Commentary GAW 154

Commentary GAW 154

Tóm Tắt

Năm cung chi phối nhân loại trong thời đại dấu hiệu Song Ngư

Theo Chân sư DK, nhân loại trong thời đại dấu hiệu Song Ngư chịu ảnh hưởng của cung linh hồn hai, cung phàm ngã ba, cung thể trí năm, cung thể cảm dục sáu và cung thể xác bảy. Cung hai đặt ra yêu cầu nhân loại phải biểu lộ tình thương, trong khi các cung phàm ngã định hình trí thông minh, thành tựu khoa học, lòng sùng tín và năng lực tổ chức. Cấu trúc linh hồn cung hai và phàm ngã cung ba cũng tương ứng với cấu trúc của Trái Đất. Những năng lượng này tác động lên mọi thành viên của nhân loại, bất kể cấu trúc cung riêng của từng người.

Cung bốn và sự giải phóng qua việc phá hủy hình tướng

Cung bốn luôn có vai trò nền tảng vì nhân loại thuộc giới thứ tư và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư của các Chân Thần, được gọi là các điểm đạo đồ. Con đường nhân loại nổi bật ở sự giải phóng tinh thần qua việc phá hủy hình tướng, khác với hoạt động kiến tạo hình tướng của các thiên thần; sự hủy diệt thể nguyên nhân là một ví dụ. Hai dòng tiến hóa gặp nhau trên cung hai, nhưng sức mạnh phá hủy và giải phóng của cung một vẫn cần được tính đến khi xem xét bản chất nhân loại. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, cung bốn kết hợp cung một và hai, cung năm kết hợp cung một và ba, cung sáu kết hợp cung hai và ba, còn cung bảy kết hợp cả ba cung theo tỷ lệ bằng nhau.

Trục dấu hiệu Song Ngư–Xử Nữ và nền tảng trí thông minh

Thời đại dấu hiệu Song Ngư cần được xét cùng dấu hiệu đối diện là Xử Nữ, theo hình ảnh của Rudhyar rằng không thể có một cây gậy chỉ có một đầu. Bên cạnh đức tin và sự vâng phục, thời đại này phát triển nền tảng trí thông minh rộng khắp, gắn với phương diện người mẹ và vật chất của dấu hiệu Xử Nữ cùng cung ba. Sao Kim tác động lên trí thông minh ấy để chuyển hoá thành tình thương và minh triết. Một cách diễn giải được đề xuất là dấu hiệu Xử Nữ đang chuyển từ chức năng phục vụ hệ mặt trời cung ba trước đây sang việc nuôi dưỡng nguyên khí Christ trong hệ mặt trời cung hai hiện tại.

Minh triết, tình thương và những liên hệ vũ trụ

Khả năng minh triết phát triển trước tình thương được nêu như một vấn đề để suy ngẫm, dựa trên sự so sánh giữa Đức Phật và Đức Christ. Đức Phật, Chúa Tể của Minh Triết, được trình bày là lớn tuổi hơn đôi chút và có liên hệ với cõi trí vũ trụ, trong khi Đức Christ có liên hệ đặc biệt với cõi cảm dục vũ trụ. Sao Kim mang cả phương diện bác ái lẫn manas, nên giữ vai trò nối kết trí thông minh với Bác Ái – Minh Triết. Theo cách diễn giải trong phần bình giảng, hệ mặt trời lớn trước đây bắt đầu với dấu hiệu Cự Giải và kết thúc với dấu hiệu Xử Nữ, nơi trí thông minh đạt mức phát triển cao.

Cung năm và sự hình thành phương pháp khoa học

Thể trí cung năm của nhân loại trong thời đại dấu hiệu Song Ngư thúc đẩy trí cụ thể và thành tựu khoa học, dù thời đại này cũng sản sinh những nhà thần bí lớn dưới ảnh hưởng của Sao Hải Vương. Francis Bacon tiêu biểu cho bước chuyển sang quan sát, thực nghiệm và kiểm chứng bằng giác quan, khắc phục lối kinh viện suy diễn xa rời thực tế. Theo diễn giải riêng của Thầy MDR, Roger Bacon và Francis Bacon là những lần nhập thể của cùng một thực thể; hoạt động của Francis Bacon còn báo trước vai trò Đức Mahachohan tương lai. Sự phát triển mạnh của cung năm vào cuối thời đại dấu hiệu Song Ngư chuẩn bị cho ảnh hưởng khoa học của dấu hiệu Bảo Bình.

Cung sáu và nguy cơ lý tưởng hẹp hòi

Cung thể cảm dục sáu tạo điều kiện cho lòng sùng tín và lý tưởng phát triển mạnh trong thời đại dấu hiệu Song Ngư. Ở giai đoạn kết thúc, năng lượng này có thể biểu hiện thành mong đợi Armageddon, quan niệm hạn hẹp về sự trở lại của Đức Christ và khát vọng để tôn giáo riêng chiến thắng. Sự phê phán hướng vào những biểu hiện hẹp hòi của Kitô giáo và Hồi giáo, đồng thời phân biệt chúng với các cách tiếp cận rộng mở hơn. Thời đại dấu hiệu Bảo Bình, với sự phân cực trí tuệ mạnh hơn, được kỳ vọng sẽ điều hòa những cực đoan cảm xúc ấy.

Tổ chức, vật chất và hình ảnh Jonah

Cung thể xác bảy hỗ trợ sự hình thành những tổ chức lớn, doanh nghiệp và tập đoàn, nhưng cung phàm ngã ba có thể hướng năng lực ấy vào lợi ích ích kỷ và thao túng tài chính. Ba trong năm cung của nhân loại trùng với cấu trúc cung được nêu cho Giáo hội Công giáo: phàm ngã cung ba, thể cảm dục cung sáu và thể xác cung bảy; linh hồn của Giáo hội thuộc cung một. Lời phê bình của Chân sư DK về thao túng tài chính được đặt cạnh sự thừa nhận rằng các nỗ lực cải cách đã đem lại những kết quả tốt. Hình ảnh Jonah bị cá voi nuốt tượng trưng cho con người, đệ tử hay linh hồn bị cuốn vào khối hoạt động vật chất, cho thấy dấu hiệu Song Ngư cũng có biểu hiện duy vật mạnh.

Cung linh hồn lâu dài và khả năng chuyển từ cung bốn sang cung hai

Chân sư DK phân biệt cung linh hồn chi phối toàn bộ một đời sống với các cung phàm ngã được nêu riêng cho thời đại dấu hiệu Song Ngư. Cung bốn vẫn là cung phàm ngã nền tảng của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, còn cung hai biểu thị mục tiêu phát triển tình thương của nhân loại. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, nhân loại có thể đang trải qua sự chuyển tiếp từ cung bốn sang cung hai khi tiến gần lần điểm đạo thứ nhất, tương tự sự mở rộng khả năng cung của cá nhân. Cơ sở suy luận là lúc biệt ngã hóa, linh hồn và phàm ngã chỉ có thể thuộc các cung bốn, năm, sáu hoặc bảy; cung ba có thể xuất hiện trước lần điểm đạo thứ nhất, còn cung một và hai trở thành khả năng khi con người tiến gần lần điểm đạo ấy. Đây là phép suy luận tương đồng, chưa phải một khẳng định trực tiếp của Chân sư DK về lịch sử cung của toàn nhân loại.

Sao Mộc và sự tiếp nối mục tiêu bác ái

Trái Đất và Sao Mộc đều có linh hồn cung hai, tạo nên một liên hệ đáng chú ý giữa hai hành tinh. Sao Mộc là chủ tinh ngoại môn của dấu hiệu Song Ngư và chủ tinh nội môn của dấu hiệu Bảo Bình. Phẩm tính của hành tinh này được liên hệ với minh triết thấm khắp trong dấu hiệu Song Ngư và tình thương phổ quát trong dấu hiệu Bảo Bình. Vì vậy, sự thay đổi thời đại vẫn duy trì mục tiêu lâu dài của linh hồn nhân loại là Bác Ái – Minh Triết.

Cấu trúc cung của thời đại dấu hiệu Bảo Bình

Trong thời đại dấu hiệu Bảo Bình, cung linh hồn hai tiếp tục chi phối, còn cấu trúc phàm ngã chuyển thành phàm ngã cung năm, thể trí cung bốn, thể cảm dục cung sáu và thể xác cung bảy. Thay đổi chủ yếu nằm ở phàm ngã chuyển từ cung ba sang cung năm và thể trí chuyển từ cung năm sang cung bốn. Cung sáu tiếp tục định hình động lực và khát vọng, nhưng có thể hướng đến những lý tưởng cao hơn và khả thi hơn; cung bảy tăng cường trật tự, tổ chức và sức khỏe thể xác. Theo cách xác định của Thầy MDR, giai đoạn chồng lấn hai thời đại kéo dài khoảng 500 năm, bắt đầu gần thời Francis Bacon, và thời đại dấu hiệu Bảo Bình thực sự khởi đầu vào năm 2117.

Khoa học về linh hồn và tình huynh đệ

Phàm ngã cung năm được kỳ vọng thúc đẩy sự chính xác, nghiên cứu cẩn trọng và việc tìm hiểu các năng lượng tinh tế dưới ảnh hưởng của Sao Thiên Vương. Tình huynh đệ sẽ có cơ sở nhận biết khoa học khi sự tồn tại của linh hồn được chứng minh; nước Pháp với linh hồn cung năm được gắn với công việc này. Những lĩnh vực được dự kiến phát triển gồm sự tiếp tục tồn tại sau khi chết, luân hồi, cấu tạo con người và bản chất dĩ thái. Sự phân cực trí tuệ cao hơn sẽ hỗ trợ việc khảo sát thực tại và làm suy yếu thói quen bóp méo sự thật theo dục vọng.

Cung một, cung năm và hai khả năng của công nghệ

Sự kết hợp cung một và cung năm có thể phá vỡ hình tướng vật chất qua phản ứng hạt nhân, đồng thời tạo ra công nghệ giảm lao động để hàng triệu người có điều kiện phát triển đời sống bên trong. Tuy nhiên, những khám phá ấy cũng có thể phục vụ các Chúa Tể của Chủ Nghĩa Duy Vật và tạo nguy cơ hủy diệt nhân loại. Phần bình giảng liên hệ việc ashram cung năm trở thành bộ phận phụ thuộc cung ba trong khoảng 1950–2000 với nhu cầu giảm kích thích nghiên cứu vật chất–năng lượng sau sự xuất hiện của bom nguyên tử và bom khinh khí. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, nhịp độ khám phá có thể đã được làm chậm để hạn chế nguy hiểm, trong khi những vũ khí như laser vẫn đòi hỏi sự cảnh giác.

Trực giác cung bốn và cuộc phục hưng tương lai

Thể trí cung bốn của nhân loại trong thời đại dấu hiệu Bảo Bình nối kết tính sáng tạo với trực giác và cõi Bồ đề. Trực giác sẽ hỗ trợ mục tiêu khoa học của cung năm, giúp khám phá sự thật về vật chất, con người và những cấp độ tồn tại vượt ngoài giác quan thông thường. Cung bốn cũng là cung của đời sống sáng tạo, nên ảnh hưởng này không giới hạn ở nghệ thuật. Cuộc phục hưng được Chân sư DK báo trước sẽ kết hợp sáng tạo với công nghệ ở quy mô khiến những thánh đường lớn hiện nay giống như các khối xây dựng của trẻ nhỏ.

Những lần nhập thể lớn và nhỏ của nhân loại

Chân sư DK xem mỗi chu kỳ hoàng đạo lớn và mỗi giống dân gốc như một lần nhập thể của gia đình nhân loại, trong đó giống dân gốc quan trọng hơn đối với sự phát triển tâm thức. Ba lần nhập thể có ý nghĩa đặc biệt là Lemuria, Atlantis và Arya; các giống dân phụ biểu thị những lần nhập thể nhỏ hơn trong cấu trúc ấy. Thời đại dấu hiệu Bảo Bình sắp tới vẫn nằm trong giống dân gốc Arya, nên có thể mang cấu trúc cung và chiêm tinh riêng mà chưa kết thúc lần nhập thể lớn hơn. Khái niệm “chu kỳ lớn” vẫn để ngỏ khả năng chỉ một thời đại khoảng 2.160–2.500 năm hoặc một năm Plato khoảng 25.000 năm.

Thời lượng các chu kỳ và giới hạn của phép tương đồng

Các giống dân gốc trải dài hàng triệu năm, vượt xa thời lượng một năm Plato: phần bình giảng nêu khoảng 11–12 triệu năm cho Atlantis và khoảng 10 triệu năm cho giống dân gốc thứ sáu tương lai, còn Lemuria kéo dài hơn nữa. Giống dân gốc Arya được hình dung như đoạn thắt hẹp của đồng hồ cát, với thời lượng ngắn hơn. Một chu kỳ khoảng 25.000 năm do dấu hiệu Song Ngư chi phối được trình bày là đang kết thúc, nhường chỗ cho chu kỳ tương ứng của dấu hiệu Bảo Bình. Tuy nhiên, chưa thể xác định cung sáu và cung bảy có đồng hành suốt các chu kỳ lớn ấy hay chỉ đồng hành với những thời đại ngắn đang được đối chiếu.

