Commentary GAW 171

Commentary GAW 171

Tóm Tắt

Cội rễ của ảo cảm và sự nghi ngờ méo mó

Ba cội rễ của ảo cảm được Chân sư DK xác định là sự nghi ngờ trên tuyến cung một, sự tự thương hại trên tuyến cung hai và sự chỉ trích trên tuyến cung ba. Sự nghi ngờ méo mó luôn tìm một âm mưu hiểm độc phía sau điều hiển nhiên; khi lôi cuốn cảm xúc và thúc đẩy hành động, nó trở thành sự kết hợp giữa ảo tưởng và ảo cảm trong thể trí cảm. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, cuộc tấn công Điện Capitol cùng các niềm tin của QAnon minh họa việc những diễn giải sai lệch có thể dẫn tới bạo lực chính trị. Cuộc đấu tranh cho dân chủ tại Hoa Kỳ vì thế vẫn chưa kết thúc.

Ba phương pháp xử lý sự sai lệch

Trực giác xua tan ảo tưởng, chùm ánh sáng trí tuệ rõ ràng làm tiêu tan ảo cảm, còn Kỹ Thuật Điềm Nhiên phân tán ảo lực. Từ “ảo cảm” đôi khi chỉ riêng sự sai lệch trên cấp độ cảm xúc, nhưng cũng có lúc bao quát cả ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực. Bài tham thiền thất phân trong Quy luật 10 của bộ sách về các cung và điểm đạo được xem là một thực hành cao cấp, giúp giải trừ sự hỗn loạn, méo mó và chia rẽ trong dĩ thái vốn bắt nguồn từ các cõi cao hơn. Các nhóm chín người do Chân sư DK hướng dẫn chưa hoàn tất công việc dự kiến vì Chiến tranh thế giới thứ hai buộc Ngài phải tổ chức lại hoạt động.

Trực giác và sự xuyên tạc qua trí tuệ

Theo Chân sư Morya, trực giác là sự hiểu biết trực tiếp, không cần tiến trình suy luận trung gian. Tuy nhiên, điều trực giác nắm bắt có thể bị diễn giải sai khi đi qua thượng trí, đặc biệt qua tính cứng nhắc của trí cụ thể, rồi được tiếp nhận như chân lý tuyệt đối. Những diễn giải hạ trí ấy có thể kích động đam mê và hành động cực đoan; các cuộc xét xử dị giáo tại Spain và Italy cùng hiện tượng săn phù thủy tại Hoa Kỳ được đưa ra làm ví dụ. Khả năng tiếp nhận chính xác điều người có trực giác truyền đạt trước hết liên quan đến những nhà tư tưởng, chưa phải năng lực chung của đại chúng.

Ảo tưởng như giai đoạn huấn luyện sự phân biện

Đại chúng mới bắt đầu sử dụng hạ trí, trong khi ảo tưởng bắt nguồn từ hoạt động xây dựng hình tư tưởng của hạ trí. Theo Chân sư DK, trải nghiệm ảo tưởng là một giai đoạn thử thách và huấn luyện cần thiết để phát triển sự phân biện, thay vì chỉ là một trở ngại phải tránh. Sự thất vọng khi những lời tiên đoán của QAnon không thành hiện thực có thể khiến một số người xét lại niềm tin đã theo đuổi từ năm 2017 và lựa chọn sáng suốt hơn. Internet đồng thời mở rộng cơ hội học hỏi và khả năng phổ biến những học thuyết sai lạc, khiến việc phân biệt chân thật với giả dối càng cấp thiết.

Giáo dục chân lý và giới hạn của người tu học

Giáo dục huyền bí học cần giúp con người hiểu thâm nghĩa của ảo tưởng và nhận ra hạt nhân chân lý thuần khiết trong mỗi cách trình bày chân lý. Người tu học cũng còn chịu ảnh hưởng của ảo tưởng, nên việc đánh giá sai lầm của người khác phải đi cùng sự tự xem xét. Ảo tưởng vẫn có thể tồn tại đến lần điểm đạo thứ ba và xa hơn, trước khi thể nguyên nhân được loại bỏ và đời sống Tam Nguyên Tinh Thần thực sự thiết lập. Sự phân biện hỗ trợ tiến trình này, nhưng việc xua tan ảo tưởng đòi hỏi trực giác.

Tri giác tinh thần và Kỹ Thuật Hiện Diện

Những người phát triển trực giác cần học cách sử dụng, kiểm soát và thấu hiểu tri giác tinh thần, sự cô lập thiêng liêng và khả năng đáp ứng thích hợp vốn đặc trưng cho trực giác. Kỹ Thuật Hiện Diện cung cấp một phương pháp có trình tự để phát triển những năng lực ấy, vượt ngoài các cách thực hành sự hiện diện của Thượng đế thường được giảng dạy. Một liên hệ được đề xuất là bản năng trực giác báo hiệu khả năng tiến tới lần điểm đạo thứ ba, trong khi bản năng tinh thần liên quan đến lần điểm đạo thứ nhất. Tri giác tinh thần ở đây có thể liên hệ cả linh hồn lẫn Tam Nguyên Tinh Thần, vốn được xem là nguồn của tâm thức linh hồn trong thể nguyên nhân.

Raja Yoga chuẩn bị cho Agni Yoga

Các trường tham thiền chân chính, như Trường Arcane, cùng những hệ thống Raja Yoga chuẩn bị người chí nguyện cho Kỹ Thuật Hiện Diện. Theo cách diễn giải được trình bày, Agni Yoga thuộc yoga tổng hợp, với phương diện cung một do Chân sư Morya trình bày và phương diện cung hai được Chân sư DK triển khai. Không nên vội xem Raja Yoga là công việc đã hoàn tất, bởi ngay cả các Chân sư cũng nghiên cứu quyển ba và quyển bốn trong bộ Yoga Sutra của Patanjali. Những giai đoạn tiếp theo giả định người thực hành đã có khả năng tiếp cận Thiên Thần của Hiện Diện và nâng tâm thức đến sự dung hợp với linh hồn, tức bước vào giai đoạn chiêm ngưỡng.

Bước thứ nhất: khơi dậy điểm tập trung nhất tâm

Bước đầu tiên là khơi dậy trạng thái tập trung nhất tâm thông qua việc kiểm soát hoàn toàn phàm ngã, khiến phàm ngã thích hợp để tiếp xúc với cái thực. Trạng thái này bao hàm sự tập trung và ý chí bất lay chuyển, thay cho những điểm căng thẳng phân tán trong trí tuệ, cảm xúc và định hướng cá nhân. Trước khi tham thiền, cần xét xem bộ máy tiếp nhận đã sẵn sàng tiếp xúc với linh hồn và, qua antahkarana, với Tam Nguyên Tinh Thần hay chưa. Một giai thoại được dẫn lại về Alice Bailey cho thấy việc quá bận với hoạt động trí cụ thể và các trách nhiệm có thể khiến Bà tạm thời không đủ điều kiện tiếp nhận công việc Chân sư DK muốn truyền đạt.

Bước thứ hai: dung hợp với linh hồn

Bước thứ hai là đạt sự dung hợp với linh hồn hay Thiên Thần của Hiện Diện, Đấng canh giữ lối vào Con đường Tiến Hóa Cao Siêu. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, Thái dương Thiên Thần là một Sinh Mệnh cao cả có bản chất Bồ đề, chỉ có thể biểu hiện một phần trên Cõi thượng trí; phần biểu hiện phù hợp với khả năng tiếp nhận của con người tạo thành Thiên Thần của Hiện Diện. Thiên Thần này cuối cùng dẫn con người đến Chân Thần, nên chức năng canh giữ cũng liên quan đến bước chuyển sang tiến hóa chân thần. Tâm Lý Học Nội Môn, quyển II, trình bày bảy bài kệ về cách tiếp cận Thiên Thần theo bảy cung, đồng thời phân biệt Kỹ Thuật Tích Hợp với Kỹ Thuật Dung Hợp cao hơn.

Các Kỹ Thuật Dung Hợp theo cung

Ba phương thức dung hợp chính là Hợp Nhất Cô Lập cho cung một, lý trí bao gồm cho cung hai và các thuộc tính được trình hiện cho cung ba. Cung bảy sử dụng kỹ thuật cung một, còn cung bốn và cung sáu sử dụng kỹ thuật cung hai; các thuộc tính được trình hiện có giá trị đối với tất cả các cung. Khả năng cung bảy cũng sử dụng kỹ thuật cung ba nhờ năng lực hiện hình được nêu như một suy luận. Sự tích hợp với linh hồn cần được phân biệt với sự dung hợp sâu hơn, mang tính chiêm ngưỡng.

Bước thứ ba: giữ thể trí vững trong ánh sáng linh hồn

Bước thứ ba là giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng linh hồn suốt phần công việc còn lại. Khi phàm ngã đã làm hết khả năng để đạt trạng thái tập trung cần thiết, linh hồn tiếp quản và duy trì điểm tập trung nhất tâm ấy, thay cho nỗ lực riêng của phàm ngã. Hình ảnh cung bốn về việc đứng vững sau khi đã làm tất cả gợi lên sự xuất hiện của chiến binh bên trong, tức chính linh hồn. Việc giữ tư tưởng, lời nói, thái độ và hành động trong ánh sáng linh hồn suốt một ngày được đề xuất như cách mở rộng thực hành ra ngoài thời gian tham thiền.

Ba bước chuẩn bị và kỷ luật của lửa

Khơi dậy điểm tập trung nhất tâm, dung hợp với linh hồn và giữ thể trí vững trong ánh sáng linh hồn là ba bước sơ khởi mà thực hành chỉnh hợp phải chuẩn bị. Theo Chân sư DK, ba bước này phải đi trước mọi nỗ lực phát triển trực giác và có thể đòi hỏi nhiều tháng, thậm chí nhiều năm chuẩn bị cẩn thận. Lửa tượng trưng cho trí tuệ; đây là ba giai đoạn đầu của kỷ luật Agni Yoga mà Raja Yoga đã chuẩn bị cho đạo sinh. Sáu giai đoạn tiếp theo cần trở thành đối tượng suy ngẫm kéo dài giữa những bổn phận hằng ngày, thay vì chỉ được thực hành vào các giờ ấn định.

