Tóm lược chương

Thánh đoàn là một quyền năng lớn, bao gồm Chân sư Morya, Chân sư Jupiter, Đức Christ và Đức Mahachohan; dù chưa trực tiếp tiếp cận các Ngài hay Shamballa, con người vẫn có thể khẩn cầu theo hướng ấy để phụng sự dưới ảnh hưởng của Thiên Ý. Các Đấng Giải Thoát đại diện cho Tự do, Bình đẳng và Huynh đệ, trong đó Định luật Tự do có bản chất liên hệ với Sirius và thấm nhuần Thánh đoàn. Bài Khấn Nguyện II kết hợp ý chí cứu rỗi, tình thương và sự trợ giúp tích cực của những người biết chân lý, hướng đến dựng nên một bức tường bảo vệ và chấm dứt sự cai trị của cái ác. Theo Chân sư DK, việc sử dụng thể trí ở cấp thấp tạo ra ảo tưởng, còn sự khai mở…

Commentary GAW 170

Tóm Tắt

Khẩn cầu các Đấng Giải Thoát

Ảo tưởng và sự tiếp nhận sai chân lý

Theo Chân sư DK, việc sử dụng thể trí ở cấp thấp tạo ra ảo tưởng, còn sự khai mở thượng trí và việc sử dụng thượng trí làm bộ phận truyền dẫn trực giác cùng sự mặc khải cao hơn sẽ đưa ba cõi hiện tượng đến sự Biến hình theo Thế Giới Bản Thể. Thượng trí truyền dẫn trực giác nhưng không đồng nhất với trực giác. Ảo tưởng thường bắt nguồn từ một sự nhận biết chân lý bằng trí tuệ nhưng diễn giải sai hoặc áp dụng sai, nhất là khi trí cụ thể bị cố định trong giáo điều và những khuôn mẫu quen thuộc.

Từ ảo tưởng đến ảo cảm

Ảo tưởng thuần túy không đồng nhất với phương diện trí tuệ của ảo cảm: một nhận định có thể sai mà chưa kèm cảm xúc bóp méo. Khi ảo tưởng đi xuống cõi cảm dục, sức mạnh từ tính của cảm xúc tiếp sinh lực cho hình tư tưởng lạnh lẽo, khiến nó trở thành một thực thể có sức lôi cuốn và thúc đẩy hành động rất lớn. Ảnh hưởng mạnh của cung bốn được liên hệ với khả năng chuyển ảo tưởng thành ảo cảm thường xuyên hơn, khiến sự hiểu sai đi kèm đam mê làm sai lệch chân lý.

Sự mặc khải và giới hạn của bộ máy trí tuệ

Một sự mặc khải chân thực có thể ngưng tụ xuống cõi trí nhưng biến thành ảo tưởng vì người tiếp nhận không nắm bắt, diễn giải hoặc ứng dụng đúng. Từ đó xuất hiện sự lừa dối, kết tinh và thông tin sai; ngay cả chân lý đúng cũng có thể gây lệch lạc khi áp dụng sai thời điểm hoặc sai nơi chốn. Theo nhận định của Thầy MDR, con người còn chịu một dạng ảo tưởng nào đó cho đến lần điểm đạo thứ ba, và có thể vẫn còn những giới hạn sau đó; ngay thể nguyên nhân cũng có thể được xem là một ảo tưởng lớn khi so với chân lý sáng tỏ hơn của trực giác.

Kỹ Thuật Hiện Diện và nguy cơ của đệ tử trí tuệ

Kỹ Thuật Hiện Diện hướng đến xua tan ảo tưởng và được trình bày như một kỹ thuật cao hơn Kỹ Thuật Ánh sáng đang dùng để xử lý ảo cảm. Đệ tử phát triển trí tuệ, đặc biệt những người học theo Chân sư DK, ngày càng dễ gặp nguy cơ tiếp nhận đúng lời nhưng hiểu sai thâm nghĩa. Hậu quả thực tế của cách hiểu và ứng dụng là một phương tiện để nhận ra sự sai lệch ấy.

Ba nhiệm vụ của cơ quan mặc khải

Tiến trình mặc khải chứng thực sự hiện hữu của những nhóm hoặc cơ quan hoạt động phía sau đời sống hiện tượng, trong đó có Thánh đoàn và các Đấng tập trung trên những cấp độ Tam Nguyên Tinh Thần. Nhiệm vụ thứ nhất là đánh giá sự khai mở tâm thức nhân loại và đáp ứng lời cầu xin thêm ánh sáng, tri thức, kể cả khi lời cầu xin ấy chưa thành hình rõ rệt. Nhiệm vụ thứ hai là xác định sự mặc khải cần thiết tiếp theo, hình thức, phương tiện, nơi chốn và thời điểm xuất hiện, phù hợp với từng nhóm người hoặc quốc gia. Nhiệm vụ thứ ba là nhận diện những chướng ngại, định kiến và tư tưởng có sẵn mà sự mặc khải mới sẽ phải đối diện.

Thiên Cơ và thời điểm của ý tưởng

Các Chân sư làm việc với những ý tưởng cần đi vào tâm thức nhân loại ở từng giai đoạn, thay vì đưa mọi ý tưởng xuống cùng lúc. Thiên Cơ hướng đến bước biểu hiện tiếp theo của Chân, Thiện, Mỹ, nên việc lựa chọn thời điểm và hình thức truyền đạt có vai trò quyết định. Tránh ảo tưởng đòi hỏi ý tưởng đúng xuất hiện đúng lúc, đúng nơi và được thấu hiểu tương đối đầy đủ.

Định kiến chính trị và sự chia sẻ

Những hình tư tưởng cứng nhắc trong tôn giáo và chính trị có thể ngăn chặn sự tiếp nhận trước khi con người thực sự suy xét nội dung, chẳng hạn phản ứng tự động chống lại các từ “chủ nghĩa xã hội” hoặc “chủ nghĩa cộng sản” tại Hoa Kỳ. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, một hình thức tư tưởng xã hội chủ nghĩa sáng suốt có thể phát triển trong Kỷ nguyên Bảo Bình, phù hợp với sự quan tâm đến nhu cầu tập thể và tinh thần chia sẻ từng có trong các cộng đồng Kitô giáo sơ khai. Nhận định này được liên hệ với lời phê phán chủ nghĩa tư bản của Chân sư DK và nhu cầu tổ chức xã hội công bằng hơn, tạo cơ hội cho nhiều người hơn; đồng thời, mọi hệ thống đều có khả năng bị lạm dụng.

Đấng Hiện Diện và Thượng Đế nội tại

Đấng Hiện Diện là động lực phía sau mọi sự mặc khải, tức Thượng Đế nội tại luôn tìm kiếm sự nhận biết và chịu sự thúc đẩy của Thượng Đế siêu việt. Trong cách diễn giải được triển khai, linh hồn là một cấp độ hiện diện nội tại, Tam Nguyên Tinh Thần là cấp độ cao hơn, còn Chân Thần là Đấng Hiện Diện theo nghĩa chính xác hơn. Sự mặc khải truyền từ Chân Thần qua Tam Nguyên Tinh Thần và linh hồn vào tâm thức phàm ngã; Đức Sanat Kumara và Hành Tinh Thượng Đế cung cấp một sự biểu hiện thích đáng của Thượng Đế siêu việt đối với con người. Việc sử dụng kỹ thuật này đòi hỏi một mức nhận biết về Thượng Đế nội tại mà phàm ngã và linh hồn đang nhập thể phụ thuộc vào.

Thiên Thần của Hiện Diện và sự mặc khải Chân Thần

Thiên Thần là hạt giống tâm thức đã biệt ngã hóa, qua đó Đấng Hiện Diện sẽ hiển lộ sau quá trình tăng trưởng và đáp ứng lâu dài của phàm ngã. Một giả thuyết được đề xuất là Thiên Thần của Hiện Diện biểu hiện phần quyền năng của Thái dương Thiên Thần mà cá nhân có thể tiếp nhận trên Cõi thượng trí mà không phá hủy hình tướng. Theo cách diễn giải này, sau lần điểm đạo thứ ba, Thiên Thần của Hiện Diện dẫn con người đến sự nhận biết Đấng Hiện Diện. Hai yếu tố này cần được phân biệt, dù ảnh hưởng của chúng kết hợp để nâng cao tâm thức nội tại.

Từ trực giác đến tư tưởng của thế giới

Những người có trực giác tiếp nhận sự mặc khải rồi trình bày cho các nhà tư tưởng thế giới, thường dưới một hình thức tương đối tinh khiết nhưng có thể vẫn che phủ bằng biểu tượng. Các nhà tư tưởng là những người đầu tiên trân trọng và tiếp thu chân lý mới, song cách diễn giải của họ cũng là điểm dễ phát sinh ảo tưởng. Khi những liên tưởng cũ và khuôn mẫu trí cụ thể chi phối, chân lý được mặc khải có thể biến thành một học thuyết sai lệch.

Nguyên khí bác ái và con đường đến với Chúa Cha

Câu “Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Ta” được diễn giải theo huyền bí học là không thể tiếp cận phương diện ý chí của Chúa Cha nếu chưa chuẩn bị qua nguyên khí bác ái. Cách đọc giáo điều biến câu này thành yêu cầu phải tin vào Đức Jesus bằng cảm xúc mới có thể đến với Thượng Đế. Trí trừu tượng và antahkarana đã được xây dựng phần nào giúp nhận ra thâm nghĩa vượt khỏi cách hiểu theo mặt chữ. Việc tiếp cận mãnh lực Shamballa mà bỏ qua bác ái có thể dẫn đến sự đảo ngược mãnh lực ấy, chứ không biểu hiện đúng bản chất của Chúa Cha.

Giáo điều và vòng tuần hoàn của ảo tưởng thế giới

Những cách diễn giải sai tồn tại lâu dài sẽ tích lũy động lượng, gia nhập ảo tưởng thế giới, đồng thời nuôi dưỡng và nhận sự nuôi dưỡng từ nó. Khi quần chúng xem hình thức sai lệch là chân lý và thực tại, biểu tượng ban đầu bị thay thế bằng học thuyết cứng nhắc. Các tranh chấp về phép rửa bằng cách nhúng toàn thân hay chỉ rảy nước, cùng sự tồn tại của hơn 400 hệ phái Kitô giáo, minh họa cách nghi thức bên ngoài có thể lấn át thâm nghĩa. Khi giáo điều được tiếp sinh lực bằng cảm xúc, xung đột có thể chuyển thành bạo lực như trong lịch sử đối đầu giữa người Công giáo và Tin Lành.

