Commentary GAW 184

Commentary GAW 184

Tóm Tắt

Ảo cảm thù hận và Đại Tà thuyết chia rẽ

Ảo cảm thù hận là một tình trạng cảm dục bắt nguồn từ ảo tưởng chia rẽ, tức Đại Tà thuyết mà Chân sư DK xem là sai lầm căn bản của tư duy nhân loại. Khủng hoảng Afghanistan sau 20 năm xây dựng quốc gia được liên hệ với sự thống trị nam giới, đàn áp phụ nữ và trẻ em gái, cùng việc hạn chế giáo dục và cơ hội phát triển. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, những phương thức cưỡng chế ấy chống lại Bác Ái – Minh Triết của Thánh đoàn; kinh nghiệm từng có về dân chủ có thể khiến người dân khó chấp nhận sự áp chế lâu dài. Công việc của nhóm hạt giống là góp phần làm tiêu tan thù hận, nuôi dưỡng tình thương và hòa hợp, đồng thời phát triển những phương pháp hữu hiệu trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

Lời cầu nguyện cổ và ba lần điểm đạo

Trong phần khảo cứu trang 198–199 của Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, Chân sư DK giới thiệu lời cầu nguyện từ Brihadaranyaki Upanishad là lời cầu nguyện cổ xưa nhất thế giới: “Xin dẫn chúng con, lạy Chúa, từ bóng tối đến ánh sáng; từ cái không thật đến cái Thật; từ sự chết đến sự bất tử.” Một cách diễn giải được đề xuất là ba lời khẩn cầu tương ứng với ba lần điểm đạo đầu tiên: ánh sáng gia tăng ở lần thứ nhất, vượt thắng ảo cảm ở lần thứ hai, và bắt đầu chứng nghiệm sự bất tử của Chân Thần ở lần thứ ba. “Chúa” ở đây có thể hiểu là Thượng đế nội tại, được tiếp cận qua linh hồn, Tam Nguyên Tinh Thần hoặc Chân Thần. Suy luận rằng lời cầu nguyện có thể bắt nguồn từ thời Lemuria, thậm chí từng được sử dụng ở nơi khác trong hệ mặt trời, là phần mở rộng mang tính giả thuyết của Thầy MDR.

Ba chướng ngại và việc tự khảo sát

Ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực đòi hỏi những phương pháp xử lý khác nhau, tương ứng với Kỹ Thuật Hiện Diện, Kỹ Thuật Ánh sáng và Kỹ Thuật Điềm Nhiên. Nghi ngờ, tự thương hại và chỉ trích được nêu như ba tác nhân gây ảo cảm mà mỗi người muốn trở thành đệ tử cần tự khảo sát. Khó khăn căn bản nằm ở chỗ người đang chịu sự chi phối của ảo cảm thường không nhận ra tình trạng ấy và có thể liên tục tự biện minh cho nó.

Từ bóng tối đến ánh sáng

Lời khẩn cầu thứ nhất liên hệ với thể trí khi ánh sáng trực giác soi sáng nó qua Kỹ Thuật Hiện Diện. Phần bình giảng phân biệt ánh sáng linh hồn với nguồn ánh sáng sâu hơn từ cõi Bồ đề, vốn truyền một phần quyền năng trực giác vào Hoa Sen Chân Ngã hay thể nguyên nhân. Đấng Hiện Diện được diễn giải ở cấp độ tối hậu là Bản Thể thuần túy, cũng là thực tại sâu xa mà con người phải thức tỉnh để nhận ra mình vốn đồng nhất với nó. Cõi Bồ đề được liên hệ với dấu hiệu Hổ Cáp và Sao Thủy là chủ tinh huyền giai; giả thuyết về hai cấp độ cung chân thần của Sao Thủy, cung năm và cung ba, nhằm phân biệt Chân Thần trên cõi chân thần với Chân Thần đã giải thoát.

Biến hình và sự phân cực trí tuệ

Theo văn bản, tác động trung gian của Kỹ Thuật Hiện Diện tạo nên sự Biến hình của phàm ngã và một trung tâm ánh sáng rực rỡ trên cõi trí. Sự Biến hình gắn với lần điểm đạo thứ ba, khi những điểm tập trung nhất tâm cao hơn tiếp sức cho Tam Nguyên Tinh Thần, linh hồn và phàm ngã; đối với nhiều đạo sinh, việc đứng vững ở lần điểm đạo thứ hai vẫn là nhiệm vụ gần hơn. Tập trung trí tuệ đang phát triển trong Giống dân gốc Arya chưa đồng nghĩa với phân cực trí tuệ, vốn được đặt sau lần điểm đạo thứ hai và những thử thách tương ứng. Hình ảnh Đức Christ vượt qua cám dỗ sau 40 ngày nhịn ăn minh họa sự chế ngự hành khí phàm ngã, với khoảng thời gian ấy được xem là có thể vừa mang nghĩa đen vừa mang nghĩa biểu tượng.

Trí tuệ hợp nhất và những khủng hoảng tập thể

Sự hợp nhất trí tuệ và tư duy sáng rõ của nhân loại tiến bộ có thể hình thành một tiêu điểm ánh sáng, góp phần loại bỏ một số phương diện của Đại Ảo tưởng. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, cuộc tấn công ngày 6 tháng 1 tại Hoa Kỳ, tư duy âm mưu và những phản ứng ích kỷ trong đại dịch biểu lộ sức chi phối của sự phân cực cảm xúc và ảo cảm. Cuộc đấu tranh với những mãnh lực ấy được dự đoán còn tiếp diễn ít nhất đến Đại Mật Nghị năm 2025. Mốc 2117 được nêu là thời điểm khởi đầu thiên văn của Kỷ nguyên Bảo Bình, đặt công việc hiện tại trong một tiến trình chuyển tiếp dài lâu.

Từ cái không thật đến cái Thật

Lời khẩn cầu thứ hai liên hệ trực tiếp với cõi cảm dục, nơi ảo cảm khiến những người bị giam hãm trong đó nhầm cái không thật với Thực Tại. Ngay cả các cõi phụ cao của cõi cảm dục cũng còn những dạng ảo cảm tinh tế hơn, nên trạng thái dễ chịu hoặc cao đẹp chưa bảo đảm sự giải thoát. Phần bình giảng mở rộng vấn đề đến ảo cảm hành tinh, hệ mặt trời và vũ trụ, xem những gì ngăn cản sự tiếp cận cấp độ thực tại kế tiếp là chướng ngại cần vượt qua. Sự thấu hiểu Thực Tại vì thế phải tiến từng bước qua chứng nghiệm, chứ không chỉ qua những từ ngữ mô tả linh hồn, Tam Nguyên Tinh Thần hay Chân Thần.

Kỹ Thuật Ánh sáng và nền văn minh mới

Kỹ Thuật Ánh sáng là phương pháp trọng tâm để các nhóm làm tiêu tan ảo cảm và giúp tâm thức nhân loại nhận biết rõ hơn bản chất của Thực Tại. Chân sư DK xem công việc này là điều thiết yếu để nhân loại vượt qua những sai lầm, ảo cảm và thất bại của quá khứ, chuyển đổi đời sống và mở đường cho nền văn minh cùng nền văn hóa mới. Năng lực thực hành cần đi đôi với việc phổ biến phương pháp một cách khôn ngoan cho những người đủ khả năng sử dụng. Công việc sẽ ngày càng mạnh hơn trong Kỷ nguyên Bảo Bình, nhưng đòi hỏi sự kiên trì qua nhiều năm và nhiều thế kỷ.

Nhận diện ảo cảm cá nhân và nỗi sợ thất bại

Những chỉ dẫn cá nhân của Chân sư DK có giá trị đặc biệt vì Ngài có thể xác định và gọi tên chính xác các ảo cảm đang giam hãm đệ tử. Nỗi sợ thất bại cũng là một ảo cảm quan trọng của người chí nguyện: lo không đáp ứng đúng cơ hội hoặc sợ thụt lùi có thể trở thành lực cản đối với hành động. Thầy MDR thừa nhận chính mình cũng trải nghiệm nỗi lo này, qua đó cho thấy việc nhận diện ảo cảm cần bao gồm cả những động cơ tưởng như xuất phát từ tinh thần trách nhiệm. “Ảo cảm cho rằng mình không có ảo cảm” đặc biệt dễ xuất hiện ở người tự xem mình đã tiến xa hoặc có khả năng tập trung trí tuệ.

Vai trò của cung sáu trong công việc nhóm

Theo Chân sư DK, đệ tử trên khắp hành tinh có thể thực hiện công việc làm tiêu tan ảo cảm với sự hỗ trợ của người chí nguyện, nhưng trách nhiệm chủ yếu thuộc về những người dễ đi vào đời sống cảm dục và đang học chế ngự nó bằng tư tưởng cùng ánh sáng trí tuệ. Người cung sáu giữ vai trò đầu tiên, với sự trợ giúp của người chí nguyện và đệ tử cung hai, cung bốn; việc khởi xướng và điều hành nhóm được giao trước hết cho người có cung linh hồn, cung phàm ngã hoặc cung thể cảm dục là cung sáu. Sự gần gũi với trường ảo cảm vừa tạo khả năng cộng hưởng vừa làm tăng tính dễ bị tác động, nên công thức bảo vệ có vai trò thiết yếu. Phần giải đáp không khẳng định tuyệt đối rằng người thiếu cung sáu không thể tham gia, đồng thời đề xuất khả năng một “cung di sản” từ kiếp gần trước vẫn tạo ảnh hưởng đáng kể.

DLR và chức năng ổn định nhóm

Đệ tử DLR, được xác định là nhà côn trùng học Charles Hill, có linh hồn cung một, phàm ngã cung năm, thể trí cung năm và thể xác cung bảy, nhưng thể cảm dục cung sáu giúp ông hòa nhịp với nhóm Quan Sát Thực Tại. Nền tảng khoa học và các cung thuộc tuyến cứng khiến ông trở thành một mãnh lực ổn định quan trọng cho nhóm. Khả năng chơi đàn violin và những nét mềm mại hơn trong hồ sơ của ông gợi ý một chiều hướng thần bí hoặc cung hai ở cấp độ cao hơn. Cách lý giải rằng nghề nghiệp khoa học của ông đáp ứng một nhu cầu nghiệp quả hay cân bằng trong kiếp ấy được trình bày như một suy luận.

Hai nghĩa của con đường ít trở ngại nhất

Con đường ít trở ngại nhất có thể mang nghĩa tiêu cực khi phàm ngã chọn sự dễ dàng, cắt xén điều cần làm hoặc viện sự tiện lợi để tránh nỗ lực. Trong công việc nhóm hạt giống, nó cũng có nghĩa tích cực là chọn lĩnh vực phù hợp với năng lực các cung và cấu hình chiêm tinh, nhờ đó tạo cộng hưởng và tiến bộ thực sự. Kinh nghiệm cá nhân của Thầy MDR minh họa sự khác biệt này: hướng đào tạo y khoa theo mong muốn gia đình không phù hợp, còn âm nhạc, văn học và kịch nghệ tạo điều kiện phát triển. Tiêu chuẩn phân biện là sự phù hợp với công việc của linh hồn, thay vì chỉ dựa vào cảm giác dễ hay khó.

Hợp nhất trái tim và trí tuệ

Sự chuyển từ sùng tín cung sáu sang khoa học cung năm và tính thực tiễn cung ba có thể phản ánh sự thay đổi giữa cung di sản, các cung hiện tại và ảnh hưởng cao hơn của linh hồn. Thái dương Thiên Thần là một trung tâm hợp nhất trái tim với trí tuệ; Thiên Thần của Hiện Diện được diễn giải là phần của Thái dương Thiên Thần có thể hiện diện trong thể nguyên nhân. Sao Kim, qua vị trí dấu hiệu, nhà và ảnh hưởng trong lá số chiêm tinh, được đề nghị làm trọng tâm nghiên cứu để thấu hiểu sự hợp nhất ấy. Hoài nghi thuộc một giai đoạn thấp hơn của trí tuệ có thể nhường chỗ cho một khoa học cao hơn, trong đó tình thương, Thần bí học và lòng sùng tín cùng có vị trí. Những trường hợp người làm khoa học chuyển sang đời sống sùng tín minh họa khả năng ảnh hưởng cao hơn xuất hiện và làm giảm sự thống trị của hoài nghi.