Đường Đạo, Con đường Tiến Hóa Cao Siêu và Đấng Hiện Diện

Một cách phân biệt được đề xuất là các giai đoạn dự bị, địa vị đệ tử và điểm đạo thuộc Đường Đạo, còn Con đường Tiến Hóa Cao Siêu thực sự mở ra sau sự hủy diệt thể nguyên nhân. Việc nghiên cứu sự đồng nhất với Bản Thể dẫn tới nhận biết rằng cái tôi chân thực và cái chúng ta chân thực chính là Đấng Hiện Diện. Những nhận biết tinh tế ấy chỉ trở nên căn bản hơn dữ liệu giác quan khi bộ máy tiếp nhận đã thích hợp để tiếp xúc với cái thực. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, công việc của Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới còn khoảng 200 năm nữa mới bước sang sự ứng dụng thực tiễn rộng rãi, gắn với Nhóm hạt giống số hai, năng lực của người quan sát và chủ đích tập thể.

Sự tổng hợp các lĩnh vực nghiên cứu

Các giáo lý của Chân sư DK có thể được xem như một bộ sách lớn thống nhất, với lượng tri thức truyền đạt còn tùy thuộc khả năng hấp thụ của người học. Nghiên cứu ảo cảm, Bản Thể, Luận về Lửa Vũ Trụ, việc thu hút tiền cho mục đích của Thánh đoàn, linh hồn các quốc gia, công việc Liên Hợp Quốc theo hướng nội môn và các Tam Giác đều tác động qua lại. Mối liên hệ ấy được so sánh với các góc hợp chiêm tinh, nơi hành tinh và dấu hiệu ảnh hưởng lẫn nhau. Mục tiêu là thay cái nhìn phân mảnh bằng sự thấu hiểu toàn thể ngày càng tỉ mỉ, liên hệ với lý trí bao gồm của cung hai.

Tham thiền nhóm làm tiêu tan sự nghi ngờ méo mó

Đối tượng tham thiền là sự nghi ngờ méo mó dẫn đến xuyên tạc chân lý, thuyết âm mưu và hành động nguy hiểm. Nhóm bắt đầu bằng im lặng, xác lập sự bảo vệ qua trán, tim, mắt trái và mắt phải, rồi đứng vững trong ánh sáng với tư cách linh hồn trước khi hướng công việc vào cõi cảm dục. Ba ánh sáng được dung hợp trên cõi trí gồm ánh sáng sinh lực của vật chất nâng lên hạ trí, ánh sáng của tư duy rõ ràng và ánh sáng linh hồn. Từ sự dung hợp này, nhóm hình dung một chùm ánh sáng tập thể chiếu vào cõi cảm dục để làm tiêu tan ảo cảm.

Quyền năng từ và chủ đích tập thể

Các Quyền năng từ hướng chùm ánh sáng vào ba tác động: ngăn ảo cảm nghi ngờ méo mó xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính của nó đối với nhân loại và hủy diệt sự sống nuôi dưỡng nó. Năm phút im lặng duy trì chủ đích mãnh liệt, đồng thời hình dung những đám mù của nghi ngờ và niềm tin vô căn cứ suy yếu, để ánh sáng chân lý trở nên rõ hơn. Sau đó, nhóm thu chùm ánh sáng về cõi trí, đưa các ánh sáng về vị trí thích hợp và xướng linh từ OM ba lần. Đại Khấn Nguyện khép lại công việc bằng định hướng phục hồi Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng trên Trái Đất.

Text GAW 171 – Văn bản GAW 171

[1] a. Intuition dispels Individual Illusion

[1] a. Trực giác xua tan ảo tưởng cá nhân

[2] Today we have reached a crisis in the field of human apprehension [3] and can now enter into a new era wherein illusion can be dispelled and thinkers can begin to register accurately and without misapprehension that which the intuitives convey to them. [4] This statement does not as yet apply to the general public. [5] It will be a long time before they will respond without illusion, because illusion is based upon the thoughtform-building activity of the lower mind. [6] The masses are just beginning to use that lower mind and illusion is, therefore, for them a necessary stage of testing and training and one through which they must pass or they will lose much valuable experience, leaving undeveloped their powers of discrimination. [7] This is a point which all teachers of occultism should have in mind. It is essential consequently that the masses are taught the significance of illusion and be trained to see and choose the kernel of pure truth in any presentation of truth with which they may be confronted. [8] It is essential likewise that the world intuitives learn to use and control and understand the faculty of spiritual perception, [9] of divine isolation and appropriate response which characterizes the intuition. [10] This they can do through the practice of the Technique of the Presence, but not as it is usually taught and presented.

[2] Ngày nay, chúng ta đã đi đến một bước ngoặt trong lĩnh vực nhận thức của nhân loại [3] và giờ đây có thể bước vào một kỷ nguyên mới, trong đó ảo tưởng có thể được xua tan và các nhà tư tưởng có thể bắt đầu ghi nhận chính xác, không hiểu sai những gì mà những người có trực giác truyền đạt cho họ. [4] Nhận định này hiện chưa áp dụng cho công chúng nói chung. [5] Còn phải rất lâu nữa họ mới đáp ứng mà không có ảo tưởng, vì ảo tưởng dựa trên hoạt động xây dựng hình tư tưởng của hạ trí. [6] Quần chúng chỉ mới bắt đầu sử dụng hạ trí ấy; do đó, đối với họ, ảo tưởng là một giai đoạn thử thách và rèn luyện cần thiết mà họ phải trải qua, nếu không họ sẽ bỏ lỡ nhiều kinh nghiệm quý báu và khiến năng lực phân biện của mình không phát triển. [7] Đây là một điểm mà mọi huấn sư huyền bí học cần ghi nhớ. Vì vậy, điều thiết yếu là phải dạy cho quần chúng thâm nghĩa của ảo tưởng và rèn luyện họ biết nhìn ra, chọn lấy hạt nhân chân lý thuần khiết trong bất kỳ cách trình bày chân lý nào mà họ có thể gặp. [8] Tương tự, điều thiết yếu là những người có trực giác trên thế giới phải học cách sử dụng, kiểm soát và thấu hiểu năng lực tri giác tinh thần, [9] năng lực cô lập thiêng liêng và đáp ứng thích đáng vốn là đặc trưng của trực giác. [10] Họ có thể làm điều này qua việc thực hành Kỹ Thuật của Hiện Diện, nhưng không phải theo cách kỹ thuật ấy thường được giảng dạy và trình bày.

[11] Perhaps I shall make my meaning clearer [12] if I state that this technique falls into certain scientific lines or modes of work, for which much of the training given in schools of true meditation [13] and in the Raja Yoga systems have prepared the aspirant. [14] These stages begin where the usual formulas leave off, and pre-suppose facility in approach to the Angel [15] or the soul, and an ability to raise the consciousness to a point of soul fusion. I will list the processes or stages as follows:

[11] Có lẽ Tôi sẽ làm rõ hơn điều mình muốn nói [12] nếu Tôi nêu rằng kỹ thuật này tuân theo một số đường hướng hay phương thức hoạt động mang tính khoa học mà phần lớn sự huấn luyện trong các trường phái tham thiền chân chính [13] và trong các hệ thống Raja Yoga đã chuẩn bị cho người chí nguyện. [14] Những giai đoạn này bắt đầu ở nơi các công thức thông thường kết thúc, và đòi hỏi người chí nguyện đã thành thạo trong việc tiếp cận Thiên Thần [15] hay linh hồn, đồng thời có khả năng nâng tâm thức đến điểm dung hợp với linh hồn. Tôi sẽ liệt kê các tiến trình hay giai đoạn như sau:

[16] 1. The evocation of the stage of tension. This is basic and essential. [17] It is a tension brought about by complete control of the personal self so that it is “fitted for contact with the real.”

[16] 1. Khơi dậy trạng thái tập trung nhất tâm. Đây là điều cơ bản và thiết yếu. [17] Trạng thái tập trung nhất tâm này hình thành nhờ việc kiểm soát hoàn toàn phàm ngã, sao cho phàm ngã “thích hợp để tiếp xúc với thực tại.”

[18] 2. The achieving of a state of fusion with the soul or with the Angel which guards the approach to the Path of the Higher Evolution.

[18] 2. Đạt đến trạng thái dung hợp với linh hồn hay với Thiên Thần canh giữ lối vào Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu.

[19] 3. The holding of the mind steady in the light of the soul, which remains the attitude of the lower self [20] for the entire remaining period of work, held at the point of tension by the soul and not by an effort of the personality. [21] The soul undertakes this holding when the personal self has done its utmost to achieve the desired tension.

[19] 3. Giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng của linh hồn; phàm ngã duy trì thái độ này [20] trong suốt thời gian làm việc còn lại, nhờ linh hồn giữ ở điểm tập trung nhất tâm chứ không nhờ nỗ lực của phàm nhân. [21] Linh hồn đảm nhận việc duy trì này khi phàm ngã đã dốc hết sức để đạt đến trạng thái tập trung nhất tâm mong muốn.

[22] These are the three preliminary steps for which the practice of alignment should have prepared the student of the higher mysteries. [23] These steps must precede all effort to develop the intuition, [24] and this may take several months [25] (or even years) of careful preparation. Fire is the symbol of the mind and these are the first three stages of the Agni Yoga discipline or of the yoga of fire for which Raja Yoga has prepared the student.

[22] Đây là ba bước sơ bộ mà việc thực hành chỉnh hợp lẽ ra đã chuẩn bị cho đạo sinh nghiên cứu các huyền nhiệm cao siêu. [23] Những bước này phải đi trước mọi nỗ lực phát triển trực giác, [24] và điều này có thể đòi hỏi nhiều tháng [25] (hoặc thậm chí nhiều năm) chuẩn bị cẩn thận. Lửa là biểu tượng của thể trí, và đây là ba giai đoạn đầu tiên trong pháp môn Agni Yoga hay yoga lửa mà Raja Yoga đã chuẩn bị cho đạo sinh.

Glamour Webinar 171 – Webinar về Ảo cảm 171

Good morning, everyone, and welcome to the continuation of our glamour work. At least this morning here in darkened Finland, we're so far north, it'll be a while yet before the sun will be coming up.

Chào buổi sáng tất cả các bạn, và chào mừng các bạn tiếp tục công việc về ảo cảm của chúng ta. Ít nhất thì ở đây, tại Phần Lan còn chìm trong bóng tối, lúc này là buổi sáng; chúng tôi ở xa về phía bắc đến mức còn phải một lúc nữa mặt trời mới mọc.

We're going to work on the roots of glamour. At one point, Djwhal Khul has told us that the roots are suspicion, which we find along the first ray line; self-pity along the second ray line; and criticism along the third ray line. The glamour that we're going to work on right now today is based on suspicion. It is a glamour of a twisted, suspicious mentality, which is driving people to do horrible things.

