Questions and Answers – Hỏi và Đáp

So, we have, I think, some very interesting items here in these 14 items, and I'm not going to push it too far right now.

Vì vậy, tôi nghĩ trong 14 điểm này có một số điều rất thú vị, và lúc này tôi sẽ không đi quá xa vào đó.

Today is the 24th, always that 24's, Master Morya says if you want to celebrate me or remember me, do it on the 24th of March—two and four together. It's Shambhala and it's Aries, one of the preeminent fire signs. When you kind of look at him, you get the impression that his two major signs are Aries and Leo, at least that's what I get out of it.

Hôm nay là ngày 24, lúc nào cũng là những con số 24 ấy. Chân sư Morya nói rằng nếu muốn tôn vinh hoặc tưởng nhớ Ngài, hãy làm điều đó vào ngày 24 tháng Ba—hai và bốn kết hợp với nhau. Đó là Shambhala và Bạch Dương, một trong những dấu hiệu hành hỏa nổi trội nhất. Khi nhìn Ngài, các bạn có ấn tượng rằng hai dấu hiệu chính của Ngài là Bạch Dương và Sư Tử; ít nhất đó là điều tôi cảm nhận được.

Friends, now it's up to you. We've had some material here presented about the Dweller, and as I say, it's a fairly advanced recognition. If you have a few bad traits, you're not just seeing your Dweller. So, many people tend to say that "Oh, my Dweller is this, my Dweller is that." Actually, all you're looking at is just an aspect of your Dweller, like I say a claw here and a fang there. That's it, but the whole thing is much bigger process, and we have to transmute, transform, and transfigure the Dweller, and that's what we're doing through the initiation process, and every time we cross the 'burning ground' before the door of initiation—all of that is symbolic—we are bringing the Dweller into a condition of the subray of the soul.

Các bạn thân mến, bây giờ đến lượt các bạn. Chúng ta đã trình bày một số tư liệu về Kẻ Chận Ngõ, và như tôi đã nói, đây là một nhận thức khá cao. Nếu có một vài tính xấu, các bạn chưa phải đang thấy Kẻ Chận Ngõ của mình. Nhiều người có khuynh hướng nói: “Ồ, Kẻ Chận Ngõ của tôi là thế này, Kẻ Chận Ngõ của tôi là thế kia.” Thực ra, tất cả những gì các bạn đang nhìn chỉ là một phương diện của Kẻ Chận Ngõ, như tôi nói, một cái vuốt ở đây, một chiếc nanh ở kia. Chỉ thế thôi, nhưng toàn bộ sự việc là một tiến trình lớn hơn nhiều, và chúng ta phải chuyển hoá, chuyển đổi và biến hình Kẻ Chận Ngõ. Đó là điều chúng ta đang làm qua tiến trình điểm đạo. Mỗi lần vượt qua “vùng đất cháy” trước cánh cửa điểm đạo—tất cả đều mang tính biểu tượng—chúng ta đang đưa Kẻ Chận Ngõ vào trạng thái của cung phụ thuộc linh hồn.

Humanity has been fighting it out with its own Dweller, and it still is, and what's happening right now is that Humanity's Dweller seems to be pretty much on the third ray, selfish financial, acquisitive line, where the symbol of money is more important than the health of people or the welfare of people, and it must be overcome by the second ray soul, the eventual second ray of all humanity and the second ray soul of the Planetary Logos at this time. So, we have to overcome the third ray and substitute for it the second ray, and that battle is being fought out right in front of our eyes between the characteristic out of alignment selfishness of the third ray. I mean, you can be selfish on any ray of course, but the love wisdom tendencies that are humanitarian of the second ray. It doesn't mean you don't have beautiful philanthropic people on the third ray. I mean you do, but generally it is combined with the second ray when that happens.

Nhân loại đã chiến đấu với Kẻ Chận Ngõ của chính mình và vẫn đang tiếp tục. Điều đang xảy ra lúc này là Kẻ Chận Ngõ của Nhân loại dường như chủ yếu thuộc cung ba, theo đường hướng tài chính ích kỷ và chiếm hữu, trong đó biểu tượng tiền bạc quan trọng hơn sức khỏe hay phúc lợi của con người. Linh hồn cung hai phải khắc phục điều đó: cung hai mà toàn thể nhân loại cuối cùng sẽ đạt tới, và linh hồn cung hai của Hành Tinh Thượng đế vào thời điểm này. Vì vậy, chúng ta phải khắc phục cung ba và thay thế bằng cung hai. Trận chiến ấy đang diễn ra ngay trước mắt chúng ta, giữa tính ích kỷ đặc trưng của cung ba khi thiếu chỉnh hợp và những khuynh hướng Bác Ái – Minh Triết mang tính nhân đạo của cung hai. Dĩ nhiên, thuộc bất kỳ cung nào cũng có thể ích kỷ. Điều này không có nghĩa là ở cung ba không có những con người nhân ái tuyệt vời. Có chứ, nhưng nói chung, khi điều đó xảy ra thì thường có sự kết hợp với cung hai.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Participant: Is there somewhere you have a written list of personality problems for the first through seventh rays? The transference of the soul ray.

Người tham dự: Thầy có một danh sách bằng văn bản ở đâu đó về những vấn đề của phàm ngã từ cung một đến cung bảy không? Sự chuyển dịch cung linh hồn.

MDR: Yes, if you will look I think it's especially in volume two of the Tapestry Of The Gods that you can just download from makara.us. All of the personality rays and their particular types of problems when combined with all of the soul rays are listed, or at least suggestions are given. I don't remember whether I did ray 1 1, 2 2, 3 3, 4 4, and so forth, same soul and personality ray. The only time He mentions the sameness is in the integration formula for the first ray. There comes a time when the first ray soul can stand to have a first ray personality without losing its balance, but then the mind would be on the fourth ray and the astral body on the second ray, and the physical body on the sixth ray, and so kind of a two four six balance would be there. Anyway, he doesn't mention that in relation to any of the other rays which is not to say it couldn't be. But, basically, I have all those combinations in the book, and you can read and see what might fit you when it comes to assessing your rays. Just examine your life really closely, or interestingly have your partner or whatever someone who knows you really well, take the PIP test for you. In other words, they answer as if they know you, and they describe how you seem to them, and it's often very interesting what they say, because sometimes you really see how you appear in the eyes of others. I thought I had kind of tamed my fanaticism which has been pretty strong for a lot of lives. But, then I gave it to someone who knew me really well, and this person is always calling me the fanatic. Well, and that's kind of the way it turned up, that's how that person sees me, and I have to look at it carefully. Is it true? Is the sixth ray still very strong and has not entirely switched to the second ray? So, you do it for yourself. You take the PIP test for yourself, and then you don't say much and give it to someone else who knows you really well, and compare the results if they will take the time to do it. I find that the new PIP test is not too long. It does take some hours maybe, but it's not the same as doing a month-long process on the TERO test which is about 888 questions last time I looked. Now, that's a whole inner psychological process over time and with meditation, and Walter and I and some others are working on getting that into shape, but that's a more advanced thing.