Chính trị, tôn giáo và trách nhiệm nghiệp quả

Chính trị và tôn giáo đều là những lĩnh vực dễ phát sinh ảo cảm khi tính ích kỷ chiếm ưu thế; cung ba, cung sáu và cung một cần được sử dụng theo hướng không chia rẽ. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, lực lượng đàn áp phụ nữ và trẻ em gái cuối cùng có thể vượt quá giới hạn, gây ra phản ứng thay thế thù hận bằng tính bao gồm. Một nhận định cá nhân khác là ngay cả những điểm đạo đồ cao cấp cũng phải sửa chữa hậu quả nghiệp quả của các bước đi sai; Đức Jesus, Chân sư Morya và Mohammed được nêu như những trường hợp mà Thầy MDR tin có liên quan. Các nhận định này cần được phân biệt với những đoạn giáo lý đang trích trực tiếp từ Chân sư DK.

Hợp nhất nhóm và bảo vệ trong tham thiền

Công việc tham thiền nhắm vào ảo cảm thù hận, với hình ảnh Hoàng đế trong Star Wars tìm cách khơi dậy thù hận nơi Luke Skywalker làm minh họa cho sức lôi kéo của nó. Nhóm hướng đến sự hợp nhất trong tâm thức và sâu hơn là trong Bản Thể, bất kể khoảng cách địa lý. Việc tiếp xúc với trường ảo cảm được xem là có những nguy hiểm tinh tế, nên nhóm sử dụng công thức bảo vệ và vẽ dấu Thập Giá của Thiên Tính bằng ánh sáng qua hai mắt. Lập trường căn bản là làm việc như linh hồn, đứng vững trong ánh sáng và không rời điểm đứng ấy khi hướng ánh sáng vào vùng ảo cảm.

Dung hợp ba ánh sáng

Ánh sáng sinh động của vật chất được nâng lên cõi trí để hợp nhất với ánh sáng trí tuệ, rồi ánh sáng linh hồn được khẩn cầu đi vào sự dung hợp kép này. Kết quả là ánh sáng tam phân hợp nhất, tạo nên thể trí được tiếp sinh lực và được linh hồn soi sáng, đủ làm cơ sở cho công việc. Nhóm hình dung ánh sáng ấy thành một đèn pha lớn hướng vào cõi cảm dục, đồng thời khẩn cầu Ý Chí tinh thần để tăng cường quyền năng của tia sáng. Chức năng kép của tia sáng là phát hiện ảo cảm và làm tiêu tan nó.

Tác động lên ảo cảm thù hận

Sau khi gọi tên ảo cảm thù hận, nhóm khẳng định quyền năng của ánh sáng hợp nhất nhằm ngăn sự xuất hiện của nó, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính thù hận lên nhân loại và hủy diệt sự sống duy trì nó. Năm phút im lặng với Thiên Ý mãnh liệt dành cho việc hình dung ánh sáng xuyên vào trường ảo cảm, khiến nó suy yếu và tiêu tan. Sau đó, tia sáng được thu về cõi trí và nguồn gốc tam phân, trong khi hình ảnh mặt trời tình thương vẫn hiện diện. Việc xướng linh từ OM ba lần xác nhận niềm tin rằng công việc đã tạo tác động trên cõi cảm dục, đồng thời ảnh hưởng đến thể trí và phương diện dĩ thái của cõi hồng trần.

Triển vọng tiến hóa và sự hướng dẫn trực tiếp

Việc tháo gỡ chướng ngại mở ra những cấp độ ngày càng lớn của Ánh sáng, Bác ái và Quyền năng, qua linh hồn, Tam Nguyên Tinh Thần, Chân Thần và cuối cùng Chân Thần đã giải thoát trong biển lửa. Triển vọng ấy được liên hệ với vận mệnh chân thần, nhưng bước khởi đầu vẫn là học tập và thực hành những phương pháp mà nhóm Quan Sát Thực Tại từng nghiên cứu cùng Chân sư DK. Ngài được xác định là một trong những Chân sư sẽ ngoại hiện, mở ra khả năng làm việc trực tiếp với đệ tử. Sự hiện diện của huấn sư để hướng dẫn và bảo vệ được xem là điều kiện giúp tiến bộ nhanh hơn.

Text GAW 184 – Văn bản GAW 184

Glamour: A World Problem — pages 198–199

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới — trang 198–199

[1] It is interesting to note that the most ancient prayer in the world [2] refers to the three aspects of glamour, and it is for these that the three techniques must be used to make release and progress possible. As you know, this prayer runs as follows (Brihadaranyaki Upanishad I, 3, 28):

[1] Thật thú vị khi lưu ý rằng lời cầu nguyện cổ xưa nhất trên thế giới [2] đề cập đến ba phương diện của ảo cảm, và chính để vượt qua những phương diện này mà phải vận dụng ba kỹ thuật, nhờ đó sự giải thoát và tiến bộ mới có thể thành tựu. Như các bạn biết, lời cầu nguyện ấy như sau (Brihadaranyaki Upanishad I, 3, 28):

[3] “Lead us, O Lord, from darkness to light; from the unreal to the real; from death to immortality.”

[3] “Lạy Chúa, xin dẫn dắt chúng con từ bóng tối đến ánh sáng; từ cái không thực đến cái thực; từ sự chết đến sự bất tử.”

[4] “Lead us from darkness to light” refers to the mind [5] as it becomes eventually illumined by the light of the intuition; [6] this illumination is brought about by the means of the Technique of the Presence from Whom the light shines. [7] This is the mediating factor producing the Transfiguration of the personality, and a center of radiant light upon the mental plane. [8] This statement is true whether one is speaking of an individual or of that focal point of light which is formed by the mental unity and the clear thinking of advanced humanity. [9] These, through the power of their unified minds, will succeed in ridding the world of some aspects of the Great Illusion.

[4] “Xin dẫn dắt chúng con từ bóng tối đến ánh sáng” đề cập đến thể trí [5] khi cuối cùng ánh sáng trực giác soi sáng thể trí; [6] sự soi sáng này diễn ra nhờ Kỹ Thuật của Hiện Diện, Đấng tỏa chiếu ánh sáng. [7] Đây là yếu tố trung gian tạo nên sự Biến hình của phàm ngã và một trung tâm ánh sáng rạng ngời trên cõi trí. [8] Nhận định này đúng dù đang nói về một cá nhân hay về tiêu điểm ánh sáng hình thành từ sự hợp nhất về trí tuệ và tư duy sáng rõ của bộ phận nhân loại tiến hóa cao. [9] Nhờ quyền năng của các thể trí hợp nhất, những người này sẽ thành công trong việc giải thoát thế giới khỏi một số phương diện của Ảo Tưởng Vĩ Đại.

[10] “Lead us from the unreal to the Real” has specific relation to the astral plane and its all-encompassing glamours. [11] These glamours embody the unreal and present them to the prisoners of the astral plane, leading them to mistake them for the Reality. [12] This imprisonment by glamour can be ended by the activity of the Technique of Light, [13] utilized by those who work—in group formation—for the dissipation of glamour and for the emergence in the consciousness of men of a clear conception and recognition of the nature of Reality.

[10] “Xin dẫn dắt chúng con từ cái không thực đến Thực Tại” có mối liên hệ đặc thù với cõi cảm dục và những ảo cảm bao trùm tất cả của cõi này. [11] Những ảo cảm ấy mang trong mình những gì không thực và phô bày chúng trước những người bị giam cầm trên cõi cảm dục, khiến họ lầm tưởng chúng là Thực Tại. [12] Hoạt động của Kỹ Thuật Ánh sáng có thể chấm dứt sự giam cầm do ảo cảm này, [13] khi những người hoạt động theo hình thức nhóm vận dụng kỹ thuật ấy để làm tiêu tan ảo cảm và giúp một quan niệm cùng sự nhận biết rõ ràng về bản chất của Thực Tại xuất hiện trong tâm thức con người.

[14] This particular work of dissipation is our immediate theme. [15] It is of vital importance that those who recognize the open door to the future through which all men must pass should begin to carry forward this work. Only thus can humanity be helped to leave behind the errors, the glamours and the failures of the past. [16] It is this technique which brings freedom from glamour and which can transform human living, and so bring in the new civilization and culture. [17] This dissipation [18] can be carried forward by disciples in all parts of the planet, aided by the world aspirants; [19] it will, however, be primarily the work of those whose ray focus makes astral living the line of least resistance and who have learnt or are learning to dominate it by the power of thought and mental light. [20] These are the sixth ray people in the first instance, aided by aspirants and disciples upon the second and fourth rays.

[14] Công việc làm tiêu tan cụ thể này là chủ đề trực tiếp của chúng ta. [15] Điều vô cùng thiết yếu là những ai nhận ra cánh cửa rộng mở dẫn đến tương lai, mà tất cả mọi người đều phải bước qua, cần bắt đầu xúc tiến công việc này. Chỉ như vậy mới có thể giúp nhân loại bỏ lại phía sau những sai lầm, những ảo cảm và những thất bại của quá khứ. [16] Chính kỹ thuật này mang lại sự tự do khỏi ảo cảm và có thể chuyển đổi đời sống con người, qua đó mở ra nền văn minh và văn hóa mới. [17] Công việc làm tiêu tan này [18] có thể do các đệ tử ở khắp nơi trên hành tinh xúc tiến, với sự trợ giúp của những người chí nguyện trên thế giới; [19] tuy nhiên, đây chủ yếu sẽ là công việc của những người có sự tập trung năng lượng cung khiến đời sống cảm dục trở thành con đường ít trở ngại nhất, và đã học hoặc đang học cách chế ngự đời sống ấy bằng quyền năng của tư tưởng và ánh sáng trí tuệ. [20] Trước hết, đó là những người thuộc cung sáu, với sự trợ giúp của những người chí nguyện và đệ tử thuộc cung hai và cung bốn.

[21] In time and space, this task will be first of all instituted and controlled in group formation only by aspirants whose soul or personality rays are the sixth or by those whose astral bodies are conditioned by the sixth ray.

[21] Trong thời gian và không gian, trước hết, chỉ những người chí nguyện có cung linh hồn hoặc cung phàm ngã là cung sáu, hoặc những người có thể cảm dục chịu tác động của cung sáu, mới khởi xướng và điều hành nhiệm vụ này theo hình thức nhóm.

Glamour Webinar 184 – Webinar Ảo cảm 184

Michael D. Robbins • Glamour: A World Problem • Book pages 198–199

Michael D. Robbins • Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới • Trang sách 198–199

Hi, everybody, and welcome to our continuing work with Glamour: A World Problem. I'm glad to see you all here, and I want to pay my respects to our team here.

Xin chào mọi người, chào mừng các bạn đến với buổi làm việc tiếp theo của chúng ta với Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Tôi vui khi thấy tất cả các bạn ở đây, và tôi muốn bày tỏ lòng trân trọng đối với đội ngũ của chúng ta.

Thank you for attending. Tuija and I have been so busy trying to keep abreast of the crisis situation in Afghanistan, which is so much against the people who were involved for 20 years of nation building, and they hoped for much better, but the barbarism has taken over, temporarily anyway, and it's very dangerous for them. We've been trying to add our support for their well-being and for their relocation to other countries where they can be accepted more as human beings, instead of "this is a man, this is a woman"—it's just horrible the treatment of women and girls. We'll maybe offer it not every night pretty soon, but a couple of times a week, and hope for the best.

Cảm ơn các bạn đã tham dự. Tuija và tôi đã rất bận rộn, cố gắng theo sát tình hình khủng hoảng ở Afghanistan, một tình hình hết sức bất lợi cho những người đã tham gia xây dựng đất nước suốt 20 năm. Họ đã hy vọng vào những điều tốt đẹp hơn nhiều, nhưng sự man rợ đã chiếm ưu thế, ít nhất là tạm thời, và điều đó rất nguy hiểm đối với họ. Chúng tôi đã cố gắng góp sức hỗ trợ cho sự an lạc của họ và cho việc di chuyển của họ đến những quốc gia khác, nơi họ có thể được đón nhận nhiều hơn với tư cách con người, thay vì phân biệt “đây là đàn ông, đây là đàn bà”—cách đối xử với phụ nữ và trẻ em gái thật kinh khủng. Có lẽ chẳng bao lâu nữa, chúng tôi sẽ tổ chức hoạt động ấy vài lần mỗi tuần thay vì hằng đêm, và hy vọng điều tốt đẹp nhất.

We have problems all over the world, and the great glamour of hatred is what we've been working on above all else. DK tries to stem the tide of this glamour of hatred and separateness, the one Great Heresy, as he calls it.