Chúng ta sẽ làm việc với những gốc rễ của ảo cảm. Có lần, Chân sư Djwhal Khul đã cho chúng ta biết rằng những gốc rễ ấy là sự nghi ngờ, mà chúng ta thấy trên tuyến cung một; sự tự thương hại trên tuyến cung hai; và sự chỉ trích trên tuyến cung ba. Ảo cảm mà chúng ta sẽ làm việc ngay hôm nay bắt nguồn từ sự nghi ngờ. Đó là ảo cảm của một lối tư duy méo mó, đa nghi, đang thúc đẩy con người làm những điều kinh khủng.

If it was just a thought, it would be bad enough. But it has descended into the realm of glamour where they seek to act on it, and have acted on it in the decisive attack upon the Capitol, the Senate, and the House of Representatives, which led to the impeachment of the former President. I would say this finally leads to some kind of hope that we will return to a Presidency which is not afflicted by psychological abnormality.

Nếu nó chỉ là một tư tưởng thì cũng đã đủ tệ rồi. Nhưng nó đã đi xuống lĩnh vực ảo cảm, nơi họ tìm cách hành động theo nó, và đã hành động theo nó trong cuộc tấn công quyết liệt vào Điện Capitol, Thượng viện và Hạ viện, dẫn đến việc luận tội cựu Tổng thống. Tôi cho rằng cuối cùng điều này đem lại một chút hy vọng rằng chúng ta sẽ trở lại với một nhiệm kỳ tổng thống không chịu tác động của những bất thường về tâm lý.

Still, millions of people are subjected to this twisted suspiciousness. There always has to be something behind the obvious, and it has to be sinister. Sinister means it goes off to the left. That is a very important state of the kama-manasic body which we have to deal with.

Tuy nhiên, hàng triệu người vẫn chịu sự chi phối của tính đa nghi méo mó này. Đằng sau những gì hiển nhiên lúc nào cũng phải có một điều gì đó, và điều ấy phải nham hiểm. Nham hiểm hàm ý lệch sang phía trái. Đó là một trạng thái rất quan trọng của thể trí cảm mà chúng ta phải xử lý.

We've had these vigils, as you know, for approximately 80 days, and they have been vigils which required late hours here. Tuija and I are just recovering, but they've been good for the people in the United States, that's for sure. That concerned everybody, but it concerned them most of all, because as Djwhal Khul says, the battle for democracy will be fought out there and it's not over.

Như các bạn biết, chúng ta đã có những buổi canh thức này trong khoảng 80 ngày, và ở đây, những buổi ấy đòi hỏi chúng tôi phải thức khuya. Tuija và tôi chỉ vừa hồi phục, nhưng chắc chắn những buổi ấy đã mang lại lợi ích cho người dân Hoa Kỳ. Điều đó liên quan đến tất cả mọi người, nhưng liên quan nhiều nhất đến họ, vì như Chân sư Djwhal Khul nói, cuộc chiến vì dân chủ sẽ diễn ra đến cùng tại đó, và cuộc chiến ấy vẫn chưa kết thúc.

This twisted suspicious mentality, which of course is illusion—yes, and we're studying illusion—but the fact that it has grabbed the emotions of so many people renders it a glamour.

Lối tư duy méo mó, đa nghi này dĩ nhiên là ảo tưởng—đúng vậy, và chúng ta đang nghiên cứu ảo tưởng—nhưng việc nó đã nắm chặt cảm xúc của quá nhiều người khiến nó trở thành một ảo cảm.

I would like to welcome Ann Veronica, Anna, Annette, Catherine, Karen, Kim, Leslie, Mariana, Martha, Miro, Numka, Rebecca, Vicky and Risto. Some of you from the South Pacific are having a chance to participate in these early morning sessions, which leave a lot of the people in the United States out lately. I know you join up, and I could only do this once, so welcome, everybody.

Tôi xin chào mừng Ann Veronica, Anna, Annette, Catherine, Karen, Kim, Leslie, Mariana, Martha, Miro, Numka, Rebecca, Vicky và Risto. Một số bạn ở Nam Thái Bình Dương có cơ hội tham gia những buổi sáng sớm này, mà gần đây nhiều người ở Hoa Kỳ không thể tham dự. Tôi biết các bạn có tham gia, và tôi chỉ có thể tổ chức một lần này, nên xin chào mừng tất cả các bạn.

Our reading today is a continuation of the Technique of the Presence which dispels illusion. Remember that illusion is dispelled by intuition, glamour is dissipated by the clear beam of mental light, and maya is dispersed through the Technique of Indifference. We have also been working on the idea of dispersal, and we've been trying to work with the meditation—the sevenfold meditation in Rule 10 from Rays and the Initiations. It's an advanced meditation, and I don't think any of us can say that we fully grasp it, but it is very powerful and it rids the ethers of the confusion, of the distortion, and the separation which have their origin on higher planes.

Bài đọc hôm nay tiếp tục phần Kỹ Thuật của Hiện Diện, giúp xua tan ảo tưởng. Hãy nhớ rằng trực giác xua tan ảo tưởng, tia sáng trí tuệ trong trẻo làm tiêu tan ảo cảm, còn Kỹ Thuật Điềm Nhiên phân tán ảo lực. Chúng ta cũng đã làm việc với ý tưởng về sự phân tán, và đã cố gắng thực hành bài tham thiền—bài tham thiền thất phân trong Quy luật 10 của Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo. Đó là một bài tham thiền cao cấp, và tôi không nghĩ bất kỳ ai trong chúng ta có thể nói rằng mình hoàn toàn nắm bắt được nó, nhưng nó rất mạnh mẽ và loại khỏi các vùng dĩ thái sự hỗn loạn, sự biến dạng và sự chia rẽ vốn bắt nguồn trên các cõi cao hơn.

When DK uses the word glamour, he has been specific in one sentence and relates it to the emotional level, but he's being general in another sense, and the entire sea of glamour, illusion, and maya come under the heading of glamour. There was a group under him that was studying glamour and he had in mind certain things for them to do. Now, those various groups of nine people—they never really did finish their work because the Second World War did intervene, and he had to reorganize everything.

Khi Chân sư DK dùng từ ảo cảm, trong một câu Ngài dùng theo nghĩa chuyên biệt và liên hệ nó với cấp độ cảm xúc; nhưng theo một nghĩa khác, Ngài dùng theo nghĩa khái quát, và toàn bộ biển ảo cảm, ảo tưởng cùng ảo lực đều nằm dưới tên gọi ảo cảm. Có một nhóm dưới sự hướng dẫn của Ngài nghiên cứu ảo cảm, và Ngài đã dự định một số việc cho họ làm. Những nhóm khác nhau ấy, mỗi nhóm chín người, thực sự chưa bao giờ hoàn tất công việc của mình, vì Chiến tranh Thế giới thứ Hai đã xen vào và Ngài phải tổ chức lại mọi thứ.

Now we will read a little bit.

Bây giờ chúng ta sẽ đọc một chút.

[1] a. Intuition dispels Individual Illusion

[1] a. Trực giác xua tan ảo tưởng cá nhân

[2] Today we have reached a crisis in the field of human apprehension

[2] Ngày nay, chúng ta đã đi đến một bước ngoặt trong lĩnh vực nhận thức của nhân loại

To apprehend means to take in, it's to grasp.

Lĩnh hội nghĩa là tiếp nhận vào, là nắm bắt.

[3] and can now enter into a new era wherein illusion can be dispelled and thinkers can begin to register accurately and without misapprehension that which the intuitives convey to them.

[3] và giờ đây có thể bước vào một kỷ nguyên mới, trong đó ảo tưởng có thể được xua tan và các nhà tư tưởng có thể bắt đầu ghi nhận chính xác, không hiểu sai những gì mà những người có trực giác truyền đạt cho họ.

The whole problem is there may be an intuitive conveyance. Someone with access to the intuitive level may be able to see what the intuitive grasps and apprehends as true, because in a way that is one of the qualities of intuition—it is, as Master Morya tells us, straight knowledge, without the intermediaryship of reasoning, so to speak. It's direct, and you don't have to think and think and think to arrive at the truth. It's just there. But it is interpreted by the higher mind where some illusions can creep in, and especially by the concrete mind and its rigidities. Then people take it literally, they take it for gospel, they take it for truth. They take the misinterpretation, the misapprehension for the truth, as it was revealed by the intuitive, and it's very unlike what the intuitive experienced.

Toàn bộ vấn đề nằm ở chỗ có thể có một sự truyền đạt qua trực giác. Một người tiếp cận được cấp độ trực giác có thể thấy những gì người có trực giác nắm bắt và lĩnh hội là chân thật, vì theo một nghĩa nào đó, đây là một trong những phẩm tính của trực giác—như Chân sư Morya cho chúng ta biết, đó là tri thức trực tiếp, có thể nói là không qua trung gian của suy luận. Nó trực tiếp, và người ta không phải suy nghĩ mãi mới đi đến chân lý. Chân lý hiện hữu ngay đó. Nhưng thượng trí diễn giải nó, và tại đó một số ảo tưởng có thể len vào; đặc biệt là khi trí cụ thể cùng những khuôn cứng của nó diễn giải. Rồi người ta hiểu theo nghĩa đen, coi đó là lời tuyệt đối đáng tin, là chân lý. Họ coi sự diễn giải sai, sự lĩnh hội sai là chân lý như người có trực giác đã mặc khải, trong khi nó rất khác với những gì người có trực giác đã trải nghiệm.

As a result, we have all these horrible distortions of the concrete mind, and from them, great passions arise and actions, as in Spain and Italy, with the inquisitions that went on for centuries, at greater or lesser intensity, and carried over even into the United States with the state of mind of the fundamentalist pilgrims that were there, always witch hunting and so forth.

Kết quả là chúng ta có tất cả những sự bóp méo kinh khủng này của trí cụ thể, và từ đó nảy sinh những đam mê mãnh liệt cùng những hành động, như tại Tây Ban Nha và Ý, với những cuộc xét xử của Tòa án Dị giáo kéo dài hàng thế kỷ, ở mức độ khốc liệt ít nhiều khác nhau, rồi thậm chí còn lan sang Hoa Kỳ qua trạng thái tâm trí của những người hành hương theo chủ nghĩa duy nền tảng tại đó, luôn săn lùng phù thủy và những việc tương tự.

These lower mental interpretations were accepted as the truth, but DK says maybe one day we will appreciate directly what the intuitives have to say. Now, the thinkers—remember you're a thinker before you're an intuitive, let's get that clear—the thinkers generally have a higher caliber than will be the average human being. So, he says that this statement about the thinkers registering what the intuitive tell them.

