aspirants are concerned. [10] It can be yours. [11] It is the situation also where humanity as a whole is concerned and the approaching Hierarchy. [12] The consciousness of humanity from the higher and spiritual standpoint functions today through the steadily growing band of world servers, world aspirants and world disciples, and their name is Legion.

[3] Bộ phận tiến bộ của nhân loại, trong tư cách Kẻ Chận Ngõ, đang đứng ngay trên ngưỡng cửa của thiên tính. [4] Thiên Thần đứng chờ đợi [5] —đắm mình trong SỰ HIỆN DIỆN nhưng vẫn sẵn sàng thu hút Kẻ Chận Ngõ vào mình. [6] Về tâm thức, nhân loại đã tiến đến tận ranh giới của thế giới các giá trị tinh thần và giới của Ánh sáng và của Thượng đế. [7] Thiên Thần đã “đến Trái Đất” trong niềm mong đợi được nhận biết [8] —một sự kiện mà sự giáng lâm của Đức Christ hai nghìn năm trước là biểu tượng và dấu hiệu báo trước. [9] Đây là tình thế của mọi người chí nguyện tiến bộ. [10] Đó cũng có thể là tình thế của huynh đệ. [11] Đó cũng là tình thế của toàn thể nhân loại và Thánh đoàn đang tiến đến gần. [12] Ngày nay, từ quan điểm cao hơn và tinh thần, tâm thức nhân loại hoạt động thông qua đội ngũ ngày càng đông đảo gồm những người phụng sự thế gian, những người chí nguyện và những đệ tử trên khắp thế giới, và họ mang danh là Đạo Quân.

[13] Humanity today is the Dweller whilst the Hierarchy of Souls is the Angel and behind stands the PRESENCE of Divinity Itself, intuited by the Hierarchy [14] and dimly sensed by humanity but providing in this manner that threefold synthesis which is divine manifestation in form.

[13] Ngày nay, nhân loại là Kẻ Chận Ngõ, còn Thánh đoàn các Linh hồn là Thiên Thần, và phía sau là SỰ HIỆN DIỆN của chính Thiên Tính, mà Thánh đoàn nhận biết bằng trực giác [14] và nhân loại cảm nhận một cách mơ hồ; bằng cách này, SỰ HIỆN DIỆN tạo nên sự tổng hợp tam phân vốn là sự biểu hiện thiêng liêng trong hình tướng.

[15] All these three [16] have powerful emanations (though the emanation of the PRESENCE via Shamballa has been wisely held in leash since the human race came into being). [17] They all have auras, if you care so to call them, [18] and in the three worlds at present that of the Dweller is still the most powerful, just as in the life of the aspirant, his personality is as yet the dominant predisposing factor. [19] It is this powerful human emanation which constitutes the major glamour in the life of humanity and of the individual disciple. [20] It is a synthesis of glamour, fused and blended by the personality ray but precipitated by the effect of the steadily influencing soul ray. [23] It is the shadow or distortion of reality, [24] now sensed for the first time on a large scale by the race of men and thrown into high relief [25] by the light which shines from the Angel, the transmitter of energy from the PRESENCE.

[15] Cả ba [16] đều có những phát xạ mạnh mẽ (dù phát xạ của SỰ HIỆN DIỆN qua Shamballa đã được kiềm chế một cách minh triết kể từ khi nhân loại xuất hiện). [17] Cả ba đều có hào quang, nếu các bạn muốn gọi như vậy, [18] và hiện nay, trong ba cõi giới, hào quang của Kẻ Chận Ngõ vẫn mạnh mẽ nhất, cũng như trong cuộc sống của người chí nguyện, phàm ngã của y cho đến nay vẫn là yếu tố chi phối, định hướng các khuynh hướng của y. [19] Chính phát xạ mạnh mẽ này của con người tạo thành ảo cảm chủ yếu trong cuộc sống của nhân loại và của mỗi đệ tử. [20] Đó là một sự tổng hợp ảo cảm, [21] do cung phàm ngã dung hợp và hòa trộn, [22] nhưng ngưng tụ dưới tác động của cung linh hồn vốn không ngừng gây ảnh hưởng. [23] Đó là bóng tối hay sự biến dạng của thực tại, [24] mà giờ đây, lần đầu tiên, nhân loại cảm nhận trên quy mô rộng lớn, và được làm nổi bật rõ nét [25] nhờ ánh sáng tỏa ra từ Thiên Thần, đấng truyền dẫn năng lượng từ SỰ HIỆN DIỆN.

[26] And so they stand—Humanity and the Hierarchy. And so you stand, my brother, personality and soul, with freedom to go forward into the light if you so determine or to remain static and unprogressive, learning nothing and getting nowhere; [27] you are equally free to return to identification with the Dweller, negating thus the influence of the Angel, refusing imminent opportunity and postponing—until a much later cycle—your determining choice. This is true of you and of Humanity as a whole. [28] Will humanity’s third ray materialistic personality dominate the present situation or will its soul of love [29] prove the most powerful factor, taking hold [30] of the personality and its little issues, [31] leading it to discriminate rightly and to recognize the true values and thus bring in the age of soul or hierarchical control? [32] Time alone will show.

[26] Và như thế, Nhân loại và Thánh đoàn đứng đó. Hỡi huynh đệ của tôi, huynh đệ cũng đứng như thế, với phàm ngã và linh hồn, tự do tiến vào ánh sáng nếu huynh đệ quyết tâm như vậy, hoặc cứ đứng yên, không tiến bộ, không học được gì và chẳng đi đến đâu; [27] huynh đệ cũng hoàn toàn tự do trở lại đồng hoá với Kẻ Chận Ngõ, qua đó phủ nhận ảnh hưởng của Thiên Thần, khước từ cơ hội đang đến gần và trì hoãn sự lựa chọn mang tính quyết định của mình—cho đến một chu kỳ muộn hơn nhiều. Điều này đúng với huynh đệ cũng như với toàn thể Nhân loại. [28] Liệu phàm ngã duy vật thuộc cung ba của nhân loại sẽ chi phối tình thế hiện nay, hay linh hồn bác ái của nhân loại [29] sẽ chứng tỏ là yếu tố mạnh mẽ nhất, nắm quyền điều khiển [30] phàm ngã cùng những vấn đề nhỏ nhặt của nó, [31] dẫn dắt nó phân biện đúng đắn và nhận biết các giá trị chân thực, nhờ đó mở ra kỷ nguyên linh hồn hay Thánh đoàn nắm quyền điều hành? [32] Chỉ thời gian mới có thể cho thấy.

[33] I will give you no more today. I am anxious for these few essential statements to be mastered by all of you, prior to our taking up Section III. [34] I am anxious too for the general group instructions, which you have lately received, to take much of your time, interest and attention. [35] Inner group adjustments and more firmly established group relations are urgently needed and upon these I ask you to work. [36] I would remind you here also that—as in all else in manifestation—there is a group personality and a group soul; [37] you must learn clearly to distinguish between the two and to throw the entire weight [38] of your influence, desire and pressure on the side of the Group Angel. [39] In this way there might occur that stupendous recognition for which all initiation prepares the applicant—the revelation of the PRESENCE.

[33] Hôm nay, Tôi sẽ không truyền đạt thêm điều gì cho các bạn. Tôi tha thiết mong tất cả các bạn nắm vững vài lời trình bày cốt yếu này trước khi chúng ta bắt đầu Phần III. [34] Tôi cũng tha thiết mong các bạn dành nhiều thời gian, sự quan tâm và chú ý cho những huấn thị chung dành cho nhóm mà các bạn vừa nhận được. [35] Nhóm đang rất cần những điều chỉnh bên trong và những mối quan hệ được thiết lập vững chắc hơn, và Tôi yêu cầu các bạn nỗ lực thực hiện những điều này. [36] Ở đây, Tôi cũng muốn nhắc các bạn rằng—cũng như mọi sự khác trong biểu hiện—có một phàm ngã nhóm và một linh hồn nhóm; [37] các bạn phải học cách phân biệt rõ ràng giữa hai bên và dồn toàn bộ sức mạnh [38] của ảnh hưởng, dục vọng và sức thúc đẩy của mình về phía Thiên Thần của Nhóm. [39] Bằng cách này, có thể diễn ra sự nhận biết kỳ vĩ mà mọi cuộc điểm đạo đều chuẩn bị cho người cầu đạo—sự mặc khải về SỰ HIỆN DIỆN.

