Commentary GAW 185

Commentary GAW 185

Tóm Tắt

Ảo cảm và sự chuyển đổi đời sống nhân loại

Ảo cảm gây khổ cho phần lớn nhân loại, trong khi ảo tưởng đặc biệt liên quan đến những người tập trung mạnh vào trí tuệ; công việc khắc phục đòi hỏi giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng linh hồn. Theo Chân sư DK, kỹ thuật làm tiêu tan ảo cảm giúp nhân loại vượt qua sai lầm và thất bại quá khứ, chuyển đổi đời sống và mở đường cho nền văn minh, văn hóa mới. Mốc khởi đầu thiên văn của thời đại dấu hiệu Bảo Bình được nêu là năm 2117, khi Sao Kim lại đi ngang đĩa Mặt Trời theo góc nhìn từ Trái Đất. Khả năng những người đang phụng sự sẽ tái lâm phàm trong khoảng thời gian ấy được đặt ra như một triển vọng để chuẩn bị cho công việc tương lai.

Vai trò của các cung sáu, hai và bốn

Công việc làm tiêu tan ảo cảm trước hết thuộc về người cung sáu, với sự hỗ trợ của người chí nguyện và đệ tử cung hai, cung bốn. Cung sáu khiến đời sống cảm dục trở thành con đường ít trở ngại nhất, nhưng kinh nghiệm vượt qua chính khó khăn ấy cũng tạo năng lực giúp người khác nhờ quyền năng tư tưởng và ánh sáng trí tuệ. Cụm từ “nhiệt thành đến mức cuồng nhiệt” khi áp dụng Kỹ Thuật Ánh sáng được hiểu là mô tả cường độ thực hành, không phải lời phê phán của Chân sư DK. Đệ tử cung hai từ các ashram sẽ hoàn tất công việc khởi đầu này, còn người cung bốn sẽ làm hiển lộ thành quả vào giai đoạn muộn hơn.

Biểu đồ cung và dấu vết từ kiếp trước

Một khảo sát riêng của Thầy MDR trên khoảng 50 đệ tử từng làm việc với Chân sư DK cho thấy thể cảm dục cung sáu và phàm ngã cung sáu xuất hiện nhiều. Tổ hợp trung bình rút ra gồm linh hồn cung hai, phàm ngã cung sáu, thể trí cung bốn, thể cảm dục cung sáu và thể dĩ thái–thể xác cung bảy, dù không một người nào thực sự mang đúng toàn bộ tổ hợp ấy. Biểu đồ cung giúp nhận diện những năng lượng đang định hình hành vi, khả năng phụng sự và các dạng ảo cảm cá nhân. Một cung nổi bật trong kiếp trước, có thể là kiếp ngay trước, vẫn có khả năng cuốn con người vào ảnh hưởng của nó dù không còn giữ vị trí chính trong cấu trúc hiện tại.

Cung hai và năng lực tổng hợp

Cung hai có vai trò hoàn thiện và dung hòa những công việc do các cung khác khởi xướng. Hình ảnh cung màu chàm hấp thu các cung khác trong Thư Về Tham thiền Huyền môn minh họa khả năng đưa những năng lượng khác biệt vào quan hệ hòa hợp. Nhiều người hiện có linh hồn cung hai có thể đã chuyển từ cung sáu trong lịch sử lâm phàm chưa xa; đây là một khả năng diễn giải, không phải kết luận cho từng cá nhân. Kinh nghiệm tập thể qua thời đại dấu hiệu Song Ngư cũng khiến ảnh hưởng cung sáu vẫn rất mạnh.

Sự trở lại của cung bốn

Mốc 2025 được liên hệ với sự trở lại của cung bốn; ảnh hưởng cung này trong năm 1924, ngay trước Đại Mật Nghị 1925, cũng được nhắc đến. Một cách lý giải được đề xuất là năng lượng cung bốn đã hỗ trợ việc chuẩn bị chuyển nhiều ashram lên cõi Bồ đề. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và Liên Hiệp Quốc, với Mặt Trời ở dấu hiệu Hổ Cáp, được liên hệ đặc biệt với cung bốn. Phẩm tính cần phát triển là hòa hợp: xung đột có thể đánh thức con người, nhưng phải dẫn đến giải quyết và hòa giải, đồng thời kết nối quá khứ với tương lai trong hiện tại.

Đức Christ và sự chuyển tiếp công việc giáo huấn

Đức Christ được mô tả là đang đưa một thời kỳ giáo huấn lâu dài đối với nhóm chịu ảnh hưởng mạnh của cung bốn đến chỗ viên mãn. Khi Ngài cùng Đức Phật tiến đến những cấp độ cao hơn, Chân sư KH, được liên hệ với Pythagoras, sẽ tiếp nhận chức trách. Khả năng giai đoạn kế tiếp nhấn mạnh cung năm được nêu như một suy đoán. Hình ảnh Satan bị trói trong 1.000 năm được diễn giải theo biểu tượng là phàm ngã chịu chế ngự, mở ra một thời kỳ hòa bình.

Cõi Bồ đề và antahkarana

Các cung hai, bốn và sáu tạo thành ba cung thuộc tuyến mềm, đặc biệt hưởng lợi từ việc chuyển các ashram lên cõi Bồ đề. Vì vậy, quan hệ với ashram đòi hỏi chú trọng cõi Bồ đề thay vì chỉ giới hạn công việc ở trí tuệ và cảm xúc. Việc xây dựng antahkarana chuẩn bị cho hình thức phụng sự mới nhằm xua tan ảo tưởng và loại trừ ảo cảm.

Chọn công việc phù hợp với cấu trúc cung

Chân sư DK cảnh báo rằng đệ tử thường nhận những nhiệm vụ không phù hợp với năng lực và cấu trúc cung, khiến thành tựu bị hạn chế hoặc ngăn trở. Trường hợp L.T.S.K. minh họa sự khác biệt giữa hứng thú với khoa học và khả năng đóng góp thực sự: dù có thể trí cung năm, công việc thích hợp của ông nằm ở tài chính, hỗ trợ xuất bản và phân phối sách của Chân sư Tây Tạng. Sự say mê một lĩnh vực có thể bắt nguồn từ phàm ngã thay vì xung lực linh hồn. Nhận diện sự khác biệt này giúp tránh ảo cảm về vai trò và giá trị phụng sự của bản thân.

Tâm thức và những sáng tạo che khuất thực tại

Vấn đề ảo cảm thuộc về tâm thức, phương diện thứ hai, và các hình tướng qua đó nhân loại dần nhận biết. Theo Chân sư DK, con người chỉ nhận biết thực tại khi phá bỏ những gì chính mình đã tạo ra và đang dùng để che khuất thực tại ấy. Quan niệm tâm thức chỉ là hiện tượng phụ do bộ não vật chất sản sinh bị bác bỏ; cách quy sai lầm này về ảo cảm phàm ngã và sự tự tôn là bình luận riêng của Thầy MDR. Những điều con người nghĩ ra, cảm thấy và xem là thật có thể chỉ là các cấu tạo cản trở chân lý.

Nhóm hình tướng cổ xưa do dục vọng tạo thành

Nhóm thứ nhất gồm các hình tướng có nguồn gốc rất lâu đời, phát sinh từ hoạt động, tư tưởng, sai lầm và bản chất dục vọng của nhân loại. Chúng tạo thành chất liệu mờ đục của ảo cảm: tinh tế theo góc nhìn hồng trần nhưng đậm đặc trên cõi cảm dục, vì vậy không thể đồng nhất sự tinh tế với đời sống chủ quan của linh hồn. Ham muốn xe đẹp, nhà tốt, thực phẩm hay hình thể hấp dẫn minh họa cách con người tìm kiếm những điều phù du bên ngoài và tự che khuất chân lý. Việc thoát khỏi các hình tướng này mở đường qua lần điểm đạo thứ hai vào một tâm thức rộng lớn hơn.

Lần điểm đạo thứ hai và tư cách phụng sự

Các thành viên thực sự của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian được khẳng định là đã đạt lần điểm đạo thứ hai, khác với cách dùng tên gọi này theo nghĩa rộng. Công việc nhận diện người đang tiến vào đoàn bao gồm chú ý đến cả sự giáng sinh của Đức Christ trong tim và cuộc thanh tẩy gắn với lần điểm đạo thứ hai. Quảng cáo tiêu dùng cho thấy dục vọng tiếp tục được kích thích bằng vô số thứ được trình bày như nhu cầu thiết yếu. Khả năng sức chi phối này giảm trong thời đại dấu hiệu Bảo Bình được nêu như một dự đoán, dù quá trình sẽ còn kéo dài.

Nhóm hình tướng do khát vọng tạo thành

Nhóm thứ hai gồm những hình tướng liên tục phát sinh từ khát vọng, trước hết dẫn đến thành tựu cá nhân cao hơn và sau đó đến thành tựu tinh thần. Tuy chỉ ra cái mới và điều khả hữu, chúng vẫn là ảo cảm vì tạm thời, mang tính ảo tưởng và có thể che khuất Chân Thực. Khát vọng cao cả hay hình dung về chứng đắc chỉ là dấu chỉ, không đồng nghĩa với sự hiện diện thực tế của năng lượng mà chúng biểu thị. Khi ánh sáng cao hơn tuôn vào đúng lúc, Thực Tại sẽ ngưng tụ, và những hình tướng chuẩn bị ấy phải nhường chỗ.

Phân biện giữa lý thuyết và sự hiện diện thực tế

Khủng hoảng thử thách người chí nguyện và đệ tử bằng những phân biệt rất tinh tế: giữa cái tinh tế với cái thực sự thuộc linh hồn, và giữa khát vọng thành tựu với năng lượng thành tựu đang hiện diện. Một trải nghiệm cá nhân đối chiếu cấu trúc cung ba–năm của người bạn từ Berlin với cấu trúc cung hai–bốn của Thầy MDR cho thấy cấu trúc cung có thể dẫn đến những đánh giá rất khác về thực tại. Lời yêu cầu tại Trường Arcane phải chuyển lý thuyết thành sự kiện nhấn mạnh bước chuyển từ hiểu biết khái niệm sang chứng nghiệm. Sau khi vượt qua thử thách phân biện, đệ tử và người chí nguyện có thể đảm nhiệm việc làm tiêu tan cả hai loại ảo cảm, tập trung vào nhu cầu cấp bách hoặc ảo cảm thế giới hiện hành.

Thanh tẩy bằng nước và lửa

Lần điểm đạo thứ hai được liên hệ với thanh tẩy bằng cả nước lẫn lửa, thực hiện trong hình thức nhóm, cùng biểu tượng cấp Fellow Craft của Hội Tam Điểm. Vở opera Cây sáo thần của Mozart, với Tamino và Pamina vượt thử thách nước và lửa, được dùng để minh họa; cây sáo còn được liên hệ với Đức Christ và Krishna. Những lưỡi lửa giáng xuống nhóm đệ tử khoảng 2.000 năm trước biểu thị năng lực truyền đạt các huyền nhiệm. Hiện tượng nói tiếng lạ trong trạng thái kích động không được mặc nhiên xem là tương đương với kinh nghiệm ấy, dù nền tảng biểu tượng được đánh giá là sâu sắc.