MDR: Có, nếu bạn tìm đọc, tôi nghĩ đặc biệt là trong tập hai của Tấm Thảm Dệt của các Vị Thần mà bạn có thể tải xuống từ makara.us. Tất cả các cung phàm ngã và những loại vấn đề riêng của chúng khi kết hợp với mọi cung linh hồn đều có trong danh sách, hoặc ít nhất cũng có những gợi ý. Tôi không nhớ mình có trình bày các tổ hợp cung 1 1, 2 2, 3 3, 4 4, v.v., tức cung linh hồn và cung phàm ngã giống nhau, hay không. Lần duy nhất Ngài đề cập đến sự giống nhau ấy là trong công thức tích hợp dành cho cung một. Đến một lúc, linh hồn cung một có thể chịu được một phàm ngã cung một mà không mất cân bằng, nhưng khi ấy thể trí sẽ thuộc cung bốn, thể cảm dục thuộc cung hai và thể xác thuộc cung sáu, nên sẽ có một dạng cân bằng hai bốn sáu. Dù sao, Ngài không đề cập đến điều đó đối với bất kỳ cung nào khác, nhưng như vậy không có nghĩa là không thể có. Về cơ bản, tôi có tất cả những tổ hợp ấy trong sách, và khi đánh giá các cung của mình, các bạn có thể đọc để xem điều gì có thể phù hợp. Hãy thực sự xem xét cuộc đời mình thật kỹ, hoặc một cách thú vị là nhờ người bạn đời hay ai đó hiểu rất rõ các bạn làm bài trắc nghiệm PIP thay cho các bạn. Nói cách khác, họ trả lời dựa trên những gì họ biết về các bạn và mô tả các bạn như họ thấy. Những điều họ nói thường rất thú vị, bởi đôi khi các bạn thực sự thấy được mình hiện ra như thế nào trong mắt người khác. Tôi từng nghĩ mình đã phần nào chế ngự được tính cuồng tín vốn khá mạnh suốt nhiều kiếp. Nhưng rồi tôi đưa bài trắc nghiệm cho một người hiểu mình rất rõ, và người này luôn gọi tôi là kẻ cuồng tín. Kết quả cũng đại khái như vậy; đó là cách người ấy nhìn tôi, và tôi phải xem xét kỹ. Có đúng như vậy không? Cung sáu vẫn còn rất mạnh và chưa hoàn toàn chuyển sang cung hai chăng? Vì vậy, các bạn hãy tự làm. Hãy tự làm bài trắc nghiệm PIP, rồi không nói gì nhiều mà đưa nó cho một người hiểu mình rất rõ, và so sánh kết quả nếu họ chịu dành thời gian làm bài. Tôi thấy bài trắc nghiệm PIP mới không quá dài. Có lẽ cũng mất vài giờ, nhưng không giống tiến trình kéo dài một tháng với bài trắc nghiệm TERO, gồm khoảng 888 câu hỏi vào lần cuối tôi xem. Đó là cả một tiến trình tâm lý bên trong, diễn ra theo thời gian và cùng với tham thiền. Walter, tôi và một số người khác đang làm việc để hoàn thiện nó, nhưng đó là điều cao cấp hơn.

So, Yes, in the book Tapestry of the Gods on makara, you will find what you're looking for in terms of personality and soul combinations.

Vậy có, trong cuốn sách Tấm Thảm Dệt của các Vị Thần trên makara, bạn sẽ tìm thấy điều mình đang tìm về những tổ hợp phàm ngã và linh hồn.

Well, I don't dare re-read it because I wrote this thing 30 years ago, and you change, you improve and refine your perception. But I thought it was good enough, and I think basically it is good enough to help people get started. Joe has been kind enough to put the link for Volume 2 of Tapestry of the Gods in the chat box. Thank you, Joe.

Tôi không dám đọc lại vì tôi đã viết cuốn này cách đây 30 năm, mà con người thì thay đổi, cải thiện và tinh luyện nhận thức của mình. Nhưng tôi đã nghĩ nó đủ tốt, và về cơ bản tôi nghĩ nó vẫn đủ tốt để giúp mọi người bắt đầu. Joe đã có nhã ý đưa đường dẫn đến Tập 2 của Tấm Thảm Dệt của các Vị Thần vào khung trò chuyện. Cảm ơn bạn, Joe.

Of course, if you read volume 1 before you get into volume 2 if you can stand it, it gives you a good foundation. I do a lot of comparison of qualities, so that it should sharpen up the mind when it comes to ray analysis, and even with the PIP, I don't say it's the final word, not by any means. I say it's a jumping off point. I think, I went for years and years and years before I settled on a ray formula that I thought was pretty accurate. But if the Tibetan were to write to me, he might say, “well, you've made a mistake here or there”. His students were always reversing their soul and personality rays. They just tended to do that, and they didn't know that they were doing that, and he reminded them that they were doing that. There was this person whose rays were 1 6 4 6 3, soul one, personality six, mind four, astral six, physical three, and the person in her application says I’m a second ray soul. Well, the second ray was really something she needed to cultivate, but she was a first ray soul, and somehow she had the two things mixed up. She was the teacher of singing and she approached her students with such a “blast of outgoing power”, as the Tibetan called it, that she basically chased them away or the soul removed them from her presence. So, he tried to moderate her a bit and probably it helped her to think that she was a second ray soul because she needed that kind of moderation. But she was not. She was that extremely energetic combination of one and six.

Dĩ nhiên, nếu các bạn đọc tập 1 trước khi bước sang tập 2, nếu các bạn đủ kiên nhẫn, nó sẽ cho các bạn một nền tảng tốt. Tôi so sánh khá nhiều phẩm tính, nên điều đó hẳn sẽ giúp trí tuệ sắc bén hơn khi phân tích các cung. Ngay cả với PIP, tôi cũng không nói đó là kết luận cuối cùng, hoàn toàn không. Tôi nói đó là một điểm khởi đầu. Tôi nghĩ mình đã trải qua rất nhiều năm mới xác định được một công thức cung mà tôi cho là khá chính xác. Nhưng nếu Chân sư Tây Tạng viết thư cho tôi, Ngài có thể nói: “Anh đã nhầm ở chỗ này hoặc chỗ kia”. Các đệ tử của Ngài luôn đảo ngược cung linh hồn và cung phàm ngã của mình. Họ cứ có khuynh hướng làm vậy mà không biết, và Ngài đã nhắc họ về điều đó. Có một người có các cung là 1 6 4 6 3: linh hồn một, phàm ngã sáu, thể trí bốn, thể cảm dục sáu, thể xác ba. Trong đơn xin tham gia, bà nói: Tôi là một linh hồn cung hai. Thực ra, cung hai là điều bà cần vun bồi, nhưng bà là một linh hồn cung một, và bằng cách nào đó bà đã lẫn lộn hai điều này. Bà là giáo viên thanh nhạc và tiếp cận học viên bằng một “luồng quyền năng phóng ra mãnh liệt”, như Chân sư Tây Tạng gọi, đến mức về cơ bản bà khiến họ bỏ đi, hoặc linh hồn đã đưa họ ra khỏi sự hiện diện của bà. Vì vậy, Ngài cố gắng giúp bà ôn hòa hơn đôi chút, và có lẽ việc nghĩ rằng mình là một linh hồn cung hai đã giúp ích cho bà, bởi bà cần sự điều hòa ấy. Nhưng bà không phải như vậy. Bà chính là tổ hợp một và sáu cực kỳ dồi dào năng lượng ấy.

There was another person in the political department which just goes to show you, I mean, she was going to be a political worker, and she was a 1-6. Well, that fits real well with political work, and you wonder how a singing teacher turns out to be a 1-6 and a politician a 1-6, but thus it is. And, as I recall, just to show you some of the complexity of this thing, that this politically act, this political activist had had the second ray as her personality ray, something like for the last five lives, and that was what made it possible to balance that one six that she had. She didn't get very far and neither did the group of political workers he never finished getting them all together, because basically the war intervened.

Có một người khác thuộc ban chính trị, điều đó cho các bạn thấy—ý tôi là bà dự định trở thành một người hoạt động chính trị, và bà có tổ hợp 1-6. Tổ hợp ấy rất phù hợp với công việc chính trị, và các bạn tự hỏi tại sao một giáo viên thanh nhạc lại có tổ hợp 1-6, còn một chính trị gia cũng có tổ hợp 1-6, nhưng sự việc là như vậy. Theo tôi nhớ, để cho các bạn thấy đôi chút tính phức tạp của vấn đề này, người hoạt động chính trị ấy đã có cung hai làm cung phàm ngã, hình như suốt năm kiếp gần nhất, và chính điều đó giúp cân bằng tổ hợp một sáu mà bà có. Bà không tiến được xa, và nhóm những người hoạt động chính trị cũng vậy. Ngài chưa bao giờ hoàn tất việc tập hợp tất cả họ lại, vì về cơ bản chiến tranh đã xen vào.

So, there are certain rules connected with the rays, but then every rule has its exception, and some of these exceptions did show up. If you want to see how rays transfer from rays of attribute to rays of aspect, from four five six seven to one two three, you read the instructions of HSD because there DK talks about the laws of transference, and it is quite interesting. This is one of those examples of a sixth ray soul who was trying to make the transference onto the second ray and not doing especially well. The two people who tried to transfer from ray 6 to ray 2, both of them did not do especially well in this incarnation. So, it seems okay.

Vì vậy, có những quy luật nhất định liên quan đến các cung, nhưng mỗi quy luật đều có ngoại lệ, và một số ngoại lệ ấy quả đã xuất hiện. Nếu muốn xem các cung chuyển dịch từ các cung thuộc tính sang Các Cung Trạng Thái như thế nào, từ bốn năm sáu bảy sang một hai ba, các bạn hãy đọc những huấn thị dành cho HSD, vì ở đó Chân sư DK nói về các định luật chuyển dịch, và điều này khá thú vị. Đây là một ví dụ về linh hồn cung sáu đang cố chuyển dịch sang cung hai nhưng không làm được tốt lắm. Hai người cố chuyển từ cung 6 sang cung 2 đều không làm được tốt lắm trong kiếp lâm phàm này. Vậy, có vẻ là như thế.