Những cách diễn giải của hạ trí này đã được chấp nhận là chân lý, nhưng Chân sư DK nói rằng có lẽ một ngày nào đó chúng ta sẽ trực tiếp nhận thức được những điều những người có trực giác nói. Còn những người tư duy—hãy nhớ, các bạn là người tư duy trước khi là người có trực giác, chúng ta hãy làm rõ điều đó—nhìn chung có trình độ cao hơn người bình thường. Vì vậy, Ngài nói về lời khẳng định rằng những người tư duy ghi nhận được những gì người có trực giác nói với họ.

[4] This statement does not as yet apply to the general public.

[4] Nhận định này hiện chưa áp dụng cho công chúng nói chung.

It is not yet, it does not yet apply to the general public. The depth of illusion and of the glamour arising is even deeper for the general public. This we have been witnessing—some of you have probably followed the expectations of the QAnon group, which, by the way, is apparently having some success and spreading all over the world. But they thought it would be a great storm, and that the former Dweller in the White House would arrest all of the pedophiles, that is just about every Democrat and put them to death, publicly with the help of the Army. It was an incredible fantasy, and it didn't happen.

Hiện điều đó chưa áp dụng cho đại chúng. Đối với đại chúng, mức độ ăn sâu của ảo tưởng và ảo cảm phát sinh từ đó còn lớn hơn nữa. Chúng ta đã chứng kiến điều này—một số bạn có lẽ đã theo dõi những kỳ vọng của nhóm QAnon, mà nhân tiện, dường như đang có một số thành công và lan ra khắp thế giới. Nhưng họ đã nghĩ sẽ có một cơn bão lớn, và người trước đây ngự tại Nhà Trắng sẽ bắt giữ tất cả những kẻ ấu dâm, tức gần như mọi thành viên Đảng Dân chủ, rồi công khai xử tử họ với sự giúp sức của Quân đội. Đó là một chuyện hoang đường khó tin, và nó đã không xảy ra.

They are losing their faith, some of them, and some of them are getting even more twisted in terms of their interpretation. They're always looking for codes, signals, subtle things. It's all suspicion and detachment from anything true. It is sick, it is sick.

Một số người trong họ đang mất niềm tin, và một số khác lại càng trở nên méo mó hơn trong cách diễn giải. Họ luôn tìm kiếm những mật mã, tín hiệu, những điều tinh vi. Tất cả chỉ là sự nghi ngờ và sự xa rời mọi điều chân thật. Điều đó thật bệnh hoạn, thật bệnh hoạn.

Of course, the general public has some freedom from that, but there are many people that are not free from that kind of twisted suspicion. They can come nowhere near the truth as the intuitive conveys it.

Dĩ nhiên, đại chúng phần nào thoát khỏi điều đó, nhưng có nhiều người chưa thoát khỏi kiểu nghi ngờ méo mó ấy. Họ hoàn toàn không thể đến gần chân lý như người có trực giác truyền đạt.

So, anyway, of these, of the general public,

Vậy, về những người này, về đại chúng,

[5] It will be a long time before they will respond without illusion, because illusion is based upon the thoughtform-building activity of the lower mind.

[5] Còn phải rất lâu nữa họ mới đáp ứng mà không có ảo tưởng, vì ảo tưởng dựa trên hoạt động xây dựng hình tư tưởng của hạ trí.

That's a really important idea. Most of what we have to deal with has to do with emotion, and decisions are made on the basis of emotion. Whatever The Tibetan means by a long time, the masses are just beginning to use that lower mind, and therein lies the problem.

Đó là một ý tưởng thực sự quan trọng. Phần lớn những gì chúng ta phải xử lý đều liên quan đến cảm xúc, và các quyết định được đưa ra dựa trên cảm xúc. Dù Chân sư Tây Tạng muốn nói khoảng thời gian dài đến đâu, quần chúng cũng chỉ mới bắt đầu sử dụng hạ trí ấy, và chính trong đó có vấn đề.

Of course, with the internet and all of the enhancements of communication, it's both good and bad. There will be great opportunity to learn, but at the same time, great opportunity to spread fallacious doctrines and ideas that are, as the former head of the FBI said, "untethered to the truth". He was speaking of the Dweller on the Threshold in the White House.

Dĩ nhiên, với internet và mọi cải tiến trong truyền thông, có cả mặt tốt lẫn mặt xấu. Sẽ có cơ hội lớn để học hỏi, nhưng đồng thời cũng có cơ hội lớn để truyền bá những học thuyết sai lầm và những ý tưởng mà, như cựu giám đốc FBI đã nói, “không gắn với chân lý”. Ông đang nói về Kẻ Chận Ngõ trong Nhà Trắng.

[6] The masses are just beginning to use that lower mind and illusion is, therefore, for them a necessary stage of testing and training and one through which they must pass or they will lose much valuable experience, leaving undeveloped their powers of discrimination.

[6] Quần chúng chỉ mới bắt đầu sử dụng hạ trí ấy; do đó, đối với họ, ảo tưởng là một giai đoạn thử thách và rèn luyện cần thiết mà họ phải trải qua, nếu không họ sẽ bỏ lỡ nhiều kinh nghiệm quý báu và khiến năng lực phân biện của mình không phát triển.

That is very interesting—a necessary evil so that one learns how to discriminate.

Điều đó rất thú vị—một điều xấu cần thiết để người ta học cách phân biện.

The people who are now so disillusioned when it comes to this great and dramatic storm that they expected are now having, many of them, to say: was all of this simply a bunch of bunk, and have we believed it for four years, or ever? Yes, ever since 2017 and the beginning of that particular administration, and it's been building and building, and they feel foolish. As a result of this discrimination, they may choose more wisely.

Nhiều người hiện đang vỡ mộng về cơn bão lớn và đầy kịch tính mà họ từng mong đợi, giờ phải tự hỏi: phải chăng tất cả chỉ là một mớ nhảm nhí, và chúng ta đã tin vào nó suốt bốn năm, hay từ bao giờ? Đúng vậy, từ năm 2017 và lúc chính quyền ấy bắt đầu, rồi nó cứ tích tụ mãi, và họ cảm thấy mình thật ngốc nghếch. Nhờ sự phân biện này, họ có thể lựa chọn khôn ngoan hơn.

But apparently, The Tibetan is saying that when you just begin to use the lower mind, it's a dangerous moment. It has its purpose, but you will pass through illusion and it is necessary.

Nhưng dường như Chân sư Tây Tạng đang nói rằng khi người ta vừa bắt đầu sử dụng hạ trí, đó là một thời điểm nguy hiểm. Nó có mục đích của nó, nhưng người ta sẽ đi qua ảo tưởng, và điều ấy là cần thiết.

[7] This is a point which all teachers of occultism should have in mind. It is essential consequently that the masses are taught the significance of illusion and be trained to see and choose the kernel of pure truth in any presentation of truth with which they may be confronted.

[7] Đây là một điểm mà mọi huấn sư huyền bí học cần ghi nhớ. Vì vậy, điều thiết yếu là phải dạy cho quần chúng thâm nghĩa của ảo tưởng và rèn luyện họ biết nhìn ra, chọn lấy hạt nhân chân lý thuần khiết trong bất kỳ cách trình bày chân lý nào mà họ có thể gặp.

The golden thread of truth has to be somehow pointed out, and of course, we should not leave ourselves out of this. We have plenty as well, don't we? When it comes to making our way through illusion, we're not there yet, are we? We still are subject to illusion, and we will be, well, even up to the third initiation, and actually beyond, until we can be rid of the causal body and live the Triadal life.

Bằng cách nào đó, cần chỉ ra sợi dây vàng của chân lý, và dĩ nhiên, chúng ta không nên loại mình ra khỏi điều này. Chúng ta cũng có nhiều ảo tưởng, phải không? Khi nói đến việc tìm đường xuyên qua ảo tưởng, chúng ta vẫn chưa đến đích, phải không? Chúng ta vẫn chịu tác động của ảo tưởng, và sẽ còn như vậy ngay cả đến lần điểm đạo thứ ba, thực ra còn xa hơn nữa, cho đến khi có thể rũ bỏ thể nguyên nhân và sống đời sống Tam Nguyên Tinh Thần.

We can judge, but we have to be careful regarding the extent to which we are subject to illusion.

Chúng ta có thể phán đoán, nhưng phải thận trọng về mức độ mình còn chịu tác động của ảo tưởng.

[8] It is essential likewise that the world intuitives learn to use and control and understand the faculty of spiritual perception,

[8] Tương tự, điều thiết yếu là những người có trực giác trên thế giới phải học cách sử dụng, kiểm soát và thấu hiểu năng lực tri giác tinh thần,

I think what signals the third initiation or the possibility of it is intuitive instinct, whereas spiritual instinct relates to the first initiation and its mental perception. I forget exactly how he puts it for the second initiation, but it has to do with the right use of the mentality and the stimulation of the throat center. So,

Tôi nghĩ điều báo hiệu lần điểm đạo thứ ba, hoặc khả năng đạt đến lần điểm đạo ấy, là bản năng trực giác, trong khi bản năng tinh thần liên quan đến lần điểm đạo thứ nhất và sự tri giác trí tuệ của nó. Tôi quên chính xác Ngài diễn đạt thế nào về lần điểm đạo thứ hai, nhưng điều đó liên quan đến việc sử dụng đúng đắn trí tuệ và kích thích trung tâm cổ họng. Vậy,

It is essential likewise that the world intuitives

Tương tự, điều thiết yếu là những người có trực giác trên thế giới

People like ourselves are studying to be that.

Những người như chúng ta đang học tập để trở thành như vậy.

learn to use and control and understand the faculty of spiritual perception,

phải học cách sử dụng, kiểm soát và thấu hiểu năng lực tri giác tinh thần,

[9] of divine isolation and appropriate response which characterizes the intuition.

[9] năng lực cô lập thiêng liêng và đáp ứng thích đáng vốn là đặc trưng của trực giác.

He calls it spiritual perception, intuitive instinct leading to spiritual perception. When you talk about spiritual perception, the word spiritual can apply to the soul, but also very much to the Spiritual Triad, which in a way is the source of what we normally call the soul consciousness within the causal body.

Ngài gọi đó là tri giác tinh thần, bản năng trực giác dẫn đến tri giác tinh thần. Khi các bạn nói về tri giác tinh thần, từ tinh thần có thể áp dụng cho linh hồn, nhưng cũng rất thích hợp với Tam Nguyên Tinh Thần, vốn theo một nghĩa nào đó là nguồn của điều chúng ta thường gọi là tâm thức linh hồn bên trong thể nguyên nhân.