Kinh nghiệm đối diện những hình tư tưởng kết tinh

Theo kinh nghiệm riêng của Thầy MDR, ảnh hưởng cung sáu trong nhiều kiếp sống đã thu hút những cuộc đối thoại với người có lập trường tôn giáo giáo điều, nhưng việc trình bày Minh Triết Ngàn Đời thường gặp một “bức tường đá” của hình tư tưởng cố định. Hình ảnh này được liên hệ với Bức tường Than khóc như một sự so sánh về nhu cầu làm tan rã sự kết tinh để mở ra khả năng tiếp nhận mới. Quan sát của Alice Bailey về khó khăn trong dịch thuật Kinh Thánh cũng cho thấy giới hạn của niềm tin vào tính chính xác tuyệt đối của từng chữ trong một bản dịch.

Thuyết âm mưu và khủng hoảng chân lý

Niềm tin của QAnon rằng toàn bộ Đảng Dân chủ gồm những kẻ ấu dâm thờ Satan được nêu như một ví dụ đương thời về hình tư tưởng sai lệch chi phối quần chúng. Theo bình luận của Thầy MDR, sự lặp lại liên tục có thể khiến người ta lấy niềm tin đã định hình trong trí làm tiêu chuẩn đánh giá mọi thông tin, đến mức chân lý không còn quan trọng. Khi kết hợp với cảm xúc tự cho mình chính nghĩa, những niềm tin ấy có thể thúc đẩy ý muốn giết hại người khác.

Mặc khải trong tôn giáo, khoa học và các giá trị tinh thần

Nguy cơ diễn giải sai không chỉ xuất hiện trong tôn giáo mà còn trong khám phá khoa học và những chuẩn mực giá trị tinh thần mà nhân loại tiến bộ tìm cách thực hành. Mọi sự mặc khải từ trung tâm ánh sáng đều phải đi qua năng lực tiếp nhận, diễn giải và ứng dụng của con người. Tiến bộ vì vậy diễn ra rất chậm qua nhiều thiên niên kỷ và hàng triệu năm; tiếp nhận một ấn tượng cao hơn chưa đủ nếu không biết thực hiện đúng lúc và đúng cách.

Ý hướng tập thể và công việc của các Nhóm hạt giống

Lời khẩn cầu để các linh hồn thức tỉnh với ánh sáng và đứng vững trong ý hướng hợp nhất được liên hệ với ý chí tinh thần mang phẩm tính Vulcan. Theo trình tự được dẫn từ Chân sư DK, nhiệm vụ trước mắt là thanh lọc cõi dĩ thái và đẩy cái ác trở lại cõi cảm dục; thời điểm nhân loại cùng đứng vững để đối diện ảo cảm cảm dục vẫn còn ở phía trước. Dự án các Nhóm hạt giống được nói là kéo dài 275 năm; Thầy MDR cho rằng dự án khởi đầu năm 1925 và sẽ đạt thành quả vào năm 2200. Các nhóm hiện tại tạo bước khởi đầu cho công việc dài hạn ấy.

Các lĩnh vực phụng sự của Nhóm hạt giống

Những lĩnh vực được đề cập gồm quan sát thực tại, giao tiếp viễn cảm, trị liệu, giáo dục, chính trị, Tân Tôn giáo Thế giới, khoa học, tâm lý học và kinh tế. Ngay cả người không phải nhà kinh tế vẫn có thể hỗ trợ công việc tái tổ chức tài chính của tập thể các điểm đạo đồ bậc một có linh hồn cung bảy. Nhóm cuối cùng gồm 27 người được liên hệ với cấu trúc trường nội môn cao cấp gồm 24 đạo sinh và ba người hướng dẫn giàu kinh nghiệm. Khả năng tham gia những lĩnh vực này trong khoảng 200 năm tiếp theo được nêu như một triển vọng cho các đệ tử tùy theo khuynh hướng phụng sự.

Bảo vệ trước nguy cơ bạo lực

Lời khẩn cầu dựng bức tường bảo vệ được áp dụng vào nhu cầu bảo đảm an toàn cho lễ nhậm chức tổng thống Hoa Kỳ. Theo đánh giá tình hình lúc đó của Thầy MDR, sự hiện diện mạnh của quân đội và Vệ binh Quốc gia có thể khiến một số nhóm thù hận rút lui, nhưng nguy cơ từ cá nhân cực đoan và sự xâm nhập vẫn còn; vụ ám sát Indira Gandhi do vệ sĩ của bà thực hiện được dùng làm ví dụ. Ảo cảm bạo lực khiến con người tin rằng mình phải dùng bạo lực để cứu quốc gia, trong khi chính hành động ấy đe dọa quốc gia.

Chuyển đổi Kẻ Chận Ngõ

Kẻ Chận Ngõ cuối cùng có thể được linh hồn thấm nhuần và trở thành một công cụ hữu ích thay vì tiếp tục làm đối thủ. Sự chuyển đổi này đặt cuộc đấu tranh với phàm ngã trong một tiến trình phát triển lâu dài, thay vì xem những yếu tố thấp chỉ là chướng ngại phải loại bỏ.

Bảo vệ nhóm và hợp nhất ba ánh sáng

Bài tham thiền quy tụ những người ở nhiều địa điểm thành một nhóm duy nhất, tập trung làm tiêu tan ảo cảm bạo lực tự cho mình chính nghĩa. Thập giá dài của thiên tính được hình dung qua trán, tim, mắt trái và mắt phải, kết hợp lời xác nhận đứng vững trong ánh sáng với tư cách linh hồn để bảo vệ cá nhân và nhóm. Ánh sáng vật chất hợp nhất với ánh sáng trí tuệ, rồi ánh sáng linh hồn đi xuống gặp cả hai trên cõi trí. Ba ánh sáng trở thành một ánh sáng, soi sáng chất trí từ phía trên và nhận sự hỗ trợ sinh lực từ phía dưới.

Chùm ánh sáng và ba phương diện của ảo cảm

Từ ánh sáng hợp nhất, nhóm phóng chiếu một chùm sáng dò tìm vào cõi cảm dục để nhận diện và làm tiêu tan ảo cảm bạo lực. Ý chí tinh thần, được khẩn cầu qua sự liên hệ với antahkarana, tăng cường quyền năng cho chùm sáng. Ba xác quyết lần lượt hướng đến ngăn sự xuất hiện của ảo cảm, vô hiệu hóa ảnh hưởng phẩm tính của nó đối với nhân loại và phá hủy sự sống tiếp sức cho nó. Năm phút im lặng dành cho việc hình dung chùm sáng làm suy yếu bạo lực mù quáng bắt nguồn từ hiểu lầm và niềm tin thiếu phân biện.

Thu hồi ánh sáng và ảnh hưởng trên ba cõi thấp

Khi kết thúc, chùm sáng rút khỏi cõi cảm dục và linh từ OM được xướng ba lần để ánh sáng trở về các nguồn của nó. Bạo lực mù quáng được liên hệ với biểu hiện thấp của Sao Hỏa và với con số 666, được diễn giải là dục vọng trên mọi cấp độ của phàm ngã. Công việc được hình dung là tác động đồng thời lên cõi cảm dục, cõi trí và cõi dĩ thái–hồng trần, qua đó làm suy yếu Kẻ Chận Ngõ. Việc phụng sự tiếp theo dự kiến sử dụng quyền năng tái lập trật tự của màu tím, tác dụng xoa dịu của màu hồng và năng lực tổng hợp của màu chàm, cùng sự trợ giúp được khẩn cầu từ giới thiên thần và các Đấng bảo hộ.

Text GAW 170 – Văn bản GAW 170

Putting this concept specifically into occult terminology: Individuality has led to the steady perfecting of the mind with its perception, apprehension, analysis and interpretation whilst initiation, through the growth of the intuition, brings about (when the mental perfecting process has reached a relatively high degree of development) the apprehension of the world of spiritual values, of unified being and of intuitive understanding. This involves a consequent moving of the point of individual focus out of the world of phenomena into the world of reality.

Diễn đạt khái niệm này một cách cụ thể bằng thuật ngữ huyền bí học: Tính cá thể đã dẫn đến sự hoàn thiện không ngừng của thể trí cùng các khả năng tri giác, lĩnh hội, phân tích và diễn giải của nó, trong khi điểm đạo, thông qua sự phát triển của trực giác, đem lại khả năng lĩnh hội thế giới của các giá trị tinh thần, của bản thể hợp nhất và của sự thấu hiểu bằng trực giác (khi tiến trình hoàn thiện thể trí đã đạt đến một trình độ phát triển tương đối cao). Do đó, điều này bao hàm sự dịch chuyển điểm tập trung của cá nhân ra khỏi thế giới hiện tượng để đi vào thế giới thực tại.

[1] The lower use of the mind and its processes of unfoldment have produced illusion whilst the unfoldment of the higher mind and, later, its use as the transmitter of the intuition [2] and of the higher revelation, will produce the transfiguration of the three worlds of phenomena in terms of the world of being.

[1] Việc sử dụng thể trí ở cấp độ thấp cùng các tiến trình khai mở của nó đã tạo ra ảo tưởng, trong khi sự khai mở của thượng trí và, về sau, việc sử dụng thượng trí làm phương tiện truyền đạt trực giác [2] và sự mặc khải cao siêu hơn sẽ đem lại sự biến hình của ba cõi giới hiện tượng theo Thế Giới Bản Thể.

[3] Illusion is frequently misinterpreted and misapplied mental perception of truth. [4] It has naught to do with the mental phase of glamour, [5] though illusion can be carried down into the world of feeling and become glamour. [6] When this happens, its potency is exceedingly great because a thoughtform has become an entity, with vital power, [7] and the magnetic power of feeling is added to the cold form of thought. Ponder on this. [8] But at the stage with which we are now dealing, which is that of pure illusion, a revelation has precipitated upon the mental plane and—owing to failure rightly to apprehend and interpret it or to apply it usefully—[9] it has developed into an illusion and enters upon a career of [10] deception, of crystallization [11] and of misinformation.