Thù hận, tự tôn chủng tộc và tính chia rẽ

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, một số khuynh hướng chính trị tại Hoa Kỳ và Hungary bộc lộ sự loại trừ người da màu hoặc người theo Hồi giáo, dù động cơ ấy không phải lúc nào cũng được tuyên bố công khai. Thù hận và tự tôn chủng tộc được nhận diện là biểu hiện của ảo cảm chia rẽ, gắn với Đại Tà thuyết và sự lạm dụng khả năng phân biện của cung năm để tạo phân cách. Đối lập với khuynh hướng này, lời tiên báo được quy cho Chân sư DK mô tả giống dân gốc thứ sáu như một quá trình hòa trộn nhân loại, kéo dài khoảng 10 triệu năm và tiến đến màu da vàng đồng nhất. Việc có thể sinh vào bất kỳ nhóm chủng tộc nào cũng được dùng để phá bỏ sự đồng nhất cứng nhắc với màu da hiện tại.

Bảo vệ nhóm và hợp nhất ba ánh sáng

Bài tham thiền bắt đầu bằng công thức bảo vệ và hình dung Thập Giá Thiên Tính, xác lập vị trí làm việc vững vàng trong ánh sáng linh hồn. Ánh sáng vật chất, chủ yếu thuộc thể dĩ thái–thể xác, và ánh sáng hạ trí được tập trung ở cấp độ suy luận lôgic; ánh sáng linh hồn sau đó được đưa xuống bằng sự tưởng tượng. Ba ánh sáng hòa thành một ánh sáng hợp nhất, trong đó ánh sáng linh hồn chiếu rọi hai ánh sáng còn lại. Ánh sáng ban ngày được liên hệ với sự soi sáng của dấu hiệu Hổ Cáp trên cõi Bồ đề.

Chiếu ánh sáng vào ảo cảm thù hận

Ánh sáng hợp nhất của nhóm tạo thành một đèn pha hướng vào cõi cảm dục, nối Thế giới của ý nghĩa bên trong với thế giới ảo cảm tinh tế nhưng đậm đặc. Ý chí tinh thần tăng cường chùm sáng trước khi nhóm sử dụng các Quyền năng từ đối với ảo cảm thù hận và tự tôn chủng tộc. Ba tác động được xác lập là ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng phẩm tính của nó đối với nhân loại và hủy diệt sự sống duy trì nó. Sự bài xích vô căn cứ của thù hận được phân biệt rõ với Định luật Đẩy Lùi, định luật thứ tư của linh hồn thuộc Tam Nguyên Tinh Thần.

Duy trì công việc làm tiêu tan ảo cảm

Khoảng năm phút im lặng dành cho việc làm việc với các Quyền năng từ, giữ cường độ mục đích và hình dung ánh sáng thực hiện nhiệm vụ. Quyền năng Mặt Trời được viện đến theo nghĩa biểu tượng, qua các cấp độ bên trong con người và cuối cùng trong liên hệ với Thái dương Thượng đế. Trách nhiệm làm tiêu tan ảo cảm mở rộng từ phàm ngã cá nhân đến nhóm, quốc gia và toàn thể nhân loại, để các giá trị của thời đại dấu hiệu Bảo Bình có thể biểu hiện. Kết thúc thực hành, chùm sáng được rút khỏi cõi cảm dục, ba ánh sáng trở về vị trí ban đầu và linh từ OM được xướng ba lần, khẳng định công việc tiến triển dần dần qua nỗ lực bền bỉ.

Text GAW 185 – Văn bản GAW 185

Glamour: A World Problem — pages 199–201

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới — trang 199–201

This particular work of dissipation is our immediate theme. It is of vital importance that those who recognize the open door to the future through which all men must pass should begin to carry forward this work.

Công việc làm tiêu tan cụ thể này là chủ đề trước mắt của chúng ta. Điều tối quan trọng là những ai nhận ra cánh cửa rộng mở hướng tới tương lai, mà toàn thể nhân loại phải đi qua, cần bắt đầu xúc tiến công việc này.

[1] Only thus can humanity be helped to leave behind the errors, the glamours and the failures of the past. [2] It is this technique which brings freedom from glamour and which can transform human living, and so [3] bring in the new civilization and culture. [4] This dissipation can be carried forward by disciples in all parts of the planet, [5] aided by the world aspirants; [6] it will, however, be primarily the work of those whose ray focus makes astral living the line of least resistance and who have learnt or are learning to dominate it [7] by the power of thought and mental light. [8] These are the sixth ray people in the first instance, aided by aspirants and disciples upon the second and fourth rays.

[1] Chỉ như vậy mới có thể giúp nhân loại bỏ lại phía sau những sai lầm, những ảo cảm và những thất bại của quá khứ. [2] Chính kỹ thuật này mang lại sự giải thoát khỏi ảo cảm và có thể chuyển đổi đời sống con người, qua đó [3] mở ra nền văn minh và văn hóa mới. [4] Các đệ tử ở khắp nơi trên hành tinh có thể xúc tiến công việc làm tiêu tan này, [5] với sự trợ giúp của những người chí nguyện trên thế giới; [6] tuy nhiên, đây chủ yếu sẽ là công việc của những người mà sự tập trung năng lượng cung khiến đời sống cảm dục trở thành con đường ít trở ngại nhất, và đã học được hoặc đang học cách chế ngự đời sống ấy [7] bằng quyền năng của tư tưởng và ánh sáng trí tuệ. [8] Trước hết, đó là những người thuộc cung sáu, với sự trợ giúp của những người chí nguyện và đệ tử thuộc cung hai và cung bốn.

[9] In time and space, this task will be first of all instituted and controlled in group formation only by aspirants whose soul or personality rays are the sixth or by those whose astral bodies are conditioned by the sixth ray. [10] When they have grasped the nature of the work to be done and “fanatically adopted the technique of light in the service of the race,” [11] their work will be completed by second ray disciples, working from the Ashrams of those Masters Who take disciples. [12] The work done by these two groups will be finally revealed (and at a much later date) by those aspirants and disciples who will swing into astral activity when the fourth ray again begins to manifest. [13] Therefore, the work of dissipating glamour is carried forward by those who come out into manifestation along the lines of energy which embody the second, fourth and sixth rays. [14] I emphasize this as disciples frequently undertake tasks for which they are not particularly fitted and whose rays do not aid them in accomplishment and sometimes prevent that accomplishment.

[9] Trong thời gian và không gian, trước hết, nhiệm vụ này sẽ chỉ do những người chí nguyện có cung linh hồn hoặc cung phàm ngã là cung sáu, hoặc những người có thể cảm dục chịu ảnh hưởng của cung sáu, khởi xướng và điều hành theo hình thức nhóm. [10] Khi họ đã nắm bắt bản chất của công việc cần làm và “cuồng nhiệt áp dụng Kỹ Thuật Ánh sáng trong việc phụng sự nhân loại,” [11] các đệ tử cung hai, hoạt động từ các ashram của những Chân sư thu nhận đệ tử, sẽ hoàn tất công việc của họ. [12] Cuối cùng, công việc của hai nhóm này sẽ hiển lộ (và vào một thời điểm muộn hơn nhiều) qua những người chí nguyện và đệ tử sẽ chuyển sang hoạt động cảm dục khi cung bốn bắt đầu biểu hiện trở lại. [13] Vì vậy, những người đi vào biểu hiện theo các dòng năng lượng hiện thân cho cung hai, cung bốn và cung sáu sẽ xúc tiến công việc làm tiêu tan ảo cảm. [14] Tôi nhấn mạnh điều này vì các đệ tử thường đảm nhận những nhiệm vụ mà họ không đặc biệt thích hợp, trong khi các cung của họ không hỗ trợ họ hoàn thành nhiệm vụ, và đôi khi còn ngăn cản việc hoàn thành ấy.

[15] The whole subject is related to consciousness, to the second aspect, and concerns the forms through which mankind becomes progressively aware. [16] Glamour is caused by the recognition of that which man has himself created and, as has occultly been said, “Man only becomes aware of reality when he has destroyed that which he has himself created.” [17] These forms fall into two major groups:

[15] Toàn bộ chủ đề này liên quan đến tâm thức, đến phương diện thứ hai, và đến những hình tướng mà qua đó nhân loại dần mở rộng sự nhận biết. [16] Ảo cảm nảy sinh do con người nhận biết những gì chính mình đã tạo ra và, như lời huyền môn đã nói, “Con người chỉ nhận biết thực tại khi đã phá hủy những gì chính mình đã tạo ra.” [17] Những hình tướng này chia thành hai nhóm chính:

[18] 1. Those forms which are of very ancient origin and which are the result of human activity, human thinking and of human error. [19] They embrace all the forms which the desire nature of man has created down the ages and are the nebulous substance of glamour—[20] nebulous from the physical angle but dense from the angle of the astral plane. [21] They are that which provides the incentive behind all striving and activity upon the outer plane as man attempts to satisfy desire. [22] From these forms the individual aspirant has ever to rid himself, emerging after so doing through that gate which we call the second initiation into a wider consciousness.

[18] 1. Những hình tướng có nguồn gốc rất xa xưa và là kết quả của hoạt động, tư tưởng và sai lầm của con người. [19] Chúng bao gồm mọi hình tướng mà bản chất dục vọng của con người đã tạo ra qua các thời đại và là chất liệu mờ ảo của ảo cảm—[20] mờ ảo khi xét từ góc độ hồng trần nhưng đậm đặc khi xét từ góc độ cõi cảm dục. [21] Chúng tạo nên động lực đằng sau mọi nỗ lực và hoạt động trên cõi bên ngoài khi con người tìm cách thỏa mãn dục vọng. [22] Mỗi người chí nguyện luôn phải tự giải thoát khỏi những hình tướng này; sau khi làm được điều đó, người ấy bước qua cánh cổng mà chúng ta gọi là lần điểm đạo thứ hai để đi vào một tâm thức rộng lớn hơn.

[23] 2. Those forms which are being constantly created and ceaselessly produced in response to the aspirational nature of humanity and which provide the enticements which lead the man along towards high personal achievement in the first instance and spiritual achievement later. [24] They have in them the indications of the new and the possible. These likewise [25] (strange as it may seem) constitute a glamour, for they are temporary and illusory and must not be permitted to hide the Real. [26] That Reality will precipitate itself at the right moment once the higher light pours in. [27] They are indicative of the Real [28] and are often mistaken for the Real; they are in conflict with the old thoughts and desires of the past and must eventually give place to the factual presence of the Real. [29] They provide (in times of crisis) the great testing for all aspirants and disciples, evoking the subtlest kind of discrimination; [30] but once that testing has been triumphantly passed, [31] then can the task of dissipating both these types of glamour be given to the disciple and aspirant, [32] with the emphasis upon the immediate need or any particular and current world glamour.