Glamour Webinar 156 – Webinar về Ảo cảm 156

Michael D. Robbins • Glamour: A World Problem • Book pages 159–160

Michael D. Robbins • Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới • Trang sách 159–160

Good morning, everyone, and welcome to our 156th program, reading 96. We are on page 159 of Glamour: A World Problem. I think it always helps to get into the books and then meditate accordingly. The morning schedule here in Finland is hard for people in the United States, except on the West Coast, and hard for people in South America. Australia and New Zealand, maybe not so bad; it is early in England. Welcome, Alexandra, Anna, Annette, Catherine, Frederick, Helen, Jessica, Joan, Karen, Kim, Marjut, Martha, Miro, Nathalie, Rebecca, Zenaidi and Veronica. On the staff side are Joe, Michael and Tuija. I think we are ready to begin. Michael Stacy is putting some of what you will need for upcoming programs in the chat box. Full Moon is coming up quite soon, and a number of things; stay tuned, and we will keep that flow going as much as may be possible.

Chào buổi sáng tất cả mọi người, và chào mừng đến với chương trình thứ 156, bài đọc 96 của chúng ta. Chúng ta đang ở trang 159 của Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Tôi nghĩ việc đi sâu vào sách rồi tham thiền theo đó luôn hữu ích. Lịch buổi sáng ở Phần Lan này khá khó cho những người ở Hoa Kỳ, ngoại trừ Bờ Tây, và cũng khó cho những người ở Nam Mỹ. Với Úc và New Zealand, có lẽ không quá bất tiện; còn ở Anh thì đang là sáng sớm. Chào mừng Alexandra, Anna, Annette, Catherine, Frederick, Helen, Jessica, Joan, Karen, Kim, Marjut, Martha, Miro, Nathalie, Rebecca, Zenaidi và Veronica. Về phía ban tổ chức có Joe, Michael và Tuija. Tôi nghĩ chúng ta đã sẵn sàng bắt đầu. Michael Stacy đang đưa vào khung trò chuyện một số thông tin các bạn sẽ cần cho các chương trình sắp tới. Kỳ Trăng Tròn và một số hoạt động khác sắp đến; hãy tiếp tục theo dõi, và chúng tôi sẽ duy trì dòng hoạt động ấy trong khả năng có thể.

Before starting today's reading is a question, and it has to do with the world disciple humanity and expediency, which is a key descriptor for ray 3 and represents the personality aspect and the ray 3 personality of humanity, or rather of the planet itself. Will expediency win or will the Dweller be sacrificed with love and understanding—those are second ray words—to the Angel?

Trước khi bắt đầu bài đọc hôm nay, có một câu hỏi liên quan đến nhân loại, người đệ tử thế gian, và tính quyền biến—một đặc tính then chốt của cung ba, biểu thị phương diện phàm ngã và phàm ngã cung ba của nhân loại, hay đúng hơn là của chính hành tinh. Liệu tính quyền biến sẽ thắng thế, hay Kẻ Chận Ngõ sẽ được hiến dâng cho Thiên Thần bằng tình thương và sự thấu hiểu—những từ thuộc cung hai?

This is the major problem. It's a broad problem and it covers the whole human race. Of course, it's applicable to every one of us. Do we get on with what is convenient for the personality and just continue our rather rotary motion, or will we obey the very first law of the soul, which is the Law of Sacrifice? It doesn't mean that we eliminate the powers of the personality because the more powers the personality has, the more sensitive it is, the more skilful it is, the better it is for the soul if the sacrifice takes place.

Đây là vấn đề chính yếu. Đó là một vấn đề rộng lớn, bao trùm toàn thể nhân loại. Dĩ nhiên, nó áp dụng cho mỗi người chúng ta. Chúng ta có tiếp tục làm những gì thuận tiện cho phàm ngã và cứ duy trì chuyển động khá xoay tròn của mình, hay sẽ tuân theo định luật đầu tiên của linh hồn, tức Định luật Hi Sinh? Điều đó không có nghĩa là chúng ta loại bỏ các quyền năng của phàm ngã, vì phàm ngã càng có nhiều quyền năng, càng nhạy cảm, càng khéo léo thì càng hữu ích cho linh hồn, nếu sự hi sinh diễn ra.

What would it mean for any of us to sacrifice the personality to the soul? What would it mean in your own case? And often it does mean some kind of inconvenience. The Tibetan uses the idea of 'cutting athwart'—this is how he puts it, 'cutting athwart' personality tendencies which may not be progressive at all. They just re-emphasize the lunar life with all of its non-progressive prerogatives, and it's easy to settle into those and say, "Well, that's just the way I am." How many of us have said that to people when they ask us for a change of behaviour? "Well, that's just the way I am." That is quite rotary, even if they have a point, and the spiral is not involved. There's no forward straining towards a better objective, which produces a combination of first ray and third ray motion—the spiral cyclic motion. Well, it's progression, but it's not the drastic progression of the first ray; when you combine rotary and progress onward, you get 'spiral cyclic,' which is a somewhat more gentle approach.

Đối với bất kỳ ai trong chúng ta, hiến dâng phàm ngã cho linh hồn có nghĩa là gì? Trong trường hợp riêng của các bạn, điều đó có nghĩa là gì? Và thường thì điều đó quả có nghĩa là một sự bất tiện nào đó. Chân sư Tây Tạng dùng ý tưởng “cắt ngang”—Ngài diễn đạt như vậy, “cắt ngang” những khuynh hướng phàm ngã có thể hoàn toàn không hướng tới tiến bộ. Chúng chỉ nhấn mạnh trở lại đời sống thái âm cùng mọi đặc quyền không hướng tới tiến bộ của nó, và chúng ta rất dễ an phận trong đó rồi nói: “Tôi vốn là như thế.” Có bao nhiêu người trong chúng ta đã nói như vậy khi người khác yêu cầu mình thay đổi hành vi? “Tôi vốn là như thế.” Cách ấy mang tính xoay tròn rõ rệt, dù những người ấy có lý, và không có chuyển động xoắn ốc tham dự vào. Không có sự vươn tới một mục tiêu tốt đẹp hơn, vốn tạo ra sự kết hợp giữa chuyển động cung một và cung ba—chuyển động chu kỳ xoắn ốc. Đó là sự tiến tới, nhưng không phải sự tiến tới quyết liệt của cung một; khi kết hợp chuyển động xoay tròn với sự tiến lên, chúng ta có “chu kỳ xoắn ốc”, một cách tiến bước phần nào nhẹ nhàng hơn.

Sometimes you're going to look at your horoscope, and maybe years later you're going to see some similar points, and planets will return to their original position. You might have a lunar return, or another opportunity to deal with the sun going into a new sign through progression or an ingress. You might have your Saturn return—first or second Saturn return—or very few would live beyond a Uranian return of 84 years, but Saturn is significant and the Jupiter return will be significant.

Đôi khi các bạn xem lá số chiêm tinh của mình, rồi có lẽ nhiều năm sau lại thấy một số điểm tương tự, và các hành tinh sẽ trở về vị trí ban đầu. Các bạn có thể có một lần Mặt Trăng hồi vị, hoặc một cơ hội khác để làm việc với việc Mặt Trời đi vào một dấu hiệu mới qua tiến trình hay sự nhập cung. Các bạn có thể trải qua lần Sao Thổ hồi vị—lần thứ nhất hoặc thứ hai—còn rất ít người sống qua lần Sao Thiên Vương hồi vị ở tuổi 84, nhưng Sao Thổ có ý nghĩa đáng kể, và lần Sao Mộc hồi vị cũng vậy.

You can measure where you are and how you respond according to where you were in a similar situation, and that will show whether spiral cyclic motion has been operative in your life. If you find no difference in the response, then there just has not been the kind of progress that otherwise there could have been.

Các bạn có thể đánh giá mình đang ở đâu và đáp ứng như thế nào bằng cách đối chiếu với chính mình trước đây trong một hoàn cảnh tương tự; điều đó sẽ cho thấy chuyển động chu kỳ xoắn ốc có hoạt động trong đời sống các bạn hay không. Nếu không thấy sự khác biệt trong cách đáp ứng, thì loại tiến bộ lẽ ra có thể có đã không diễn ra.

Hopefully we don't just hang out with our moon. I was doing a bit with the Triangles group in the Science of Triangles, offering the opportunity toward the end of the program for people to offer, if nothing else, their sun, moon, and rising sign. One can consider it a generic triangle moving from the moon to the sun to the rising sign, as far as including the monad in that at some point—well, if it's relevant, it can be included; otherwise, it's just theoretical. But remember that all those signs will keep changing as different horoscopes are produced for different births and different incarnations.

Hy vọng chúng ta không chỉ quanh quẩn với Mặt Trăng của mình. Tôi đã làm một chút việc với nhóm Tam Giác trong chương trình Khoa Học về các Tam Giác, dành cơ hội vào cuối chương trình để mọi người chia sẻ, ít nhất là dấu hiệu Mặt Trời, Mặt Trăng và Dấu hiệu mọc của họ. Có thể xem đó là một tam giác tổng quát, đi từ Mặt Trăng đến Mặt Trời rồi đến Dấu hiệu mọc; còn việc đưa chân thần vào đó ở một thời điểm nào đó—nếu phù hợp thì có thể đưa vào; nếu không, điều đó chỉ mang tính lý thuyết. Nhưng hãy nhớ rằng tất cả những dấu hiệu ấy sẽ liên tục thay đổi khi có những lá số chiêm tinh khác nhau cho những lần sinh và những kiếp lâm phàm khác nhau.