[3] Ảo tưởng thường là sự tri giác chân lý bằng trí tuệ nhưng bị diễn giải sai và vận dụng sai. [4] Nó hoàn toàn không liên quan đến khía cạnh trí tuệ của ảo cảm, [5] mặc dù ảo tưởng có thể được đưa xuống thế giới cảm xúc và trở thành ảo cảm. [6] Khi điều này xảy ra, sức mạnh của nó vô cùng lớn lao vì một hình tư tưởng đã trở thành một thực thể có quyền năng thiết yếu, [7] và quyền năng từ tính của cảm xúc được thêm vào hình tướng lạnh lẽo của tư tưởng. Hãy suy ngẫm về điều này. [8] Nhưng ở giai đoạn mà hiện nay chúng ta đang bàn đến, tức giai đoạn ảo tưởng thuần túy, một sự mặc khải đã ngưng tụ trên cõi trí và—do không lĩnh hội và diễn giải đúng đắn hoặc không vận dụng nó một cách hữu ích—[9] nó đã phát triển thành một ảo tưởng và bắt đầu một quá trình [10] lừa dối, kết tinh [11] và truyền đạt thông tin sai lệch.

[12] The theme of this technique [13] is, therefore, concerned primarily with:

[12] Do đó, chủ đề của kỹ thuật này [13] chủ yếu liên quan đến:

[14] 1. The process of revelation. This process has been and today is the main testimony and guarantee of the existence, behind the scenes of the phenomenal life, of a revealing Group or Agency whose task is of a triple nature:

[14] 1. Tiến trình mặc khải. Tiến trình này từ trước đến nay vẫn là bằng chứng và sự bảo đảm chủ yếu cho sự hiện hữu, đằng sau hậu trường của đời sống hiện tượng, của một Nhóm hay Cơ Quan thực hiện việc mặc khải, với nhiệm vụ mang bản chất tam phân:

[15] a. To gauge the unfoldment of the human consciousness and to meet its constant appeal and demand for further light and knowledge.

[15] a. Đánh giá mức độ khai mở của tâm thức nhân loại và đáp ứng lời kêu gọi cùng nhu cầu không ngừng của tâm thức ấy về thêm ánh sáng và tri thức.

[16] b. To judge what is the next needed revelation [17] and what form it should take, [18] through what medium it should emerge, [19] and where and when it should appear.

[16] b. Phán đoán sự mặc khải nào là cần thiết tiếp theo [17] và nó nên mang hình tướng nào, [18] nên xuất hiện qua trung gian nào, [19] cũng như nên xuất hiện ở đâu và khi nào.

[20] c. To ascertain with what obstructions, hindrances, and preconceived ideas [21] the new incoming revelation will have to contend.

[20] c. Xác định những chướng ngại, trở lực và ý tưởng định sẵn nào [21] mà sự mặc khải mới đang đến sẽ phải đối mặt.

[22] 2. The fact of the Presence. [23] This Presence is the impelling force behind all revelation and is in reality God Immanent, [24] striving ever for recognition and Itself impelled thereto by the fact of God Transcendent.

[22] 2. Sự hiện hữu của Hiện Diện. [23] Hiện Diện này là mãnh lực thúc đẩy đằng sau mọi sự mặc khải và thực ra chính là Thượng đế Nội Tại, [24] luôn nỗ lực để được nhận biết, và chính sự hiện hữu của Thượng đế Siêu Việt thúc đẩy Hiện Diện ấy hướng tới điều đó.

[25] 3. The influence of the Angel, who is the individualized seed of consciousness through whom, after due growth and response of the personal lower self, will come the revelation of the Presence. [26] All true revelation is concerned with the unfolding glory of divinity in some field of expression, thereby testifying to the latent hidden Presence.

[25] 3. Ảnh hưởng của Thiên Thần, vốn là hạt giống tâm thức đã được biệt ngã hóa; qua Thiên Thần ấy, sau khi phàm ngã cá nhân đã phát triển và đáp ứng đúng mức, sự mặc khải về Hiện Diện sẽ đến. [26] Mọi sự mặc khải chân thực đều liên quan đến vẻ huy hoàng đang khai mở của thiên tính trong một lĩnh vực biểu hiện nào đó, qua đó minh chứng cho Hiện Diện tiềm ẩn.

[27] 4. The reaction of the intuitives throughout the world to that revelation and the form in which they present it to the world thinkers. [28] These latter [29] are ever the first to appreciate and appropriate the new truth. The intuitives present the next phase of truth in a relatively pure form even though at the time of presentation it may be symbolically veiled.

[27] 4. Phản ứng của những người có trực giác trên khắp thế giới đối với sự mặc khải ấy và hình tướng mà họ dùng để trình bày nó với các nhà tư tưởng trên thế giới. [28] Những nhà tư tưởng này [29] luôn là những người đầu tiên biết trân trọng và tiếp thu chân lý mới. Những người có trực giác trình bày giai đoạn tiếp theo của chân lý dưới một hình tướng tương đối thuần khiết, dù vào lúc trình bày, chân lý ấy có thể được che phủ bằng biểu tượng.

[30] 5. The response of the thinking world to the presented truth. [31] It is at this point that illusion appears and misinterpretation and misrepresentation take place. [32] These untrue interpretations of revealed truth, when they have lasted long enough and have acquired momentum, add to the general illusion and become part of it and thus feed and are fed by the world illusion. [33] This is the built-up illusory form of thought, developed down the ages, which controls so much of the mass belief. [34] When the revelation reaches this stage, [35] the mass of men become involved; they recognize the illusion as the truth; [36] they regard this illusion as reality; [37] they fail to grasp the significance of the veiled, symbolically presented revelation but confuse it with the illusory presentation, and thus the intuitively perceived revelation becomes a distorted, twisted doctrine.

[30] 5. Sự đáp ứng của giới tư tưởng đối với chân lý được trình bày. [31] Chính ở điểm này, ảo tưởng xuất hiện và sự diễn giải sai cùng sự trình bày sai lệch xảy ra. [32] Những cách diễn giải không đúng này về chân lý được mặc khải, khi đã tồn tại đủ lâu và có được đà phát triển, sẽ góp thêm vào ảo tưởng chung và trở thành một phần của nó, qua đó vừa nuôi dưỡng vừa được ảo tưởng thế giới nuôi dưỡng. [33] Đây là hình tư tưởng mang tính ảo tưởng đã được bồi đắp và phát triển qua các thời đại, chi phối phần lớn niềm tin của quần chúng. [34] Khi sự mặc khải đạt đến giai đoạn này, [35] đông đảo nhân loại bị cuốn vào; họ nhìn nhận ảo tưởng là chân lý; [36] họ xem ảo tưởng này là thực tại; [37] họ không nắm bắt được thâm nghĩa của sự mặc khải được che phủ và trình bày bằng biểu tượng, mà lại nhầm lẫn nó với cách trình bày mang tính ảo tưởng; do đó, sự mặc khải được tri giác bằng trực giác trở thành một giáo lý méo mó, xuyên tạc.

[38] Theological interpretations and dogmas fall into this category and there ensues a re-enactment of the ancient drama of the blind leading the blind, to which Christ referred as He faced the theologians of His time.

[38] Các cách diễn giải thần học và các giáo điều thuộc phạm trù này, và rồi diễn ra sự tái hiện vở kịch cổ xưa về người mù dẫn dắt người mù, điều mà Đức Christ đã đề cập khi Ngài đối diện với các nhà thần học cùng thời.

[39] The above statements are true of all revelation as it comes forth from the emanating center of light, whether they concern so-called religious truth or scientific discoveries or the great standard of spiritual values whereby advanced humanity of both hemispheres seek to live and which, from time to time, move on a step in significance and in importance.

[39] Những nhận định trên đúng với mọi sự mặc khải khi nó phát ra từ trung tâm phát xạ ánh sáng, dù liên quan đến điều được gọi là chân lý tôn giáo, đến những khám phá khoa học hay đến chuẩn mực lớn về các giá trị tinh thần mà bộ phận nhân loại tiến bộ ở cả hai bán cầu cố gắng sống theo, và chuẩn mực ấy thỉnh thoảng lại tiến thêm một bước về thâm nghĩa và tầm quan trọng.

Glamour Webinar 170 – Webinar về Ảo cảm 170

Here we are at the resumption of the ASK program on glamour, but I'm not really sure we can call that resumption, because every night we've been pretty well doing the entire glamour meditation because of the situation within the United States. This particular program will also include some of the reading that we find in the book. We're about maybe halfway through the book or so. I'm always wanting to begin these programs with the Invocation II, to the Lords of Liberation.

Chúng ta đang tiếp tục chương trình ASK về ảo cảm, nhưng tôi không thực sự chắc có thể gọi đây là sự tiếp tục hay không, vì đêm nào chúng ta cũng gần như thực hiện toàn bộ bài tham thiền về ảo cảm do tình hình tại Hoa Kỳ. Chương trình lần này cũng sẽ bao gồm việc đọc một số đoạn trong sách. Có lẽ chúng ta đã đi được khoảng nửa cuốn sách. Tôi luôn muốn mở đầu các chương trình này bằng Bài Khấn Nguyện II, hướng tới các Đấng Giải Thoát.

The Hierarchy itself is a great power, and we have to remember that Master Morya, Master Jupiter, the Christ and the Mahachohan — the three Great Lords, very powerful — are all members of the Hierarchy. If we had direct access to them, we would be able to do a great deal. We don't exactly have that kind of access yet, let alone to Shamballa, but we can call in the direction of Shamballa and see what kind of work under the impress of Purpose can be accomplished.

Chính Thánh đoàn là một quyền năng vĩ đại, và chúng ta phải nhớ rằng Chân sư Morya, Chân sư Sao Mộc, Đức Christ và Đức Mahachohan — ba Chúa Tể Vĩ Đại, rất hùng mạnh — đều là thành viên của Thánh đoàn. Nếu có thể trực tiếp tiếp cận Các Ngài, chúng ta sẽ làm được rất nhiều việc. Chúng ta chưa thực sự có được khả năng tiếp cận như thế, huống chi là tiếp cận Shamballa, nhưng chúng ta có thể hướng lời khẩn cầu tới Shamballa và xem có thể hoàn thành công việc nào dưới ấn tượng của Thiên Ý.