Yvonne: How far was Hitler when he veered off?

Yvonne: Hitler đã tiến đến đâu khi ông ta rẽ sang hướng khác?

MDR: Probably around the second degree, and the story about Hitler, there's so much kind of drama around this thing, but if you want a good kind of operatic read, you can read the book called the Spear of Destiny and this ties in with the myths around which Wagner created certain operas, and in this case the opera Parsifal which was his really Christian opera. He turned very Christian after doing everything with the Norse gods. His last opera was so Christic, if you will, and there was this character who was once a Knight of the Grail, but he was an errant knight and he failed. He became committed to producing the failure of the other knights of the grail, and he would lead them into temptation through the garden of the flowers, the garden of beautiful women and etc. There was the temptation for the knights and some of them fell. His name in the opera is Klingsor, and in his possession was the “Spear of Destiny”. I can't remember how he got it, but it was supposedly the spear that pierced the side of Jesus and caused finally the death of Jesus, and then whoever had that in their possession would always dominate. So, in operatic style, you see him holding the spear and singing certain things about his credo, about how he will drag all the Knights of the Grail down, and that man was supposedly Hitler, according to the author Trevor Ravenscroft, sounds like a very seventh-ray kind of name.

MDR: Có lẽ khoảng bậc hai. Về câu chuyện Hitler, có rất nhiều kịch tính quanh vấn đề này, nhưng nếu bạn muốn đọc một cuốn sách hấp dẫn mang màu sắc nhạc kịch, bạn có thể đọc cuốn Ngọn Giáo Định Mệnh. Cuốn này liên hệ với những huyền thoại mà Wagner dựa vào để sáng tác một số vở nhạc kịch, trong trường hợp này là vở Parsifal, vở nhạc kịch thực sự mang tinh thần Kitô giáo của ông. Ông trở nên rất sùng Kitô giáo sau khi đã sáng tác đủ mọi điều về các vị thần Bắc Âu. Vở nhạc kịch cuối cùng của ông mang đậm tinh thần Đức Christ, nếu các bạn muốn nói như vậy. Trong đó có một nhân vật từng là Hiệp sĩ Chén Thánh, nhưng là một hiệp sĩ lầm lạc và đã thất bại. Nhân vật ấy quyết tâm khiến các hiệp sĩ Chén Thánh khác cũng thất bại, dẫn dụ họ vào cám dỗ qua khu vườn hoa, khu vườn của những phụ nữ xinh đẹp, v.v. Đó là sự cám dỗ dành cho các hiệp sĩ, và một số đã sa ngã. Tên nhân vật trong vở nhạc kịch là Klingsor, và trong tay ông ta có “Ngọn Giáo Định Mệnh”. Tôi không nhớ ông ta có được nó bằng cách nào, nhưng đó được cho là ngọn giáo đã đâm vào sườn Đức Jesus và cuối cùng gây ra cái chết của Đức Jesus; rồi bất kỳ ai sở hữu nó cũng sẽ luôn thống trị. Theo phong cách nhạc kịch, các bạn thấy ông ta cầm ngọn giáo và hát những điều về tín điều của mình, về việc ông ta sẽ kéo tất cả các Hiệp sĩ Chén Thánh xuống như thế nào. Theo tác giả Trevor Ravenscroft, người ấy được cho là Hitler—cái tên nghe rất mang tính cung bảy.

Trevor Ravenscroft who wrote the Spear of Destiny, it's a good read. It's been a long time and it's pretty horrific, but it gives you kind of a historical approach behind what may be an antecedent incarnation of Hitler. Hitler was an intelligent initiate of the lower kind, and he veered off. He had Libra rising and you can make a choice with Libra, at the center between the left-hand path and the right-hand path. Maybe even DK was not sure what Hitler would choose even though he had a very scurrilous kind of career in the past lives of selfishness. But at length, it appears that he chose the left-hand path under his rising sign Libra, and of all things here is, I just think about the Sabian symbols. Two very intelligent astrologers thought they Sabian symbols were really worthwhile, and that they were an ancient Chaldean treasure, trove—Marc Edmund Jones and Dane Rudhyar, and for the degree of Hitler's rising Uranus in Libra, we saw about racial consciousness was symbolized by a Jewish Rabbi. I think it was 20 degrees of Libra, something like that, right around in there, so that that really kind of portrayed one of his roles and one of his obsessions. And, he was a notable figure probably, according to the Tibetan, one of those figures that showed up in Atlantis leading the dark side of the battle of Kurukshetra. Anyway, Trevor Ravenscroft, the Spear of Destiny, Klingsor, Hitler… Yeah, it's a wonderful opera. By the way because along comes Percival or Parsifal who is the fool for god in a way, and he represents the purified naive person who is very good and he overcomes all of these problems. Maybe Hitler probably he loved that opera. He probably thought that this is the true titan overcoming the evil without realizing that he himself may have been the main source of evil in that tale of Parsifal. So, that's the irony of projection. You think the other guy is the evil one, when it's really you. It's for someone who loves opera, and I was an opera director for many years. It's worth getting into and there's some wonderful music about the knights of the grail, and it's got great idealism in it.

Trevor Ravenscroft là người viết Ngọn Giáo Định Mệnh, một cuốn sách đáng đọc. Đã lâu rồi, và cuốn sách khá kinh hoàng, nhưng nó cho các bạn một cách tiếp cận phần nào mang tính lịch sử về điều có thể là một kiếp lâm phàm trước của Hitler. Hitler là một điểm đạo đồ thông minh thuộc bậc thấp, và ông ta đã rẽ sang hướng khác. Ông ta có dấu hiệu mọc Thiên Bình, và với Thiên Bình, người ta có thể lựa chọn ở điểm giữa tả đạo và chánh đạo. Có lẽ ngay cả Chân sư DK cũng không chắc Hitler sẽ chọn điều gì, dù trong các kiếp trước ông ta đã có một quá trình sống ích kỷ khá đê tiện. Nhưng cuối cùng, có vẻ ông ta đã chọn tả đạo dưới dấu hiệu mọc Thiên Bình. Và trong tất cả những điều ấy, tôi chợt nghĩ đến các biểu tượng Sabian. Hai nhà chiêm tinh rất thông minh cho rằng các biểu tượng Sabian thực sự có giá trị và là một kho báu Chaldea cổ đại—Marc Edmund Jones và Dane Rudhyar. Ở độ số Sao Thiên Vương đang mọc của Hitler trong Thiên Bình, chúng ta thấy tâm thức chủng tộc được tượng trưng bằng một giáo sĩ Do Thái. Tôi nghĩ đó là 20 độ Thiên Bình, khoảng chừng như vậy, ngay quanh đó, nên điều ấy thực sự phần nào khắc họa một trong những vai trò và một trong những nỗi ám ảnh của ông ta. Theo Chân sư Tây Tạng, có lẽ ông ta là một nhân vật nổi bật, một trong những nhân vật đã xuất hiện ở Atlantis, lãnh đạo phe bóng tối trong trận chiến Kurukshetra. Dù sao, Trevor Ravenscroft, Ngọn Giáo Định Mệnh, Klingsor, Hitler… Đúng vậy, đó là một vở nhạc kịch tuyệt vời. Nhân tiện, bởi rồi Percival, hay Parsifal, xuất hiện; theo một nghĩa nào đó, chàng là kẻ khờ vì Thượng đế, tượng trưng cho con người ngây thơ đã được thanh luyện, rất thiện lành, và chàng vượt qua tất cả những vấn đề ấy. Có lẽ Hitler rất yêu thích vở nhạc kịch đó. Có lẽ ông ta nghĩ đây là vị anh hùng phi thường đích thực đang chiến thắng cái ác, mà không nhận ra rằng chính mình có thể là nguồn gốc chủ yếu của cái ác trong câu chuyện Parsifal ấy. Đó là điều trớ trêu của sự phóng chiếu. Người ta nghĩ kẻ kia là kẻ ác, trong khi thực ra chính mình mới là như vậy. Với người yêu nhạc kịch—và tôi từng làm đạo diễn nhạc kịch trong nhiều năm—điều này đáng để tìm hiểu. Có những đoạn nhạc tuyệt vời về các hiệp sĩ Chén Thánh, và vở nhạc kịch chứa đựng lý tưởng rất cao đẹp.