Chúng ta gặp vấn đề khắp nơi trên thế giới, và ảo cảm lớn lao của lòng thù hận là điều chúng ta đã tập trung xử lý hơn hết thảy. Chân sư DK cố gắng ngăn chặn làn sóng ảo cảm của lòng thù hận và tính chia rẽ này, điều mà Ngài gọi là Đại Tà thuyết duy nhất.

This is our program number 184, and we've been at it a long time. Olivia, Tuija, and I got this thing going quite a while ago, and it's very necessary. This is reading 121, and we're on page 198. I just need to remind everybody that tomorrow, the 11th, is the 20th anniversary of the attack on the World Trade Center. There's still a lot that's murky there, but it stands as a great example, said one of those who know, of Jihad—that kind of religious war coming to America.

Đây là chương trình số 184 của chúng ta, và chúng ta đã thực hiện công việc này từ lâu. Olivia, Tuija và tôi đã khởi xướng hoạt động này cách đây khá lâu, và nó rất cần thiết. Đây là buổi đọc thứ 121, và chúng ta đang ở trang 198. Tôi chỉ cần nhắc mọi người rằng ngày mai, ngày 11, là dịp kỷ niệm 20 năm cuộc tấn công vào Trung tâm Thương mại Thế giới. Vẫn còn nhiều điều mờ ám quanh sự kiện ấy, nhưng theo lời một trong những vị hiểu biết, đó là một ví dụ nổi bật về thánh chiến—loại chiến tranh tôn giáo ấy đã đến nước Mỹ.

America is not the only target, and in general, the Western democracies are the target because they allow a degree of hierarchical freedom, which the ancient ideas—or at least medieval ideas—of a certain group inspired by a literal interpretation of Mohammed's words do not allow. They can no longer interpret this in a way that's anything but literal. That is a great affront to the modern mentality that tries to respond to the Love-Wisdom Energy of the Hierarchy. The Love-Wisdom has nothing to do with what they are attempting.

Nước Mỹ không phải là mục tiêu duy nhất; nhìn chung, các nền dân chủ phương Tây là mục tiêu vì họ cho phép một mức độ tự do phù hợp với Thánh đoàn, điều mà những tư tưởng cổ xưa—hay ít nhất là tư tưởng thời trung cổ—của một nhóm người chịu cảm hứng từ cách hiểu sát nghĩa từng lời của Mohammed không cho phép. Họ không còn có thể diễn giải những lời ấy theo bất kỳ cách nào ngoài nghĩa đen. Đó là một sự xúc phạm lớn đối với tư duy hiện đại đang cố gắng đáp ứng với Năng lượng Bác Ái – Minh Triết của Thánh đoàn. Bác Ái – Minh Triết chẳng liên quan gì đến điều họ đang cố thực hiện.

This group of militants who use barbarous methods to enforce an entirely masculine domination of society is dead wrong, certainly in my view, and it's anti-hierarchical. The great glamour of hatred is involved in their methods. A colleague in Australia said recently that the cat is out of the bag—the people have witnessed over a 20-year period what democracy can be, even though there was a lot of corruption as we know, and they are not going to be settled or dominated by this barbarous masculine attitude, which is filled with hatred for the balancing group, the women and the girls, and anything that has to do with real health and real education.

Nhóm chiến binh sử dụng những phương pháp man rợ để áp đặt sự thống trị hoàn toàn của nam giới lên xã hội này là hoàn toàn sai lầm, chắc chắn là theo quan điểm của tôi, và họ chống lại Thánh đoàn. Ảo cảm lớn lao của lòng thù hận hiện diện trong các phương pháp của họ. Gần đây, một đồng nghiệp ở Úc nói rằng sự thật đã lộ ra—suốt 20 năm, người dân đã chứng kiến nền dân chủ có thể như thế nào, dù như chúng ta biết, đã có rất nhiều tham nhũng. Họ sẽ không chịu yên phận hay để thái độ nam giới man rợ này thống trị; thái độ ấy đầy thù hận đối với nhóm mang lại sự quân bình là phụ nữ và trẻ em gái, cũng như đối với bất cứ điều gì liên quan đến sức khỏe thực sự và nền giáo dục thực sự.

I saw a picture the other day, and it's Sharia all over again. In some kind of class, there's a curtain between the men on one side and the women on the other side. That kind of separateness cannot be allowed to abide. We attempt in our way, when we get together every couple of weeks at least, and when you do your own glamour meditations about your own glamour, to do something of value that will end this separatistic tendency.

Hôm trước tôi thấy một bức ảnh, và luật Sharia lại tái diễn. Trong một lớp học nào đó, có một tấm rèm ngăn giữa nam giới ở một bên và nữ giới ở bên kia. Không thể để kiểu chia rẽ ấy tiếp tục tồn tại. Theo cách của mình, khi chúng ta gặp nhau ít nhất vài tuần một lần, và khi các bạn tự thực hành những bài tham thiền về ảo cảm của chính mình, chúng ta cố gắng làm điều gì đó có giá trị để chấm dứt khuynh hướng chia rẽ này.

We'll be getting together again on September 24, and we can only wonder what September 11 will bring, because it's important for people of a certain persuasion to commemorate their victory, as they call it. There can be a lot of violence tomorrow. Let's work against that. Let's work for the Love and Harmony instead of hatred and violence.

Chúng ta sẽ lại gặp nhau vào ngày 24 tháng 9, và chỉ có thể tự hỏi ngày 11 tháng 9 sẽ mang đến điều gì, bởi đối với những người có một niềm tin nhất định, việc tưởng niệm cái mà họ gọi là chiến thắng của mình rất quan trọng. Ngày mai có thể xảy ra nhiều bạo lực. Chúng ta hãy nỗ lực ngăn chặn điều đó. Hãy làm việc vì Tình thương và Hài hòa thay cho thù hận và bạo lực.

The day will come when we really know how to deal with glamour. It is somewhat for the future, and we are a kind of seed group effort along those lines. The seed can be powerful and can germinate and can offer new and effective methods within the New Group of World Servers. That's what we're striving to do.

Sẽ đến ngày chúng ta thực sự biết cách xử lý ảo cảm. Điều ấy phần nào còn thuộc về tương lai, và chúng ta đang thực hiện một nỗ lực theo kiểu nhóm hạt giống theo hướng đó. Hạt giống có thể mạnh mẽ, có thể nảy mầm và có thể đem lại những phương pháp mới, hiệu quả trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Đó là điều chúng ta đang cố gắng thực hiện.

Let's continue our reading a little bit, and then we'll go into our meditation on the glamour of hatred—the ancient glamour of hatred, based on the great heresy of separateness, the greatest mistake that the human thinking mind can generate. We might call it the greatest illusion: hatred, an astral condition based upon the illusion of separateness.

Chúng ta hãy tiếp tục đọc thêm một chút, rồi sẽ bước vào bài tham thiền về ảo cảm của lòng thù hận—ảo cảm cổ xưa của lòng thù hận, dựa trên Đại Tà thuyết của tính chia rẽ, sai lầm lớn nhất mà trí tuệ tư duy của con người có thể tạo ra. Chúng ta có thể gọi đó là ảo tưởng lớn nhất: lòng thù hận, một trạng thái cảm dục dựa trên ảo tưởng về sự chia rẽ.

What does DK say here? What does he say? “Over the fogs and mists of Earth, because in these mists, in these fogs, all men stumble.” We cannot see where we are going.

Ở đây Chân sư DK nói gì? Ngài nói gì? “Bên trên những màn sương mù của Trái Đất, bởi trong những màn sương ấy, trong những lớp sương mù ấy, mọi người đều vấp ngã.” Chúng ta không thể thấy mình đang đi đâu.

[1] It is interesting to note that the most ancient prayer in the world

[1] Thật thú vị khi lưu ý rằng lời cầu nguyện cổ xưa nhất trên thế giới

May I say, think of that for a moment: the most ancient prayer in the world.

Xin cho tôi nói thêm, hãy suy ngẫm điều ấy một lát: lời cầu nguyện cổ xưa nhất trên thế giới.

[2] refers to the three aspects of glamour, and it is for these that the three techniques must be used to make release and progress possible.

[2] đề cập đến ba phương diện của ảo cảm, và chính để vượt qua những phương diện này mà phải vận dụng ba kỹ thuật, nhờ đó sự giải thoát và tiến bộ mới có thể thành tựu. Như các bạn biết, lời cầu nguyện ấy như sau (Brihadaranyaki Upanishad I, 3, 28):

Maybe, let me add, he's talking about Illusion, Glamour and maya, specializing them as far as the three roots that are glamour-inducing: suspicion, self-pity, and criticism. Every would-be disciple should evaluate himself or herself on the basis of those three inducers of glamour—suspicion, self-pity, criticism.

Có lẽ, xin cho tôi nói thêm, Ngài đang nói về ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực, cụ thể hóa chúng thành ba căn nguyên gây ra ảo cảm: nghi ngờ, tự thương hại và chỉ trích. Mỗi người muốn trở thành đệ tử nên tự đánh giá mình dựa trên ba tác nhân gây ảo cảm ấy—nghi ngờ, tự thương hại, chỉ trích.

This ancient prayer is from the Brihadaranyaki Upanishad. The technicalities are there. It's one of those that we use and have used all the time, perhaps not realizing the ancientness of it. If he says it's the oldest prayer in the world, it's got to date back to even Lemurian times, and who knows where else in the solar system it has been used.

Lời cầu nguyện cổ xưa này trích từ Brihadaranyaki Upanishad. Các chi tiết chuyên môn nằm ở đó. Đây là một trong những lời cầu nguyện chúng ta sử dụng và đã luôn sử dụng, có lẽ mà không nhận ra tính cổ xưa của nó. Nếu Ngài nói đây là lời cầu nguyện cổ xưa nhất trên thế giới, thì nó hẳn phải có từ tận thời Lemuria, và ai biết được nó còn từng được sử dụng ở nơi nào khác trong hệ mặt trời.

What you can see is that this ancient prayer is simply a reminder to all of us.

Các bạn có thể thấy rằng lời cầu nguyện cổ xưa này đơn giản là một lời nhắc nhở dành cho tất cả chúng ta.

[3] “Lead us, O Lord, from darkness to light; from the unreal to the real; from death to immortality.”

[3] “Lạy Chúa, xin dẫn dắt chúng con từ bóng tối đến ánh sáng; từ cái không thực đến cái thực; từ sự chết đến sự bất tử.”

In a way, I think we see there the first three initiations, the greater light in general of the first initiation, which is a probationary initiation, the reality which has to replace the unreality for the second initiation when we really start to overcome glamour, and finally, entering into the third degree which begins to have the influence of the deathless monad, the heart and soul of the monad, the very center of the monad is immortal. It is Pure Being itself, and we begin to experience that immortality at the third degree.

Theo một cách nào đó, tôi nghĩ chúng ta thấy ở đó ba lần điểm đạo đầu tiên: ánh sáng lớn hơn nói chung của lần điểm đạo thứ nhất, vốn là một cuộc điểm đạo dự bị; thực tại phải thay thế điều không thực trong lần điểm đạo thứ hai, khi chúng ta thực sự bắt đầu khắc phục ảo cảm; và cuối cùng là bước vào cấp độ thứ ba, khi ảnh hưởng của chân thần bất tử bắt đầu xuất hiện. Trái tim và linh hồn của chân thần, chính trung tâm của chân thần, là bất tử. Đó chính là Bản Thể Thuần Khiết, và ở cấp độ thứ ba, chúng ta bắt đầu trải nghiệm sự bất tử ấy.

Is it not looking like a very simple prayer, but if you stop to think about where we stand, and how vulnerable we are to all of these problems, we see that it's probably as relevant today as it was when it was created. By whom? Oh, Lord. The Lord, I guess must be the inner God, whether we want to call it soul, Triad, or monad.

Chẳng phải lời cầu nguyện này có vẻ rất đơn giản sao? Nhưng nếu dừng lại để suy nghĩ về vị trí của mình, và về việc chúng ta dễ bị tổn thương đến mức nào trước tất cả những vấn đề ấy, chúng ta sẽ thấy có lẽ ngày nay nó vẫn thiết thực như khi mới ra đời. Do ai tạo ra? “Lạy Chúa.” Tôi đoán Chúa hẳn là Thượng đế bên trong, dù chúng ta muốn gọi đó là linh hồn, Tam nguyên tinh thần hay chân thần.

Now, he's going to take up each of them in order. Let's see what he says.