Every sentence is really filled with pithy statements.

Mỗi câu thực sự đều chứa đầy những lời súc tích.

It is essential that they have true spiritual perception.

Điều thiết yếu là họ phải có tri giác tinh thần chân thật.

[10] This they can do through the practice of the Technique of the Presence, but not as it is usually taught and presented.

[10] Họ có thể làm điều này qua việc thực hành Kỹ Thuật của Hiện Diện, nhưng không phải theo cách kỹ thuật ấy thường được giảng dạy và trình bày.

Maybe he's talking about practicing the presence of God, a Jesuit technique which is valuable of course, but not necessarily what he's going to instruct us in.

Có lẽ Ngài đang nói đến việc thực hành sự hiện diện của Thượng đế, một kỹ thuật của Dòng Tên, dĩ nhiên có giá trị, nhưng không nhất thiết là điều Ngài sắp hướng dẫn chúng ta.

[11] Perhaps I shall make my meaning clearer

[11] Có lẽ Tôi sẽ làm rõ hơn điều mình muốn nói

He's not having an easy time of it because these are thoughts that are usually beyond what we can apprehend.

Ngài không dễ dàng làm được điều đó, vì đây là những tư tưởng thường vượt quá những gì chúng ta có thể lĩnh hội.

Perhaps I shall make my meaning clearer

Có lẽ Tôi sẽ làm rõ hơn điều mình muốn nói

[12] if I state that this technique falls into certain scientific lines or modes of work, for which much of the training given in schools of true meditation

[12] nếu Tôi nêu rằng kỹ thuật này tuân theo một số đường hướng hay phương thức hoạt động mang tính khoa học mà phần lớn sự huấn luyện trong các trường phái tham thiền chân chính

I think he would consider the Arcane School to be such.

Tôi nghĩ Ngài sẽ xem Trường Arcane là một trường như vậy.

[13] and in the Raja Yoga systems have prepared the aspirant.

[13] và trong các hệ thống Raja Yoga đã chuẩn bị cho người chí nguyện.

As we move through Raja Yoga, which is no easy feat, we're moving into Agni Yoga—the first ray aspect of that yoga of synthesis presented by Master Morya, the second ray aspect of that yoga of synthesis attempted to be presented by The Tibetan. Raja Yoga prepares us; that is what he's saying. It is the goal of schools like the Arcane School and derivatives. All of us are, in a sense, derivatives of that initial offering that Alice Bailey made. It went beyond what Theosophy could offer, and we study Raja Yoga.

Khi tiến qua Raja Yoga, vốn không phải thành tựu dễ dàng, chúng ta đang tiến vào Agni Yoga—phương diện cung một của môn yoga tổng hợp ấy do Chân sư Morya trình bày, còn phương diện cung hai của môn yoga tổng hợp ấy là điều Chân sư Tây Tạng đã cố gắng trình bày. Raja Yoga chuẩn bị cho chúng ta; đó là điều Ngài đang nói. Đó là mục tiêu của những trường như Trường Arcane và các trường phát triển từ đó. Theo một nghĩa nào đó, tất cả chúng ta đều phát triển từ sự trao tặng ban đầu ấy của Bà Alice Bailey. Nó đã vượt xa những gì Thông Thiên Học có thể cung cấp, và chúng ta nghiên cứu Raja Yoga.

These stages of going through Raja Yoga—for people like ourselves:

Những giai đoạn đi qua Raja Yoga này—dành cho những người như chúng ta:

When you consider that the third and fourth books of the Yoga Sutras of Patanjali are read by Masters, we realize it's no simple thing to say, "I've done Raja Yoga, now I'm on to Agni Yoga." We have to continue our work in Raja Yoga.

Khi các bạn nghĩ rằng các Chân sư đọc quyển thứ ba và thứ tư của Yoga Kinh của Patanjali, chúng ta nhận ra rằng không đơn giản để nói: “Tôi đã hoàn tất Raja Yoga, giờ tôi chuyển sang Agni Yoga.” Chúng ta phải tiếp tục công việc của mình trong Raja Yoga.

[14] These stages begin where the usual formulas leave off, and pre-suppose facility in approach to the Angel

[14] Những giai đoạn này bắt đầu ở nơi các công thức thông thường kết thúc, và đòi hỏi người chí nguyện đã thành thạo trong việc tiếp cận Thiên Thần

the Angel of the Presence,

Thiên Thần của Hiện Diện,

[15] or the soul, and an ability to raise the consciousness to a point of soul fusion.

[15] hay linh hồn, đồng thời có khả năng nâng tâm thức đến điểm dung hợp với linh hồn. Tôi sẽ liệt kê các tiến trình hay giai đoạn như sau:

We talk a lot about it, and the question is, can we do it? The ability to raise the consciousness to the point of soul fusion would really be the beginning of the contemplative stage.

Chúng ta nói nhiều về điều đó, và câu hỏi là chúng ta có làm được không? Khả năng nâng tâm thức đến điểm dung hợp với linh hồn thực sự sẽ là khởi đầu của giai đoạn chiêm ngưỡng.

Here are some stages and processes which he wants to list, and we may not get through all of them. There are quite a few here, so it's not realistic to think that we should get through every one of them at this time. Let's start at least. So,

Đây là một số giai đoạn và tiến trình mà Ngài muốn liệt kê, và chúng ta có thể không đi hết tất cả. Ở đây có khá nhiều, nên nghĩ rằng lúc này chúng ta sẽ đi qua từng giai đoạn một là không thực tế. Ít nhất hãy bắt đầu. Vậy,

the stages that presuppose an approach to the angel

những giai đoạn đòi hỏi trước đó phải có sự tiếp cận thiên thần

In Esoteric Psychology, Volume Two, there are seven stanzas from the Old Commentary which deal with how to approach the Angel of the Presence on the seven different rays. I've tried to offer some interpretation of that in some video commentaries, so you may find them useful. Read them in the book, and then see if what I've said in the video is at all helpful.

Trong Tâm Lý Học Nội Môn, Tập Hai, có bảy bài kệ từ Cổ Luận bàn đến cách tiếp cận Thiên Thần của Hiện Diện trên bảy cung khác nhau. Tôi đã cố gắng đưa ra một số cách diễn giải trong vài bài bình giảng bằng video, nên các bạn có thể thấy chúng hữu ích. Hãy đọc các bài kệ ấy trong sách, rồi xem những gì tôi nói trong video có giúp ích chút nào không.

Here are the stages:

Đây là các giai đoạn:

[16] 1. The evocation of the stage of tension. This is basic and essential.

[16] 1. Khơi dậy trạng thái tập trung nhất tâm. Đây là điều cơ bản và thiết yếu.

Concentration, tension, focused, immovable Will—that's what a point of tension is called.

Định trí, tập trung nhất tâm, Ý Chí tập trung, bất lay chuyển—đó là những gì được gọi là một điểm tập trung nhất tâm.

[17] It is a tension brought about by complete control of the personal self so that it is “fitted for contact with the real.”

[17] Trạng thái tập trung nhất tâm này hình thành nhờ việc kiểm soát hoàn toàn phàm ngã, sao cho phàm ngã “thích hợp để tiếp xúc với thực tại.”

Isn't that clarifying? The sentence "fitted for contact with real" tells us that normally our points of tension are just scattered all over the personality, and we don't have much control. But when you think of it, mind, emotion body, and the general personal direction of the individual has to be fitted before contact with the real becomes possible. That's maybe what Raja Yoga is all about—getting that fittingness to occur.

Điều đó thật sáng tỏ, phải không? Câu “thích hợp cho sự tiếp xúc với cái thực” cho chúng ta biết rằng thông thường, các điểm tập trung nhất tâm của chúng ta chỉ tản mát khắp phàm ngã, và chúng ta không kiểm soát được bao nhiêu. Nhưng khi suy xét, thể trí, thể cảm dục và phương hướng chung của phàm ngã cá nhân phải trở nên thích hợp trước khi có thể tiếp xúc với cái thực. Có lẽ toàn bộ Raja Yoga chính là nhằm làm cho sự thích hợp ấy xuất hiện.

When we sit down to meditation, do we ask ourselves, "Am I at this time of meditative intent fitted for contact with the next level of reality, which would be the soul, and even via the antahkarana, the Triad, am I fitted?" Maybe sometimes we discover that we are not really fitted.

Khi ngồi xuống tham thiền, chúng ta có tự hỏi: “Vào lúc này, khi hướng tâm tham thiền, tôi có thích hợp để tiếp xúc với cấp độ thực tại kế tiếp, tức linh hồn, và thậm chí qua antahkarana, với Tam nguyên tinh thần, tôi có thích hợp không?” Có lẽ đôi khi chúng ta khám phá ra rằng mình chưa thực sự thích hợp.

I'm told a little bit of how stories go around Alice Bailey and The Tibetan and all that, but there were times when The Tibetan wanted to work with Alice Bailey, but he couldn't because she was engaged in so much concrete Manas. Maybe there were just things around her to be done, and duties and requirements for the Arcane School and all that, and her receptive mechanism had to be in a certain condition before he could really get through with what he intended.

Tôi có nghe kể đôi chút về những câu chuyện lưu truyền quanh Bà Alice Bailey, Chân sư Tây Tạng và những điều như thế, nhưng có những lúc Chân sư Tây Tạng muốn làm việc với Bà Alice Bailey mà Ngài không thể, vì Bà quá bận rộn với trí cụ thể. Có lẽ chỉ là những việc quanh Bà cần phải làm, những bổn phận và yêu cầu của Trường Arcane cùng những điều tương tự, và bộ máy tiếp nhận của Bà phải ở một trạng thái nhất định thì Ngài mới thực sự truyền đạt được điều Ngài dự định.

That's something to bear in mind always, otherwise we're just wasting our time, aren't we, when we sit down and seek to meditate.

Đó là điều luôn cần ghi nhớ; nếu không, khi ngồi xuống và tìm cách tham thiền, chúng ta chỉ đang lãng phí thời gian, phải không?

What we're dealing with is process and stages. It's easy to lose your way here in these outlines, but I just put those things in so that I have some anchors.

Điều chúng ta đang bàn đến là tiến trình và các giai đoạn. Rất dễ lạc hướng trong những dàn ý này, nhưng tôi đưa những điều ấy vào chỉ để có vài điểm tựa.