[23] 2. Những hình tướng liên tục được tạo ra và không ngừng sản sinh để đáp ứng bản chất khát vọng của nhân loại, tạo nên sức thu hút dẫn dắt con người trước tiên hướng tới những thành tựu cá nhân cao cả, rồi sau đó là những thành tựu tinh thần. [24] Trong chúng có những dấu hiệu của cái mới và những khả năng có thể thành hiện thực. Những hình tướng này cũng [25] tạo thành một ảo cảm (dù điều này có vẻ lạ lùng), vì chúng chỉ là tạm thời và hư ảo, nên không được để chúng che khuất cái Thực. [26] Thực Tại ấy sẽ ngưng tụ vào đúng thời điểm, một khi ánh sáng cao hơn tuôn vào. [27] Chúng là những dấu hiệu chỉ về cái Thực [28] và thường bị lầm tưởng là cái Thực; chúng xung đột với những tư tưởng và dục vọng cũ của quá khứ và cuối cùng phải nhường chỗ cho sự hiện diện đích thực của cái Thực. [29] Trong những thời kỳ khủng hoảng, chúng tạo nên thử thách lớn cho mọi người chí nguyện và đệ tử, khơi dậy khả năng phân biện tinh tế nhất; [30] nhưng một khi đã vượt qua thử thách ấy một cách vẻ vang, [31] thì người đệ tử và người chí nguyện mới có thể được giao nhiệm vụ làm tiêu tan cả hai loại ảo cảm này, [32] với trọng tâm đặt vào nhu cầu trước mắt hoặc bất kỳ ảo cảm thế giới cụ thể nào đang hiện hành.

Glamour Webinar 185 – Webinar về Ảo cảm 185

Michael D. Robbins • Glamour: A World Problem • Book pages 199–201

Michael D. Robbins • Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới • Trang sách 199–201

We were not able to carry on the last time we had glamour, but we continue, and you can work, of course, if you can detect your own glamours—and really, which one of us is entirely free of them?—you can work on them as well.

Lần trước, khi học về ảo cảm, chúng ta đã không thể tiếp tục, nhưng giờ chúng ta tiếp tục; và dĩ nhiên, nếu các bạn có thể nhận ra những ảo cảm của chính mình—mà thật sự, có ai trong chúng ta hoàn toàn thoát khỏi chúng?—thì các bạn cũng có thể xử lý chúng.

It is a wonderful little book, and it deals with a problem which afflicts the majority of humanity. It is not quite like illusion. Those people who are truly mentally focused have a greater problem with illusion. People like ourselves, of course, are supposed to be able to work with the mind held steady in the light of the soul. Increasingly, we will be able to do that.

Đây là một cuốn sách nhỏ tuyệt vời, bàn đến một vấn đề đang gây khổ sở cho phần lớn nhân loại. Nó không hoàn toàn giống ảo tưởng. Những người thực sự tập trung vào trí tuệ gặp vấn đề lớn hơn với ảo tưởng. Dĩ nhiên, những người như chúng ta được kỳ vọng có thể làm việc khi giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng của linh hồn. Chúng ta sẽ ngày càng có khả năng làm điều đó.

The Tibetan has material—he is so very rich. It's such an understatement when he says "I have given you more than you can ever absorb." He might as well hit the big Japanese drum when he says that. That's absolutely the truth. But we can attempt to absorb and to apply, and during the approximately four years that we have before the Great Conclave, actually now a little less, we are in a position to absorb a great deal, if we will.

Chân sư Tây Tạng có một kho tư liệu vô cùng phong phú. Ngài nói thật quá nhẹ khi bảo: “Tôi đã trao cho các bạn nhiều hơn mức các bạn có thể tiếp thu.” Khi nói như vậy, Ngài hẳn cũng có thể đánh vang chiếc trống lớn của Nhật Bản. Đó hoàn toàn là sự thật. Nhưng chúng ta có thể cố gắng tiếp thu và áp dụng; và trong khoảng bốn năm trước Đại Mật Nghị, thực ra giờ đã ít hơn một chút, chúng ta có cơ hội tiếp thu rất nhiều, nếu chúng ta muốn.

Dissipation is what we're working on, and it is the open door to the future—a much clearer future wherein the Sun, symbolically speaking, shines, and we are not veiled, cloaked, mired by glamour.

Làm tiêu tan ảo cảm là công việc chúng ta đang thực hiện, và đó là cánh cửa mở vào tương lai—một tương lai sáng rõ hơn nhiều, nơi Mặt Trời tỏa sáng, nói theo nghĩa biểu tượng, và chúng ta không còn bị ảo cảm che phủ, bao trùm hay khiến mình sa lầy.

[1] Only thus can humanity be helped to leave behind the errors, the glamours and the failures of the past.

[1] Chỉ như vậy mới có thể giúp nhân loại bỏ lại phía sau những sai lầm, những ảo cảm và những thất bại của quá khứ.

Certainly, if we really study what is plaguing humanity at the present time, there are many plagues. One of them is a big psycho-spiritual plague, and it has to do with the ignorance produced by glamour, and where applicable, the state of illusion.

Chắc chắn, nếu thực sự nghiên cứu những gì đang gây tai họa cho nhân loại hiện nay, chúng ta sẽ thấy có rất nhiều tai họa. Một trong số đó là một tai họa lớn về tâm lý–tinh thần, liên quan đến sự vô minh do ảo cảm gây ra, và trong những trường hợp thích hợp, cả trạng thái ảo tưởng.

DK tells us:

Chân sư DK nói với chúng ta:

[2] It is this technique which brings freedom from glamour and which can transform human living,

[2] Chính kỹ thuật này mang lại sự giải thoát khỏi ảo cảm và có thể chuyển đổi đời sống con người, qua đó

How important that is. He says:

Điều đó quan trọng biết bao. Ngài nói:

[3] bring in the new civilization and culture.

[3] mở ra nền văn minh và văn hóa mới.

When we work with these techniques, we are transforming human living and assisting in bringing in the New Civilization and Culture of the Aquarian Civilization and Culture, which is due to begin astronomically in the year 2117, when Venus again crosses by transit, from our perspective anyway, the face of the Sun.

Khi làm việc với những kỹ thuật này, chúng ta đang chuyển đổi đời sống con người và góp phần mở ra nền Văn Minh và Văn Hóa Mới của Bảo Bình; xét về thiên văn học, nền văn minh và văn hóa ấy dự kiến bắt đầu vào năm 2117, khi Sao Kim một lần nữa quá cảnh qua đĩa Mặt Trời, ít nhất là từ góc nhìn của chúng ta.

Probably people like ourselves who are intent on helping will have another incarnation during that span, which is about 100 years from now, and we want to know how to make the best of it.

Có lẽ những người như chúng ta, vốn quyết tâm giúp đỡ, sẽ có một kiếp lâm phàm nữa trong khoảng thời gian ấy, tức khoảng 100 năm kể từ bây giờ, và chúng ta muốn biết cách tận dụng tốt nhất kiếp sống đó.

[4] This dissipation can be carried forward by disciples in all parts of the planet,

[4] Các đệ tử ở khắp nơi trên hành tinh có thể xúc tiến công việc làm tiêu tan này,

Hopefully that's what we are becoming, a true disciple. Then going on, he says,

Hy vọng đó là điều chúng ta đang trở thành: một đệ tử chân chính. Rồi Ngài nói tiếp,

[5] aided by the world aspirants;

[5] với sự trợ giúp của những người chí nguyện trên thế giới;

The world aspirants now, what does he mean there? I think he means a stage a little more spasmodic in its service than the true disciple, but when he uses the word world, especially world disciple, we may be speaking of an initiate of the third degree.

Vậy, những người chí nguyện thế giới—Ngài muốn nói gì ở đây? Tôi nghĩ Ngài muốn nói đến một giai đoạn mà việc phụng sự còn thất thường hơn đôi chút so với đệ tử chân chính; nhưng khi Ngài dùng từ thế giới, đặc biệt là đệ tử thế giới, có thể chúng ta đang nói đến một điểm đạo đồ bậc ba.

[6] it will, however, be primarily the work of those whose ray focus makes astral living the line of least resistance

[6] tuy nhiên, đây chủ yếu sẽ là công việc của những người mà sự tập trung năng lượng cung khiến đời sống cảm dục trở thành con đường ít trở ngại nhất, và đã học được hoặc đang học cách chế ngự đời sống ấy

Having the sixth ray, as all of those participants in the glamour seed group had, makes them gravitate towards the emotional body and equips them to help solve the very difficulties to which they are prone.

Việc mang cung sáu, như tất cả những người tham gia nhóm hạt giống về ảo cảm đều có, khiến họ thiên về thể cảm dục và trang bị cho họ khả năng giúp giải quyết chính những khó khăn mà họ dễ mắc phải.

When we have a difficulty and we learn to overcome it, we have to help others who have had that same type of difficulty, but have not yet solved it. Their ray focus...

Khi gặp một khó khăn và học được cách vượt qua nó, chúng ta phải giúp những người cũng gặp loại khó khăn ấy nhưng chưa giải quyết được. Trọng tâm cung của họ...

makes astral living the line of least resistance

khiến đời sống cảm dục trở thành con đường ít trở ngại nhất

and they are the ones who have learnt or are learning to dominate—may I say, this astral living—

và họ là những người đã học hoặc đang học cách chế ngự—xin cho phép tôi nói rõ, chế ngự đời sống cảm dục này—

[7] by the power of thought and mental light.

[7] bằng quyền năng của tư tưởng và ánh sáng trí tuệ.

One thing I'm sure you will agree with: when you study Master DK, you are being introduced to a highly intellectual, light-filled disciple of Master KH and of the Christ. It is inevitable that the light within our mind, as reflecting the light of the soul, will increase if you have been with it for quite a long time. I'm sure you have recognized this to be the case.

Có một điều tôi chắc các bạn sẽ đồng ý: khi nghiên cứu giáo huấn của Chân sư DK, các bạn được tiếp cận với một đệ tử có trí tuệ cao và tràn đầy ánh sáng của Chân sư KH và Đức Christ. Nếu các bạn gắn bó với giáo huấn ấy đủ lâu, ánh sáng trong thể trí chúng ta, vốn phản chiếu ánh sáng linh hồn, tất yếu sẽ gia tăng. Tôi chắc các bạn đã nhận ra điều này đúng là như vậy.

Who are these people?

Những người này là ai?

[8] These are the sixth ray people in the first instance, aided by aspirants and disciples upon the second and fourth rays.

[8] Trước hết, đó là những người thuộc cung sáu, với sự trợ giúp của những người chí nguyện và đệ tử thuộc cung hai và cung bốn.

The sixth ray inclines one to be wildly affected by glamour, but later, under the influence of the second and fourth ray, the sixth ray can become an asset in this fight against this cloud, this darkening, this miasma, this prison of inappropriate emotional reaction. It may be that many of you, myself, and others may gravitate towards a number of the seed groups, and maybe a different seed group is your main focus. It could be, but it certainly doesn't hurt to learn how to attack the glamour which is the major problem for the majority of human beings, and as DK calls it, Glamour: A World Problem, and it is a serious problem.

