Questions and Answers – Hỏi và Đáp

We could say the same of ourselves as we attempt to work in groups and care about the group and make the necessary adjustments in our own attitude and behaviour with respect to the group.

Chúng ta cũng có thể nói như vậy về chính mình khi cố gắng làm việc trong các nhóm, quan tâm đến nhóm và thực hiện những điều chỉnh cần thiết trong thái độ cùng hành vi của mình đối với nhóm.

[36] I would remind you here also that—as in all else in manifestation—there is a group personality and a group soul;

[36] Ở đây, Tôi cũng muốn nhắc các bạn rằng—cũng như mọi sự khác trong biểu hiện—có một phàm ngã nhóm và một linh hồn nhóm;

I think anyone who has worked in groups knows that is the case.

Tôi nghĩ bất cứ ai từng làm việc trong các nhóm đều biết điều đó là đúng.

[37] you must learn clearly to distinguish between the two and to throw the entire weight

[37] các bạn phải học cách phân biệt rõ ràng giữa hai bên và dồn toàn bộ sức mạnh

Like Arjuna, right.

Giống như Arjuna, đúng vậy.

[38] of your influence, desire and pressure on the side of the Group Angel.

[38] của ảnh hưởng, dục vọng và sức thúc đẩy của mình về phía Thiên Thần của Nhóm.

It's a bit like what Lincoln was talking about when he talked about listening to our better angels.

Điều này hơi giống với điều Lincoln muốn nói khi ông nói đến việc lắng nghe những thiên thần tốt đẹp hơn trong chúng ta.

[39] In this way there might occur that stupendous recognition for which all initiation prepares the applicant—the revelation of the PRESENCE.

[39] Bằng cách này, có thể diễn ra sự nhận biết kỳ vĩ mà mọi cuộc điểm đạo đều chuẩn bị cho người cầu đạo—sự mặc khải về SỰ HIỆN DIỆN.

In our Identify as Being group, that's exactly what we're trying to do. We may use a lot of different words, but we are attempting to recognise not just the soul of love, but the Presence of Being, the Presence of the Inner God who is Being.

Trong nhóm Đồng Hoá với Bản Thể của chúng ta, đó chính là điều chúng ta đang cố gắng thực hiện. Chúng ta có thể dùng nhiều từ ngữ khác nhau, nhưng chúng ta đang cố gắng nhận biết không chỉ linh hồn bác ái, mà còn Hiện Diện của Bản Thể, Hiện Diện của Thượng đế Bên Trong, Đấng chính là Bản Thể.

The hope is that if we throw the weight of our everything on the side of the Angel, a stupendous recognition may be ours, for which all initiation prepares us—more and more the revelation of the Presence. That's what I was asked the other night: in pursuit of all this stuff around Being, does it help the disciple? It helps the disciple precisely for this reason. The Tibetan has put it in very simple language, but what it really means is up to each one of us to determine.

Niềm hy vọng là nếu chúng ta dồn sức nặng của tất cả những gì mình có về phía Thiên Thần, chúng ta có thể đạt được một sự nhận biết phi thường mà mọi cuộc điểm đạo đều chuẩn bị cho chúng ta—sự mặc khải ngày càng sâu rộng về Hiện Diện. Đó là điều người ta hỏi tôi vào tối hôm trước: theo đuổi tất cả những điều này về Bản Thể có giúp ích cho đệ tử không? Điều đó giúp ích cho đệ tử chính vì lý do này. Chân sư Tây Tạng đã diễn đạt bằng ngôn ngữ rất đơn giản, nhưng ý nghĩa thực sự của điều ấy thì mỗi người chúng ta phải tự xác định.

Friends, we have been talking pretty much about the Dweller in us and the Dweller in humanity, and how to identify with the Angel in us, and how to have the human personality identify with the Angel which is supervising humanity's progress. It's a great duality, and the personality is responsible for all this distortion and veiling. I gave a little astrological idea of one of the things that veiling means—basically it can be a protection. I remember him saying that usually the disciple at a certain stage cannot withstand the energies of the unveiled Neptune; it's just too much sensitivity. The veil can sometimes hold off the full access of a hidden or true energy beneath the moon, until our vehicles can handle it, until the whole personality can handle it. In a way, the veil is not just a mechanism for blocking access to greater energy, but it actually preserves the integrity of our system against too much, too soon of the real energy which is usually the energy of Vulcan physical, Neptune emotional, and Uranus mental.

Các bạn thân mến, chúng ta đã bàn khá nhiều về Kẻ Chận Ngõ trong chúng ta và Kẻ Chận Ngõ trong nhân loại, về cách đồng hoá với Thiên Thần trong chúng ta, và cách để phàm ngã con người đồng hoá với Thiên Thần đang giám sát sự tiến bộ của nhân loại. Đó là một nhị nguyên lớn, và phàm ngã chịu trách nhiệm về tất cả sự xuyên tạc và che phủ này. Tôi đã đưa ra một ý tưởng nhỏ về chiêm tinh liên quan đến một trong những ý nghĩa của sự che phủ—về cơ bản, đó có thể là một sự bảo vệ. Tôi nhớ Ngài nói rằng thông thường, ở một giai đoạn nhất định, đệ tử không thể chịu đựng những năng lượng của Sao Hải Vương khi không còn màn che; sự nhạy cảm ấy quá lớn. Đôi khi, màn che có thể ngăn việc tiếp cận trọn vẹn một năng lượng ẩn giấu hay chân thực bên dưới Mặt Trăng, cho đến khi các hiện thể của chúng ta có thể tiếp nhận, cho đến khi toàn bộ phàm ngã có thể tiếp nhận. Theo một nghĩa nào đó, màn che không chỉ là một bộ máy ngăn việc tiếp cận năng lượng lớn hơn, mà thực ra còn bảo toàn tính toàn vẹn của hệ thống chúng ta trước việc tiếp nhận quá nhiều, quá sớm năng lượng chân thực, thường là năng lượng hồng trần của Vulcan, năng lượng cảm xúc của Sao Hải Vương và năng lượng trí tuệ của Sao Thiên Vương.

A triplicity is put together: the Presence, the Soul, the Personality. The Personality is presently the strongest, and maybe even in our life still the strongest. We are beginning to intuit the Presence as Hierarchy does to a much higher degree. Hierarchy lives in the Triad and can intuit the Presence. The Angel has come to earth and we must make it appear, and the Christ's presence 2000 years ago was the anticipation of the Angel coming to earth. The whole thing—the Dweller and the Angel—now in the Geminian country of the United States. You really see this working out, but you see it working out in many places, and I think you see it working out in Great Britain too, in the United Kingdom, even though I suspect that Northern Ireland will not forever remain part of Great Britain. I think Ireland has its own energies, and they will have to be put together—northern and southern Ireland, I believe. We'll have to come under Virgo and Pisces, and not so much under Gemini and Taurus.

Một bộ ba được kết hợp lại: Hiện Diện, Linh Hồn, Phàm Ngã. Hiện nay, Phàm Ngã mạnh nhất, và có lẽ ngay cả trong cuộc sống của chúng ta, nó vẫn mạnh nhất. Chúng ta đang bắt đầu trực nhận Hiện Diện, như Thánh đoàn thực hiện ở một mức độ cao hơn nhiều. Thánh đoàn sống trong Tam nguyên tinh thần và có thể trực nhận Hiện Diện. Thiên Thần đã đến trần gian và chúng ta phải làm cho Thiên Thần xuất hiện; sự hiện diện của Đức Christ cách đây 2000 năm là sự báo trước việc Thiên Thần đến trần gian. Toàn bộ sự việc—Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần—giờ đây diễn ra tại Hoa Kỳ, quốc gia thuộc Song Tử. Các bạn thực sự thấy điều này đang diễn ra, nhưng nó cũng diễn ra ở nhiều nơi, và tôi nghĩ các bạn cũng thấy nó diễn ra ở nước Anh, ở Vương quốc Anh, mặc dù tôi cho rằng Bắc Ireland sẽ không mãi là một phần của nước Anh. Tôi nghĩ Ireland có những năng lượng riêng, và chúng sẽ phải được kết hợp lại—Bắc và Nam Ireland, tôi tin như vậy. Chúng ta sẽ phải chịu ảnh hưởng của Xử Nữ và Song Ngư, thay vì chịu nhiều ảnh hưởng của Song Tử và Kim Ngưu.

That's pretty much what we've been looking at, and we use the analogy: study ourselves, study humanity, study humanity and study ourselves.

Đó gần như là toàn bộ những gì chúng ta đã xem xét, và chúng ta dùng phép tương đồng: nghiên cứu chính mình, nghiên cứu nhân loại, nghiên cứu nhân loại và nghiên cứu chính mình.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Kim: Our teacher, who is enlightened and surely one of the masters of wisdom, has given us very precise guidance on how to spot the personality versus the soul, or in his parlance the false self and the true self. We have very specific techniques for dismantling the false self, personality, so that the true self can manifest.