Kẻ Chận Ngõ của các giống dân và cuộc điểm đạo nhân loại

Mỗi giống dân tạo ra một Kẻ Chận Ngõ đặc thù, xuất hiện để đối diện khi chu kỳ tinh thần đạt độ chín và những thành viên tiên tiến có thể được điểm đạo; chu kỳ thể xác vẫn có thể tiếp tục đến kết tinh. Sự phân cực thể xác của Lemuria, cảm xúc của Atlantis và trí tuệ đang phát triển hiện nay tạo nên những dạng Kẻ Chận Ngõ khác nhau. Sự tái xuất hiện của Đức Christ được liên hệ với thời điểm đủ người đạt lần điểm đạo thứ nhất để có thể nói rằng nhân loại đã đạt lần điểm đạo ấy. Hai cuộc thế chiến được diễn giải như một cuộc đối đầu lớn với Kẻ Chận Ngõ, tiếp nối trận chiến Atlantis: Arjuna, đệ tử thế giới, từng phân vân dưới dấu hiệu Thiên Bình nhưng nay biết mình phải lựa chọn và chiến đấu dưới dấu hiệu Hổ Cáp.

Nguy cơ thế giới trở thành trại vũ trang

Hình ảnh “trại vũ trang” chỉ tình trạng các quốc gia tích lũy vũ khí hủy diệt đến mức một vụ bùng nổ, kể cả do tai nạn, có thể tiêu diệt phần lớn hoặc toàn bộ nhân loại. Cảnh báo này được dẫn từ Chân sư DK trong Các Vấn Đề của Nhân Loại và Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, gắn với yêu cầu giải trừ quân bị. Những thông tin về vũ khí mới của Nga được nêu như mối lo đương thời, với điều kiện các tuyên bố về năng lực ấy là xác thực. Ở chiều hy vọng, Foster Bailey được dẫn lại rằng Chân sư DK đã bảo đảm sẽ không có cuộc chiến tranh thế giới thứ ba như vậy; lời kể này được trình bày với sự dè dặt.

Bốn quyền tự do và Thiên Ý Shamballa

Bốn quyền tự do do Franklin D. Roosevelt công bố ngày 6 tháng 1 năm 1941 gồm tự do ngôn luận và biểu đạt, tự do thờ phụng, tự do khỏi thiếu thốn và tự do khỏi sợ hãi. Tự do khỏi thiếu thốn đòi hỏi những thỏa thuận kinh tế bảo đảm đời sống hòa bình lành mạnh, còn tự do khỏi sợ hãi đòi hỏi giảm quân bị trên toàn thế giới để ngăn khả năng xâm lược. Chân sư DK trình bày Bốn quyền tự do cùng Tám điểm của Hiến chương Đại Tây Dương như những biểu đạt Thiên Ý Shamballa mà người bình thường có thể hiểu. Roosevelt và Churchill được nhìn nhận là các đệ tử cao cấp góp phần tạo nên những hình tư tưởng có sức mạnh tập hợp nhân loại về phía thiện.

Sự tương ứng giữa bốn và tám

Bốn quyền tự do và Tám điểm của Hiến chương Đại Tây Dương được đối chiếu với Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo của Đức Phật. Sự lặp lại cấu trúc bốn–tám gợi một tương ứng đáng suy ngẫm, nhưng hai hệ thống mang sắc thái cung khác nhau: giáo huấn của Đức Phật thiên về cung hai, còn những tuyên bố chính trị này mang sức mạnh cung một và Shamballa. Các văn kiện năm 1941 xuất hiện trước cuộc khủng hoảng lớn cuối năm 1942, khi chiến thắng của các Mãnh Lực Ánh Sáng vẫn chưa được bảo đảm. Sự suy thoái lãnh đạo và tình trạng vô pháp hiện nay được diễn giải trong bối cảnh Giai kỳ qui nguyên của thời đại dấu hiệu Song Ngư, khi sự tan rã làm nổi bật nhu cầu xuất hiện của Đức Bồ Tát.

Định luật Tự Do và sự bất khả cưỡng ép ý chí

Định luật Tự Do của Sirius đặt giới hạn cho cách can thiệp vào đời sống người khác: có thể giáo dục, mời gọi và khuyến khích điều thiện, nhưng không được cưỡng ép ý chí phải làm điều thiện. Việc luôn cứu người khác khỏi hậu quả hành động cũng có thể cản trở chức năng giáo dục của nghiệp quả. Huynh đệ Đoàn Chánh đạo tôn trọng giới hạn ấy, trong khi các Chúa Tể của Chủ Nghĩa Duy Vật tìm cách chiếm giữ và nô dịch ý chí. Tự do vì vậy đi cùng trách nhiệm và những giới hạn bảo vệ đời sống chung.

Nô lệ và sự tước đoạt quyền tự do

Lịch sử buôn bán nô lệ và vai trò của William Wilberforce trong phong trào bãi nô tại Anh được dùng để minh họa cuộc đấu tranh giải phóng ý chí con người. Phần bình giảng cũng nêu tình trạng nô dịch hiện đại, gồm lệ thuộc kinh tế, giữ người trái ý muốn và buộc lao động không có tự do đi lại. Hoàn cảnh của một số lao động giúp việc từ Philippines và các nơi khác đến Saudi Arabia được nêu như ví dụ về sự bóc lột nghiêm trọng. Trong bộ ba Tự do, Bình đẳng, Huynh đệ, tự do đứng trước và được liên hệ với các Đấng Giải Thoát.

Phong tỏa, trách nhiệm cộng đồng và thứ bậc tự do

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, phong tỏa trong hoàn cảnh dịch bệnh nguy hiểm là sự hạn chế tạm thời những tự do quen thuộc để bảo vệ sự sống, sức khỏe và khả năng tiến bộ của cộng đồng. Vấn đề này được diễn giải như cuộc giằng co giữa tinh thần nhân đạo cung hai và lợi ích kinh tế nuôi dưỡng dục vọng thuộc cung ba. Một số tự do nhỏ hơn có thể cần hy sinh để bảo vệ tự do lớn hơn, qua đó điều chỉnh hệ giá trị của xã hội. Việc phớt lờ giãn cách, xét nghiệm và cách ly để tiếp tục tụ tập được phân biệt với tự do có trách nhiệm và được xem là biểu hiện của sự phóng túng.

Sự thao túng và sự thiếu vắng năng lượng bác ái

Sự kết hợp giữa cung một và cung ba khi thiếu cung hai có thể tạo ra những tình trạng ảo cảm khó giải quyết, đặc biệt là sự thao túng quanh co và liên tục. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, những nỗ lực cản trở hệ thống bưu chính và việc chuyển phiếu bầu qua thư tại Hoa Kỳ nhằm hạn chế cử tri là biểu hiện của sự thao túng ích kỷ, mang tính tội phạm. Nhận định này liên hệ tình trạng ấy với sự trỗi dậy của ảo cảm Atlantis và khuynh hướng của người nắm quyền dùng mọi người để đạt mục đích khi thiếu năng lượng bác ái.

Cơ chế kiểm soát từ bên ngoài

Ba khuynh hướng hủy diệt linh hồn, mê hoặc linh hồn và thao túng linh hồn được nhắc đến để làm rõ phương diện thao túng của cung ba và phàm ngã thiên về vật chất. Hắc đoàn kiểm soát con người từ ngoài vào trong, sắp đặt hoàn cảnh và sự kiện để tạo ra kết quả mong muốn thay vì hướng đến tinh túy sống động bên trong. Công việc làm tiêu tan ảo cảm vì vậy cần kết hợp sự sáng suốt với việc bảo vệ công cụ phụng sự trước những mãnh lực muốn duy trì sự kiểm soát nhân loại.

Thập giá Ánh sáng và sự bảo vệ nhóm

Sự bảo vệ bắt đầu bằng việc dùng ba ngón tay vạch Thập giá Ánh sáng qua vùng trán, tim, mắt trái và mắt phải; ba ngón tay tượng trưng cho Ba Ngôi. Công thức bảo vệ xác lập vị thế của linh hồn trong ánh sáng, nơi bóng tối không thể chạm tới, cùng quyết tâm làm việc mà không rời điểm đứng ấy. Những thập giá cá nhân hợp thành một thập giá bảo vệ lớn hơn cho toàn nhóm. Thập giá có nhánh dọc dài được liên hệ với cung sáu vì công việc xử lý ảo cảm chứa nhiều năng lượng cung này.

Hợp nhất ba ánh sáng

Ánh sáng sinh lực của vật chất dĩ thái–hồng trần và ánh sáng lý trí của hạ trí được tập trung, hợp nhất trên cõi hạ trí. Sự tưởng tượng sau đó hướng đến linh hồn để tiếp xúc, nhận biết và đưa ánh sáng linh hồn xuống kết hợp với hai ánh sáng ấy, tạo thành ánh sáng tam phân của linh hồn, thể trí và vật chất. Ánh sáng tam phân trở thành nguồn phát chùm sáng của nhóm, đồng thời giúp tiếp xúc ánh sáng lớn hơn của trực giác, vốn cuối cùng phải hoạt động qua thể cảm dục. Ba lần xướng linh từ OM củng cố sự hợp nhất này.

Chùm sáng nhóm và ý chí tinh thần

Chùm sáng nhóm được hình dung như một đèn pha lớn hướng vào cõi cảm dục, vừa phát hiện vừa phá hủy ảo cảm. Công thức tham thiền xác lập vai trò nối kết trời và đất, Thế giới của ý nghĩa bên trong và thế giới vi tế của ảo cảm, đồng thời mang ánh sáng cùng sự thấu hiểu đến nơi có nhu cầu. Ý chí tinh thần được khẩn cầu để tăng cường sức mạnh cho chùm sáng và tập trung ánh sáng vào mục tiêu đã chọn.

Ba tác động của ánh sáng hợp nhất

Ba Quyền năng từ hướng ánh sáng hợp nhất vào việc ngăn sự xuất hiện của ảo cảm thao túng quanh co và liên tục, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính ấy lên nhân loại, và phá hủy sự sống đứng sau ảo cảm. Trong năm phút im lặng, sự hình dung và mục đích mãnh liệt duy trì chùm sáng tại nơi mỗi người lựa chọn, nhằm làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm này. Sau đó, chùm sáng rút về cõi trí, sự chú tâm rời cõi cảm dục, đèn pha tắt và ánh sáng trở về những vị trí thích hợp. Ba lần xướng linh từ OM khép lại công việc, đi cùng sự xác quyết rằng đã có đóng góp vào việc làm sáng tỏ tình trạng phàm ngã và ảo cảm của nhân loại.

Sự ngay thẳng và quyền tự do lựa chọn

Hình dung kết thúc hướng đến một nhân loại hành xử ngay thẳng, trung thực hơn, tạo điều kiện cho con người nội tâm chân thực biểu lộ theo lựa chọn tự do của mình. Sự tôn trọng ý chí bên trong của mỗi người thay thế khuynh hướng uốn người khác theo dục vọng thấp kém bằng cách thao túng hoàn cảnh bên ngoài. Việc thực hành tiếp tục trong đời sống qua sự tỉnh táo nhận diện thao túng và vận dụng sức mạnh của nhóm, dù chỉ trong khoảnh khắc, để góp phần làm tiêu tan khuynh hướng ấy.

Text GAW 154 – Văn bản GAW 154

Glamour: A World Problem — pages 156–157

Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới — trang 156–157

[1] 11. The rays which govern humanity and which condition humanity and the present world problem are as follows:

[1] 11. Các cung cai quản nhân loại, đồng thời định hình nhân loại và vấn đề thế giới hiện nay, là như sau:

[2] a. The Soul ray 2nd humanity must express love.

[2] a. Cung linh hồn: cung hai — nhân loại phải biểu lộ tình thương.

[2b] b. The personality ray 3rd developing intelligence for transmutation into love-wisdom.

[2b] b. Cung phàm ngã: cung ba — phát triển trí thông minh để chuyển hoá thành Bác Ái – Minh Triết.

[3] c. Mind ray [4] 5th scientific achievement.

[3] c. Cung thể trí: [4] cung năm — thành tựu khoa học.

[5] d. Astral ray 6th idealistic development.

[5] d. Cung thể cảm dục: cung sáu — phát triển lý tưởng.

[6] e. Physical ray 7th organization. Business.

[6] e. Cung thể xác: cung bảy — tổ chức. Kinh doanh.