So always we have different energies to be adding in the long cyclic progress of building the internal Angel or building the vehicle for the Angel of the Presence. That's a sideway, and DK goes on. I would say we're about three-fifths through this book, or maybe a little more, which is still ongoing for us.

Vì vậy, chúng ta luôn có những năng lượng khác nhau để bổ sung vào tiến trình chu kỳ lâu dài xây dựng Thiên Thần bên trong, hay xây dựng hiện thể cho Thiên Thần của Hiện Diện. Đó là một ý bên lề, và Chân sư DK tiếp tục. Tôi cho rằng chúng ta đã đi qua khoảng ba phần năm cuốn sách này, hoặc có lẽ hơn một chút, và việc nghiên cứu vẫn đang tiếp diễn đối với chúng ta.

[1] I will ask you, my brother, to do two things: study the above ideas in the light of the present world crisis,

[1] Hỡi huynh đệ của tôi, Tôi sẽ yêu cầu huynh đệ làm hai điều: nghiên cứu những ý tưởng trên dưới ánh sáng của cuộc khủng hoảng thế giới hiện nay,

Which is still ongoing for us.

Cuộc khủng hoảng ấy vẫn đang tiếp diễn đối với chúng ta.

[2] and in the light of your own soul-personality problem.

[2] và dưới ánh sáng của vấn đề linh hồn–phàm ngã của chính huynh đệ.

Because the two things are really parallel—no question.

Bởi hai điều này thực sự song hành—không có gì phải nghi ngờ.

[3] Advanced humanity stands, as the Dweller, on the very threshold of divinity.

[3] Bộ phận tiến bộ của nhân loại, trong tư cách Kẻ Chận Ngõ, đang đứng ngay trên ngưỡng cửa của thiên tính.

Sometimes we don't use that full phrase; we just say the Dweller on the Threshold—something blocking your way. But blocking your way to what? To your own Self. Blocking your way to a greater appropriation of divine energy, spirituality, and divinity. The road is blocked by our own behaviour, reactions, and thoughts.

Đôi khi chúng ta không dùng trọn cụm từ ấy; chúng ta chỉ nói Kẻ Chận Ngõ—một điều gì đó chắn đường mình. Nhưng chắn đường đến đâu? Đến chính Chân Ngã của mình. Chắn đường đến việc tiếp nhận trọn vẹn hơn năng lượng thiêng liêng, tinh thần và thiên tính. Chính hành vi, phản ứng và tư tưởng của chúng ta chắn lối đi.

The Angel, which is a kind of imported consciousness that mixes with our own extended Monadic consciousness—because that's what it is. All consciousness, awareness is of the monad.

Thiên Thần là một dạng tâm thức từ bên ngoài được đưa vào, hòa trộn với tâm thức chân thần mở rộng của chính chúng ta—vì bản chất là như vậy. Mọi tâm thức, mọi sự nhận biết đều thuộc về chân thần.

[4] The Angel stands expectant

[4] Thiên Thần đứng chờ đợi

Look at every word: stands. It's not that the Angel sits expectant; it stands expectant.

Hãy xem từng từ: đứng. Không phải Thiên Thần ngồi chờ đợi; Thiên Thần đứng chờ đợi.

[5] —absorbed in the PRESENCE yet ready to absorb the Dweller.

[5] —đắm mình trong SỰ HIỆN DIỆN nhưng vẫn sẵn sàng thu hút Kẻ Chận Ngõ vào mình.

What this can mean is that when we succeed in really contacting that Angel of the Presence, we get some inkling as to what the Presence itself is, because the Angel is absorbed in the Presence—it's absorbed in the awareness of the monad, awareness of Oneness. It's absorbed in some kind of identification which we haven't achieved yet.

Điều này có thể có nghĩa là khi thực sự thành công trong việc tiếp xúc với Thiên Thần của Hiện Diện ấy, chúng ta phần nào thoáng hiểu chính Hiện Diện là gì, bởi Thiên Thần chìm sâu trong Hiện Diện—chìm sâu trong sự nhận biết chân thần, sự nhận biết tính Nhất Thể. Thiên Thần chìm sâu trong một sự đồng hoá nào đó mà chúng ta chưa đạt tới.

When we slip into that causal meditation, which is one of our first goals, we're going to get a hint as to what that awareness is, and maybe that's why the heart has to be open in order to progress with the art of identification. It certainly was in the case of the Christ; the Christ was the great Master among human beings of the art of identification. He used a second ray method, whereas last night we were using a third ray method to promote identification.

Khi đi vào trạng thái thiền định ở cấp độ thể nguyên nhân, một trong những mục tiêu đầu tiên của chúng ta, chúng ta sẽ thoáng biết sự nhận biết ấy là gì; và có lẽ vì vậy mà trái tim phải mở ra để tiến bộ trong nghệ thuật đồng hoá. Điều đó chắc chắn đúng trong trường hợp Đức Christ; giữa loài người, Đức Christ là Chân sư vĩ đại về nghệ thuật đồng hoá. Ngài sử dụng phương pháp cung hai, trong khi tối qua chúng ta sử dụng phương pháp cung ba để thúc đẩy sự đồng hoá.

The Angel stands expectant—absorbed in the PRESENCE yet ready to absorb the Dweller.

Thiên Thần đứng chờ đợi—chìm sâu trong HIỆN DIỆN nhưng sẵn sàng thu nhiếp Kẻ Chận Ngõ.

Now, what will that mean? It can mean a number of things. It will mean that the personality ray becomes the subray of the soul ray. That's another way of saying that the Angel of the Presence—which is, in my view, the expression of the Solar Angel on its own higher level—absorbs the personality.

Vậy điều đó có nghĩa là gì? Nó có thể có nhiều ý nghĩa. Nó có nghĩa là cung phàm ngã trở thành cung phụ của cung linh hồn. Đó là một cách khác để nói rằng Thiên Thần của Hiện Diện—mà theo quan điểm của tôi, là biểu hiện của Thái dương Thiên Thần trên cấp độ cao hơn của chính Ngài—thu nhiếp phàm ngã.

Now, we can ask ourselves—almost every moment here is a chance to ask ourselves certain questions—when we're being the soul-in-incarnation, the identity in the midst of personality happenings, do we feel absorbed by the Angel of the Presence? Have we achieved an intimacy with the Angel of the Presence? Can we, at will, merge with the Angel of the Presence, even as it is attempting to merge with our personality nature?

Giờ đây, chúng ta có thể tự hỏi—hầu như mỗi khoảnh khắc ở đây đều là cơ hội để đặt ra những câu hỏi cho chính mình—khi là linh hồn đang nhập thể, là chủ thể giữa những diễn biến của phàm ngã, chúng ta có cảm thấy mình được Thiên Thần của Hiện Diện thu nhiếp không? Chúng ta đã đạt được sự thân thiết với Thiên Thần của Hiện Diện chưa? Chúng ta có thể tùy ý hòa nhập với Thiên Thần của Hiện Diện, ngay khi Thiên Thần đang tìm cách hòa nhập với bản chất phàm ngã của chúng ta không?

Can we identify as that kind of consciousness found on the higher mental plane—the Angel of the Presence consciousness—and our own Monadic extended consciousness, extended but somewhat curtailed because of the lower atmosphere in which it is found? It comes to a question of what is my relationship with the Angel of the Presence, because we all have one. There may be some human beings who are not yet invested with the Angel of the Presence, and they will, in a coming root race perhaps or a coming round, receive that kind of implantation. But if you're studying these things and you're serious about it and interested in learning what it's like to be part of the fifth kingdom of nature, you are attended by an Angel of the Presence.

Chúng ta có thể đồng hoá với loại tâm thức trên cõi thượng trí ấy—tâm thức Thiên Thần của Hiện Diện—và với tâm thức chân thần mở rộng của chính mình, vốn mở rộng nhưng phần nào bị hạn chế vì bầu khí quyển thấp mà nó hiện diện trong đó không? Điều này dẫn đến câu hỏi: mối quan hệ của tôi với Thiên Thần của Hiện Diện là gì, bởi mỗi chúng ta đều có một Thiên Thần như thế. Có thể có những người chưa được ban cho Thiên Thần của Hiện Diện, và có lẽ trong một Giống dân gốc hay một cuộc tuần hoàn sắp tới, họ sẽ tiếp nhận sự cấy ghép ấy. Nhưng nếu các bạn đang nghiên cứu những điều này một cách nghiêm túc và muốn tìm hiểu việc trở thành một phần của giới thứ năm trong thiên nhiên là như thế nào, thì các bạn có một Thiên Thần của Hiện Diện đồng hành.

