Commentary GAW 173

Commentary GAW 173

Tóm Tắt

Ba khuynh hướng trong cuộc khủng hoảng dân chủ

Cuộc xét xử luận tội Donald Trump được phân tích qua ba nhóm: những người phản ứng cảm xúc mù quáng và bạo lực; những người thông minh nhưng tham vọng, ích kỷ, thao túng nhóm thứ nhất; và những người đặt lợi ích quốc gia, tập thể lên trên lợi ích cá nhân. Giáo lý của Chân sư DK về giai đoạn nguy hiểm khi phàm ngã đã tích hợp nhưng chưa chỉnh hợp với linh hồn được vận dụng để lý giải nhóm thao túng, vốn chịu sự chi phối của ý chí thấp và hạ trí. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, nhóm phụng sự lợi ích chung đại diện cho mãnh lực màu chàm và cung hai, còn khuynh hướng ích kỷ, bạo lực biểu hiện sắc đỏ sẫm của Sao Hỏa. Cuộc xung đột vì thế được nhìn như sự đối đầu giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện trong đời sống quốc gia.

Dự đoán chính trị và phạm vi của ảo cảm

Theo nhận định riêng của Thầy MDR tại thời điểm webinar, khả năng kết tội Trump thấp vì nhiều thượng nghị sĩ đặt lợi ích cá nhân lên trước lợi ích quốc gia và quốc tế. Tuy nhiên, việc trình bày chứng cứ được kỳ vọng sẽ cản trở ông trở lại công quyền; một suy đoán dựa trên lá số chiêm tinh còn dự kiến ông sẽ không tranh cử năm 2024. Đây là dự đoán tại thời điểm giảng, không phải kết quả đã xác lập. Dù số phận chính trị của cá nhân thay đổi, chủ nghĩa đề cao cá nhân ích kỷ và phản ứng cảm xúc bạo lực vẫn tồn tại trong hàng triệu người, nên công việc làm tiêu tan ảo cảm phải tiếp tục.

Các Đấng Giải Thoát và việc bảo vệ dân chủ

Bài Đại Khấn Nguyện thứ hai được sử dụng để khẩn cầu các Đấng Giải Thoát, Đấng Kỵ Sĩ và Mãnh Lực Cứu Rỗi hỗ trợ nhân loại thoát khỏi sự chi phối của cái ác. Một khả năng được đề xuất là các Đấng hiện diện tại Shamballa có thể đáp ứng lời khẩn cầu và hỗ trợ tự do, bình đẳng, bác ái như trong Thế chiến thứ hai. Theo cách vận dụng giáo lý của Chân sư DK trong webinar, cuộc đấu tranh dân chủ tại Hoa Kỳ có hệ quả toàn cầu vì các nhà độc tài đang theo dõi kết quả để cân nhắc hành động của họ. Công việc huyền bí bằng ánh sáng được xem là một phần đóng góp vào việc bảo vệ dân chủ và giá trị của mỗi cá nhân.

Ảo cảm cảm xúc và ảo tưởng trí tuệ

Kỹ Thuật Ánh sáng hướng đến việc làm tiêu tan ảo cảm, còn Kỹ Thuật Hiện Diện đi sâu hơn vào việc xua tan ảo tưởng. Các cuộc đối đầu chính trị dữ dội chứa cả hai: cảm xúc bạo lực đi cùng những cấu trúc tư tưởng sai lệch của người thao túng lẫn người chịu thao túng. QAnon được nêu như ví dụ về trí cụ thể méo mó, chịu ảnh hưởng của phương diện thấp thuộc cung ba, tạo ra những kịch bản âm mưu và biến các chi tiết nhỏ thành mật mã. Trong tên sách Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, “ảo cảm” còn có nghĩa bao quát, bao gồm cả ảo lực và ảo tưởng, dù khi phân tích vẫn cần phân biệt chúng.

Từ ánh sáng linh hồn đến Đấng Hiện Diện

Ánh sáng linh hồn tập trung như một mặt trời rực rỡ qua công việc của Thiên Thần của Hiện Diện, rồi mặc khải ánh sáng lớn hơn của Đấng Hiện Diện. Quan hệ này được minh họa bằng ánh trăng bảo chứng cho ánh sáng mặt trời, còn ánh sáng mặt trời bảo chứng cho một ánh sáng cao hơn nữa. Hình ảnh các ngôi sao chỉ hiện ra khi ánh sáng ban ngày giảm xuống được liên hệ với “bóng tối của Shamballa”, như một cách diễn giải về sự vượt qua ánh sáng linh hồn để nhận biết thực tại cao hơn. Bảy bài kệ trong Cổ Luận thuộc Tâm Lý Học Nội Môn, tập II, mô tả công việc của Thiên Thần của Hiện Diện theo bảy cung, đặc biệt có ý nghĩa khi tiến gần lần điểm đạo thứ ba và bắt đầu tiếp nhận ảnh hưởng Chân Thần.

Cảm nhận Đấng Hiện Diện như Bản Thể

Giai đoạn thứ năm của Kỹ Thuật Hiện Diện đòi hỏi cảm nhận Đấng Hiện Diện bằng đáp ứng rung động thực sự, vượt khỏi hiểu biết lý thuyết. Cách diễn giải được triển khai trong webinar xem đây là cốt lõi Bản Thể đồng nhất trong mọi người và mọi vật, một nền tảng không thuộc phạm trù phẩm tính nhưng là nguyên nhân của mọi biểu hiện. Đấng Hiện Diện không phải một thực tại hoàn toàn khác với chúng ta, mà chính là điều chúng ta và mọi sự vật thực sự là. Sự nhận biết ấy có nhiều cấp độ, từ cảm nhận ban đầu đến những trạng thái nhập định và đồng nhất hóa rất cao.

Nhận biết Thiên Ý trong thời gian và không gian

Theo đoạn trích của Chân sư DK, đồng nhất hóa với Thiên Ý vẫn vượt quá khả năng của điểm đạo đồ chưa đạt cấp Chân sư, kể cả ở lần điểm đạo thứ ba và thứ tư. Tuy nhiên, con người có thể tìm hiểu điều đang cố gắng biểu hiện Thiên Ý qua hình tướng tại một thời điểm cụ thể của chu kỳ tiến hóa. Thiên Cơ triển khai trong thời gian và không gian, nên việc nhận biết mục đích của hoàn cảnh hiện tại vẫn khả thi dù chưa thể bao quát toàn bộ Thiên Ý. Sống theo phần mục đích đã nhận biết giúp giảm ảnh hưởng của ảo tưởng.

Con đường Tiến Hóa Cao Siêu và Chân Thần

Con đường Tiến Hóa Cao Siêu khác với Con Đường Điểm Đạo thông thường và bắt đầu hiện rõ qua sự mặc khải ở lần điểm đạo thứ năm. Những hướng tiến hóa ấy dẫn đến các chòm sao lớn và cuối cùng đến Pleiades, nhưng Pleiades cũng không phải điểm kết thúc tuyệt đối. Chân Thần là chủ thể tiến trên Con đường Tiến Hóa Cao Siêu; người chưa đồng nhất hoàn toàn với Chân Thần chưa thực sự bước đi trên đó. Dù vậy, việc nghiên cứu và suy ngẫm về con đường ấy có thể giúp định hướng đời sống theo Ý Chí thiêng liêng và Thiên Ý.

Ánh sáng tam phân của trực giác

Giai đoạn thứ sáu đưa một vấn đề thế giới, một ý tưởng hoặc dự án phụng sự nhân loại vào “ánh sáng tam phân của trực giác”. Theo Chân sư DK, ánh sáng này hình thành từ sự hòa trộn ánh sáng phàm ngã tập trung trong thể trí, ánh sáng linh hồn tập trung trong Thiên Thần của Hiện Diện, và ánh sáng phổ quát phát ra từ Đấng Hiện Diện. Cách thực hành được diễn giải như tham thiền qua antahkarana, nâng vấn đề vào ánh sáng Tam Nguyên Tinh Thần, vốn được gọi là phàm ngã của Chân Thần. Từ “phổ quát” cần hiểu theo phạm vi ngữ cảnh; nó có thể chỉ hệ mặt trời như một vũ trụ, chứ không nhất thiết toàn thể vũ trụ.

Trực giác và những khám phá phụng sự nhân loại

Sau sự tập trung và thực hành lâu dài, thể trí đang chờ tiếp nhận có thể bất ngờ nhận được lời giải, tri thức hoặc chìa khóa mở một cánh cửa mới trong khoa học, tâm lý học hay tôn giáo. Giá trị của sự khai mở nằm ở khả năng đem lại cứu trợ hoặc giải thoát cho nhiều người. Einstein được nêu như một ví dụ minh họa cho sự giáng nhập của những ý tưởng làm thay đổi quan niệm về thời gian và không gian; mối liên hệ cụ thể với ashram cung ba hay cung năm chỉ được gợi ý. Trực giác đích thực có tính phi cá nhân và liên quan đến nhân loại theo nghĩa tổng hợp, khác với linh cảm thông linh chính xác về vấn đề riêng tư.

Mặc khải và trách nhiệm gìn giữ nguyên khí

Kết quả thứ hai là người thâm nhập ánh sáng trực giác trở thành một chủ thể có thể được giao phó mặc khải, chân lý mới hoặc sự mở rộng đáng kể của một hạt giống chân lý đã có. Mặc khải có thể xuất hiện dưới dạng linh ảnh, tiếng nói, thông điệp, hoặc ở mức cao nhất là trở thành kênh quyền năng và ánh sáng, hiện thân hữu thức của thiên tính hay người gìn giữ một nguyên khí thiêng liêng. Đức Phật được liên hệ với minh triết, Đức Christ với bác ái, còn Thánh Paul được mô tả đang tiến đến trách nhiệm gìn giữ sự tổng hợp. Những hình thức này đòi hỏi công phu chuẩn bị và mức độ đáng tin cậy cao; chúng còn hiếm nhưng sẽ phát triển trong nhân loại.

Thượng Đế nội tại và ba dòng năng lượng linh hồn

Thượng Đế nội tại ở nghĩa tối hậu được xác định là Chân Thần, Đấng Hiện Diện trong mỗi người; Thượng Đế siêu việt được hiểu theo phạm vi hệ thống, từ Đức Sanat Kumara và Hành Tinh Thượng Đế đến các Thượng đế cao hơn. Theo cách tổng hợp riêng của Thầy MDR, tâm thức linh hồn trong thể nguyên nhân là sự hội tụ của ba dòng năng lượng: phần phóng chiếu của Thái dương Thiên Thần, sự mở rộng của Chân Thần vào Ngọc trong Hoa Sen, và về sau là tâm thức Chân sư. Thiên Thần của Hiện Diện được đề xuất là phần Thái dương Thiên Thần phóng chiếu từ cõi Bồ đề xuống Cõi thượng trí để hỗ trợ xây dựng Hoa Sen Chân Ngã. Nhờ sự hội tụ ấy, tâm thức linh hồn có thể trở thành một tiền đồn của tâm thức Chân sư.

Thái dương Thiên Thần và biệt ngã hóa

Thái dương Thiên Thần có Chân Thần riêng, được mô tả là đã trải qua hệ mặt trời trước, được đào luyện tại Sirius rồi trở lại trợ giúp người thú gia nhập giới nhân loại. Theo giáo lý được dẫn từ Chân sư DK, biệt ngã hóa trong hệ mặt trời trước và trên Dãy Mặt Trăng diễn ra bằng sự vươn lên của người thú hướng về Chân Thần, không có sự tham gia của Thái dương Thiên Thần. Theo suy luận riêng của Thầy MDR, khi các linh hồn ấy chuyển sang hệ hành tinh và Dãy Địa Cầu, họ nhận được sự kết nối với Thái dương Thiên Thần để tiếp tục tiến hóa. Đây được trình bày như một cách tổng hợp từ quá trình nghiên cứu, cần phân biệt với những khẳng định trực tiếp trong văn bản nguồn.