[7] The soul ray controls for an entire life period. The personality rays given above are for the Piscean Age which is now beginning to pass out; [8] but these have definitely and irrevocably conditioned humanity.

[7] Cung linh hồn chi phối suốt một kiếp sống. Các cung phàm ngã nêu trên ứng với Kỷ Nguyên Song Ngư, hiện đang bắt đầu kết thúc; [8] nhưng các cung này đã định hình nhân loại một cách rõ rệt và không thể đảo ngược.

[9] You will note also that the first Ray of Will or Power is missing as is the fourth Ray of Harmony through Conflict. This fourth ray is always active as it controls in a peculiar manner [10] the fourth creative Hierarchy [11] and might be regarded as forming the basic personality ray of the fourth creative Hierarchy. The one given above is a transient and fleeting personality ray of a minor incarnation.

[9] Các bạn cũng sẽ nhận thấy rằng cung một của Ý Chí hay Quyền Năng vắng mặt, cũng như cung bốn của Hài Hoà qua Xung Đột. Cung bốn này luôn hoạt động vì nó chi phối theo một cách đặc biệt [10] Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư [11] và có thể xem là tạo thành cung phàm ngã cơ bản của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Cung được nêu ở trên là một cung phàm ngã tạm thời và thoáng qua của một lần lâm phàm thứ yếu.

[12] 12. In the Aquarian Age which is rapidly coming, the Dweller will present slightly different personality forces:

[12] 12. Trong Kỷ Nguyên Bảo Bình đang nhanh chóng đến gần, Kẻ Chận Ngõ sẽ biểu lộ những mãnh lực phàm ngã hơi khác:

[13] a. Personality ray 5th basic and determining.

[13] a. Cung phàm ngã: cung năm — cơ bản và mang tính quyết định.

[16] b. Mind ray 4th the creative effect.

[16] b. Cung thể trí: cung bốn — tác động sáng tạo.

[14] c. Astral ray 6th conditioning incentives.

[14] c. Cung thể cảm dục: cung sáu — định hình các động lực.

[15] d. Physical ray 7th incoming ray.

[15] d. Cung thể xác: cung bảy — cung đang đi vào.

[17] 13. Each great cycle in the zodiac is in the nature of an incarnation of the human family, and each great race is a somewhat similar happening; [18] the latter is, however, of more importance [19] where the human understanding and consciousness is concerned. The analogy is to the few important incarnations in the life of the soul in contra-distinction to the many unimportant and rapidly succeeding incarnations. Of the important incarnations there are three which are of major import: the Lemurian, the Atlantean, and the Aryan races.

[17] 13. Mỗi chu kỳ lớn trong hoàng đạo mang bản chất của một lần lâm phàm của gia đình nhân loại, và mỗi giống dân lớn cũng là một sự kiện phần nào tương tự; [18] tuy nhiên, sự kiện sau có tầm quan trọng lớn hơn [19] xét về sự thấu hiểu và tâm thức của con người. Điều này tương ứng với một vài lần lâm phàm quan trọng trong đời sống của linh hồn, phân biệt với nhiều lần lâm phàm không quan trọng nối tiếp nhau nhanh chóng. Trong số những lần lâm phàm quan trọng, có ba lần mang tầm quan trọng đặc biệt: các giống dân Lemuria, Atlantis và Arya.

[20] 14. Each race produced its own type of Dweller on the Threshold who was faced at the close of the spiritual cycle (not the physical which goes on to crystallization) when maturity was achieved and a certain initiation became possible for its advanced humanity.

[20] 14. Mỗi giống dân sản sinh kiểu Kẻ Chận Ngõ riêng của mình và đối diện với Kẻ Chận Ngõ ấy vào cuối chu kỳ tinh thần (không phải chu kỳ hồng trần, vốn tiếp tục cho đến khi kết tinh), khi đã đạt đến độ trưởng thành và bộ phận nhân loại tiến bộ của giống dân ấy có thể trải qua một cuộc điểm đạo nhất định.

Glamour Webinar 154 – Webinar về Ảo cảm 154

Michael D. Robbins • Glamour: A World Problem • Book pages 156–157

Michael D. Robbins • Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới • Trang sách 156–157

Good morning, everyone, and welcome to our 154th program, apparently on Glamour: A World Problem and our 94th reading. I guess we're getting through this book pretty well, and some areas we have emphasized more than once. There are some interesting things coming up here.

Chào buổi sáng, tất cả các bạn, và chào mừng đến với chương trình thứ 154 của chúng ta, có lẽ là về Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới và buổi đọc thứ 94. Tôi nghĩ chúng ta đang đọc cuốn sách này khá tốt, và có một số phần chúng ta đã nhấn mạnh hơn một lần. Sắp tới đây có một số điều thú vị.

It's been a very short night here in Finland, but it sometimes happens. We have been involved in 17 items, and we got as far as the tenth item the last time we were together: the five controlling rays governing the relation between the Dweller and the Angel, and the relationship of humanity to its own Dweller. We have stated something that is pretty much in the mind of most Bailey's students—that these five rays are very important—and then one day we'll be able to get into the subrays, and even the Monadic ray will be of importance.

Đêm vừa qua ở đây, tại Phần Lan, rất ngắn, nhưng đôi khi vẫn như vậy. Chúng ta đã bàn đến 17 mục, và lần gặp trước đã đi đến mục thứ mười: năm cung chi phối mối liên hệ giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần, cùng mối quan hệ của nhân loại với Kẻ Chận Ngõ của chính mình. Chúng ta đã nêu một điều mà hầu hết các đạo sinh nghiên cứu Bailey đều nghĩ đến—rằng năm cung này rất quan trọng—và rồi một ngày nào đó chúng ta sẽ có thể đi sâu vào các cung phụ, và ngay cả cung chân thần cũng sẽ có tầm quan trọng.

Now, point eleven:

Bây giờ, mục mười một:

[1] 11. The rays which govern humanity and which condition humanity and the present world problem are as follows:

[1] 11. Các cung cai quản nhân loại, đồng thời định hình nhân loại và vấn đề thế giới hiện nay, là như sau:

This looks like the rays of the Piscean age, and this is not any individual; this is humanity as a whole. Sometimes there are different ray formulas proposed, but in this case the soul ray is proposed as the second for all of humanity.

Đây có vẻ là các cung của kỷ nguyên Song Ngư, và ở đây không nói đến một cá nhân nào; đây là toàn thể nhân loại. Đôi khi có những công thức cung khác nhau được đề xuất, nhưng trong trường hợp này, cung linh hồn của toàn thể nhân loại được nêu là cung hai.

[2] a. The Soul ray 2nd humanity must express love.

[2] a. Cung linh hồn: cung hai — nhân loại phải biểu lộ tình thương.

[2b] b. The personality ray 3rd developing intelligence for transmutation into love-wisdom.

[2b] b. Cung phàm ngã: cung ba — phát triển trí thông minh để chuyển hoá thành Bác Ái – Minh Triết.

The personality in this Piscean age, interestingly, is the third ray. I think it is usually also possible to consider the soul ray or the general ray of humanity as the fourth. There is a sense in which the fourth kingdom and the fourth Creative Hierarchy of monads—the so-called Initiates—are ruled by the fourth ray. But in the long run, we need to develop the second ray of Love-Wisdom.

Điều thú vị là phàm ngã trong kỷ nguyên Song Ngư này thuộc cung ba. Tôi nghĩ thông thường cũng có thể xem cung linh hồn, hay cung tổng quát của nhân loại, là cung bốn. Theo một ý nghĩa nào đó, giới thứ tư và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư gồm các chân thần—những vị được gọi là các Điểm Đạo Đồ—do cung bốn cai quản. Nhưng về lâu dài, chúng ta cần phát triển cung hai Bác Ái – Minh Triết.

It's hard to say what the Monadic ray of humanity will be. I think the power of destruction is very strong, and humanity progresses differently from the Devas in as much as humanity progresses by the liberation from the destroyed form, whereas the devas are building that form. It doesn't mean that the quality of building is missing in humanity entirely—it's not. The devas and humanity meet on the second ray, but the first ray is powerful in humanity through the destruction of the form and the liberation of the spirit from the destroyed form, just as the causal body is destroyed and something rises out of it, and then the other vehicles, including the Monadic vehicles, are destroyed. Always liberation comes through destruction of the form, and that has to count in the general ray qualities of humanity.

Khó nói cung chân thần của nhân loại sẽ là cung nào. Tôi nghĩ quyền năng huỷ diệt rất mạnh, và nhân loại tiến bộ khác với các thiên thần ở chỗ nhân loại tiến bộ nhờ được giải thoát khỏi hình tướng đã bị huỷ diệt, trong khi các thiên thần đang xây dựng hình tướng ấy. Điều đó không có nghĩa là nhân loại hoàn toàn thiếu phẩm tính kiến tạo—không phải vậy. Các thiên thần và nhân loại gặp nhau trên cung hai, nhưng cung một mạnh mẽ trong nhân loại qua việc huỷ diệt hình tướng và giải thoát tinh thần khỏi hình tướng đã bị huỷ diệt, cũng như thể nguyên nhân bị huỷ diệt và một điều gì đó vươn lên khỏi nó, rồi các hiện thể khác, kể cả các hiện thể chân thần, cũng bị huỷ diệt. Sự giải thoát luôn đến qua việc huỷ diệt hình tướng, và điều đó phải được tính đến trong các phẩm tính cung tổng quát của nhân loại.

But still, even though the fourth ray has so much ray one and ray two in it—interestingly enough, when you start looking at the Rays of Attribute 4, 5, 6, 7, you see they are combinations of the Rays of Aspect. My speculation is that the fourth ray of humanity is a combination of the first ray and the second; the fifth ray a combination of the first and third ray; the sixth ray a combination of the second and third ray; and the seventh ray a combination of equal measures of ray one, two, and three. You'll notice that if the personality ray of humanity is the third or has been that during the Piscean age, then a certain part of Pisces really is used in promoting selfish personality objectives.

Tuy vậy, dù cung bốn chứa rất nhiều cung một và cung hai—điều khá thú vị là khi bắt đầu xem xét Các cung thuộc tính 4, 5, 6, 7, các bạn thấy chúng là những tổ hợp của Các Cung Trạng Thái. Tôi suy đoán rằng cung bốn của nhân loại là tổ hợp của cung một và cung hai; cung năm là tổ hợp của cung một và cung ba; cung sáu là tổ hợp của cung hai và cung ba; còn cung bảy là tổ hợp với tỷ lệ ngang nhau của cung một, hai và ba. Các bạn sẽ nhận thấy rằng nếu cung phàm ngã của nhân loại là cung ba, hoặc đã là cung ba trong kỷ nguyên Song Ngư, thì một phần nào đó của Song Ngư thực sự được dùng để thúc đẩy những mục tiêu ích kỷ của phàm ngã.

We have the same rays operative here as we would have in the planet itself: the same rays operative as in our planet—a second-ray soul and a third-ray personality. From another point of view and generically considered, every human being is a combination, when looking at their soul and personality generically and in general, of the second ray which generically rules the soul, and the personality of the third ray as the generic ruler.

Ở đây chúng ta có cùng những cung đang hoạt động như trong chính hành tinh này: các cung hoạt động giống như trong hành tinh của chúng ta—linh hồn cung hai và phàm ngã cung ba. Từ một góc nhìn khác và xét về đặc tính chung, mỗi con người là một tổ hợp, khi nhìn linh hồn và phàm ngã của họ một cách tổng quát, của cung hai vốn cai quản linh hồn nói chung, và phàm ngã cung ba với cung ba là cung cai quản chung.

There's been a lot of development of intelligence in the Piscean age. As Rudhyar used to say, you don't have a stick with only one end; it's the age of Pisces-Virgo, and while there has been a lot of second ray and sixth ray in Pisces and Virgo—because those are the two major rays coming through those two constellations and their signs—there's a sense in which the third ray is prominent in Virgo because "I am the mother and the child"—the mother aspect is connected with the third ray of divinity—and then "God and Matter I am", matter is connected with the third ray again of divinity. The builder of the foundation is really the third ray, and there is or has been a foundation built of intelligence—widespread intelligence—during the Piscean era. That has to be transmuted into wisdom, and generally what happens is that Venus works upon the foundational intelligence and transmutes it into love and wisdom.

Trí thông minh đã phát triển rất nhiều trong kỷ nguyên Song Ngư. Như Rudhyar thường nói, không có cây gậy nào chỉ có một đầu; đây là kỷ nguyên Song Ngư–Xử Nữ, và tuy có rất nhiều cung hai và cung sáu trong Song Ngư và Xử Nữ—vì đó là hai cung chính đi qua hai chòm sao và hai dấu hiệu ấy—nhưng theo một ý nghĩa nào đó, cung ba nổi bật trong Xử Nữ vì “Ta là mẹ và con”—phương diện mẹ gắn với cung ba của thiên tính—rồi đến “Ta là Thượng đế và Vật chất”, vật chất lại gắn với cung ba của thiên tính. Đấng kiến tạo nền móng thực sự là cung ba, và trong thời đại Song Ngư, đã hoặc đang có một nền móng trí thông minh được xây dựng—trí thông minh phổ biến rộng khắp. Điều đó phải được chuyển hoá thành minh triết, và thông thường Sao Kim tác động lên trí thông minh nền tảng ấy, chuyển hoá nó thành tình thương và minh triết.