We will take this up a little bit later when we have our VIGIL starting at eight o'clock GMT, because this is the weekend, and we're very uncertain about what it will bring. There are mixed signals, but Tuija and I will get into that when we do the VIGIL in another couple of hours.

Chúng ta sẽ bàn tiếp điều này sau một chút, khi buổi CANH THỨC bắt đầu lúc tám giờ GMT, vì đây là cuối tuần và chúng ta rất không chắc cuối tuần này sẽ mang đến điều gì. Có những tín hiệu trái chiều, nhưng Tuija và tôi sẽ đi vào vấn đề ấy khi thực hiện buổi CANH THỨC trong khoảng hai giờ nữa.

For right now and for those of you who will not be on the VIGIL, let us invoke these Great Beings representing Liberty, Equality and Fraternity, and especially Liberty, especially Freedom. Of course, we understand that the Law of Freedom is Sirian in its nature and also is permeating the Hierarchy along with the Equality and Fraternity. We'll begin in that way and then our glamour will continue to be in relation to the violence, which is the impulsed method of so many unthinking and warlike people.

Còn lúc này, và đối với những ai trong các bạn sẽ không tham dự buổi CANH THỨC, chúng ta hãy khẩn cầu các Đấng Vĩ Đại này, những Đấng đại diện cho Tự Do, Bình Đẳng và Bác Ái, đặc biệt là quyền tự do, đặc biệt là sự tự do. Dĩ nhiên, chúng ta thấu hiểu rằng Định luật Tự Do có bản chất thuộc Sao Thiên Lang và cũng đang thấm nhuần Thánh đoàn cùng với Bình Đẳng và Bác Ái. Chúng ta sẽ bắt đầu như vậy, rồi công việc về ảo cảm của chúng ta sẽ tiếp tục liên quan đến bạo lực, phương thức hành động do xung động thúc đẩy của rất nhiều người thiếu suy nghĩ và hiếu chiến.

Let the Lords of Liberation issue forth.

Cầu xin các Đấng Giải Thoát xuất hiện.

Let Them bring succour to the sons of men.

Cầu xin Các Ngài mang sự cứu giúp đến những người con của nhân loại.

Let the Rider from the secret Place come forth,

Cầu xin Đấng Kỵ Sĩ từ Nơi Ẩn Mật xuất hiện,

And coming, save.

Và khi đến, hãy cứu độ.

Come forth, O Mighty One.

Xin hãy xuất hiện, hỡi Đấng Đại Hùng.

Let the souls of men awaken to the Light,

Cầu xin linh hồn của mọi người thức tỉnh trước Ánh Sáng,

And may they stand with massed intent.

Và cầu mong họ đứng vững với ý hướng hợp nhất.

Let the fiat of the Lord go forth:

Cầu xin sắc lệnh của Chúa Tể được ban ra:

The end of woe has come!

Thời đau khổ đã chấm dứt!

Come forth, O Mighty One.

Xin hãy xuất hiện, hỡi Đấng Đại Hùng.

The hour of service of the Saving Force has now arrived.

Giờ phụng sự của mãnh lực cứu độ nay đã đến.

Let it be spread abroad, O Mighty One.

Cầu xin mãnh lực ấy lan tỏa khắp nơi, hỡi Đấng Đại Hùng.

Let Light and Love and Power and Death

Cầu xin Ánh Sáng, Tình Thương, Quyền Năng và Cái Chết

Fulfil the purpose of the Coming One.

Hoàn thành mục đích của Đấng Đang Đến.

The Will to save is here,

Ý CHÍ cứu độ hiện diện nơi đây.

The Love to carry forth the work is widely spread abroad.

TÌNH THƯƠNG để thực hiện công việc đang lan tỏa khắp nơi.

The Active Aid of all who know the truth is also here.

SỰ TRỢ GIÚP TÍCH CỰC của tất cả những ai biết chân lý cũng hiện diện nơi đây.

Come forth, O Mighty One and blend these three.

Xin hãy xuất hiện, hỡi Đấng Đại Hùng, và hợp nhất ba điều này.

Construct a great defending wall.

Hãy dựng nên một bức tường bảo vệ vĩ đại.

The rule of evil now must end.

Sự thống trị của điều ác nay phải chấm dứt.

Our VIGIL work must be sustained in its present daily form, at least until the Inauguration. Who knows what may be necessary afterwards, but let us see—we'll get more deeply into it. If you are there, you'll have a chance to offer your thoughts on that or to speak up.

Công việc CANH THỨC của chúng ta phải duy trì theo hình thức hằng ngày như hiện nay, ít nhất cho đến Lễ Nhậm Chức. Ai biết sau đó sẽ cần làm gì, nhưng chúng ta hãy chờ xem — chúng ta sẽ đi sâu hơn vào vấn đề này. Nếu tham dự, các bạn sẽ có cơ hội nêu suy nghĩ hoặc lên tiếng về điều đó.

For right now we're going to go back to the old, former model that we've been using, and that takes us to where we were before. We had an apparent pause for almost a month, but we've done the glamour meditation more than ever. It hasn't really been a pause.

Lúc này, chúng ta sẽ trở lại mô hình cũ đã sử dụng, và điều đó đưa chúng ta trở lại chỗ trước đây. Bề ngoài, chúng ta đã tạm dừng gần một tháng, nhưng chúng ta đã thực hiện bài tham thiền về ảo cảm nhiều hơn bao giờ hết. Thực sự không hề có sự tạm dừng.

Now we're dealing with illusion at this point. Is there a segue here:

Lúc này, chúng ta đang bàn về ảo tưởng. Có một đoạn chuyển tiếp ở đây chăng:

[1] The lower use of the mind and its processes of unfoldment have produced illusion whilst the unfoldment of the higher mind and, later, its use as the transmitter of the intuition

These are very important words. It's not the intuition itself but the transmitter into the world of more easily appreciated understanding.

Đây là những lời rất quan trọng. Đó không phải chính trực giác, mà là phương tiện truyền dẫn vào thế giới của sự thấu hiểu dễ lĩnh hội hơn.

its use as the transmitter of the intuition

việc sử dụng nó làm phương tiện truyền dẫn trực giác

[2] and of the higher revelation, will produce the transfiguration of the three worlds of phenomena in terms of the world of being.

[2] và sự mặc khải cao siêu hơn sẽ đem lại sự biến hình của ba cõi giới hiện tượng theo Thế Giới Bản Thể.

That's our segue into further thought about illusion.

Đó là đoạn chuyển tiếp đưa chúng ta đến những suy ngẫm sâu hơn về ảo tưởng.

Now, let us see if we can really be quite understanding about this. It's not easy material, and until we are deeply into that type of understanding, the words may be simply words.

Giờ đây, chúng ta hãy xem liệu có thể thực sự thấu hiểu rõ điều này hay không. Đây không phải nội dung dễ hiểu, và cho đến khi chúng ta đi sâu vào kiểu thấu hiểu ấy, những lời này có thể vẫn chỉ là lời nói.

[3] Illusion is frequently misinterpreted and misapplied mental perception of truth.

[3] Ảo tưởng thường là sự tri giác chân lý bằng trí tuệ nhưng bị diễn giải sai và vận dụng sai.

Something of the nature of truth may be there in the person who is under the spell of illusion, but the way in which that truth is applied or misapplied, and the way in which it is misinterpreted, renders the truth into illusion.

Một điều gì đó mang bản chất của chân lý có thể hiện diện nơi người đang chịu sự mê hoặc của ảo tưởng, nhưng cách áp dụng hay áp dụng sai chân lý ấy, cùng cách diễn giải sai nó, đã biến chân lý thành ảo tưởng.

Later he's going to give us seven different types of illusion and what to do about them. But it is possible to be presented with truth and simply apply it where it doesn't belong, all of this due to the rigidity, I would say, of the concrete mind, which has its dogmas and its usual ways of conceiving which do not change.

Sau đây, Ngài sẽ trình bày cho chúng ta bảy loại ảo tưởng khác nhau và cách xử lý chúng. Nhưng có thể chúng ta được trao cho chân lý rồi đơn thuần áp dụng nó vào chỗ không thích hợp; theo tôi, tất cả điều này bắt nguồn từ sự cứng nhắc của trí cụ thể, với những giáo điều và những cách quan niệm thông thường không thay đổi của nó.

Illusion is frequently misinterpreted and misapplied mental perception of truth.

Ảo tưởng thường là sự nhận thức chân lý bằng trí tuệ nhưng diễn giải sai và áp dụng sai.

This is the peculiar statement.

Đây là phát biểu đặc biệt.

[4] It has naught to do with the mental phase of glamour,

[4] Nó hoàn toàn không liên quan đến khía cạnh trí tuệ của ảo cảm,

Because glamour has a very strong emotional content, we might be wrongheaded about something without the accompanying misleading, distorting emotional content.

Vì ảo cảm chứa nội dung cảm xúc rất mạnh, chúng ta có thể suy nghĩ sai lầm về điều gì đó mà không kèm theo nội dung cảm xúc gây lạc hướng và bóp méo ấy.

It has naught to do with the mental phase of glamour,

Nó không liên quan gì đến giai đoạn trí tuệ của ảo cảm,

[5] though illusion can be carried down into the world of feeling and become glamour.

[5] mặc dù ảo tưởng có thể được đưa xuống thế giới cảm xúc và trở thành ảo cảm.

That's very interesting. He tells us somewhere that when we're strongly affected by the fourth ray, that type of transference of illusion into the world of glamour is more frequent. Then we not only misunderstand, but we misunderstand with a certain distorting passion.

Điều đó rất thú vị. Ở đâu đó, Ngài cho chúng ta biết rằng khi chịu ảnh hưởng mạnh của cung bốn, kiểu chuyển dịch ảo tưởng vào thế giới ảo cảm ấy xảy ra thường xuyên hơn. Khi đó, chúng ta không chỉ hiểu sai, mà còn hiểu sai với một niềm đam mê gây bóp méo nào đó.

We misunderstand accompanied by a distorting passion which misleads and takes us farther from the Truth.

Sự hiểu sai của chúng ta đi kèm một niềm đam mê gây bóp méo, làm chúng ta lạc hướng và rời xa Chân Lý hơn.