Kim: Huấn sư của chúng tôi, một người đã giác ngộ và chắc chắn là một trong các Chân sư minh triết, đã hướng dẫn chúng tôi rất chính xác cách nhận diện phàm ngã để phân biệt với linh hồn, hay theo cách nói của Ngài là bản ngã giả và bản ngã thật. Chúng tôi có những kỹ thuật rất cụ thể để tháo dỡ bản ngã giả, tức phàm ngã, để bản ngã thật có thể biểu hiện.

MDR: The Tibetan tells us that we must not make the personality "a poor dead thing". The more vivid the personality is, as long as its higher aspect is under the control of the soul, the better an instrument the soul has with which to express. We could dichotomize it—I am not saying that is what is going on in what you describe—but some people dichotomize it as soul good, personality bad. I am utterly simplifying it. What we are looking for is the soul-infused personality in which the richness of the personality developed over millions of years is preserved, but as an acquiescent subray of the soul ray. Even if we're making a mayavic rupa with a higher ideal of what the personality is, materialized through kriya shakti, that personality is a useful instrument.

MDR: Chân sư Tây Tạng nói với chúng ta rằng không được biến phàm ngã thành “một thứ chết chóc đáng thương”. Phàm ngã càng sinh động, miễn là phương diện cao của nó chịu sự kiểm soát của linh hồn, thì linh hồn càng có một công cụ tốt để biểu lộ. Chúng ta có thể chia điều này thành hai phía đối lập—tôi không nói đó là điều đang xảy ra trong những gì bạn mô tả—nhưng một số người phân đôi thành linh hồn tốt, phàm ngã xấu. Tôi đang đơn giản hoá hết mức. Điều chúng ta tìm kiếm là phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, trong đó sự phong phú của phàm ngã phát triển qua hàng triệu năm vẫn được gìn giữ, nhưng như một cung phụ thuận phục của cung linh hồn. Ngay cả khi chúng ta đang tạo ra một hình tướng ảo lực theo một lý tưởng cao hơn về phàm ngã, hiện hình nhờ quyền năng sáng tạo, thì phàm ngã ấy vẫn là một công cụ hữu ích.

The word dismantling means taking it apart, so some people might attempt to beat themselves up. We had in the Middle Ages the flagellants who were going along on the fourth subray of the sixth ray, inducing pain in their personality and beating themselves into submission. The Buddha learned that lesson too—or at least Prince Siddhartha. The Buddha is a different Being, in a way, and knows that from long ages. Siddhartha, or Gautama, saw the musician and learned the lesson that if you stretch the string too tight, it snaps, and if you allow it to be too loose, you get no sound or an ugly sound.

Từ tháo dỡ có nghĩa là tách rời từng phần, nên một số người có thể tìm cách hành hạ chính mình. Vào thời Trung Cổ, có những người tự đánh roi đi theo cung phụ thứ tư của cung sáu, gây đau đớn cho phàm ngã và đánh đập bản thân để buộc nó khuất phục. Đức Phật cũng đã học bài học ấy—hay ít nhất là Thái tử Siddhartha. Theo một nghĩa nào đó, Đức Phật là một Đấng khác và đã biết điều ấy từ nhiều thời đại xa xưa. Siddhartha, hay Gautama, nhìn thấy người nhạc công và học được bài học rằng nếu căng dây quá chặt, dây sẽ đứt; còn nếu để dây quá chùng, sẽ không có âm thanh hoặc âm thanh sẽ khó nghe.

There is a noble middle path which allows personality adjustment to the soul in the right way. It doesn't negate the personality or kill it, nor does it let the personality just have its own way, which would be license and not real freedom. It takes the noble middle path and acquiesces, giving all of its gifts to the soul, which absorbs them and then expresses its own nature through infusion into the personality. None of us is a pure soul walking the earth. The Tibetan gives the personality ray and the soul ray of the Christ, ray two soul and ray six personality—he used it. The Buddha, ray two soul and ray one personality—he used the personality. Hercules, ray one soul and ray two personality—he used the second ray. It's a question of the wise use of form and not the negation of form.

Có một con đường trung đạo cao quý cho phép phàm ngã điều chỉnh theo linh hồn một cách đúng đắn. Con đường ấy không phủ nhận hay giết chết phàm ngã, cũng không để phàm ngã cứ làm theo ý mình, vì đó sẽ là sự phóng túng chứ không phải tự do đích thực. Phàm ngã đi theo con đường trung đạo cao quý và thuận phục, hiến dâng mọi tài năng của mình cho linh hồn; linh hồn hấp thụ chúng rồi biểu lộ bản chất của mình bằng cách thấm nhuần phàm ngã. Không ai trong chúng ta là một linh hồn thuần khiết đang bước đi trên Trái Đất. Chân sư Tây Tạng cho biết cung phàm ngã và cung linh hồn của Đức Christ: linh hồn cung hai và phàm ngã cung sáu—Ngài đã sử dụng phàm ngã ấy. Đức Phật, linh hồn cung hai và phàm ngã cung một—Ngài đã sử dụng phàm ngã. Hercules, linh hồn cung một và phàm ngã cung hai—Ngài đã sử dụng cung hai. Vấn đề là sử dụng hình tướng một cách minh triết, chứ không phải phủ nhận hình tướng.

Kim: Michael followed it up, writing: “It is so hard to put into words, but basically it is doing what the Ageless Teachings talk about, just in different words.”

Kim: Michael đã viết tiếp: “Thật khó diễn đạt bằng lời, nhưng về cơ bản, đó là thực hiện những điều mà các Giáo Huấn Ngàn Đời nói đến, chỉ bằng những từ ngữ khác.”

MDR: There are all kinds of words to describe a similar goal. That is why we have to get beyond words and see what the real results may be. We all have our methods of climbing the mountain, but the mountaintop, the peak, is shared by all the climbers once they get there. By their fruits you shall know them—that is the key. Thank you, Kim.

MDR: Có đủ mọi từ ngữ để mô tả một mục tiêu tương tự. Đó là lý do chúng ta phải vượt qua từ ngữ và xem những kết quả thực sự có thể là gì. Mỗi người chúng ta đều có phương pháp leo núi riêng, nhưng đỉnh núi là nơi chung của mọi người leo núi khi họ đến được đó. Các bạn sẽ nhận biết họ qua những thành quả của họ—đó là chìa khoá. Cảm ơn bạn, Kim.

Frederick: Is the group soul evolving thanks to collective awareness and collective consciousness provided by the cycle of reincarnations?

Frederick: Hồn nhóm có tiến hoá nhờ sự nhận biết tập thể và tâm thức tập thể mà chu kỳ luân hồi mang lại không?

MDR: Yes, I would say that. There's a group that's part of the seed group experiment of 275 years. They didn't succeed in their first venture, and DK had to cut it off and rearrange everything when the war came along and people had not responded in the groups of nine the way he hoped. But they'll keep going until the year 2200, and there will be an evolution of their relationship with each other, such that they will be much better representatives of the particular seed group in which they held responsibility.

MDR: Có, tôi cho là vậy. Có một nhóm thuộc cuộc thử nghiệm nhóm hạt giống kéo dài 275 năm. Họ đã không thành công trong nỗ lực đầu tiên, và Chân sư DK phải chấm dứt nỗ lực ấy, sắp xếp lại mọi thứ khi chiến tranh xảy đến và những người trong các nhóm chín người không đáp ứng như Ngài hy vọng. Nhưng họ sẽ tiếp tục cho đến năm 2200, và mối quan hệ giữa họ sẽ tiến hoá, để họ trở thành những đại diện tốt hơn nhiều cho nhóm hạt giống cụ thể mà họ đảm nhận trách nhiệm.

Everything is evolving in this way: the individual causal body, the group causal body, the causal body of the nation, the causal body of humanity—all are evolving. All those different types of evolution are heading toward their own system of initiation: the initiated individual, the initiated group that DK is always talking about in Rays and the Initiations, the initiated nation, the initiated human race, all through the improvement of the causal body. The only thing that doesn't evolve is Being. Being does not evolve, but access to Being evolves. I guess we can get the difference, can we not? I think so. The degree to which we can access the nature of Being is always going to improve, but what we find as the substratum is what it is forever.