Another place that Hitler shows, and not Hitler but Wagner. Well, the two were, but another place is in Tannhäuser. This is interesting because Tannhäuser is the knight who fell, again very interesting the same theme, and eventually he is redeemed. But there is something there called the Pilgrim’s chorus in Tannhäuser, and it is such a magnificent sixth ray march, full of faith. I don't care what religion anybody happens to be. They'll see the dedication of it. The pilgrims are coming from a great distance. They're very quiet. You hear in the distance someone's singing. They get stronger and stronger. They cross where you are in a full glory, and then go off into the distance, and everything quiets down. It's just listen to the pilgrims chorus from Tannhäuser with the translation underneath it, and you'll see how beautiful it can get.

Một nơi khác mà Hitler xuất hiện—không phải Hitler mà là Wagner. Hai người ấy có liên hệ, nhưng một nơi khác là trong Tannhäuser. Điều này thú vị vì Tannhäuser là người hiệp sĩ đã sa ngã, một lần nữa lại là cùng chủ đề ấy, rất thú vị, và cuối cùng chàng được cứu chuộc. Nhưng trong Tannhäuser có một đoạn gọi là Hợp xướng của những người hành hương, và đó là một khúc hành tiến cung sáu tráng lệ, tràn đầy đức tin. Tôi không quan tâm người nghe theo tôn giáo nào. Họ sẽ thấy được lòng tận hiến trong đó. Những người hành hương đến từ nơi rất xa. Họ rất lặng lẽ. Các bạn nghe tiếng ai đó hát từ xa. Tiếng hát càng lúc càng mạnh. Họ đi ngang qua chỗ các bạn trong vẻ huy hoàng trọn vẹn, rồi đi xa dần, và mọi thứ lắng xuống. Chỉ cần nghe Hợp xướng của những người hành hương trong Tannhäuser với bản dịch bên dưới, các bạn sẽ thấy nó có thể đẹp đến mức nào.

Jan: Would we be able to equate what Jung describes as the shadow side in the same way as the Dweller, as it is being described here? I am not an expert on Jung, but it sounds so similar, and the process may be identifying these particular expressions of the Dweller, understanding them the best we can, and being vigilant in their integration to render them harmless.

Jan: Chúng ta có thể xem điều Jung mô tả là mặt bóng tối tương đương với Kẻ Chận Ngõ như đang được trình bày ở đây không? Tôi không phải chuyên gia về Jung, nhưng nghe có vẻ rất giống nhau. Có lẽ tiến trình là nhận diện những biểu hiện cụ thể này của Kẻ Chận Ngõ, thấu hiểu chúng hết khả năng và luôn tỉnh táo trong việc tích hợp chúng để khiến chúng trở nên vô tổn hại.

MDR: My general response to what you're saying is “Yes” when we're dealing with the shadow in the psychological integrative dynamics of individuation as it's found in Jung. Yes, the shadow is the unsuspected aspect of ourselves that we project upon others, and yes it's a great obstacle, and it's especially great when we don't know what it's doing. So, rendering the shadow conscious is a very important process, and rendering the Dweller conscious and not projecting it on others is the same kind of dynamic. We have to be able to look into the dark and bring it up into the light, and you can understand how some of the psychological work we have to do with ourselves in preparation for the first initiation, because Pluto is involved and Pluto and Vulcan particularly are involved in that kind of work of bringing the darkness into the light, at least that's Pluto, and then the Vulcan is imposing the higher will upon the personality.

MDR: Câu trả lời chung của tôi cho điều bạn đang nói là “Có”, khi chúng ta đề cập đến bóng tối trong các động lực tích hợp tâm lý của tiến trình cá thể hóa như ở Jung. Đúng vậy, bóng tối là phương diện không ngờ tới của chính mình mà chúng ta phóng chiếu lên người khác. Đúng vậy, nó là một chướng ngại lớn, và đặc biệt lớn khi chúng ta không biết nó đang làm gì. Vì vậy, đưa bóng tối vào phạm vi nhận biết có ý thức là một tiến trình rất quan trọng; đưa Kẻ Chận Ngõ vào phạm vi nhận biết có ý thức và không phóng chiếu nó lên người khác cũng là cùng một loại động lực. Chúng ta phải có khả năng nhìn vào bóng tối và đưa nó ra ánh sáng. Các bạn có thể thấu hiểu phần nào công việc tâm lý mà chúng ta phải thực hiện với chính mình để chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất, bởi Sao Diêm Vương có liên quan. Đặc biệt, Sao Diêm Vương và Vulcan có liên quan đến công việc đưa bóng tối ra ánh sáng ấy—ít nhất đó là vai trò của Sao Diêm Vương—rồi Vulcan áp đặt ý chí cao hơn lên phàm ngã.

So, the general idea of the equivalence of the shadow and the Dweller, I think you could go with that kind of hypothesis. Obviously, there's a whole occult lore around the Dweller, but if you compare it with how the best psychologists deal with the shadow, probably you're going to find something similar, and how occultists deal with it. Whether I’ll call it the burning ground in occultism, and maybe in-depth psychology the exploration of the Dweller, and it's well is the word redemption or at least its understanding, so it no longer interferes. So, I think my response to your kind of question is just a general yes. I think so.

Vì vậy, về ý tưởng chung cho rằng bóng tối và Kẻ Chận Ngõ tương đương nhau, tôi nghĩ bạn có thể theo giả thuyết ấy. Hiển nhiên, có cả một hệ thống tri thức huyền bí quanh Kẻ Chận Ngõ, nhưng nếu so sánh cách các nhà tâm lý học giỏi nhất xử lý bóng tối với cách các nhà huyền bí học xử lý nó, có lẽ bạn sẽ tìm thấy điều tương tự. Trong huyền bí học, tôi có thể gọi đó là vùng đất cháy; còn trong tâm lý học chiều sâu, có lẽ là việc khám phá Kẻ Chận Ngõ, và từ cần dùng là cứu chuộc nó, hoặc ít nhất là thấu hiểu nó, để nó không còn cản trở nữa. Vì vậy, tôi nghĩ câu trả lời của tôi cho câu hỏi của bạn nhìn chung là có. Tôi nghĩ vậy.

Suzanne: Thank you for dealing with this most important subject. I always know you have done your job when I am left with more questions than answers.

Suzanne: Cảm ơn Thầy đã đề cập đến chủ đề vô cùng quan trọng này. Tôi luôn biết Thầy đã hoàn thành công việc của mình khi tôi còn lại nhiều câu hỏi hơn câu trả lời.

MDR: Yeah, well, that's it the very first commandment out of four, I can call it, that is “Inquire the Way”. So, as we go deeper and deeper and question ourselves and answer our own questions, more questions will appear. We're on the Great Quest, and we use questions to get there, and one day we discovered that “the Seeker and the Sought are the same”. So, when we question ourselves, we find the object of our questioning in ourselves. We are the seeker and the sought, and the other morning, I was reading those seven mantrams, that's the sixth ray one. The seeker and the sought are one. I rest. Well, look, we have to know our forgotten self, the subconscious self, because otherwise it goes down into the hidden realms and causes trouble. We don't even know why we're doing certain things. We're being prompted by tendencies which are hidden from our conscious mind. We've got to do a psychological exploration especially if you're on the second ray or sixth ray or something like that, two four six line. You have to do a psychological exploration before the first initiation can really be taken, and then between the first and second, a lot of heavy psychological work is being done where these issues of purification, deglamorization, and even the beginning of the removal of illusion. These things are pursued. So, thank you.