[6] When this happens, its potency is exceedingly great because a thoughtform has become an entity, with vital power,

[6] Khi điều này xảy ra, sức mạnh của nó vô cùng lớn lao vì một hình tư tưởng đã trở thành một thực thể có quyền năng thiết yếu,

The vital power of the astral plane is discussed in A Treatise on White Magic.

Quyền năng thiết yếu của cõi cảm dục được bàn đến trong Luận về Chánh Thuật.

[7] and the magnetic power of feeling is added to the cold form of thought.

[7] và quyền năng từ tính của cảm xúc được thêm vào hình tướng lạnh lẽo của tư tưởng. Hãy suy ngẫm về điều này.

We are to ponder on this a little here.

Ở đây, chúng ta cần suy ngẫm đôi chút về điều này.

its potency

sức mạnh của nó

The potency of the vitalized, emotionally vitalized thoughtform has become a vital entity with a vital power. This is important because thought can simply be cold and not inclined towards action—it's just how we see things. But in this case, the magnetic power of feeling is added to the cold form of thought, and I do believe we are speaking about the vital heat of the astral plane.

Sức mạnh của hình tư tưởng được tiếp sinh lực, được cảm xúc tiếp sinh lực, đã trở thành một thực thể sống động với một quyền năng thiết yếu. Điều này quan trọng vì tư tưởng có thể chỉ lạnh lẽo và không thiên về hành động — đó đơn thuần là cách chúng ta nhìn sự vật. Nhưng trong trường hợp này, quyền năng từ tính của cảm xúc được bổ sung vào hình tướng lạnh lẽo của tư tưởng, và tôi thực sự tin rằng chúng ta đang nói đến sức nóng đầy sinh lực của cõi cảm dục.

[8] But at the stage with which we are now dealing, which is that of pure illusion, a revelation has precipitated upon the mental plane and—owing to failure rightly to apprehend and interpret it or to apply it usefully—

[8] Nhưng ở giai đoạn mà hiện nay chúng ta đang bàn đến, tức giai đoạn ảo tưởng thuần túy, một sự mặc khải đã ngưng tụ trên cõi trí và—do không lĩnh hội và diễn giải đúng đắn hoặc không vận dụng nó một cách hữu ích—

Wrong apprehension, wrong interpretation,

Nắm bắt sai, diễn giải sai,

[9] it has developed into an illusion and enters upon a career of

[9] nó đã phát triển thành một ảo tưởng và bắt đầu một quá trình

Notice words, this is really important stuff.

Hãy chú ý những từ này, đây thực sự là nội dung quan trọng.

a career of

một quá trình

[10] deception, of crystallization

[10] lừa dối, kết tinh

which I was pointing to,

điều tôi vừa chỉ ra,

[11] and of misinformation.

[11] và truyền đạt thông tin sai lệch.

We are misled by this form of truth which we don't have the mind to apprehend properly or to apply in the direction that should be applied, or to apply it properly. I guess all of us, until we take the third initiation, are subjected to one form of illusion or another, and even then it's possible, maybe to a certain extent, the causal body itself is a great illusion when compared with the absolute, or the much clearer truth, of intuition.

Chúng ta bị hình thức chân lý này dẫn lạc vì chúng ta không có đủ trí tuệ để nắm bắt nó đúng đắn, để áp dụng nó theo hướng cần áp dụng, hoặc áp dụng nó cho đúng. Tôi đoán rằng cho đến khi trải qua lần điểm đạo thứ ba, tất cả chúng ta đều chịu tác động của một dạng ảo tưởng nào đó; và ngay cả khi ấy, có lẽ điều đó vẫn có thể xảy ra ở một mức độ nhất định, vì chính thể nguyên nhân cũng là một ảo tưởng lớn khi so với chân lý tuyệt đối, hoặc chân lý sáng tỏ hơn nhiều của trực giác.

We're dealing with pure illusion before it has descended and become a warm feeling entity, which sweeps us along. In other words, before it has become a glamour.

Chúng ta đang bàn về ảo tưởng thuần túy trước khi nó giáng xuống và trở thành một thực thể cảm xúc nóng ấm cuốn chúng ta theo. Nói cách khác, trước khi nó trở thành một ảo cảm.

The revelation may be perfectly good, and it may have come from the higher worlds. But we don't have the mental equipment to apprehend it—that means to grasp it, or to interpret it correctly, or to apply it usefully. In the seven types of illusion that he's going to talk about, we apply things in the wrong places and at the wrong time. In other words, often we have problems with the Time-Space application of a descended truth.

Sự mặc khải có thể hoàn toàn đúng đắn và có thể đã đến từ các cõi cao. Nhưng chúng ta không có đủ năng lực trí tuệ để lĩnh hội nó — tức là nắm bắt nó, diễn giải nó cho đúng, hoặc áp dụng nó một cách hữu ích. Trong bảy loại ảo tưởng mà Ngài sẽ nói đến, chúng ta áp dụng sự việc sai chỗ và sai lúc. Nói cách khác, chúng ta thường gặp vấn đề trong việc áp dụng một chân lý đã giáng xuống vào Thời Gian–Không Gian.

The truth may be okay, but we do something to it which distorts it, and then at the wrong time and in the wrong place, we seek to apply it. I think we'll be quite interested in what those seven are.

Chân lý có thể đúng đắn, nhưng chúng ta làm điều gì đó khiến nó bị bóp méo, rồi tìm cách áp dụng nó sai lúc và sai chỗ. Tôi nghĩ chúng ta sẽ rất quan tâm đến bảy loại ấy.

[12] The theme of this technique

[12] Do đó, chủ đề của kỹ thuật này

The dispelling of illusion, maybe it's the Technique of the Presence.

Việc xua tan ảo tưởng, có lẽ đó là Kỹ Thuật của Hiện Diện.

[13] is, therefore, concerned primarily with:

[13] chủ yếu liên quan đến:

We've been using the Technique of Light, working with our solar plexus and with our heart and with that beam of clear light at the brow. But this is a different technique—in a way, a more advanced technique because there are so many people who are not yet really subject to illusion. But as disciples in training, it is an increasing danger for us, because we tend to be, especially with Master DK as our teacher, more of the mental types. People who choose their discipleship along a different line maybe do not value the kind of mentality that he is presenting quite so fully.

Chúng ta đã sử dụng Kỹ Thuật Ánh sáng, làm việc với tùng thái dương, với tim và với tia sáng trong trẻo ấy ở vùng trán. Nhưng đây là một kỹ thuật khác — theo một nghĩa nào đó, là một kỹ thuật cao hơn vì có rất nhiều người chưa thực sự chịu tác động của ảo tưởng. Nhưng với tư cách những đệ tử đang được huấn luyện, đây là mối nguy ngày càng gia tăng đối với chúng ta, vì chúng ta có xu hướng thiên về loại hình trí tuệ hơn, nhất là khi có Chân sư DK làm huấn sư. Những người chọn con đường rèn luyện địa vị đệ tử theo một hướng khác có lẽ không coi trọng kiểu trí tuệ mà Ngài đang trình bày đến mức ấy.

Illusion is a problem. We may hear his words and get some kind of idea, but we're not really interpreting correctly. How do we find that out? Perhaps by the products of what happens through our wrong apprehension and wrong interpretation.

Ảo tưởng là một vấn đề. Chúng ta có thể nghe những lời của Ngài và có được một ý tưởng nào đó, nhưng lại không thực sự diễn giải đúng. Làm sao chúng ta nhận ra điều ấy? Có lẽ qua những kết quả phát sinh từ việc nắm bắt sai và diễn giải sai của chúng ta.

The theme of this technique

Chủ đề của kỹ thuật này

Dealing with illusion, which I think is called the Technique of the Presence,

Đề cập đến ảo tưởng, kỹ thuật mà tôi nghĩ được gọi là Kỹ Thuật của Hiện Diện,

is concerned primarily with:

chủ yếu liên quan đến:

There are Points of Revelation behind the scenes. The phenomena provide the scenes.

Có những Điểm Mặc Khải đằng sau hậu trường. Các hiện tượng tạo nên sân khấu.

It's actually a very apt phrase to speak of that which goes on behind the scenes, and the Hierarchy is such a revealing group. The Beings that are on the triadal levels, including Hierarchy, are such a revealing group, and even what goes on in Shamballa, from which we are very distant, it's the bright center lying far ahead. Maybe after the third initiation, we can actually begin to talk about it a little bit.

Thực ra, đây là một cách nói rất thích hợp để chỉ những gì diễn ra đằng sau hậu trường, và Thánh đoàn chính là một nhóm mặc khải như thế. Các Sinh Mệnh ở những cấp độ Tam Nguyên Tinh Thần, bao gồm Thánh đoàn, là một nhóm mặc khải như thế; và ngay cả những gì diễn ra tại Shamballa, nơi còn rất xa chúng ta — đó là trung tâm rực sáng ở rất xa phía trước. Có lẽ sau lần điểm đạo thứ ba, chúng ta mới thực sự có thể bắt đầu nói đôi chút về nơi ấy.

There are three types of things that are happening by these agencies, these revelatory points or centers behind the scenes. What are they? We want the main guarantee and existence of these revealing sources. That's what we're looking at here—these revealing sources.

Có ba loại hoạt động do các cơ quan này, các điểm hay trung tâm mặc khải đằng sau hậu trường này thực hiện. Đó là những gì? Chúng ta muốn có sự bảo đảm chủ yếu và sự tồn tại của những nguồn mặc khải này. Đó là điều chúng ta đang xem xét ở đây — những nguồn mặc khải này.

Number one:

Thứ nhất:

[15] a. To gauge the unfoldment of the human consciousness and to meet its constant appeal and demand for further light and knowledge.

[15] a. Đánh giá mức độ khai mở của tâm thức nhân loại và đáp ứng lời kêu gọi cùng nhu cầu không ngừng của tâm thức ấy về thêm ánh sáng và tri thức.

Who is doing this? What revealing Group or Agency? He capitalizes it, Agency, and certainly, the Spiritual Hierarchy of our planet—they are the group behind the scenes who are gauging the unfoldment of human consciousness.

Ai đang làm việc này? Nhóm hay Cơ Quan mặc khải nào? Ngài viết hoa từ Cơ Quan, và chắc chắn đó là Thánh đoàn của hành tinh chúng ta — Các Ngài là nhóm đằng sau hậu trường đang đánh giá sự khai mở của tâm thức nhân loại.