Mọi thứ đều đang tiến hoá theo cách này: thể nguyên nhân của cá nhân, thể nguyên nhân của nhóm, thể nguyên nhân của quốc gia, thể nguyên nhân của nhân loại—tất cả đều đang tiến hoá. Mọi loại tiến hoá khác nhau ấy đều hướng đến hệ thống điểm đạo riêng của mình: cá nhân được điểm đạo, nhóm được điểm đạo mà Chân sư DK luôn nói đến trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, quốc gia được điểm đạo, nhân loại được điểm đạo, tất cả đều thông qua sự hoàn thiện thể nguyên nhân. Điều duy nhất không tiến hoá là Bản Thể. Bản Thể không tiến hoá, nhưng khả năng tiếp cận Bản Thể thì tiến hoá. Tôi đoán chúng ta có thể hiểu sự khác biệt này, phải không? Tôi nghĩ vậy. Mức độ chúng ta có thể tiếp cận bản chất của Bản Thể sẽ luôn được cải thiện, nhưng điều chúng ta tìm thấy làm nền tảng thì mãi mãi vẫn là chính nó.

We have many different approaches here. This approach is very practical in terms of cultivating the microcosm and its function in improving the macrocosm. Then what we had about twelve hours ago was much more metaphysical and philosophical, developing the abstract mind. Tonight we'll continue reading in Cosmic Fire, and we'll discover that we've learned a lot about the great science of relations in our planet, solar system, and local cosmos.

Ở đây, chúng ta có nhiều cách tiếp cận khác nhau. Cách tiếp cận này rất thiết thực trong việc vun bồi tiểu thiên địa và chức năng của nó trong việc cải thiện đại thiên địa. Còn những gì chúng ta bàn khoảng mười hai giờ trước mang tính siêu hình và triết học hơn nhiều, nhằm phát triển trí trừu tượng. Tối nay, chúng ta sẽ tiếp tục đọc Lửa Vũ Trụ, và sẽ khám phá rằng mình đã học được nhiều điều về khoa học vĩ đại của các mối quan hệ trong hành tinh, hệ mặt trời và vũ trụ cục bộ của chúng ta.

Frederick: Maybe the access of Being is under the influence of soul duties?

Frederick: Có lẽ việc tiếp cận Bản Thể chịu ảnh hưởng của các bổn phận linh hồn?

MDR: Yes, the more we improve in the curriculum of the Angel of the Presence, which is immersed in the Presence, the more we will be able to access the Presence which is Being. We bring in more light, do our duty, and meditate. These three things—meditation, study, and service—improve our ability to access the nature of Being rather than just talk about it. We have to carry out our soul duties, and that's the service angle. We have to study at least an hour a day, as the Arcane School finally determined, and then to really learn how to meditate, which is a penetration into higher and higher points of tension. That will make the Beingness of everything, which is its non-qualitative nature, appear before our eyes, and we will realize that that Beingness is what we are.

MDR: Đúng vậy, chúng ta càng tiến bộ trong chương trình học của Thiên Thần của Hiện Diện, Đấng đắm mình trong Hiện Diện, thì càng có thể tiếp cận Hiện Diện vốn là Bản Thể. Chúng ta đưa thêm ánh sáng vào, làm tròn bổn phận và tham thiền. Ba điều này—tham thiền, học hỏi và phụng sự—cải thiện khả năng tiếp cận bản chất của Bản Thể thay vì chỉ nói về nó. Chúng ta phải thực hiện các bổn phận linh hồn, và đó là khía cạnh phụng sự. Chúng ta phải học hỏi ít nhất một giờ mỗi ngày, như Trường Arcane cuối cùng đã xác định, rồi thực sự học cách tham thiền, tức là thâm nhập vào những điểm tập trung nhất tâm ngày càng cao hơn. Điều đó sẽ khiến tính Bản Thể của mọi sự, tức bản chất không mang phẩm tính của chúng, hiện ra trước mắt chúng ta, và chúng ta sẽ nhận ra rằng tính Bản Thể ấy chính là chúng ta.

We have to fulfill the soul curriculum on the way to fulfilling or learning what is the Presence.

Chúng ta phải hoàn tất chương trình học của linh hồn trên con đường tiến đến sự viên mãn hoặc tìm hiểu Hiện Diện là gì.

Veronica: I have a question, but I cannot put it into words very well, so please forgive me. I was thinking about the last time we meditated on the glamour of personality and all the things we are discussing today. I was stuck on the words: we negate the glamour; we destroy the life behind the glamour. The personality is needed and has to be infused with the soul for it to work; otherwise it blocks the soul’s light. What do we really mean when we say the glamour of personality and negate the life behind the glamour? I was thinking of the lunar lives: through vibration, do we change their vibration? Do they get out of our bodies and more solar beings come in? What does it really mean that we negate and destroy the life behind the glamour of personality?

Veronica: Tôi có một câu hỏi nhưng không diễn đạt được rõ lắm, xin Thầy thứ lỗi. Tôi đang nghĩ về lần trước khi chúng ta tham thiền về ảo cảm của phàm ngã và tất cả những điều hôm nay đang thảo luận. Tôi cứ vướng ở những lời này: chúng ta phủ định ảo cảm; chúng ta huỷ diệt sự sống đằng sau ảo cảm. Phàm ngã là cần thiết và phải được linh hồn thấm nhuần thì mới hoạt động đúng; nếu không, nó ngăn ánh sáng của linh hồn. Chúng ta thực sự muốn nói gì khi nói đến ảo cảm của phàm ngã và phủ định sự sống đằng sau ảo cảm? Tôi đang nghĩ đến các sự sống thái âm: qua rung động, chúng ta có thay đổi rung động của chúng không? Chúng có rời khỏi các thể phàm ngã của chúng ta để thêm những sinh linh thái dương đi vào không? Việc chúng ta phủ định và huỷ diệt sự sống đằng sau ảo cảm của phàm ngã thực sự có nghĩa là gì?

MDR: We redirect the vitality which sustains a narrow egotistical point of view, essentially destroying its function in relation to preserving our limited point of view. That energy is sent into widening and deepening our self-conception, so that the fixation of egotism is negated and the fixation upon that tiny thing we call the personality is negated. The energy itself is never destroyed, but the use of the energy which sustains limitation is redirected or, in a sense, is destroyed as a prop to sustain egotism.

MDR: Chúng ta chuyển hướng sinh lực đang duy trì một quan điểm vị kỷ hạn hẹp, về cơ bản là huỷ bỏ chức năng bảo tồn quan điểm giới hạn của chúng ta. Năng lượng ấy được đưa vào việc mở rộng và đào sâu quan niệm về bản thân, để sự cố chấp vị kỷ bị phủ định và sự bám chặt vào cái nhỏ bé mà chúng ta gọi là phàm ngã cũng bị phủ định. Bản thân năng lượng không bao giờ bị huỷ diệt, nhưng việc sử dụng năng lượng để duy trì giới hạn được chuyển hướng, hoặc theo một nghĩa nào đó, bị huỷ bỏ trong vai trò chỗ dựa duy trì tính vị kỷ.

I'm redirecting vitality. I start widening and deepening my point of view until I realize myself not to be that limited something that's in the middle of my field of consciousness. That personality just shrinks and shrinks until I can enter the soul state. At the same time, I acknowledge that if the personality energies are wisely used to enhance the expression of the soul energies, it is of value. It's only in the sense of egotistical fixation that the energies have to be removed from their function of sustaining that limitation.

Tôi đang chuyển hướng sinh lực. Tôi bắt đầu mở rộng và đào sâu quan điểm của mình cho đến khi nhận ra mình không phải là cái gì đó giới hạn nằm giữa trường tâm thức của mình. Phàm ngã ấy cứ thu nhỏ dần cho đến khi tôi có thể bước vào trạng thái linh hồn. Đồng thời, tôi thừa nhận rằng nếu các năng lượng phàm ngã được sử dụng một cách minh triết để tăng cường sự biểu lộ của các năng lượng linh hồn, thì phàm ngã có giá trị. Chỉ trong ý nghĩa bám chặt vào tính vị kỷ, các năng lượng mới phải được rút khỏi chức năng duy trì giới hạn ấy.

If I'm always looking at myself—if I've always got my eyes on my personal self—and DK says never for a minute forget yourself, meaning that personality in the middle of everything, then that's the wrong use of the energy. That use of the energy has to be destroyed or redirected or withdrawn and sent somewhere else, into a deeper mode of revelation.

Nếu tôi luôn nhìn vào chính mình—nếu mắt tôi luôn dõi vào bản ngã cá nhân—và Chân sư DK nói đừng bao giờ quên bản thân dù chỉ một phút, hàm ý phàm ngã nằm giữa mọi sự, thì đó là cách sử dụng năng lượng sai lầm. Cách sử dụng năng lượng ấy phải bị huỷ bỏ, chuyển hướng hoặc rút lại và đưa đến nơi khác, vào một phương thức mặc khải sâu sắc hơn.

I will never say make the personality a "poor dead thing", beat it into submission till there's nothing left. That would be to take an aspect of divinity which has been cultivated over millions of years and deny its value. It has value when it is hierarchically arranged in relation to a higher point of tension. Our job is not personality in its own right, but personality as a subsidiary means of expression of a still higher energy.