[6] Humanity has advanced in consciousness to the very boundaries of the world of spiritual values and the kingdom of Light and of God.

[6] Về tâm thức, nhân loại đã tiến đến tận ranh giới của thế giới các giá trị tinh thần và giới của Ánh sáng và của Thượng đế.

Human progress is extensive these days, and never was the opportunity greater than now for changing kingdoms. It was a big crisis when long ago huge animal man became human and eventually became self-aware, and now again group consciousness looms ahead in the fifth kingdom, and millions of human beings can enter the fifth kingdom enough to leaven the whole mass.

Ngày nay, sự tiến bộ của nhân loại rất sâu rộng, và chưa bao giờ cơ hội chuyển từ giới này sang giới khác lại lớn như hiện nay. Thuở xa xưa, khi người thú khổng lồ trở thành người và cuối cùng biết nhận thức về chính mình, đó là một cuộc khủng hoảng lớn; giờ đây, tâm thức nhóm lại hiện ra phía trước trong giới thứ năm, và hàng triệu người có thể bước vào giới thứ năm, đủ để làm men chuyển hoá toàn thể khối nhân loại.

[7] The Angel has “come to Earth” in expectation of recognition

[7] Thiên Thần đã “đến Trái Đất” trong niềm mong đợi được nhận biết

He is speaking in some ways literally and in some ways symbolically.

Ngài đang nói vừa theo nghĩa đen ở một số phương diện, vừa theo nghĩa biểu tượng ở những phương diện khác.

[8] —an event of which the advent of Christ two thousand years ago was the symbol and the precursor.

[8] —một sự kiện mà sự giáng lâm của Đức Christ hai nghìn năm trước là biểu tượng và dấu hiệu báo trước.

Christ, in a way, is the Angel of the Presence. He came to start a movement which would be essentially a 5,000-year movement or almost that long, and it presaged and anticipated the time when the Angel in every one of us would "come to earth." What does it mean? The Angel would infuse the personality.

Theo một nghĩa nào đó, Đức Christ là Thiên Thần của Hiện Diện. Ngài đến để khởi đầu một phong trào về cơ bản sẽ kéo dài 5.000 năm, hoặc gần lâu như vậy; phong trào ấy báo hiệu và đón trước thời điểm Thiên Thần trong mỗi chúng ta sẽ “đến trần gian”. Điều đó có nghĩa là gì? Thiên Thần sẽ thấm nhuần phàm ngã.

Sometimes we're swept by the feeling of infusion, but eventually DK says it's going to be like a steady drip, a steady stream, and what is in the Angel will be pouring through what we normally consider ourselves to be until we get into that Gemini state where we identify with the higher of the pairs of opposites. We know that, in a sense, we are the Angel, we are that combination of awareness which is monad-in-extension and Angel-in-projection, and we are that.

Đôi khi cảm giác được thấm nhuần tràn ngập chúng ta, nhưng Chân sư DK nói rằng cuối cùng điều đó sẽ giống như từng giọt đều đặn, một dòng chảy liên tục, và những gì ở trong Thiên Thần sẽ tuôn qua cái mà chúng ta thường xem là chính mình, cho đến khi bước vào trạng thái Song Tử, trong đó chúng ta đồng hoá với cực cao hơn của các cặp đối lập. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta biết mình là Thiên Thần, là sự kết hợp của nhận biết vốn là chân thần-trong-sự-mở-rộng và Thiên Thần-trong-sự-phóng-chiếu; chúng ta chính là điều đó.

—an event of which the advent of Christ two thousand years ago was the symbol and the precursor.

—một sự kiện mà sự giáng lâm của Đức Christ hai nghìn năm trước là biểu tượng và sự báo trước.

[9] This is the situation where all advanced aspirants are concerned.

[9] Đây là tình thế của mọi người chí nguyện tiến bộ.

Now, what is a true aspirant? A true aspirant has taken the first initiation. So if you are an advanced aspirant, it probably says something about a relatively high stage of discipleship.

Vậy một người chí nguyện chân chính là gì? Một người chí nguyện chân chính đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Vì thế, nếu các bạn là người chí nguyện tiến bộ, điều đó có lẽ nói lên một giai đoạn tương đối cao của địa vị đệ tử.

"All true aspirants have taken the first initiation." Well, these are relative terms; even the Christ is an aspirant to certain states on Sirius and beyond. So you can call a person an aspirant, a disciple, and an initiate all at the same time.

“Mọi người chí nguyện chân chính đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất.” Đây là những thuật ngữ tương đối; ngay cả Đức Christ cũng là người chí nguyện hướng tới những trạng thái nhất định trên Sirius và vượt xa hơn nữa. Vì vậy, có thể đồng thời gọi một người là người chí nguyện, đệ tử và điểm đạo đồ.

This is the situation where all advanced aspirants are concerned.

Đây là tình thế của mọi người chí nguyện tiến bộ.

[10] It can be yours.

[10] Đó cũng có thể là tình thế của huynh đệ.

DK is basically telling his students there that maybe not all of them are advanced aspirants, but they can move into that condition.

Về cơ bản, ở đây Chân sư DK đang nói với các môn sinh của Ngài rằng có lẽ không phải tất cả họ đều là những người chí nguyện tiến bộ, nhưng họ có thể bước vào trạng thái ấy.

[11] It is the situation also where humanity as a whole is concerned and the approaching Hierarchy.

[11] Đó cũng là tình thế của toàn thể nhân loại và Thánh đoàn đang tiến đến gần.

This is what's going on now behind the scenes, behind all the noise, behind all the glamour, and unrecognized illusion that is thrown about untruthfully.

Đây là điều đang diễn ra lúc này ở hậu trường, đằng sau mọi ồn ào, mọi ảo cảm và những ảo tưởng chưa được nhận biết đang lan truyền một cách sai sự thật.

[12] The consciousness of humanity from the higher and spiritual standpoint functions today through the steadily growing band of world servers, world aspirants and world disciples, and their name is Legion.

[12] Ngày nay, từ quan điểm cao hơn và tinh thần, tâm thức nhân loại hoạt động thông qua đội ngũ ngày càng đông đảo gồm những người phụng sự thế gian, những người chí nguyện và những đệ tử trên khắp thế giới, và họ mang danh là Đạo Quân.

Well, he seems to be progressive here. For him, the world server is the first category, and even to be a true member of the New Group of World Servers, there are many hints that tell us that one is essentially an initiate of the second degree and has to keep a good watchfulness for those who have taken the first degree or even the second and then help them become incorporated in the true New Group of World Servers. But I think he's using the term here somewhat generically, somewhat in general.

Ở đây, dường như Ngài trình bày theo thứ tự tăng tiến. Đối với Ngài, người phụng sự thế gian là nhóm đầu tiên; và ngay cả để trở thành một thành viên chân chính của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, có nhiều gợi ý cho thấy về cơ bản người ấy là một điểm đạo đồ bậc hai, và phải chú tâm nhận biết những người đã trải qua bậc thứ nhất hoặc thậm chí bậc thứ hai, rồi giúp họ gia nhập Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đích thực. Nhưng tôi nghĩ ở đây Ngài đang dùng thuật ngữ ấy theo nghĩa phần nào khái quát, phần nào tổng quát.

World aspirants are disciples of a certain rank, and world disciples—well, finally the world disciple is an initiate of the third degree. But sometimes initiates of the second degree are called world disciples. These days you can contact anyone in the world, but it doesn't make you a world disciple. It just means that technology is at your disposal which allows you to spread your influence much further. But there's something about the nature of the influence which determines whether or not you are truly a world disciple.

Những người chí nguyện thế gian là các đệ tử ở một cấp bậc nhất định, còn các đệ tử thế gian—cuối cùng, người đệ tử thế gian là một điểm đạo đồ bậc ba. Nhưng đôi khi các điểm đạo đồ bậc hai cũng được gọi là đệ tử thế gian. Ngày nay, các bạn có thể liên lạc với bất kỳ ai trên thế giới, nhưng điều đó không khiến các bạn trở thành đệ tử thế gian. Nó chỉ có nghĩa là các bạn có sẵn công nghệ giúp lan tỏa ảnh hưởng của mình xa hơn nhiều. Nhưng có điều gì đó trong bản chất của ảnh hưởng ấy quyết định các bạn có thực sự là một đệ tử thế gian hay không.

I'm remembering some of you are astrologically inclined. There was the astrologer Dane Rudhyar, who was a very profound astrologer and a friend of Alice Bailey. People said, "Well, why isn't he in your groups?", and DK said of him, "Well, he's already a world disciple." He was high in the ranking and apparently could do more good in that way and on his own than being incorporated in these experimental groups that the Tibetan was undertaking.