Những trường hợp không có Thái dương Thiên Thần giám sát

Một số linh hồn bắt đầu hành trình muộn vào thời Atlantis được mô tả là nhận kích thích làm bừng lên tia lửa trí tuệ nhưng không có Thái dương Thiên Thần gắn bó giám sát. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, nhóm này gồm nhiều Chân Thần cung một và có thể đạt sự phát triển cao hơn, hoặc nhận sự trợ giúp khác, trong cuộc tuần hoàn kế tiếp. Hình ảnh “cây trong nhà kính” của Bà Blavatsky minh họa sự chăm sóc và bảo vệ khi có Thái dương Thiên Thần hướng dẫn, đối chiếu với tiến trình vươn lên ít được trợ giúp hơn. Vì “linh hồn” có thể chỉ Thái dương Thiên Thần, Thiên Thần của Hiện Diện hoặc tâm thức tổng hợp trên Cõi thượng trí, mỗi trường hợp đều đòi hỏi phân biện theo ngữ cảnh.

Liên hệ giữa tuổi Sửu và dấu hiệu Kim Ngưu

Định luật tương ứng cho phép nhận ra một số nét tương đồng giữa biểu tượng con Trâu trong chiêm tinh Trung Hoa và dấu hiệu Kim Ngưu. Tuy nhiên, ý nghĩa của Kim Ngưu trong Chiêm Tinh Học Nội Môn rộng hơn một phép đồng nhất trực tiếp giữa hai hệ thống. Việc xác định các tương ứng cụ thể cần chuyên môn về cả hai truyền thống; Malvin Artley được giới thiệu là người am hiểu chiêm tinh Trung Hoa có thể khảo sát vấn đề này.

Chuẩn bị ánh sáng và bảo vệ nhóm

Bài tham thiền tập trung vào ảo cảm “phản ứng cảm xúc mù quáng, bạo lực trước tư duy âm mưu mang tính thao túng”. Nhóm chỉnh hợp và hình dung thập giá thiêng liêng bảo vệ trước mỗi thành viên, đồng thời xác lập vị thế làm việc như linh hồn trong ánh sáng. Ánh sáng vật chất của thể xác dĩ thái, ánh sáng thể trí và ánh sáng linh hồn được dung hợp thành một luồng đèn pha tập thể hướng vào cõi cảm dục. Ý chí tinh thần được khẩn cầu qua antahkarana, liên hệ các cánh hoa hi sinh, các cánh hoa tổng hợp, cõi atma và Chân Thần.

Làm tiêu tan phản ứng cảm xúc bạo lực

Luồng ánh sáng hợp nhất tập trung vào việc ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính của nó đối với nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó. Trong khuôn khổ huyền bí của bài thiền, ảo cảm này được mô tả như phương tiện Hắc đoàn khai thác để làm hàng triệu người rối loạn và cản trở công việc Thánh đoàn. Năm phút im lặng được dành cho việc duy trì ánh sáng và làm suy yếu ảo cảm. Cuối cùng, nhóm rút sự chú ý khỏi cõi cảm dục, tái tập trung trên cõi trí, tắt luồng đèn pha và xướng linh từ OM để khép lại công việc.

Text GAW 173 – Văn bản GAW 173

4. Definite and sustained effort to sense the Presence throughout the Universe in all forms and in all presentations of truth. This could be expressed in the words: “the effort to isolate the germ or seed of divinity which has brought all forms into being.” I would point out that this is not the attainment of a loving attitude and a sentimental approach to all people and circumstances. That is the mystical way and though not intended to be negated in the disciple’s life, is not used at this time in the process of effective approach. It is the effort primarily to see in the light which the Angel radiates the point of light behind all phenomenal appearances. This is, therefore, the transference of the mystical vision to the higher levels of awareness. It is not the vision of the soul but the vision or the spiritual sensing of that which the light of the soul can aid in revealing. The flickering soul light in the personal self has enabled the disciple to see the vision of the soul and in that light to reach union with the soul, even if only temporarily.

4. Nỗ lực rõ rệt và bền bỉ nhằm cảm nhận Hiện Diện khắp Vũ Trụ, trong mọi hình tướng và trong mọi cách trình bày chân lý. Có thể diễn đạt điều này bằng những lời sau: “nỗ lực tách riêng mầm hay hạt giống thiên tính đã đưa mọi hình tướng vào hiện tồn.” Tôi muốn chỉ ra rằng đây không phải là việc đạt đến một thái độ yêu thương và một cách tiếp cận đầy tình cảm đối với mọi người và mọi hoàn cảnh. Đó là con đường thần bí; tuy không chủ trương phủ nhận con đường ấy trong đời sống của đệ tử, nhưng vào lúc này, người ta không sử dụng nó trong tiến trình tiếp cận hữu hiệu. Đây chủ yếu là nỗ lực nhìn thấy trong ánh sáng mà Thiên Thần tỏa ra điểm sáng đằng sau mọi vẻ ngoài của hiện tượng. Vì vậy, đây là sự chuyển dịch linh ảnh thần bí lên những cấp độ nhận biết cao hơn. Đó không phải là linh ảnh của linh hồn, mà là linh thị hay sự cảm nhận tinh thần về điều mà ánh sáng của linh hồn có thể giúp mặc khải. Ánh sáng linh hồn le lói trong phàm ngã đã giúp đệ tử thấy được linh ảnh của linh hồn và, trong ánh sáng ấy, đạt đến sự hợp nhất với linh hồn, dù chỉ tạm thời.

[1] Now the greater light of the soul becomes focused like a radiant sun [2] and it reveals in its turn a still more stupendous vision—that of the Presence, of which the Angel is the guarantee and promise. [3] As the light of the Moon is the guarantee that the light of the Sun exists, so the light of the Sun is the guarantee, did you but know it, of a still greater light.

[1] Giờ đây, ánh sáng lớn hơn của linh hồn hội tụ như một mặt trời rực rỡ [2] và đến lượt nó mặc khải một linh ảnh còn kỳ vĩ hơn nữa—linh ảnh về Hiện Diện, mà Thiên Thần là sự bảo chứng và lời hứa hẹn. [3] Cũng như ánh sáng của Mặt Trăng bảo chứng rằng ánh sáng của Mặt Trời tồn tại, ánh sáng của Mặt Trời cũng bảo chứng cho một ánh sáng còn lớn hơn nữa, giá như các bạn biết được điều đó.

[4] 5. Then, having sensed the Presence—not theoretically but in vibrating response to its Existence—[5] there next comes the stage of the ascertaining of the Purpose. Hope of identification with the purpose lies too far ahead even for the average initiate, under the status of Master. [6] With that unattainable stage (for us) [7] we are not concerned. But we are concerned with the effort to achieve an understanding of that which through the medium of form is seeking to embody the high purpose at any particular point in the evolutionary cycle. [8] This is possible and has been achieved down the ages by those who have rightly approached and duly reflected upon the Way of the Higher Evolution. [9] This Way is revealed to the disciple, e’en though it may not concern the intuitive message which he may bring back from his high adventure.

[4] 5. Rồi, sau khi đã cảm nhận Hiện Diện—qua sự đáp ứng rung động với sự Hiện Hữu của Hiện Diện chứ không phải trên lý thuyết—[5] tiếp theo là giai đoạn xác định Thiên Ý. Ngay cả đối với điểm đạo đồ ở trình độ trung bình, chưa đạt địa vị Chân sư, hy vọng đồng hoá với thiên ý vẫn còn quá xa vời. [6] Chúng ta không bàn đến giai đoạn không thể đạt tới ấy (đối với chúng ta) [7]. Nhưng chúng ta quan tâm đến nỗ lực đạt được sự thấu hiểu về điều đang tìm cách thể hiện thiên ý cao cả qua trung gian hình tướng tại bất kỳ thời điểm cụ thể nào trong chu kỳ tiến hoá. [8] Điều này là khả thi và qua các thời đại, những người đã tiếp cận đúng đắn và suy ngẫm thấu đáo về Con đường Tiến Hóa Cao Siêu đã đạt được điều ấy. [9] Đường Đạo này hiển lộ cho đệ tử, dù có thể không liên quan đến thông điệp trực giác mà y mang về từ cuộc phiêu lưu cao cả của mình.

[10] 6. He then carries some [11] world problem, some design which his mind has evolved or his heart desired for the helping of humanity into what is esoterically called “the triple light of the intuition.” [12] This light is formed by the blending of the light of the personal self, focused in the mind, the light of the soul, focused in the Angel, and the universal light which the Presence emits; [13] this, when done with facility through concentration and long practice, will produce two results:

[10] 6. Khi ấy, y mang một [11] vấn đề nào đó của thế giới, một dự định nào đó mà thể trí y đã hình thành hoặc tâm y hằng mong muốn nhằm trợ giúp nhân loại, vào nơi mà huyền bí học gọi là “ánh sáng tam phân của trực giác.” [12] Ánh sáng này hình thành từ sự hòa trộn giữa ánh sáng của phàm ngã, hội tụ trong thể trí, ánh sáng của linh hồn, hội tụ trong Thiên Thần, và ánh sáng vũ trụ mà Hiện Diện phát ra; [13] khi thực hiện điều này một cách thuần thục nhờ sự tập trung và thực hành lâu dài, hai kết quả sẽ xuất hiện:

[14] a. There will suddenly dawn upon the disciple’s waiting mind [15] (which still remains the agent of reception) the answer to his problem, the clue to what is needed to bring relief to humanity, the information desired which, when applied, will unlock some door in the realm of science, psychology or religion. [16] This door, when opened, will bring relief or release to many. [17] As before I have told you, the intuition is never concerned with individual problems or enquiries, [18] as so many self-centered aspirants think. It is purely impersonal and only applicable to humanity in a synthetic sense.

[14] a. Trong thể trí đang chờ đợi của đệ tử sẽ đột nhiên lóe sáng [15] (thể trí ấy vẫn là tác nhân tiếp nhận) câu trả lời cho vấn đề của y, manh mối về điều cần thiết để đem lại sự xoa dịu cho nhân loại, thông tin mong muốn mà khi áp dụng sẽ mở một cánh cửa nào đó trong lĩnh vực khoa học, tâm lý học hoặc tôn giáo. [16] Khi mở ra, cánh cửa này sẽ đem lại sự xoa dịu hoặc giải thoát cho nhiều người. [17] Như Tôi đã nói với các bạn trước đây, trực giác không bao giờ liên quan đến các vấn đề hay những câu hỏi riêng của cá nhân, [18] như rất nhiều người chí nguyện tập trung vào bản thân vẫn nghĩ. Trực giác hoàn toàn phi cá nhân và chỉ áp dụng cho nhân loại xét như một tổng thể.

[19] b. The “intruding agent of light” [20] (as the Old Commentary calls these adventuring intuitives) [21] is recognized as one to whom can be entrusted some revelation, some new impartation of truth, some significant expansion from a seed of truth already given to the race. [22] He then sees a vision, hears a voice, registers a message, or—highest form of all—he becomes a channel of power and light to the world, a conscious Embodiment of divinity, or a Custodian of a divine principle. [23] These forms constitute true revelation, imparted or embodied; they are still rare but will increasingly be developed in humanity.