Cung sáu khiến người ta dễ chịu ảnh hưởng dữ dội của ảo cảm; nhưng về sau, dưới ảnh hưởng của cung hai và cung bốn, cung sáu có thể trở thành một lợi thế trong cuộc chiến chống lại đám mây này, sự che tối này, chướng khí này, nhà tù của những phản ứng cảm xúc không thích đáng này. Có thể nhiều người trong các bạn, tôi và những người khác thiên về một số nhóm hạt giống, và có lẽ một nhóm hạt giống khác mới là trọng tâm chính của các bạn. Điều đó có thể xảy ra, nhưng chắc chắn việc học cách công phá ảo cảm không có gì bất lợi, bởi đó là vấn đề chủ yếu của phần lớn con người; và như Chân sư DK gọi nó, Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, đó là một vấn đề nghiêm trọng.

It is so serious that DK said, both AAB and I regard glamour with "horror", and he then uses this word, horror, because it is so obstructive of the truth that comes from the great light of the soul and beyond.

Nó nghiêm trọng đến mức Chân sư DK nói rằng cả Bà AAB lẫn Tôi đều nhìn ảo cảm với sự “kinh hãi”; Ngài dùng từ kinh hãi vì nó cản trở quá lớn đối với chân lý phát xuất từ ánh sáng vĩ đại của linh hồn và từ những cấp độ cao hơn nữa.

That takes us to our present reading.

Điều đó đưa chúng ta đến phần đọc hiện tại.

[9] In time and space, this task will be first of all instituted and controlled in group formation only by aspirants whose soul or personality rays are the sixth or by those whose astral bodies are conditioned by the sixth ray.

[9] Trong thời gian và không gian, trước hết, nhiệm vụ này sẽ chỉ do những người chí nguyện có cung linh hồn hoặc cung phàm ngã là cung sáu, hoặc những người có thể cảm dục chịu ảnh hưởng của cung sáu, khởi xướng và điều hành theo hình thức nhóm.

He really emphasizes the necessity of the sixth ray in this kind of work, and I once did a kind of analysis of the disciples who at one time or another worked with DK, maybe 50 of them, and I discovered, as you would think would be the case, that the majority of astral bodies were on the sixth ray. There were also a lot of personalities on the sixth ray. The interesting ray chart which emerged in my mind as an average was the second ray soul, the sixth ray personality, the fourth ray mind, the sixth ray emotional body, and the seventh ray—believe it or not—etheric physical body.

Ngài thực sự nhấn mạnh sự cần thiết của cung sáu trong loại công việc này. Tôi từng phân tích các đệ tử đã làm việc với Chân sư DK vào những thời điểm khác nhau, có lẽ khoảng 50 người, và tôi phát hiện, đúng như các bạn có thể dự đoán, rằng phần lớn thể cảm dục của họ thuộc cung sáu. Cũng có rất nhiều phàm ngã thuộc cung sáu. Biểu đồ cung trung bình thú vị hình thành trong trí tôi là: linh hồn cung hai, phàm ngã cung sáu, thể trí cung bốn, thể cảm dục cung sáu, và thể xác dĩ thái—dù các bạn có tin hay không—thuộc cung bảy.

Even though when tallying the ray charts of those students, there was not one who had exactly that combination. That would have been the average combination of the average disciple in DK's group, but there was not one who had it that way.

Dẫu vậy, khi tổng hợp các biểu đồ cung của những đạo sinh ấy, không có ai mang đúng tổ hợp đó. Đó hẳn là tổ hợp trung bình của một đệ tử trung bình trong nhóm Chân sư DK, nhưng không một người nào có tổ hợp như thế.

Don't forget your ray charts. Remember your ray charts, because everything you do in life, in your incarnation, will be conditioned by that ray chart. You can stand back and observe yourself—for good or for ill—working according to the expression of the rays in your ray chart.

Đừng quên biểu đồ cung của các bạn. Hãy nhớ biểu đồ cung của mình, vì mọi việc các bạn làm trong đời, trong kiếp lâm phàm này, đều chịu ảnh hưởng của biểu đồ cung ấy. Các bạn có thể lùi lại và quan sát bản thân hoạt động—dù tốt hay xấu—theo sự biểu lộ của các cung trong biểu đồ cung của mình.

Sometimes you will be swept—that's the word he uses—swept by a ray which was prominent in a previous life, most likely the life immediately previous. It's not going anywhere unless it's being repeated, but you can be swept by that energy. As you're studying your glamours and trying to be rid of them, keep your focus on the rays that may be producing those glamours.

Đôi khi các bạn sẽ bị cuốn đi—đó là từ Ngài dùng—bị một cung nổi trội trong một kiếp trước cuốn đi, rất có thể là kiếp ngay trước kiếp này. Cung ấy không tiếp tục tiến triển nếu không được lặp lại, nhưng các bạn vẫn có thể bị năng lượng đó cuốn đi. Khi nghiên cứu những ảo cảm của mình và cố gắng thoát khỏi chúng, hãy chú tâm vào những cung có thể đang tạo ra các ảo cảm ấy.

It's a task, and it's inaugurated, initiated, instituted, and controlled by those with a prominent sixth ray. DK goes on and says,

Đây là một nhiệm vụ, và những người có cung sáu nổi trội khai mở, khởi xướng, thiết lập và điều hành nhiệm vụ ấy. Chân sư DK nói tiếp,

[10] When they have grasped the nature of the work to be done and “fanatically adopted the technique of light in the service of the race,”

[10] Khi họ đã nắm bắt bản chất của công việc cần làm và “cuồng nhiệt áp dụng Kỹ Thuật Ánh sáng trong việc phụng sự nhân loại,”

Now, may I say, you will notice here that the word fanatically is descriptive. It's not an indication of DK criticizing these people. It's simply an indication that they will do this in their methods of using this. It's the technique that we use when we do the glamour meditation, but they do it with very strong intensity.

Xin cho phép tôi nói rằng, các bạn sẽ nhận thấy từ cuồng nhiệt ở đây mang tính mô tả. Nó không hàm ý Chân sư DK đang phê phán những người này. Nó chỉ cho thấy họ sẽ thực hiện công việc theo cách ấy khi sử dụng kỹ thuật này. Đó chính là kỹ thuật chúng ta dùng khi tham thiền về ảo cảm, nhưng họ thực hiện với cường độ rất mạnh.

So, when they've done this,

Vì vậy, khi họ đã làm điều này,

[11] their work will be completed by second ray disciples, working from the Ashrams of those Masters Who take disciples.

[11] các đệ tử cung hai, hoạt động từ các ashram của những Chân sư thu nhận đệ tử, sẽ hoàn tất công việc của họ.

I think that's very interesting. The great synthetic ray is the second ray. In a way, we would say it is responsible for rounding things out, which have been initiated by disciples in other rays. If you study the book Letters on Occult Meditation, you will see how the Indigo ray absorbs all the others and brings them into a state of harmonious blended relationship.

Tôi nghĩ điều đó rất thú vị. Cung tổng hợp vĩ đại là cung hai. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta có thể nói cung này có trách nhiệm hoàn thiện những gì các đệ tử thuộc những cung khác đã khởi xướng. Nếu nghiên cứu cuốn Thư Về Tham thiền Huyền môn, các bạn sẽ thấy cung Chàm hấp thu tất cả những cung khác và đưa chúng vào một trạng thái quan hệ hòa hợp, hòa quyện.

I suppose in our soul, many of us are on the second ray, but we may have come off the sixth ray, not so far back in our incarnational history, and certainly we have a lot of experience with it, as we consider the Age of Pisces through which we have been passing. Our experience with the sixth ray is quite strong, even though ultimately, many of those in DK's work will naturally have the second ray as their soul ray.

Tôi cho rằng nhiều người trong chúng ta có linh hồn thuộc cung hai, nhưng có thể chúng ta mới rời cung sáu không quá lâu trong lịch sử các kiếp lâm phàm; và chắc chắn chúng ta có rất nhiều kinh nghiệm với cung ấy, nếu xét đến Kỷ Nguyên Song Ngư mà chúng ta đã và đang đi qua. Kinh nghiệm của chúng ta với cung sáu khá sâu đậm, mặc dù cuối cùng, nhiều người tham gia công việc của Chân sư DK đương nhiên sẽ có cung hai làm cung linh hồn.

[12] The work done by these two groups will be finally revealed (and at a much later date) by those aspirants and disciples who will swing into astral activity when the fourth ray again begins to manifest.

[12] Cuối cùng, công việc của hai nhóm này sẽ hiển lộ (và vào một thời điểm muộn hơn nhiều) qua những người chí nguyện và đệ tử sẽ chuyển sang hoạt động cảm dục khi cung bốn bắt đầu biểu hiện trở lại.

Yellow is a Mercurian color. Just check out Esoteric Psychology, Volume One around page 424–421, and you'll see the different kinds of colors associated exoterically or esoterically with the seven rays.

Màu vàng là một màu thuộc Sao Thủy. Hãy xem Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển Một, khoảng trang 424–421, các bạn sẽ thấy những loại màu sắc khác nhau gắn với bảy cung theo ngoại môn hoặc nội môn.

What he's talking about is happening right now, and at the year 2025. There was actually an influence of the fourth ray, believe it or not, in the year 1924, just before the Great Conclave of the 20th century in 1925, and the Ashrams were getting ready to be transported, many of them, onto the buddhic plane. It makes sense that there would be an infusion of ray four energy just before that happened.

Điều Ngài đang nói đến đang diễn ra ngay lúc này, và vào năm 2025. Thực ra, dù các bạn có tin hay không, đã có ảnh hưởng của cung bốn vào năm 1924, ngay trước Đại Mật Nghị của thế kỷ 20 vào năm 1925, và nhiều ashram lúc ấy đang chuẩn bị chuyển lên cõi Bồ đề. Việc có một dòng năng lượng cung bốn tuôn vào ngay trước khi điều đó xảy ra là hợp lý.

The New Group of World Servers is particularly associated with the fourth ray, and the United Nations with its Scorpio sun sign is particularly associated with the fourth ray. There have been other times too when DK said the fourth ray is coming into power very soon. The fourth ray could somehow harmonize the past with the future in the present. We would like the harmony—it's the higher part of the fourth ray—and that era of peace that is promised when Satan, symbolically the personality, will be bound for 1000 years, is coming.

Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đặc biệt gắn liền với cung bốn, và Liên Hợp Quốc, với dấu hiệu Mặt Trời Hổ Cáp, cũng đặc biệt gắn liền với cung bốn. Cũng có những lần khác Chân sư DK nói rằng cung bốn sắp trở nên mạnh mẽ. Bằng cách nào đó, cung bốn có thể hòa hợp quá khứ với tương lai trong hiện tại. Chúng ta mong muốn sự hài hòa—đó là phần cao hơn của cung bốn—và kỷ nguyên hòa bình được hứa hẹn khi Satan, tượng trưng cho phàm ngã, bị trói buộc trong 1000 năm, đang đến.