MDR: Đúng vậy, đó là điều răn đầu tiên trong bốn điều, nếu tôi có thể gọi như vậy: “Hãy tìm hỏi Đường Đạo”. Vì vậy, khi đi sâu hơn nữa, tự đặt câu hỏi và tự trả lời, nhiều câu hỏi hơn sẽ xuất hiện. Chúng ta đang trên Cuộc Tầm Cầu Vĩ Đại, dùng những câu hỏi để tiến đến đích, và một ngày kia chúng ta khám phá rằng “Người Tìm Kiếm và Điều Được Tìm Kiếm là một”. Vì vậy, khi tự đặt câu hỏi, chúng ta tìm thấy đối tượng của sự tìm hỏi ngay trong chính mình. Chúng ta là người tìm kiếm và điều được tìm kiếm. Sáng hôm nọ, tôi đang đọc bảy mantram ấy; đó là mantram cung sáu. Người tìm kiếm và điều được tìm kiếm là một. Tôi an nghỉ. Các bạn thấy đấy, chúng ta phải biết phần bản ngã bị lãng quên, phần bản ngã tiềm thức của mình, vì nếu không, nó sẽ đi xuống những miền ẩn khuất và gây rắc rối. Thậm chí chúng ta không biết tại sao mình làm một số việc. Những khuynh hướng ẩn khỏi trí tuệ có ý thức đang thúc đẩy chúng ta. Chúng ta phải thực hiện một cuộc khám phá tâm lý, đặc biệt nếu thuộc cung hai, cung sáu hay tương tự, theo tuyến hai bốn sáu. Phải có một cuộc khám phá tâm lý trước khi thực sự có thể trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Rồi giữa lần thứ nhất và thứ hai, rất nhiều công việc tâm lý nặng nề diễn ra, trong đó những vấn đề về thanh luyện, làm tiêu tan ảo cảm và thậm chí khởi đầu việc loại bỏ ảo tưởng đều được theo đuổi. Vì vậy, cảm ơn bạn.

Anne: When the Dweller is transmuted, is that the end of karma?

Anne: Khi Kẻ Chận Ngõ được chuyển hoá, đó có phải là lúc nghiệp quả chấm dứt không?

MDR: Well, there are different phases of karma, and karma simply means action. So, every time we act, we create conditions good or bad, and the conditions themselves are the Karma. The old saying, “You make your bed, and you lie in it”. So, the tree you planted today is the forest that you're walking through tomorrow. Every time you act you create a condition and then the condition surrounds you, and the condition is the karma itself, and we don't forget Of course, that Planetary Logos have karma, the Solar Logos have karma, all the Great Beings have karma. They have created a certain condition under the spell of at least partial ignorance, and then what they've created they have to live through.

MDR: Có những giai đoạn nghiệp quả khác nhau, và nghiệp quả đơn giản có nghĩa là hành động. Vì vậy, mỗi khi hành động, chúng ta tạo ra những hoàn cảnh tốt hoặc xấu, và chính những hoàn cảnh ấy là nghiệp quả. Có câu nói xưa: “Tự trải giường thế nào thì nằm thế ấy”.. Vì vậy, cái cây các bạn trồng hôm nay là khu rừng các bạn bước qua ngày mai. Mỗi khi hành động, các bạn tạo ra một hoàn cảnh, rồi hoàn cảnh ấy bao quanh các bạn; chính hoàn cảnh ấy là nghiệp quả. Dĩ nhiên, chúng ta không quên rằng các Hành Tinh Thượng đế có nghiệp quả, các Thái dương Thượng đế có nghiệp quả, tất cả các Đấng Cao Cả đều có nghiệp quả. Các Ngài đã tạo ra một hoàn cảnh nhất định dưới sự mê hoặc của ít nhất một phần vô minh, rồi phải sống qua những gì mình đã tạo ra.

When is the end of karma? Well, it's going to be the end of the universe. But basically, the end of karma is when the condition perfectly or as perfectly as possible reflects the archetype. There is an archetypal arrangement which is a Purpose and then there's a bunch of conditions on the lower planes which I call the mosaic world. It's all divided up into parts and pieces and the arrangement usually isn't very good. But when the ray of right arrangement which is the seventh ray really gets to work and arranges everything out here, the way things forever are archetypally in there, then there's nothing more to be done, and that phase of karma is over. But if a person says, Oh, I’ve taken care of all my karma, well every being in this cosmos has karma. Maybe the only way the karma is finally expiated is by the Universal Logos itself, because there is no other being in the universe, and then we can say that particular karma pertaining to the somewhat ignorant actions of the Universal Logos because that Being though huge is also blinded in a certain respect, that massive universal karma is over, and then we'll have a new creation and a new becoming and new sets of activities and new adjustments and new possibility of distorting or accurately reflecting the arrangement that we call archetypal purpose, and it will be a whole different process, and it will involve dealing with our actions and that's karma.

Khi nào nghiệp quả chấm dứt? Đó sẽ là lúc vũ trụ chấm dứt. Nhưng về cơ bản, nghiệp quả chấm dứt khi hoàn cảnh phản ánh nguyên mẫu một cách hoàn hảo, hoặc hoàn hảo nhất có thể. Có một sự sắp đặt nguyên mẫu vốn là một Thiên Ý, rồi có vô số hoàn cảnh trên các cõi thấp mà tôi gọi là thế giới ghép mảnh. Tất cả bị chia thành những phần, những mảnh, và sự sắp đặt thường không tốt lắm. Nhưng khi cung của sự sắp đặt đúng đắn, tức cung bảy, thực sự hoạt động và sắp xếp mọi thứ ngoài này theo cách mọi sự mãi mãi hiện hữu trong nguyên mẫu ở bên trong, thì không còn gì phải làm nữa, và giai đoạn nghiệp quả ấy kết thúc. Nhưng nếu một người nói: Ồ, tôi đã giải quyết hết nghiệp quả của mình, thì mọi sinh linh trong vũ trụ này đều có nghiệp quả. Có lẽ cách duy nhất để nghiệp quả cuối cùng được thanh toán là qua chính Thượng đế Vũ Trụ, bởi không có một sinh mệnh nào khác trong vũ trụ. Khi ấy, chúng ta có thể nói rằng nghiệp quả cụ thể liên quan đến những hành động phần nào vô minh của Thượng đế Vũ Trụ—bởi Đấng ấy, dù vô cùng to lớn, cũng bị che mờ theo một phương diện nào đó—khối nghiệp quả vũ trụ khổng lồ ấy đã kết thúc. Rồi chúng ta sẽ có một cuộc sáng tạo mới, một sự trở thành mới, những loạt hoạt động mới, những điều chỉnh mới, những khả năng mới để làm méo mó hoặc phản ánh chính xác sự sắp đặt mà chúng ta gọi là Thiên Ý nguyên mẫu. Đó sẽ là một tiến trình hoàn toàn khác, liên quan đến việc xử lý những hành động của chúng ta, và đó chính là nghiệp quả.

Another way of looking at it from Dane Rudhyar. He calls it the unfinished business of the past, so there may be kind of a point of equilibrium where you say, “that phase of maladjustment is over, and I have conformed to the archetype”, and then the pressure of Spirit which is ultimately the pressure of the Great Logos of the universe pushes you on into new disequilibrium, in the hope of expanding and deepening, and then more maladjustment occurs, maladjustment either for good or for ill, you can have a lot of good things which are not intended and they tie you up the same way the bad things do. So, always the spirit pushes you on from a state of repose and karmic adjustment into new phases of action, which are new phases of karma to be dealt with.

Có một cách nhìn khác của Dane Rudhyar. Ông gọi đó là những việc còn dang dở của quá khứ. Vì vậy, có thể có một điểm cân bằng nào đó khi các bạn nói: “Giai đoạn thiếu điều hòa ấy đã kết thúc, và tôi đã thuận theo nguyên mẫu”, rồi áp lực của Tinh thần, xét đến cùng là áp lực của Thượng đế Vĩ Đại của vũ trụ, lại đẩy các bạn vào một trạng thái mất cân bằng mới, với hy vọng mở rộng và đào sâu hơn. Rồi tình trạng thiếu điều hòa lại xuất hiện, theo hướng tốt hoặc xấu. Các bạn có thể có nhiều điều tốt đẹp ngoài dự định, và chúng trói buộc các bạn giống như những điều xấu. Vì vậy, tinh thần luôn thúc đẩy các bạn rời trạng thái an nghỉ và điều hòa nghiệp quả để bước vào những giai đoạn hành động mới, tức những giai đoạn nghiệp quả mới cần xử lý.

Jesse: Thank you, Michael. Please provide more information about DK’s HSD instruction.

Jesse: Cảm ơn Michael. Xin Thầy cung cấp thêm thông tin về huấn thị của Chân sư DK dành cho HSD.

MDR: You just go to Discipleship in the New Age volume one, I forget what page, but HSD there's a type of HSD, there's certain instructions there, and you can find it in her instructions no problem. You just look up HSD either without periods or with periods, and it'll take you to her instructions and somewhere in there. Just look at the range of pages, and you will find what you're looking for, the transference.