Tôi nhớ rằng một số bạn có thiên hướng chiêm tinh. Có nhà chiêm tinh Dane Rudhyar, một nhà chiêm tinh rất sâu sắc và là bạn của Alice Bailey. Có người hỏi: “Tại sao ông ấy không ở trong các nhóm của Ngài?”, và Chân sư DK nói về ông: “Ông ấy đã là một đệ tử thế gian rồi.” Ông ở một cấp bậc cao và dường như có thể làm nhiều điều tốt hơn theo cách ấy, khi hoạt động độc lập, so với việc gia nhập những nhóm thực nghiệm mà Chân sư Tây Tạng đang tổ chức.

[13] Humanity today is the Dweller whilst the Hierarchy of Souls is the Angel and behind stands the PRESENCE of Divinity Itself, intuited by the Hierarchy

[13] Ngày nay, nhân loại là Kẻ Chận Ngõ, còn Thánh đoàn các Linh hồn là Thiên Thần, và phía sau là SỰ HIỆN DIỆN của chính Thiên Tính, mà Thánh đoàn nhận biết bằng trực giác

Probably through the Angel.

Có lẽ thông qua Thiên Thần.

[14] and dimly sensed by humanity but providing in this manner that threefold synthesis which is divine manifestation in form.

[14] và nhân loại cảm nhận một cách mơ hồ; bằng cách này, SỰ HIỆN DIỆN tạo nên sự tổng hợp tam phân vốn là sự biểu hiện thiêng liêng trong hình tướng.

I think this is somehow an important paragraph. Humanity today is the Dweller, so it's a big battle, of which the great war was an example—an engagement which was taking place on a higher turn of the spiral under Scorpio than the battle of Kurukshetra some four million years ago. We'll have to ask Philip when exactly that was; he's kind of figured these things out, but that was under Libra long ago.

Tôi nghĩ đây phần nào là một đoạn quan trọng. Ngày nay, Nhân loại là Kẻ Chận Ngõ, vì thế đây là một trận chiến lớn mà cuộc đại chiến là một ví dụ—một cuộc giao tranh diễn ra ở một vòng xoắn cao hơn dưới ảnh hưởng Hổ Cáp so với trận Kurukshetra khoảng bốn triệu năm trước. Chúng ta sẽ phải hỏi Philip chính xác đó là khi nào; anh ấy đã phần nào tính toán ra những điều này, nhưng sự kiện ấy diễn ra dưới ảnh hưởng Thiên Bình từ rất lâu trước đây.

Now, under Scorpio, same leaders, same issues, but clarity as to what is good and what is evil, which did not exist in those days.

Giờ đây, dưới ảnh hưởng Hổ Cáp, vẫn những người lãnh đạo ấy, vẫn những vấn đề ấy, nhưng đã có sự phân định rõ điều thiện và điều ác, vốn chưa hiện hữu vào thời đó.

Humanity today is the Dweller

Ngày nay, Nhân loại là Kẻ Chận Ngõ

Advanced to a considerable extent as the Dweller can be advanced.

Đã tiến bộ đến một mức độ đáng kể trong phạm vi mà Kẻ Chận Ngõ có thể tiến bộ.

whilst the Hierarchy of Souls is the Angel and behind stands

trong khi Thánh đoàn các Linh hồn là Thiên Thần, và đằng sau là

The monad, the One, the Presence, the identicality, the thing we all are.

Chân thần, Đấng Duy Nhất, Hiện Diện, sự đồng nhất, điều mà tất cả chúng ta đều là.

the PRESENCE of Divinity Itself, intuited by the Hierarchy

HIỆN DIỆN của chính Thiên tính, mà Thánh đoàn nhận biết bằng trực giác

Because that is a quality that the Hierarchy possesses, and those who are going to enter the new esoteric schools have to show an aptitude for intuition so they can intuit this from the Triadal points of tension.

Bởi đó là một phẩm tính Thánh đoàn sở hữu, và những người sẽ vào các trường nội môn mới phải thể hiện năng khiếu trực giác để có thể trực nhận điều này từ các điểm tập trung nhất tâm của Tam Nguyên Tinh Thần.

and dimly sensed by humanity

và nhân loại cảm nhận một cách mơ hồ

Which is not there yet.

Nhân loại vẫn chưa đạt đến đó.

but providing in this manner that threefold synthesis

nhưng theo cách này tạo nên sự tổng hợp tam phân

What we call Spirit, Soul, Body; Spirit, Soul, Personality.

Điều chúng ta gọi là Tinh thần, Linh hồn, Thân thể; Tinh thần, Linh hồn, Phàm ngã.

which is divine manifestation in form.

vốn là sự biểu hiện thiêng liêng trong hình tướng.

There's a triplicity going on here, and whatever we have a triplicity, we're trying to bring together solidly in our own individual life, and we're still failing to really do that. I wish one of us could say, "Well, we're really a totally soul-infused, ready to take the fourth degree," some kind of initiate. We can't say that. We don't have that kind of total soul-infusion which precedes immediately the fourth initiation, and humanity is even further away from that, as humanity is not yet the world initiate, but it's becoming—it's becoming in a way the World Initiate of the first degree. The reappearance of the Christ will signal that humanity, or at least those within humanity who can have taken the first initiation, has achieved that milestone. It's a marker, and it's very interesting; maybe that's another way the Christ cannot appear until something happens. There's the whole question of sharing and peace and house cleaning, but maybe until enough human beings take the first initiation, the Christ cannot appear, setting the seal upon that fact, indicating that it has taken place. But we are on the threshold of that initiation.

Ở đây có một bộ ba đang hoạt động, và bất cứ khi nào có một bộ ba, chúng ta đều cố gắng kết hợp nó thật vững chắc trong đời sống cá nhân của mình, nhưng vẫn chưa thực sự làm được. Tôi ước một người trong chúng ta có thể nói: “Chúng ta thực sự đã hoàn toàn được linh hồn thấm nhuần, sẵn sàng tiếp nhận bậc thứ tư”, là một điểm đạo đồ như thế. Chúng ta không thể nói vậy. Chúng ta chưa có sự thấm nhuần hoàn toàn của linh hồn vốn diễn ra ngay trước lần điểm đạo thứ tư; và nhân loại còn xa trạng thái ấy hơn nữa, vì nhân loại chưa là điểm đạo đồ thế gian, nhưng đang trở thành—theo một cách nào đó, đang trở thành Điểm Đạo Đồ Thế Gian bậc một. Sự tái lâm của Đức Christ sẽ báo hiệu rằng nhân loại, hoặc ít nhất những người trong nhân loại có thể trải qua lần điểm đạo thứ nhất, đã đạt tới cột mốc ấy. Đó là một dấu mốc, và rất thú vị; có lẽ đó là một cách hiểu khác về việc Đức Christ không thể xuất hiện cho đến khi một điều gì đó xảy ra. Có toàn bộ vấn đề chia sẻ, hòa bình và thanh lọc nội bộ, nhưng có lẽ cho đến khi đủ số người trải qua lần điểm đạo thứ nhất, Đức Christ mới có thể xuất hiện, đóng dấu xác nhận sự kiện ấy, cho thấy nó đã diễn ra. Nhưng chúng ta đang ở ngưỡng cửa của lần điểm đạo đó.

Even in Esoteric Astrology, page 171, the tough planets—first ray planets Pluto and Vulcan—will be involved and cause great disturbances. So, humanity is passing through those disturbances initiated by first ray planets, and then we'll pass through them and be able to have, on a much broader scale, the birth of the Christ in the heart.

Ngay cả trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 171, những hành tinh khắc nghiệt—các hành tinh cung một là Sao Diêm Vương và Vulcan—sẽ tham dự và gây ra những xáo trộn lớn. Vì vậy, nhân loại đang trải qua những xáo trộn do các hành tinh cung một khởi phát; rồi chúng ta sẽ vượt qua và có thể trải nghiệm, trên quy mô rộng lớn hơn nhiều, sự giáng sinh của Đức Christ trong tim.

[15] All these three

[15] Cả ba

What are the three? The Presence, the Soul, and the Personality.

Ba điều ấy là gì? Hiện Diện, Linh hồn và Phàm ngã.

All these three

Cả ba điều này

[16] have powerful emanations (though the emanation of the PRESENCE via Shamballa has been wisely held in leash since the human race came into being).

[16] đều có những phát xạ mạnh mẽ (dù phát xạ của SỰ HIỆN DIỆN qua Shamballa đã được kiềm chế một cách minh triết kể từ khi nhân loại xuất hiện).

We're not so ready. We are cultivating on this planet the second aspect of Divinity, and not yet so much the first, which will be the case toward the end of the solar system and in our next global incarnation, our next Earth Scheme incarnation, in the next solar system. So, these three points of tension we might say.