Bây giờ, Ngài sẽ lần lượt đề cập đến từng điều. Hãy xem Ngài nói gì.

[4] “Lead us from darkness to light” refers to the mind

[4] “Xin dẫn dắt chúng con từ bóng tối đến ánh sáng” đề cập đến thể trí

Immediately the third aspect of divinity refers to the mind.

Ngay ở đây, phương diện thứ ba của thiên tính đề cập đến thể trí.

[5] as it becomes eventually illumined by the light of the intuition;

[5] khi cuối cùng ánh sáng trực giác soi sáng thể trí;

We might say, first by the light of the soul, and then later by the light of the buddhic plane, which has conferred some of its intuitive power into what we normally call the Egoic Lotus or the causal body or the soul. But from the buddhic plane comes this light.

Chúng ta có thể nói, trước tiên là ánh sáng của linh hồn, rồi sau đó là ánh sáng của cõi Bồ đề, vốn đã truyền một phần quyền năng trực giác của nó vào điều chúng ta thường gọi là Hoa Sen Chân Ngã, hay thể nguyên nhân, hay linh hồn. Nhưng ánh sáng này đến từ cõi Bồ đề.

[6] this illumination is brought about by the means of the Technique of the Presence from Whom the light shines.

[6] sự soi sáng này diễn ra nhờ Kỹ Thuật của Hiện Diện, Đấng tỏa chiếu ánh sáng.

This is a very high source, and it is the place where the human monads, called the Initiates, actually take up residence and their work. It is a plane ruled by Scorpio, and the hierarchical ruler is Mercury, a planet of great light, probably with a fifth ray, third ray monad. I always give two rays for the monad because one of the rays has to do with the monad on the Monadic plane, and the other, still higher, has to do with the liberated monad.

Đây là một nguồn rất cao, và là nơi các chân thần nhân loại, được gọi là các điểm đạo đồ, thực sự cư ngụ và thực hiện công việc của mình. Đó là một cõi do Hổ Cáp cai quản, và chủ tinh huyền giai là Sao Thủy, một hành tinh có ánh sáng lớn lao, có lẽ với một chân thần cung năm, cung ba. Tôi luôn đưa ra hai cung cho chân thần vì một cung liên quan đến chân thần trên cõi chân thần, còn cung kia, cao hơn nữa, liên quan đến chân thần đã giải thoát.

The Technique of Presence, which has to do with the higher factors within us, and helps to dispel illusion, is not so much the focus upon the glamour activity, but it can be brought into relation with the sphere of glamour and guided by the soul.

Kỹ Thuật của Hiện Diện, liên quan đến các yếu tố cao hơn bên trong chúng ta và giúp xua tan ảo tưởng, không tập trung nhiều vào hoạt động xử lý ảo cảm, nhưng có thể được đưa vào mối liên hệ với khối cầu ảo cảm và được linh hồn hướng dẫn.

When we practice this Technique of the Presence, we have to ask ourselves: what does the Presence mean to us? When we think of the Presence, of what are we thinking? Ultimately, I would say, we have to think of pure Being, and of what we really are. We are that Presence, and at some point, we have to awaken to that fact.

Khi thực hành Kỹ Thuật của Hiện Diện này, chúng ta phải tự hỏi: Hiện Diện có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Khi nghĩ đến Hiện Diện, chúng ta đang nghĩ đến điều gì? Rốt cuộc, tôi cho rằng chúng ta phải nghĩ đến Bản Thể thuần khiết, và đến điều chúng ta thực sự là. Chúng ta là Hiện Diện ấy, và đến một thời điểm nào đó, chúng ta phải thức tỉnh trước sự thật ấy.

This is interesting because it's connected with Transfiguration in an important way.

Điều này thú vị vì nó có một mối liên hệ quan trọng với sự Biến hình.

[7] This is the mediating factor producing the Transfiguration of the personality, and a center of radiant light upon the mental plane.

[7] Đây là yếu tố trung gian tạo nên sự Biến hình của phàm ngã và một trung tâm ánh sáng rạng ngời trên cõi trí.

We're all headed for Transfiguration. It may not be immediate—almost certainly for any of us, it's not immediate. What is more likely is to be solidly established in the second initiation, which some of DK's students were experiencing for that particular life. Others would experience it for lives on ahead, but this Transfiguration of the personality goes along with the third initiation.

Tất cả chúng ta đều đang hướng đến sự Biến hình. Điều ấy có thể chưa xảy ra ngay—gần như chắc chắn là chưa xảy ra ngay đối với bất kỳ ai trong chúng ta. Điều có khả năng hơn là xác lập vững chắc ở lần điểm đạo thứ hai, điều mà một số đệ tử của Chân sư DK đang trải nghiệm trong kiếp sống cụ thể ấy. Những người khác sẽ trải nghiệm điều đó trong các kiếp sống về sau, nhưng sự Biến hình này của phàm ngã đi cùng với lần điểm đạo thứ ba.

and a center of radiant light upon the mental plane.

và một trung tâm ánh sáng rạng ngời trên cõi trí.

Caused by the higher points of tension, which have now begun to empower the Triad, the soul and to make their way into the personality.

Do các điểm tập trung nhất tâm cao hơn tạo nên; giờ đây, chúng đã bắt đầu tăng cường quyền năng cho Tam nguyên tinh thần, linh hồn và thâm nhập vào phàm ngã.

[8] This statement is true whether one is speaking of an individual or of that focal point of light which is formed by the mental unity and the clear thinking of advanced humanity.

[8] Nhận định này đúng dù đang nói về một cá nhân hay về tiêu điểm ánh sáng hình thành từ sự hợp nhất về trí tuệ và tư duy sáng rõ của bộ phận nhân loại tiến hóa cao.

More and more in the Aryan root race, people are acquiring the mental focus. They may not yet be mentally polarized because that is a state which comes after the second initiation, and after passing the temptations in the desert, albeit on a much lower level than the Christ was able to demonstrate before humanity when he stopped the devil, the rebellious personality in its tracks, with statements like "Man does not live by bread alone, but by the very word that comes out of the mouth of God", and "get thee behind me, Satan", and "thou shalt not tempt the Lord, thy God".

Trong Giống dân gốc Arya, ngày càng nhiều người đạt được sự tập trung trí tuệ. Họ có thể chưa phân cực trí tuệ, vì đó là một trạng thái xuất hiện sau lần điểm đạo thứ hai, và sau khi vượt qua những cám dỗ trong hoang mạc, dù ở cấp độ thấp hơn nhiều so với điều Đức Christ đã có thể biểu lộ trước nhân loại khi Ngài chặn đứng ma quỷ, phàm ngã phản nghịch, bằng những lời như “Con người không chỉ sống nhờ bánh mì, mà còn nhờ chính linh từ phát ra từ miệng Thượng đế”, và “Hỡi Satan, hãy lui ra sau ta”, và “Ngươi chớ thử thách Chúa, Thượng đế của ngươi”.

Djwhal Khul remarks about the Christ's mastery demonstrated for all of humanity as he confronted the personality elemental after 40 days of fasting. That is probably literal, and we can also think of it as somewhat symbolic. Djwhal Khul goes on and says,

Chân sư Djwhal Khul nhận xét về khả năng làm chủ của Đức Christ mà Ngài đã biểu lộ cho toàn thể nhân loại khi đối diện với hành khí phàm ngã sau 40 ngày nhịn ăn. Điều đó có lẽ đúng theo nghĩa đen, và chúng ta cũng có thể nghĩ rằng nó phần nào mang tính biểu tượng. Chân sư Djwhal Khul nói tiếp rằng,

[9] These, through the power of their unified minds, will succeed in ridding the world of some aspects of the Great Illusion.

[9] Nhờ quyền năng của các thể trí hợp nhất, những người này sẽ thành công trong việc giải thoát thế giới khỏi một số phương diện của Ảo Tưởng Vĩ Đại.

Thinking humanity is already a step in the right direction. We have an awful lot of people that are simply emotionally polarized. You saw that on January 6 with the attempted insurrection—the attempted overthrow of democratic and due process of law. I don't think very many people realize how serious it was. Now it is the 18th or the 19th, and there's some kind of rally intended to defend those who were the attackers.

Nhân loại biết tư duy đã là một bước đi đúng hướng. Chúng ta có rất nhiều người chỉ đơn thuần phân cực cảm xúc. Các bạn đã thấy điều đó vào ngày 6 tháng 1 với cuộc nổi dậy bất thành—âm mưu lật đổ tiến trình dân chủ và trình tự pháp luật đúng đắn. Tôi không nghĩ có nhiều người nhận ra sự việc ấy nghiêm trọng đến mức nào. Giờ đây lại có ngày 18 hay 19, và người ta dự định tổ chức một cuộc tập hợp nào đó để bênh vực những kẻ đã tấn công.

These forces are certainly not quelled by any means, and the battle will go on, certainly until the Great Conclave of 2025. We still have almost a century before the official beginning of the Aquarian Age, considered astronomically, as the year 2117.

Những mãnh lực này chắc chắn chưa hề bị dập tắt, và cuộc chiến sẽ tiếp diễn, chắc chắn ít nhất cho đến Đại Mật Nghị năm 2025. Chúng ta vẫn còn gần một thế kỷ trước khi Kỷ nguyên Bảo Bình chính thức bắt đầu, xét về mặt thiên văn học là vào năm 2117.

More light—"I am the Light of the World," says the Christ, says Hermes Trismegistus—and we have to learn how to identify as Light. Then comes this one that has more to do with glamour and with the Astral Plane.

Thêm ánh sáng—“Ta là Ánh sáng của Thế gian”, Đức Christ nói, Hermes Trismegistus nói—và chúng ta phải học cách đồng hóa với Ánh sáng. Tiếp theo là câu này, liên quan nhiều hơn đến ảo cảm và cõi cảm dục.

[10] “Lead us from the unreal to the Real” has specific relation to the astral plane and its all-encompassing glamours.

[10] “Xin dẫn dắt chúng con từ cái không thực đến Thực Tại” có mối liên hệ đặc thù với cõi cảm dục và những ảo cảm bao trùm tất cả của cõi này.

Every place we go on the astral plane, we are subject to glamour. Even the very higher subplanes of the astral plane, though in a better condition than the lower ones, are also subject to certain of the higher glamours. When will we finally be rid of glamour? There is cosmic glamour, there is systemic glamour, there is planetary glamour. Whatever restricts access to the next phase of reality has to be considered as glamours.

Dù đi đến bất cứ đâu trên cõi cảm dục, chúng ta đều chịu tác động của ảo cảm. Ngay cả những cõi phụ rất cao của cõi cảm dục, dù có tình trạng tốt hơn các cõi phụ thấp, cũng chịu tác động của một số ảo cảm cao hơn. Khi nào cuối cùng chúng ta mới thoát khỏi ảo cảm? Có ảo cảm vũ trụ, có ảo cảm của hệ mặt trời, có ảo cảm hành tinh. Bất cứ điều gì hạn chế việc tiếp cận giai đoạn tiếp theo của thực tại đều phải được xem là ảo cảm.

This has some philosophy in it. What is the unreal? What is the real? And how are we led to the real, away from our confinement in glamour? DK goes on to say,

Điều này hàm chứa phần nào triết học. Điều không thực là gì? Điều chân thực là gì? Và chúng ta được dẫn dắt đến điều chân thực như thế nào, thoát khỏi sự giam hãm trong ảo cảm? Chân sư DK nói tiếp rằng,

[11] These glamours embody the unreal and present them to the prisoners of the astral plane, leading them to mistake them for the Reality.

[11] Những ảo cảm ấy mang trong mình những gì không thực và phô bày chúng trước những người bị giam cầm trên cõi cảm dục, khiến họ lầm tưởng chúng là Thực Tại.

I think we have only to see what's going on in the United States, for instance, as a harshly divided country to see who are the prisoners of the astral plane. The attackers, the insurrectionists, the refusers, the conspiratorial thinkers filled with suspicion, refusing to think of others when it comes to this pandemic and the possibility of vaccination which greatly lowers hospitalization and death rates. All of these people, I guess simply because they were incarnated later in the game, are prisoners of the astral plane, and they do think that they are dealing with reality in their conspiracy theories, which sometimes are so outlandish, your jaw has to drop to think that other people are really thinking in that way and acting upon it, with their desires in the fields of glamour.