MDR: Bạn chỉ cần tìm trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, tập một, tôi quên là trang nào, nhưng hãy gõ HSD; ở đó có những huấn thị nhất định, và bạn có thể dễ dàng tìm thấy trong các huấn thị dành cho bà. Chỉ cần tra HSD, có hoặc không có dấu chấm, sẽ đến phần huấn thị dành cho bà, và điều đó nằm đâu đó trong ấy. Chỉ cần xem qua những trang ấy, bạn sẽ tìm thấy điều mình đang tìm: sự chuyển dịch.

Jesse: Working on the Dweller is about accepting the monster that is me, so that it can no longer do its work in the dark that I do not see?

Jesse: Làm việc với Kẻ Chận Ngõ là chấp nhận con quái vật chính là tôi, để nó không còn có thể hoạt động trong bóng tối mà tôi không nhìn thấy nữa, phải không?

MDR: We got a little mantram poem there, and that's true, the Dweller hates the light, and we call it sometimes the suppression of the sublime or the repression which is even worse. It's like an unconscious forgetting of the sublime and we call it basically a “retreat from the light”. So, there's a lot of people that don't want that light shining on them too strongly, as DK once said to a person who was psychologizing a lot of people. He said to him or her, I can't remember, “Do you think that you could withstand the group gaze?” So, the group kind of looks on at you, and it's revelatory, all much comes to light through the group gaze. We just have to be willing to tolerate that particular kind of pressure because in the group, remember, the group leads to self-correction, leads to correction of the participating units, whether they're people or planets. There will be a correction and the correction has a lot to do with being exposed and having the group actually see you.

MDR: Chúng ta vừa có một bài thơ mantram nho nhỏ ở đó, và điều ấy đúng: Kẻ Chận Ngõ ghét ánh sáng. Đôi khi chúng ta gọi đó là sự đè nén cái cao cả, hoặc sự dồn nén, điều còn tệ hơn. Nó giống như một sự lãng quên vô thức đối với cái cao cả, và về cơ bản chúng ta gọi đó là “rút lui khỏi ánh sáng”.. Vì vậy, nhiều người không muốn ánh sáng ấy chiếu lên mình quá mạnh. Như Chân sư DK từng nói với một người hay phân tích tâm lý nhiều người khác—tôi không nhớ đó là ông hay bà—Ngài nói: “Em có nghĩ mình chịu được cái nhìn của nhóm không?” Nhóm nhìn vào mình, và điều đó mang lại sự mặc khải; rất nhiều điều được đưa ra ánh sáng qua cái nhìn của nhóm. Chúng ta chỉ cần sẵn lòng chịu đựng loại áp lực đặc biệt ấy, bởi hãy nhớ rằng trong nhóm, nhóm dẫn đến sự tự sửa chữa, dẫn đến sự sửa chữa của các đơn vị tham gia, dù là con người hay hành tinh. Sẽ có sự sửa chữa, và sự sửa chữa ấy liên quan rất nhiều đến việc bộc lộ bản thân và để nhóm thực sự nhìn thấy mình.

A lot of people are hiding themselves or feeling that the other members is not their business, and they can't really see me if I hide, and all that. But people are pretty perspicacious. They can see and especially when there's more than one eye involved here, a lot of eyes, and then you have to be able to relax in the presence of the group gaze and correct what is happening as a result. So, it was tough for the disciples, they were under Master DK’s eye, and I suppose Alice Bailey's eye, and they were under the eye of their fellow group members, and if they were sensitive and still afflicted with a lot of wanting to appear to be what they weren't, then they would suffer from the contrast. They didn't want to be seen but in this kind of work, it's in the Rules Of The Road you've read, maybe the Rules Of The Road, just go to DINA one.

Nhiều người đang che giấu bản thân, hoặc cảm thấy các thành viên khác không có quyền xen vào chuyện của mình, rằng nếu mình ẩn đi thì họ không thể thực sự thấy mình, cùng những điều như thế. Nhưng mọi người khá tinh tường. Họ có thể nhìn thấy, nhất là khi ở đây không chỉ có một con mắt mà là nhiều con mắt. Khi ấy, các bạn phải có khả năng thư giãn trước cái nhìn của nhóm và từ đó sửa chữa những gì đang diễn ra. Vì vậy, điều này khó khăn với các đệ tử: họ ở dưới ánh mắt của Chân sư DK, và tôi cho rằng cả ánh mắt của Bà Alice Bailey, cùng ánh mắt của các thành viên đồng nhóm. Nếu nhạy cảm và vẫn còn chịu nhiều ảnh hưởng của mong muốn tỏ ra là người mà mình chưa phải, họ sẽ đau khổ trước sự tương phản ấy. Họ không muốn bị nhìn thấy, nhưng trong công việc này, điều đó nằm trong Các Quy Luật của Đường Đạo mà các bạn đã đọc, có lẽ vậy. Hãy tìm trong DINA tập một.

Each sees and knows the villainy of each. And yet there is, with that great revelation, no turning back, no spurning of each other, no shakiness upon the Road. The Road goes forward into day. (DINA I, p. 584)

Mỗi người đều thấy và biết sự xấu xa của nhau. Tuy nhiên, cùng với sự mặc khải lớn lao ấy, không có sự quay lui, không có sự hắt hủi lẫn nhau, không có sự chao đảo trên Đường Đạo. Đường Đạo tiến về phía trước, vào ánh sáng ban ngày. (DINA I, tr. 584)

The light of day, intuition. So, read the rules of the road if you haven't read it recently, because it's got wonderful advice, and that thing about seeing each other and knowing our foibles and our problems, everyone knows everybody. That's part of that that goes with the turf.

Ánh sáng ban ngày, trực giác. Vì vậy, nếu gần đây chưa đọc Các Quy Luật của Đường Đạo, các bạn hãy đọc, vì trong đó có những lời khuyên tuyệt vời. Còn việc nhìn thấy nhau, biết những nhược điểm và vấn đề của nhau ấy—mọi người đều biết nhau. Đó là một phần tất yếu đi kèm với công việc này.

Yvonne: Would you repeat what you said about Saturn in Gemini in the seventh house?

Yvonne: Thầy có thể nhắc lại điều đã nói về Sao Thổ trong Song Tử ở nhà bảy không?

MDR: Well, it's even Saturn in Gemini brings out the conflict between the Dweller and the angel. I don't know how easy it would be to find, but I think, let's see.

MDR: Ngay cả Sao Thổ trong Song Tử cũng làm nổi bật xung đột giữa Kẻ Chận Ngõ và thiên thần. Tôi không biết có dễ tìm không, nhưng tôi nghĩ, hãy xem nào.

From certain angles, Saturn can be regarded as the planetary Dweller on the Threshold, for humanity as a whole has to face that Dweller as well as the Angel of the Presence, and in so doing discover that both the Dweller and the Angel are that complex duality which is the human family. Saturn, in a peculiar relation to the sign Gemini, makes this possible. (EA, p. 164)

Từ những góc độ nhất định, có thể xem Sao Thổ là Kẻ Chận Ngõ của hành tinh, bởi toàn thể nhân loại phải đối diện với Kẻ Chận Ngõ ấy cũng như Thiên Thần của Hiện Diện, và khi làm như vậy, khám phá rằng cả Kẻ Chận Ngõ lẫn Thiên Thần đều là tính nhị nguyên phức tạp vốn chính là gia đình nhân loại. Sao Thổ, trong mối quan hệ đặc biệt với dấu hiệu Song Tử, khiến điều này trở nên khả thi. (EA, tr. 164)

That's one of the references about that, and basically it's a squaring off of the two aspects higher and lower that we find in Gemini.

Đó là một trong những đoạn tham chiếu về điều ấy. Về cơ bản, đó là sự đối đầu giữa hai phương diện cao và thấp mà chúng ta tìm thấy trong Song Tử.

Now, if it's also in the seventh house, see, because Saturn in the seventh house, just generally is you're meeting what's called the open enemy. There's the hidden enemies of the 12th house—this is old classical astrology—and then there is the open enemy of the seventh house, and that's where you can meet the Dweller, regardless of what sign it may be in.

Nếu Sao Thổ còn ở nhà bảy nữa, các bạn thấy đấy, vì nói chung Sao Thổ ở nhà bảy có nghĩa là các bạn gặp điều được gọi là kẻ thù công khai. Có những kẻ thù ẩn giấu của nhà 12—đây là chiêm tinh học cổ điển xưa—rồi có kẻ thù công khai của nhà bảy, và đó là nơi các bạn có thể gặp Kẻ Chận Ngõ, bất kể Sao Thổ ở dấu hiệu nào.