Chúng ta chưa thật sẵn sàng. Trên hành tinh này, chúng ta đang vun bồi phương diện thứ hai của Thiên tính, và chưa chú trọng nhiều đến phương diện thứ nhất; điều ấy sẽ diễn ra vào cuối hệ mặt trời và trong lần lâm phàm toàn cầu kế tiếp, lần lâm phàm kế tiếp của hệ hành tinh Trái Đất chúng ta, trong hệ mặt trời kế tiếp. Vì vậy, có thể nói đây là ba điểm tập trung nhất tâm.

[17] They all have auras, if you care so to call them,

[17] Cả ba đều có hào quang, nếu các bạn muốn gọi như vậy,

Now, in our life the Dweller is still the most powerful.

Hiện nay, trong đời sống chúng ta, Kẻ Chận Ngõ vẫn mạnh nhất.

They all have auras, if you care so to call them,

Tất cả đều có hào quang, nếu các bạn muốn gọi như vậy,

I guess maybe DK has some better idea.

Tôi đoán có lẽ Chân sư DK có một cách hiểu hay hơn.

[18] and in the three worlds at present that of the Dweller is still the most powerful, just as in the life of the aspirant, his personality is as yet the dominant predisposing factor.

[18] và hiện nay, trong ba cõi giới, hào quang của Kẻ Chận Ngõ vẫn mạnh mẽ nhất, cũng như trong cuộc sống của người chí nguyện, phàm ngã của y cho đến nay vẫn là yếu tố chi phối, định hướng các khuynh hướng của y.

I was just going to ask all of you to look at your life, and when compared to the three points—the Presence, the Soul, and the Personality—I was going to ask you to assess how powerful still is the Dweller in your own case. Let's take a minute and do that, and I think if we are honest, we will find that there are still many Dweller-related streams of behavior, thought, and reaction in our nature. If we could only monitor the situation and say, "Ah, now I've slipped into the personality. Now I'm being the Dweller. Now I'm not. I have maintained my altitude, my distance from identification with the Dweller."

Tôi vừa định yêu cầu tất cả các bạn nhìn lại đời sống mình, rồi đối chiếu với ba điểm—Hiện Diện, Linh hồn và Phàm ngã—để đánh giá Kẻ Chận Ngõ trong trường hợp riêng của các bạn vẫn còn mạnh đến đâu. Hãy dành một phút để làm điều đó; tôi nghĩ nếu thành thật, chúng ta sẽ thấy trong bản chất mình vẫn còn nhiều dòng hành vi, tư tưởng và phản ứng liên quan đến Kẻ Chận Ngõ. Giá mà chúng ta có thể theo dõi tình trạng ấy và nói: “À, giờ tôi đã trượt vào phàm ngã. Giờ tôi đang là Kẻ Chận Ngõ. Giờ thì không. Tôi đã duy trì độ cao của mình, duy trì khoảng cách với việc đồng hoá với Kẻ Chận Ngõ.”

Maybe in emergencies—this little thing for me is like a mini-emergency because I hate to waste your time—what do we revert to? Panic? Do we stay cool? Do the emotions get out of control? It's in those moments of emergency or stress, when environment is stressful or inner factors become stressful, that we can tell whether we revert to the habitual nature of the Dweller, or whether we maintain our spiritual altitude. So, I was kind of half and half.

Có lẽ trong những tình huống khẩn cấp—việc nhỏ này đối với tôi giống như một tình huống khẩn cấp nho nhỏ, vì tôi rất không muốn làm mất thời gian của các bạn—chúng ta quay về điều gì? Hoảng loạn ư? Chúng ta có giữ bình tĩnh không? Cảm xúc có vượt khỏi tầm kiểm soát không? Chính trong những lúc khẩn cấp hoặc căng thẳng, khi môi trường gây căng thẳng hoặc các yếu tố bên trong trở nên căng thẳng, chúng ta có thể biết mình có quay về bản chất quen thuộc của Kẻ Chận Ngõ hay vẫn duy trì độ cao tinh thần của mình. Về phần tôi, có thể nói là nửa này nửa kia.

[19] It is this powerful human emanation which constitutes the major glamour in the life of humanity and of the individual disciple.

[19] Chính phát xạ mạnh mẽ này của con người tạo thành ảo cảm chủ yếu trong cuộc sống của nhân loại và của mỗi đệ tử.

He calls it a glamour. The personality is like a glamour itself.

Ngài gọi đó là một ảo cảm. Chính phàm ngã giống như một ảo cảm.

Identification as the personality is itself a glamour.

Việc đồng hoá mình là phàm ngã tự nó là một ảo cảm.

Now, we really need to monitor ourselves because the personality can manifest in all kinds of ways according to its experience, its sign, its ray. It's a very simple question: when are we being the personality and when are we being something else—a higher point of tension, a higher perspective, a higher consciousness? And are we accurate in assessing when we are one or the other? Those are simple questions we can submit to our judgment.

Giờ đây, chúng ta thực sự cần theo dõi bản thân, bởi phàm ngã có thể biểu hiện theo đủ mọi cách tùy theo kinh nghiệm, dấu hiệu và cung của nó. Câu hỏi rất đơn giản: khi nào chúng ta là phàm ngã, và khi nào chúng ta là một điều khác—một điểm tập trung nhất tâm cao hơn, một góc nhìn cao hơn, một tâm thức cao hơn? Và chúng ta có đánh giá chính xác khi nào mình là điều này hay điều kia không? Đó là những câu hỏi đơn giản mà chúng ta có thể tự xem xét.

It is this powerful human emanation

Chính phát xạ mạnh mẽ này của con người

Because in a way, the soul itself is not human in the personal sense, but for so many millions of years we've been a member of the fourth kingdom of nature, we have been very human, and it depends on how far you want to extend that word. But Master DK says eventually when contrasting the Chohans of the sixth degree from the Masters of the fifth degree: "They are no longer men as are the masters." So, the apex of humanhood is mastership, and then beyond that, you may belong to the human Creative Hierarchy, but you certainly are not part of the human kingdom. It's something beyond.

Bởi theo một cách nào đó, chính linh hồn không thuộc về con người theo nghĩa cá nhân; nhưng suốt biết bao triệu năm, chúng ta đã là thành viên của giới thứ tư trong thiên nhiên, đã mang đậm tính người, và điều này tùy thuộc các bạn muốn mở rộng nghĩa của từ ấy đến đâu. Nhưng cuối cùng, khi đối chiếu các Chohan bậc sáu với các Chân sư bậc năm, Chân sư DK nói: “Các Ngài không còn là người như các Chân sư nữa.” Vì thế, đỉnh cao của trạng thái làm người là địa vị Chân sư; vượt quá đó, các bạn có thể thuộc Huyền Giai Sáng Tạo nhân loại, nhưng chắc chắn không còn thuộc giới nhân loại. Đó là một điều vượt xa hơn.

[20] It is a synthesis of glamour, fused and blended by the personality ray but precipitated by the effect of the steadily influencing soul ray.

[20] Đó là một sự tổng hợp ảo cảm,

So, maybe this is what he means by that human emanation—because after all, the soul is becoming more and more dominant, but at first, strangely, it can force the personality into a greater type of self-assertion if the personality grabs that soul energy and uses it for its own reinforcement.

Vậy có lẽ đó là điều Ngài muốn nói khi nhắc đến phát xạ của con người—vì suy cho cùng, linh hồn ngày càng chiếm ưu thế, nhưng lúc đầu, thật lạ là nó có thể đẩy phàm ngã đến một kiểu tự khẳng định mạnh hơn, nếu phàm ngã chộp lấy năng lượng linh hồn ấy và dùng nó để củng cố chính mình.

So, all these three we're reviewing here all have auras, and the Dweller's aura, the personality aura, is still the strongest—and maybe for us too. It is this powerful human emanation which constitutes the major glamour, the major veil to realization, in the life of humanity and of individual disciples. Personality is blocking us. This is another way to look at it. In astrology, we can look at that mysterious thing called 'veiling.' The personality vehicles veil something deeper and prevent us from accessing that deeper thing. The veil stops it, and those vehicles are ruled in a way by the moon. In other words, the lower mind, the astral body, and the etheric physical are all ruled by the moon, and the moon is like a veil which blocks access to spiritual energy when it comes. But sometimes, the sun veils something, and when it comes to the whole personality demonstration, the sun is the veil. Now, really it's probably not the sun. It's probably another undiscovered second-ray planet. But something about the whole personality does prevent access of spiritual divine energy through the process of veiling. In other words, our concentration is so much upon what the whole personality is that particular orientation of consciousness prevents a higher consciousness. This is one of the definitions of what it means "The moon veils Vulcan, the moon veils Neptune, the moon veils Uranus," or the sun is involved in the veiling of the spiritual life due to the entire personality which the sun represents in the horoscope.