Venus has both the love and the manasic aspect. Is Wisdom older than Love, or is Love older than Wisdom? Do they appear contemporaneously? It seems that in a way Wisdom precedes Love in its development, just as the Buddha—the Lord of Wisdom—is slightly older than the Christ and made his connection with the cosmic mental plane, whereas the Christ's amazing cosmic connection was with the cosmic astral plane.

Sao Kim có cả phương diện tình thương lẫn phương diện manas. Minh Triết có trước Tình Thương, hay Tình Thương có trước Minh Triết? Chúng có xuất hiện đồng thời không? Dường như theo một cách nào đó, Minh Triết đi trước Tình Thương trong sự phát triển, cũng như Đức Phật—Đấng Chúa Tể Minh Triết—có trước Đức Christ đôi chút và đã thiết lập mối liên hệ với cõi trí vũ trụ, trong khi mối liên hệ vũ trụ kỳ diệu của Đức Christ là với cõi cảm dục vũ trụ.

I guess I am saying that in the previous major solar system, Virgo was the last sign active and Cancer the first sign active. Intelligence developed under Virgo, and you still find in people who carry a lot of Virgo a lot of intelligence, even though it's meant to make the transition into "Christ in you, the hope of glory." It's meant to transition that sign away from the third ray and away from service in a third-ray solar system to service in a second ray solar system such as we have now.

Tôi nghĩ điều tôi đang nói là trong hệ mặt trời lớn trước đây, Xử Nữ là dấu hiệu cuối cùng hoạt động và Cự Giải là dấu hiệu đầu tiên hoạt động. Trí thông minh phát triển dưới ảnh hưởng của Xử Nữ, và các bạn vẫn thấy những người mang nhiều ảnh hưởng Xử Nữ có rất nhiều trí thông minh, dù mục đích là chuyển tiếp sang “Đức Christ trong các bạn, niềm hy vọng vinh quang”. Mục đích là chuyển dấu hiệu ấy ra khỏi cung ba và ra khỏi việc phụng sự trong một hệ mặt trời cung ba, để phụng sự trong một hệ mặt trời cung hai như hệ mặt trời hiện nay của chúng ta.

[3] c. Mind ray

[3] c. Cung thể trí:

During the age of Pisces—how interesting. It's like a recapitulation of the higher possibilities in Atlantis, when all that brilliant mechanism was given to maybe an undeserving humanity.

Trong kỷ nguyên Song Ngư—thật thú vị. Điều này giống như sự tái diễn những khả năng cao hơn tại Atlantis, khi toàn bộ bộ máy tài tình ấy được trao cho một nhân loại có lẽ chưa xứng đáng.

[4] 5th scientific achievement.

[4] cung năm — thành tựu khoa học.

If we look back in history, it's been a long time since the fifth ray really featured prominently in the development of humanity. We might not suspect that humanity had a fifth-ray mind during the age of Pisces, but this is what the Tibetan is saying. Basically what happened is that the Aryan race—the fifth sub-race—developed, and the concrete mind developed tremendously. This doesn't mean that from the planet Neptune and under that particular influence there were not some towering mystics for whom the approach was hardly the fifth ray. But in general, there's been the development of the concrete mind, especially since Sir Francis Bacon. As the saying goes, he rang the bell which called the wits together. He was anticipating his role as the coming Mahachohan, and he insisted, with his very powerful Aquarian fifth ray, on the scientific method, which was a relief from speculative scholasticism—the second and third ray—which had become so self-generating that the testimony of the senses was not even followed. The senses were considered to be of this world, basically evil and limiting, and all of the other philosophical work was considered to be the real thing. But Bacon came along and said, "Take a look at things. Look with your senses, listen, touch, smell, taste. Find out what's really happening in front of you." A keen dose of realism came in during the Piscean age, from the time of Roger Bacon and especially Francis Bacon—the same entities. In the closing of the Piscean age, we've had a tremendous development of the fifth ray, almost anticipating the fifth ray of Aquarius.

Nếu nhìn lại lịch sử, đã lâu rồi cung năm mới thực sự nổi bật trong sự phát triển của nhân loại. Có lẽ chúng ta không ngờ rằng nhân loại có thể trí cung năm trong kỷ nguyên Song Ngư, nhưng đây là điều Chân sư Tây Tạng đang nói. Về cơ bản, điều đã xảy ra là nhân loại Arya—giống dân phụ thứ năm—đã phát triển, và trí cụ thể phát triển vô cùng mạnh mẽ. Điều này không có nghĩa là dưới ảnh hưởng đặc thù của hành tinh Sao Hải Vương, không có những nhà thần bí lỗi lạc mà cách tiếp cận hầu như chẳng thuộc cung năm. Nhưng nhìn chung, trí cụ thể đã phát triển, đặc biệt kể từ Ngài Francis Bacon. Như người ta vẫn nói, ông đã rung hồi chuông quy tụ các trí tuệ. Ông đang chuẩn bị trước cho vai trò Mahachohan tương lai của mình, và với cung năm Bảo Bình rất mạnh, ông nhấn mạnh phương pháp khoa học, giúp thoát khỏi triết học kinh viện tư biện—thuộc cung hai và cung ba—vốn đã trở nên tự sản sinh các lập luận đến mức ngay cả bằng chứng của giác quan cũng không được tuân theo. Người ta xem các giác quan là thuộc thế giới này, về cơ bản là xấu xa và hạn chế, còn toàn bộ những công trình triết học khác mới được xem là chân thực. Nhưng Bacon xuất hiện và nói: “Hãy quan sát sự vật. Hãy nhìn bằng các giác quan, lắng nghe, chạm vào, ngửi, nếm. Hãy tìm hiểu điều gì thực sự đang diễn ra trước mắt các bạn.” Một tinh thần thực tế sắc bén đã xuất hiện trong kỷ nguyên Song Ngư, từ thời Roger Bacon và đặc biệt là Francis Bacon—cùng một thực thể. Vào cuối kỷ nguyên Song Ngư, chúng ta đã có sự phát triển vô cùng mạnh mẽ của cung năm, gần như đón trước cung năm của Bảo Bình.

[5] d. Astral ray

[5] d. Cung thể cảm dục: cung sáu — phát triển lý tưởng.

During the age of Pisces, people who are highly idealistic and highly devoted—our sixth-ray souls basically—had an opportunity to flourish. This is what has to be calmed down at this moment because people are getting carried away with their narrow idealism at the dangerous end of the Piscean age through which we are passing right now: longing for Armageddon, longing for the return of Christ in a very narrow way, longing to have their own particular narrow sixth-ray religion triumph, especially the Abrahamic groups—narrow Christianity and narrow Islam, not the wider versions of it. The sixth ray, promoted by the sixth ray of Pisces, has to be somewhat calmed, and in the more mental Aquarian age, it will be.

Trong kỷ nguyên Song Ngư, những người giàu lý tưởng và lòng sùng tín—về cơ bản là những linh hồn cung sáu của chúng ta—đã có cơ hội phát triển mạnh mẽ. Đây là điều cần được làm dịu xuống vào lúc này, vì con người đang bị cuốn theo chủ nghĩa lý tưởng hẹp hòi của mình ở giai đoạn kết thúc nguy hiểm của kỷ nguyên Song Ngư mà chúng ta đang đi qua: khao khát trận chiến tận thế, khao khát sự trở lại của Đức Christ theo một cách rất hạn hẹp, khao khát tôn giáo cung sáu hẹp hòi riêng của mình chiến thắng, đặc biệt là các nhóm theo truyền thống Abraham—Kitô giáo hẹp hòi và Hồi giáo hẹp hòi, chứ không phải những hình thức rộng mở hơn của các tôn giáo ấy. Cung sáu, được cung sáu của Song Ngư thúc đẩy, cần được làm dịu phần nào, và trong kỷ nguyên Bảo Bình thiên về trí tuệ hơn, điều đó sẽ xảy ra.

[6] e. Physical ray 7th

[6] e. Cung thể xác: cung bảy — tổ chức. Kinh doanh.

With the development of large businesses, conglomerates, and corporations, we have the development worldwide, mostly unfortunately, of selfish self-serving approaches to business. We might look for the third ray here too, but we're leaving the Piscean age with the development of great organizations.

Cùng với sự phát triển của các doanh nghiệp lớn, các tập đoàn đa ngành và các công ty, trên toàn thế giới chúng ta có sự phát triển của những cách kinh doanh ích kỷ, chỉ phục vụ lợi ích riêng—đáng tiếc là phần lớn như vậy. Ở đây chúng ta cũng có thể tìm thấy cung ba, nhưng chúng ta đang rời kỷ nguyên Song Ngư với sự phát triển của những tổ chức lớn.

Now, some of these rays are actually the rays of the Catholic Church. He gave us the rays of the Catholic Church: the first-ray soul—the church of Rome, the great ruler—and the third-ray personality. We see the same here.

Một số cung này thực sự là các cung của Giáo hội Công giáo. Ngài đã cho chúng ta biết các cung của Giáo hội Công giáo: linh hồn cung một—Giáo hội La Mã, thế lực cai trị lớn—và phàm ngã cung ba. Ở đây chúng ta cũng thấy như vậy.

The sixth-ray mind is very rare, so it's not here; the Buddha had it, but on a much higher turn of the spiral. The astral body—the sixth, yes, for the Catholic Church, just as is seen here—and the physical ray, the seventh, ritual.

Thể trí cung sáu rất hiếm, nên không có ở đây; Đức Phật có thể trí ấy, nhưng trên một vòng xoắn ốc cao hơn rất nhiều. Thể cảm dục—đúng, cung sáu đối với Giáo hội Công giáo, cũng như thấy ở đây—và cung thể xác là cung bảy, nghi lễ.

Three of the five rays are the same rays as he gave for the Catholic Church, and he said that, at least at the time, they would have to stop their devious and constant financial manipulation. Now, there have been many reform efforts and some very good things have happened, but you can see what the third-ray personality can bring in terms of materialism.

Ba trong năm cung giống với những cung Ngài đã nêu cho Giáo hội Công giáo, và Ngài nói rằng, ít nhất vào thời điểm ấy, họ phải chấm dứt việc thao túng tài chính quanh co và liên tục. Hiện nay đã có nhiều nỗ lực cải cách và một số điều rất tốt đẹp đã diễn ra, nhưng các bạn có thể thấy phàm ngã cung ba có thể đem lại điều gì về mặt chủ nghĩa duy vật.

We are trying to overcome that materialistic orientation, and the very first mantram connected with Pisces tells us to go forth into matter,indicating the materialism of the early Piscean expression. Sometimes we may think Pisces is so otherworldly, but in fact, the whale of materialism does swallow Jonah. Jonah here is the man, the disciple, the soul, and he's swallowed up in this mass of materialistic enterprise.

Chúng ta đang cố vượt qua khuynh hướng duy vật ấy, và mantram đầu tiên gắn với Song Ngư bảo chúng ta hãy tiến vào vật chất, cho thấy chủ nghĩa duy vật trong biểu hiện ban đầu của Song Ngư. Đôi khi chúng ta có thể nghĩ Song Ngư thật siêu thoát, nhưng trên thực tế, con cá voi của chủ nghĩa duy vật quả thực nuốt chửng Jonah. Ở đây Jonah là con người, là đệ tử, là linh hồn, và ông bị nuốt chửng trong khối hoạt động duy vật này.

Having in mind humanity's rays for the Piscean age orients us and helps us understand the changes that have to occur.

Ghi nhớ các cung của nhân loại trong kỷ nguyên Song Ngư giúp chúng ta định hướng và thấu hiểu những thay đổi cần xảy ra.

Now, he goes on to say:

Bây giờ, Ngài nói tiếp:

[7] The soul ray controls for an entire life period. The personality rays given above are for the Piscean Age which is now beginning to pass out;

[7] Cung linh hồn chi phối suốt một kiếp sống. Các cung phàm ngã nêu trên ứng với Kỷ Nguyên Song Ngư, hiện đang bắt đầu kết thúc;

He seems to be hinting that in fact the soul ray will stay the same, with a strong dose of ray 4, and the objective of developing ray two. If you think about it, Earth and Jupiter are two planets which, let's say, Jupiter rules in both Pisces and Aquarius—Pisces exoterically and Aquarius esoterically—and Jupiter has a second-ray soul, just the way Earth has that second-ray soul.