[19] b. “Tác nhân ánh sáng thâm nhập” [20] (như Cổ Luận gọi những người có trực giác dấn thân vào cuộc phiêu lưu ấy) [21] được nhìn nhận là người có thể được giao phó một sự mặc khải, một sự truyền đạt chân lý mới, một sự mở rộng đầy thâm nghĩa từ một hạt giống chân lý đã được trao cho nhân loại. [22] Khi ấy, y thấy một linh ảnh, nghe một tiếng nói, ghi nhận một thông điệp, hoặc—hình thức cao nhất trong tất cả—y trở thành một kênh truyền quyền năng và ánh sáng đến thế giới, một Hiện Thân hữu thức của thiên tính, hoặc một Đấng Gìn Giữ một nguyên khí thiêng liêng. [23] Những hình thức này cấu thành sự mặc khải đích thực, được truyền đạt hoặc hiện thân; chúng vẫn còn hiếm, nhưng sẽ ngày càng phát triển trong nhân loại.

Glamour Webinar 173 – Webinar về Ảo cảm 173

Hi, everybody, and welcome. This is our continuing work with glamour. I believe it's our 173rd program, and I'm going to do a little bit of a segue here. But first, because such critical decisions are being made at this present moment, we're going to use the Great Invocation number two. Always the disciple is going to face decisions, and the group disciple humanity is facing a decision right now. It's very focused in the United States.

Xin chào và chào mừng tất cả các bạn. Chúng ta tiếp tục công việc với ảo cảm. Tôi tin đây là chương trình thứ 173 của chúng ta, và ở đây tôi sẽ chuyển ý một chút. Nhưng trước hết, vì ngay lúc này người ta đang đưa ra những quyết định hết sức quan trọng, chúng ta sẽ sử dụng Đại Khấn Nguyện số hai. Đệ tử luôn phải đối diện với những quyết định, và đệ tử tập thể là nhân loại hiện đang đứng trước một quyết định. Điều này tập trung rất rõ nét tại Hoa Kỳ.

I think there are three levels of participants. There are the violent, emotional, reactive types that are authoritarian, and because they're not thinking through and have no desire to do so, they act violently according to their bias. Then there's the ambitious, selfish types who are intelligent and who manipulate these violent emotional types. We've already seen that there are a number of senators—a great number actually—who are putting their own selfish personal considerations before the welfare of the country, and certainly before the welfare of the larger, international grouping. They are very dangerous.

Tôi nghĩ có ba tầng lớp tham gia. Có những người bạo lực, cảm tính, phản ứng theo bản năng và mang khuynh hướng độc đoán; vì không suy xét thấu đáo và cũng chẳng muốn làm như vậy, họ hành động bạo lực theo thiên kiến của mình. Kế đến là những người tham vọng, ích kỷ, có trí thông minh và thao túng những người bạo lực, cảm tính ấy. Chúng ta đã thấy một số thượng nghị sĩ—thực ra là rất nhiều—đặt những toan tính cá nhân ích kỷ của mình lên trên phúc lợi của đất nước, và chắc chắn lên trên phúc lợi của cộng đồng quốc tế rộng lớn hơn. Họ rất nguy hiểm.

DK actually wrote about this. He said that when people really begin to integrate the personality but have not yet aligned with the soul, then comes a dangerous phase. It is a phase ruled by lower will and lower Manas, and it's disgusting. But there's nothing one can do about it, because it is a selfish phase through which people pass.

Chân sư DK thực sự đã viết về điều này. Ngài nói rằng khi người ta thực sự bắt đầu tích hợp phàm ngã nhưng chưa chỉnh hợp với linh hồn, thì một giai đoạn nguy hiểm xuất hiện. Đó là giai đoạn do ý chí thấp và hạ trí cai quản, và thật đáng ghê tởm. Nhưng không thể làm gì được, vì đó là một giai đoạn ích kỷ mà con người phải trải qua.

Then there are those who actually—and fortunately at this time in the majority—place the group ahead of themselves and place the national welfare ahead of their strictly personal welfare. They represent the Indigo forces in humanity. At this time, particularly in the United States, the other ambitious selfish types represent the Martian red, the dark red, the violent red.

Rồi có những người thực sự đặt tập thể lên trước bản thân và đặt phúc lợi quốc gia lên trước phúc lợi thuần túy cá nhân—may thay, vào lúc này họ chiếm đa số. Họ đại diện cho các mãnh lực màu chàm trong nhân loại. Hiện nay, đặc biệt tại Hoa Kỳ, những người tham vọng, ích kỷ kia đại diện cho màu đỏ của Sao Hỏa, màu đỏ sẫm, màu đỏ bạo lực.

We have to consider that these three types are engaged in some kind of internal strife. The question is: after time, will the Dweller on the Threshold prevail, or will the Angel of the Presence under the indigo colour and the second ray prevail? Some of you have been following the impeachment process where this is being worked out—the trial, so to speak.

Chúng ta phải xét rằng ba loại người này đang tham gia một dạng đấu tranh nội bộ. Câu hỏi là: sau một thời gian, Kẻ Chận Ngõ sẽ thắng thế, hay Thiên Thần của Hiện Diện dưới màu chàm và cung hai sẽ thắng thế? Một số các bạn đã theo dõi tiến trình luận tội, nơi cuộc đấu tranh này đang diễn ra—có thể gọi đó là phiên xét xử.

We know that it is unlikely that the former President will be convicted. There will be some Republicans crossing the line, but the care with which the case has been presented may accomplish in the long run, barring this individual from future political office—the holding of future political office, especially high office. There are also horoscopic reasons why that may be the case, and that is what has to be accomplished. But it will not solve the problem of the many who react to the glamour of blind, violent emotionalism.

Chúng ta biết rằng khả năng cựu Tổng thống bị kết tội là thấp. Sẽ có một số thành viên Đảng Cộng hòa vượt qua ranh giới đảng phái, nhưng về lâu dài, việc trình bày vụ việc một cách cẩn trọng có thể đạt được mục tiêu ngăn người này đảm nhiệm chức vụ chính trị trong tương lai—đặc biệt là chức vụ cao cấp. Cũng có những lý do từ lá số chiêm tinh cho thấy điều đó có thể xảy ra, và đó là điều cần phải đạt được. Nhưng điều ấy sẽ không giải quyết được vấn đề của đông đảo những người đáp ứng với ảo cảm của chủ nghĩa cảm tính mù quáng, bạo lực.

That's what we're going to address, of course. We have to stay on that because even after today and four days following, the danger is considerable. We saw—many of us—the horrific events that occurred with intention to kill within the Capitol building. At least for the United States, it is the citadel of democracy. These people are not messing around. Their intention is to get rid of the enemy, and they don't want to think through what may be the truth behind the whole story.

Dĩ nhiên, đó là điều chúng ta sẽ đề cập đến. Chúng ta phải tiếp tục tập trung vào điều ấy, vì ngay cả sau hôm nay và trong bốn ngày tiếp theo, nguy cơ vẫn đáng kể. Nhiều người trong chúng ta đã chứng kiến những sự kiện kinh hoàng diễn ra với ý định giết người ngay trong tòa nhà Quốc hội. Ít nhất đối với Hoa Kỳ, đó là thành trì của nền dân chủ. Những người này hành động rất nghiêm túc. Ý định của họ là loại bỏ kẻ thù, và họ không muốn suy xét thấu đáo xem sự thật đằng sau toàn bộ câu chuyện có thể là gì.

We'll contribute to the eradication of that particular type of glamour in our ongoing work. Meanwhile, let us begin by invoking the Lords of Liberation, because indeed what we are doing is dealing with an unliberated consciousness in millions and millions of unthinking emotionally polarized people.

Trong công việc đang tiếp diễn, chúng ta sẽ góp phần xóa bỏ loại ảo cảm đặc biệt ấy. Trong khi đó, chúng ta hãy bắt đầu bằng việc khẩn cầu các Đấng Giải Thoát, vì quả thực điều chúng ta đang làm là xử lý một tâm thức chưa được giải thoát nơi hàng triệu, hàng triệu người không suy nghĩ và phân cực cảm xúc.

We don't know, but maybe these Great Beings presently in Shamballa can be reached. We can name them Liberty, Equality and Fraternity or Liberty, Fraternity and Equality. Using their own methods as they did in World War Two, they can help the cause of democracy and the valuing of every individual, as they did 90 years or 80 years ago. So, together.

Chúng ta không biết, nhưng có lẽ chúng ta có thể tiếp cận những Đấng Cao Cả hiện đang ở Shamballa này. Chúng ta có thể gọi Các Ngài là Tự Do, Bình Đẳng và Huynh Đệ, hoặc Tự Do, Huynh Đệ và Bình Đẳng. Bằng những phương pháp riêng như đã sử dụng trong Chiến tranh Thế giới thứ Hai, Các Ngài có thể giúp sự nghiệp dân chủ và việc trân trọng từng cá nhân, như Các Ngài đã làm cách đây 90 năm hay 80 năm. Vậy chúng ta hãy cùng nhau.

Let the Lords of Liberation issue forth.

Cầu xin các Đấng Giải Thoát xuất hiện.

Let Them bring succour to the sons of men.

Cầu xin Các Ngài mang sự cứu giúp đến những người con của nhân loại.

Let the Rider from the secret Place come forth,

Cầu xin Đấng Kỵ Sĩ từ Nơi Ẩn Mật xuất hiện,

And coming, save.

Và khi đến, hãy cứu độ.

Come forth, O Mighty One.

Xin hãy xuất hiện, hỡi Đấng Đại Hùng.

Let the souls of men awaken to the Light,

Cầu xin linh hồn của mọi người thức tỉnh trước Ánh Sáng,

And may they stand with massed intent.

Và cầu mong họ đứng vững với ý hướng hợp nhất.

Let the fiat of the Lord go forth:

Cầu xin sắc lệnh của Chúa Tể được ban ra:

The end of woe has come!

Thời đau khổ đã chấm dứt!

Come forth, O Mighty One.

Xin hãy xuất hiện, hỡi Đấng Đại Hùng.

The hour of service of the Saving Force has now arrived.

Giờ phụng sự của mãnh lực cứu độ nay đã đến.

Let it be spread abroad, O Mighty One.

Cầu xin mãnh lực ấy lan tỏa khắp nơi, hỡi Đấng Đại Hùng.

Let Light and Love and Power and Death

Cầu xin Ánh Sáng, Tình Thương, Quyền Năng và Cái Chết

Fulfil the purpose of the Coming One.

Hoàn thành mục đích của Đấng Đang Đến.

The Will to save is here,

Ý CHÍ cứu độ hiện diện nơi đây.

The Love to carry forth the work is widely spread abroad.

TÌNH THƯƠNG để thực hiện công việc đang lan tỏa khắp nơi.

The Active Aid of all who know the truth is also here.

SỰ TRỢ GIÚP TÍCH CỰC của tất cả những ai biết chân lý cũng hiện diện nơi đây.

Come forth, O Mighty One and blend these three.

Xin hãy xuất hiện, hỡi Đấng Đại Hùng, và hợp nhất ba điều này.

Construct a great defending wall.

Hãy dựng nên một bức tường bảo vệ vĩ đại.

The rule of evil now must end.

Sự thống trị của điều ác nay phải chấm dứt.

Friends, keep your eyes on these inner movements, and envision yourself as part of an esoteric group that has some tools which work with light available to you. Do your best to fight the battle for the preservation of democracy here for the US, on behalf of the US, where DK says the battle for democracy will be fought out. Then more widely across the world, because believe me, the autocrats, the dictators, they are observant of what will happen here. Whether they can go ahead with their plans against democracy and for dictatorship will be somewhat dependent upon the outcome that occurs in this principal battle for democracy—at least, the inaugurated battle for democracy that is occurring in the United States. It is the most serious issue with worldwide implications.