The Christ Himself has had particular relation with a group in which the fourth ray is very prominent. When he's finished with his task and with the Buddha moves on to heights undreamed by us, then Pythagoras, master KH, will take over, and chances are there will be a stronger emphasis upon the fifth ray. Right now the Christ is concluding his relationship with those in whom the fourth ray has been prominent.

Chính Đức Christ đã có mối liên hệ đặc biệt với một nhóm mà cung bốn rất nổi trội. Khi Ngài hoàn tất nhiệm vụ của mình và cùng Đức Phật tiến lên những đỉnh cao mà chúng ta chưa từng mơ tới, thì Pythagoras, Chân sư KH, sẽ tiếp quản, và rất có thể cung năm sẽ được nhấn mạnh hơn. Hiện nay, Đức Christ đang khép lại mối liên hệ của Ngài với những người mà cung bốn từng nổi trội.

It's more the end of a long period of instruction—it is the climax of that period of instruction. But all of us have to learn how to use that fourth ray in a positive manner, and that's not the warlike manner. It's the harmonious manner, even though harmony is usually preceded by a kind of stirring or awakening conflict. The conflict can wake you up and then you have to solve the issue in harmony.

Đúng hơn, đây là sự kết thúc của một thời kỳ huấn luyện dài lâu—là đỉnh điểm của thời kỳ huấn luyện ấy. Nhưng tất cả chúng ta đều phải học cách sử dụng cung bốn một cách tích cực, và đó không phải là cách hiếu chiến. Đó là cách hài hòa, mặc dù trước sự hài hòa thường có một dạng xung đột gây xáo động hoặc đánh thức. Xung đột có thể đánh thức chúng ta, rồi chúng ta phải giải quyết vấn đề trong sự hài hòa.

The beginning of the fourth ray work is here, we can feel it coming, and the year 2025 becomes very important. There are groups preparing for that. We are preparing for that, the 2025 initiative group is preparing for that with Alexandria, Ilchukin, Katya, Kate, Kaufman and their co-workers. We have our eyes on the year 2025, but we can't just relax about it. We have to work at it and prepare properly.

Công việc của cung bốn đã bắt đầu ở đây, chúng ta có thể cảm thấy nó đang đến, và năm 2025 trở nên rất quan trọng. Có những nhóm đang chuẩn bị cho điều đó. Chúng ta đang chuẩn bị; nhóm sáng kiến 2025 cũng đang chuẩn bị cùng Alexandria, Ilchukin, Katya, Kate, Kaufman và các cộng sự của họ. Chúng ta hướng mắt về năm 2025, nhưng không thể cứ ung dung về điều đó. Chúng ta phải nỗ lực và chuẩn bị cho đúng đắn.

[13] Therefore, the work of dissipating glamour is carried forward by those who come out into manifestation along the lines of energy which embody the second, fourth and sixth rays.

[13] Vì vậy, những người đi vào biểu hiện theo các dòng năng lượng hiện thân cho cung hai, cung bốn và cung sáu sẽ xúc tiến công việc làm tiêu tan ảo cảm.

They were particularly the group that benefited from the moving of the ashrams onto the buddhic plane. How two, four and six are numbers which correlate with these soft line rays—they are the only soft line rays actually: two, four and six—and they have a new place. What that really means, if you think of it, friends, is that when you think of yourself working in connection with the ashram, the buddhic plane becomes very important to you. Through the building of the antahkarana, you are positioning yourself for the newer type of work which will dispel illusion and banish glamour.

Họ đặc biệt là nhóm được hưởng lợi từ việc các ashram chuyển lên cõi Bồ đề. Hai, bốn và sáu là những con số tương ứng với các cung thuộc tuyến mềm—thực ra đó là những cung duy nhất thuộc tuyến mềm: hai, bốn và sáu—và họ có một vị trí mới. Các bạn thân mến, nếu suy ngẫm, ý nghĩa thực sự của điều này là: khi nghĩ đến bản thân đang làm việc trong mối liên hệ với ashram, cõi Bồ đề trở nên rất quan trọng đối với các bạn. Qua việc xây dựng antahkarana, các bạn đang đặt mình vào vị thế để thực hiện loại công việc mới hơn, sẽ xua tan ảo tưởng và đẩy lùi ảo cảm.

The Tibetan goes on. You'll notice that I pause every once in a while for a little bit of a assimilation of what we have read, because you could read something over and just go on and on and on, but it's important to take it in and let it really impress you, if that is possible, and surely, for us and what we are striving for, it is possible. DK says,

Chân sư Tây Tạng nói tiếp. Các bạn sẽ nhận thấy thỉnh thoảng tôi dừng lại để chúng ta có thể tiếp thu đôi chút những gì vừa đọc, bởi người ta có thể đọc lướt qua rồi cứ tiếp tục mãi; nhưng điều quan trọng là tiếp nhận và để những điều ấy thực sự ghi dấu sâu vào mình, nếu có thể. Và chắc chắn, đối với chúng ta và những gì chúng ta đang phấn đấu đạt tới, điều đó là có thể. Chân sư DK nói,

[14] I emphasize this as disciples frequently undertake tasks for which they are not particularly fitted and whose rays do not aid them in accomplishment and sometimes prevent that accomplishment.

[14] Tôi nhấn mạnh điều này vì các đệ tử thường đảm nhận những nhiệm vụ mà họ không đặc biệt thích hợp, trong khi các cung của họ không hỗ trợ họ hoàn thành nhiệm vụ, và đôi khi còn ngăn cản việc hoàn thành ấy.

There was an example of a man whose initials were L.T.S.K. I'm forgetting right now what they stood for, but it was all very appropriate. He was beset by glamour that arose because he was attempting a task for which he was ill-fitted. He was interested, but not really fitted to work there in a productive way.

Có một ví dụ về một người đàn ông mang các chữ viết tắt L.T.S.K. Lúc này tôi quên những chữ ấy đại diện cho điều gì, nhưng tất cả đều rất phù hợp. Ông bị ảo cảm bủa vây vì đang cố thực hiện một nhiệm vụ mà mình không thích hợp. Ông quan tâm, nhưng không thực sự thích hợp để làm việc hiệu quả trong lĩnh vực ấy.

What was that task? He fancied himself something of a scientist, or a conveyor of the kind of scientific knowledge which was emerging during that part of the 20th century. Djwhal Khul said, "Look, you do have a fifth ray mind but you are not equipped to really enter this field and make any kind of contribution."

Nhiệm vụ đó là gì? Ông tự cho mình phần nào là một nhà khoa học, hoặc một người truyền đạt loại tri thức khoa học đang xuất hiện trong giai đoạn ấy của thế kỷ 20. Chân sư Djwhal Khul nói: “Em quả có một thể trí cung năm, nhưng em chưa được trang bị để thực sự bước vào lĩnh vực này và có đóng góp nào đó.”

His real contribution was made along the line of finance, financing the Tibetan books and making sure they were distributed. But his false passion was all of the really interesting scientific things that were emerging. While he was certainly allowed to discover more and more about that fifth ray approach in terms of his service and his self conception, he was barking up the wrong tree. Again, Djwhal Khul says,

Đóng góp thực sự của ông nằm trên phương diện tài chính: tài trợ cho những cuốn sách của Chân sư Tây Tạng và bảo đảm chúng được phân phối. Nhưng niềm đam mê sai hướng của ông lại là tất cả những điều khoa học hết sức thú vị đang xuất hiện. Tuy chắc chắn ông được phép tìm hiểu ngày càng sâu hơn về cách tiếp cận cung năm ấy, nhưng xét về việc phụng sự và quan niệm của ông về bản thân, ông đang tìm sai hướng. Một lần nữa, Chân sư Djwhal Khul nói,

I emphasize this as disciples frequently

Tôi nhấn mạnh điều này vì các đệ tử thường

not just now and then,

không chỉ thỉnh thoảng,

undertake tasks for which they are not particularly fitted

đảm nhận những nhiệm vụ mà họ không đặc biệt thích hợp

There might be something that gives them a little bit of an entree into the field, but not particularly in a way that would really help those who are the true servers in that field. Usually, such an impulse comes from the personality or from within the personality; it's not particularly a soul impulse. They don't succeed, and that's a lesson to all of us. In fact, we may be prevented—true accomplishment may be prevented.

Có thể có điều gì đó giúp họ bước đầu tiếp cận lĩnh vực ấy, nhưng không hẳn theo cách thực sự giúp ích cho những người phụng sự chân chính trong lĩnh vực đó. Thông thường, một thôi thúc như thế xuất phát từ phàm ngã hoặc từ bên trong phàm ngã; nó không thực sự là một thôi thúc của linh hồn. Họ không thành công, và đó là một bài học cho tất cả chúng ta. Thực ra, chúng ta có thể bị ngăn cản—thành tựu thực sự có thể bị ngăn cản.

[15] The whole subject is related to consciousness, to the second aspect, and concerns the forms through which mankind becomes progressively aware.

[15] Toàn bộ chủ đề này liên quan đến tâm thức, đến phương diện thứ hai, và đến những hình tướng mà qua đó nhân loại dần mở rộng sự nhận biết.

There are some people who look at consciousness as an epiphenomenon of the brain. In other words, they believe that true consciousness emerges from what is really the material expression of consciousness—that it emerges from the material brain. This is a really big mistake, caused, I suppose, by the glamour of personality and the glamour of egotism.

Có những người xem tâm thức là một hiện tượng phụ của bộ não. Nói cách khác, họ tin rằng tâm thức thực sự phát sinh từ cái vốn chỉ là sự biểu lộ vật chất của tâm thức—rằng nó phát sinh từ bộ não vật chất. Đây là một sai lầm rất lớn, mà tôi cho là do ảo cảm của phàm ngã và ảo cảm của tính vị kỷ gây ra.

[16] Glamour is caused by the recognition of that which man has himself created and, as has occultly been said, “Man only becomes aware of reality when he has destroyed that which he has himself created.”

[16] Ảo cảm nảy sinh do con người nhận biết những gì chính mình đã tạo ra và, như lời huyền môn đã nói, “Con người chỉ nhận biết thực tại khi đã phá hủy những gì chính mình đã tạo ra.”

What's being said here is that in the beginning, many of our creations, many of our becomings, you might say, are simply obstructive to the truth. Yes, we thought it up, we felt it, we took it for real, but it's not really real, even though we created it or became it in a deeper sense.

Điều được nói ở đây là, vào lúc ban đầu, nhiều sáng tạo của chúng ta, có thể nói nhiều trạng thái mà chúng ta trở thành, chỉ đơn thuần cản trở chân lý. Đúng, chúng ta đã nghĩ ra nó, đã cảm nhận nó, đã xem nó là thật, nhưng nó không thực sự có thật, dù chúng ta đã tạo ra nó hoặc, theo một nghĩa sâu hơn, đã trở thành nó.

This whole relationship between consciousness and materiality is such an important relationship when it comes to understanding the nature of glamour.

Toàn bộ mối quan hệ giữa tâm thức và tính vật chất này rất quan trọng khi cần thấu hiểu bản chất của ảo cảm.

Man only becomes aware of reality

Con người chỉ nhận biết thực tại

May I say, isn't that what we want?