They're always assessing. They're always adapting; they are Adepts, and they have to meet that demand, often inchoate and voiceless, an appeal for further light and knowledge, and to do it in the right way.

Các Ngài luôn đánh giá. Các Ngài luôn thích nghi; Các Ngài là những Chân sư, và Các Ngài phải đáp ứng đòi hỏi ấy, thường còn mơ hồ và chưa thành lời, một lời khẩn cầu về ánh sáng và tri thức sâu rộng hơn, và phải thực hiện điều đó đúng cách.

We're dealing with the theme of the technique and the process of revelation. I just want to make sure that we note that in a manner noticeable, because revelation comes—it points to the fact that behind the scenes there are these revealing Groups and Agencies.

Chúng ta đang bàn về chủ đề của kỹ thuật và tiến trình mặc khải. Tôi chỉ muốn bảo đảm rằng chúng ta ghi nhận rõ điều ấy, vì sự mặc khải xuất hiện — nó chỉ ra sự thật rằng đằng sau hậu trường có những Nhóm và Cơ Quan mặc khải này.

So much of our spiritual aspiration and practice is to put us in touch, individually and as a group, even with these revealing Groups, which are really much bigger than the outer groups that they inspire.

Phần lớn khát vọng và thực hành tinh thần của chúng ta nhằm giúp chúng ta, với tư cách cá nhân và tập thể, tiếp xúc được ngay cả với những Nhóm mặc khải này, vốn thực sự lớn lao hơn nhiều so với các nhóm bên ngoài mà Các Ngài truyền cảm hứng.

The first thing is to gauge the unfoldment of human consciousness. The next thing...

Điều đầu tiên là đánh giá sự khai mở của tâm thức nhân loại. Điều tiếp theo...

[16] b. To judge what is the next needed revelation

[16] b. Phán đoán sự mặc khải nào là cần thiết tiếp theo

We know the old saying "There is nothing so potent as an idea whose time has come". These Masters of the Wisdom, these buddhically focused Beings, these Triadally focused Beings, work with the ideas which must now descend and must be made present to the consciousness of humanity. It's not all ideas at once.

Chúng ta biết câu nói xưa: “Không gì mạnh mẽ bằng một ý tưởng đã đến thời của nó”. Các Chân sư Minh Triết này, các Đấng tập trung trên cõi Bồ đề này, các Đấng tập trung trên các cõi Tam Nguyên Tinh Thần này, làm việc với những ý tưởng giờ đây phải giáng xuống và phải hiện diện trong tâm thức nhân loại. Không phải mọi ý tưởng đều xuất hiện cùng một lúc.

To avoid illusion, the right idea has to be presented at the right time and in the right place, and be reasonably fully understood. The Divine Plan is always about what comes next for manifestation of the Good, the Beautiful and the True.

Để tránh ảo tưởng, ý tưởng đúng phải được trình bày đúng lúc, đúng chỗ và được thấu hiểu tương đối đầy đủ. Thiên Cơ luôn liên quan đến điều sẽ đến tiếp theo để biểu hiện cái Thiện, cái Mỹ và cái Chân.

They judge what comes next, and they work with the Plan because the Divine Plan is not the dense physical plane. The Divine Plan is always about what comes next for manifestation of the good, the true and the beautiful. Their timing has to be really good.

Các Ngài phán đoán điều sẽ đến tiếp theo và làm việc với Thiên Cơ, vì Thiên Cơ không phải là cõi hồng trần đậm đặc. Thiên Cơ luôn liên quan đến điều sẽ đến tiếp theo để biểu hiện cái thiện, cái chân và cái mỹ. Các Ngài phải chọn thời điểm thật chính xác.

[17] and what form it should take,

[17] và nó nên mang hình tướng nào,

As it can vary, given the state of humanity and given the group which is targeted amongst humanity, even given the nation, they have a lot to take into consideration.

Vì hình tướng ấy có thể thay đổi tùy theo tình trạng nhân loại, tùy theo nhóm được hướng đến trong nhân loại, thậm chí tùy theo quốc gia, nên Các Ngài phải cân nhắc rất nhiều điều.

and what form it should take,

và nó nên mang hình tướng nào,

[18] through what medium it should emerge,

[18] nên xuất hiện qua trung gian nào,

Maybe even what type of ashramic effort it should emerge through.

Có lẽ ngay cả việc nó nên xuất hiện qua loại nỗ lực ashram nào.

[19] and where and when it should appear.

[19] cũng như nên xuất hiện ở đâu và khi nào.

To be a Master of the Wisdom is to take a lot of this into consideration. All of this is important, but I'll highlight the beginning process.

Là một Chân sư Minh Triết có nghĩa là phải cân nhắc rất nhiều điều trong số này. Tất cả đều quan trọng, nhưng tôi sẽ nhấn mạnh tiến trình mở đầu.

The theme we're exploring here—lest we forget—is a new technique which involves the dispelling of illusion. This theme involves, first of all, a process of revelation which is threefold, involving gauging human consciousness and judging where and how the revelation should take place, and then the negative part, but positive in a way.

Để chúng ta khỏi quên, chủ đề đang khám phá ở đây là một kỹ thuật mới liên quan đến việc xua tan ảo tưởng. Trước hết, chủ đề này bao gồm một tiến trình mặc khải tam phân, liên quan đến việc đánh giá tâm thức nhân loại và phán đoán sự mặc khải nên diễn ra ở đâu, như thế nào, rồi đến phần mang tính tiêu cực, nhưng theo một cách nào đó lại tích cực.

[20] c. To ascertain with what obstructions, hindrances, and preconceived ideas

[20] c. Xác định những chướng ngại, trở lực và ý tưởng định sẵn nào

that is, prejudices,

tức là những định kiến,

[21] the new incoming revelation will have to contend.

[21] mà sự mặc khải mới đang đến sẽ phải đối mặt.

We can say that we have a revelation concerning reincarnation and constant progress of the human soul, and the Christ and the Hierarchy really are revelations of that kind. However, they're going to run into rigid religious thought forms, or maybe in the political field. We're going to constantly hear that socialism is bad, so we must not share. The market will determine the health of our financial transactions in society. All of that is illusory, but those are rigid ideas in the United States. If you say a word like communism or socialism, people will shut down immediately.

Chúng ta có thể nói rằng mình có một sự mặc khải về luân hồi và sự tiến bộ không ngừng của linh hồn con người, và Đức Christ cùng Thánh đoàn thực sự là những sự mặc khải thuộc loại đó. Tuy nhiên, những điều ấy sẽ vấp phải các hình tư tưởng tôn giáo cứng nhắc, hoặc có lẽ là những hình tư tưởng trong lĩnh vực chính trị. Chúng ta sẽ liên tục nghe rằng chủ nghĩa xã hội là xấu, nên chúng ta không được chia sẻ. Thị trường sẽ quyết định sự lành mạnh của các giao dịch tài chính trong xã hội chúng ta. Tất cả những điều đó đều mang tính ảo tưởng, nhưng đó là những ý tưởng cứng nhắc tại Hoa Kỳ. Chỉ cần nói một từ như chủ nghĩa cộng sản hay chủ nghĩa xã hội, người ta sẽ lập tức khép lại.

Think about Aquarius—it is a very socialistic kind of sign. It has an awareness of the needs of many people, just as the early Christians did in their communities. It was a kind of socialistic thought which was devoid of some of the abuses that we find today. There are potential abuses of any system, but if we meet that wall of thought forms, the minute you mention the word, there will be no thought at all, just a knee jerk reflex against thinking through what is really needed.

Hãy nghĩ về Bảo Bình — đây là một dấu hiệu mang tính xã hội chủ nghĩa rất rõ. Nó nhận biết nhu cầu của nhiều người, cũng như những tín đồ Cơ Đốc sơ khai trong các cộng đồng của họ. Đó là một kiểu tư tưởng xã hội chủ nghĩa không có một số sự lạm dụng mà chúng ta thấy ngày nay. Bất kỳ hệ thống nào cũng có khả năng bị lạm dụng, nhưng nếu gặp bức tường hình tư tưởng ấy, thì ngay khi nhắc đến từ đó, người ta sẽ hoàn toàn ngừng suy nghĩ, chỉ còn một phản xạ tự động chống lại việc suy xét thấu đáo điều thực sự cần thiết.

I do believe that some form of enlightened socialistic thought will emerge during the Aquarian Age and systems of that kind. If DK says of capitalism, "Capitalism has emerged and wrecked the world", you can be sure he's looking for some different system to regulate society, and to make sure that there is greater fairness and greater opportunity for the many for the greatest good of the greatest number.

Tôi thực sự tin rằng một hình thức tư tưởng xã hội chủ nghĩa sáng suốt nào đó cùng những hệ thống thuộc loại ấy sẽ xuất hiện trong Kỷ Nguyên Bảo Bình. Nếu Chân sư DK nói về chủ nghĩa tư bản rằng: “Chủ nghĩa tư bản đã xuất hiện và tàn phá thế giới”, thì các bạn có thể chắc rằng Ngài đang tìm kiếm một hệ thống khác để điều hành xã hội, bảo đảm có sự công bằng lớn hơn và cơ hội rộng hơn cho đông đảo mọi người, vì lợi ích lớn nhất của số đông nhất.

Those are the three points in the first concern. Let's call this the first concern, the process of revelation and its triple nature. We'll have to study it, of course.

Đó là ba điểm trong mối quan tâm đầu tiên. Chúng ta hãy gọi đây là mối quan tâm đầu tiên, tiến trình mặc khải và bản chất tam phân của nó. Dĩ nhiên, chúng ta sẽ phải nghiên cứu điều này.

The next concern—the theme of this technique is therefore concerned with the next aspect to be treated, to be thought about, the next one.

Mối quan tâm tiếp theo — vì vậy, chủ đề của kỹ thuật này liên quan đến phương diện tiếp theo cần bàn đến, cần suy ngẫm, tức mục tiếp theo.

[22] 2. The fact of the Presence.

[22] 2. Sự hiện hữu của Hiện Diện.

Because this is, after all, called the Technique of the Presence.

Vì xét cho cùng, đây được gọi là Kỹ Thuật của Hiện Diện.