Các bạn hãy chú ý đến những chuyển động bên trong này, và hình dung mình là thành viên của một nhóm huyền bí có sẵn một số công cụ làm việc với ánh sáng. Hãy hết sức chiến đấu để bảo vệ nền dân chủ tại Hoa Kỳ, vì Hoa Kỳ, nơi Chân sư DK nói rằng cuộc chiến vì dân chủ sẽ diễn ra đến cùng. Rồi mở rộng ra khắp thế giới, vì hãy tin tôi, những kẻ chuyên quyền, những nhà độc tài đang theo dõi những gì sẽ xảy ra ở đây. Việc họ có thể tiếp tục các kế hoạch chống dân chủ và ủng hộ độc tài hay không sẽ phần nào phụ thuộc vào kết quả của cuộc chiến chủ yếu vì dân chủ này—ít nhất là cuộc chiến mở màn vì dân chủ đang diễn ra tại Hoa Kỳ. Đây là vấn đề nghiêm trọng nhất, với những hệ quả trên toàn thế giới.

We've been working with the presence and the Technique of the Presence. When we do our best to weaken glamour, we're using pretty much the Technique of Light. This is a higher thing that we are learning about in the dispelling of illusion. Not only is glamour involved in these terrible raging confrontations, but illusion is strongly involved as well.

Chúng ta đã làm việc với Hiện Diện và Kỹ Thuật của Hiện Diện. Khi hết sức làm suy yếu ảo cảm, chúng ta chủ yếu sử dụng Kỹ Thuật Ánh sáng. Điều chúng ta đang tìm hiểu trong việc xua tan ảo tưởng thuộc cấp độ cao hơn. Không chỉ ảo cảm hiện diện trong những cuộc đối đầu cuồng nộ khủng khiếp này, mà ảo tưởng cũng hiện diện rất mạnh.

We all know, maybe now, about this QAnon fantasy that is existing not only in the United States, but all around—it's spreading. It takes the twisted tendencies of the concrete mind, especially when influenced by the lower part of the third ray, and presents to the thinker, if you can call the advocates of this kind of mental disease the thinkers, a scenario in which they can believe. Especially if they tend to be paranoid and to exaggerate little things, making every little thing a code. It's just grotesque, it's absurd, but it is prevalent, and it's part of illusion.

Có lẽ đến nay tất cả chúng ta đều biết về chuyện hoang tưởng QAnon này, vốn tồn tại không chỉ tại Hoa Kỳ mà còn ở khắp nơi—nó đang lan rộng. Nó vận dụng những khuynh hướng méo mó của trí cụ thể, đặc biệt khi chịu ảnh hưởng của phần thấp thuộc cung ba, rồi đưa ra cho người suy nghĩ—nếu có thể gọi những người cổ xúy cho dạng bệnh trí tuệ này là người suy nghĩ—một kịch bản mà họ có thể tin theo. Đặc biệt nếu họ có khuynh hướng hoang tưởng và phóng đại những điều nhỏ nhặt, biến mọi điều nhỏ nhặt thành một mật mã. Điều đó thật quái dị, thật phi lý, nhưng lại phổ biến, và là một phần của ảo tưởng.

We are fighting illusion and glamour at the same time. As a little segue, DK is saying we are looking for a light greater than the light of the soul, although that is plenty for people like us if we could really focus within the higher mental plane and in what we call the causal body or Egoic Lotus. He says:

Chúng ta đang đồng thời chống lại ảo tưởng và ảo cảm. Để chuyển ý một chút, Chân sư DK nói rằng chúng ta đang tìm kiếm một ánh sáng lớn hơn ánh sáng của linh hồn, mặc dù ánh sáng ấy cũng đã quá đủ đối với những người như chúng ta, nếu chúng ta có thể thực sự tập trung trên cõi thượng trí và trong cái mà chúng ta gọi là thể nguyên nhân hay Hoa Sen Chân Ngã. Ngài nói:

[1] Now the greater light of the soul becomes focused like a radiant sun

[1] Giờ đây, ánh sáng lớn hơn của linh hồn hội tụ như một mặt trời rực rỡ

This is the work of the Angel of the Presence—

Đây là công việc của Thiên Thần của Hiện Diện—

[2] and it reveals in its turn a still more stupendous vision—that of the Presence, of which the Angel is the guarantee and promise.

[2] và đến lượt nó mặc khải một linh ảnh còn kỳ vĩ hơn nữa—linh ảnh về Hiện Diện, mà Thiên Thần là sự bảo chứng và lời hứa hẹn.

If you'll go into your Esoteric Psychology books Volume II, there are seven wonderful stanzas from the Old Commentary about how the Angel of the Presence works in the case of every ray. On Makara I've given a video commentary on each one of those seven stanzas. This is the kind of stuff that we need to be aware of when we begin to approach, one day, the third initiation and the glorification of the soul through the personality and the beginning of the impact of the monad. Don't ignore those seven stanzas—go into them and you can use my materials if it helps you, and see what you think.

Nếu các bạn mở bộ sách Tâm Lý Học Nội Môn, Tập II, sẽ thấy bảy bài kệ tuyệt vời từ Cổ Luận về cách Thiên Thần của Hiện Diện hoạt động trong trường hợp của từng cung. Trên Makara, tôi đã thực hiện một bài bình giảng bằng video cho mỗi bài trong bảy bài kệ ấy. Đây là những điều chúng ta cần biết khi một ngày nào đó bắt đầu tiến gần đến lần điểm đạo thứ ba, đến sự tôn vinh linh hồn qua phàm ngã và khởi đầu tác động của chân thần. Đừng bỏ qua bảy bài kệ ấy—hãy nghiên cứu chúng; các bạn có thể sử dụng tài liệu của tôi nếu thấy hữu ích, rồi xem mình nghĩ thế nào.

[3] As the light of the Moon is the guarantee that the light of the Sun exists, so the light of the Sun is the guarantee, did you but know it, of a still greater light.

[3] Cũng như ánh sáng của Mặt Trăng bảo chứng rằng ánh sáng của Mặt Trời tồn tại, ánh sáng của Mặt Trời cũng bảo chứng cho một ánh sáng còn lớn hơn nữa, giá như các bạn biết được điều đó.

Somewhere it talks about how Master Morya is aware of the stars, and that when the sunlight fades, the stars in the great Indigo vault of heaven come out and are seen, but you have to add the darkness of Shamballa to the sun to have it dimmed down, because we all know during the light of day, you cannot see the stars.

Ở đâu đó có nói về việc Chân sư Morya nhận biết các vì sao, và khi ánh mặt trời nhạt đi, những vì sao trên vòm trời màu chàm bao la xuất hiện và trở nên hữu hình; nhưng phải thêm bóng tối của Shamballa vào mặt trời thì ánh sáng ấy mới dịu xuống, vì tất cả chúng ta đều biết rằng giữa ban ngày, ta không thể nhìn thấy các vì sao.

We are on our way to touching the realm of the Spiritual Triad which is the personality of the monad, and we're on our way to receiving, however slowly and gradually, the influence of the monad.

Chúng ta đang trên đường tiếp xúc với lĩnh vực của Tam Nguyên Tinh Thần, vốn là phàm ngã của chân thần, và đang trên đường tiếp nhận ảnh hưởng của chân thần, dù chậm chạp và dần dần đến đâu.

That takes us then to my 173rd program—that's what we're doing right now.

Điều đó đưa chúng ta đến chương trình thứ 173 của tôi—chính là chương trình chúng ta đang thực hiện lúc này.

We're talking about dispelling illusion and we've gone through four points already which you can listen to again if you wish.

Chúng ta đang nói về việc xua tan ảo tưởng và đã đi qua bốn điểm mà các bạn có thể nghe lại nếu muốn.

[4] 5. Then, having sensed the Presence—not theoretically but in vibrating response to its Existence—

[4] 5. Rồi, sau khi đã cảm nhận Hiện Diện—qua sự đáp ứng rung động với sự Hiện Hữu của Hiện Diện chứ không phải trên lý thuyết—

About the Presence, we can talk a lot, but to really experience it as we are trying to do in our study group and meditative group called Identify As Being, it is truly sensing the Presence in a very real way. That is the great core of Being which is identical in every human being, and in all things—"Naught is but me".

Chúng ta có thể nói rất nhiều về Hiện Diện, nhưng thực sự trải nghiệm Hiện Diện, như chúng ta đang cố gắng làm trong nhóm học tập và tham thiền mang tên Đồng Hóa Với Bản Thể, là thực sự cảm nhận Hiện Diện một cách hết sức chân thực. Đó là cốt lõi vĩ đại của Bản Thể, đồng nhất nơi mọi con người và trong vạn vật—“Không có gì ngoài ta”.

We're at the stage where we're beginning to sense something that is not qualitative. It is a substratum which exists as the cause of everything. It is Pure Being, and we're learning that this Presence is not something else. It is what we are, and what everything is.

Chúng ta đang ở giai đoạn bắt đầu cảm nhận một điều không thuộc về phẩm tính. Đó là nền tảng tồn tại như nguyên nhân của mọi sự. Đó là Bản Thể Thuần Khiết, và chúng ta đang học rằng Hiện Diện này không phải một điều gì khác. Đó chính là bản thể của chúng ta và của vạn vật.

There are different stages of the Presence and of the sensing of the Presence, from the very beginning, what we begin to sense about it, all the way up to these very high states of Samadhi and of identification.

Có những giai đoạn khác nhau của Hiện Diện và của việc cảm nhận Hiện Diện, từ khởi đầu, từ những gì chúng ta bắt đầu cảm nhận về Hiện Diện, cho đến tận những trạng thái tam muội và đồng hóa rất cao này.

Then, having sensed the Presence—not theoretically but in vibrating response to its Existence—

Rồi, sau khi đã cảm nhận Hiện Diện—qua sự đáp ứng rung động với sự Hiện Hữu của Hiện Diện chứ không phải trên lý thuyết—

[5] there next comes the stage of the ascertaining of the Purpose. Hope of identification with the purpose lies too far ahead even for the average initiate, under the status of Master.

[5] tiếp theo là giai đoạn xác định Thiên Ý. Ngay cả đối với điểm đạo đồ ở trình độ trung bình, chưa đạt địa vị Chân sư, hy vọng đồng hoá với thiên ý vẫn còn quá xa vời.

Even a third degree initiate, even a fourth degree initiate cannot identify with the Purpose. We have to be at least a Master to begin to identify with the Purpose. Pause on that for a moment and think about what that can mean, because we do want to live purposeful lives, but identification with a true Divine Purpose is another thing.

Ngay cả một điểm đạo đồ bậc ba, ngay cả một điểm đạo đồ bậc bốn cũng chưa thể đồng hóa với Thiên Ý. Chúng ta phải ít nhất là một Chân sư mới bắt đầu đồng hóa với Thiên Ý. Hãy dừng lại một chút ở điều ấy và suy nghĩ xem nó có thể hàm ý gì, vì chúng ta thực sự muốn sống có mục đích, nhưng đồng hóa với Thiên Ý đích thực lại là một việc khác.

[6] With that unattainable stage (for us)

[6] Chúng ta không bàn đến giai đoạn không thể đạt tới ấy (đối với chúng ta)

It's unattainable for us, but it's not unattainable for him because he is a Master. When he writes, sometimes he identifies as if he were us. Oftentimes, you'll see him grouping himself with initiates and disciples of much lesser degree, because he is identified with us and as us.

Đối với chúng ta, giai đoạn ấy không thể đạt tới, nhưng đối với Ngài thì có thể, vì Ngài là một Chân sư. Khi viết, đôi khi Ngài đồng hóa như thể Ngài là chúng ta. Các bạn thường thấy Ngài đặt mình cùng nhóm với những điểm đạo đồ và đệ tử có cấp độ thấp hơn rất nhiều, vì Ngài đồng hóa với chúng ta và như chính chúng ta.