Tôi nghĩ chúng ta chỉ cần nhìn những gì đang diễn ra ở Hoa Kỳ, chẳng hạn, một đất nước chia rẽ gay gắt, là có thể thấy ai là những tù nhân của cõi cảm dục. Những kẻ tấn công, những kẻ nổi dậy, những người khước từ, những người suy nghĩ theo thuyết âm mưu đầy nghi ngờ, từ chối nghĩ đến người khác khi đối diện với đại dịch này và khả năng tiêm chủng giúp giảm đáng kể tỷ lệ nhập viện và tử vong. Tôi đoán tất cả những người này, đơn giản vì họ đã lâm phàm muộn hơn trong tiến trình, đều là tù nhân của cõi cảm dục. Họ thực sự nghĩ mình đang xử lý thực tại qua các thuyết âm mưu của mình, đôi khi kỳ quặc đến mức các bạn phải sửng sốt khi nghĩ rằng những người khác thực sự suy nghĩ như vậy và hành động theo đó, với những dục vọng của họ trong các lĩnh vực ảo cảm.

[12] This imprisonment by glamour can be ended by the activity of the Technique of Light,

[12] Hoạt động của Kỹ Thuật Ánh sáng có thể chấm dứt sự giam cầm do ảo cảm này,

This is what is what we usually use in the meditation that we use.

Đây là điều chúng ta thường sử dụng trong bài tham thiền của mình.

imprisonment by glamour

sự giam hãm trong ảo cảm

I wonder if we can for a moment ponder on what this imprisonment by glamour really feels like, because I want to say that so many of our glamours, and the glamours that are sweeping through many millions, are self-justifying glamours. This is how I've always been. This is the right way. There is proof to how I feel about these things. I saw some of the pictures, the photos of the attackers on January 6, and the body language itself was filled with possession by glamour. I saw a man, he held his hands like this, and he was moving towards attacking a capital police officer. I wondered what possessed him. It was imprisonment by glamour.

Tôi tự hỏi liệu chúng ta có thể dành một lát để suy ngẫm xem sự giam hãm trong ảo cảm này thực sự mang lại cảm giác như thế nào, bởi tôi muốn nói rằng rất nhiều ảo cảm của chúng ta, và những ảo cảm đang quét qua hàng triệu người, là những ảo cảm tự biện minh. Tôi luôn như thế này. Đây là cách đúng đắn. Có bằng chứng cho cách tôi cảm nhận về những điều này. Tôi đã thấy một số hình ảnh, những bức ảnh chụp những kẻ tấn công ngày 6 tháng 1, và chính ngôn ngữ cơ thể của họ cũng cho thấy họ hoàn toàn bị ảo cảm chiếm hữu. Tôi thấy một người đàn ông, ông ấy để hai tay như thế này, và đang tiến đến tấn công một cảnh sát Điện Capitol. Tôi tự hỏi điều gì đã chiếm hữu ông ấy. Đó là sự giam hãm trong ảo cảm.

If we work properly with the Technique of Light, and we do some of that work, it will become more intense as the Aquarian Age moves on.

Nếu chúng ta làm việc đúng cách với Kỹ Thuật Ánh sáng, và chúng ta có thực hiện phần nào công việc ấy, thì công việc sẽ trở nên mạnh mẽ hơn khi Kỷ nguyên Bảo Bình tiến triển.

This imprisonment by glamour can be ended by the activity of the Technique of Light,

Sự giam hãm trong ảo cảm này có thể chấm dứt nhờ hoạt động của Kỹ Thuật Ánh sáng,

[13] utilized by those who work—in group formation—for the dissipation of glamour and for the emergence in the consciousness of men of a clear conception and recognition of the nature of Reality.

[13] khi những người hoạt động theo hình thức nhóm vận dụng kỹ thuật ấy để làm tiêu tan ảo cảm và giúp một quan niệm cùng sự nhận biết rõ ràng về bản chất của Thực Tại xuất hiện trong tâm thức con người.

That means we quasi-esoteric workers—I can never say that we're entirely esoteric workers, we are not there yet—have our work cut out for us along approved esoteric lines, helping people understand what is the difference between their imprisonment in glamour and a recognition of reality.

Điều đó có nghĩa là chúng ta, những người hoạt động phần nào theo đường lối huyền bí—tôi không bao giờ có thể nói rằng chúng ta hoàn toàn là những người hoạt động huyền bí, chúng ta chưa đạt đến đó—có một công việc rõ ràng đang chờ mình theo những đường hướng huyền bí đã được chấp thuận, giúp mọi người thấu hiểu sự khác biệt giữa việc bị giam hãm trong ảo cảm và việc nhận biết thực tại.

Lead us from the unreal to the Real”

Xin dẫn dắt chúng con từ điều không thực đến điều Chân Thực”

Remember how ancient this prayer is. He calls it the oldest prayer in the world. Sometimes maybe he calls the Gayatri the same, but they are both of ancient origin.

Hãy nhớ lời cầu nguyện này cổ xưa đến mức nào. Ngài gọi đó là lời cầu nguyện cổ xưa nhất trên thế giới. Có lẽ đôi khi Ngài cũng gọi Gayatri như vậy, nhưng cả hai đều có nguồn gốc cổ xưa.

[14] This particular work of dissipation is our immediate theme.

[14] Công việc làm tiêu tan cụ thể này là chủ đề trực tiếp của chúng ta.

It should interest us because it's our immediate method.

Điều đó nên thu hút sự quan tâm của chúng ta vì đây là phương pháp trước mắt của chúng ta.

[15] It is of vital importance that those who recognize the open door to the future through which all men must pass should begin to carry forward this work. Only thus can humanity be helped to leave behind the errors, the glamours and the failures of the past.

[15] Điều vô cùng thiết yếu là những ai nhận ra cánh cửa rộng mở dẫn đến tương lai, mà tất cả mọi người đều phải bước qua, cần bắt đầu xúc tiến công việc này. Chỉ như vậy mới có thể giúp nhân loại bỏ lại phía sau những sai lầm, những ảo cảm và những thất bại của quá khứ.

It's of immediate relevance to us. Our proficiency in executing this technique and of spreading it wisely among those who can handle it is really esoterically important. DK goes on to say,

Điều này có ý nghĩa thiết thực ngay trước mắt đối với chúng ta. Sự thành thạo của chúng ta trong việc thực hiện kỹ thuật này và phổ biến nó một cách sáng suốt cho những người có khả năng vận dụng thực sự quan trọng về mặt huyền bí. Chân sư DK nói tiếp rằng,

[16] It is this technique which brings freedom from glamour and which can transform human living, and so bring in the new civilization and culture.

[16] Chính kỹ thuật này mang lại sự tự do khỏi ảo cảm và có thể chuyển đổi đời sống con người, qua đó mở ra nền văn minh và văn hóa mới.

Think of that—how powerful this Technique of Light can be, which has to do with that aspect of glamour which is most urgently oppressive. Can we deal with the pressure of the time, because the pressure of the time demands the use of this technique? The promise is very great: a new civilization and a new culture. But it's being held back by those who are prisoners of glamour. Sometimes we read about the prisoners of the planet, and those can be elemental lives. But in so many ways, unthinking, desirous humanity is a great prisoner, excluded from the understanding of reality.

Hãy nghĩ về điều ấy—Kỹ Thuật Ánh sáng này có thể mạnh mẽ đến mức nào, khi nó liên quan đến phương diện ảo cảm đang gây áp bức cấp bách nhất. Chúng ta có thể xử lý áp lực của thời đại không, bởi áp lực ấy đòi hỏi phải sử dụng kỹ thuật này? Lời hứa hẹn thật lớn lao: một nền văn minh mới và một nền văn hóa mới. Nhưng những người là tù nhân của ảo cảm đang kìm hãm điều ấy. Đôi khi chúng ta đọc về những tù nhân của hành tinh, và họ có thể là những sự sống hành khí. Nhưng theo rất nhiều cách, nhân loại không suy nghĩ, đầy dục vọng là một tù nhân lớn lao, bị ngăn cách khỏi sự thấu hiểu thực tại.

Now, I'll be limited as to what I can do here today. There's lots to be done, lots to be read anyway. I think he stays with the dissipation of glamour for quite a while and does not exactly get into the dispersion of maya according to the Technique of Indifference. The real trouble is when we are under the spell of a glamour or more, we don't recognize it.

Hôm nay, những gì tôi có thể làm ở đây sẽ có giới hạn. Dù sao vẫn còn nhiều việc phải làm, nhiều điều phải đọc. Tôi nghĩ Ngài tiếp tục bàn về việc làm tiêu tan ảo cảm khá lâu và chưa thực sự đi vào việc phân tán ảo lực theo Kỹ Thuật Điềm Nhiên. Rắc rối thực sự là khi chịu sự mê hoặc của một hay nhiều ảo cảm, chúng ta không nhận ra điều đó.

That's why it was so valuable for those students of DK to receive from Him personal, well-considered instruction. It was important because he could pinpoint, he could isolate, he could name and rename and give new names to exactly the glamours which were confining his chelas. That day will come for all of us, because as he says here, we're all going to go forward, and we will all leave behind the errors, the glamours, the failures of the past—as far as failure goes, as far as sin goes.

Đó là lý do việc nhận được từ Ngài những huấn thị cá nhân, được cân nhắc kỹ lưỡng, lại quý giá đến vậy đối với các đệ tử của Chân sư DK. Điều đó quan trọng vì Ngài có thể chỉ ra chính xác, tách riêng, gọi tên rồi gọi lại, và đặt những tên mới cho đúng các ảo cảm đang giam hãm đệ tử của Ngài. Ngày ấy sẽ đến với tất cả chúng ta, bởi như Ngài nói ở đây, tất cả chúng ta đều sẽ tiến lên, và tất cả đều sẽ bỏ lại phía sau những sai lầm, những ảo cảm, những thất bại của quá khứ—xét về thất bại cũng như tội lỗi.

He says, "All have sinned, all have failed." And on top of it, for the poor aspirants, the glamour of the fear of failure is one of the main restrictions upon the aspirants. How many of us fear failure? Certainly I know I do. There's so much to be done correctly, and I think, "What if I don't do it correctly? What if I fall back?" Those kinds of things. What if, given all this opportunity, I can't respond properly and fail? So it can itself be quite an inhibition.

Ngài nói: “Tất cả đều đã phạm tội, tất cả đều đã thất bại.” Và hơn nữa, đối với những người chí nguyện đáng thương, ảo cảm của nỗi sợ thất bại là một trong những điều hạn chế họ nhiều nhất. Có bao nhiêu người trong chúng ta sợ thất bại? Chắc chắn tôi biết mình có sợ. Có quá nhiều việc phải làm cho đúng, và tôi nghĩ: “Nếu tôi không làm đúng thì sao? Nếu tôi thoái lui thì sao?” Những điều như vậy. Nếu được trao tất cả những cơ hội này mà tôi không thể đáp ứng đúng đắn và thất bại thì sao? Vì vậy, chính nỗi sợ ấy có thể trở thành một trở ngại đáng kể.

[17] This dissipation

[17] Công việc làm tiêu tan này

Remember dispelling is the word we use for illusion, dissipation for glamour, and devitalization or dispersion for maya.

Hãy nhớ, xua tan là từ chúng ta dùng cho ảo tưởng, làm tiêu tan cho ảo cảm, và làm suy giảm sinh lực hay phân tán cho ảo lực.

This dissipation

Việc làm tiêu tan này

[18] can be carried forward by disciples in all parts of the planet, aided by the world aspirants;

[18] có thể do các đệ tử ở khắp nơi trên hành tinh xúc tiến, với sự trợ giúp của những người chí nguyện trên thế giới;

Maybe I will say they [world aspirants] are not quite so steady, not quite so rooted in what are the best methods and what they must do. They are more inconsistent.

Có lẽ tôi sẽ nói rằng họ [những người chí nguyện trên thế giới] chưa thật vững vàng, chưa thật sự bám rễ trong những phương pháp tốt nhất và những gì họ phải làm. Họ thiếu nhất quán hơn.

Disciples can do this, world aspirants can aid.

Các đệ tử có thể thực hiện điều này, những người chí nguyện trên thế giới có thể trợ giúp.

[19] it will, however, be primarily the work of those whose ray focus makes astral living the line of least resistance and who have learnt or are learning to dominate it by the power of thought and mental light.

[19] tuy nhiên, đây chủ yếu sẽ là công việc của những người có sự tập trung năng lượng cung khiến đời sống cảm dục trở thành con đường ít trở ngại nhất, và đã học hoặc đang học cách chế ngự đời sống ấy bằng quyền năng của tư tưởng và ánh sáng trí tuệ.