Dường như Ngài đang gợi ý rằng trên thực tế cung linh hồn sẽ giữ nguyên, với một ảnh hưởng mạnh của cung bốn và mục tiêu phát triển cung hai. Nếu suy nghĩ về điều đó, Trái Đất và Sao Mộc là hai hành tinh mà—Sao Mộc cai quản cả Song Ngư lẫn Bảo Bình, Song Ngư về mặt ngoại môn và Bảo Bình về mặt nội môn—và Sao Mộc có linh hồn cung hai, cũng như Trái Đất có linh hồn cung hai ấy.

If you go looking for other planets that have a second-ray soul, it's hard to find. They have second-ray components, but not the second-ray soul; but Earth and Jupiter are two. Jupiter sets a good example. With Pisces it's called pervasive wisdom, and with Aquarius it's called universal love.

Nếu tìm những hành tinh khác có linh hồn cung hai thì khó thấy. Chúng có các thành phần cung hai, nhưng không có linh hồn cung hai; còn Trái Đất và Sao Mộc là hai hành tinh như vậy. Sao Mộc nêu một tấm gương tốt. Với Song Ngư, đó được gọi là minh triết thấm nhuần khắp nơi, còn với Bảo Bình, đó được gọi là tình thương phổ quát.

The personality rays given above are for the Piscean Age which is now beginning to pass out;

Các cung phàm ngã nêu trên dành cho Kỷ nguyên Song Ngư, hiện đang bắt đầu qua đi;

[8] but these have definitely and irrevocably conditioned humanity.

[8] nhưng các cung này đã định hình nhân loại một cách rõ rệt và không thể đảo ngược.

Every period when rays are strong tends to make its impress upon the human race, and then qualify it for further progress. We can see interestingly with the age of Pisces that intelligence really made its way. We sometimes think about it as the age of faith and obedience, and that is true—the age of faith and obedience, yes—but intelligence under the Virgo part made its way forward much more than we may suspect. It's like a revisitation of old Atlantis.

Mỗi thời kỳ các cung hoạt động mạnh đều có xu hướng để lại dấu ấn lên nhân loại, rồi phú cho nhân loại những phẩm tính để tiến bộ hơn nữa. Điều thú vị là với kỷ nguyên Song Ngư, chúng ta có thể thấy trí thông minh thực sự đã tiến bước. Đôi khi chúng ta nghĩ đây là kỷ nguyên của đức tin và sự vâng phục, và điều đó đúng—đúng là kỷ nguyên của đức tin và sự vâng phục—nhưng trí thông minh dưới ảnh hưởng của phần Xử Nữ đã tiến xa hơn nhiều so với điều chúng ta có thể ngờ tới. Điều này giống như quay lại Atlantis cổ xưa.

[9] You will note also that the first Ray of Will or Power is missing as is the fourth Ray of Harmony through Conflict. This fourth ray is always active as it controls in a peculiar manner

[9] Các bạn cũng sẽ nhận thấy rằng cung một của Ý Chí hay Quyền Năng vắng mặt, cũng như cung bốn của Hài Hoà qua Xung Đột. Cung bốn này luôn hoạt động vì nó chi phối theo một cách đặc biệt

He's not elaborating.

Ngài không giải thích chi tiết.

[10] the fourth creative Hierarchy

[10] Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư

Of human monads, the Initiates, as they are called.

Gồm các chân thần nhân loại, những vị được gọi là các Điểm Đạo Đồ.

[11] and might be regarded as forming the basic personality ray of the fourth creative Hierarchy.

[11] và có thể xem là tạo thành cung phàm ngã cơ bản của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Cung được nêu ở trên là một cung phàm ngã tạm thời và thoáng qua của một lần lâm phàm thứ yếu.

The ongoing ray which, because of our numerology, we can never dispense with—this fourth ray abides with us as the basic personality ray. Sometimes I have thought that the soul ray of humanity Two is affected thereby, but that the four changes into the two.

Cung hoạt động liên tục ấy, do những tương ứng số học của chúng ta, là cung mà chúng ta không bao giờ có thể thiếu—cung bốn này ở lại với chúng ta như cung phàm ngã nền tảng. Đôi khi tôi đã nghĩ rằng cung linh hồn hai của nhân loại chịu ảnh hưởng của điều đó, nhưng cung bốn chuyển thành cung hai.

Now, one of the things we have to realize is when we individualize, we have a choice only of rays four, five, six or seven for the soul, and rays four, five, six, or seven for the personality both, and this is in the Rays and the Initiations. We cannot have rays one two or three in the beginning either in the personality or in the soul, and any vision or assessment that tells us that we do have those rays is coming from astrology, and not from the ray chart at all.

Một trong những điều chúng ta phải nhận ra là khi biệt ngã hóa, chúng ta chỉ có thể chọn cung bốn, năm, sáu hoặc bảy cho linh hồn, và cũng chỉ cung bốn, năm, sáu hoặc bảy cho phàm ngã, và điều này có trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo. Ban đầu, chúng ta không thể có cung một, hai hoặc ba trong phàm ngã hay linh hồn, và bất kỳ linh thị hay đánh giá nào cho biết chúng ta có những cung ấy đều xuất phát từ chiêm tinh học, hoàn toàn không phải từ biểu đồ cung.

I wonder—maybe the same is true for humanity as a whole as is true of the human individual— this is my speculation—that in fact for a long time humanity could only have rays four, five, six or seven as the personality ray, and four, five, six or seven as the soul ray. But now what's happening is that humanity is approaching the first initiation, and if this is true of the individual, then an individual who approaches the first initiation can have a second ray soul or maybe a second ray personality (probably if the soul ray is something else), maybe that's true of humanity too. Humanity is now approaching the first initiation and we might say the second ray soul for humanity becomes a possibility.

Tôi tự hỏi—có lẽ điều đúng với từng cá nhân cũng đúng với toàn thể nhân loại—đây là suy đoán của tôi—rằng trên thực tế, trong một thời gian dài nhân loại chỉ có thể có cung bốn, năm, sáu hoặc bảy làm cung phàm ngã, và cung bốn, năm, sáu hoặc bảy làm cung linh hồn. Nhưng hiện nay nhân loại đang tiến gần lần điểm đạo thứ nhất, và nếu điều này đúng với cá nhân, thì một người tiến gần lần điểm đạo thứ nhất có thể có linh hồn cung hai hoặc có lẽ phàm ngã cung hai (có lẽ nếu cung linh hồn là một cung khác), có thể điều đó cũng đúng với nhân loại. Hiện nay nhân loại đang tiến gần lần điểm đạo thứ nhất, và chúng ta có thể nói linh hồn cung hai trở thành một khả năng đối với nhân loại.

You get my reasoning here; I'm just looking at an analogy. It might be so because basically you can have a third ray soul sometime before the first initiation, when the period of intelligence comes upon you and a third ray soul is possible, but you cannot have a first or second ray soul except as the first initiation is approached, nor can you have a first or second ray personality until the first initiation is approached. The big theme for us right now is humanity is approaching the first initiation, so the possibility of developing its second ray that humanity must love is really strongly with us. Maybe it is the transition from the fourth ray to the second; maybe we are looking at a transition from the fourth ray to the second ray. I would say it seems to me that the likelihood is pretty great.

Các bạn hiểu lập luận của tôi ở đây; tôi chỉ đang xét một sự tương đồng. Có thể là như vậy, vì về cơ bản, một người có thể có linh hồn cung ba vào một thời điểm nào đó trước lần điểm đạo thứ nhất, khi bước vào thời kỳ phát triển trí thông minh và linh hồn cung ba trở thành một khả năng, nhưng không thể có linh hồn cung một hay cung hai trừ khi đang tiến gần lần điểm đạo thứ nhất, cũng không thể có phàm ngã cung một hay cung hai cho đến khi tiến gần lần điểm đạo thứ nhất. Chủ đề lớn đối với chúng ta lúc này là nhân loại đang tiến gần lần điểm đạo thứ nhất, nên khả năng phát triển cung hai của mình—rằng nhân loại phải yêu thương—thực sự đang hiện diện rất mạnh mẽ với chúng ta. Có lẽ đó là sự chuyển tiếp từ cung bốn sang cung hai; có lẽ chúng ta đang chứng kiến sự chuyển tiếp từ cung bốn sang cung hai. Tôi cho rằng khả năng ấy có vẻ khá lớn.

[12] 12. In the Aquarian Age which is rapidly coming, the Dweller will present slightly different personality forces:

[12] 12. Trong Kỷ Nguyên Bảo Bình đang nhanh chóng đến gần, Kẻ Chận Ngõ sẽ biểu lộ những mãnh lực phàm ngã hơi khác:

Now, with the Aquarian age rapidly coming—really from the time of the 500-year overlap period, and basically I think it starts when Francis Bacon entered the picture, that overlap period began—

Với kỷ nguyên Bảo Bình đang nhanh chóng đến gần—thực sự tính từ thời kỳ chồng lấn 500 năm, và về cơ bản tôi nghĩ thời kỳ ấy bắt đầu khi Francis Bacon xuất hiện, thời kỳ chồng lấn ấy đã bắt đầu—

The Dweller is the personality, we've been finding out that the Dweller will present different rays, the fifth ray.

Kẻ Chận Ngõ là phàm ngã; chúng ta đang tìm hiểu rằng Kẻ Chận Ngõ sẽ biểu lộ những cung khác, cung năm.

First of all, the second ray. The second ray soul is not again mentioned because the longer cycle in which it prevails is still operative. So it's going to be the second ray soul—that's the long period.

Trước hết là cung hai. Linh hồn cung hai không được nhắc lại, vì chu kỳ dài hơn mà trong đó nó chi phối vẫn đang hoạt động. Vì vậy, vẫn sẽ là linh hồn cung hai—đó là thời kỳ dài.

The soul ray controls for an entire life period.

Cung linh hồn chi phối suốt cả một thời kỳ sống.

[13] a. Personality ray 5th basic and determining.

[13] a. Cung phàm ngã: cung năm — cơ bản và mang tính quyết định.

Is that a round? What period are we talking about when we say that? But still, for these little ages of about 2160 years, the soul ray is certainly prevailing, and sometimes he says 2500 years; then it's still a small cycle. So the soul ray, let's say, is the same. The personality ray, however—and this is going to be a big difference from the Piscean to the Aquarian age—is the fifth ray of truth, of accuracy, of careful research into the subtle energies which Uranus rules. Uranus as the main ruler of Aquarius, both exoterically and the veiled, the highest veiled, hierarchical ruler of Aquarius, has a lot to do with the fifth ray, and Venus will bring in the age of brotherhood, scientific brotherhood we might say. A scientific brotherhood: we'll know that we are brothers and sisters; we'll know that for scientific reasons because the soul itself will be proven by fifth ray France with its fifth soul ray, and the attitude of the human personality in general will not be so glamorous and manipulative and materialistic.

Đó có phải là một cuộc tuần hoàn không? Khi nói như vậy, chúng ta đang nói đến thời kỳ nào? Tuy nhiên, đối với những kỷ nguyên nhỏ khoảng 2160 năm này, cung linh hồn chắc chắn vẫn chi phối, và đôi khi Ngài nói 2500 năm; đó vẫn là một chu kỳ nhỏ. Vì vậy, có thể nói cung linh hồn vẫn như cũ. Tuy nhiên, cung phàm ngã—và đây sẽ là một khác biệt lớn giữa kỷ nguyên Song Ngư và kỷ nguyên Bảo Bình—là cung năm của chân lý, của sự chính xác, của việc nghiên cứu cẩn trọng những năng lượng vi tế do Sao Thiên Vương cai quản. Sao Thiên Vương, với tư cách chủ tinh chính của Bảo Bình, cả về ngoại môn lẫn tư cách chủ tinh huyền giai bị che giấu, chủ tinh bị che giấu cao nhất của Bảo Bình, có liên hệ rất nhiều với cung năm, và Sao Kim sẽ mang đến kỷ nguyên của tình huynh đệ, có thể nói là tình huynh đệ khoa học. Một tình huynh đệ khoa học: chúng ta sẽ biết mình là anh chị em; chúng ta sẽ biết điều đó dựa trên những lý do khoa học, vì chính linh hồn sẽ được nước Pháp cung năm, với cung linh hồn năm của mình, chứng minh, và thái độ của phàm ngã nhân loại nói chung sẽ bớt ảo cảm, thao túng và duy vật.

We can say that the fifth ray is materialistic, but it also has been the ray that has delivered the death of materialism. The first ray and the fifth ray together create the nuclear chain reactions and the destruction of matter, or at least the destruction of the forms which matter takes in the atomic bomb and in other more harmless and helpful methods. This is really coming out of the combination of the first and fifth ray, and it's a bit of a race: the lords of materialism are also using the first and the fifth ray together, and the first and fifth ray characterize their efforts to destroy humanity through a great explosion. DK talks about that: if we live in an armed camp, there will be an explosion, and it will mean the end of humanity as we know it, and maybe the end of humanity period.