With that unattainable stage (for us)

Với giai đoạn không thể đạt tới ấy (đối với chúng ta)

[7] we are not concerned. But we are concerned with the effort to achieve an understanding of that which through the medium of form is seeking to embody the high purpose at any particular point in the evolutionary cycle.

[7] . Nhưng chúng ta quan tâm đến nỗ lực đạt được sự thấu hiểu về điều đang tìm cách thể hiện thiên ý cao cả qua trung gian hình tướng tại bất kỳ thời điểm cụ thể nào trong chu kỳ tiến hoá.

Some aspect of Purpose can get through to us and reach us, and when we function under even that aspect of purpose, we are well in process of getting rid of illusion.

Một phương diện nào đó của Thiên Ý có thể truyền đến và chạm tới chúng ta; khi hoạt động dưới sự dẫn dắt dù chỉ của phương diện ấy, chúng ta đã tiến khá xa trong tiến trình loại bỏ ảo tưởng.

Think about this: we're living at a certain point in the unfolding of the Divine Plan as it expresses the Purpose, but it's located in time and space. This particular expression has a high Purpose for this moment and for this space, as it were. Even though we can't identify with the whole of Divine Purpose, we can at least have some idea of the Purpose of the times and the space in which we find ourselves.

Hãy suy nghĩ về điều này: chúng ta đang sống tại một thời điểm nhất định trong sự khai mở của Thiên Cơ khi Thiên Cơ biểu hiện Thiên Ý, nhưng sự biểu hiện ấy nằm trong thời gian và không gian. Có thể nói, sự biểu hiện cụ thể này mang một Thiên Ý cao cả cho thời điểm này và không gian này. Dù không thể đồng hóa với toàn bộ Thiên Ý, ít nhất chúng ta cũng có thể có một ý niệm nào đó về Thiên Ý của thời đại và không gian mà chúng ta đang sống.

[8] This is possible and has been achieved down the ages by those who have rightly approached and duly reflected upon the Way of the Higher Evolution.

[8] Điều này là khả thi và qua các thời đại, những người đã tiếp cận đúng đắn và suy ngẫm thấu đáo về Con đường Tiến Hóa Cao Siêu đã đạt được điều ấy.

There is a difference between treading the Path of normal Initiation and treading the Way of Higher Evolution. The Way of Higher Evolution really begins to be sighted in the revelation conferred at the fifth degree, and that initiation is called the Initiation of Revelation, because then you begin to see with some degree of clarity the ways that you may tread on the Way of Higher Evolution.

Có sự khác biệt giữa việc bước trên Con Đường Điểm Đạo thông thường và bước trên Con đường Tiến Hóa Cao Siêu. Con đường Tiến Hóa Cao Siêu thực sự bắt đầu hiện ra trong sự mặc khải được ban ở bậc năm, và cuộc điểm đạo ấy gọi là Cuộc Điểm Đạo Mặc Khải, vì khi ấy các bạn bắt đầu thấy khá rõ những nẻo đường mình có thể bước đi trên Con đường Tiến Hóa Cao Siêu.

Sometimes they call them paths, but it's not the same thing as the normal spiritual path. It's a Way which leads to great constellations, and finally to the Pleiades. Of course, there's not an end, even in the Pleiades.

Đôi khi người ta gọi chúng là những con đường, nhưng chúng không giống con đường tinh thần thông thường. Đó là một Con Đường dẫn đến những chòm sao vĩ đại, và cuối cùng đến Thất Nữ. Dĩ nhiên, ngay cả tại Thất Nữ cũng chưa phải là điểm kết thúc.

It is possible then to find the Purpose of the time and place, and if we think far ahead toward that Way of Higher Evolution which he has given us to study, even though we are at the lowly stage, then we can live somewhat under the idea of Divine Will and Divine Purpose.

Vậy chúng ta có thể tìm ra Thiên Ý của thời gian và nơi chốn; và nếu suy nghĩ xa về phía Con đường Tiến Hóa Cao Siêu mà Ngài đã trao cho chúng ta nghiên cứu, dù đang ở giai đoạn thấp kém, chúng ta vẫn có thể phần nào sống dưới sự dẫn dắt của ý niệm về Ý Chí thiêng liêng và Thiên Ý.

[9] This Way is revealed to the disciple, e’en though it may not concern the intuitive message which he may bring back from his high adventure.

[9] Đường Đạo này hiển lộ cho đệ tử, dù có thể không liên quan đến thông điệp trực giác mà y mang về từ cuộc phiêu lưu cao cả của mình.

It's a high adventure in meditation. None of us right now is treading that way. Who treads that way? It's the monad that treads it. The monad treads the Way of Higher Evolution. Until we are the monad in full identification, we're not going to try it that way. But we certainly are learning about it, and that is a great part of the teaching.

Đó là một cuộc phiêu lưu cao cả trong tham thiền. Hiện giờ không ai trong chúng ta đang bước trên con đường ấy. Ai bước trên con đường ấy? Chính chân thần bước trên đó. Chân thần bước trên Con đường Tiến Hóa Cao Siêu. Chừng nào chưa là chân thần trong sự đồng hóa trọn vẹn, chúng ta chưa định thử bước đi theo cách ấy. Nhưng chắc chắn chúng ta đang tìm hiểu về nó, và đó là một phần lớn của giáo huấn.

Point number six:

Điểm số sáu:

[10] 6. He then carries some

[10] 6. Khi ấy, y mang một

In his meditation, I suppose,

Tôi cho rằng trong khi tham thiền,

He then carries some

Rồi y mang một

[11] world problem, some design which his mind has evolved or his heart desired for the helping of humanity into what is esoterically called “the triple light of the intuition.”

[11] vấn đề nào đó của thế giới, một dự định nào đó mà thể trí y đã hình thành hoặc tâm y hằng mong muốn nhằm trợ giúp nhân loại, vào nơi mà huyền bí học gọi là “ánh sáng tam phân của trực giác.”

These are the high antahkarana meditations, where we hold up into the light of the Triad some thought, some plan, some service project, something that needs amplification from the personality of the monad, i.e. the Triad.

Đây là những bài tham thiền antahkarana cao cấp, trong đó chúng ta nâng vào ánh sáng của Tam nguyên tinh thần một tư tưởng, một kế hoạch, một dự án phụng sự nào đó, một điều cần sự tăng cường từ phàm ngã của chân thần, tức là Tam nguyên tinh thần.

the triple light of the intuition.

ánh sáng tam phân của trực giác.

[12] This light is formed by the blending of the light of the personal self, focused in the mind, the light of the soul, focused in the Angel, and the universal light which the Presence emits;

[12] Ánh sáng này hình thành từ sự hòa trộn giữa ánh sáng của phàm ngã, hội tụ trong thể trí, ánh sáng của linh hồn, hội tụ trong Thiên Thần, và ánh sáng vũ trụ mà Hiện Diện phát ra;

That word universal doesn't mean the whole cosmos. This is a term that is used in various ways, and in one way, our solar system is a kind of universe, and universal consciousness, when Djwhal Khul talks about attaining it, as more and more he will talk about attaining it during the Age of universality, which is the Aquarian Age, it means the solar system as a universe, and also every galaxy is an island universe, and the family of galaxies are universes.

Từ “vũ trụ” ấy không hàm ý toàn thể vũ trụ. Thuật ngữ này được sử dụng theo nhiều cách; theo một cách, hệ mặt trời của chúng ta là một dạng vũ trụ. Và khi Chân sư Djwhal Khul nói đến việc đạt tâm thức vũ trụ—Ngài sẽ ngày càng nói nhiều hơn về việc đạt được tâm thức ấy trong Kỷ nguyên của tính phổ quát, tức Kỷ nguyên Bảo Bình—thì đó là hệ mặt trời như một vũ trụ. Mỗi thiên hà cũng là một vũ trụ đảo, và các họ thiên hà cũng là những vũ trụ.

They are singular entities of vast or lesser scope, and probably the lowest of all is a solar system to which the name universe or universal consciousness can be applied.

Đó là những thực thể đơn nhất có phạm vi bao la hoặc nhỏ hơn, và có lẽ cấp thấp nhất trong tất cả là một hệ mặt trời mà tên gọi vũ trụ hoặc tâm thức vũ trụ có thể áp dụng.

the triple light of the intuition.

ánh sáng tam phân của trực giác.

We carry our project for humanity into the triple light of the intuition, and view it from three different angles. It would be the redeemed personality, it would be the light of the true individual which is the soul, and it would be the more universal light of the Triad and monad within the solar system.

Chúng ta mang dự án vì nhân loại của mình vào ánh sáng tam phân của trực giác và xem xét nó từ ba góc độ khác nhau. Đó là phàm ngã đã được cứu chuộc, ánh sáng của cá thể đích thực là linh hồn, và ánh sáng có tính vũ trụ rộng lớn hơn của Tam nguyên tinh thần cùng chân thần trong hệ mặt trời.

[13] this, when done with facility through concentration and long practice, will produce two results:

[13] khi thực hiện điều này một cách thuần thục nhờ sự tập trung và thực hành lâu dài, hai kết quả sẽ xuất hiện:

None of what he is proposing here is done quickly and overnight. Master DK has assigned us to hard labor, hard esoteric labor over many lives in order to achieve what he is talking about. Eventually we get the idea of how it's done and we concentrate and we practice for a long time, and then there will be results. What will the results be?

Không điều gì Ngài đề xuất ở đây có thể thực hiện nhanh chóng chỉ sau một đêm. Chân sư DK đã giao cho chúng ta công việc nhọc nhằn, công việc huyền bí nhọc nhằn qua nhiều kiếp sống để đạt được điều Ngài đang nói đến. Cuối cùng, chúng ta nắm được ý niệm về cách thực hiện, rồi tập trung và thực hành trong một thời gian dài, sau đó sẽ có kết quả. Những kết quả ấy là gì?

[14] a. There will suddenly dawn upon the disciple’s waiting mind

[14] a. Trong thể trí đang chờ đợi của đệ tử sẽ đột nhiên lóe sáng

We're in meditation now.

Lúc này chúng ta đang trong thiền định.

[15] (which still remains the agent of reception) the answer to his problem, the clue to what is needed to bring relief to humanity, the information desired which, when applied, will unlock some door in the realm of science, psychology or religion.

[15] (thể trí ấy vẫn là tác nhân tiếp nhận) câu trả lời cho vấn đề của y, manh mối về điều cần thiết để đem lại sự xoa dịu cho nhân loại, thông tin mong muốn mà khi áp dụng sẽ mở một cánh cửa nào đó trong lĩnh vực khoa học, tâm lý học hoặc tôn giáo.

There's this banner of peace in Agni Yoga, and each one of those three red spheres stands for one of the disciplines, but I'm forgetting exactly which they are, but it seems to me that maybe one of these is one of them.

Có lá cờ hòa bình này trong Agni Yoga, và mỗi khối cầu trong ba khối cầu màu đỏ ấy tượng trưng cho một ngành, nhưng tôi quên chính xác đó là những ngành nào; tuy nhiên, tôi có cảm tưởng rằng có lẽ một trong những ngành vừa nêu là một trong số đó.

The light dawns, and this dawning light brings to us something from the higher realms, which otherwise without that kind of long preparation and right meditation, we just would not receive.

Ánh sáng bừng lên, và ánh sáng đang bừng lên ấy mang đến cho chúng ta một điều gì đó từ các lĩnh vực cao hơn, điều mà nếu không có sự chuẩn bị lâu dài và tham thiền đúng đắn như thế, chúng ta sẽ không thể tiếp nhận.

[16] This door, when opened, will bring relief or release to many.

[16] Khi mở ra, cánh cửa này sẽ đem lại sự xoa dịu hoặc giải thoát cho nhiều người.