I want to emphasize how important the sixth ray is in this work. As a matter of fact, everybody who was involved in the glamour group was equipped with a sixth ray, even the first ray soul who had a fifth ray personality and a fifth ray mind and a seventh ray physical body. It was that sixth ray astral body which equipped him to be able to work with the glamour group, the Observers of Reality. Obviously, if you think about it, this would have been the group itself that really had to be careful about being vulnerable to glamour. They were very close to it, and when you work there, you can understand the need for the protective formulas.

Tôi muốn nhấn mạnh cung sáu quan trọng đến mức nào trong công việc này. Thực ra, tất cả những người tham gia nhóm ảo cảm đều có một cung sáu, ngay cả người có linh hồn cung một, phàm ngã cung năm, thể trí cung năm và thể xác cung bảy. Chính thể cảm dục cung sáu ấy đã trang bị cho ông khả năng làm việc với nhóm ảo cảm, Các Nhà Quan Sát Thực Tại. Rõ ràng, nếu suy nghĩ về điều này, các bạn sẽ thấy chính nhóm ấy thực sự phải thận trọng trước nguy cơ dễ bị ảo cảm tác động. Họ ở rất gần nó, và khi làm việc ở đó, các bạn có thể thấu hiểu sự cần thiết của những công thức bảo vệ.

These were dominated by the power of thought and mental light.

Những điều này đã được chế ngự bằng quyền năng của tư tưởng và ánh sáng trí tuệ.

This particular man was—was it DLR?—. He was an entomologist, a real scientist in this life, studying insects of all things, but I think he played the violin, and I think he had, in his higher rays, much more of the mystical and non-scientific ray. It was obviously something that had to be done in that particular life, but he was the great steadying force in that group, and we can understand that it would have been needed.

Người đàn ông cụ thể này là—có phải DLR không?—. Ông là một nhà côn trùng học, một nhà khoa học thực thụ trong kiếp sống này, nghiên cứu côn trùng, thật bất ngờ; nhưng tôi nghĩ ông chơi vĩ cầm, và tôi nghĩ trong các cung cao hơn của mình, ông có nhiều hơn hẳn phẩm tính của cung thần bí và phi khoa học. Rõ ràng đó là điều phải thực hiện trong kiếp sống cụ thể ấy, nhưng ông là mãnh lực lớn lao mang lại sự vững vàng cho nhóm đó, và chúng ta có thể thấu hiểu rằng điều ấy hẳn rất cần thiết.

[20] These are the sixth ray people in the first instance, aided by aspirants and disciples upon the second and fourth rays.

[20] Trước hết, đó là những người thuộc cung sáu, với sự trợ giúp của những người chí nguyện và đệ tử thuộc cung hai và cung bốn.

The sixth ray types have a vulnerability to glamour, and people who think more broadly are in a position to help them.

Những người thuộc loại cung sáu dễ bị ảo cảm tác động, và những người suy nghĩ rộng hơn có khả năng giúp đỡ họ.

I do believe we should stop the reading now. But just to say a little bit, he says that

Tôi thực sự cho rằng chúng ta nên dừng phần đọc ở đây. Nhưng xin nói thêm một chút, Ngài nói rằng

[21] In time and space, this task will be first of all instituted and controlled in group formation only by aspirants whose soul or personality rays are the sixth or by those whose astral bodies are conditioned by the sixth ray.

[21] Trong thời gian và không gian, trước hết, chỉ những người chí nguyện có cung linh hồn hoặc cung phàm ngã là cung sáu, hoặc những người có thể cảm dục chịu tác động của cung sáu, mới khởi xướng và điều hành nhiệm vụ này theo hình thức nhóm.

Then there will be help coming to them.

Sau đó, họ sẽ nhận được sự trợ giúp.

The glamour of having no glamours is sometimes present in people who feel they are quite far advanced and have a mental focus, and not in need of dealing with glamour so much. That in itself is unreality. We still have that, and not only do we have them, but if we start looking at this in a planetary, solar, and cosmic sense, these Greater Entities, relative to their position on the cosmic scale of evolution, they have glamours too.

Ảo cảm cho rằng mình không có ảo cảm đôi khi hiện diện ở những người cảm thấy mình đã tiến khá xa, có sự tập trung trí tuệ, và không cần xử lý ảo cảm nhiều đến thế. Chính điều ấy là không thực. Chúng ta vẫn có ảo cảm, và không chỉ chúng ta có; nếu bắt đầu xem xét điều này theo ý nghĩa hành tinh, thái dương và vũ trụ, thì các Thực Thể Vĩ Đại này, xét theo vị trí của Các Ngài trên thang tiến hóa vũ trụ, cũng có những ảo cảm.

The cosmic astral plane may be the seat of a great love energy, but it is also the seat of certain inimical forces, which are glamorous in the cosmic sense. The whole thing is about learning what Reality is, and going step by step to clear away the obstructions to a greater registration of Reality.

Cõi cảm dục vũ trụ có thể là nơi ngự trị của một năng lượng tình thương lớn lao, nhưng cũng là nơi ngự trị của một số mãnh lực đối nghịch mang tính ảo cảm theo nghĩa vũ trụ. Toàn bộ vấn đề là học biết Thực Tại là gì, và từng bước dọn sạch những chướng ngại để ghi nhận Thực Tại ở mức độ lớn lao hơn.

We don't know what Reality is. The next step in reality, we may have words for it, but when we experience it, then we'll say, "Uh huh, well, so that's what he meant." We will climb into a greater perspective of the soul, of the Triad, and finally of the monad, and finally, of the liberated monad itself in the sea of fire.

Chúng ta không biết Thực Tại là gì. Chúng ta có thể có những từ ngữ để nói về bước tiếp theo trong thực tại, nhưng khi trải nghiệm nó, chúng ta sẽ nói: “À, hóa ra đó là điều Ngài muốn nói.” Chúng ta sẽ vươn lên một tầm nhìn rộng lớn hơn của linh hồn, của Tam nguyên tinh thần, rồi cuối cùng của chân thần, và sau cùng là của chính chân thần đã giải thoát trong biển lửa.

Such a huge destiny lies before us. I guess DK calls it Monadic destiny. That will strip away the many obstructions to greater and greater Light, Love and Power. All that remains waiting for us, but we have to begin somewhere, and we are beginning studying what this particular seed group, the Observers of Reality, had to study when they worked with DK and when he externalizes.

Một vận mệnh lớn lao đến thế đang ở phía trước chúng ta. Tôi đoán Chân sư DK gọi đó là vận mệnh chân thần. Điều ấy sẽ gỡ bỏ vô số chướng ngại ngăn cách chúng ta với Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng ngày càng lớn lao hơn. Tất cả những điều ấy vẫn đang chờ đợi chúng ta, nhưng chúng ta phải bắt đầu ở đâu đó, và chúng ta đang bắt đầu nghiên cứu những gì nhóm hạt giống cụ thể này, Các Nhà Quan Sát Thực Tại, đã phải nghiên cứu khi làm việc với Chân sư DK, và khi Ngài ngoại hiện.

He'll be one of the externalizing Masters, and we may have the opportunity to work with him directly and in person, which he says will allow much greater and faster progress, because the teacher will be there to guide and to guard.

Ngài sẽ là một trong những Chân sư ngoại hiện, và chúng ta có thể có cơ hội làm việc trực tiếp, đích thân với Ngài. Ngài nói điều đó sẽ cho phép sự tiến bộ lớn hơn và nhanh hơn nhiều, vì huấn sư sẽ hiện diện để hướng dẫn và bảo vệ.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Are there any things you would want to question, or say, or write, or whatever, before we get into our meditation?

Trước khi bước vào bài tham thiền, các bạn có điều gì muốn hỏi, muốn nói, muốn viết hay chia sẻ bằng cách nào khác không?

Participant: Can we talk about the Line of Least Resistance, half of the time I feel it is the road that must be taken, and the other half to be avoided. Also, he seems not to leave any probability to work with dissipation, if you do not have the sixth ray.

Người tham dự: Chúng ta có thể nói về con đường ít trở ngại nhất không? Một nửa thời gian tôi cảm thấy đó là con đường phải đi, còn nửa kia thì phải tránh. Ngoài ra, dường như Ngài không để ngỏ khả năng làm công việc làm tiêu tan ảo cảm nếu người ta không có cung sáu.

MDR: I would say about the Sixth Ray Lord that it seems to tune you in to that particular area that has to be addressed. That's a question of resonance, and I think I cannot say unequivocally that no one who does not have the Sixth Ray Lord can work in the field, but it seems to be a resonant factor. The next time we talk, I think he's going to talk about why it is so necessary to be equipped with the Sixth Ray Lord.

MDR: Về Đấng Chúa Tể Cung sáu, tôi cho rằng dường như Ngài giúp bạn hòa điệu với đúng lĩnh vực cần xử lý ấy. Đó là vấn đề cộng hưởng, và tôi nghĩ mình không thể khẳng định dứt khoát rằng bất cứ ai không có Đấng Chúa Tể Cung sáu đều không thể làm việc trong lĩnh vực này, nhưng dường như đó là một yếu tố cộng hưởng. Lần tới khi chúng ta trao đổi, tôi nghĩ Ngài sẽ nói về lý do tại sao việc được trang bị năng lượng của Đấng Chúa Tể Cung sáu lại cần thiết đến vậy.

Many of us really have it, and if we don't have it as a present ray, we might have a very strong what I call 'legacy ray' from an earlier incarnation, probably one that is quite recent, even the previous one. If our specialty is working as an Observer of Reality in every seed group doing specialized work, then it is probable that the Sixth Ray Lord would be very helpful in that.

Nhiều người trong chúng ta thực sự có năng lượng ấy, và nếu không có nó như một cung hiện tại, chúng ta có thể có một “cung di sản” rất mạnh, theo cách tôi gọi, từ một kiếp lâm phàm trước, có lẽ khá gần đây, thậm chí ngay kiếp trước. Nếu chuyên môn của chúng ta là làm việc với tư cách một Nhà Quan Sát Thực Tại trong mỗi nhóm hạt giống thực hiện công việc chuyên biệt, thì rất có thể Đấng Chúa Tể Cung sáu sẽ giúp ích rất nhiều trong việc đó.

The Disciple DLR, the entomologist Charles Hill, had so much of the hardline rays — so many of them, the First Ray Lord and Fifth Ray Lord, and also the Seventh Ray Lord — but that Sixth Ray Lord thing attuned him. Further, when you read his application, he seems a much softer character on the higher levels along the Second Ray Lord line than you might suspect with such a profession as the study of insects. That's a case where some kind of karma or some kind of balancing had to take place.

Đệ tử DLR, nhà côn trùng học Charles Hill, có rất nhiều cung thuộc tuyến cứng rắn—rất nhiều, Đấng Chúa Tể Cung một và Đấng Chúa Tể Cung năm, cùng với Đấng Chúa Tể Cung bảy—nhưng chính yếu tố Đấng Chúa Tể Cung sáu ấy đã giúp ông hòa điệu. Hơn nữa, khi đọc đơn xin gia nhập của ông, ông dường như có tính cách mềm mại hơn nhiều ở các cấp độ cao, theo đường hướng của Đấng Chúa Tể Cung hai, so với điều người ta có thể phỏng đoán từ một nghề như nghiên cứu côn trùng. Đó là một trường hợp mà một dạng nghiệp quả hay một sự quân bình nào đó phải được thực hiện.

The Line of Least Resistance, sometimes it is pejorative, like the tendencies of the Third Ray Lord to 'cut corners' and not really be square, to eliminate things that should be retained because they are expedient. But I think you're correct that there are other times when we don't want to be barking up the wrong tree. We want to do those things in terms of the seed group work which really are suited to our ray capacities and also our astrological capacities, and in that regard, the Line of Least Resistance can take on a positive meaning, involving resonance and attunement. You just have to make the judgment as to which one of those he may be talking about.

Con đường ít trở ngại nhất đôi khi mang nghĩa tiêu cực, như khuynh hướng “làm tắt” của Đấng Chúa Tể Cung ba, không thực sự ngay thẳng, loại bỏ những điều đáng lẽ phải giữ lại vì làm vậy thuận tiện hơn. Nhưng tôi nghĩ bạn nói đúng rằng có những lúc khác chúng ta không muốn đi sai hướng. Trong công việc nhóm hạt giống, chúng ta muốn làm những việc thực sự phù hợp với năng lực cung và cả năng lực chiêm tinh của mình; về mặt ấy, con đường ít trở ngại nhất có thể mang ý nghĩa tích cực, liên quan đến sự cộng hưởng và hòa điệu. Bạn chỉ cần phán đoán xem Ngài có thể đang nói đến nghĩa nào trong hai nghĩa ấy.