Xin cho phép tôi nói, chẳng phải đó là điều chúng ta mong muốn sao?

Man only becomes aware of reality when he has destroyed that which he has himself created.”

Con người chỉ nhận biết thực tại khi đã phá hủy những gì chính mình tạo ra.”

It doesn't speak too highly, does it, of our first attempts at creation.

Điều đó chẳng đánh giá cao lắm những nỗ lực sáng tạo đầu tiên của chúng ta, phải không?

[17] These forms fall into two major groups:

[17] Những hình tướng này chia thành hai nhóm chính:

Maybe we have time to take a look at those. That's a long paragraph, but maybe we can look at that before we get into our meditation.

Có lẽ chúng ta có thời gian xem xét những nhóm ấy. Đó là một đoạn dài, nhưng có lẽ chúng ta có thể xem qua trước khi bước vào tham thiền.

Now, what has man created himself which is basically contributing to his confinement in glamour? Point one:

Vậy con người đã tự tạo ra điều gì mà về cơ bản đang góp phần giam hãm mình trong ảo cảm? Điểm thứ nhất:

[18] 1. Those forms which are of very ancient origin and which are the result of human activity, human thinking and of human error.

[18] 1. Những hình tướng có nguồn gốc rất xa xưa và là kết quả của hoạt động, tư tưởng và sai lầm của con người.

When he speaks of the word human, I think he is confining himself to personality creativity.

Khi dùng từ con người, tôi nghĩ Ngài đang giới hạn phạm vi vào khả năng sáng tạo của phàm ngã.

[19] They embrace all the forms which the desire nature of man has created down the ages and are the nebulous substance of glamour—

[19] Chúng bao gồm mọi hình tướng mà bản chất dục vọng của con người đã tạo ra qua các thời đại và là chất liệu mờ ảo của ảo cảm—

Bear this in mind: glamour is subtle, but not truly subjective. There is a difference between what is subtle and what is truly subjective and of the soul.

Hãy ghi nhớ điều này: ảo cảm là vi tế, nhưng không thực sự mang tính chủ quan. Có sự khác biệt giữa cái vi tế và cái thực sự mang tính chủ quan, thuộc về linh hồn.

[20] nebulous from the physical angle but dense from the angle of the astral plane.

[20] mờ ảo khi xét từ góc độ hồng trần nhưng đậm đặc khi xét từ góc độ cõi cảm dục.

They are subtle, obstructive, and much more dense than the astral plane would be if it was affected properly by the buddhic plane and by the sun, symbolically speaking, but maybe even more than symbolically speaking.

Chúng vi tế, gây cản trở và đậm đặc hơn nhiều so với trạng thái vốn có của cõi cảm dục nếu cõi ấy chịu tác động đúng đắn của cõi Bồ đề và của mặt trời, nói theo nghĩa biểu tượng, nhưng có lẽ còn hơn cả nghĩa biểu tượng.

[21] They are that which provides the incentive behind all striving and activity upon the outer plane as man attempts to satisfy desire.

[21] Chúng tạo nên động lực đằng sau mọi nỗ lực và hoạt động trên cõi bên ngoài khi con người tìm cách thỏa mãn dục vọng.

Everybody is desiring for things, for occurrences, for circumstances, for conditions upon the outer plane. Maybe you want a nicer car or a better house, or God knows what. It's all outer and you want it, and that wanting, that aspiration for that which passes away blocks you from the true apprehension of truth.

Ai cũng ham muốn những vật, những sự việc, hoàn cảnh và điều kiện trên cõi bên ngoài. Có lẽ các bạn muốn một chiếc xe đẹp hơn hay một ngôi nhà tốt hơn, hoặc đủ mọi thứ chỉ Thượng đế mới biết. Tất cả đều ở bên ngoài và các bạn muốn có chúng; chính sự ham muốn ấy, khát vọng hướng đến những gì rồi sẽ qua đi ấy, ngăn các bạn thực sự lĩnh hội chân lý.

Now, we have to ask how much we really love the truth, and hopefully that is an increasing measure.

Giờ đây, chúng ta phải tự hỏi mình thực sự yêu chân lý đến mức nào, và hy vọng tình yêu ấy đang ngày càng gia tăng.

[22] From these forms the individual aspirant has ever to rid himself, emerging after so doing through that gate which we call the second initiation into a wider consciousness.

[22] Mỗi người chí nguyện luôn phải tự giải thoát khỏi những hình tướng này; sau khi làm được điều đó, người ấy bước qua cánh cổng mà chúng ta gọi là lần điểm đạo thứ hai để đi vào một tâm thức rộng lớn hơn.

This is somehow really important because all true members of the New Group of World Servers have achieved the second initiation. If we speak of the New Group of World Servers in a casual way, we can avoid the requirements of the second initiation. But DK tells those members, true members, to be on the lookout for those who are passing through the birth of the Christ in the heart, and not only that, to be on the lookout for those who are passing through the baptism maybe by fire, the second initiation.

Điều này thực sự rất quan trọng, bởi mọi thành viên chân chính của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đều đã đạt lần điểm đạo thứ hai. Nếu nói về Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian một cách tùy tiện, chúng ta có thể bỏ qua những yêu cầu của lần điểm đạo thứ hai. Nhưng Chân sư DK bảo những thành viên ấy, những thành viên chân chính, hãy chú ý tìm những người đang trải qua sự giáng sinh của Đức Christ trong tâm; và không chỉ vậy, còn chú ý tìm những người đang trải qua lễ rửa tội, có lẽ bằng lửa, tức lần điểm đạo thứ hai.

Of what type of desires are we ridding ourselves? If you watch television, probably in any country—I'm not much of a TV watcher, but sometimes I see things—people want a lot of things, and the commercial interests found on TV want to sell them. There's a lot about food on the TV, a lotand always many more chefs are appearing with their methods and their final projects. There's exercise equipment, so your body can look better. There's just all kinds of things unnecessary to the true Occultist.

Chúng ta đang tự giải thoát khỏi những loại dục vọng nào? Nếu xem truyền hình, có lẽ ở bất kỳ quốc gia nào—tôi không xem nhiều, nhưng đôi khi có thấy một số chương trình—các bạn sẽ thấy người ta muốn rất nhiều thứ, và các doanh nghiệp quảng cáo trên truyền hình muốn bán chúng cho họ. Trên truyền hình có rất nhiều nội dung về thức ăn, và ngày càng xuất hiện thêm nhiều đầu bếp với phương pháp chế biến và những thành phẩm của họ. Có cả dụng cụ tập luyện để thân thể các bạn trông đẹp hơn. Có đủ mọi thứ không cần thiết đối với nhà huyền bí học chân chính.

How long will this go on? I suspect it will be reduced during the Aquarian Age, but it will go on for a while. What are they selling now? Of what type is that which the commercials insist you must have? So many things, but of course, we're not all as happy as a king. That's generally speaking—kings are not so happy as that old story about the sword of Damocles tells us.

Điều này sẽ tiếp diễn bao lâu? Tôi cho rằng nó sẽ giảm bớt trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, nhưng vẫn còn tiếp diễn một thời gian. Giờ họ đang bán gì? Những thứ mà quảng cáo khăng khăng rằng các bạn phải có thuộc loại nào? Rất nhiều thứ, nhưng dĩ nhiên, không phải tất cả chúng ta đều sung sướng như vua. Đó chỉ là cách nói thông thường—các vị vua cũng chẳng sung sướng đến thế, như câu chuyện cổ về thanh gươm Damocles cho chúng ta biết.

This is what man has created, number one, and I'm just going to emphasize that, and there's even more in the second paragraph.

Đây là những gì con người đã tạo ra, nhóm thứ nhất, và tôi chỉ muốn nhấn mạnh điều ấy; trong đoạn thứ hai còn có nhiều điều hơn nữa.

[23] 2. Those forms which are being constantly created and ceaselessly produced in response to the aspirational nature of humanity and which provide the enticements which lead the man along towards high personal achievement in the first instance and spiritual achievement later.

[23] 2. Những hình tướng liên tục được tạo ra và không ngừng sản sinh để đáp ứng bản chất khát vọng của nhân loại, tạo nên sức thu hút dẫn dắt con người trước tiên hướng tới những thành tựu cá nhân cao cả, rồi sau đó là những thành tựu tinh thần.

It's an improvement, isn't it, over the normal run-of-the-mill desire. The aspirational nature is at work.

Đó là một bước tiến so với dục vọng thông thường, phải không? Bản chất khát vọng đang hoạt động.

[24] They have in them the indications of the new and the possible. These likewise

[24] Trong chúng có những dấu hiệu của cái mới và những khả năng có thể thành hiện thực. Những hình tướng này cũng

Here is the strangeness of what he's trying to point out because it sounds pretty good so far, doesn't it?

Đây là điểm lạ lùng trong điều Ngài đang cố chỉ ra, bởi cho đến lúc này nghe vẫn khá tốt đẹp, phải không?

These likewise

Những hình tướng này cũng

[25] (strange as it may seem) constitute a glamour, for they are temporary and illusory and must not be permitted to hide the Real.

[25] tạo thành một ảo cảm (dù điều này có vẻ lạ lùng), vì chúng chỉ là tạm thời và hư ảo, nên không được để chúng che khuất cái Thực.

It hides the real. A lot of people are perfectly happy to live shielded from the real; they even feel relieved and no longer so challenged when they can hide from the real. If we're doing that, do we know we are doing it? Probably not, we don't really know.

Nó che khuất cái thực. Nhiều người hoàn toàn hài lòng khi sống cách biệt với cái thực; họ thậm chí còn cảm thấy nhẹ nhõm và bớt bị thử thách khi có thể lẩn tránh cái thực. Nếu đang làm như vậy, chúng ta có biết mình đang làm thế không? Có lẽ không, chúng ta không thực sự biết.

These high aspirations must not be permitted to hide the real. Think about that. In this attempt to determine what is real, much expenditure of illumined thought is necessary. I spent a week with a friend from Berlin who helped me in many ways of a technical nature, but his idea and mine about what was real were totally divergent. It was his ray configuration on the third and fifth ray that gave him his impression of the real. It was my ray configuration very much on the second and fourth ray which gave me a similar evaluation, but very different from his. So we're oftentimes found enmeshed, in that which hides the real.

Những khát vọng cao cả này không được phép che khuất cái thực. Hãy suy ngẫm về điều đó. Trong nỗ lực xác định điều gì là thực này, cần vận dụng rất nhiều tư tưởng được soi sáng. Tôi đã ở một tuần với một người bạn từ Berlin, người đã giúp tôi nhiều việc về kỹ thuật, nhưng quan niệm của anh ấy và của tôi về cái thực hoàn toàn khác nhau. Chính cấu hình cung ba và cung năm của anh ấy tạo nên cảm nhận của anh ấy về cái thực. Cấu hình cung của tôi, thiên nhiều về cung hai và cung bốn, cũng tạo nên một sự đánh giá tương tự, nhưng rất khác với của anh ấy. Vì thế, chúng ta thường thấy mình mắc kẹt trong những gì che khuất cái thực.