This is the story of discovery and what comes down to us in our lowly realms from on high. I'm thinking about the breaking up of materialism and how a disciple like Einstein tuning in on whatever ashram it was, fifth ray, third ray, suddenly received some knowledge of Time and Space, which was totally out of all consideration in the more Newtonian approach to physics. We could go into every ray group and find the descent of great ideas through that door which has been unlocked. The old saying, "Nothing is more powerful than an idea whose time has come."

Đây là câu chuyện về sự khám phá và về những gì từ trên cao truyền xuống cho chúng ta trong các lĩnh vực thấp kém của mình. Tôi đang nghĩ đến sự phá vỡ chủ nghĩa duy vật và việc một đệ tử như Einstein, khi hòa điệu với một ashram nào đó, thuộc cung năm hay cung ba, đã đột nhiên tiếp nhận một số tri thức về Thời Gian và Không Gian, vốn hoàn toàn nằm ngoài mọi điều được xét đến trong cách tiếp cận vật lý theo Newton. Chúng ta có thể đi vào từng nhóm cung và thấy những ý tưởng vĩ đại giáng xuống qua cánh cửa đã mở khóa ấy. Có câu nói xưa: “Không gì mạnh mẽ hơn một ý tưởng đã đến thời của nó.”

We're talking about time and space, and the possibility of new ideas moving humanity along in its progress in its realization. This is one of the results.

Chúng ta đang nói về thời gian và không gian, về khả năng những ý tưởng mới thúc đẩy nhân loại tiến bước trong sự tiến bộ và nhận biết của mình. Đây là một trong những kết quả.

[17] As before I have told you, the intuition is never concerned with individual problems or enquiries,

[17] Như Tôi đã nói với các bạn trước đây, trực giác không bao giờ liên quan đến các vấn đề hay những câu hỏi riêng của cá nhân,

We get that idea when we read the beginning of Glamour: A World Problem.

Chúng ta nắm được ý ấy khi đọc phần đầu của Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới.

[18] as so many self-centered aspirants think. It is purely impersonal and only applicable to humanity in a synthetic sense.

[18] như rất nhiều người chí nguyện tập trung vào bản thân vẫn nghĩ. Trực giác hoàn toàn phi cá nhân và chỉ áp dụng cho nhân loại xét như một tổng thể.

That's hard to grasp, because what we usually call intuition is maybe an accurate psychic hunch, but not a great, impersonal truth applicable to humanity embracingly, synthetically, thoroughgoingly.

Điều đó khó nắm bắt, vì cái chúng ta thường gọi là trực giác có lẽ chỉ là một linh cảm thông linh chính xác, chứ chưa phải một chân lý vĩ đại, vô ngã, áp dụng cho nhân loại một cách bao quát, tổng hợp và toàn diện.

That's one of the results when we enter the triple light of intuition — results when bringing a problem into the triple light of intuition.

Đó là một trong những kết quả khi chúng ta bước vào ánh sáng tam phân của trực giác—kết quả khi mang một vấn đề vào ánh sáng tam phân của trực giác.

What was the second?

Kết quả thứ hai là gì?

[19] b. The “intruding agent of light”

[19] b. “Tác nhân ánh sáng thâm nhập”

That's such an Old Commentary phrase, isn't it, when you think about how things are phrased in that wonderful presentation of the Old Commentary, probably in the Shamballic libraries.

Đó đúng là một cách diễn đạt của Cổ Luận, phải không, khi các bạn nghĩ đến cách diễn đạt trong bản trình bày tuyệt vời ấy của Cổ Luận, có lẽ nằm trong các thư viện Shamballa.

The “intruding agent of light”

“Tác nhân ánh sáng đột nhập”

[20] (as the Old Commentary calls these adventuring intuitives)

[20] (như Cổ Luận gọi những người có trực giác dấn thân vào cuộc phiêu lưu ấy)

That's so Sagittarian, isn't it? In a way, we're told that Sagittarius is one of the intuitive signs.

Điều ấy rất mang tính Nhân Mã, phải không? Theo một nghĩa nào đó, chúng ta được dạy rằng Nhân Mã là một trong những dấu hiệu trực giác.

When we can penetrate into that triple light intruding, we are adventuring intuitively, so we are intruding agents of light. Sometimes it helps to think of things in a different way to get a different kind of insight.

Khi có thể thâm nhập vào ánh sáng tam phân ấy, chúng ta đang phiêu lưu bằng trực giác, nên chúng ta là những tác nhân ánh sáng đột nhập. Đôi khi, nghĩ về sự việc theo một cách khác giúp ta có được một dạng thấu suốt khác.

The “intruding agent of light” (as the Old Commentary calls these adventuring intuitives)

“Tác nhân ánh sáng đột nhập” (như Cổ Luận gọi những người có trực giác đang phiêu lưu này)

[21] is recognized as one to whom can be entrusted some revelation, some new impartation of truth, some significant expansion from a seed of truth already given to the race.

[21] được nhìn nhận là người có thể được giao phó một sự mặc khải, một sự truyền đạt chân lý mới, một sự mở rộng đầy thâm nghĩa từ một hạt giống chân lý đã được trao cho nhân loại.

Look at that word, entrusted, because it's not casually that people can venture in and be trusted with new revelation. In a way revelation is always new. But of course it's there all the time as well.

Hãy chú ý từ “giao phó”, vì không phải người ta có thể tùy tiện mạo hiểm bước vào rồi được tin cậy giao cho một sự mặc khải mới. Theo một nghĩa nào đó, sự mặc khải luôn mới mẻ. Nhưng dĩ nhiên, nó cũng luôn hiện hữu ở đó.

The intruding agent of light, maybe one day we will become such.

Tác nhân ánh sáng đột nhập—có lẽ một ngày nào đó chúng ta sẽ trở thành người như thế.

[22] He then sees a vision, hears a voice, registers a message, or—highest form of all—he becomes a channel of power and light to the world, a conscious Embodiment of divinity, or a Custodian of a divine principle.

[22] Khi ấy, y thấy một linh ảnh, nghe một tiếng nói, ghi nhận một thông điệp, hoặc—hình thức cao nhất trong tất cả—y trở thành một kênh truyền quyền năng và ánh sáng đến thế giới, một Hiện Thân hữu thức của thiên tính, hoặc một Đấng Gìn Giữ một nguyên khí thiêng liêng.

Such as the Buddha with his custodianship of wisdom, the Christ with his custodianship of Love, and St. Paul working on becoming a custodian of synthesis. The responsibility is great and is not open to everybody unless we have done the preliminary work.

Chẳng hạn Đức Phật gìn giữ minh triết, Đức Christ gìn giữ Tình thương, và Thánh Paul đang nỗ lực trở thành một vị gìn giữ tính tổng hợp. Trách nhiệm ấy rất lớn và không mở ra cho tất cả mọi người, trừ khi chúng ta đã thực hiện công việc chuẩn bị.

[23] These forms constitute true revelation, imparted or embodied; they are still rare but will increasingly be developed in humanity.

[23] Những hình thức này cấu thành sự mặc khải đích thực, được truyền đạt hoặc hiện thân; chúng vẫn còn hiếm, nhưng sẽ ngày càng phát triển trong nhân loại.

This is just a brilliant section as you can understand.

Như các bạn có thể hiểu, đây quả là một phần hết sức xuất sắc.

I'm not going to go any further with this reading because there are still 7-8-9, and the next time we get together, as you can see, it's lengthy. We're dealing with the dispelling of illusion.

Tôi sẽ không đọc tiếp nữa vì vẫn còn các điểm 7-8-9; như các bạn có thể thấy, phần dành cho lần gặp tiếp theo khá dài. Chúng ta đang đề cập đến việc xua tan ảo tưởng.

As I say it is relevant, it's not only the glamours, it's also the illusion of those who are being manipulated, and of the manipulators. It's both. It is critical at this time.

Như tôi đã nói, điều này rất thích đáng: không chỉ là những ảo cảm, mà còn là ảo tưởng của những người đang bị thao túng và của những kẻ thao túng. Cả hai phía. Điều đó hết sức quan trọng vào lúc này.

I think we have gone from 181 to 182, not a lot but enough to think about. Today is the 12th, Lincoln’s birthday, by the way, speaking of an Avatar in humanity. The next occasion, if it is next week, will be the 19th, program 174, beginning from 182 onward. There is some confusion about the reading number.

Tôi nghĩ chúng ta đã đi từ trang 181 đến 182, không nhiều nhưng đủ để suy ngẫm. Hôm nay là ngày 12, nhân tiện nói về một Đấng Hoá Thân trong nhân loại thì đây là sinh nhật Lincoln. Lần tới, nếu là tuần sau, sẽ là ngày 19, chương trình 174, bắt đầu từ trang 182 trở đi. Có một chút nhầm lẫn về số thứ tự bài đọc.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Joe: Jessica is correct: 109 was last week, and this is 110. Pages 181 to 182; the next one will be reading 111.

Joe: Jessica nói đúng: tuần trước là bài 109, và đây là bài 110. Từ trang 181 đến 182; bài tiếp theo sẽ là bài đọc 111.

MDR: Good, thanks, Joe.

MDR: Tốt, cảm ơn Joe.

Joe: Kim had asked a question early on; she had missed the first couple of minutes. Michael was referring at the beginning to events in the United States in relation to the political decisions at the nation’s capital. We will give you a link to the seven stanzas on the Makara website, in the description posted for you all.

Joe: Kim đã đặt một câu hỏi lúc đầu; bà bỏ lỡ vài phút đầu tiên. Ở phần mở đầu, Michael đề cập đến những sự kiện tại Hoa Kỳ liên quan đến các quyết định chính trị ở thủ đô của quốc gia. Chúng tôi sẽ cung cấp cho tất cả các bạn một đường dẫn đến bảy bài kệ trên trang web Makara trong phần mô tả được đăng.

We've looked at points five and six, all part of the developing Technique of the Presence to overcome illusion. Now, he's going to deal with seven forms of illusion, but certainly it is a world problem right now. When the name of the book is Glamour: A World Problem, Glamour is used in the inclusive sense to include maya and Illusion.

Chúng ta đã xem xét các điểm năm và sáu, tất cả đều thuộc tiến trình phát triển Kỹ Thuật của Hiện Diện để khắc phục ảo tưởng. Giờ đây, Ngài sẽ đề cập đến bảy hình thức ảo tưởng, nhưng chắc chắn hiện nay đó là một vấn đề thế giới. Trong tên sách Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, từ Ảo cảm được dùng theo nghĩa bao gồm cả ảo lực và Ảo tưởng.

You can be specific about any one of those, but they can all be used in general as well. All is maya. All obstruction is glamour. All is illusion. You can say that too in a general sense.

Các bạn có thể nói riêng về bất kỳ loại nào trong số đó, nhưng cũng có thể dùng tất cả theo nghĩa khái quát. Tất cả đều là ảo lực. Mọi chướng ngại đều là ảo cảm. Tất cả đều là ảo tưởng. Các bạn cũng có thể nói như vậy theo nghĩa khái quát.

MDR: What is going on there is a trial of Trump, and I was talking about three different categories of people—the blind, violent believers; the authoritarians, the selfish manipulators; the personalists; and those people with a wider point of view representing the soul of the nation—and how that mix is all working out in the trial that is probably going to be concluded by this weekend.

MDR: Điều đang diễn ra ở đó là phiên xét xử Trump, và tôi đã nói về ba nhóm người khác nhau—những người tin theo một cách mù quáng, bạo lực; những người độc đoán, những kẻ thao túng ích kỷ; những người theo chủ nghĩa cá nhân; và những người có quan điểm rộng hơn, đại diện cho linh hồn của quốc gia—cùng cách tất cả những thành phần ấy đang tương tác trong phiên xét xử có lẽ sẽ kết thúc vào cuối tuần này.