Tôi sẽ không bao giờ nói hãy biến phàm ngã thành một “thứ chết chóc đáng thương”, đánh đập nó đến khuất phục cho tới khi chẳng còn gì. Làm vậy là lấy một phương diện của thiên tính đã được vun bồi qua hàng triệu năm rồi phủ nhận giá trị của nó. Nó có giá trị khi được sắp xếp đúng thứ bậc trong quan hệ với một điểm tập trung nhất tâm cao hơn. Công việc của chúng ta không phải là phàm ngã tồn tại vì chính nó, mà là phàm ngã làm phương tiện biểu lộ phụ thuộc cho một năng lượng còn cao hơn nữa.

When you study astrology, we look at how to blend the rising sign and the sun sign—it's the same thing. If I blend my soul ray and personality ray, it's like blending my rising sign and my sun sign. Then if I want to make a combination, I take the combination of my soul ray and rising sign and blend them with the combination of my personality ray and sun sign. Then everything will be in proper order and everything I've got will be used in the right way, instead of saying I don't like this, get rid of it, when it is a valuable instrument.

Khi nghiên cứu chiêm tinh, chúng ta xem xét cách hoà hợp dấu hiệu mọc và dấu hiệu Mặt Trời—đó cũng là một việc như vậy. Nếu tôi hoà hợp cung linh hồn và cung phàm ngã của mình, thì cũng giống như hoà hợp dấu hiệu mọc và dấu hiệu Mặt Trời của mình. Rồi nếu muốn tạo ra một sự kết hợp, tôi lấy tổ hợp cung linh hồn và dấu hiệu mọc của mình, hoà hợp chúng với tổ hợp cung phàm ngã và dấu hiệu Mặt Trời của mình. Khi ấy, mọi thứ sẽ có trật tự thích hợp và tất cả những gì tôi có sẽ được sử dụng đúng cách, thay vì nói tôi không thích cái này, hãy loại bỏ nó, trong khi nó là một công cụ có giá trị.

Destruction means redirection.

Huỷ diệt có nghĩa là chuyển hướng.

Veronica: Do we destroy the thought form that we make for our personality?

Veronica: Chúng ta có huỷ diệt hình tư tưởng mà mình tạo ra cho phàm ngã không?

MDR: Maybe we have an unrealistic thought form about what we are, and that can be destroyed. We have an exaggeration, a minimization, or we wrongly estimate what our personality is, and that distortion can be destroyed. All the energy which sustains that distortion is withdrawn, and the distortion dies, a bit like holding the Hydra in the air—it can't breathe in the air of straight knowledge. You actually see something on the buddhic plane, and the hydra which is breathing in illusion and glamour to sustain it just wilts.

MDR: Có lẽ chúng ta có một hình tư tưởng thiếu thực tế về bản thân, và hình tư tưởng ấy có thể bị huỷ diệt. Chúng ta phóng đại, hạ thấp hoặc đánh giá sai phàm ngã của mình, và sự xuyên tạc ấy có thể bị huỷ diệt. Tất cả năng lượng duy trì sự xuyên tạc ấy được rút lại, và sự xuyên tạc chết đi, hơi giống việc giữ con rắn nhiều đầu Hydra trên không—nó không thể thở trong bầu không khí của tri thức trực tiếp. Các bạn thực sự thấy một điều gì đó trên cõi Bồ đề, và con rắn Hydra vốn hít thở ảo tưởng cùng ảo cảm để duy trì sự sống liền héo rũ.

The false estimation of what the personality is can die, and the energy that sustains the false estimation can be withdrawn and put into better use. Do we have a realistic view of who we are? Really? Know thyself and thou shalt know the world. Do we really know who we are? Do we even know where our personality has been, how it's been built up, what experiences have made it? Do we know what built that sad, dark figure—somewhere he talks about that old, old figure? What is really at the bottom of it? When you study depth psychology and get into depth psychological analysis, you begin to realize where you came from in the personal sense. A lot of us do not know that, and none of us knows it, I would say, completely. I think it will be a big shock when we are in that movie house all by ourselves, as in the movie Illusion with Kirk Douglas, looking at the Akashic Record. Where did it all come from? When we see our entire progress in the building of the personality and the relationship between our higher self, soul, and personality, all of that will be revealed to us in full detail. Right now, I would say no.

Sự đánh giá sai về phàm ngã có thể chết đi, và năng lượng duy trì sự đánh giá sai ấy có thể được rút lại để sử dụng tốt hơn. Chúng ta có cái nhìn thực tế về mình là ai không? Thực sự chứ? Hãy biết chính mình, rồi ngươi sẽ biết thế giới. Chúng ta có thực sự biết mình là ai không? Chúng ta có biết phàm ngã của mình đã trải qua những gì, đã được xây dựng ra sao, những trải nghiệm nào đã tạo nên nó không? Chúng ta có biết điều gì đã tạo nên hình bóng buồn bã, tăm tối ấy không—ở đâu đó Ngài nói đến hình bóng xưa cũ, rất xưa cũ ấy? Điều gì thực sự nằm tận nền tảng của nó? Khi nghiên cứu tâm lý học chiều sâu và đi vào phân tích tâm lý chiều sâu, các bạn bắt đầu nhận ra mình đến từ đâu xét về phương diện cá nhân. Nhiều người trong chúng ta không biết điều đó, và tôi cho rằng không ai trong chúng ta biết trọn vẹn. Tôi nghĩ sẽ là một cú sốc lớn khi chúng ta ở một mình trong rạp chiếu phim ấy, như trong bộ phim Ảo Tưởng có Kirk Douglas, nhìn vào Ký Ức Vũ Trụ. Tất cả đã đến từ đâu? Khi chúng ta thấy toàn bộ tiến trình xây dựng phàm ngã và mối quan hệ giữa chân ngã, linh hồn và phàm ngã của mình, mọi điều ấy sẽ hiển lộ trước chúng ta đến từng chi tiết. Còn ngay lúc này, tôi cho rằng câu trả lời là không.

Yes, let's break our false assessments of what we are.

Đúng vậy, chúng ta hãy phá bỏ những đánh giá sai về bản thân.

Veronica: You said in one webinar that the Rays of Attribute are a synthesis of rays one, two and three—the Rays of Aspect. Could the personality ray actually be the synthesis of the rays of the lower bodies? If you have a ray two and a ray three and all this, could that give you a conclusion for the synthetic ray of the personality?

Veronica: Trong một webinar, Thầy đã nói rằng Các cung thuộc tính là sự tổng hợp của các cung một, hai và ba—Các Cung Trạng Thái. Liệu cung phàm ngã có thực sự là sự tổng hợp của các cung thuộc các thể thấp không? Nếu có cung hai và cung ba cùng những cung khác, liệu điều đó có giúp chúng ta kết luận về cung tổng hợp của phàm ngã không?

MDR: There is this one hint given to DHB, whom I mentioned before—he was preparing for the third initiation. Basically he had a sixth subray for every personality vehicle, and the combination of those three sixth subrays gave him the sixth ray personality that he had. But I do think that, in a way, the rays work from above to below. When the note of the causal body is sounded, that is the determining factor which will give us the future ray energy which is needed. It is a question of selectivity according to the vision accorded when the soul sounds its note, or the causal body is translated into a note before incarnation. What is lacking, what is overdone, what is underdone—those things are made obvious, and then a choice is made for selecting the ray that is needed.

MDR: Có một gợi ý dành cho DHB mà tôi đã nhắc đến trước đây—người đệ tử ấy đang chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba. Về cơ bản, mỗi hiện thể phàm ngã của DHB đều có cung phụ thứ sáu, và sự kết hợp của ba cung phụ thứ sáu ấy tạo nên phàm ngã cung sáu của DHB. Nhưng tôi thực sự nghĩ rằng, theo một nghĩa nào đó, các cung hoạt động từ trên xuống dưới. Khi âm điệu của thể nguyên nhân được xướng lên, đó là yếu tố quyết định năng lượng cung cần thiết trong tương lai của chúng ta. Đây là vấn đề chọn lọc theo tầm nhìn được ban khi linh hồn xướng âm điệu của mình, hoặc khi thể nguyên nhân được chuyển thành một âm điệu trước khi lâm phàm. Điều gì còn thiếu, điều gì quá mức, điều gì chưa đủ—những điều ấy trở nên rõ ràng, rồi cung cần thiết được lựa chọn.

I would not necessarily look for a mathematical combination here. I think if you check out the various disciples, you will see that that will not work: the rays of their vehicles are thus and so, and they do not necessarily add up in any way to make the ray of the personality or the ray of the soul. My present estimation in terms of combinations is the following: ray four is a combination of rays one and two; ray five, one and three; ray six, two and three; ray seven is an equality of all the three Rays of Aspect—one, two and three—a balanced condition. This is how I see it at the moment.