[26] That Reality will precipitate itself at the right moment once the higher light pours in.

[26] Thực Tại ấy sẽ ngưng tụ vào đúng thời điểm, một khi ánh sáng cao hơn tuôn vào.

When that happens, that precipitation is a great expression of the Divine Plan. That reality will descend on earth, and we have a big responsibility to make sure it really does.

Khi điều đó xảy ra, sự ngưng tụ ấy là một biểu lộ vĩ đại của Thiên Cơ. Thực tại ấy sẽ giáng xuống trần gian, và chúng ta có trách nhiệm lớn lao trong việc bảo đảm điều đó thực sự xảy ra.

[27] They are indicative of the Real

[27] Chúng là những dấu hiệu chỉ về cái Thực

These high aspirations, these high visions of attainment—notice the word enticement. It's not entirely a word free from sin, as it were. It's the finger of enticement, as it's often called, and you are lured into what you think is quite wonderful, only to discover that it has blocked your way to a true apprehension of the real.

Những khát vọng cao cả này, những tầm nhìn cao cả về thành tựu này—hãy lưu ý từ lôi cuốn. Có thể nói, đó không hẳn là một từ hoàn toàn vô tội. Đó là ngón tay vẫy gọi đầy cám dỗ, như người ta thường gọi; và các bạn bị dẫn dụ vào điều mình cho là hết sức tuyệt vời, để rồi phát hiện nó đã ngăn cản con đường dẫn đến sự lĩnh hội thực sự về cái thực.

That Reality will precipitate itself at the right moment once the higher light pours in. They are indicative of the Real

Thực Tại ấy sẽ ngưng tụ vào đúng thời điểm, một khi ánh sáng cao hơn tuôn vào. Chúng là những dấu hiệu chỉ về cái Thực

They point to it sometimes, but they're not the real thing.

Đôi khi chúng chỉ về cái thực, nhưng chúng không phải chính cái thực.

They are indicative of the Real

Chúng là những dấu hiệu chỉ về cái Thực

[28] and are often mistaken for the Real; they are in conflict with the old thoughts and desires of the past and must eventually give place to the factual presence of the Real.

[28] và thường bị lầm tưởng là cái Thực; chúng xung đột với những tư tưởng và dục vọng cũ của quá khứ và cuối cùng phải nhường chỗ cho sự hiện diện đích thực của cái Thực.

In other words, we can talk a lot about these things, but is that energy of the real factually present? That is the big question. I would say, in the case of so many of us, we have the theory and not the factual presence of that for which the theory stands.

Nói cách khác, chúng ta có thể nói rất nhiều về những điều này, nhưng năng lượng của cái thực có thực sự hiện diện không? Đó là câu hỏi lớn. Tôi cho rằng, đối với rất nhiều người trong chúng ta, chúng ta có lý thuyết mà chưa có sự hiện diện thực tế của điều lý thuyết ấy đại diện.

I remember in the Arcane School, I may have mentioned it before, we reached the point of study where it was saying to us: you've got a lot of theory, now turn it into facts. That's a different game.

Tôi nhớ ở Trường Arcane, có lẽ tôi đã từng nhắc đến, chúng tôi học đến chỗ được bảo rằng: các bạn đã có nhiều lý thuyết, giờ hãy biến chúng thành những sự thật thực tế. Đó là một việc hoàn toàn khác.

These upreachings, you might say.

Có thể gọi đó là những nỗ lực vươn lên này.

[29] They provide (in times of crisis) the great testing for all aspirants and disciples, evoking the subtlest kind of discrimination;

[29] Trong những thời kỳ khủng hoảng, chúng tạo nên thử thách lớn cho mọi người chí nguyện và đệ tử, khơi dậy khả năng phân biện tinh tế nhất;

To discriminate between the subtle and the subjective is already a big leap. To discriminate between high aspirations for achievement and the true presence of the energies of those achievements is also a great step.

Phân biện giữa cái vi tế và cái chủ quan đã là một bước nhảy lớn. Phân biện giữa những khát vọng cao cả hướng đến thành tựu và sự hiện diện thực sự của các năng lượng thuộc những thành tựu ấy cũng là một bước tiến lớn.

[30] but once that testing has been triumphantly passed,

[30] nhưng một khi đã vượt qua thử thách ấy một cách vẻ vang,

Is there a hint here? My Scorpio, friends, humanity is that kingdom monadically which is ruled by Scorpio, or at least the monads are gathered on the buddhic plane under Scorpio.

Ở đây có một gợi ý chăng? Các bạn thân mến, Hổ Cáp của tôi—xét về chân thần, nhân loại là giới do Hổ Cáp cai quản, hoặc ít nhất các chân thần tập hợp trên cõi Bồ đề dưới ảnh hưởng của Hổ Cáp.

but once that testing has been triumphantly passed,

nhưng một khi đã vượt qua thử thách ấy một cách vẻ vang,

[31] then can the task of dissipating both these types of glamour be given to the disciple and aspirant,

[31] thì người đệ tử và người chí nguyện mới có thể được giao nhiệm vụ làm tiêu tan cả hai loại ảo cảm này,

Even as they have been given to us, we're not fully achieved yet, but we have been awarded the proper meditation. DK goes on

Cũng như chúng ta đã được giao nhiệm vụ ấy; chúng ta chưa hoàn toàn đạt tới, nhưng đã được trao bài thiền thích hợp. Chân sư DK nói tiếp

[32] with the emphasis upon the immediate need or any particular and current world glamour.

[32] với trọng tâm đặt vào nhu cầu trước mắt hoặc bất kỳ ảo cảm thế giới cụ thể nào đang hiện hành.

That should be it for this evening here in Finland.

Buổi tối hôm nay ở đây, tại Phần Lan, chúng ta nên dừng ở đó.

That's about an hour's worth of study of important material. If we want to understand glamour and its context, we have to admit that we are still subject to glamour. I don't know how we could think that we are not. Even the rich young man of the third degree had his own high glamours, or maybe we could begin to call them illusions.

Như vậy là khoảng một giờ nghiên cứu những tư liệu quan trọng. Nếu muốn thấu hiểu ảo cảm và bối cảnh của nó, chúng ta phải thừa nhận mình vẫn còn chịu ảnh hưởng của ảo cảm. Tôi không biết làm sao chúng ta có thể nghĩ rằng mình không như vậy. Ngay cả người thanh niên giàu có ở bậc ba cũng có những ảo cảm cao của riêng mình, hoặc có lẽ chúng ta có thể bắt đầu gọi chúng là những ảo tưởng.

We who are striving eventually towards the third degree will not yet be relieved. But when the tongues of fire descend from Heaven at the fiery second initiation, taken in group form—like the Masonic FC is called—DK gives it so I can repeat it, the Fellow Craft or the Craft of the Brotherhood—then we can take that initiation, which is no longer simply the baptism by water, but by fire as well.

Chúng ta, những người đang phấn đấu để cuối cùng tiến đến bậc ba, vẫn chưa được giải thoát. Nhưng khi những lưỡi lửa từ Thiên Đàng giáng xuống trong lần điểm đạo thứ hai bằng lửa, được tiếp nhận theo hình thức nhóm—như trong Hội Tam Điểm gọi là FC; Chân sư DK đã nêu ra nên tôi có thể nhắc lại, tức Đồng Nghiệp hoặc Nghề của Huynh Đệ Đoàn—thì chúng ta có thể tiếp nhận cuộc điểm đạo ấy, không còn chỉ là lễ rửa tội bằng nước mà còn bằng lửa nữa.

If you want to have a little fun with this, if any of you are opera lovers, as I was forced to be in my life, you might want to look at Mozart's Magic Flute, a wonderful opera, and the hero Tamino.

Nếu muốn tìm chút thú vị từ điều này, nếu có ai trong các bạn yêu thích opera, như tôi đã buộc phải yêu thích trong đời mình, các bạn có thể muốn xem Cây Sáo Thần của Mozart, một vở opera tuyệt vời, và nhân vật anh hùng Tamino.

The word soul is in there. He is tested with, I suppose, his partner, Pamina by the Brotherhood. He has to undergo, while playing The Magic Flute, the instrument of the Christ, the flute, Krishna and the flute. He's tested in the test of water, and then he's tested in the test of fire.

Trong đó có từ linh hồn. Tôi cho rằng Huynh Đệ Đoàn thử thách chàng cùng người bạn đời Pamina. Chàng phải trải qua thử thách trong khi thổi Cây Sáo Thần, nhạc cụ của Đức Christ, cây sáo, Krishna và cây sáo. Chàng trải qua thử thách bằng nước, rồi thử thách bằng lửa.

The test of fire is developing, and even 2000 years ago, the disciples assembled in the upper room were tested by the tongues of flame. They were then able to speak to anyone about the mysteries. Some people imitate that, and they go into a hysterical state called glossolalia. They imagine that somehow they are doing the same as the disciples of old did under the impression of the Holy Spirit. But we have to take all that with a grain of salt. There's so much about glossolalia which is still quite nonsensical, even though the idea is well established and profound.

Thử thách bằng lửa đang phát triển; và ngay từ 2000 năm trước, các đệ tử tụ họp trong căn phòng trên lầu đã chịu thử thách bằng những lưỡi lửa. Sau đó, họ có thể nói với bất kỳ ai về các huyền nhiệm. Một số người bắt chước điều ấy và rơi vào một trạng thái kích động cuồng loạn gọi là hiện tượng nói tiếng lạ. Họ tưởng rằng bằng cách nào đó mình đang làm giống những đệ tử thuở xưa dưới tác động của Chúa Thánh Thần. Nhưng chúng ta phải nhìn tất cả những điều ấy với sự dè dặt. Có quá nhiều điều trong hiện tượng nói tiếng lạ vẫn khá vô nghĩa, dù ý tưởng nền tảng đã được xác lập vững chắc và sâu sắc.

Hatred is deeply connected to racial pride. The unspoken subtext of so much of what the selfish group is doing at this time is: we don't want those Middle Easterners, we don't want those black people, we don't want those people who are colored in some way, people of color, so to speak. We are white Americans, and we want to stay that way. America for Americans—basically, America for white men. Not only white, but male.

Lòng thù hận gắn liền sâu sắc với niềm kiêu hãnh chủng tộc. Hàm ý không nói ra trong rất nhiều việc nhóm ích kỷ đang làm hiện nay là: chúng tôi không muốn những người Trung Đông ấy, không muốn những người da đen ấy, không muốn những người có màu da khác, những người da màu, có thể nói như vậy. Chúng tôi là người Mỹ da trắng, và chúng tôi muốn giữ nguyên như thế. Nước Mỹ dành cho người Mỹ—về cơ bản là nước Mỹ dành cho đàn ông da trắng. Không chỉ da trắng, mà còn phải là nam giới.

That's not what the Tibetan predicts. He predicts a great melting pot for the sixth root race, and he predicts that all of humanity will settle during the sixth root race, which by the way is going to last some 10 million years. He predicts a uniform golden color of the skin. It's very buddhic in that way, and it will be hard to misuse the fifth ray type of discrimination which is now being used. Though the words are hidden except from obvious racist groups, that's the idea: we don't want those people, you people, and inevitably, race gets into us.