Chúng ta có thể nói cung năm mang tính duy vật, nhưng nó cũng là cung đã giáng đòn chí tử vào chủ nghĩa duy vật. Cung một và cung năm cùng nhau tạo ra các phản ứng dây chuyền hạt nhân và sự huỷ diệt vật chất, hoặc ít nhất là sự huỷ diệt những hình tướng mà vật chất mang lấy, trong bom nguyên tử và trong những phương pháp khác vô tổn hại và hữu ích hơn. Điều này thực sự phát sinh từ sự kết hợp của cung một và cung năm, và đây phần nào là một cuộc chạy đua: các Chúa Tể của Chủ Nghĩa Duy Vật cũng đang cùng sử dụng cung một và cung năm, và cung một cùng cung năm đặc trưng cho những nỗ lực của họ nhằm huỷ diệt nhân loại qua một vụ nổ lớn. Chân sư DK nói về điều đó: nếu chúng ta sống trong một trại vũ trang, sẽ có một vụ nổ, và điều ấy sẽ có nghĩa là sự kết thúc của nhân loại như chúng ta biết, và có lẽ là sự kết thúc hoàn toàn của nhân loại.

At the same time, the first and the fifth ray together will give us tremendous labor-saving support and liberate us so that millions and millions more can cultivate their inner nature and not be slaves to outer labor. But at the same time it's a dangerous combination of rays. We have to be careful during the Aquarian age because there will be discoveries concerning the properties of matter which, if wrongly used, could be terminal for humanity. That's why I think, from the year 1950 to the year 2000—approximately 50 years—the fifth ray ashram, which could have made tremendous progress in the discovery of the very basics of matter energy, was assigned to be a subsidiary to the third ray, so that the research was not so fast, and the ashram then received a kind of de-stimulation. You can imagine that with all we've learned, if that is the product of being reduced in potency, what it would have been if the fifth ray ashram was allowed just to proceed as it had been proceeding and as it had created the atomic and hydrogen bombs and so forth.

Đồng thời, cung một và cung năm kết hợp sẽ đem lại cho chúng ta sự hỗ trợ to lớn giúp tiết kiệm sức lao động và giải phóng chúng ta, để thêm hàng triệu, hàng triệu người có thể vun bồi bản chất bên trong và không còn làm nô lệ cho lao động bên ngoài. Nhưng đồng thời, đây là một tổ hợp cung nguy hiểm. Chúng ta phải thận trọng trong kỷ nguyên Bảo Bình, vì sẽ có những khám phá về các đặc tính của vật chất mà nếu sử dụng sai, có thể chấm dứt nhân loại. Đó là lý do tôi nghĩ rằng từ năm 1950 đến năm 2000—khoảng 50 năm—ashram cung năm, vốn có thể đạt những tiến bộ to lớn trong việc khám phá các nền tảng căn bản nhất của vật chất và năng lượng, đã được giao làm một đơn vị phụ thuộc cung ba, để việc nghiên cứu không tiến quá nhanh, và khi ấy ashram đã trải qua một dạng giảm kích thích. Các bạn có thể hình dung, với tất cả những gì chúng ta đã học được, nếu đó là kết quả khi sức mạnh đã giảm xuống, thì điều gì sẽ xảy ra nếu ashram cung năm được phép tiếp tục như trước, như khi đã tạo ra bom nguyên tử, bom khinh khí, v.v.

Now it seems to be working again, and there is a danger of laser weaponry and weaponry we cannot even conceive, undermining human progress. We have to be watchful of this fifth ray. But in general, instead of glamorous manipulation for selfish purposes, there will be a real search for etheric physical truth—we might say the structure of matter—and altogether a greater mental polarization on a higher level than was possible in the Piscean age.

Bây giờ dường như ashram ấy đang hoạt động trở lại, và có nguy cơ các vũ khí laser cùng những vũ khí mà chúng ta thậm chí không thể hình dung sẽ phá hoại sự tiến bộ của nhân loại. Chúng ta phải cảnh giác với cung năm này. Nhưng nhìn chung, thay vì thao túng bằng ảo cảm vì những mục đích ích kỷ, sẽ có một cuộc tìm kiếm thực sự về chân lý hồng trần dĩ thái—có thể nói là cấu trúc của vật chất—và xét toàn diện, sự phân cực trí tuệ sẽ mạnh hơn, ở cấp độ cao hơn so với những gì có thể đạt được trong kỷ nguyên Song Ngư.

Still two rays are the same:

Vẫn có hai cung giống nhau:

[14] c. Astral ray 6th conditioning incentives.

[14] c. Cung thể cảm dục: cung sáu — định hình các động lực.

What we desire, and hopefully a higher sixth ray reaching for more ideal conditions that are achievable. Then, of course.

Những gì chúng ta mong muốn, và hy vọng là một cung sáu cao hơn vươn tới những điều kiện lý tưởng hơn có thể đạt được. Rồi, dĩ nhiên.

[15] d. Physical ray 7th incoming ray.

[15] d. Cung thể xác: cung bảy — cung đang đi vào.

The incoming ray was not incoming during the Piscean age; it did not accompany the Piscean cycle. It was the sixth ray that accompanied in its own cycle the Piscean cycle. But now we have the seventh ray accompanying the Aquarian cycle, and all things seventh ray are going to be advanced.

Cung đang đi vào này không đi vào trong kỷ nguyên Song Ngư; nó không đồng hành với chu kỳ Song Ngư. Chính cung sáu, theo chu kỳ riêng của nó, đã đồng hành với chu kỳ Song Ngư. Nhưng hiện nay chúng ta có cung bảy đồng hành với chu kỳ Bảo Bình, và mọi điều thuộc cung bảy sẽ phát triển.

[16] b. Mind ray 4th the creative effect.

[16] b. Cung thể trí: cung bốn — tác động sáng tạo.

The mental ray becomes the fourth in the Aquarian age for humanity.

Cung thể trí của nhân loại trở thành cung bốn trong kỷ nguyên Bảo Bình.

The fourth ray is the ray of intuition. It's the buddhic plane, and on the fourth subplane down or up on the buddhic plane, intuition prevails. Four and intuition go together, and the intuition will serve the scientific purposes of really discovering the truth of things during the Aquarian age. We've had so much glamour, so much fabrication up to this time, so many wrong-headed assumptions about the other world and so forth. Now there's going to be research into survival, research into reincarnation, research into the constitution of man; his etheric nature will be revealed under this fifth-ray personality. It's all together a more level type of approach to reality, far less manipulative. We're not just manipulating things the way we want them to be; we're actually examining how they really are. It's a continuation of the fifth-ray mind of Pisces which became stronger as the age went on into a general attitude of the fifth ray, and although Leo at present is the sign that gives us more of the fifth ray than any other sign, it is soon to become Aquarius.

Cung bốn là cung của trực giác. Đó là cõi Bồ đề, và trên cõi phụ thứ tư tính từ trên xuống hay từ dưới lên của cõi Bồ đề, trực giác chi phối. Số bốn và trực giác đi cùng nhau, và trực giác sẽ phụng sự những mục đích khoa học nhằm thực sự khám phá chân lý của sự vật trong kỷ nguyên Bảo Bình. Cho đến nay chúng ta đã có quá nhiều ảo cảm, quá nhiều điều bịa đặt, quá nhiều giả định sai lầm về thế giới bên kia, v.v. Bây giờ sẽ có nghiên cứu về sự tồn tại sau khi chết, nghiên cứu về luân hồi, nghiên cứu về cấu tạo con người; bản chất dĩ thái của con người sẽ hiển lộ dưới ảnh hưởng của phàm ngã cung năm này. Xét toàn diện, đây là cách tiếp cận thực tại cân bằng hơn, ít thao túng hơn rất nhiều. Chúng ta không chỉ thao túng sự vật theo ý mình muốn; chúng ta thực sự xem xét chúng đúng như chúng là. Đây là sự tiếp nối của thể trí cung năm trong Song Ngư, vốn ngày càng mạnh lên theo diễn tiến của kỷ nguyên, để trở thành một thái độ cung năm nói chung, và dù hiện nay Sư Tử là dấu hiệu đem đến cho chúng ta nhiều cung năm hơn bất kỳ dấu hiệu nào khác, chẳng bao lâu nữa vị trí ấy sẽ thuộc về Bảo Bình.

So the factual truthful nature of things and the discovery of what nature really is, and what supernature is, will be given and delivered to us during the Aquarian age, and we will be creative about it. The fourth ray, says the Tibetan, is the ray of creative living.

Vì vậy, bản chất chân thực, đúng với sự kiện của sự vật, cùng sự khám phá về tự nhiên thực sự là gì và siêu nhiên là gì, sẽ được trao và đem đến cho chúng ta trong kỷ nguyên Bảo Bình, và chúng ta sẽ sáng tạo trong lĩnh vực ấy. Chân sư Tây Tạng nói cung bốn là cung của đời sống sáng tạo.

So that is one of the really important types of applications of creativity. Of course, DK speaks of the coming renaissance, and we can be sure that technology on the fifth ray plays its inevitable role in the coming renaissance which, the statement is, will make the great cathedrals look like the building blocks of a child.

Vì vậy, đó là một trong những cách ứng dụng thực sự quan trọng của tính sáng tạo. Dĩ nhiên, Chân sư DK nói về thời kỳ phục hưng sắp tới, và chúng ta có thể chắc chắn rằng công nghệ thuộc cung năm đóng vai trò tất yếu trong thời kỳ phục hưng ấy, mà theo lời đã nói, sẽ khiến những thánh đường lớn trông như những khối đồ chơi xây dựng của trẻ nhỏ.

This is what to anticipate as we move closer and closer to the beginning, the real beginning of the Aquarian age in the year 2117.

Đó là điều có thể mong đợi khi chúng ta ngày càng tiến gần đến thời điểm bắt đầu, thời điểm bắt đầu thực sự của kỷ nguyên Bảo Bình vào năm 2117.

So we have basically the two sets of rays that rule humanity during the outgoing Piscean age and the incoming Aquarian age, and in number 13 here.

Về cơ bản, chúng ta có hai nhóm cung cai quản nhân loại trong kỷ nguyên Song Ngư đang qua đi và kỷ nguyên Bảo Bình đang đến, và ở mục 13 này.

[17] 13. Each great cycle in the zodiac is in the nature of an incarnation of the human family, and each great race is a somewhat similar happening;

[17] 13. Mỗi chu kỳ lớn trong hoàng đạo mang bản chất của một lần lâm phàm của gia đình nhân loại, và mỗi giống dân lớn cũng là một sự kiện phần nào tương tự;

Now, a great race can last a long time, and what does he mean by a great cycle? Does he mean an equinoctial age such as 2,500 years or 2,160 years, is that what he means? Or is he taking it to be a great Platonic year? A root race lasts a long time, millions of years, so somehow incarnations are occurring for the human family, maybe lesser incarnations, in that equinoctial age, and maybe greater incarnations in the platonic years.

Một giống dân lớn có thể tồn tại rất lâu, và Ngài muốn nói gì qua một chu kỳ lớn? Ngài có ý nói một kỷ nguyên phân điểm như 2.500 năm hay 2.160 năm không, có phải ý Ngài là vậy không? Hay Ngài xem đó là một đại niên Plato? Một Giống dân gốc tồn tại rất lâu, hàng triệu năm, nên theo một cách nào đó, gia đình nhân loại đang trải qua những lần lâm phàm, có lẽ là những lần lâm phàm nhỏ hơn trong kỷ nguyên phân điểm ấy, và có lẽ những lần lâm phàm lớn hơn trong các đại niên Plato.

We're just coming out of a 25,000-year platonic year ruled by Pisces, and what the implications there are, we'll have to think through, and we're just getting ready to enter a great platonic year ruled by Aquarius, another 25,000 years.

Chúng ta vừa bước ra khỏi một đại niên Plato dài 25.000 năm do Song Ngư cai quản, và sẽ phải suy ngẫm thấu đáo về những hàm ý của điều đó; chúng ta cũng vừa chuẩn bị bước vào một đại niên Plato do Bảo Bình cai quản, thêm 25.000 năm nữa.

He goes on and says:

Ngài tiếp tục nói:

[18] the latter is, however, of more importance

[18] tuy nhiên, sự kiện sau có tầm quan trọng lớn hơn

He's saying, look, 10 million years for the sixth root race, and probably a little longer for the Atlantean race. The Aryan race seems shorter—it seems to be the sort of bottleneck in the hourglass, a shorter period. So the latter, meaning a great race, a root race, is what I should put down.