Vậy cả ba điều chúng ta đang ôn lại ở đây đều có hào quang, và hào quang của Kẻ Chận Ngõ, hào quang phàm ngã, vẫn mạnh nhất—có lẽ đối với chúng ta cũng vậy. Chính phát xạ mạnh mẽ này của con người tạo nên ảo cảm chủ yếu, bức màn chủ yếu che lấp sự chứng nghiệm, trong đời sống nhân loại và của từng đệ tử. Phàm ngã đang cản trở chúng ta. Đây là một cách nhìn khác. Trong chiêm tinh học, chúng ta có thể xem xét điều bí ẩn gọi là “che phủ”. Các hiện thể của phàm ngã che phủ một điều sâu xa hơn và ngăn chúng ta tiếp cận điều sâu xa ấy. Bức màn ngăn lại, và theo một cách nào đó, các hiện thể ấy do Mặt Trăng cai quản. Nói cách khác, hạ trí, thể cảm dục và thể dĩ thái–hồng trần đều do Mặt Trăng cai quản; Mặt Trăng giống như một bức màn ngăn việc tiếp cận năng lượng tinh thần khi năng lượng ấy đến. Nhưng đôi khi Mặt Trời che phủ một điều gì đó, và xét đến sự biểu hiện của toàn thể phàm ngã, Mặt Trời là bức màn. Thực ra, có lẽ đó không phải Mặt Trời. Có lẽ đó là một hành tinh cung hai khác chưa được khám phá. Nhưng có điều gì đó trong toàn thể phàm ngã thực sự ngăn năng lượng tinh thần thiêng liêng đi vào thông qua tiến trình che phủ. Nói cách khác, chúng ta tập trung quá nhiều vào toàn thể phàm ngã, đến mức định hướng tâm thức đặc thù ấy ngăn cản một tâm thức cao hơn. Đây là một trong những cách xác định ý nghĩa của câu “Mặt Trăng che phủ Vulcan, Mặt Trăng che phủ Sao Hải Vương, Mặt Trăng che phủ Sao Thiên Vương”, hoặc Mặt Trời tham dự vào việc che phủ đời sống tinh thần do toàn thể phàm ngã mà Mặt Trời đại diện trong lá số chiêm tinh.

So, both sun and moon astrologically considered are veils against the wider deeper life, and the veils have to be lifted. Or as in the case of the Christ, the 'Veil of the Temple' on a higher turn of the spiral was ripped in two, and then the monad can come in and liberation from the causal body occurs. Read chapter 10 in The Rays and the Initiations, and you'll see various kinds of rending of the veil by Moses, by Saint Paul, and by the Christ as the greatest.

Vì vậy, xét về chiêm tinh, cả Mặt Trời lẫn Mặt Trăng đều là những bức màn chắn trước đời sống rộng lớn và sâu xa hơn, và những bức màn ấy phải được vén lên. Hoặc như trong trường hợp Đức Christ, “Bức Màn Đền Thờ” ở một vòng xoắn cao hơn đã bị xé làm đôi, rồi chân thần có thể đi vào và sự giải thoát khỏi thể nguyên nhân diễn ra. Hãy đọc chương 10 trong Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo, các bạn sẽ thấy những cách xé bức màn khác nhau của Moses, Thánh Paul, và của Đức Christ là trường hợp vĩ đại nhất.

This human emanation:

Phát xạ này của con người:

It is a synthesis of glamour,

Đó là một sự tổng hợp của ảo cảm,

A blockage against spiritual absorption.

Một chướng ngại ngăn sự thu nhiếp vào tinh thần.

fused and blended by the personality ray

do cung phàm ngã dung hợp và hòa trộn

Making it strong. The personality ray drives the fiery energies below the diaphragm—that's one of the quotes from somewhere—and you understand that it has a very definite effect, not allowing those energies to rise up and animate the higher chakras. It drives the fiery energies below the diaphragm.

Khiến nó mạnh mẽ. Cung phàm ngã dồn những năng lượng lửa xuống dưới cơ hoành—đó là một câu trích ở đâu đó—và các bạn hiểu rằng nó có một tác động rất rõ rệt, không cho những năng lượng ấy vươn lên và tiếp sinh lực cho các luân xa cao hơn. Nó dồn những năng lượng lửa xuống dưới cơ hoành.

but precipitated by the effect of the steadily influencing soul ray.

nhưng ngưng tụ do tác động của cung linh hồn không ngừng tạo ảnh hưởng.

From this point of view we must reach the point where the personality in its own right is no longer strengthened in rebellion against the soul by the soul.

Từ góc nhìn này, chúng ta phải đạt đến chỗ linh hồn không còn củng cố sức mạnh riêng của phàm ngã trong sự chống đối linh hồn nữa.

In other words, soul energy can strengthen personality rebellion, and that is why even though you have a soul ray of a certain kind, it can be used in a personal way. I think we're all familiar with that because He gives a lot of faults that are connected with our soul ray, which means that the soul ray is being personally appropriated and is not standing and demanding that the personality accommodate itself to the consistency of the soul ray.

Nói cách khác, năng lượng linh hồn có thể củng cố sự chống đối của phàm ngã; vì vậy, dù có một cung linh hồn thuộc loại nào đó, các bạn vẫn có thể sử dụng nó theo cách cá nhân. Tôi nghĩ tất cả chúng ta đều quen thuộc với điều này, bởi Ngài nêu ra nhiều khuyết điểm gắn với cung linh hồn của chúng ta; điều đó có nghĩa là phàm ngã đang chiếm dụng cung linh hồn, thay vì cung linh hồn đứng vững và đòi hỏi phàm ngã điều chỉnh cho phù hợp với tính nhất quán của nó.

I think we kind of get the idea there.

Tôi nghĩ chúng ta phần nào đã nắm được ý ở đây.

[23] It is the shadow or distortion of reality,

[23] Đó là bóng tối hay sự biến dạng của thực tại,

This human emanation which is personal is the shadow or distortion of reality.

Phát xạ mang tính cá nhân này của con người là cái bóng hay sự biến dạng của thực tại.

[24] now sensed for the first time on a large scale by the race of men and thrown into high relief

[24] mà giờ đây, lần đầu tiên, nhân loại cảm nhận trên quy mô rộng lớn, và được làm nổi bật rõ nét

In other words, we really see something.

Nói cách khác, chúng ta thực sự nhìn thấy một điều gì đó.

At last we see the obstacle which the self we think we are is...

Cuối cùng, chúng ta thấy cái bản ngã mà mình tưởng là chính mình quả là chướng ngại...

That's a very awkward sentence, but we think we are the personality, and finally, because we gain a little soul perspective, we see that it really is an obstacle. If we just hang on to that rotary motion of the personality, getting its own way and emphasizing itself as the major point of tension, we miss the point.

Đó là một câu rất vụng về, nhưng chúng ta tưởng mình là phàm ngã; rồi cuối cùng, nhờ có được một chút góc nhìn của linh hồn, chúng ta thấy nó thực sự là một chướng ngại. Nếu cứ bám vào chuyển động xoay tròn ấy của phàm ngã, để nó làm theo ý mình và tự nhấn mạnh như điểm tập trung nhất tâm chủ yếu, thì chúng ta bỏ lỡ điều cốt yếu.

It is the shadow or distortion of reality,

Đó là cái bóng hay sự biến dạng của thực tại,

We might call it therefore the shadow or distortion of the soul.

Vì vậy, chúng ta có thể gọi nó là cái bóng hay sự biến dạng của linh hồn.

now sensed for the first time on a large scale by the race of men and thrown into high relief

mà giờ đây, lần đầu tiên, nhân loại cảm nhận trên quy mô lớn và thấy nổi bật rõ nét

We really see it.

Chúng ta thực sự nhìn thấy nó.

[25] by the light which shines from the Angel, the transmitter of energy from the PRESENCE.

[25] nhờ ánh sáng tỏa ra từ Thiên Thần, đấng truyền dẫn năng lượng từ SỰ HIỆN DIỆN.

There's another synthetic statement and a good one. So, from the Presence comes the energy transmitted through the Angel and revealing the personality for what it is.

Đây là một phát biểu tổng hợp khác, và rất hay. Vậy, từ Hiện Diện phát ra năng lượng truyền qua Thiên Thần, phơi bày phàm ngã đúng như nó vốn là.

Revealing the personality for what it is, and it is not pleasant.

Phơi bày phàm ngã đúng như nó vốn là, và điều đó không dễ chịu.

I wonder how many of us have gone through that. Where the light shines we get all this spiritual aspiration; we really want to move ahead spiritually, be part of all that. The light shines, and, O my God, what do you see? You see stuff that you didn't see before. It's thrown into high relief, and you say, "This wretched thing, this is not I, O, master of my life." It's in one of the Catechisms. Here, He says: intensify the light, intensify the light. What do you see? And then the disciple is horrified by what he sees, because of the light from the Angel. That's an experience everybody has to go through, and basically what's needed is to keep on intensifying the light. Then there will be a gradual dissipation of that negativity, worked away, worked thin, worked out, through service and helpfulness. That's what will eventually happen.