The trial of the former President, and if I can just insert here that although because of the central selfish group, it seems unlikely that there will be a conviction of guilty of insurrection in this trial, even the representatives of the Republican Party think that it is going a fair way towards dooming that selfish former inhabitant of the White House from ever holding public office again, and especially the office of President.

Đó là phiên xét xử cựu Tổng thống; và tôi xin nói thêm ở đây rằng, dù do nhóm ích kỷ ở giữa nên dường như khó có khả năng phiên xét xử này sẽ kết tội kích động nổi loạn, ngay cả những đại diện của Đảng Cộng hòa cũng nghĩ rằng phiên xét xử đang góp phần đáng kể vào việc khiến người từng ở Nhà Trắng đầy ích kỷ ấy không bao giờ có thể đảm nhiệm công chức một lần nữa, đặc biệt là chức Tổng thống.

We'll see. I think the horoscope within another couple of years will also indicate that the 2024 election will not feature this man running again, although Trumpism, or shall we say, selfish personalism, is not dead. It's very much alive in millions of people.

Chúng ta sẽ chờ xem. Tôi nghĩ trong vài năm nữa, lá số chiêm tinh cũng sẽ cho thấy cuộc bầu cử năm 2024 sẽ không có người này tái tranh cử, mặc dù chủ nghĩa Trump, hay có thể gọi là chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, vẫn chưa chết. Nó vẫn sống rất mạnh trong hàng triệu người.

That's where the assault on glamour has to occur.

Đó là nơi cuộc tấn công vào ảo cảm phải diễn ra.

Joe: The Makara page is listed in the chat for everyone. Leslie is sharing that it is also Helena Roerich’s birthday today.

Joe: Trang Makara đã được đưa vào khung trò chuyện cho mọi người. Leslie đang chia sẻ rằng hôm nay cũng là sinh nhật Helena Roerich.

MDR: Helena Roerich and Carl Sarver, I think. What day is today? This is Aquarius day. I did not know Helena was an Aquarius, but I knew Carl was.

MDR: Helena Roerich và Carl Sarver, tôi nghĩ vậy. Hôm nay là ngày gì? Đây là một ngày thuộc Bảo Bình. Tôi không biết Helena thuộc Bảo Bình, nhưng tôi biết Carl thì có.

Joe: Roger does have a question.

Joe: Roger có một câu hỏi.

Yvonne: My hand is up too.

Yvonne: Tôi cũng đang giơ tay.

MDR: Yvonne, I can recognize your voice. Go ahead.

MDR: Yvonne, tôi nhận ra giọng của bạn. Xin mời bạn.

Yvonne: I am a little confused. God Immanent is the Presence, from what I understand. What is the Solar Angel? Is God Immanent the Christ in the heart, or the Master in the heart, and is that different from the Solar Angel? Is God Immanent the soul, so that when the Solar Angel leaves, it will still be the soul after that fourth initiation? I am confused as to what is what here sometimes.

Yvonne: Tôi hơi bối rối. Theo tôi hiểu, Thượng đế Nội Tại là Hiện Diện. Vậy Thái dương Thiên Thần là gì? Thượng đế Nội Tại có phải là Đức Christ trong tim, hay Chân sư trong tim, và điều đó có khác với Thái dương Thiên Thần không? Thượng đế Nội Tại có phải là linh hồn, để khi Thái dương Thiên Thần rời đi, sau lần điểm đạo thứ tư ấy vẫn còn linh hồn không? Đôi khi tôi bối rối, không biết ở đây điều gì là điều gì.

MDR: Those are important questions. The real and ultimate God Immanent is the monad, and that is the Presence within each one of us. There's God Transcendent which is the entire expanse of whatever system you're dealing with; in a way for us, Sanat Kumara is God Transcendent. The Planetary Logos is God Transcendent, and greater and greater Logoi, until we get to the greatest of all, that's utterly God Transcendent. But within us is that fragment of the Great Universal Being, which is God Immanent, and that is reflected in our soul nature.

MDR: Đó là những câu hỏi quan trọng. Thượng đế Nội Tại đích thực và tối hậu là chân thần, và đó là Hiện Diện trong mỗi người chúng ta. Có Thượng đế Siêu Việt, tức toàn bộ sự bao la của bất kỳ hệ thống nào mà các bạn đang xét; theo một nghĩa nào đó, đối với chúng ta, Sanat Kumara là Thượng đế Siêu Việt. Hành Tinh Thượng đế là Thượng đế Siêu Việt, rồi đến Các Thượng đế ngày càng vĩ đại hơn, cho tới Đấng vĩ đại nhất trong tất cả, đó là Thượng đế hoàn toàn Siêu Việt. Nhưng trong chúng ta có mảnh ấy của Sinh Mệnh Vũ Trụ Vĩ Đại, tức Thượng đế Nội Tại, và điều đó phản chiếu trong bản chất linh hồn của chúng ta.

Our soul, what we call our consciousness within the causal body, consists of three streams of energy. The Angel of the Presence has its own monad, or the Solar Angel has its own monad, and it projects itself onto the higher mental plane. When it does that, my estimation is that it is called the Angel of the Presence—the projection of the Solar Angel from the buddhic plane to the mental plane. The Old Commentary tells us, "Having pervaded the entire universe with a fragment of myself, I remain." That Angel of the Presence is as much of the Solar Angel as the Solar Angel wants to project onto the higher mental plane to support the upliftment of the human being.

Linh hồn của chúng ta, cái chúng ta gọi là tâm thức trong thể nguyên nhân, gồm ba dòng năng lượng. Thiên Thần của Hiện Diện có chân thần riêng, hay Thái dương Thiên Thần có chân thần riêng, và phóng chiếu mình lên cõi thượng trí. Khi làm như vậy, theo nhận định của tôi, sự phóng chiếu ấy được gọi là Thiên Thần của Hiện Diện—sự phóng chiếu của Thái dương Thiên Thần từ cõi Bồ đề đến cõi trí. Cổ Luận nói với chúng ta: “Sau khi thấm nhuần toàn thể vũ trụ bằng một mảnh của chính Ta, Ta vẫn tồn tại.” Thiên Thần của Hiện Diện ấy là phần của Thái dương Thiên Thần mà Thái dương Thiên Thần muốn phóng chiếu lên cõi thượng trí để hỗ trợ sự nâng cao con người.

Our soul nature also consists of the descent or extension of the monad. Maybe I can show that somehow.

Bản chất linh hồn của chúng ta còn gồm sự giáng xuống hay mở rộng của chân thần. Có lẽ tôi có thể minh họa điều đó bằng cách nào đó.

GAW-173-H01

GAW-173-H01

Notice that from the highest aspect of the monad, up here, there's a straight line that goes right down into the jewel in the Lotus and creates that central fire on the higher mental plane. That is the Presence of what we are, as it expresses in the soul.

Hãy chú ý rằng từ phương diện cao nhất của chân thần, ở trên này, có một đường thẳng đi xuống tận Bảo Ngọc Trong Hoa Sen và tạo nên ngọn lửa trung tâm ấy trên cõi thượng trí. Đó là Hiện Diện của bản thể chúng ta khi biểu hiện trong linh hồn.

We've got the Solar Angel on the buddhic plane, here somewhere, projecting a fragment of itself, which is the Angel of the Presence, helping to build the Egoic Lotus and all that. We've got our own Monadic nature extended down into the Jewel in the Lotus, and then somewhere off over here—also probably on the buddhic plane in our case—we have the Master projecting his consciousness into the very center of what we call the soul.

Chúng ta có Thái dương Thiên Thần trên cõi Bồ đề, ở đâu đó tại đây, phóng chiếu một mảnh của mình, tức Thiên Thần của Hiện Diện, giúp xây dựng Hoa Sen Chân Ngã và tất cả những điều đó. Chúng ta có bản chất chân thần của chính mình mở rộng xuống Bảo Ngọc Trong Hoa Sen, rồi ở đâu đó bên này—có lẽ cũng trên cõi Bồ đề trong trường hợp của chúng ta—có Chân sư phóng chiếu tâm thức của Ngài vào chính trung tâm của cái chúng ta gọi là linh hồn.

The kind of consciousness that results from those three lines of force is what we call our soul consciousness. The Solar Angel has its own monad. It came from a previous solar system. It was educated in Solar Angelship on Sirius. It returned to help. It descended into the cosmic ethers from where it was being schooled on Sirius, on cosmic astral plane. Then it projected a fragment of itself to help an animal man join the human kingdom.

Loại tâm thức hình thành từ ba tuyến mãnh lực ấy là cái chúng ta gọi là tâm thức linh hồn của mình. Thái dương Thiên Thần có chân thần riêng. Ngài đến từ một hệ mặt trời trước. Ngài đã được đào luyện để trở thành Thái dương Thiên Thần trên Sirius. Ngài trở lại để giúp đỡ. Từ nơi được đào luyện trên Sirius, trên cõi cảm dục vũ trụ, Ngài giáng xuống các cõi dĩ thái vũ trụ. Rồi Ngài phóng chiếu một mảnh của mình để giúp một người thú gia nhập giới nhân loại.

The monad also projected to the center of the lotus that the Angel of the Presence helped to build, because you have to have a form there. The Angel of the Presence is helping to build that form. Then the monad descends into that same space, so to speak, and then later, the Master's consciousness comes into it as well.

Chân thần cũng phóng chiếu vào trung tâm hoa sen mà Thiên Thần của Hiện Diện đã giúp xây dựng, vì phải có một hình tướng ở đó. Thiên Thần của Hiện Diện đang giúp xây dựng hình tướng ấy. Rồi có thể nói, chân thần giáng xuống cùng không gian ấy, và sau đó tâm thức của Chân sư cũng đi vào đó.

As Master DK says, "We masters, we work with souls, we work upon the plane of mind, we do not work in the personal realm." Of course, Master DK gave a lot of personal advice.

Như Chân sư DK nói: “Chúng Tôi, các Chân sư, làm việc với các linh hồn, làm việc trên cõi trí, không làm việc trong lĩnh vực cá nhân.” Dĩ nhiên, Chân sư DK đã đưa ra rất nhiều lời khuyên riêng cho từng người.

We have a triple confluence of energies which we call the soul in the causal body, or soul consciousness in the causal body. There's a lot of confusion about what is the Solar Angel, what is the Angel of the Presence, what is the Presence of the monad inside the Egoic Lotus—especially beginning to be active at the first initiation—and then how does the Master get in there as well, so that we, in our soul consciousness, become an outpost of the Master's consciousness. I hope that clarifies a little bit.

Chúng ta có một sự hội tụ tam phân của các năng lượng mà chúng ta gọi là linh hồn trong thể nguyên nhân, hay tâm thức linh hồn trong thể nguyên nhân. Có rất nhiều nhầm lẫn về Thái dương Thiên Thần là gì, Thiên Thần của Hiện Diện là gì, Hiện Diện của chân thần bên trong Hoa Sen Chân Ngã là gì—đặc biệt khi bắt đầu hoạt động ở lần điểm đạo thứ nhất—và rồi Chân sư cũng hiện diện trong đó như thế nào, để trong tâm thức linh hồn của mình, chúng ta trở thành một tiền đồn của tâm thức Chân sư. Tôi hy vọng điều đó làm sáng tỏ đôi chút.

Yvonne: One thing, are there some human beings that do not have a Solar Angel that didn't get the extra help that have to proceed with evolution on their own?

Yvonne: Có một điều, liệu có những người không có Thái dương Thiên Thần, không nhận được sự trợ giúp thêm ấy và phải tự mình tiếp tục tiến hoá không?