You will note how two out of the governing planets of the decanates in the case of the ordinary wheel serve to enhance the planetary rulers of the sign, Gemini with Saturn offering at a certain fairly advanced stage the opposition needed to bring about a basic revolution. (EA, p. 370)

Các bạn sẽ lưu ý rằng, trong trường hợp vòng hoàng đạo thông thường, hai trong số các hành tinh cai quản những thập độ góp phần tăng cường các chủ tinh của dấu hiệu Song Tử; ở một giai đoạn khá cao nhất định, Sao Thổ đem lại sự đối lập cần thiết để tạo nên một cuộc cách mạng căn bản. (EA, tr. 370)

This is kind of like the reversal of the wheel, and Saturn and Gemini are both involved in that. See the quarreling brothers, you might say, are Mars in Gemini, they just fight with each other, but Saturn means you really do something about it and face it. You face it and deal properly with it.

Điều này phần nào giống như sự đảo chiều của vòng hoàng đạo, và cả Sao Thổ lẫn Song Tử đều có liên quan. Các bạn thấy đấy, có thể nói những huynh đệ cãi vã là Sao Hỏa trong Song Tử; họ chỉ đánh nhau. Nhưng Sao Thổ có nghĩa là các bạn thực sự làm điều gì đó với vấn đề ấy và đối diện với nó. Các bạn đối diện và xử lý nó đúng cách.

Let's see if there's anything else. No, that was that was the last one. There's a couple of references there as you see. Some of us were born with Saturn in Gemini. I know I was, but not in the seventh house. It's a different thing. So, I can interpret it in very various ways including the way that DK is suggesting.

Hãy xem còn gì nữa không. Không, đó là đoạn cuối. Có một vài đoạn tham chiếu ở đó như các bạn thấy. Một số người trong chúng ta sinh ra với Sao Thổ trong Song Tử. Tôi biết mình có vị trí ấy, nhưng không ở nhà bảy. Đó là điều khác. Vì vậy, tôi có thể diễn giải nó theo nhiều cách, kể cả cách Chân sư DK đang gợi ý.

Let's work a little bit with this glamour of fear again.

Chúng ta hãy làm việc thêm một chút với ảo cảm sợ hãi này.

He says fear is the major Dweller on the Threshold for this planet, and it's deeply involved in substance. Substance itself is tainted with the factor of recoil from the light—recoil from the light.

Ngài nói sợ hãi là Kẻ Chận Ngõ chủ yếu của hành tinh này, và nó gắn sâu trong chất liệu. Chính chất liệu đã nhuốm yếu tố lùi tránh ánh sáng—lùi tránh ánh sáng.

So, we see that. I mean, people rationalize like crazy. I was just noticing what they say, and they're just denying.

Vì vậy, chúng ta thấy điều đó. Ý tôi là mọi người cố biện minh đến điên cuồng. Tôi vừa để ý những điều họ nói, và họ chỉ phủ nhận.

I was just noticing something that Israel suffered greatly when it reopened its schools, and there were huge spikes of the coronavirus because of the school reopening and what happened when the kids brought it home and to others, and in the United States, they're just denying that. They're not even looking at it.

Tôi vừa để ý một điều: Israel đã chịu hậu quả nặng nề khi mở cửa lại trường học, và số ca nhiễm vi-rút corona tăng vọt vì việc mở lại trường, cùng những gì xảy ra khi trẻ em mang vi-rút về nhà và lây cho người khác. Còn ở Hoa Kỳ, họ chỉ phủ nhận điều đó. Thậm chí họ không xem xét.

It's just the fear of losing power is so great that they just deny. So, every situation is different. Every country is different, but we're told that when the Black Lodge sees that a man is fearless, they regard it as a very bad sign for their objectives and goals.

Chỉ vì nỗi sợ mất quyền lực lớn đến mức họ cứ phủ nhận. Mỗi hoàn cảnh đều khác nhau. Mỗi quốc gia đều khác nhau, nhưng chúng ta được cho biết rằng khi Hắc đoàn thấy một người không sợ hãi, họ xem đó là dấu hiệu rất xấu đối với những mục tiêu và mục đích của họ.

The glamour of fear: we'll work on that. I have a feeling that if we could solve that one, we could solve a lot of them, because there's something fundamental about not wanting to face what has to be faced.

Ảo cảm sợ hãi: chúng ta sẽ làm việc với nó. Tôi có cảm giác rằng nếu giải quyết được ảo cảm này, chúng ta có thể giải quyết nhiều ảo cảm khác, bởi có điều gì đó rất căn bản trong việc không muốn đối diện với điều phải đối diện.

However many of us there are at the moment—quite a few—we think of all the group members who are gathered here right now. We're just all in this together.

Dù lúc này chúng ta có bao nhiêu người—khá đông—chúng ta hãy nghĩ đến tất cả các thành viên trong nhóm đang tụ họp ở đây ngay lúc này. Tất cả chúng ta đều cùng nhau trong công việc này.

Meditation – Tham thiền

We dwell for a moment with the idea that there are some, maybe 50 of us, almost 50, gathered here and working together wherever we may be. This is serious work, and he wouldn't include the protective formula if it wasn't necessary. We use the Cross of Divinity: forehead, heart, left eye, right eye. We trace light as we do so, and as we do so individually, there's a big cross being traced—the Cross of Divinity, the Cross of Light—before the entire group.

Chúng ta dừng lại một lát với ý tưởng rằng có một số người, có lẽ 50 người, gần 50 người trong chúng ta, đang tụ họp ở đây và cùng làm việc, dù mỗi người đang ở đâu. Đây là công việc nghiêm túc, và Ngài sẽ không đưa công thức bảo vệ vào nếu nó không cần thiết. Chúng ta dùng Thập Giá Thiên Tính: trán, tim, mắt trái, mắt phải. Khi thực hiện, chúng ta vạch ánh sáng; trong khi mỗi người làm điều ấy, một thập giá lớn hiện ra trước toàn thể nhóm—Thập Giá Thiên Tính, Thập Giá Ánh Sáng.

We protect by saying.

Chúng ta bảo vệ bằng cách nói.

As a soul, I work in light and darkness cannot touch me.

Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work, and from that point, I never move.

Tôi làm việc, và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

Feel the protective power of that Cross of Divinity, Cross of Light, guarding the group and every individual in it. Then we focus the light of matter and mind within the lower mind, raising the light of matter up into the mind and blending it imaginatively with the light of reason, logic and mental understanding. Two are one on the plane of mind, and then we meditate on soul contact and recognize the light of the soul.

Hãy cảm nhận quyền năng bảo vệ của Thập Giá Thiên Tính, Thập Giá Ánh Sáng ấy, đang che chở nhóm và từng cá nhân trong nhóm. Rồi chúng ta tập trung ánh sáng của vật chất và trí tuệ trong hạ trí, nâng ánh sáng của vật chất vào thể trí và dùng sự tưởng tượng hòa nó với ánh sáng của lý trí, lô-gic và sự thấu hiểu trí tuệ. Hai là một trên cõi trí, rồi chúng ta tham thiền về sự tiếp xúc với linh hồn và nhận biết ánh sáng của linh hồn.

We bring that light down and make of three lights one light. Soul light joins the light of mind and the light of matter, and from that triple light as one, we will be projecting onto the astral plane our beam to detect glamour and—it's the same beam—to dissipate the glamour we detect.

Chúng ta đưa ánh sáng ấy xuống và hợp ba ánh sáng thành một ánh sáng. Ánh sáng linh hồn hòa cùng ánh sáng trí tuệ và ánh sáng vật chất. Từ ánh sáng tam phân hợp nhất ấy, chúng ta sẽ phóng chiếu chùm sáng của mình lên cõi cảm dục để phát hiện ảo cảm và—cũng chính chùm sáng ấy—làm tiêu tan ảo cảm mà chúng ta phát hiện.

We say.

Chúng ta nói.

The light is one, and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

Then we use a formula.

Rồi chúng ta dùng một công thức.

Combined with the power of visualization and as we use the formula we visualize the great searchlight made of the many little searchlights. They combine and they extend together as one great beam upon the astral plane. It's like tuning in to the desire body, and if not our own then the desire body of humanity, which is directing the great majority of human beings, and certainly demagogues know this.

Kết hợp với quyền năng hình dung, khi dùng công thức, chúng ta hình dung ngọn đèn pha lớn do nhiều ngọn đèn pha nhỏ hợp thành. Chúng kết hợp và cùng vươn ra thành một chùm sáng lớn trên cõi cảm dục. Điều này giống như hòa nhịp với thể dục vọng—nếu không phải của chúng ta thì là thể dục vọng của nhân loại—vốn đang điều khiển đại đa số con người, và chắc chắn những kẻ mị dân biết điều này.