I can give you an example from my own life. My parents always wanted me to be a doctor, a physical doctor. I went to school for a while doing that with chemistry and organic chemistry and physics and all the rest. That was not the line of least resistance. Nor could anything of moment be established, because of my own ray combination and astrological combination. It would have been utterly futile, although I do number among a lot of my best friends psychiatrists, and that's the kind of thing I was interested in.

Tôi có thể đưa ra một ví dụ từ chính cuộc đời mình. Cha mẹ tôi luôn muốn tôi trở thành bác sĩ, bác sĩ chữa bệnh thể chất. Tôi đã theo học hướng ấy một thời gian, học hóa học, hóa hữu cơ, vật lý và tất cả những môn còn lại. Đó không phải là con đường ít trở ngại nhất. Tôi cũng không thể đạt được điều gì đáng kể, do tổ hợp cung và tổ hợp chiêm tinh của chính mình. Điều ấy hẳn sẽ hoàn toàn vô ích, mặc dù trong số những người bạn thân nhất của tôi có nhiều bác sĩ tâm thần, và đó là lĩnh vực tôi từng quan tâm.

But there were other ways to get there. I followed music, and literature, and drama, and those things which were attuned to my rays, and I was able to make progress, because I followed the resonance. We have to make a judgment about whether the line of least resistance means cutting corners and not doing what you're supposed to do, because you're too lazy or oriented towards expediency, that you won't take the time to really do what you should do.

Nhưng có những cách khác để đến đó. Tôi theo âm nhạc, văn học, sân khấu và những lĩnh vực hòa điệu với các cung của mình, và tôi có thể tiến bộ vì đã đi theo sự cộng hưởng. Chúng ta phải phán đoán xem con đường ít trở ngại nhất có hàm ý làm tắt và không làm điều mình phải làm hay không, vì quá lười biếng hoặc quá thiên về sự tiện lợi mà không chịu dành thời gian thực sự làm điều mình nên làm.

There's that type of line of least resistance where you basically fall back — you're interested in the personality and you're not yet solidly anchored in the soul — and so you fall back into what is easier, what takes less effort, or least effort. You just have to make the judgment yourself as to what he is talking about, because both seem to be true.

Có kiểu con đường ít trở ngại nhất ấy, khi về cơ bản người ta thoái lui—người ta quan tâm đến phàm ngã và chưa neo vững trong linh hồn—nên quay trở lại với điều dễ dàng hơn, đòi hỏi ít nỗ lực hơn, hay ít nỗ lực nhất. Các bạn chỉ cần tự phán đoán xem Ngài đang nói đến điều gì, vì dường như cả hai nghĩa đều đúng.

Mary: In earlier days of my life used to be so devotional ray six, and I felt so much blessed in its fervor. Then disillusionment led me towards science in the fifth ray, and pragmatism, the third ray. It's been difficult for me to reignite that faith without skepticism, especially when facing the glamour in spiritual seekers, aspirants and disciples, how to keep my heart and mind.

Mary: Trong những năm trước đây của cuộc đời, tôi từng rất sùng tín theo cung sáu, và cảm thấy mình được ban phúc rất nhiều trong lòng nhiệt thành ấy. Rồi sự vỡ mộng đưa tôi đến khoa học của cung năm, và chủ nghĩa thực dụng, cung ba. Tôi đã rất khó khơi lại đức tin ấy mà không hoài nghi, nhất là khi đối diện với ảo cảm nơi những người tìm kiếm tinh thần, những người chí nguyện và các đệ tử; làm sao giữ được trái tim và thể trí của mình.

MDR: That's a big question. If you think about the Solar Angel, it's very much a center of heart and mind, or call it the Angel of the Presence as much of the Solar Angel as can really be contained within our causal body. The Tibetan might recommend studying the position of Venus in your chart as representing the union of heart and mind. This is not uncommon. I saw it when I was teaching opera. I had a friend who was an organic chemist. What might that require? Suddenly he turned into a religious devotee. What happened? Oftentimes, there are different ways for this to occur.

MDR: Đó là một câu hỏi lớn. Nếu bạn nghĩ về Thái dương Thiên Thần, thì đó rất rõ là một trung tâm của trái tim và thể trí; hoặc gọi là Thiên Thần của Hiện Diện, phần của Thái dương Thiên Thần thực sự có thể chứa đựng trong thể nguyên nhân của chúng ta. Chân sư Tây Tạng có thể khuyên bạn nghiên cứu vị trí Sao Kim trong lá số của mình, xem đó là biểu tượng cho sự hợp nhất của trái tim và thể trí. Điều này không hiếm gặp. Tôi đã thấy khi dạy nhạc kịch. Tôi có một người bạn là nhà hóa hữu cơ. Điều ấy có thể đòi hỏi gì? Đột nhiên ông ấy trở thành một tín đồ tôn giáo sùng tín. Điều gì đã xảy ra? Thường có nhiều cách khác nhau để điều này xảy ra.

A legacy ray from the past can be pushing you in a certain direction. Suddenly, a ray that is part of your present equipment and is quite different from the legacy ray begins to take over. Or if it's not a legacy ray, it can be your own ray, that inclines you in a certain direction like the sixth ray. But a still higher, more soul-related ray begins to come into power and competes with the lower ray.

Một cung di sản từ quá khứ có thể đang thúc đẩy bạn theo một hướng nhất định. Đột nhiên, một cung thuộc hệ thống trang bị hiện tại của bạn, rất khác với cung di sản, bắt đầu chiếm ưu thế. Hoặc nếu đó không phải là cung di sản, thì có thể là cung của chính bạn, khiến bạn nghiêng về một hướng nhất định, chẳng hạn cung sáu. Nhưng một cung còn cao hơn, liên quan nhiều hơn đến linh hồn, bắt đầu phát huy quyền năng và cạnh tranh với cung thấp hơn.

Venus shows that there can be both love and mind united. DK tells disciples to study the position of Venus, its house position, its sign position, and generally its effect in the horoscope—maybe the way to unite the heart and mind, because they must be united. This will begin to dawn upon one. One can be skeptical, but if one really follows DK carefully, beyond skepticism is a higher type of science which is known to the Solar Angel or Angel of the Presence. If one begins to slide into that higher form of science, then Mysticism, devotionalism, love—all that becomes far more acceptable.

Sao Kim cho thấy tình thương và trí tuệ có thể hợp nhất. Chân sư DK bảo các đệ tử nghiên cứu vị trí Sao Kim, vị trí nhà, vị trí dấu hiệu và tác động tổng quát của nó trong lá số chiêm tinh—có lẽ đó là cách để hợp nhất trái tim và thể trí, vì chúng phải hợp nhất. Điều này sẽ bắt đầu sáng tỏ với người ta. Người ta có thể hoài nghi, nhưng nếu thực sự theo sát Chân sư DK một cách cẩn trọng, thì vượt trên sự hoài nghi là một loại khoa học cao hơn mà Thái dương Thiên Thần hay Thiên Thần của Hiện Diện biết đến. Nếu bắt đầu bước vào hình thức khoa học cao hơn ấy, thì Thần bí học, lòng sùng tín, tình thương—tất cả những điều đó trở nên dễ chấp nhận hơn nhiều.

I remember back when I was teaching in a state university. I had a friend who was a Scorpio guy, a wonderful man, totally scientific. Then wham, the change came, because something higher in his nature struck and reduced the effect of his skepticism. I was taking some courses in counseling psychology, and the fellow teaching them was totally in the concrete mind. I talked to my friend about it, and he said, "Yes, it's a phase, and later you'll be able to come back to include the heart." Never give up on that.

Tôi nhớ thời mình giảng dạy ở một trường đại học công lập. Tôi có một người bạn thuộc dấu hiệu Hổ Cáp, một người tuyệt vời, hoàn toàn theo tinh thần khoa học. Rồi đột ngột, sự thay đổi xảy ra, vì một điều gì đó cao hơn trong bản chất của ông ấy tác động mạnh và làm giảm ảnh hưởng của sự hoài nghi. Tôi đang học một số khóa về tâm lý học tư vấn, và người giảng dạy hoàn toàn ở trong trí cụ thể. Tôi nói chuyện với bạn mình về điều đó, và ông ấy nói: “Đúng, đó là một giai đoạn, rồi sau này bạn sẽ có thể quay lại để bao gồm cả trái tim.” Đừng bao giờ từ bỏ điều ấy.

Skepticism relates to a lower phase of mind. The higher phase of mind will definitely have room for both love and mind. That's the way I would approach it. I would do quite an earnest study on the higher meaning of Venus in general, and what it could mean in my astrological chart. I would also make very sure that I knew what my rays were, and could justify that. All of this is based on actually knowing your ray chart, and also the rays that come through your various astrological factors.

Sự hoài nghi liên quan đến một giai đoạn thấp hơn của trí tuệ. Giai đoạn cao hơn của trí tuệ chắc chắn sẽ có chỗ cho cả tình thương lẫn trí tuệ. Tôi sẽ tiếp cận theo cách đó. Tôi sẽ nghiên cứu khá nghiêm túc ý nghĩa cao hơn của Sao Kim nói chung, và ý nghĩa có thể có của nó trong lá số chiêm tinh của mình. Tôi cũng sẽ bảo đảm mình thực sự biết các cung của mình là gì, và có thể đưa ra cơ sở cho nhận định ấy. Tất cả điều này dựa trên việc thực sự biết biểu đồ cung của bạn, cũng như những cung truyền qua các yếu tố chiêm tinh khác nhau của bạn.

There's no problem eventually once we overcome the small skepticism. That small skepticism means we are transcending the limitations of the illusory lower mind.

Cuối cùng sẽ không có vấn đề gì một khi chúng ta vượt qua sự hoài nghi nhỏ bé ấy. Sự hoài nghi nhỏ bé ấy có nghĩa là chúng ta đang vượt lên trên những giới hạn của hạ trí đầy ảo tưởng.

The politics is rife with glamour right now, just the way religion is. These two areas are very dangerous in terms of selfishness taking over. I know how politically active Olivia is, and how helpful she is in that field. Somehow, in both of those cases, we have the third ray, the sixth ray, and also the first ray, and we have to learn how to use them in the right way—that is not separative.

Hiện nay chính trị đầy rẫy ảo cảm, cũng như tôn giáo. Hai lĩnh vực này rất nguy hiểm xét về khả năng tính ích kỷ chiếm ưu thế. Tôi biết Olivia hoạt động chính trị tích cực đến mức nào, và cô ấy giúp ích ra sao trong lĩnh vực đó. Bằng cách nào đó, trong cả hai trường hợp ấy, chúng ta có cung ba, cung sáu và cả cung một, và chúng ta phải học cách sử dụng chúng đúng đắn—tức là không gây chia rẽ.

Friends, thank you for your comments, and we'll have our meditation now. For reasons that are largely related to equipment and other things we can't overcome at the moment, I'll have to be the one that will give this vigil for tonight. Last night, we talked quite a bit—my night anyway—about women and girls, and the themes are what they are. We know what the themes are.

Các bạn thân mến, cảm ơn những ý kiến của các bạn, và bây giờ chúng ta sẽ tham thiền. Vì những lý do chủ yếu liên quan đến thiết bị và những điều khác mà hiện tại chúng ta chưa thể khắc phục, tối nay tôi sẽ phải là người hướng dẫn buổi cầu nguyện này. Tối qua, chúng ta đã nói khá nhiều—dù sao là buổi tối theo giờ của tôi—về phụ nữ và trẻ em gái, và các chủ đề vẫn là như vậy. Chúng ta biết các chủ đề ấy là gì.

Will the hatred, incorporated in medieval masculinity, overcome the opportunity that should be offered to at least half of world's humanity—namely, the opposite sex, or whatever is the opposite to the women, to the girls who are having their opportunities seized and taken from them by a brutal force? I believe this force cannot and will not last, because at some point it's going to overstep its bounds and call for some reaction that will replace its hatred with inclusiveness.

Liệu lòng thù hận, hiện thân trong tính nam thời trung cổ, có lấn át cơ hội đáng lẽ phải dành cho ít nhất một nửa nhân loại trên thế giới—tức là người khác giới, hay bất cứ ai đứng ở phía đối lập với những phụ nữ, những bé gái đang bị một mãnh lực tàn bạo tước đoạt cơ hội? Tôi tin rằng mãnh lực này không thể và sẽ không tồn tại lâu dài, vì đến một lúc nào đó nó sẽ vượt quá giới hạn và gây ra một phản ứng thay thế lòng thù hận của nó bằng tính bao gồm.