Tôi không nhất thiết tìm một tổ hợp toán học ở đây. Tôi nghĩ nếu xem xét các đệ tử khác nhau, các bạn sẽ thấy cách đó không hiệu quả: các cung của các hiện thể của họ là thế này thế kia, và chúng không nhất thiết cộng lại theo cách nào đó để tạo thành cung phàm ngã hay cung linh hồn. Nhận định hiện nay của tôi về các tổ hợp như sau: cung bốn là sự kết hợp của cung một và cung hai; cung năm, cung một và cung ba; cung sáu, cung hai và cung ba; cung bảy là sự ngang bằng của cả ba Cung Trạng Thái—một, hai và ba—một trạng thái cân bằng. Đó là cách tôi nhìn nhận vào lúc này.

You might also ask why there is not more ray one in ray six. They are fundamentally different: ray six is outward directed; ray one is inward directed. Ray one sustains its own center; ray six is always looking for fulfillment more on the periphery until it gets reoriented. I get into the explanation in Tapestry of the Gods, and you can find why I believe that to be the case. It is definitely so that out of the three, the other four do arise. But I do not think there is any one mathematical combination or formula that is going to tell you why you have certain rays in a certain life. It is the choice of the Solar Angel and of your own developing higher consciousness as to why you will have certain rays in a certain life, and mathematically they may have no way of being determined.

Các bạn cũng có thể hỏi tại sao cung sáu không có nhiều cung một hơn. Về cơ bản, chúng khác nhau: cung sáu hướng ra ngoài; cung một hướng vào trong. Cung một duy trì trung tâm của chính nó; cung sáu luôn tìm sự thoả mãn ở phía ngoại vi nhiều hơn, cho đến khi được tái định hướng. Tôi đi sâu giải thích trong Tấm Thảm của các Thượng đế, và các bạn có thể tìm thấy lý do tôi tin như vậy. Chắc chắn là từ ba cung ấy, bốn cung còn lại phát sinh. Nhưng tôi không nghĩ có một tổ hợp hay công thức toán học nào sẽ cho các bạn biết tại sao mình có những cung nhất định trong một kiếp sống nhất định. Việc các bạn có những cung nhất định trong một kiếp sống nhất định là do sự lựa chọn của Thái dương Thiên Thần và của tâm thức cao đang phát triển của chính các bạn, và có thể không có cách nào xác định chúng bằng toán học.

Alexandra: This might be too big a question for this time now, but I'll try. It's a burning question I have.

Alexandra: Có lẽ câu hỏi này quá lớn để nêu vào lúc này, nhưng tôi sẽ thử. Đó là một câu hỏi thôi thúc tôi mãnh liệt.

We're watching this great drama, much of which is being played out on the stage in America. We understand the larger context of what humanity is going through—the Dark Lodge and the White Lodge, and why we're experiencing this. But my question is about the people involved in supporting the darker forces. When we look at history in the 1930s in a book or document, we say, "How did that happen? How did these ordinary people say and do these things?" Now we see so many similar elements today. Take, for example, the political convention: the first week showed expressions of light and a vision for America, and then this week showed the opposite, over and over again. People on the spiritual path ask me, "Who are these people?" We're tired of listening to people on the world stage in the media and leaders who are not expressing our basic human values. Certainly, the same thing is happening in the UK—people are getting tired of not having their humanity on display, particularly in their leaders.

Chúng ta đang chứng kiến vở kịch lớn này, phần lớn đang diễn ra trên sân khấu nước Mỹ. Chúng ta thấu hiểu bối cảnh rộng lớn hơn của những gì nhân loại đang trải qua—Hắc đoàn và Thánh đoàn, cùng lý do chúng ta đang trải nghiệm điều này. Nhưng câu hỏi của tôi liên quan đến những người đang ủng hộ các mãnh lực đen tối hơn. Khi nhìn lại lịch sử những năm 1930 trong sách hay tài liệu, chúng ta nói: “Điều đó đã xảy ra như thế nào? Làm sao những người bình thường ấy lại nói và làm những điều như vậy?” Giờ đây, chúng ta thấy rất nhiều yếu tố tương tự. Chẳng hạn, hãy xem đại hội chính trị: tuần đầu cho thấy những biểu hiện của ánh sáng và một tầm nhìn cho nước Mỹ, rồi tuần này lại liên tục cho thấy điều ngược lại. Những người trên con đường tinh thần hỏi tôi: “Những người này là ai?” Chúng tôi đã mệt mỏi vì phải nghe những người trên vũ đài thế giới qua truyền thông và những nhà lãnh đạo không biểu lộ các giá trị nhân bản căn bản của chúng ta. Chắc chắn điều tương tự cũng đang xảy ra ở Vương quốc Anh—mọi người đã mệt mỏi vì không thấy tính nhân bản của mình được thể hiện, đặc biệt ở các nhà lãnh đạo.

So what is the answer to that? Why are they there? We understand the larger why, but who are they? Where do they come from? How have they enabled them? How come they all seem to be coming out of the walls at the moment? How have they enabled themselves to be?

Vậy câu trả lời là gì? Tại sao họ lại có mặt ở đó? Chúng ta hiểu nguyên nhân rộng lớn hơn, nhưng họ là ai? Họ đến từ đâu? Họ đã tạo điều kiện cho những người ấy như thế nào? Tại sao lúc này tất cả dường như từ mọi ngóc ngách xuất hiện? Họ đã tự tạo điều kiện để hiện diện như thế nào?

MDR: Maybe it's a big question. The Christ said, "I come to bring not peace but the sword"—the sword of discrimination regarding the sinuous path of good and evil. But Master Morya says, "We could eliminate these negative assessors, but we would hurt you in the process. They're too close to you; we couldn't do it." These people are either inexperienced souls or those who have chosen distortion. Many of them are intelligent Moon Chain types in whom the love energy is not yet showing because of the decisions they have made, which are basically selfish. Everyone has the opportunity to choose selfishly or selflessly.

MDR: Có lẽ đây là một câu hỏi lớn. Đức Christ nói: “Ta đến không phải để mang lại hoà bình mà là thanh gươm”—thanh gươm phân biện trên con đường quanh co của thiện và ác. Nhưng Chân sư Morya nói: “Chúng Tôi có thể loại bỏ những kẻ phán xét tiêu cực này, nhưng trong quá trình đó sẽ làm tổn thương các bạn. Họ quá gần các bạn; chúng Tôi không thể làm vậy.” Những người này hoặc là những linh hồn thiếu kinh nghiệm, hoặc là những người đã chọn sự xuyên tạc. Nhiều người trong số họ là những người thông minh thuộc Dãy Mặt Trăng, nhưng năng lượng bác ái chưa biểu lộ trong họ vì những quyết định về cơ bản là ích kỷ mà họ đã đưa ra. Ai cũng có cơ hội lựa chọn ích kỷ hoặc vô ngã.

The great majority are Lemurian incarnators, maybe some Atlanteans—I don't know the exact proportion. They're not really thinking for themselves, and their experience with intelligence is limited, so they are the prey of demagogues. They don't have enough experience to begin separating the pairs of opposites. Because they don't have the inner guidance—which is the true higher self within them—they look in an authoritarian manner toward external guidance, toward those who will satisfy what they think they are. They have not separated the pairs of opposites, so they don't think of themselves as the soul in any significant sense. The authoritarian leader will give them what they think they want. We must remember the ray energies and the sign energies: America is the heir to the Piscean civilization, and its disintegration will occur within America, along with the disintegration of the major glamours that have sustained America, which are usually sixth ray glamours. There's a battle between second ray types and sixth ray types, and the sixth ray types are less experienced.

Đại đa số là những người lâm phàm thuộc Lemuria, có lẽ một số thuộc Atlantis—tôi không biết tỷ lệ chính xác. Họ không thực sự tự suy nghĩ, và kinh nghiệm vận dụng trí thông minh của họ còn hạn chế, nên họ trở thành con mồi của những kẻ mị dân. Họ chưa đủ kinh nghiệm để bắt đầu phân biệt các cặp đối cực. Vì không có sự hướng dẫn bên trong—tức chân ngã đích thực trong họ—họ tìm đến sự hướng dẫn bên ngoài theo lối phục tùng quyền uy, tìm đến những người sẽ thoả mãn điều mà họ cho là bản thân mình. Họ chưa phân biệt các cặp đối cực, nên không nghĩ mình là linh hồn theo một ý nghĩa đáng kể nào. Nhà lãnh đạo độc đoán sẽ cho họ điều mà họ nghĩ mình muốn. Chúng ta phải nhớ đến các năng lượng cung và các năng lượng dấu hiệu: nước Mỹ thừa hưởng nền văn minh Song Ngư, và sự tan rã của nền văn minh ấy sẽ diễn ra trong nước Mỹ, cùng với sự tan rã của những ảo cảm lớn đã duy trì nước Mỹ, thường là những ảo cảm cung sáu. Có một cuộc chiến giữa những người cung hai và những người cung sáu, và những người cung sáu ít kinh nghiệm hơn.