[23] This Presence is the impelling force behind all revelation and is in reality God Immanent,

[23] Hiện Diện này là mãnh lực thúc đẩy đằng sau mọi sự mặc khải và thực ra chính là Thượng đế Nội Tại,

or what we call our own inner God.

hay điều chúng ta gọi là Thượng đế bên trong của chính mình.

[24] striving ever for recognition and Itself impelled thereto by the fact of God Transcendent.

[24] luôn nỗ lực để được nhận biết, và chính sự hiện hữu của Thượng đế Siêu Việt thúc đẩy Hiện Diện ấy hướng tới điều đó.

Who is our own inner God? What does the Technique of the Presence lead to? What is the Presence for us? What is the Angel of the Presence? There are seven wonderful stanzas in Esoteric Psychology II about the Angel of the Presence, and they are existing in video commentary on Makara.

Thượng đế bên trong của chính chúng ta là ai? Kỹ Thuật của Hiện Diện dẫn đến đâu? Hiện Diện đối với chúng ta là gì? Thiên Thần của Hiện Diện là gì? Có bảy bài kệ tuyệt vời trong Tâm Lý Học Nội Môn II về Thiên Thần của Hiện Diện, và những bài kệ ấy đã có phần bình giảng bằng video trên Makara.

In order to work with the Technique of the Presence, we have to be assured of the fact of the Inner Being, the monad. In a way, the soul is an inner Presence. In a way, the true ego or soul which is the Spiritual Triad is a higher Inner Presence, and more accurately, the monad itself is the inner God, and is the Presence. This technique is helping us realize that revelation is really coming from the monad, through the Triad, through the soul, into our personality consciousness. All of this is impelled by the God of our planet, that is, for us, God transcendent. We don't have to go to the Universal God. We can go to Sanat Kumara, the Planetary Logos, and we will find an adequate representation of God Transcendent.

Để làm việc với Kỹ Thuật của Hiện Diện, chúng ta phải xác tín về sự thật của Sinh Mệnh Bên Trong, tức chân thần. Theo một nghĩa nào đó, linh hồn là một Hiện Diện bên trong. Theo một nghĩa nào đó, chân ngã hay linh hồn đích thực, vốn là Tam Nguyên Tinh Thần, là một Hiện Diện Bên Trong cao hơn; và chính xác hơn, chính chân thần là Thượng đế bên trong, là Hiện Diện. Kỹ thuật này đang giúp chúng ta nhận ra rằng sự mặc khải thực sự đến từ chân thần, qua Tam Nguyên Tinh Thần, qua linh hồn, vào tâm thức phàm ngã của chúng ta. Tất cả điều này do Thượng đế của hành tinh chúng ta thúc đẩy, Đấng đối với chúng ta là Thượng đế siêu việt. Chúng ta không cần phải tìm đến Thượng đế Vũ Trụ. Chúng ta có thể tìm đến Sanat Kumara, Hành Tinh Thượng đế, và sẽ thấy một biểu hiện đầy đủ của Thượng đế Siêu Việt.

Only those can use this technique who are somewhat aware that there is an inner God, upon which we finally do depend, we as personalities, we as souls-in-incarnation, and we are seeking to have more and more impression from that inner Presence, that inner God.

Chỉ những ai phần nào nhận biết rằng có một Thượng đế bên trong mới có thể sử dụng kỹ thuật này; xét cho cùng, chúng ta, với tư cách các phàm ngã, các linh hồn đang nhập thể, phụ thuộc vào Ngài, và chúng ta đang tìm kiếm ngày càng nhiều ấn tượng từ Hiện Diện bên trong ấy, từ Thượng đế bên trong ấy.

There is one more concern here, if we can call it. We are about to list concerns or subjects for examination: Process of Revelation, the Fact of the Presence, and the third one, the Influence of the Angel. There are some amazing definitions that were being given.

Ở đây còn một mối quan tâm nữa, nếu có thể gọi như vậy. Chúng ta sắp liệt kê những mối quan tâm hay những chủ đề để khảo sát: Tiến Trình Mặc Khải, Sự Thật về Hiện Diện, và điều thứ ba là Ảnh Hưởng của Thiên Thần. Có một số định nghĩa đáng kinh ngạc đã được đưa ra.

[25] 3. The influence of the Angel, who is the individualized seed of consciousness through whom, after due growth and response of the personal lower self, will come the revelation of the Presence.

First, the revelation of the Angel of the Presence, and then through its agency, the revelation of the Presence itself. The Angel of the Presence is perhaps as much of the Solar Angel as can be contained upon the higher mental plane for the individual without thoroughly destroying the form because of its power. This Angel of the Presence introduces us, at a certain point past the third initiation, to the Presence.

Trước hết là sự mặc khải về Thiên Thần của Hiện Diện, rồi qua trung gian của Ngài, sự mặc khải về chính Hiện Diện. Thiên Thần của Hiện Diện có lẽ là phần của Thái dương Thiên Thần mà cõi thượng trí có thể dung chứa cho cá nhân, không đến mức phá hủy hoàn toàn hình tướng do quyền năng của Ngài. Vào một thời điểm nào đó sau lần điểm đạo thứ ba, Thiên Thần của Hiện Diện này giới thiệu chúng ta với Hiện Diện.

This other factor here is the influence of the Angel, who is the individualized seed of consciousness through whom, after due growth and response over many millions of years of the personal lower self, will come the revelation of the Presence.

Yếu tố khác ở đây là ảnh hưởng của Thiên Thần, Đấng là hạt giống tâm thức đã biệt ngã hóa; qua Ngài, sau sự tăng trưởng và đáp ứng thích đáng qua nhiều triệu năm của phàm ngã cá nhân, sự mặc khải về Hiện Diện sẽ đến.

Through the Angel of the Presence comes the revelation of the Presence.

Qua Thiên Thần của Hiện Diện, sự mặc khải về Hiện Diện xuất hiện.

That is something we have to take into consideration when we talk about the Presence. We're not dealing with the Angel anymore—we're dealing with something higher. But remember the Presence is introduced to us, and we to it, through the Angel.

Đó là điều chúng ta phải cân nhắc khi nói về Hiện Diện. Chúng ta không còn bàn đến Thiên Thần nữa — chúng ta đang bàn đến một điều cao hơn. Nhưng hãy nhớ rằng qua Thiên Thần, Hiện Diện được giới thiệu với chúng ta, và chúng ta được giới thiệu với Hiện Diện.

[26] All true revelation is concerned with the unfolding glory of divinity in some field of expression, thereby testifying to the latent hidden Presence.

[26] Mọi sự mặc khải chân thực đều liên quan đến vẻ huy hoàng đang khai mở của thiên tính trong một lĩnh vực biểu hiện nào đó, qua đó minh chứng cho Hiện Diện tiềm ẩn.

Why is that? This presence is the root of the glory.

Vì sao như vậy? Hiện Diện này là cội nguồn của vẻ huy hoàng.

There's a little more here.

Ở đây còn một chút nữa.

These are part of the three concerns. Now, it looks like we have yet another [Concern 3].

Những điều này thuộc ba mối quan tâm. Giờ đây, dường như chúng ta lại có thêm một [Concern 3].

There's a bit more here and we have to see whether we have time for this.

Ở đây còn thêm một chút và chúng ta phải xem liệu có thời gian cho phần này hay không.

[27] 4. The reaction of the intuitives throughout the world to that revelation and the form in which they present it to the world thinkers.

[27] 4. Phản ứng của những người có trực giác trên khắp thế giới đối với sự mặc khải ấy và hình tướng mà họ dùng để trình bày nó với các nhà tư tưởng trên thế giới.

Now, right there is where the problem comes.

Chính ngay tại đó là nơi vấn đề xuất hiện.

A big problem can come here in the sphere of thinkers and maybe in the manner in which the revelation is presented.

Một vấn đề lớn có thể xuất hiện ở đây, trong lĩnh vực của các nhà tư tưởng và có lẽ trong cách trình bày sự mặc khải.

[28] These latter

[28] Những nhà tư tưởng này

The thinkers, I guess, world thinkers, having usually the abstract mind,

Tôi đoán là các nhà tư tưởng, các nhà tư tưởng thế giới, thường có trí trừu tượng,

These latter

Những người sau này

[29] are ever the first to appreciate and appropriate the new truth. The intuitives present the next phase of truth in a relatively pure form even though at the time of presentation it may be symbolically veiled.

[29] luôn là những người đầu tiên biết trân trọng và tiếp thu chân lý mới. Những người có trực giác trình bày giai đoạn tiếp theo của chân lý dưới một hình tướng tương đối thuần khiết, dù vào lúc trình bày, chân lý ấy có thể được che phủ bằng biểu tượng.

The intuitives have a purer appreciation of the true idea than will the thinkers to whom they present the idea.

Những người có trực giác lĩnh hội ý tưởng chân thực một cách thuần khiết hơn so với các nhà tư tưởng mà họ trình bày ý tưởng ấy cho.

What are we doing? We're looking here at the theme of the Technique of the Presence. The theme of the Technique of the Presence is what we're looking at—Revelation and three aspects of that: the Fact of the Presence, the influence of the Angel. The Angel and the Presence are different. Our inner consciousness is a combination of that which the Presence provides and that which the substanding Angel provides; they mix, and then this is how our inner consciousness is elevated, because there was a mixture of that which the Angel can give and that which the Presence can give in its early and later influence.

Chúng ta đang làm gì? Ở đây, chúng ta đang xem xét chủ đề của Kỹ Thuật của Hiện Diện. Chủ đề của Kỹ Thuật của Hiện Diện là điều chúng ta đang xem xét — Sự Mặc Khải và ba phương diện của điều ấy: Sự Thật về Hiện Diện, ảnh hưởng của Thiên Thần. Thiên Thần và Hiện Diện khác nhau. Tâm thức bên trong của chúng ta là sự kết hợp giữa những gì Hiện Diện cung cấp và những gì Thiên Thần làm nền tảng cung cấp; chúng hòa trộn, và đó là cách tâm thức bên trong của chúng ta được nâng cao, vì có sự hòa trộn giữa những gì Thiên Thần có thể ban cho và những gì Hiện Diện có thể ban cho qua ảnh hưởng ban đầu và về sau của Hiện Diện.

How do the intuitives react? How do they present what has been revealed to them? How do the thinkers take it? What do the thinkers do with it? That may be throwing it into the realm of illusion.