Every Master or every high Initiate is responsible for what he's done, and there have been great Initiates who have misstepped along certain lines. They have to come back and correct the karma they have laid in their wake. I believe Jesus was one, Morya another, and certainly Mohammed another.

Mỗi Chân sư hay mỗi điểm đạo đồ cao cấp đều chịu trách nhiệm về những gì mình đã làm, và từng có những điểm đạo đồ vĩ đại bước sai trên một số phương diện. Các Ngài phải trở lại và sửa chữa nghiệp quả mà mình đã để lại. Tôi tin rằng Đức Jesus là một trường hợp, Chân sư Morya là một trường hợp khác, và chắc chắn Mohammed cũng là một trường hợp nữa.

Meditation – Tham thiền

You know what we are meditating on. I have sustained this because some of you saw Star Wars, a very advanced film for its time, or that whole series, and how the evil Emperor tried to get Luke Skywalker to hate. He tried to cultivate hatred in him, and he was happy when he thought he saw signs of this hatred growing. But DK has referred to this as the great glamour of hatred, and we have to do everything we can not to allow it to flourish.

Các bạn biết chúng ta đang tham thiền về điều gì. Tôi đã duy trì điều này vì một số các bạn đã xem Chiến tranh giữa các vì sao, một bộ phim rất tiên tiến vào thời ấy, hoặc cả loạt phim đó, và đã thấy cách vị Hoàng đế độc ác tìm cách khiến Luke Skywalker căm ghét. Ông ta tìm cách nuôi dưỡng lòng thù hận trong Luke và vui mừng khi nghĩ rằng mình thấy những dấu hiệu cho thấy lòng thù hận ấy đang lớn lên. Nhưng Chân sư DK đã gọi điều này là ảo cảm lớn của lòng thù hận, và chúng ta phải làm mọi điều có thể để không cho nó phát triển.

We will not name all of us right now, but we will be aware of each other, wherever we happen to be, and in the silence our sense of unity will grow. We really are one unified group, spread geographically, of course, but in esotericism that is not the main thing. Not only will we discover ourselves to be one consciousness, but also one Being. This is dangerous work, no question. Some of us have experienced the dangers. They are subtle, and it is the major focus of world illusion, looking at illusion in the larger sense.

Lúc này, chúng ta sẽ không nêu tên từng người, nhưng sẽ nhận biết sự hiện diện của nhau, dù mỗi người đang ở đâu, và trong im lặng, cảm nhận về sự hợp nhất của chúng ta sẽ tăng trưởng. Chúng ta thực sự là một nhóm hợp nhất; tất nhiên, chúng ta phân bố ở nhiều nơi về mặt địa lý, nhưng trong huyền bí học, đó không phải là điều chính yếu. Chúng ta sẽ khám phá rằng mình không chỉ là một tâm thức, mà còn là một Sinh Mệnh duy nhất. Không nghi ngờ gì nữa, đây là công việc nguy hiểm. Một số người trong chúng ta đã trải nghiệm những nguy hiểm ấy. Chúng rất tinh vi, và đây là trọng tâm chính của ảo tưởng thế giới, nếu xét ảo tưởng theo nghĩa rộng hơn.

We use our protective formula, and we use the cross with the two eyes, tracing light as we go. As we do that, the greater cross also appears protectively before the group. DK calls this the sign of the Cross of Divinity.

Chúng ta sử dụng công thức bảo vệ của mình và dùng hai mắt vạch hình thập giá, vẽ nên những đường ánh sáng trong khi thực hiện. Khi chúng ta làm như vậy, thập giá lớn hơn cũng xuất hiện trước nhóm để bảo vệ. Chân sư DK gọi đây là dấu hiệu Thập Giá của Thiên Tính.

As a soul, I work in light and darkness cannot touch me.

Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work, and from that point I never move.

Tôi làm việc, và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

We work from the light, and we do not go out in the sense of leaving the light. We focus the light which will give us the beam that we will use for detecting glamour and dissipating glamour. First we focus the dual light of matter and mind. The vital light of matter rises to the mental plane, and on the mental plane we can think, we can reason, we can use the light of mind.

Chúng ta làm việc từ trong ánh sáng, và không đi ra ngoài theo nghĩa rời khỏi ánh sáng. Chúng ta tập trung ánh sáng để tạo ra chùm sáng mà chúng ta sẽ dùng nhằm phát hiện và làm tiêu tan ảo cảm. Trước hết, chúng ta tập trung ánh sáng kép của vật chất và trí tuệ. Ánh sáng sinh lực của vật chất vươn lên cõi trí, và trên cõi trí, chúng ta có thể suy nghĩ, có thể suy luận, có thể sử dụng ánh sáng của trí tuệ.

We also call down into this fusion of the two lesser lights on the mental plane the light of the soul, and bring its influence into the double fusion, making it a triple fusion. On the plane of mind, a vitalized, soul-illumined mind is what we can begin to work with. We say, regarding this triple light, which is one light:

Chúng ta cũng triệu gọi ánh sáng của linh hồn giáng xuống sự dung hợp của hai ánh sáng thấp hơn này trên cõi trí, đưa ảnh hưởng của nó vào sự dung hợp kép ấy, khiến nó trở thành một sự dung hợp tam phân. Trên cõi trí, chúng ta có thể bắt đầu làm việc với một thể trí được tiếp sinh lực và được linh hồn soi sáng. Về ánh sáng tam phân này, vốn là một ánh sáng duy nhất, chúng ta nói:

The light is one, and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

Now we have the triple light which we can project as a beam into the world of glamour and confinement in unreality. Regarding the formula, we are going to visualize that great searchlight which we have created, and we will be turning that light upon the astral plane.

Giờ đây, chúng ta có ánh sáng tam phân mà chúng ta có thể phóng chiếu thành một chùm sáng vào thế giới của ảo cảm và sự giam hãm trong cái không thực. Về công thức này, chúng ta sẽ hình dung ngọn đèn pha lớn mà mình đã tạo ra, và sẽ hướng ánh sáng ấy vào cõi cảm dục.

Radiance are we and power.

Chúng ta là ánh sáng rạng ngời và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

We invoke the Spiritual Will to strengthen our beam. Our beam both detects the glamour and dissipates it, and so we say as an affirmation:

Chúng ta khẩn cầu Ý Chí Tinh Thần để tăng cường chùm sáng của mình. Chùm sáng của chúng ta vừa phát hiện ảo cảm vừa làm tiêu tan nó, vì vậy, chúng ta khẳng định:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trong chùm sáng, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

We name the glamour and utter the Words of Power. This is the great glamour of hatred. Many are the excuses people give to assert this glamour, but you cannot really hide the motive: hatred, separatism. We say:

Chúng ta gọi tên ảo cảm và thốt lên các Quyền năng từ. Đây là ảo cảm lớn của lòng thù hận. Người ta đưa ra nhiều lý do để biện minh cho việc khẳng định ảo cảm này, nhưng thực sự không thể che giấu động cơ: thù hận, chia rẽ. Chúng ta nói:

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of hatred.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm thù hận.

The power of our united light negates the quality of the glamour of hatred from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn không cho phẩm tính của ảo cảm thù hận tác động đến nhân loại.

The power of our united light destroys the life behind the glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống đằng sau ảo cảm.

We visualize the light penetrating into the glamour and producing its weakening and dissipation. We can do this in the five minutes of silence and intensity of purpose whilst the work is seen proceeding. Five minutes of silence and intensity of purpose.

Chúng ta hình dung ánh sáng xuyên vào ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan. Chúng ta có thể làm điều này trong năm phút im lặng với mục đích mãnh liệt, đồng thời hình dung công việc đang tiến triển. Năm phút im lặng với mục đích mãnh liệt.

We begin to withdraw our beam. It has done some work to discover, to dissipate the clouds, miasmas, the fogs of hatred. The sun of love remains, and the beam is abstracted back to the mental plane and to its threefold origin. We sound the OM three times, as if in the light of the sun which breaks us out of the prison of the glamour, especially this glamour right now, so dangerous. The same motivation that is driving the barbarism in Afghanistan is not much different from the motivation which drives the selfishness in the United States and in other countries.

Chúng ta bắt đầu thu hồi chùm sáng. Nó đã thực hiện phần nào công việc phát hiện và làm tiêu tan những đám mây, những chướng khí, những màn sương của lòng thù hận. Mặt trời tình thương vẫn còn đó, và chùm sáng được thu hồi về cõi trí, về nguồn gốc tam phân của nó. Chúng ta xướng linh từ OM ba lần, như thể đang ở trong ánh sáng mặt trời giải thoát chúng ta khỏi ngục tù của ảo cảm, đặc biệt là ảo cảm rất nguy hiểm này ngay lúc này. Động cơ thúc đẩy sự man rợ ở Afghanistan không khác mấy so với động cơ thúc đẩy tính ích kỷ ở Hoa Kỳ và các quốc gia khác.

We sound the OM three times, affirming the belief that some work of value has been done, especially on the astral plane, but affecting also the mind and the etheric physical.

Chúng ta xướng linh từ OM ba lần, khẳng định niềm tin rằng một phần công việc có giá trị đã hoàn thành, đặc biệt trên cõi cảm dục, nhưng cũng tác động đến thể trí và phương diện dĩ thái của cõi hồng trần.

OM

OM

OM

OM

It is long, slow work over years, and considering the Aquarian Age, over centuries before humanity learns to stand with massed intent and rid itself of the imprisoning glamours.

Đây là công việc lâu dài, chậm rãi qua nhiều năm, và nếu xét đến Kỷ Nguyên Bảo Bình, thì phải qua nhiều thế kỷ trước khi nhân loại học được cách đứng vững với ý hướng tập thể tập trung và tự giải thoát khỏi những ảo cảm đang giam hãm mình.

Tonight we will have our broadcast rather than a Zoom cast, and we will continue with a problem that is focused in Afghanistan, but which can easily occur in other countries, and which basically pits the Angel of the Presence against the rebellious personality. I think tomorrow we may have the climate change. We will see how we can manage it. On Sunday, for those of you who are members of the Esoteric United Nations, we have intended now to pick up that program which we could not offer before that time.

Tối nay, chúng ta sẽ có buổi phát sóng thay cho buổi truyền qua Zoom, và sẽ tiếp tục với một vấn đề đang tập trung ở Afghanistan, nhưng rất dễ xảy ra ở các quốc gia khác, về cơ bản là đặt Thiên Thần của Hiện Diện đối đầu với phàm ngã nổi loạn. Tôi nghĩ ngày mai chúng ta có thể sẽ bàn về biến đổi khí hậu. Chúng ta sẽ xem có thể sắp xếp như thế nào. Vào Chủ nhật, đối với những ai trong các bạn là thành viên của Liên Hiệp Quốc Nội Môn, hiện chúng tôi dự định sẽ tiếp tục chương trình mà trước thời điểm đó chúng tôi chưa thể tổ chức.

Thank you for your attendance. All of us on the communications team wish you lots of love and many blessings, and absorption of Master DK’s important ideas and application of them the best you can. When I say that we will have a broadcast for the vigil, it is on the same Morya Federation Esoteric Education channel. It is our usual educational channel, and not Zoom for tonight.

Cảm ơn các bạn đã tham dự. Tất cả chúng tôi trong nhóm truyền thông gửi đến các bạn thật nhiều tình thương và phúc lành, đồng thời mong các bạn tiếp thu những ý tưởng quan trọng của Chân sư DK và vận dụng chúng tốt nhất trong khả năng của mình. Khi tôi nói rằng chúng ta sẽ có một buổi phát sóng cho buổi canh thức, thì buổi ấy sẽ diễn ra trên cùng kênh Giáo Dục Nội Môn của Liên Đoàn Morya. Đó là kênh giáo dục thường lệ của chúng ta, và tối nay sẽ không dùng Zoom.

We will bid you farewell for the moment and see some of you before long—as a matter of fact, quite soon: 7:20 GMT, 10:20 our time. Bye for now.

Giờ đây, chúng tôi xin tạm biệt các bạn và chẳng bao lâu nữa sẽ gặp lại một số các bạn—thực ra là rất sớm: 7:20 GMT, 10:20 theo giờ của chúng tôi. Xin tạm biệt.