[18] 2. The achieving of a state of fusion with the soul or with the Angel which guards the approach to the Path of the Higher Evolution.

[18] 2. Đạt đến trạng thái dung hợp với linh hồn hay với Thiên Thần canh giữ lối vào Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu.

That is the Angel of the Presence. He uses these terms—soul, Solar Angel, Angel of the Presence—sometimes quite interchangeably, but at least at my present stage of ignorance, I have assumed that the Solar Angel is a very great Being, essentially at this time buddhic in nature, which could not fully incarnate on the higher mental plane. It has to leave some of itself, so to speak, on the buddhic plane, and then "Having pervaded the entire universe of the higher mind with a fragment of myself, I remain". That pervasion produces the Angel of the Presence, which is as much of the Solar Angel as the apparatus of man can stand, and that Angel of the Presence is what eventually introduces the man to his monad.

Đó là Thiên Thần của Hiện Diện. Ngài đôi khi dùng những thuật ngữ này—linh hồn, Thái dương Thiên Thần, Thiên Thần của Hiện Diện—gần như thay thế cho nhau; nhưng ít nhất ở giai đoạn vô minh hiện tại của mình, tôi đã giả định rằng Thái dương Thiên Thần là một Sinh Mệnh rất vĩ đại, vào lúc này về căn bản có bản chất Bồ đề, không thể lâm phàm trọn vẹn trên cõi thượng trí. Có thể nói, Ngài phải để lại một phần của mình trên cõi Bồ đề, rồi “Sau khi thấm khắp toàn bộ vũ trụ của thượng trí bằng một mảnh của chính Ta, Ta vẫn tồn tại”. Sự thấm khắp ấy tạo nên Thiên Thần của Hiện Diện, là phần của Thái dương Thiên Thần mà bộ máy con người có thể chịu đựng được, và chính Thiên Thần của Hiện Diện ấy cuối cùng đưa con người đến với chân thần của mình.

The achieving of a state of fusion with the soul or with the Angel that guards the approach to the Path of Higher Evolution—namely Monadic evolution—is interesting in its guardian function. The angel with a flaming sword appears particularly in relation to the fifth ray. In Esoteric Psychology again, Volume Two, after we study the Techniques of Integration, we have to study something more advanced: the Techniques of Fusion.

Đạt đến trạng thái dung hợp với linh hồn hoặc với Thiên Thần vị canh giữ lối vào Con đường Tiến Hóa Cao Siêu—tức sự tiến hoá chân thần—là điều thú vị xét về chức năng canh giữ của Ngài. Thiên thần với thanh gươm rực lửa xuất hiện đặc biệt trong mối liên hệ với cung năm. Một lần nữa, trong Tâm Lý Học Nội Môn, Tập Hai, sau khi nghiên cứu các Kỹ Thuật Tích Hợp, chúng ta phải nghiên cứu một điều cao cấp hơn: các Kỹ Thuật Dung Hợp.

Isolated Unity gives the watchwords for the Technique of Fusion on the first ray; Inclusive Reason is the Technique of Fusion for those on the second ray; and Presented Attributes is the Technique of Fusion for those under the third ray. Then he will include, I think, the fifth ray, and the seventh ray will use the first ray technique, and the fourth ray and sixth ray will use the Inclusive Reason technique of the second ray. When it comes to Presented Attributes, everybody has to use them. The seventh ray, with the materialization ability, I think, can also use the third ray technique. But anyway, all the rays are covered, and it's really interesting to study fusion.

Hợp Nhất Cô Lập đưa ra những từ khóa cho Kỹ Thuật Dung Hợp trên cung một; Lý Trí Bao Gồm là Kỹ Thuật Dung Hợp cho những người trên cung hai; còn Các Thuộc Tính Được Trình Hiện là Kỹ Thuật Dung Hợp cho những người chịu ảnh hưởng của cung ba. Sau đó, tôi nghĩ Ngài sẽ đưa cả cung năm vào, và cung bảy sẽ sử dụng kỹ thuật của cung một, còn cung bốn và cung sáu sẽ sử dụng kỹ thuật Lý Trí Bao Gồm của cung hai. Khi nói đến Các Thuộc Tính Được Trình Hiện, mọi người đều phải sử dụng chúng. Tôi nghĩ cung bảy, với khả năng hiện hình, cũng có thể sử dụng kỹ thuật của cung ba. Dù sao, mọi cung đều được bao quát, và việc nghiên cứu sự dung hợp thực sự rất thú vị.

Have we even achieved integration with the soul compared to fusion with the soul, which is more a contemplative state?

Liệu chúng ta đã đạt được ngay cả sự tích hợp với linh hồn chưa, so với sự dung hợp với linh hồn vốn thiên về một trạng thái chiêm ngưỡng hơn?

Moving on. We're listing the processes and stages of approach to the Angel, and here is number three.

Tiếp tục. Chúng ta đang liệt kê các tiến trình và giai đoạn tiếp cận Thiên Thần, và đây là mục thứ ba.

[19] 3. The holding of the mind steady in the light of the soul, which remains the attitude of the lower self

[19] 3. Giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng của linh hồn; phàm ngã duy trì thái độ này

It's not humanity's attitude yet, is it? That's why the Dweller Angel conflict is existing. This holding of the mind steady in the light of the soul remains the attitude of the lower self.

Đó chưa phải là thái độ của nhân loại, phải không? Đó là lý do xung đột giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần vẫn tồn tại. Việc giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng của linh hồn này vẫn là thái độ của phàm ngã.

[20] for the entire remaining period of work, held at the point of tension by the soul and not by an effort of the personality.

[20] trong suốt thời gian làm việc còn lại, nhờ linh hồn giữ ở điểm tập trung nhất tâm chứ không nhờ nỗ lực của phàm nhân.

We've begun to identify as the soul, and the work is held at a point of tension by the soul and not by the personality. This requires some pondering.

Chúng ta đã bắt đầu đồng hoá mình với linh hồn, và công việc được duy trì ở một điểm tập trung nhất tâm nhờ linh hồn chứ không nhờ phàm ngã. Điều này đòi hỏi suy ngẫm.

[21] The soul undertakes this holding when the personal self has done its utmost to achieve the desired tension.

[21] Linh hồn đảm nhận việc duy trì này khi phàm ngã đã dốc hết sức để đạt đến trạng thái tập trung nhất tâm mong muốn.

At this point the soul takes over—the Angel of the Presence takes over.

Lúc này, linh hồn tiếp quản—Thiên Thần của Hiện Diện tiếp quản.

Now, what it does as an advanced intelligence, we don't know exactly. But in the fourth ray, there is a mantra associated with it: "Having done all, to stand". That is the attitude of the personality, and then the inner warrior is evoked, and that inner warrior is the soul itself. We sometimes forget how much the fourth ray is connected with war, but of course, it's resolution.

Chúng ta không biết chính xác linh hồn làm gì với tư cách một trí tuệ tiến bộ. Nhưng trên cung bốn, có một mantram gắn với điều đó: “Sau khi đã làm tất cả, hãy đứng vững”. Đó là thái độ của phàm ngã, rồi chiến binh bên trong được gợi lên, và chiến binh bên trong ấy chính là linh hồn. Đôi khi chúng ta quên cung bốn gắn bó với chiến tranh đến mức nào, nhưng dĩ nhiên, nó hướng đến sự giải quyết.

This is an important point: we have to do, as a personality, everything we can before the soul really enters into the picture and takes over the process.

Đây là một điểm quan trọng: với tư cách phàm ngã, chúng ta phải làm mọi điều có thể trước khi linh hồn thực sự tham gia và tiếp quản tiến trình.

What have we looked at so far in the stages of facility and approach to the Angel or the soul? Whatever we looked at, we've always got to review.

Cho đến lúc này, chúng ta đã xem xét điều gì trong các giai đoạn thuần thục và tiếp cận Thiên Thần hay linh hồn? Dù đã xem xét điều gì, chúng ta luôn phải ôn lại.

The evocation of the stage of tension. The achieving of a state of fusion with the soul. Finally, the holding of the mind steady in the light of the soul. Just imagine taking the whole day—any day in your life—and saying, "Today, I'm going to hold my mind and all of the actions and attitudes and words that may come from it steadily in the light of the soul." It would be a great act of concentration, wouldn't it? After we finish our meditation, a lot of us release that high state and, so to speak, go back to normal. Maybe sometime we should try that.

Gợi lên giai đoạn tập trung nhất tâm. Đạt đến trạng thái dung hợp với linh hồn. Cuối cùng, giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng của linh hồn. Hãy hình dung dành trọn một ngày—bất kỳ ngày nào trong đời—và nói: “Hôm nay, tôi sẽ giữ thể trí cùng mọi hành động, thái độ và lời nói có thể phát sinh từ nó luôn vững vàng trong ánh sáng của linh hồn.” Đó sẽ là một hành động định trí lớn lao, phải không? Sau khi kết thúc tham thiền, nhiều người trong chúng ta buông trạng thái cao ấy và, có thể nói, trở lại bình thường. Có lẽ một lúc nào đó chúng ta nên thử làm như vậy.

These are the three we've looked at so far in the approach to the soul, and these are the three that I just finished—this one part of the Technique of the Presence. The first three parts of the Technique of the Presence.

Đây là ba điều chúng ta đã xem xét cho đến lúc này trong việc tiếp cận linh hồn, và đây là ba điều tôi vừa hoàn tất—phần này của Kỹ Thuật của Hiện Diện. Ba phần đầu tiên của Kỹ Thuật của Hiện Diện.

[22] These are the three preliminary steps for which the practice of alignment should have prepared the student of the higher mysteries.

[22] Đây là ba bước sơ bộ mà việc thực hành chỉnh hợp lẽ ra đã chuẩn bị cho đạo sinh nghiên cứu các huyền nhiệm cao siêu.

We have to differentiate. Some of us are just getting into the Mysteries. That which begins to occur to a person — or to him, you wouldn't call him a person anymore, really — relates to the Way of Higher Evolution. Those are the higher mysteries, really the higher mysteries as far as the mysteries of the path. They are progressive: the path and the way. That's how I just discriminated in my own mind.

Chúng ta phải phân biệt. Một số người trong chúng ta chỉ mới bước vào các Huyền Nhiệm. Những gì bắt đầu xảy ra với một người—hay với y, vì thực ra lúc ấy không còn gọi y là một con người nữa—liên quan đến Con đường Tiến Hóa Cao Siêu. Đó là những huyền nhiệm cao hơn, thực sự là những huyền nhiệm cao hơn so với các huyền nhiệm của đường đạo. Chúng nối tiếp nhau: đường đạo và con đường. Đó là cách tôi vừa phân biện trong thể trí mình.