Tôi tự hỏi có bao nhiêu người trong chúng ta đã trải qua điều ấy. Khi ánh sáng chiếu rọi, chúng ta có tất cả khát vọng tinh thần này; chúng ta thực sự muốn tiến lên về mặt tinh thần, muốn là một phần của tất cả điều đó. Ánh sáng chiếu rọi, và ôi lạy Thượng đế, các bạn thấy gì? Các bạn thấy những thứ trước đây mình không thấy. Chúng hiện ra thật rõ nét, và các bạn nói: “Điều khốn khổ này, đây không phải là con, hỡi chủ nhân đời con.” Câu ấy nằm trong một bản Vấn Đáp. Ở đây, Ngài nói: hãy tăng cường ánh sáng, tăng cường ánh sáng. Ngươi thấy gì? Rồi người đệ tử kinh hoàng trước những gì y thấy, do ánh sáng từ Thiên Thần. Đó là trải nghiệm mọi người đều phải đi qua, và về cơ bản, điều cần làm là tiếp tục tăng cường ánh sáng. Rồi những điều tiêu cực ấy sẽ dần tiêu tan, dần được loại bỏ, làm mỏng đi, giải trừ qua phụng sự và giúp ích. Cuối cùng, điều đó sẽ xảy ra.

So, you can ask yourself, "Have I been through this experience?" I know I was through this experience. I couldn't believe what I was seeing. It's like the dregs of the aura from the ancient past come up, and there was that stuff in me, and at the same time Pluto was very active in my life, and I was doing Jungian analysis, and they say if you want to be a Jungian psychologist, you have to go through the analysis yourself. So, I was into that deeply during that Pluto transit. I saw a lot of the bottom of things, and that it's all got to be cleansed. But, fortunately Pluto is the healer with the power of the serpent, and it will clean things out.

Vì vậy, các bạn có thể tự hỏi: “Tôi đã trải qua trải nghiệm này chưa?” Tôi biết mình đã trải qua. Tôi không thể tin những gì mình nhìn thấy. Như thể cặn lắng trong hào quang từ quá khứ xa xưa trồi lên; những thứ ấy đã có trong tôi, và đồng thời Sao Diêm Vương đang hoạt động rất mạnh trong đời sống tôi, còn tôi đang thực hiện việc phân tích theo Jung; người ta nói rằng nếu muốn trở thành một nhà tâm lý học theo Jung, các bạn phải tự trải qua quá trình phân tích. Vì vậy, tôi đã đi sâu vào việc ấy trong kỳ quá cảnh đó của Sao Diêm Vương. Tôi thấy nhiều điều tận đáy sâu, và tất cả đều phải được thanh lọc. Nhưng may mắn thay, Sao Diêm Vương là đấng chữa lành với quyền năng của con rắn, và sẽ thanh lọc mọi thứ.

[26] And so they stand—Humanity and the Hierarchy. And so you stand, my brother, personality and soul, with freedom to go forward into the light if you so determine or to remain static and unprogressive, learning nothing and getting nowhere;

[26] Và như thế, Nhân loại và Thánh đoàn đứng đó. Hỡi huynh đệ của tôi, huynh đệ cũng đứng như thế, với phàm ngã và linh hồn, tự do tiến vào ánh sáng nếu huynh đệ quyết tâm như vậy, hoặc cứ đứng yên, không tiến bộ, không học được gì và chẳng đi đến đâu;

Oh, he's quite straight here, isn't he?

Ở đây, Ngài nói khá thẳng, phải không?

[27] you are equally free to return to identification with the Dweller, negating thus the influence of the Angel, refusing imminent opportunity and postponing—until a much later cycle—your determining choice. This is true of you and of Humanity as a whole.

[27] huynh đệ cũng hoàn toàn tự do trở lại đồng hoá với Kẻ Chận Ngõ, qua đó phủ nhận ảnh hưởng của Thiên Thần, khước từ cơ hội đang đến gần và trì hoãn sự lựa chọn mang tính quyết định của mình—cho đến một chu kỳ muộn hơn nhiều. Điều này đúng với huynh đệ cũng như với toàn thể Nhân loại.

The consequences are clear, and we have to take seriously that when we refuse an opportunity, we may not be able to snap our fingers and say we want another opportunity. It may be a while before things come around to the point where you really do have another opportunity. If an individual identifies as his Dweller and slips into being his Dweller, we produce the destroyer of souls on the first ray, the deluder of souls on the second ray, and the manipulator of souls on the third ray. He didn't go farther, but perhaps we can include the Rays of Attribute under the Rays of Aspect.

Hậu quả rất rõ ràng, và chúng ta phải nghiêm túc nhận thức rằng khi từ chối một cơ hội, có thể chúng ta sẽ không thể chỉ búng tay rồi nói mình muốn một cơ hội khác. Có thể phải mất một thời gian mọi việc mới trở lại đúng điểm để chúng ta thực sự có một cơ hội nữa. Nếu một người đồng hoá mình là Kẻ Chận Ngõ và trượt vào trạng thái ấy, chúng ta tạo ra kẻ hủy diệt linh hồn trên cung một, kẻ mê hoặc linh hồn trên cung hai và kẻ thao túng linh hồn trên cung ba. Ngài không nói xa hơn, nhưng có lẽ chúng ta có thể đặt Các cung thuộc tính dưới Các Cung Trạng Thái.

[28] Will humanity’s third ray materialistic personality dominate the present situation or will its soul of love

[28] Liệu phàm ngã duy vật thuộc cung ba của nhân loại sẽ chi phối tình thế hiện nay, hay linh hồn bác ái của nhân loại

The coming second ray soul of humanity.

Linh hồn cung hai sắp tới của nhân loại.

[29] prove the most powerful factor, taking hold

[29] sẽ chứng tỏ là yếu tố mạnh mẽ nhất, nắm quyền điều khiển

Vulcanically, you might say.

Có thể nói là theo cách của Vulcan.

[30] of the personality and its little issues,

[30] phàm ngã cùng những vấn đề nhỏ nhặt của nó,

Putting things in proportion.

Đặt mọi việc vào đúng tỉ lệ.

[31] leading it to discriminate rightly and to recognize the true values and thus bring in the age of soul or hierarchical control?

[31] dẫn dắt nó phân biện đúng đắn và nhận biết các giá trị chân thực, nhờ đó mở ra kỷ nguyên linh hồn hay Thánh đoàn nắm quyền điều hành?

The Tibetan doesn't know what will happen.

Chân sư Tây Tạng không biết điều gì sẽ xảy ra.

[32] Time alone will show.

[32] Chỉ thời gian mới có thể cho thấy.

I have a feeling that it is the reappearance of the Christ which, in the mercy of the Christ, is meant to help humanity make the right decision, and this is the end of this section.

Tôi có cảm giác rằng chính sự tái lâm của Đức Christ, trong lòng từ bi của Ngài, nhằm giúp nhân loại đưa ra quyết định đúng đắn, và đây là phần kết của mục này.

It seems that we should just read this final paragraph.

Có lẽ chúng ta nên đọc nốt đoạn cuối này.

[33] I will give you no more today. I am anxious for these few essential statements to be mastered by all of you, prior to our taking up Section III.

[33] Hôm nay, Tôi sẽ không truyền đạt thêm điều gì cho các bạn. Tôi tha thiết mong tất cả các bạn nắm vững vài lời trình bày cốt yếu này trước khi chúng ta bắt đầu Phần III.

I am anxious.

Tôi rất mong.

Notice the Master is anxious. What does he mean by that? Not a loss of control of the emotional body, but some kind of sensitivity where, by his identification with us, causes him to have great concern, because there's no way to tell what humanity will really do.

Hãy lưu ý rằng Chân sư rất mong mỏi. Ngài muốn nói gì qua điều đó? Không phải là mất khả năng kiểm soát thể cảm dục, mà là một sự nhạy cảm nào đó khiến Ngài hết sức quan tâm do Ngài đồng hoá với chúng ta, vì không có cách nào biết nhân loại thực sự sẽ làm gì.

[34] I am anxious too for the general group instructions, which you have lately received, to take much of your time, interest and attention.

[34] Tôi cũng tha thiết mong các bạn dành nhiều thời gian, sự quan tâm và chú ý cho những huấn thị chung dành cho nhóm mà các bạn vừa nhận được.

Apparently people were neglecting what he had given them, at least to the extent that he wanted them to attend.

Dường như mọi người đã sao nhãng những điều Ngài trao cho họ, ít nhất là chưa chú tâm đến mức Ngài mong muốn.

[35] Inner group adjustments and more firmly established group relations are urgently needed and upon these I ask you to work.

[35] Nhóm đang rất cần những điều chỉnh bên trong và những mối quan hệ được thiết lập vững chắc hơn, và Tôi yêu cầu các bạn nỗ lực thực hiện những điều này.