Radiance are we and power.

Chúng ta là ánh sáng rạng ngời và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens with the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta mãi đứng với đôi tay dang rộng, nối liền trời với đất, thế giới ý nghĩa bên trong với thế giới ảo cảm vi tế.

The World of Meaning is the world of the soul.

Thế giới của ý nghĩa là thế giới của linh hồn.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

We're going to work with this burning, illuminating beam of light, and we strengthen it through the invocation of spiritual will—from monad, Atma, Jewel, sacrifice petals. We are consciously strengthening the beam, the group beam of light, and we say:

Chúng ta sẽ làm việc với chùm ánh sáng thiêu đốt và soi sáng này, và củng cố nó qua việc khẩn cầu ý chí tinh thần—từ chân thần, Atma, Bảo Ngọc, các cánh hoa hi sinh. Chúng ta đang củng cố một cách có ý thức chùm ánh sáng ấy, chùm ánh sáng của nhóm, và chúng ta nói:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm sáng của mình, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

Our goal is to help to dissipate the glamour of fear, a major, major glamour, the major obstacle on our planet, the dweller on the threshold basically of our planet.

Mục tiêu của chúng ta là giúp làm tiêu tan ảo cảm sợ hãi, một ảo cảm vô cùng lớn, chướng ngại lớn nhất trên hành tinh chúng ta, về cơ bản là Kẻ Chận Ngõ của hành tinh chúng ta.

We think about all that humanity has lost through the power of fear. Maybe all that each individual and you yourself, I myself, have lost through fear, lost through succumbing to this power of fear, this glamour of fear. Then we use these words of power.

Chúng ta suy ngẫm về tất cả những gì nhân loại đã đánh mất do quyền năng của sự sợ hãi. Có lẽ là tất cả những gì mỗi cá nhân, chính các bạn và chính tôi đã đánh mất vì sợ hãi, vì khuất phục trước quyền năng sợ hãi này, ảo cảm sợ hãi này. Rồi chúng ta dùng những quyền năng từ sau đây.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of fear.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm sợ hãi.

The power of our united light negates the quality of the glamour of fear.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta phủ định phẩm tính của ảo cảm sợ hãi.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of fear from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn sự xuất hiện của ảo cảm sợ hãi tác động đến nhân loại.

The power of our united light destroys the life behind the glamour of fear.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống đằng sau ảo cảm sợ hãi.

We're going to continue in five minutes of silence and intensity of purpose with the penetrating into the glamour of fear and producing its weakening and its dissipation, its banishment, and we need to help humanity dispose of the glamour of fear. Five minutes.

Chúng ta sẽ tiếp tục trong năm phút im lặng, với mục đích mãnh liệt, xuyên vào ảo cảm sợ hãi, làm nó suy yếu, tiêu tan và bị xua tan; chúng ta cần giúp nhân loại loại bỏ ảo cảm sợ hãi. Năm phút.

If we can make a mark here, banish it from our lives. Maybe you've seen those Leadbeater drawings about what the aura looks like when it's assailed by the gray pall of fear. We have to dig for it sometimes to find out what we're afraid of.

Nếu có thể tạo được tác động ở đây, hãy xua tan nó khỏi cuộc sống của chúng ta. Có lẽ các bạn đã thấy những bức vẽ của Ông Leadbeater mô tả hào quang trông như thế nào khi bị màn xám u ám của nỗi sợ hãi tấn công. Đôi khi chúng ta phải đào sâu để tìm ra mình đang sợ điều gì.

But if we had no fear, we would have passed the fourth initiation. So even if it's hidden, we have to learn to detect it, banish it and help to banish it from human consideration. Humanity at the moment so divided, so separated, so fear driven.

Nhưng nếu không còn sợ hãi, chúng ta hẳn đã vượt qua lần điểm đạo thứ tư. Vì vậy, dù nó ẩn giấu, chúng ta vẫn phải học cách phát hiện, xua tan nó và giúp xua tan nó khỏi những suy nghĩ của nhân loại. Hiện nay, nhân loại quá chia rẽ, quá cách biệt, quá bị nỗi sợ hãi chi phối.

Now we withdraw our beam from the astral plane and focus again in the mind, shutting down that beam, redistributing the light of the soul, of the mind, of matter, and sounding the OM three times, knowing, feeling that we have done a little something on behalf of the dissipation of this major, fundamental, insidious glamour. I want to thank you for being here. Tomorrow we continue with the Soul of Nations.

Giờ đây, chúng ta rút chùm sáng của mình khỏi cõi cảm dục và tập trung trở lại trong thể trí, khép chùm sáng ấy lại, phân phối lại ánh sáng của linh hồn, của thể trí, của vật chất, và xướng linh từ OM ba lần, biết và cảm nhận rằng chúng ta đã đóng góp một chút vào việc làm tiêu tan ảo cảm lớn lao, căn bản và ngấm ngầm này. Tôi muốn cảm ơn các bạn đã có mặt ở đây. Ngày mai, chúng ta tiếp tục với Linh Hồn của Các Quốc Gia.

We'll be continuing some readings from the wonderful political book, The Destiny of the Nations, and we're still looking at the indirect influences of the major rulers—ray and astrological—that apply to the United States. We'll be finishing that tomorrow.

Chúng ta sẽ tiếp tục đọc một số đoạn trong cuốn sách chính trị tuyệt vời, Vận Mệnh của Các Quốc Gia, và chúng ta vẫn đang xem xét những ảnh hưởng gián tiếp của các yếu tố cai quản chính—về cung và chiêm tinh—tác động đến Hoa Kỳ. Ngày mai, chúng ta sẽ hoàn tất phần đó.

We can start another major country and try to understand how to work with those energies, and every one of us, of course, has to work with the given or hypothesized energies of our particular nation so that the soul of the nation will respond with evocation. It will come forth.

Chúng ta có thể bắt đầu với một quốc gia lớn khác và cố gắng thấu hiểu cách làm việc với những năng lượng ấy. Dĩ nhiên, mỗi người chúng ta đều phải làm việc với những năng lượng đã được xác định hoặc được giả định của quốc gia mình, để linh hồn của quốc gia đáp ứng bằng sự gợi lên. Linh hồn ấy sẽ xuất hiện.

So that's going to be tomorrow evening. We'll see you then, if you can, and lots of love and many blessings.

Vậy buổi đó sẽ diễn ra vào tối mai. Hẹn gặp các bạn khi ấy, nếu các bạn có thể tham dự, và xin gửi thật nhiều tình thương cùng nhiều phúc lành.

I want to say from the whole glamour team to you, Olivia, myself and all of the communications group that certainly are free of glamour by this time, as all of us are, right? And we'll be working with you as we go on, and we're producing whatever we can go to YouTube now, and you'll see new books on which there are commentaries.

Tôi muốn thay mặt toàn thể nhóm làm việc về ảo cảm gửi lời đến các bạn—Olivia, tôi và tất cả các thành viên trong nhóm truyền thông, những người đến lúc này chắc chắn đã thoát khỏi ảo cảm, cũng như tất cả chúng ta, phải không? Chúng tôi sẽ tiếp tục làm việc cùng các bạn, và hiện nay chúng tôi đang đưa lên YouTube mọi nội dung có thể thực hiện; các bạn sẽ thấy thêm những cuốn sách mới có phần bình giảng.

If you want to study there's plenty to study. So many blessings, lots of love from all of us, and we'll be here.

Nếu các bạn muốn nghiên cứu thì có rất nhiều điều để nghiên cứu. Xin gửi nhiều phúc lành và thật nhiều tình thương từ tất cả chúng tôi, và chúng tôi sẽ có mặt ở đây.

Here's to working with you, and for all of us, we can say with Master Morya, it is a joy to do the Master's work. Hopefully the work we're doing is the Master's work and it is certainly a joy.

Mong được tiếp tục làm việc cùng các bạn, và tất cả chúng ta có thể cùng nói với Chân sư Morya rằng thực hiện công việc của Chân sư là một niềm hoan hỉ. Hy vọng công việc chúng ta đang làm là công việc của Chân sư, và chắc chắn đó là một niềm hoan hỉ.

So we'll be in touch. Bye bye.

Chúng ta sẽ giữ liên lạc. Tạm biệt.