Ngài đang nói, hãy xem, 10 triệu năm cho giống dân gốc thứ sáu, và có lẽ lâu hơn đôi chút cho giống dân Atlantis. Nhân loại Arya dường như ngắn hơn—dường như đó là một dạng chỗ thắt trong đồng hồ cát, một thời kỳ ngắn hơn. Vì vậy, sự kiện sau, nghĩa là một giống dân lớn, một giống dân gốc, là điều tôi nên ghi lại.

A root race is more important.

Một giống dân gốc quan trọng hơn.

[19] where the human understanding and consciousness is concerned. The analogy is to the few important incarnations in the life of the soul in contra-distinction to the many unimportant and rapidly succeeding incarnations. Of the important incarnations there are three which are of major import: the Lemurian, the Atlantean, and the Aryan races.

[19] xét về sự thấu hiểu và tâm thức của con người. Điều này tương ứng với một vài lần lâm phàm quan trọng trong đời sống của linh hồn, phân biệt với nhiều lần lâm phàm không quan trọng nối tiếp nhau nhanh chóng. Trong số những lần lâm phàm quan trọng, có ba lần mang tầm quan trọng đặc biệt: các giống dân Lemuria, Atlantis và Arya.

Each time we have a root race—a big root race—we have a kind of large incarnation of humanity, and when we have the sub-races, they are lesser incarnations, and the branch races and the family races. The Theosophists have divided that all up. With a sub-race, however, we do have a lesser incarnation of humanity as a whole. With branch races, it's not entirely all of humanity, and certainly not with the family races. So we have to look at humanity's incarnations in a different way—a larger way. These incarnations are indeed ruled by different rays, and maybe by different astrological signs.

Mỗi lần có một giống dân gốc—một giống dân gốc lớn—chúng ta có một dạng lâm phàm lớn của nhân loại, còn khi có các giống dân phụ thì đó là những lần lâm phàm nhỏ hơn, rồi đến các giống dân nhánh và các giống dân gia hệ. Những nhà Thông Thiên Học đã phân chia tất cả những điều đó. Tuy nhiên, với một giống dân phụ, chúng ta thực sự có một lần lâm phàm nhỏ hơn của toàn thể nhân loại. Với các giống dân nhánh thì không hoàn toàn bao gồm toàn thể nhân loại, và chắc chắn các giống dân gia hệ cũng vậy. Vì thế, chúng ta phải nhìn những lần lâm phàm của nhân loại theo một cách khác—rộng lớn hơn. Những lần lâm phàm này quả thực do các cung khác nhau cai quản, và có lẽ cả những dấu hiệu chiêm tinh khác nhau.

He's given us some rather small durations where humanity is having a kind of minor incarnation within the larger root race. We're still very much in the Aryan root race, and the coming age of Aquarius—which is the shorter age of Aquarius—will still be in the Aryan root race, so that's the larger incarnation. One of the smaller units has its own astrology and its own rayology, and we've just been shown soul 2, personality 5, mind intuitive 4, the aspiration and incentive ray 6 astral, and a much stronger and more resilient and more fit and more healthy physical body under ray 7 for all of humanity, encouraged by the seventh ray cycle which is occurring at the same time as the Aquarian age.

Ngài đã cho chúng ta một số khoảng thời gian khá ngắn, trong đó nhân loại trải qua một dạng lâm phàm nhỏ trong giống dân gốc lớn hơn. Chúng ta vẫn đang ở sâu trong giống dân gốc Arya, và kỷ nguyên Bảo Bình sắp tới—tức kỷ nguyên Bảo Bình ngắn hơn—vẫn sẽ nằm trong giống dân gốc Arya, nên đó là lần lâm phàm lớn hơn. Một trong những đơn vị nhỏ hơn có chiêm tinh học và cung học riêng, và chúng ta vừa được cho thấy linh hồn 2, phàm ngã 5, thể trí trực giác 4, cung khát vọng và động lực 6 thuộc cảm dục, cùng một thể xác mạnh hơn rất nhiều, dẻo dai hơn, cân đối hơn và khoẻ mạnh hơn dưới cung bảy cho toàn thể nhân loại, được chu kỳ cung bảy diễn ra đồng thời với kỷ nguyên Bảo Bình thúc đẩy.

Now, we don't know whether that seventh ray operates all the way through a 25,000-year period, or whether the sixth ray has operated through the outgoing 25,000-year platonic year ruled by Pisces. We know that the recent little Piscean age had the sixth ray accompaniment. We know that the coming shorter Aquarian age will have the seventh-ray accompaniment. But we don't know about the accompanying ray cycle for the great platonic years ruled respectively by Pisces and Aquarius, although the analogy is certainly there.

Chúng ta không biết liệu cung bảy ấy có hoạt động suốt một thời kỳ 25.000 năm hay không, hoặc liệu cung sáu có hoạt động suốt đại niên Plato 25.000 năm do Song Ngư cai quản đang kết thúc hay không. Chúng ta biết kỷ nguyên Song Ngư nhỏ vừa qua có cung sáu đồng hành. Chúng ta biết kỷ nguyên Bảo Bình ngắn hơn sắp tới sẽ có cung bảy đồng hành. Nhưng chúng ta không biết về chu kỳ cung đồng hành với các đại niên Plato lần lượt do Song Ngư và Bảo Bình cai quản, dù sự tương đồng chắc chắn hiện diện.

Basically, he's asking us to distinguish between the major and minor incarnations of humanity as a whole. Any factor that lasts 10 million years—Lemuria lasted much longer than that. The Atlantean period maybe 12 million years or 11 million years. The Aryan race is shorter, and the coming sixth root race is 10 million years; somewhere he gives that figure. Those are the really big periods, and even within them many platonic cycles can be found. The 25,000-year cycles can be found and look lesser than the great incarnations through the root races.

Về cơ bản, Ngài đang yêu cầu chúng ta phân biệt giữa những lần lâm phàm lớn và nhỏ của toàn thể nhân loại. Bất kỳ yếu tố nào kéo dài 10 triệu năm—Lemuria đã kéo dài lâu hơn thế rất nhiều. Thời kỳ Atlantis có lẽ là 12 triệu năm hoặc 11 triệu năm. Nhân loại Arya ngắn hơn, và giống dân gốc thứ sáu sắp tới là 10 triệu năm; ở đâu đó Ngài có đưa ra con số ấy. Đó là những thời kỳ thực sự lớn, và ngay cả bên trong chúng cũng có thể tìm thấy nhiều chu kỳ Plato. Có thể tìm thấy những chu kỳ 25.000 năm ấy, và chúng có vẻ nhỏ hơn so với những lần lâm phàm lớn qua các giống dân gốc.

Let's see what the next one looks like. Maybe we can read it, and then as a stretch over, we'll start there next time.

Hãy xem mục tiếp theo như thế nào. Có lẽ chúng ta có thể đọc nó, rồi để nối sang buổi sau, lần tới chúng ta sẽ bắt đầu ở đó.

[20] 14. Each race produced its own type of Dweller on the Threshold who was faced at the close of the spiritual cycle (not the physical which goes on to crystallization) when maturity was achieved and a certain initiation became possible for its advanced humanity.

[20] 14. Mỗi giống dân sản sinh kiểu Kẻ Chận Ngõ riêng của mình và đối diện với Kẻ Chận Ngõ ấy vào cuối chu kỳ tinh thần (không phải chu kỳ hồng trần, vốn tiếp tục cho đến khi kết tinh), khi đã đạt đến độ trưởng thành và bộ phận nhân loại tiến bộ của giống dân ấy có thể trải qua một cuộc điểm đạo nhất định.

That's when the Dweller was produced—that is emblematic of each one of the races. We can imagine when we think back upon the massive type of humanity that existed in Lemuria, and the giants of Atlantis, and the difference between physical polarization and astral polarization, and now we're heading into mental focus and polarization—very different Dwellers. In a way, we're not having an intelligence Dweller in the normal Atlantean population, and if we have the third and the fifth ray operative in Lemuria, they are on a much lower level and do not have to do with the high development of human intelligence.

Đó là lúc Kẻ Chận Ngõ được tạo ra—tiêu biểu cho từng giống dân. Chúng ta có thể hình dung khi nghĩ lại loại người có thân hình to lớn từng tồn tại ở Lemuria, những người khổng lồ của Atlantis, và sự khác biệt giữa sự phân cực hồng trần với sự phân cực cảm dục, còn hiện nay chúng ta đang tiến đến tập trung trí tuệ và phân cực trí tuệ—những Kẻ Chận Ngõ rất khác nhau. Theo một cách nào đó, trong dân chúng Atlantis thông thường, chúng ta không có một Kẻ Chận Ngõ về trí thông minh, và nếu cung ba và cung năm hoạt động ở Lemuria thì chúng ở cấp độ thấp hơn rất nhiều, không liên quan đến sự phát triển cao của trí thông minh con người.

We will go on to this next time. We are not making a whole lot of progress in terms of pages, but these are deep subjects.

Lần tới chúng ta sẽ tiếp tục phần này. Xét về số trang, chúng ta không tiến được nhiều, nhưng đây là những chủ đề sâu sắc.

We will work with this on the 21st, an evening reading: program 155, reading 95, starting at page 157.

Chúng ta sẽ làm việc với phần này vào ngày 21, một buổi đọc vào buổi tối: chương trình 155, buổi đọc 95, bắt đầu ở trang 157.

Think of it here: DK is giving us the rays of the Piscean age and the coming rays of the Aquarian age. In terms of our history and our anticipated future, he's outlining the energies that we will have to work with. Whatever our ray may be, our soul ray may be this or that, but in general, because we are members of humanity, we will be working under those rays. He also tells us, probably in The Destiny of the Nations, that if we are a sixth ray monad we're going to have trouble in the seventh ray age, and the other Monadic rays will not have difficulty. So the Masters can understand a Divine Plan on the basis of the incoming and outgoing energies, and while we cannot understand as they understand, we can get an idea of the structure and what to expect, what the dangers are with the overemphasis of any particular energy, and what the potentials are. That maybe is the good part: we can fulfill the following potentials and look forward to the elevation of humanity along certain ray lines.

Hãy suy nghĩ về điều này: Chân sư DK đang cho chúng ta biết các cung của kỷ nguyên Song Ngư và các cung sắp tới của kỷ nguyên Bảo Bình. Xét về lịch sử và tương lai mà chúng ta dự kiến, Ngài đang phác hoạ những năng lượng mà chúng ta sẽ phải làm việc cùng. Dù cung của chúng ta là gì, cung linh hồn của chúng ta có thể là cung này hay cung khác, nhưng nhìn chung, vì là thành viên của nhân loại, chúng ta sẽ làm việc dưới ảnh hưởng của những cung ấy. Ngài cũng cho chúng ta biết, có lẽ trong Vận Mệnh Các Quốc Gia, rằng nếu là một chân thần cung sáu, chúng ta sẽ gặp khó khăn trong kỷ nguyên cung bảy, còn các cung chân thần khác sẽ không gặp khó khăn. Vì thế, các Chân sư có thể thấu hiểu một Thiên Cơ dựa trên những năng lượng đang đi vào và rút ra, và dù không thể thấu hiểu như Các Ngài, chúng ta vẫn có thể có một ý niệm về cấu trúc, về những gì có thể mong đợi, về các nguy cơ khi nhấn mạnh quá mức bất kỳ năng lượng cụ thể nào, và về những tiềm năng. Có lẽ đó là phần tốt đẹp: chúng ta có thể hiện thực hoá những tiềm năng tiếp theo và mong đợi sự nâng cao của nhân loại theo những đường cung nhất định.

That's it for the reading of this section contrasting the rays of those two ages and looking at the incarnations of the human race, the major and minor incarnations. We've had some of our incarnations very ordinary and without much progress, without much building into the causal body, and some of our incarnations very eventful—we might almost say increasingly eventful as we approach the end of the age when the Dweller really shows up, and our own Dweller too, just as we're about to make some advancement. Look: humanity is taking the first initiation now with the reappearance of the Christ. When he reappears, it will indicate that a sufficient number of human beings has taken the first initiation, to say that humanity has taken the first initiation. Our Dweller issues right now are tremendous—maybe for each one of us individually, but certainly for the human race as a whole. We are really facing it, and the whole first and second world wars were a tremendous Dweller issue, which was a continuation of the battle in Atlantis when Arjuna was confused. But he's not confused anymore. Arjuna the world disciple didn't really know what he should do, who he should honor, which part of his family should be emphasized. He didn't know, but now the Tibetan says he does know. Now we're fighting it out under Scorpio and Arjuna knows. In the old days, we were fighting it out under Libra, and Arjuna, our Arjuna, was uncertain.