The manipulators of the sixth ray types, however, are very intelligent and have simply chosen the path of selfishness out of some kind of obduracy—some kind of refusal to remove egotistical identification. That's their choice. They are the manipulators, the destroyers of souls, the deluders of souls, and the manipulators of souls. They're converging on the left-hand path, and only falling from the tower they have built up based on their accumulated abilities will wake them up.

Tuy nhiên, những kẻ thao túng người cung sáu rất thông minh và đơn giản là đã chọn con đường ích kỷ do một sự ngoan cố nào đó—một sự khước từ loại bỏ việc đồng hoá vị kỷ. Đó là lựa chọn của họ. Họ là những kẻ thao túng, huỷ hoại linh hồn, mê hoặc linh hồn và thao túng linh hồn. Họ đang tiến dần đến tả đạo, và chỉ khi ngã khỏi toà tháp mà mình đã xây dựng dựa trên những năng lực tích luỹ, họ mới tỉnh thức.

Now, of course, I'm making a joke here. Someone's got to fall out of Trump Tower and hit the pavement. It's a fifth petal problem. Right now, the fifth petal of the Egoic Lotus starts from sheer egotism, through great suffering, through a fall out of the tower into humble aspiration and discipleship, and finally the unfoldment of the fifth petal and the first initiation. But the suffering has to come first. The question is: will there be enough humans with your human values, real values, to withstand this false feeding by the Black Lodge of the selfish types?

Dĩ nhiên, ở đây tôi đang nói đùa. Ai đó phải ngã khỏi Tháp Trump và rơi xuống vỉa hè. Đó là vấn đề của cánh hoa thứ năm. Hiện nay, cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã khởi đầu từ tính vị kỷ thuần tuý, qua đau khổ lớn lao, qua cú ngã khỏi toà tháp để đi vào khát vọng khiêm nhường và địa vị đệ tử, rồi cuối cùng là sự khai mở cánh hoa thứ năm và lần điểm đạo thứ nhất. Nhưng đau khổ phải đến trước. Câu hỏi là: liệu có đủ người mang những giá trị nhân bản như các bạn, những giá trị thực sự, để chống chọi việc Hắc đoàn nuôi dưỡng những người ích kỷ bằng sự giả dối này không?

Is that a matter of evolution as well? For some, yes. But many of the people, if presented with appealing alternatives, even though they don't have a lot of experience, might go with the truer ideals. But as long as these manipulative, deluding, destroying types are demagogically holding on to them and pushing them this way and that, they are quite helpless because what they want is being appealed to, even though it's a big lie. We've got to reorient and even destroy the orientation of the intelligent manipulators, and then the mass will be in a better condition. Right now, they're in the grip of these representatives of the Lords of Form. It's a question of time and of the courage of the ray two types in America. Weakness is one of the problems with the ray two, but to stand on principle and make the necessary sacrifices—then the shift into the soul ray of the nation can occur. Right now, that whole thing is in the balance, and it could get very bad. What you've just proposed is a subject for a whole book and can't be fully answered, but experience is one thing and deliberate selfishness is another. Those two factors have to be dealt with—selfishness is a key issue, and there's a lot to discuss.

Đó có phải cũng là vấn đề tiến hoá không? Với một số người thì đúng. Nhưng nhiều người, nếu được giới thiệu những lựa chọn hấp dẫn khác, dù chưa có nhiều kinh nghiệm, vẫn có thể đi theo những lý tưởng chân thực hơn. Tuy nhiên, chừng nào những kẻ thao túng, mê hoặc và huỷ hoại này còn dùng thủ đoạn mị dân để nắm giữ họ, đẩy họ theo hướng này hướng khác, thì họ khá bất lực vì những điều họ muốn đang được khơi gợi, dù đó là một lời dối trá lớn. Chúng ta phải tái định hướng, thậm chí huỷ bỏ định hướng của những kẻ thao túng thông minh ấy, rồi quần chúng sẽ ở trong tình trạng tốt hơn. Hiện nay, họ đang nằm trong tay những đại diện của các Chúa Tể Hình Tướng. Đây là vấn đề thời gian và lòng can đảm của những người cung hai ở Mỹ. Sự yếu đuối là một trong những vấn đề của cung hai, nhưng nếu kiên định với nguyên tắc và thực hiện những hy sinh cần thiết, thì sự chuyển dịch sang cung linh hồn của quốc gia có thể diễn ra. Hiện nay, toàn bộ sự việc vẫn đang ở thế bấp bênh, và tình hình có thể trở nên rất tồi tệ. Điều bạn vừa nêu là chủ đề cho cả một cuốn sách và không thể trả lời đầy đủ, nhưng kinh nghiệm là một chuyện, còn sự ích kỷ có chủ ý là chuyện khác. Hai yếu tố ấy phải được xử lý—sự ích kỷ là vấn đề then chốt, và còn rất nhiều điều để thảo luận.

Alexandra: Are they like the Judases of the world?

Alexandra: Họ có giống những Judas của thế giới không?

MDR: The selfish ones are like that. The others—what are they going to do? That's guns and god and mother and pie and all the rest of it. That's who they think they are. They haven't been educated, and the educators on the second ray have to find a skillful way of stepping in to relieve them of that glamour of the sixth ray, which blocks all other alternatives except the little pleasures of the egotistical thing they think they are. Of course, they're led by narcissists and egotists who find themselves amplified in the adoring reflection of the mass to whom they have given permission to be led.

MDR: Những kẻ ích kỷ thì giống như vậy. Còn những người kia—họ sẽ làm gì? Đó là súng ống, Thượng đế, mẹ, bánh nướng và tất cả những điều tương tự. Đó là những gì họ nghĩ mình là. Họ chưa được giáo dục, và những nhà giáo dục cung hai phải tìm cách khéo léo can thiệp để giải thoát họ khỏi ảo cảm cung sáu ấy, thứ ngăn chặn mọi lựa chọn khác ngoài những thú vui nhỏ nhoi của cái tôi vị kỷ mà họ cho là mình. Dĩ nhiên, họ chịu sự dẫn dắt của những kẻ ái kỷ và vị kỷ, những kẻ thấy bản thân được khuếch đại trong sự phản chiếu đầy sùng bái của quần chúng mà chúng đã cho phép mình dẫn dắt.

BL: The other hand raised is Anna. MDR: We cannot hear you, Anna. Hold the question until next time; glamour will not go away overnight. Let us get into the meditation.

BL: Người còn lại đang giơ tay là Anna. MDR: Chúng tôi không nghe được bạn, Anna. Hãy giữ câu hỏi đến lần sau; ảo cảm sẽ không biến mất chỉ sau một đêm. Chúng ta hãy bắt đầu tham thiền.

Our glamour today—they all revolve around each other and are based basically on the glamour of personality and the illusion of mistaken identity. All of these are derivative from that complex of wrong identification.

Ảo cảm hôm nay của chúng ta—tất cả chúng đều xoay quanh nhau và về cơ bản dựa trên ảo cảm của phàm ngã cùng ảo tưởng về việc nhận lầm bản thân. Tất cả những điều này đều phát sinh từ phức hợp đồng hoá sai lầm ấy.

We will call it the glamour of personal superiority, which is animating a lot of the very shallow people who have power at this time, because they are not constrained by higher considerations.

Chúng ta sẽ gọi nó là ảo cảm về sự ưu việt cá nhân, thứ đang thúc đẩy nhiều người rất nông cạn hiện nắm quyền lực, vì họ không chịu sự kiềm chế của những suy xét cao hơn.

The glamour of personal superiority: first ray glamour, aided and abetted by the sixth ray. There is also the pride of mental—I do not know—mental superiority, and what is it usually called? Mental pride.

Ảo cảm về sự ưu việt cá nhân: ảo cảm cung một, có sự hỗ trợ và tiếp sức của cung sáu. Cũng có niềm kiêu hãnh về trí tuệ—tôi không biết nữa—về sự ưu việt trí tuệ, và người ta thường gọi nó là gì? Kiêu hãnh trí tuệ.

The fifth ray: they know more than everybody, and people are inaccurate. The seventh ray types often raise their chin; physiognomically, they look down.

Cung năm: họ biết nhiều hơn mọi người, còn người khác thì thiếu chính xác. Những người cung bảy thường hất cằm lên; xét về dáng vẻ khuôn mặt, họ nhìn xuống.

So there are these prideful things that can go on for any of the ray types. But maybe they're all synthesized together in a kind of a first ray attitude, I'm better than you. See, not that I am you, I'm just better than you.