Những người có trực giác phản ứng ra sao? Họ trình bày những gì đã được mặc khải cho mình như thế nào? Các nhà tư tưởng tiếp nhận điều ấy ra sao? Các nhà tư tưởng làm gì với nó? Điều đó có thể đẩy nó vào lĩnh vực ảo tưởng.

Finally, concern number five. I think it's final.

Cuối cùng là mối quan tâm thứ năm. Tôi nghĩ đây là mục cuối.

[30] 5. The response of the thinking world to the presented truth.

[30] 5. Sự đáp ứng của giới tư tưởng đối với chân lý được trình bày.

That is not a totally adequate response.

Đó không phải là một sự đáp ứng hoàn toàn thỏa đáng.

[31] It is at this point that illusion appears and misinterpretation and misrepresentation take place.

[31] Chính ở điểm này, ảo tưởng xuất hiện và sự diễn giải sai cùng sự trình bày sai lệch xảy ra.

How do we, who are thinkers—I don't know how many of us are true intuitives focused on the buddhic plane—how do we respond to presented truths? How do we interpret what The Tibetan, the great Intuitive, tells us, for instance? We hear words, and based upon our old associations, we decide it means this, it means that. Is it true? What it really means? Or do we sometimes try to think of something like "No man cometh to the Father except through me"?

Chúng ta, những người tư duy — tôi không biết có bao nhiêu người trong chúng ta thực sự là những người có trực giác tập trung trên cõi Bồ đề — chúng ta đáp ứng ra sao trước những chân lý được trình bày? Chẳng hạn, chúng ta diễn giải những điều Chân sư Tây Tạng, Đấng có Trực Giác vĩ đại, nói với mình như thế nào? Chúng ta nghe những lời ấy và dựa trên các liên tưởng cũ của mình để quyết định rằng nó có nghĩa thế này, nghĩa thế kia. Điều đó có đúng không? Nó thực sự có nghĩa gì? Hay đôi khi chúng ta cố suy nghĩ về một câu như: “Không ai đến được với Cha mà không qua Ta”?

This great, higher truth is taken by the average dogmatic mind to mean you've got to believe emotionally in Jesus in order to reach God. That's how that great idea is presented, or at least is interpreted by millions. But "No man cometh to the Father except through me" really means that we cannot reach the will aspect of the Father unless we prepare that reaching through the principle of love. Or at least, if we invert the Shamballic force and avoid love altogether, we have in a sense reached the will aspect, but it's certainly not what the Father really is.

Thể trí giáo điều thông thường hiểu chân lý cao cả, vĩ đại này là phải tin vào Đức Jesus bằng cảm xúc thì mới đến được với Thượng đế. Đó là cách ý tưởng vĩ đại ấy được trình bày, hoặc ít nhất là cách hàng triệu người diễn giải nó. Nhưng câu “Không ai đến được với Cha mà không qua Ta” thực sự có nghĩa là chúng ta không thể đạt đến phương diện ý chí của Cha trừ khi chuẩn bị cho sự đạt đến ấy qua nguyên khí bác ái. Hoặc ít nhất, nếu đảo ngược mãnh lực Shamballa và hoàn toàn tránh bác ái, thì theo một nghĩa nào đó, chúng ta đã đạt đến phương diện ý chí, nhưng chắc chắn đó không phải điều Cha thực sự là.

Those who have a little bit of the abstract mind and have built the antahkarana to a certain point can see the occult truth behind that glorious statement without necessarily believing that Jesus is God. Dogmatic thinkers, who have been the subject or the victims of forgeries—even forgeries during the various centuries, as HPB points out—have a rigid mind and interpret the great idea in a rigid, dogmatic, limited way. There are many such powerful ideas coming forth from the higher realms, which are then trapped by that concrete thinking, made into dogma, a kind of dogma which does not contain it at all.

Những ai có đôi chút trí trừu tượng và đã xây dựng antahkarana đến một mức nào đó có thể thấy chân lý huyền bí đằng sau lời tuyên bố huy hoàng ấy mà không nhất thiết phải tin rằng Đức Jesus là Thượng đế. Các nhà tư tưởng giáo điều, vốn là đối tượng hay nạn nhân của những sự ngụy tạo — thậm chí những sự ngụy tạo qua nhiều thế kỷ, như Bà HPB chỉ ra — có thể trí cứng nhắc và diễn giải ý tưởng vĩ đại theo cách cứng nhắc, giáo điều, hạn hẹp. Có nhiều ý tưởng mạnh mẽ như thế xuất phát từ các cõi cao, rồi bị lối tư duy cụ thể ấy giam hãm, biến thành giáo điều, một loại giáo điều hoàn toàn không chứa đựng được ý tưởng ấy.

The question is, will they get all worked up about it? If it descends into the realm of the emotions, they will get all worked up about it, and they'll start killing each other, as has been the sad case of the battle between the Catholics and the Protestants, and the different approaches to divinity—you're wrong, I'm right, therefore I kill you. This is all from Mars and from the lower astral plane, the lower part of the solar plexus.

Câu hỏi là liệu họ có trở nên kích động vì điều đó hay không? Nếu nó giáng xuống lĩnh vực cảm xúc, họ sẽ trở nên kích động và bắt đầu giết hại lẫn nhau, như trường hợp đau buồn của cuộc đấu tranh giữa người Công giáo và người Tin Lành, cùng những cách tiếp cận khác nhau đối với thiên tính — anh sai, tôi đúng, vì vậy tôi giết anh. Tất cả điều này đến từ Sao Hỏa và từ cõi cảm dục thấp, phần thấp của tùng thái dương.

[32] These untrue interpretations of revealed truth, when they have lasted long enough and have acquired momentum, add to the general illusion and become part of it and thus feed and are fed by the world illusion.

[32] Những cách diễn giải không đúng này về chân lý được mặc khải, khi đã tồn tại đủ lâu và có được đà phát triển, sẽ góp thêm vào ảo tưởng chung và trở thành một phần của nó, qua đó vừa nuôi dưỡng vừa được ảo tưởng thế giới nuôi dưỡng.

We're talking about illusion in a very specific sense. We're not looking at the whole universe and saying it's all maya. That's a different form of thought. We're talking about simply wrong-headedness based upon thoughts which have captured the mind and which do not relent, and through which all the great revelations have to pass, and are therefore definitely misinterpreted, definitely misrepresented.

Chúng ta đang nói về ảo tưởng theo một nghĩa rất cụ thể. Chúng ta không nhìn toàn thể vũ trụ và nói rằng tất cả đều là ảo lực. Đó là một hình thức tư tưởng khác. Chúng ta đang nói đến sự suy nghĩ sai lầm đơn thuần dựa trên những tư tưởng đã chiếm giữ thể trí và không chịu nhường bước; mọi sự mặc khải vĩ đại đều phải đi qua chúng, và vì vậy chắc chắn bị diễn giải sai, chắc chắn bị trình bày sai.

I have a big fight with illusion. I don't know if I've told you, but my battle has been ongoing. I've had a lot of sixth ray in my lives, and therefore I've been pulled into conversation almost instinctively with people who have this kind of dogmatic religious attitude. Probably good karma for me. I have tried to present the Ageless Wisdom, just the way the group in Israel has tried to present the Ageless Wisdom to people in the Jewish group and in the Islamic group, who are captured by dogma.

Tôi có một cuộc đấu tranh lớn với ảo tưởng. Tôi không biết đã kể với các bạn hay chưa, nhưng cuộc đấu tranh của tôi vẫn đang tiếp diễn. Qua các kiếp sống, tôi đã có rất nhiều ảnh hưởng của cung sáu, và vì vậy, gần như theo bản năng, tôi bị cuốn vào những cuộc trò chuyện với những người có kiểu thái độ tôn giáo giáo điều này. Có lẽ đó là nghiệp quả tốt đối với tôi. Tôi đã cố gắng trình bày Minh Triết Ngàn Đời, cũng như nhóm ở Israel đã cố gắng trình bày Minh Triết Ngàn Đời với những người thuộc nhóm Do Thái giáo và nhóm Hồi giáo đang bị giáo điều giam giữ.

You can't do it. You're up against a stone wall literally, a wall of stone of concrete thought forms which resist any kind of loosening. Then we have the phenomenon of the Wailing Wall, the wall of the early temple, where people come and express their grief for the fall of the temple and so forth. But of course, all of that has to be loosened, dissolved, pulverized—something has to change so it is no longer so concrete, and then there are possibilities.

Không thể làm được. Theo đúng nghĩa đen, chúng ta đối diện một bức tường đá, một bức tường bằng đá gồm những hình tư tưởng cụ thể chống lại mọi sự nới lỏng. Rồi chúng ta có hiện tượng Bức Tường Than Khóc, bức tường của ngôi đền thuở trước, nơi người ta đến bày tỏ nỗi đau buồn trước sự sụp đổ của ngôi đền, v.v. Nhưng dĩ nhiên, tất cả những điều ấy phải được nới lỏng, hòa tan, nghiền vụn — phải có điều gì đó thay đổi để nó không còn quá cứng đặc như vậy, rồi những khả năng mới sẽ xuất hiện.

[33] This is the built-up illusory form of thought, developed down the ages, which controls so much of the mass belief.

[33] Đây là hình tư tưởng mang tính ảo tưởng đã được bồi đắp và phát triển qua các thời đại, chi phối phần lớn niềm tin của quần chúng.

Now, we're witnessing this right now in the United States. Just imagine people who can seriously believe that the entire Democratic Party is filled with Satan worshipping pedophiles. They believe it. It's from Qanon. Satan worshipping pedophiles. No wonder they want to kill everybody. It's not, as the head of the FBI said, the instigator of this nonsense is not tethered to truth, and for many people, truth no longer matters.

Ngay lúc này, chúng ta đang chứng kiến điều đó tại Hoa Kỳ. Hãy thử hình dung những người có thể thực sự tin rằng toàn bộ Đảng Dân chủ đầy rẫy những kẻ ấu dâm thờ Satan. Họ tin điều đó. Điều đó xuất phát từ Qanon. Những kẻ ấu dâm thờ Satan. Chẳng trách họ muốn giết tất cả mọi người. Như người đứng đầu FBI đã nói, kẻ kích động chuyện vô lý này chẳng gắn bó gì với sự thật, và đối với nhiều người, sự thật không còn quan trọng nữa.