Đến đây là hết phần đọc đối chiếu các cung của hai kỷ nguyên ấy và xem xét những lần lâm phàm của nhân loại, những lần lâm phàm lớn và nhỏ. Chúng ta đã có những kiếp lâm phàm rất bình thường, không tiến bộ nhiều, không bồi đắp được nhiều vào thể nguyên nhân, và có những kiếp rất nhiều sự kiện—gần như có thể nói là ngày càng nhiều sự kiện hơn khi chúng ta tiến gần cuối kỷ nguyên, lúc Kẻ Chận Ngõ thực sự xuất hiện, và Kẻ Chận Ngõ của chính chúng ta cũng vậy, ngay khi chúng ta sắp có một bước tiến nào đó. Hãy nhìn xem: hiện nay nhân loại đang tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất cùng với sự tái lâm của Đức Christ. Khi Ngài tái lâm, điều đó sẽ cho thấy đã có đủ số người tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất để có thể nói rằng nhân loại đã tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất. Những vấn đề Kẻ Chận Ngõ của chúng ta hiện nay vô cùng lớn—có lẽ đối với mỗi cá nhân chúng ta, nhưng chắc chắn là đối với toàn thể nhân loại. Chúng ta thực sự đang đối diện với nó, và toàn bộ Thế chiến thứ nhất và thứ hai là một vấn đề Kẻ Chận Ngõ vô cùng lớn, tiếp nối cuộc chiến ở Atlantis khi Arjuna còn bối rối. Nhưng giờ đây ông không còn bối rối nữa. Arjuna, người đệ tử thế giới, thực sự không biết mình nên làm gì, nên tôn kính ai, nên đặt trọng tâm vào phần nào trong gia đình mình. Ông không biết, nhưng giờ đây Chân sư Tây Tạng nói rằng ông đã biết. Hiện nay chúng ta đang chiến đấu để giải quyết điều đó dưới ảnh hưởng của Hổ Cáp, và Arjuna biết. Ngày xưa chúng ta chiến đấu dưới ảnh hưởng của Thiên Bình, và Arjuna, Arjuna của chúng ta, còn chưa chắc chắn.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Are there any thoughts or questions you would like to state, write, or address?

Các bạn có suy nghĩ hay câu hỏi nào muốn nêu ra, viết xuống hoặc trao đổi không?

Participant: Earlier Kim asked what you mean if we live in a camp. I believe that you were referring to living in an armed camp?

Người tham dự: Trước đó Kim hỏi Thầy muốn nói gì khi nói chúng ta sống trong một trại. Tôi nghĩ Thầy đang nói đến việc sống trong một trại vũ trang?

MDR: Correct, armed camp. In other words, every nation is up to its teeth in weaponry and the weaponry is very destructive, and an accident could happen easily—that is among the more chilling of the things that DK has said. We'd have to start all over again; humanity would be mostly destroyed or destroyed, and They would have to see whether a humanity could not be raised up which would fulfill the intentions of the Divine Plan. I think that first appeared in the introduction of Problems Of Humanity, and my friend Brett Mitchell, who's a student of these things, alerted me to it. I also found it in The Externalization of the Hierarchy, the very same thing when I was doing the recording for that. The same material was there: that we have to disarm, and that takes us to the Four Freedoms of Roosevelt—the freedom from fear. What is it? Freedom of speech, freedom of worship, freedom from want, and freedom from fear, which has to do with the possibility of being invaded, of having war come to our country, of losing everything we have, to reduce our armaments. There are Black Lodge tendencies, materialistic tendencies now that want to increase the armaments, and they are definitely working on behalf of the Lords of Materialism.

MDR: Đúng, trại vũ trang. Nói cách khác, mọi quốc gia đều được trang bị vũ khí đến tận răng, và những vũ khí ấy có sức huỷ diệt rất lớn, một tai nạn có thể dễ dàng xảy ra—đó là một trong những điều đáng sợ hơn cả mà Chân sư DK đã nói. Chúng ta sẽ phải bắt đầu lại từ đầu; nhân loại sẽ bị huỷ diệt phần lớn hoặc hoàn toàn, và Các Ngài sẽ phải xem liệu có thể gây dựng một nhân loại đáp ứng những ý định của Thiên Cơ hay không. Tôi nghĩ điều đó xuất hiện lần đầu trong phần mở đầu của Những Vấn Đề của Nhân Loại, và bạn tôi là Brett Mitchell, một đạo sinh nghiên cứu những điều này, đã lưu ý tôi về điều đó. Tôi cũng tìm thấy điều ấy trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, đúng cùng một điều, khi tôi thu âm cuốn sách đó. Cũng có nội dung ấy: chúng ta phải giải trừ vũ khí, và điều đó đưa chúng ta đến Bốn Quyền Tự Do của Roosevelt—quyền tự do không phải sợ hãi. Đó là những gì? Tự do ngôn luận, tự do tín ngưỡng, tự do không phải thiếu thốn và tự do không phải sợ hãi; điều cuối cùng liên quan đến khả năng bị xâm lược, chiến tranh xảy đến đất nước mình, mất tất cả những gì mình có, đến việc cắt giảm vũ khí. Hiện nay có những khuynh hướng Hắc đoàn, những khuynh hướng duy vật muốn gia tăng vũ khí, và rõ ràng chúng đang hoạt động cho các Chúa Tể của Chủ Nghĩa Duy Vật.

I've been reading about all of Russia's new weaponry. They seem to be really concentrating on it, and the power of the weapons, if they are telling the truth, seems to be truly frightening and much more advanced than the destructive possibilities that we have had. It's almost like you press a button and the weapon is there at your doorstep. That's how fast these things apparently are. That's what the armed camp is—it would lead to even an accidental explosion which would basically destroy humanity. The cheerful part is that Foster Bailey, he was an initiate and he was going to be occupying the same role in Master Morya's ashram as Alice Bailey in K.H.'s ashram. He said in one of his books in the early 50s that the Tibetan had assured him. Now, you take it with a grain of salt or maybe he just knew how to contact the Tibetan, because the Tibetan had said that the Tibetan assured him there would not be that third war, and that was a little bit after he was writing. He was writing in the late 40s dire things, but Foster Bailey said in Running God's Plan, that the Tibetan had assured him there would not be such a war. So, if one wants to be hopeful there is that to consider.

Tôi đã đọc về tất cả những vũ khí mới của Nga. Dường như họ thực sự đang tập trung vào điều đó, và nếu những gì họ nói là thật, sức mạnh của các vũ khí ấy có vẻ thực sự đáng sợ, vượt xa những khả năng huỷ diệt mà chúng ta từng có. Gần như chỉ cần nhấn một nút là vũ khí đã đến ngay trước cửa nhà. Dường như chúng nhanh đến mức ấy. Đó là ý nghĩa của trại vũ trang—nó có thể dẫn đến ngay cả một vụ nổ do tai nạn, về cơ bản sẽ huỷ diệt nhân loại. Điều đáng mừng là Foster Bailey là một điểm đạo đồ, và ông sẽ đảm nhận vai trò trong ashram của Chân sư Morya tương tự vai trò của Alice Bailey trong ashram của Chân sư KH. Trong một cuốn sách vào đầu những năm 1950, ông nói rằng Chân sư Tây Tạng đã bảo đảm với ông. Các bạn có thể dè dặt tiếp nhận điều này, hoặc có lẽ ông thực sự biết cách liên lạc với Chân sư Tây Tạng, vì ông nói Chân sư Tây Tạng đã bảo đảm với ông rằng sẽ không có cuộc chiến thứ ba ấy, và điều đó diễn ra ít lâu sau thời gian Ngài viết. Vào cuối những năm 1940, Ngài viết về những điều nghiêm trọng, nhưng Foster Bailey nói trong Thực Thi Thiên Cơ của Thượng Đế rằng Chân sư Tây Tạng đã bảo đảm với ông sẽ không có một cuộc chiến như thế. Vì vậy, nếu muốn nuôi hy vọng, có điều ấy để suy xét.

Participant: Would you repeat the Four Freedoms that Roosevelt put forward?

Người tham dự: Thầy có thể nhắc lại Bốn Quyền Tự Do mà Roosevelt đã đề xướng không?

MDR: I'm always forgetting one: Freedom of Speech, Freedom of Worship, Freedom from Want, Freedom from Fear. The first two are positive—Free Speech, we must have that positive type of expression; Free Worship, we must have that positive expression. Then come two negatives: we must not have want, starvation, economic misery; we must not have fear. They are listed, and it was said to be in the books, maybe it's The Externalization of the Hierarchy. I suppose you can find it on the CD-ROM very easily, and also the Atlantic Charter is part of that. Apparently, Roosevelt and Churchill, two high disciples, met on the high seas somewhere in between and worked some things out together for the future of humanity, and basically DK said this is as much of Shamballic Purpose as the average individual can understand. It's a very simple statement—these four freedoms—but at the same time it makes me want to go there. Here are four freedoms and there are several, and if I can get there fast, and here's Eight points of the Atlantic Charter, also a Shamballic statement. Here we go to The Externalization, and here's Franklin Roosevelt, a first ray disciple, and from the way the Tibetan speaks, it seems like a first ray disciple who was even a little bit higher than Churchill.

MDR: Tôi luôn quên mất một điều: Tự do Ngôn luận, Tự do Tín ngưỡng, Tự do khỏi Thiếu thốn, Tự do khỏi Sợ hãi. Hai quyền đầu mang tính khẳng định—Tự do Ngôn luận, chúng ta phải có hình thức biểu đạt mang tính khẳng định ấy; Tự do Tín ngưỡng, chúng ta phải có sự biểu đạt mang tính khẳng định ấy. Tiếp đến là hai điều phủ định: chúng ta không được có thiếu thốn, đói khát, khốn cùng về kinh tế; chúng ta không được có sợ hãi. Những quyền này được liệt kê, và người ta nói rằng chúng có trong các sách, có lẽ là Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn. Tôi cho rằng các bạn có thể tìm thấy rất dễ dàng trên CD-ROM, và Hiến chương Đại Tây Dương cũng là một phần trong đó. Dường như Roosevelt và Churchill, hai đệ tử cấp cao, đã gặp nhau ngoài khơi, ở đâu đó giữa đại dương, và cùng nhau hoạch định một số điều cho tương lai nhân loại; về cơ bản, Chân sư DK nói rằng đây là phần Thiên Ý Shamballa mà một người bình thường có thể thấu hiểu. Đây là một tuyên bố rất đơn giản—bốn quyền tự do này—nhưng đồng thời nó khiến tôi muốn tìm đến đoạn ấy. Đây là bốn quyền tự do, và có vài mục; nếu tôi có thể tìm đến đó nhanh, thì đây là Tám Điểm của Hiến chương Đại Tây Dương, cũng là một tuyên bố của Shamballa. Chúng ta đến với Sự Hiển Lộ, và đây là Franklin Roosevelt, một đệ tử cung một; qua cách Chân sư Tây Tạng nói, dường như ông là một đệ tử cung một có trình độ thậm chí còn cao hơn Churchill đôi chút.

MDR: Franklin D. Roosevelt, January 6, 1941:

MDR: Franklin D. Roosevelt, ngày 6 tháng 1 năm 1941:

In the future days, which we seek to make secure, we look forward to a world founded upon four essential human freedoms. (EOH, p. 319)

Trong những ngày sắp tới, mà chúng ta đang tìm cách bảo đảm an toàn, chúng ta hướng tới một thế giới được xây dựng trên bốn quyền tự do thiết yếu của con người. (EOH, tr. 319)

The first is freedom of speech and expression—everywhere in the world. (EOH, p. 319)

Thứ nhất là tự do ngôn luận và biểu đạt—ở khắp mọi nơi trên thế giới. (EOH, tr. 319)

The second is freedom of every person to worship God in his own way—everywhere in the world. (EOH, p. 319)

Thứ hai là quyền tự do của mỗi người được thờ phụng Thượng đế theo cách riêng của mình—ở khắp mọi nơi trên thế giới. (EOH, tr. 319)

The third is freedom from want—which, translated into world terms, means economic understandings which will secure to every nation a healthy peacetime life for its inhabitants—everywhere in the world. (EOH, p. 319)

Thứ ba là tự do khỏi thiếu thốn—điều này, khi diễn đạt trên bình diện thế giới, có nghĩa là những thỏa thuận kinh tế bảo đảm cho mỗi quốc gia một đời sống lành mạnh trong thời bình cho người dân của mình—ở khắp mọi nơi trên thế giới. (EOH, tr. 319)

The fourth is freedom from fear—which, translated into world terms, means a worldwide reduction of armaments to such a point and in such a thorough fashion that no nation will be in a position to commit an act of physical aggression against any neighbour—anywhere in the world. (EOH, p. 319)

Thứ tư là tự do khỏi sợ hãi—điều này, khi diễn đạt trên bình diện thế giới, có nghĩa là cắt giảm vũ khí trên toàn thế giới đến mức độ và theo cách triệt để đến nỗi không một quốc gia nào còn có khả năng thực hiện hành vi xâm lược bằng vũ lực đối với bất kỳ nước láng giềng nào—ở bất cứ đâu trên thế giới. (EOH, tr. 319)