Vậy những biểu hiện kiêu hãnh này có thể xuất hiện ở người thuộc bất cứ cung nào. Nhưng có lẽ tất cả đều tổng hợp trong một kiểu thái độ cung một: tôi hơn bạn. Các bạn thấy đấy, không phải tôi là bạn, mà chỉ là tôi hơn bạn.

That is succumbing to the great heresy of separateness, or separativeness, whichever way it is. So let's have a little quiet, and we get the sense of all of us working together, wherever we may be, in a united state of consciousness.

Đó là khuất phục trước Đại Tà thuyết về sự chia cách, hay tính chia rẽ, dù gọi theo cách nào. Vậy chúng ta hãy yên lặng một chút và cảm nhận tất cả chúng ta đang cùng làm việc, dù ở bất cứ đâu, trong một trạng thái tâm thức hợp nhất.

We feel the fusion in consciousness that is characterizing us together as we concentrate on one objective to help dissipate glamour, and in this case, it will be the unwarranted glamour of personal superiority. The Christ does not go around saying, I'm better than you, does he? Even though he's vastly more developed than any of us.

Chúng ta cảm nhận sự dung hợp trong tâm thức đang gắn kết chúng ta khi cùng tập trung vào một mục tiêu giúp làm tiêu tan ảo cảm; trong trường hợp này là ảo cảm vô căn cứ về sự ưu việt cá nhân. Đức Christ không đi khắp nơi nói rằng Ta hơn các bạn, phải không? Dù Ngài phát triển hơn bất cứ ai trong chúng ta rất nhiều.

Meditation – Tham thiền

We will use the protective formula, the long cross, tracing light as we go. You can use the three fingers of the Trinity to do that: thumb and first two, Jupiter and Saturn fingers.

Chúng ta sẽ dùng công thức bảo vệ, thập giá dài, vạch ánh sáng theo từng nét. Các bạn có thể dùng ba ngón tay của Ba Ngôi để làm điều đó: ngón cái và hai ngón kế tiếp, ngón Sao Mộc và ngón Sao Thổ.

As a soul, I work in light and darkness cannot touch me.

Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work, and from that point, I never move.

Tôi làm việc, và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

We trace the light, we scry as it were, and light appears in front of the whole group. The Cross of Divinity, it's called.

Chúng ta vạch ánh sáng, có thể nói là nhìn thấu bằng linh thị, và ánh sáng xuất hiện trước toàn nhóm. Nó được gọi là Thập Giá của Thiên Tính.

Then we focus the triple light, the dual light of matter and mind, on the mental plane. So we bring up the vital light of the etheric physical, breathe it up to join the light, the logical reasoning light of the mental plane. In the vital manner, I can think reasonably logically.

Rồi chúng ta tập trung ánh sáng tam phân, ánh sáng kép của vật chất và trí tuệ, trên cõi trí. Vì vậy, chúng ta nâng ánh sáng sinh lực của phương diện dĩ thái hồng trần lên, dùng hơi thở đưa nó lên hợp với ánh sáng suy luận lôgic của cõi trí. Với sinh lực ấy, tôi có thể suy nghĩ hợp lý và lôgic.

I reach towards the light of the soul. We contact that higher light, sense its presence, and we bring that light down to penetrate the lower mind and join the other two lights.

Tôi vươn tới ánh sáng của linh hồn. Chúng ta tiếp xúc với ánh sáng cao hơn ấy, cảm nhận sự hiện diện của nó, rồi đưa ánh sáng ấy xuống xuyên vào hạ trí và hợp với hai ánh sáng còn lại.

The light of the soul joins the light of mind, rational and logical, and the vitality which sustains that whole union of lights. Three lights are now one, and now we say together:

Ánh sáng của linh hồn hợp với ánh sáng trí tuệ, hợp lý và lôgic, cùng sinh lực duy trì toàn bộ sự hợp nhất các ánh sáng ấy. Giờ đây, ba ánh sáng là một, và chúng ta cùng nói:

The light is one, and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

In that light shall we see light. We use a lesser light to contact or reveal a greater light, and light proceeds to reveal light all the way up.

Trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Chúng ta dùng một ánh sáng nhỏ hơn để tiếp xúc hoặc làm hiển lộ một ánh sáng lớn hơn, và ánh sáng tiếp tục làm hiển lộ ánh sáng trên suốt con đường đi lên.

It is the light of the intuition which we hope and trust will be revealed to us as we proceed. Now the group says together the formula.

Đó là ánh sáng của trực giác mà chúng ta hy vọng và tin tưởng sẽ hiển lộ trước mình khi tiến bước. Giờ đây, nhóm cùng đọc công thức.

As it does so, the group members visualize the great searchlight they have created turning its light upon the astral plane. Try to get the feeling of the astral plane and the feeling of the light we have created penetrating into that realm.

Trong khi làm vậy, các thành viên của nhóm hình dung ngọn đèn pha lớn mà họ đã tạo ra đang chiếu ánh sáng lên cõi cảm dục. Hãy cố gắng cảm nhận cõi cảm dục và cảm nhận ánh sáng chúng ta đã tạo ra đang xuyên vào cõi ấy.

Radiance are we and power.

Chúng ta là sự rạng ngời và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

We turn the veiled condition into the condition of revelation, the darkness into the light of day. Now we have our beam.

Chúng ta biến tình trạng bị che phủ thành trạng thái mặc khải, biến bóng tối thành ánh sáng ban ngày. Giờ đây, chúng ta có chùm sáng của mình.

It's in this area where the solar plexus dominates. But it is not of the solar plexus. It deals with those energies which so often, veil the higher revelation.

Nó ở trong vùng mà tùng thái dương chi phối. Nhưng nó không thuộc tùng thái dương. Nó tác động đến những năng lượng rất thường che phủ sự mặc khải cao hơn.

Now we strengthen our beam even more through the spiritual will:

Giờ đây, chúng ta tăng cường chùm sáng hơn nữa bằng ý chí tinh thần:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm sáng, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

The goal: the dissipation, the weakening of the glamour so prevalent to the small-minded, the glamour of personal superiority, which prevents appreciation of the inner world, of the manifold aspects of will presented, or to be presented, by every human being to the entirety of the Plan—at least that aspect of the Plan that humanity can present. Personal superiority is a non-appreciative position.

Mục tiêu: làm tiêu tan, làm suy yếu ảo cảm rất phổ biến ở những người có suy nghĩ hạn hẹp, ảo cảm về sự ưu việt cá nhân, thứ ngăn cản sự trân trọng thế giới bên trong, ngăn cản sự trân trọng những phương diện đa dạng của ý chí mà mỗi con người mang đến hoặc sẽ mang đến cho toàn thể Thiên Cơ—ít nhất là phương diện Thiên Cơ mà nhân loại có thể thể hiện. Cho mình ưu việt hơn là một lập trường thiếu trân trọng.

Think for a moment about all that humanity has lost by succumbing to the glamour of personal superiority, and how this glamour eventually impoverishes the one who is its victim. We become poorer in what counts when we are the victim and the expressor of personal superiority.

Hãy suy nghĩ trong giây lát về tất cả những gì nhân loại đã đánh mất do khuất phục trước ảo cảm về sự ưu việt cá nhân, và cách ảo cảm này cuối cùng làm nghèo đi chính người trở thành nạn nhân của nó. Chúng ta trở nên nghèo nàn hơn về những điều có giá trị khi là nạn nhân và là người biểu lộ sự ưu việt cá nhân.

We reject the very things that could help. We discount the value of those who could contribute to our own welfare and the larger welfare, by falsely imagining or by dwelling within our supposed superiority, and now we use the three Words of Power, we'll review them and then go into the silence, where you can attempt inwardly to visualize what they indicate.

Chúng ta khước từ chính những điều có thể giúp ích. Chúng ta xem nhẹ giá trị của những người có thể đóng góp cho phúc lợi của mình và phúc lợi rộng lớn hơn, bằng cách tưởng tượng sai lầm hoặc đắm mình trong sự ưu việt mà mình tưởng có. Giờ đây, chúng ta dùng ba Quyền năng từ; chúng ta sẽ ôn lại rồi đi vào im lặng, nơi các bạn có thể cố gắng hình dung trong nội tâm những điều các Quyền năng từ ấy biểu thị.

So it's as if as a group we say.

Vậy, như thể cả nhóm chúng ta cùng nói.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of personal superiority.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm về sự ưu việt cá nhân.

Silence. Silence.

Im lặng. Im lặng.

The power of our united light negates the quality, of this glamour of personal superiority from affecting members of the human race.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hoá phẩm tính của ảo cảm về sự ưu việt cá nhân này, ngăn nó tác động đến các thành viên của nhân loại.

Negates the quality of the glamour from having its effect.