MDR: There are some human beings who began their journey very late. There's a lot of first ray monads actually who began their journey, not in a previous solar system, not on the Moon Chain, not in Lemuria, but in Atlantis, later in Atlantis. They came in, and many of them represented by the Aboriginal groups, had some kind of quickening because of the influence of the Solar Angel, but they are not attached to the Solar Angel. They will in the next round achieve a higher form of evolution and who knows, receive a Solar Angel.

MDR: Có những người bắt đầu hành trình của mình rất muộn. Thực ra, có rất nhiều chân thần cung một bắt đầu hành trình của mình không phải trong một hệ mặt trời trước, không phải trên Dãy Mặt Trăng, không phải ở Lemuria, mà ở Atlantis, vào giai đoạn muộn hơn của Atlantis. Họ đến, và nhiều người trong số họ, mà các nhóm thổ dân là đại diện, đã nhận được một sự khơi dậy nào đó nhờ ảnh hưởng của Thái dương Thiên Thần, nhưng họ không gắn kết với Thái dương Thiên Thần. Trong cuộc tuần hoàn kế tiếp, họ sẽ đạt được một hình thức tiến hoá cao hơn và biết đâu sẽ đón nhận một Thái dương Thiên Thần.

In the previous solar system, says DK, and on the Moon Chain, says DK, the method of individualization did not involve Solar Angels. It was the "upward striving" of Animal Man towards his own monads without really knowing it. That began to build the Egoic Lotus on the higher mental plane. My estimation is that when these earlier lotuses came into our Earth Chain and into our Earth Scheme, they received a "hookup", a connection with a Solar Angel. In other words, even if you were individualized on the Moon Chain and the Solar Angel was not involved, by the time you were transferred to the Earth Scheme and the Earth Chain, a Solar Angel took over the evolutionary process and continued to develop your evolution in the same way that the Lemurian individualizers received the Solar Angel right away as the Angels of the Presence.

Chân sư DK nói rằng trong hệ mặt trời trước và trên Dãy Mặt Trăng, phương pháp biệt ngã hóa không có sự tham gia của các Thái dương Thiên Thần. Đó là sự “nỗ lực vươn lên” của người thú hướng tới chân thần của chính mình mà không thực sự biết điều đó. Điều ấy bắt đầu kiến tạo Hoa Sen Chân Ngã trên cõi thượng trí. Theo ước đoán của tôi, khi những hoa sen có từ trước này đi vào Dãy Địa Cầu và hệ hành tinh Trái Đất của chúng ta, chúng nhận được một sự “kết nối”, một mối liên kết với một Thái dương Thiên Thần. Nói cách khác, ngay cả khi các bạn đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng mà không có sự tham gia của Thái dương Thiên Thần, thì đến khi các bạn được chuyển dịch sang hệ hành tinh Trái Đất và Dãy Địa Cầu, một Thái dương Thiên Thần đã đảm nhận tiến trình tiến hoá và tiếp tục phát triển sự tiến hoá của các bạn, cũng như những người biệt ngã hóa ở Lemuria đã đón nhận ngay Thái dương Thiên Thần dưới hình thức các Thiên Thần của Hiện Diện.

Even though you didn't start that way, if you're from the Moon Chain or the previous solar system, you still acquired a Solar Angel and its projection, the Angel of the Presence. There are people today who are not, as Blavatsky says, "hothouse plants". Hothouse is an artificial growing environment, and you're protected from all of the elements and so forth, and that's what it's like when you have a Solar Angel supervising your development. But there are some people that are simply striving upward and the Solar Angels fanned the "spark of mind", while not attaching themselves to the spark of mind. These younger souls coming in at a later time received an impulse, but not a supervising Solar Angel.

Dù không khởi đầu theo cách ấy, nếu đến từ Dãy Mặt Trăng hoặc hệ mặt trời trước, các bạn vẫn có được một Thái dương Thiên Thần cùng sự phóng chiếu của Ngài, tức Thiên Thần của Hiện Diện. Ngày nay có những người không phải là “cây trồng trong nhà kính”, như cách Bà Blavatsky nói. Nhà kính là một môi trường sinh trưởng nhân tạo, nơi các bạn được bảo vệ khỏi mọi tác động của thời tiết, v.v.; và tình trạng cũng tương tự như vậy khi có một Thái dương Thiên Thần giám sát sự phát triển của mình. Nhưng có những người chỉ đơn thuần nỗ lực vươn lên, và các Thái dương Thiên Thần đã thổi bùng “tia lửa trí tuệ” mà không gắn kết mình với tia lửa trí tuệ ấy. Những linh hồn trẻ hơn này, đến vào một thời điểm muộn hơn, đã nhận được một xung lực, nhưng không có một Thái dương Thiên Thần giám sát.

What is the soul? Am I the soul? Am I not the soul? Is the soul my consciousness in the causal body? Or is the soul a being who is supervising me as an extended monad? These are issues which are hard to sort out, and probably there's such a mixing of things going on on those levels that it's almost deliberately hard to sort out. These are my estimations from my years of study, and it's the best I can do at the moment. When I can do better, I will.

Linh hồn là gì? Tôi có phải là linh hồn không? Tôi không phải là linh hồn sao? Linh hồn có phải là tâm thức của tôi trong thể nguyên nhân không? Hay linh hồn là một sinh linh đang giám sát tôi, một chân thần mở rộng? Đây là những vấn đề khó phân định, và có lẽ trên các cấp độ ấy đang diễn ra sự hòa trộn đến mức gần như cố ý khiến chúng ta khó phân định. Đây là những ước đoán của tôi qua nhiều năm nghiên cứu, và đó là điều tốt nhất tôi có thể làm vào lúc này. Khi có thể làm tốt hơn, tôi sẽ làm.

When you see that word soul, it's up to you to discriminate. Is it the Solar Angel? Is it the Angel of the Presence? Or is it that mixture of things which you are on the higher mental plane? You have to discriminate, and with enough experience, you can do that.

Khi gặp từ linh hồn, các bạn phải tự phân biện. Đó là Thái dương Thiên Thần? Đó là Thiên Thần của Hiện Diện? Hay đó là sự hòa trộn các yếu tố làm nên chính các bạn trên cõi thượng trí? Các bạn phải phân biện, và khi có đủ kinh nghiệm, các bạn có thể làm được điều đó.

Joe: There was a question about the website: is the webinar series entitled Angel of the Presence on Makara? We resolved that. The link for the seven-stanzas teachings was offered by Tia; she sent it to everyone. The page has the webinar commentaries on the Angel of the Presence referring to the seven stanzas.

Joe: Có một câu hỏi về trang web: loạt webinar mang tên Thiên Thần của Hiện Diện có trên Makara không? Chúng ta đã giải đáp điều đó. Tia đã cung cấp đường dẫn đến những giáo huấn về bảy bài kệ; cô ấy đã gửi cho mọi người. Trang đó có các bài bình giảng qua webinar về Thiên Thần của Hiện Diện liên quan đến bảy bài kệ.

MDR: They are in Esoteric Psychology, Volume II, maybe somewhere in the 300s. DK’s Old Commentary work is there, but I took it and went over it line by line, and that is on Makara.

MDR: Chúng nằm trong Tâm Lý Học Nội Môn, Tập II, có lẽ đâu đó trong khoảng các trang 300. Phần Cổ Luận của Chân sư DK nằm ở đó, nhưng tôi đã lấy phần ấy ra và xem xét từng dòng, và phần bình giảng đó có trên Makara.

Joe: Roger is asking for you to share a comment on the New Year of the Ox.

Joe: Roger muốn Thầy chia sẻ một lời bình về năm mới, năm Sửu.

MDR: I do not know much about Chinese astrology, but if you consult with Malvin Artley, he is an expert in Chinese astrology. He lives in Italy now. I do not know how we can get in touch with Malvin. It says malvin@malvinartley.com. That is my best guess right now; I know he has several email addresses. If you really want the lowdown on Chinese astrology, Malvin is the person to speak to.

MDR: Tôi không biết nhiều về chiêm tinh học Trung Hoa, nhưng nếu các bạn tham khảo ý kiến Malvin Artley, ông ấy là một chuyên gia về chiêm tinh học Trung Hoa. Hiện ông ấy sống ở Ý. Tôi không biết chúng ta có thể liên lạc với Malvin bằng cách nào. Ở đây ghi là malvin@malvinartley.com. Đó là phỏng đoán tốt nhất của tôi lúc này; tôi biết ông ấy có vài địa chỉ thư điện tử. Nếu các bạn thực sự muốn biết tường tận về chiêm tinh học Trung Hoa, Malvin là người nên trao đổi.

Catherine already put another address in. He has a number of addresses, and he knows far more about it than I do. It is one of his specialties, and he has a special program that helps you use Chinese astrology in a personal way. The best policy is to consult with Malvin and tell him I mentioned his name with regard to Chinese astrology. I am sure he can be helpful.

Catherine đã đưa thêm một địa chỉ khác vào. Ông ấy có một số địa chỉ và biết về lĩnh vực này nhiều hơn tôi rất nhiều. Đây là một trong những chuyên môn của ông ấy, và ông ấy có một chương trình đặc biệt giúp các bạn vận dụng chiêm tinh học Trung Hoa cho cá nhân mình. Cách tốt nhất là tham khảo ý kiến Malvin và cho ông ấy biết rằng tôi đã nhắc đến tên ông ấy khi nói về chiêm tinh học Trung Hoa. Tôi chắc ông ấy có thể giúp ích.

Joe: Roger is asking, should we consider the Ox in affinity with Taurus, the egregore for the new group of observers?

Joe: Roger hỏi, liệu chúng ta có nên xem Sửu có sự tương hợp với Kim Ngưu, hình tư tưởng tập thể của nhóm những người quan sát mới, hay không?

MDR: By the Law of Correspondence, we always have those. There are some similarities, yes, but there is so much more to Taurus in Esoteric Astrology than is offered in this quite different kind of interpretation coming from ancient Chinese astrology. In all the work we do here with Master DK, his book Esoteric Astrology and his 24 books with Alice Bailey, we use his type of astrology. It is enough for one lifetime, two lifetimes, three lifetimes. There are some interesting correspondences, but that would be for specialists to work out, and I think Malvin is just such a person. Write to him and see what he says.

MDR: Theo định luật tương ứng, chúng ta luôn có những mối tương ứng ấy. Đúng là có một số điểm tương đồng, nhưng Kim Ngưu trong Chiêm Tinh Học Nội Môn chứa đựng nhiều điều hơn hẳn những gì lối diễn giải khá khác biệt này từ chiêm tinh học Trung Hoa cổ đại đưa ra. Trong tất cả công việc chúng ta làm ở đây với Chân sư DK, với cuốn Chiêm Tinh Học Nội Môn của Ngài và 24 cuốn sách của Ngài cùng với Alice Bailey, chúng ta sử dụng loại chiêm tinh học của Ngài. Chừng ấy đã đủ cho một kiếp sống, hai kiếp sống, ba kiếp sống. Có một số mối tương ứng thú vị, nhưng đó là việc dành cho các chuyên gia tìm hiểu, và tôi nghĩ Malvin chính là một người như vậy. Hãy viết cho ông ấy và xem ông ấy nói gì.

Tuija, would you like to do the meditation? Here is the special glamour we are going to use: blind, violent emotional reaction to manipulative conspiratorial thinking. I know it is a long glamour, but you know what I mean and what I am aiming at. This is the danger at the moment.

Tuija, em có muốn hướng dẫn bài thiền không? Đây là ảo cảm cụ thể mà chúng ta sẽ dùng: phản ứng cảm xúc mù quáng, bạo liệt trước lối tư duy âm mưu mang tính thao túng. Tôi biết tên ảo cảm này dài, nhưng các bạn hiểu tôi muốn nói gì và đang nhắm tới điều gì. Đây là mối nguy vào lúc này.