Đó không phải là điều Chân sư Tây Tạng tiên đoán. Ngài tiên đoán một sự hòa trộn lớn lao để hình thành Giống dân gốc thứ sáu, và tiên đoán rằng toàn thể nhân loại sẽ ổn định trong thời kỳ Giống dân gốc thứ sáu; nhân tiện, thời kỳ này sẽ kéo dài khoảng 10 triệu năm. Ngài tiên đoán một màu da vàng đồng nhất. Theo nghĩa ấy, điều này mang tính Bồ đề rất rõ, và sẽ khó lạm dụng kiểu phân biện của cung năm như hiện đang diễn ra. Dù lời lẽ ấy bị che giấu, ngoại trừ ở những nhóm công khai phân biệt chủng tộc, ý tưởng vẫn là: chúng tôi không muốn những người ấy, những người như các bạn; và tất yếu, vấn đề chủng tộc len vào chúng ta.

We need again by recognizing this as the glamour of separativeness—the one great heresy. I think, if you think about this, you'll see how much race and color are involved, though oftentimes it is religion that is involved instead. We want only Christians; we don't want Muslims. That's a big one in Hungary and a big one in the United States at the present time. But even the Christians are not given the benefit of the doubt if they are of a different color.

Một lần nữa, chúng ta cần nhận ra đây là ảo cảm của tính chia rẽ—Đại Tà thuyết duy nhất. Tôi nghĩ nếu suy ngẫm về điều này, các bạn sẽ thấy chủng tộc và màu da có liên quan nhiều đến mức nào, dù thường khi yếu tố liên quan lại là tôn giáo. Chúng tôi chỉ muốn người Cơ Đốc giáo; chúng tôi không muốn người Hồi giáo. Đó là một vấn đề lớn ở Hungary và ở Hoa Kỳ hiện nay. Nhưng ngay cả những người Cơ Đốc giáo cũng không được nhìn nhận một cách thiện chí nếu họ có màu da khác.

It's very much an abuse of the ray which produces cleavage. What ray is that? It is the fifth ray in its abusive nature.

Đó rõ ràng là sự lạm dụng cung tạo ra sự phân chia. Đó là cung nào? Đó là cung năm khi bị sử dụng sai lệch.

Meditation – Tham thiền

We have come together here, wherever we may be geographically.

Chúng ta đã cùng tụ họp nơi đây, dù về mặt địa lý chúng ta có thể đang ở bất cứ đâu.

And in the silence, we get that sense of a gathering. However many there are of us right now, about 30, 31, something like that. And we, I have named the group members before, those that had come at the beginning of the program.

Và trong im lặng, chúng ta cảm nhận được sự quy tụ. Dù lúc này chúng ta có bao nhiêu người, khoảng 30, 31 người, đại khái như vậy. Trước đó, tôi đã nêu tên các thành viên trong nhóm, những người đã có mặt từ đầu chương trình.

So now we'll use the protective formula, along with the Cross of Divinity, as he names it to be. And we will trace the light before ourselves and before the group.

Giờ đây, chúng ta sẽ dùng công thức bảo vệ cùng với Thập Giá Thiên Tính, như cách Ngài gọi. Và chúng ta sẽ vạch ánh sáng trước mình và trước nhóm.

As a soul, I work in light, and darkness cannot touch me.

Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng, và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work, and from that point, I never move.

Tôi làm việc, và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

We have to get the sense, not just theoretically, but actually, of the protective power of this cross.

Chúng ta phải cảm nhận quyền năng bảo vệ của thập giá này, không chỉ trên lý thuyết mà trong thực tế.

And in case we may think we don't need the protection, it's better to follow the Tibetan’s advice, rather than to find out the hard way. Okay. Now, we focus a dual light of matter, which essentially is etheric-physical, and of lower mind.

Và nếu chúng ta nghĩ mình không cần sự bảo vệ ấy, tốt hơn hết vẫn nên làm theo lời khuyên của Chân sư Tây Tạng, thay vì phải trả giá mới hiểu ra. Giờ đây, chúng ta tập trung ánh sáng kép của vật chất, vốn về bản chất là dĩ thái–hồng trần, và của hạ trí.

And we focus these two lights on the level of the logical reasoning of the lower mind. We can think, and we also consult or come on rapport with the light of the soul, by means of which we hope to see everything as it more truly is. And we bring this soul light also downward through the imagination, joining the other two lights.

Và chúng ta tập trung hai ánh sáng này ở cấp độ suy luận lôgic của hạ trí. Chúng ta có thể suy nghĩ, đồng thời cũng tìm sự chỉ dẫn hoặc thiết lập sự giao cảm với ánh sáng của linh hồn, nhờ đó chúng ta hy vọng thấy mọi sự đúng với thực chất hơn. Và qua sự tưởng tượng, chúng ta cũng đưa ánh sáng linh hồn này xuống, kết hợp với hai ánh sáng kia.

So in fact, the light of matter will be irradiated by the light of the soul. The light of lower mind will be irradiated by the light of the soul. All three together.

Vì vậy, trên thực tế, ánh sáng của linh hồn sẽ chiếu rọi ánh sáng của vật chất. Ánh sáng của linh hồn sẽ chiếu rọi ánh sáng của hạ trí. Cả ba cùng hội tụ.

Three lights together, and they form one blended light. And we say together, followed by the three oms,

Ba ánh sáng cùng hội tụ và tạo thành một ánh sáng hòa quyện. Và chúng ta cùng nói, rồi xướng ba lần OM,

The light is one.

Ánh sáng là một.

And in that light shall we see light.

Và trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

And we remember that the light of day is the scorpionic light of illumination on the buddhic plane. Okay, now the group uses the formula, visualizing as we go along.

Và chúng ta nhớ rằng ánh sáng ban ngày là ánh sáng soi sáng của Hổ Cáp trên cõi Bồ đề. Giờ đây, nhóm sử dụng công thức, vừa thực hiện vừa hình dung.

DK says, visualize the great searchlight being created. And this searchlight is turning its light upon the astral plane. That is our means of revelation of glamour.

Chân sư DK nói, hãy hình dung một ngọn đèn pha lớn đang hình thành. Và ngọn đèn pha này đang chiếu ánh sáng lên cõi cảm dục. Đó là phương tiện để chúng ta làm hiển lộ ảo cảm.

That is our means of dissipating glamour.

Đó là phương tiện để chúng ta làm tiêu tan ảo cảm.

Radiance are we and power.

Chúng ta là ánh huy hoàng và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

Notice inner is the same as subjective and subtle. Subtle to us, but very dense otherwise is the world of glamour.

Hãy lưu ý rằng bên trong cũng đồng nghĩa với chủ quan và vi tế. Thế giới của ảo cảm là vi tế đối với chúng ta, nhưng xét theo góc độ khác lại rất đậm đặc.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

That's the world of the soul.

Đó là thế giới của linh hồn.

And thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

So we are equipped now with this beam and the whole group is equipped with this beam of triple light fused into one beam. Now, we want to strengthen our beam because it's an arduous task we're undertaking.

Giờ đây, chúng ta đã có chùm sáng này, và cả nhóm đã có chùm ánh sáng tam phân dung hợp thành một chùm duy nhất. Bây giờ, chúng ta muốn tăng cường chùm sáng của mình vì nhiệm vụ chúng ta đang đảm nhận rất gian nan.

And we strengthen it with the spiritual will. And we say to do that and visualize

Và chúng ta tăng cường nó bằng ý chí tinh thần. Để làm điều đó, chúng ta vừa nói vừa hình dung

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng truyền vào chùm sáng, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

Okay.

We're going to use the Words of Power against the glamour of hatred, no matter how disguised it may be. It is an unjustified repulsion. It's not the same as the Law of Repulse, the fourth law of the Triad soul.

Chúng ta sẽ dùng các Quyền năng từ để chống lại ảo cảm hận thù, bất kể nó ngụy trang thế nào. Đó là một sự đẩy lùi không có cơ sở chính đáng. Nó không giống Định luật Đẩy Lùi, định luật thứ tư của linh hồn Tam Nguyên Tinh Thần.

And racial pride, which usually goes with it. Remember, we could be born in any race and eventually, outwardly, all will glow with that golden brown color. And so we say,

Và lòng kiêu hãnh chủng tộc thường đi kèm với nó. Hãy nhớ rằng chúng ta có thể sinh ra trong bất kỳ chủng tộc nào, và cuối cùng, về vẻ ngoài, tất cả sẽ rạng lên sắc nâu vàng ấy. Vì vậy, chúng ta nói,

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of hatred and racial pride.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm hận thù và lòng kiêu hãnh chủng tộc.

The power of our united light negates the quality of the glamour from affecting man, humanity, us.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm, không cho nó tác động đến con người, nhân loại, chúng ta.

We cannot be affected by it. And all these methods induce the sun, symbolically, to shine brighter upon the astral plane and in the consciousness of humanity.

Chúng ta không thể chịu ảnh hưởng của nó. Và theo nghĩa biểu tượng, tất cả những phương pháp này khiến mặt trời chiếu sáng rực rỡ hơn trên cõi cảm dục và trong tâm thức nhân loại.

The power of our united light destroys the life behind the glamour, this glamour of hatred and racial pride.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống đằng sau ảo cảm, ảo cảm hận thù và lòng kiêu hãnh chủng tộc này.

Now, we're going to go into silence and each one of us will deal, as we wish, with each one of these Words of Power. So let us do that for five minutes.

Giờ đây, chúng ta sẽ đi vào im lặng, và mỗi người sẽ làm việc với từng Quyền năng từ này theo ý mình. Vậy chúng ta hãy làm điều đó trong năm phút.

We will have intensity of purpose, and whilst we see the work proceeding, we need the power of the sun, both symbolically and even the sun within our nature that occurs on several levels and the actual Solar Logos eventually. And then the true values of the Aquarian age can emerge and we will not be confined in low desire and in impossible aspiration for attainment. So it is, friends, a great responsibility to keep going, banishing glamour, from our own individual case, our own personality, our own groups, our own nation, and thus internationally and finally from humanity as a whole.

Chúng ta sẽ giữ mục đích mãnh liệt, và trong khi thấy công việc đang tiến triển, chúng ta cần quyền năng của mặt trời, cả theo nghĩa biểu tượng lẫn mặt trời bên trong bản chất chúng ta, hiện diện ở nhiều cấp độ, và cuối cùng là chính Thái dương Thượng đế. Khi ấy, những giá trị chân chính của kỷ nguyên Bảo Bình có thể xuất hiện, và chúng ta sẽ không còn bị giam hãm trong dục vọng thấp hèn và trong khát vọng thành tựu bất khả thi. Vì vậy, các bạn hữu, việc tiếp tục xua đuổi ảo cảm khỏi chính mỗi cá nhân chúng ta, khỏi phàm ngã, các nhóm và quốc gia của chúng ta, rồi trên phạm vi quốc tế và cuối cùng khỏi toàn thể nhân loại, là một trách nhiệm lớn lao.