There is the path that we are all trying to tread — the way of probationary initiation, discipleship, probationary initiation, and then finally the Path of Initiation. Then there's the way, and that way really begins after the destruction of the causal body.

Có đường đạo mà tất cả chúng ta đang cố gắng bước đi—con đường của điểm đạo dự bị, địa vị đệ tử, điểm đạo dự bị, rồi cuối cùng là Con Đường Điểm Đạo. Sau đó là con đường, và con đường ấy thực sự bắt đầu sau khi thể nguyên nhân bị hủy diệt.

These are the three preliminary steps for which the practice of alignment should have prepared the student of the higher mysteries.

Đây là ba bước sơ bộ mà việc thực hành chỉnh hợp lẽ ra đã phải chuẩn bị cho môn sinh của các huyền nhiệm cao hơn.

[23] These steps must precede all effort to develop the intuition,

[23] Những bước này phải đi trước mọi nỗ lực phát triển trực giác,

Note this. Because we want to be systematic about what we're doing, we can actually be successful. These are the steps which must precede the development of the intuition.

Hãy lưu ý điều này. Vì muốn làm việc một cách có hệ thống, chúng ta thực sự có thể thành công. Đây là những bước phải đi trước sự phát triển trực giác.

Remember, intuition dispels illusion. We're not with a Technique of Light. We may discriminate, we may dissipate glamour, we may be somewhat successful in understanding more deeply the kama-manas, and even the illusion of the concrete mind, but to really dispel it, the intuition is needed.

Hãy nhớ, trực giác xua tan ảo tưởng. Ở đây chúng ta không làm việc với Kỹ Thuật Ánh sáng. Chúng ta có thể phân biện, có thể làm tiêu tan ảo cảm, có thể phần nào thành công trong việc thấu hiểu sâu hơn trí-cảm, và ngay cả ảo tưởng của trí cụ thể, nhưng muốn thực sự xua tan nó thì cần có trực giác.

These steps must precede all effort to develop the intuition,

Những bước này phải đi trước mọi nỗ lực phát triển trực giác,

[24] and this may take several months

[24] và điều này có thể đòi hỏi nhiều tháng

He is being optimistic.

Ngài đang tỏ ra lạc quan.

[25] (or even years) of careful preparation. Fire is the symbol of the mind and these are the first three stages of the Agni Yoga discipline or of the yoga of fire for which Raja Yoga has prepared the student.

[25] (hoặc thậm chí nhiều năm) chuẩn bị cẩn thận. Lửa là biểu tượng của thể trí, và đây là ba giai đoạn đầu tiên trong pháp môn Agni Yoga hay yoga lửa mà Raja Yoga đã chuẩn bị cho đạo sinh.

Entering into fire. That's what we're talking about here.

Bước vào lửa. Đó là điều chúng ta đang nói đến ở đây.

Let the fire rage, the flames devour; let all the dross be burnt; and let me enter through that Gate, and tread the Way of Fire.”

Hãy để lửa cuồng nộ, những ngọn lửa thiêu đốt; hãy để mọi cặn bã cháy rụi; và hãy để con bước qua Cổng ấy, bước trên Con Đường Lửa.”

Something like that. Enter through that door.

Đại ý như vậy. Bước qua cánh cửa ấy.

That's as far as we're going to go today, because the next time we take it up, there'll be six more stages in the technique which must be thoroughly understood and form the basis of prolonged brooding and intelligent reflection, carried on whilst the daily applications and duties are being performed, and not carried out at certain set times. It's an always factor.

Hôm nay chúng ta sẽ dừng ở đây, vì lần tới khi tiếp tục, sẽ có thêm sáu giai đoạn trong kỹ thuật này cần được thấu hiểu thấu đáo và làm nền tảng cho sự suy ngẫm kéo dài cùng sự phản tỉnh sáng suốt, diễn ra trong khi vẫn thực hiện những ứng dụng và bổn phận hằng ngày, chứ không chỉ vào những thời điểm ấn định. Đó là một yếu tố thường trực.

Six stages, always considered.

Sáu giai đoạn, luôn được suy xét.

We are on page 179. We have done a couple of pages, which is about what we can expect in this reading if we really want to deeply absorb. I am not sure when the next time we get together is, but Tuija and Ann are sending out every week a calendar that helps you find the link. This is the ending of program 171; next will be program 172, page 179 onward. We will take up these six stages. We are approaching the soul in preparation to cultivate the intuition in such a way that we can use the Technique of the Presence.

Chúng ta đang ở trang 179. Chúng ta đã đọc được vài trang, gần đúng với lượng có thể mong đợi trong buổi đọc này nếu thực sự muốn thấm nhuần sâu sắc. Tôi không chắc lần tới chúng ta gặp nhau là khi nào, nhưng hằng tuần Tuija và Ann đều gửi một lịch trình giúp các bạn tìm đường liên kết. Đây là phần kết thúc chương trình 171; tiếp theo sẽ là chương trình 172, từ trang 179 trở đi. Chúng ta sẽ xem xét sáu giai đoạn này. Chúng ta đang tiếp cận linh hồn để chuẩn bị vun bồi trực giác theo cách có thể sử dụng Kỹ Thuật của Hiện Diện.

When we studied together in Identification As Being, we are also dealing with the Presence, and we are discovering that strange as it may seem, the "Real We", the "Real I", the "Real I" am the Presence, the "Real We" are the Presence. We're discovering that, and then you really have to be, as it says earlier here, fitted for contact with the Real before those subtle apprehensions begin to appear as more important and as more fundamental than all the sensory input that you are getting. This can be understood.

Khi cùng nhau nghiên cứu trong chương trình Đồng Hoá với Bản Thể, chúng ta cũng bàn đến Hiện Diện, và đang khám phá rằng, dù nghe có vẻ kỳ lạ, “Chúng Ta Chân Thật”, “Tôi Chân Thật”, “Tôi Chân Thật” là Hiện Diện, “Chúng Ta Chân Thật” là Hiện Diện. Chúng ta đang khám phá điều đó, và rồi, như đã nói ở phần trước, chúng ta thực sự phải thích hợp cho sự tiếp xúc với Cái Thực trước khi những sự lĩnh hội tinh tế ấy bắt đầu trở nên quan trọng hơn, căn bản hơn mọi dữ liệu giác quan mà chúng ta đang tiếp nhận. Điều này có thể thấu hiểu được.

It's a very deep little book, and the real work of it won't be done for another 200 years. Even then, it will be applied practically; the seed phase of it will be over, and a real practical application by many standing with massed intent in relation to Seed Group number two, equipped with the power of the observer, will begin to take place. This is the long term project, so just get ready for a lot of work during the Aquarian Age, the summation of which will be appreciated after we get through some centuries of it.

Đây là một cuốn sách nhỏ rất sâu sắc, và phải 200 năm nữa công việc thực sự của nó mới được hoàn thành. Khi ấy, nó sẽ được ứng dụng thực tiễn; giai đoạn hạt giống sẽ kết thúc, và sự ứng dụng thực tiễn thực sự sẽ bắt đầu diễn ra qua nhiều người cùng đứng vững với chủ đích tập trung chung, trong mối liên hệ với Nhóm hạt giống số hai, được trang bị quyền năng của người quan sát. Đây là dự án lâu dài, nên hãy chuẩn bị cho nhiều công việc trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, mà thành quả tổng hợp sẽ được nhận thức sau khi chúng ta đi qua vài thế kỷ của kỷ nguyên ấy.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Is there anybody that wants to put anything in the chat or say anything about what we've done or about Occultism in general?

Có ai muốn viết điều gì trong khung trò chuyện hoặc nói điều gì về những việc chúng ta đã làm, hay về Huyền bí học nói chung không?

I've often said that The Tibetan has written one big book for us. He could have written a lot more, but he has to take into consideration our ability to assimilate, which is limited of course. All these different things that we're studying—Glamour: A World Problem, Identification As Being, A Treatise on Cosmic Fire—we're bringing in all of the different ASK programs about attracting money for hierarchical purposes, and looking at the Souls of Nations, and the Esoteric United Nations work, looking at Triangles from a more scientific point of view.

Tôi thường nói rằng Chân sư Tây Tạng đã viết cho chúng ta một cuốn sách lớn. Ngài có thể đã viết nhiều hơn nữa, nhưng Ngài phải cân nhắc khả năng tiếp thu của chúng ta, vốn dĩ nhiên còn hạn chế. Tất cả những điều khác nhau mà chúng ta đang nghiên cứu—Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, Đồng Hoá với Bản Thể, Luận về Lửa Vũ Trụ—chúng ta đang đưa vào tất cả những chương trình ASK khác nhau về việc thu hút tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn, xem xét Linh Hồn của các Quốc Gia và công việc Liên Hợp Quốc Nội Môn, xem xét các Tam Giác từ một quan điểm khoa học hơn.

There's no way that these don't all blend together in our mind at some point. In astrology, when we talk about aspects, one planet affects another, one sign affects another—there's a mutual interaction. All of our studies here are aspecting each other, until instead of a fragmented point of view, we get a much more holistic point of view.

Không thể nào những điều này không hòa quyện với nhau trong thể trí chúng ta vào một lúc nào đó. Trong chiêm tinh học, khi nói về các góc hợp, một hành tinh tác động đến hành tinh khác, một dấu hiệu tác động đến dấu hiệu khác—có sự tương tác qua lại. Tất cả những gì chúng ta nghiên cứu ở đây đều tạo góc hợp với nhau, cho đến khi thay vì một quan điểm phân mảnh, chúng ta có được một quan điểm toàn diện hơn nhiều.

That's what we're after: to understand a very big picture as DK does only for us, with increasing meticulous entirety—that's what he calls it. He has definitions there under the Formula of Fusion for the second ray Inclusive Reason.

Đó là điều chúng ta hướng đến: thấu hiểu một bức tranh rất lớn như Chân sư DK đã trình bày riêng cho chúng ta, với tính toàn vẹn ngày càng tỉ mỉ—đó là cách Ngài gọi. Ngài có những định nghĩa ở đó, trong Công Thức Dung Hợp dành cho Lý Trí Bao Gồm của cung hai.

Meditation – Tham thiền

Later tonight, at 6 p.m., we will have our Zoom meeting on A Treatise on Cosmic Fire in greater depth than we may have studied it before. Normally I would take the attractive ones you made, Tuija, but because I am changing the glamours all around, I did not have a chance to do that yet.