Vô hiệu hoá phẩm tính của ảo cảm, ngăn nó phát huy tác dụng.

The power of our united light destroys the life, the vitality, behind or sustaining this glamour of personal superiority.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống, sinh lực, đằng sau hoặc duy trì ảo cảm tự tôn cá nhân này.

Now we will go into our five minutes of purposeful silence, penetrating into this glamour, producing its weakening, producing its dissipation. Five minutes.

Giờ đây, chúng ta sẽ bước vào năm phút im lặng có chủ đích, xuyên thấu ảo cảm này, làm nó suy yếu, làm nó tiêu tan. Năm phút.

It's a kind of blindness, and all these glamours induce a kind of blindness to reality. There's a French statement that noblesse oblige, which means that if you have true nobility or status, let us say spiritually, it obligates you to help those that you recognize have not had the time, or have not somehow managed to develop the same. So if you recognize that you have gifts above those of others, we don't spend time in self-exaltation.

Đó là một dạng mù quáng, và tất cả những ảo cảm này đều gây ra một dạng mù quáng trước thực tại. Có một câu nói của Pháp rằng địa vị cao quý đi liền với bổn phận, nghĩa là nếu các bạn có phẩm chất hay địa vị cao quý đích thực, chẳng hạn về mặt tinh thần, thì điều đó buộc các bạn phải giúp những người mà các bạn nhận thấy chưa có thời gian, hoặc vì lý do nào đó chưa phát triển được những phẩm chất tương tự. Vì vậy, nếu nhận ra mình có những năng khiếu vượt trội hơn người khác, chúng ta không dành thời gian để tự tôn mình lên.

We use our superior accumulations in the causal body, let's say, to assist the accumulative power of others. That's what the masters do. They stand head and shoulders beyond us, but they're not found in a state of self-exaltation.

Chúng ta dùng những gì mình đã tích lũy vượt trội trong thể nguyên nhân, chẳng hạn, để hỗ trợ khả năng tích lũy của người khác. Đó là điều các Chân sư làm. Các Ngài vượt xa chúng ta, nhưng Các Ngài không ở trong trạng thái tự tôn.

They use what they have to facilitate the growth, the accumulative power of virtue in others. It's a different attitude. So somehow there's a great brotherhood, a Monadic brotherhood, a great equality, which pervades not only all human beings, but all beings, and that's why it's so important to recognize this horizontal Libran axis.

Các Ngài dùng những gì mình có để tạo thuận lợi cho sự tăng trưởng, cho khả năng tích lũy đức hạnh nơi người khác. Đó là một thái độ khác. Như vậy, có một tình huynh đệ vĩ đại, một tình huynh đệ chân thần, một sự bình đẳng lớn lao, thấm khắp không chỉ mọi con người mà còn mọi sinh linh, và đó là lý do vì sao việc nhận ra trục ngang Thiên Bình này lại quan trọng đến thế.

Libra is also a hierarchical axis, but to understand how best to operate within the hierarchical axis, we have to understand the horizontal axis of identicality, which is true brotherhood. So, expressing love to all beings in the appropriate manner is the will of the Logos for us at this time, and it's not easy, and it takes skill and action.

Thiên Bình cũng là một trục thứ bậc, nhưng để thấu hiểu cách hành động tốt nhất trong trục thứ bậc, chúng ta phải thấu hiểu trục ngang của sự đồng nhất, tức tình huynh đệ đích thực. Vì vậy, biểu lộ tình thương với mọi sinh linh theo cách thích hợp là ý chí của Thượng đế dành cho chúng ta vào lúc này, và điều đó không dễ dàng, mà đòi hỏi sự khéo léo và hành động.

But we have to remind ourselves that to wall ourselves off through any separative edification, we build a fortress around ourselves, and we work against the plan. That cannot be, and the vital energies which sustain those egotistical fortresses have to be withdrawn.

Nhưng chúng ta phải tự nhắc mình rằng khi dựng tường ngăn cách bản thân bằng bất cứ công trình tự tôn mang tính chia rẽ nào, chúng ta xây một pháo đài quanh mình và hành động chống lại Thiên Cơ. Không thể để điều đó xảy ra, và phải rút đi những năng lượng sinh lực đang duy trì các pháo đài vị kỷ ấy.

The fortress will crumble and we'll be left dismayed, but in a state of better human relations, and the false self will be... images of the false self will be destroyed, and I would say in these kinds of exercises, devise some mantras which reflect reality and use them.

Pháo đài sẽ sụp đổ và chúng ta sẽ bàng hoàng, nhưng các mối quan hệ nhân loại sẽ tốt đẹp hơn, và những hình ảnh về bản ngã giả tạo sẽ bị hủy diệt. Tôi cho rằng trong những bài thực hành như thế này, hãy soạn một số mantram phản ánh thực tại và sử dụng chúng.

Use them to help banish the false assessments which we sustain with our emotional energy, usually due to fear. Why will you not think of the Ageless Wisdom? Because I am afraid I will not go to heaven. It is fear that is holding the consciousness as a prisoner.

Hãy dùng chúng để giúp xua tan những nhận định sai lầm mà chúng ta duy trì bằng năng lượng cảm xúc của mình, thường là do sợ hãi. Vì sao bạn không chịu suy ngẫm về Minh Triết Ngàn Đời? Vì tôi sợ mình sẽ không được lên thiên đường. Chính nỗi sợ đang giam cầm tâm thức.

Widening opens the door to change of perspective and change of concrete thoughts. You will not go to heaven, you will not go to paradise—you will not find material satisfaction in that materialistic heaven or paradise. It is a risk; courage is required.

Sự mở rộng mở ra cánh cửa dẫn đến thay đổi góc nhìn và thay đổi những tư tưởng cụ thể. Các bạn sẽ không lên thiên đường, sẽ không đến chốn cực lạc—các bạn sẽ không tìm thấy sự thỏa mãn vật chất trong thiên đường hay chốn cực lạc mang tính duy vật ấy. Đó là một sự mạo hiểm; cần có lòng can đảm.

We withdraw our beam. Having cleared a little bit of the astral condition, the three lights return to their appropriate spheres. We sound the OM three times realizing that some good has been done in clarifying the personality situation.

Chúng ta thu hồi chùm sáng của mình. Sau khi làm trong sáng phần nào trạng thái cảm dục, ba ánh sáng trở về những khối cầu tương ứng. Chúng ta xướng linh từ OM ba lần, nhận biết rằng mình đã làm được đôi chút điều tốt đẹp trong việc làm sáng tỏ tình trạng phàm ngã.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

Thank you. All of us on the communications team wish you love and many blessings. We have more work tonight.

Xin cảm ơn. Tất cả chúng tôi trong nhóm truyền thông gửi đến các bạn tình thương và nhiều phúc lành. Tối nay chúng ta còn có thêm công việc.

With the Zoom webinar on the early part of the Treatise on Cosmic Fire, dealing with intelligent will, intelligent love, intelligent activity, and moving on basically through the fires of Brahma, the primordial fires, and trying to understand them, and then, someday getting into the solar fire, about which the majority of the book is written. So, appreciating your presence here, and more to do this evening and then on the weekend we'll continue with the destiny of the nations, the soul of nations, and attracting money for hierarchical purposes, as it is the crux of the problem the Tibetan tells us.

Với buổi webinar trên Zoom về phần đầu của Luận về Lửa Vũ Trụ, bàn đến ý chí thông tuệ, tình thương thông tuệ, hoạt động thông tuệ, và về cơ bản tiếp tục tìm hiểu các ngọn lửa của Brahma, những ngọn lửa nguyên sơ, cố gắng thấu hiểu chúng, rồi một ngày nào đó đi vào Lửa Thái dương, chủ đề chiếm phần lớn cuốn sách. Tôi trân trọng sự hiện diện của các bạn ở đây; tối nay chúng ta còn nhiều việc phải làm, rồi vào cuối tuần, chúng ta sẽ tiếp tục với vận mệnh của các quốc gia, linh hồn của các quốc gia, và việc thu hút tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn, vì như Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết, đó là mấu chốt của vấn đề.

This will be converted soon and put onto the Makara website and eventually onto YouTube. We have been going for quite a while, and most of you have managed to endure.

Bản ghi này sẽ sớm được chuyển đổi và đưa lên trang web Makara, rồi sau đó lên YouTube. Chúng ta đã làm việc khá lâu, và phần lớn các bạn đã cố gắng theo đến cùng.

So, we'll see you, at least some of you this evening here in Europe, 5 p.m. GMT, and let us persist. Bye for now.

Vậy chúng ta sẽ gặp lại nhau, ít nhất là với một số bạn, vào tối nay theo giờ ở đây tại châu Âu, lúc 5 giờ chiều GMT, và chúng ta hãy kiên trì. Tạm biệt các bạn.