Tối nay, lúc 6 giờ, chúng ta sẽ có buổi họp Zoom về Luận về Lửa Vũ Trụ, với mức độ sâu hơn những gì có lẽ chúng ta từng nghiên cứu trước đây. Tuija, bình thường anh sẽ dùng những bản trình bày đẹp mắt em đã làm, nhưng vì anh đang thay đổi các ảo cảm ở nhiều chỗ nên anh chưa có dịp làm việc đó.

We will meditate together. The glamour we are undertaking is this extraordinary twisted suspicion leading to completely distorted conspiracy theorizing and action. You just do not even want to know what some of these misguided people have been believing and acting upon and attacking others for. You say, this is the modern era; how can people be so deluded? Remember the destroyer of souls, the deluder of souls and the manipulator of souls. There is some source they have connected with, a certain Q—who knows what that is—who is really a deluder of souls, and they have been deluded. It is a combination of illusion and glamour, really.

Chúng ta sẽ cùng nhau tham thiền. Ảo cảm mà chúng ta đang xử lý là sự nghi ngờ méo mó khác thường này, dẫn đến việc dựng nên những thuyết âm mưu hoàn toàn lệch lạc và hành động theo chúng. Các bạn thậm chí sẽ không muốn biết một số người lầm đường này đã tin vào điều gì, hành động theo điều gì và vì điều gì mà tấn công người khác. Các bạn tự hỏi, đây là thời hiện đại; làm sao con người có thể mê lầm đến vậy? Hãy nhớ đến kẻ hủy diệt linh hồn, kẻ mê hoặc linh hồn và kẻ thao túng linh hồn. Họ đã kết nối với một nguồn nào đó, một nhân vật Q nào đó—ai biết đó là gì—thực sự là một kẻ mê hoặc linh hồn, và họ đã bị mê hoặc. Thực sự đó là sự kết hợp giữa ảo tưởng và ảo cảm.

We will have some silence to come together as a group, an effective instrument to help to weaken this dangerous conspiratorial tendency. We will use the protective formula: forehead, heart, left eye, right eye, because protection is needed when we enter into what DK calls the area of greatest illusion, the astral plane. He uses the word illusion lightly, not specifically.

Chúng ta sẽ có một khoảng im lặng để hợp lại thành một nhóm, một công cụ hữu hiệu giúp làm suy yếu khuynh hướng âm mưu nguy hiểm này. Chúng ta sẽ sử dụng công thức bảo vệ: trán, tim, mắt trái, mắt phải, vì cần có sự bảo vệ khi bước vào nơi Chân sư DK gọi là vùng ảo tưởng lớn nhất, tức cõi cảm dục. Ngài dùng từ ảo tưởng theo nghĩa rộng, không theo nghĩa chuyên biệt.

“As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

“Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.”

Tôi làm việc và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.”

That Cross of Divinity before each of us and before the entire group. We focus the three lights as we are accustomed to doing: the vital light of matter lifted to the level of the lower mind; the light of mind, that is, logic, reason, clarity of thinking. We seek to become in touch with the light of the soul and bring it down to join the two other lights. The three lights form one light on the mental plane: vital matter, clear thinking and the light of the soul as one, fused together. Then we say:

Thập Giá Thiên Tính ấy ở trước mỗi người chúng ta và trước toàn nhóm. Chúng ta tập trung ba ánh sáng như vẫn thường làm: ánh sáng sinh động của vật chất được nâng lên cấp độ hạ trí; ánh sáng của trí tuệ, tức là lôgic, lý trí và sự sáng rõ trong tư duy. Chúng ta tìm cách tiếp xúc với ánh sáng của linh hồn và đưa nó xuống hợp với hai ánh sáng kia. Ba ánh sáng tạo thành một ánh sáng trên cõi trí: vật chất sinh động, tư duy sáng rõ và ánh sáng của linh hồn hợp thành một, dung hợp với nhau. Rồi chúng ta nói:

The light is one and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

Then we use the formula and say:

Sau đó, chúng ta dùng công thức và nói:

Radiance are we and power.

Chúng ta là ánh huy hoàng và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the outer world—subtle world—of glamour.

Chúng ta mãi đứng vững với đôi tay dang rộng, nối liền trời và đất, thế giới ý nghĩa bên trong và thế giới bên ngoài—thế giới vi tế—của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

Our great searchlight is generated, goes forth upon the astral plane which we visualize, and we strengthen that beam so that it can do its dissipating work even more effectively. Concentrating upon our group beam, we say:

Luồng sáng rọi mạnh mẽ của chúng ta hình thành, chiếu ra cõi cảm dục mà chúng ta hình dung, và chúng ta tăng cường chùm sáng ấy để nó có thể làm tiêu tan ảo cảm hiệu quả hơn nữa. Tập trung vào chùm sáng của nhóm, chúng ta nói:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm sáng, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

That goal, using these Words of Power, is the dissipation of this glamour of twisted suspicion, twisted suspicious thinking and feeling, leading to distortion, amazing distortion of the truth. People over the years, when they have these kinds of suspicions, believe them, and it leads to all kinds of dangerous and wrong action, all kinds of action which does not support the Plan but is against it.

Khi dùng những Quyền năng từ này, mục tiêu ấy là làm tiêu tan ảo cảm nghi kỵ lệch lạc này, lối suy nghĩ và cảm nhận đầy nghi kỵ lệch lạc dẫn đến sự bóp méo, sự bóp méo sự thật đến mức đáng kinh ngạc. Qua nhiều năm, khi có những mối nghi kỵ như thế, người ta tin vào chúng, và điều đó dẫn đến đủ loại hành động nguy hiểm và sai trái, đủ loại hành động không ủng hộ mà còn chống lại Thiên Cơ.

We imagine what would have happened if these groups of people with their guns had actually gotten into the Senate and House of Representatives when the senators and representatives were there. They had been shunted off to secure holding places, but some came with the intention to kill because of their twisted beliefs—not just QAnon, but the belief hammered in as a big lie that the election had been stolen from them. Let us use, in light of this glamour shot through with illusion, these Words of Power, and let our beam weaken the clouds, miasmas, fogs and mists that lead to such distorted feeling and thinking:

Chúng ta hình dung điều gì hẳn đã xảy ra nếu những nhóm người mang súng này thực sự xông vào Thượng viện và Hạ viện khi các thượng nghị sĩ và hạ nghị sĩ còn ở đó. Các nghị sĩ đã được đưa đến những nơi trú ẩn an toàn, nhưng một số người đến với ý định giết người vì những niềm tin lệch lạc của họ—không chỉ QAnon, mà còn cả niềm tin do lời dối trá trắng trợn được nhồi nhét liên tục rằng người ta đã cướp mất chiến thắng bầu cử của họ. Trước ảo cảm đầy ảo tưởng này, chúng ta hãy dùng những Quyền năng từ này, và để chùm sáng của chúng ta làm suy yếu những đám mây, chướng khí, sương mù và màn sương dẫn đến lối cảm nhận và suy nghĩ méo mó đến thế:

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of twisted suspicion leading to distortion, distorted thought, conspiracy theorizing.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm nghi kỵ lệch lạc dẫn đến sự bóp méo, tư tưởng méo mó và việc dựng lên các thuyết âm mưu.

The power of our united light negates the quality of this glamour from affecting humanity, this twisted, suspicious, distorted state of mind.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa ảnh hưởng lên nhân loại của phẩm tính ảo cảm này, trạng thái trí tuệ lệch lạc, nghi kỵ và méo mó này.

The power of our united light destroys the life behind this glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống đằng sau ảo cảm này.

We will take our five minutes of intensity of purpose and in silence whilst the work is seen occurring, and these Words of Power are applied, weakening, weakening the effect of this glamour. Five minutes.

Chúng ta sẽ dành năm phút tập trung cao độ vào mục đích và giữ im lặng, trong khi hình dung công việc đang diễn ra và áp dụng những Quyền năng từ này, làm suy yếu, làm suy yếu tác động của ảo cảm này. Năm phút.

The Sun of truth shines brighter, and the millions are no longer deluded by the shimmers of suspicion. This misleading of the people, of their consciousness, is weakened. We withdraw our light, our beam, back onto the mental plane, and the lights go to their proper place. We sound the OM, knowing that some work has been done to weaken this glamorous twisted state of mind, filled with suspicion and outlandish belief in things which have no basis in fact.

Mặt trời chân lý chiếu sáng rực rỡ hơn, và hàng triệu người không còn bị những ánh chập chờn của sự nghi kỵ mê hoặc. Việc dẫn dắt người dân, tâm thức của họ, vào lầm lạc đang suy yếu. Chúng ta thu ánh sáng, chùm sáng của mình, trở về cõi trí, và các ánh sáng trở về đúng vị trí. Chúng ta xướng linh từ OM, biết rằng công việc đã phần nào làm suy yếu trạng thái trí tuệ lệch lạc đầy ảo cảm này, tràn ngập nghi kỵ và những niềm tin kỳ quặc vào những điều không có cơ sở thực tế.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

Let us close with the sounding of the Great Invocation. We will see some of you this evening, 6 p.m. GMT, for deeper investigation into A Treatise on Cosmic Fire, as we try to grasp that synthetic understanding which The Tibetan is trying to teach us.

Chúng ta hãy kết thúc bằng việc xướng Đại Khấn Nguyện. Chúng ta sẽ gặp lại một số các bạn tối nay, lúc 18 giờ GMT, để tìm hiểu sâu hơn về Luận về Lửa Vũ Trụ, khi chúng ta cố gắng nắm bắt sự thấu hiểu tổng hợp mà Chân sư Tây Tạng đang cố gắng dạy chúng ta.

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth.

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The purpose which the Masters know and serve.

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth

Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên cơ trên Trần gian

Thank you, everyone. We will see you later, continuing with our ASK programs. Tuija and Ann every week are preparing a weekly calendar from which you can use links to reach the program. That, I hope, will be helpful. Thank you, and we will be in touch. How can we help it, since we are the same thing? Bye for now, and thank you.

Cảm ơn tất cả các bạn. Chúng ta sẽ gặp lại nhau sau, tiếp tục các chương trình ASK. Mỗi tuần, Tuija và Ann đều chuẩn bị một lịch hằng tuần có các liên kết để các bạn truy cập chương trình. Tôi hy vọng điều đó sẽ hữu ích. Cảm ơn các bạn, và chúng ta sẽ giữ liên lạc. Làm sao có thể khác được, khi chúng ta vốn là một? Tạm biệt các bạn, và xin cảm ơn.