Commentary GAW 75

Commentary GAW 75

Tóm Tắt

Ảo cảm và trách nhiệm thanh lọc tâm thức nhóm

Ảo cảm là một vấn đề thế giới, chi phối phản ứng cảm xúc mà con người thường không nhận ra; nhiều hiện tượng trong chính quyền và diễn ngôn công cộng mang bản chất ảo cảm hơn là ảo tưởng thuần túy. Công việc nhóm đòi hỏi sự chỉnh hợp, tâm thức nhóm và khả năng đáp ứng chung để trở thành khí cụ làm tiêu tan những màn che trên cõi cảm dục. Công việc này còn có sự hỗ trợ của các Chân sư và những điểm đạo đồ vượt quá bậc sáu đang hoạt động trên cõi cảm dục vũ trụ theo Con Đường Công Tác Từ Tính. Theo cách liên hệ được đề xuất, con đường ấy chịu ảnh hưởng của dấu hiệu Song Tử và Thiên Bình, thu hút nhiều Chân Thần cung năm, tương ứng với vai trò thanh lọc của tia sáng phát từ trung tâm ajna.

Mối liên hệ giữa ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực

Ảo tưởng từ cõi trí có thể giáng xuống cõi cảm dục, tiếp nhận dục vọng và cảm xúc để trở thành ảo cảm, rồi biểu hiện thành hành động hỗn loạn dưới dạng ảo lực. Khi đó, con người mong muốn thực hiện những quan niệm sai lầm mà chưa thực sự thấu hiểu chúng, khiến vẻ đẹp, trật tự và mô hình nguyên mẫu của Thiên Cơ không thể biểu hiện đúng trên cõi hồng trần. Việc khắc phục đòi hỏi điều chỉnh cả hạ trí, thể cảm dục và hiện thể dĩ thái–hồng trần dưới sự hướng dẫn của trí tuệ được linh hồn soi sáng. Ba chướng ngại này được liên hệ với chó ba đầu Cerberus mà Hercules phải chế ngự trong tiến trình điểm đạo.

Hình tư tưởng mạnh và sự lôi cuốn của tâm thức quần chúng

Theo Chân sư DK, người thiên mạnh về trí tuệ dễ chịu sự khống chế của một hình tư tưởng đủ sức điều khiển hoạt động đời sống và kết nối họ với những hình tư tưởng tương tự do người khác tạo ra. Tâm thức quần chúng, được liên hệ với dấu hiệu Cự Giải, tăng cường sự chi phối ấy qua dư luận và những quan điểm được lặp lại. Việc chỉ lựa chọn các đài truyền hình hoặc nguồn tin xác nhận niềm tin sẵn có minh họa cách các hình tư tưởng cùng loại củng cố lẫn nhau. Khả năng vượt qua tình trạng này phát triển khi con người suy nghĩ độc lập trong ánh sáng linh hồn và tiếp nhận trực giác qua antahkarana.

Ý tưởng cố định và chủ nghĩa cuồng tín

Hậu quả nghiêm trọng nhất của sự khống chế trí tuệ có thể là rối loạn tâm trí hoặc một ý tưởng cố định ám ảnh; biểu hiện thông thường hơn là chủ nghĩa cuồng tín. Người cuồng tín nắm giữ một ý tưởng mạnh nhưng không thể tích hợp nó vào bức tranh thế giới, tìm đúng thời điểm và hoàn cảnh áp dụng, hoặc thực hiện những thỏa hiệp cần thiết có thể giúp ích sâu sắc cho nhân loại. Trong phần diễn giải về các cung, cung sáu thúc đẩy sự bám chấp lý tưởng, cung năm làm ý tưởng trở nên cứng đặc, còn cung ba có thể thúc đẩy việc liên tục áp đặt nó lên người khác. Giá trị của một ý tưởng vì thế phải đi cùng tính thực tiễn và khả năng phụng sự Thiên Cơ.

Cung bốn và vai trò bắc cầu

Cung bốn liên hệ với trực giác từ cõi Bồ đề, giúp giải trừ ảo tưởng bằng sự hài hòa và những thỏa hiệp đúng đắn. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và giới nhân loại đều được liên hệ với cung bốn; trung tâm ajna dưới ảnh hưởng Sao Thủy cũng được trình bày là cuối cùng chịu sự cai quản của cung này. Khi sử dụng đúng, cung năm kết hợp với cung bốn giúp tư duy sáng rõ thay vì củng cố tính cố định. Vai trò bắc cầu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là nối những giá trị tốt đẹp của quá khứ với những khả năng đầy hứa hẹn của tương lai, tránh sự đoạn tuyệt không cần thiết.

Trực giác bị cụ thể hóa sai và sự xuất hiện của thiên tài

Ở người phát triển cao, ảo tưởng có thể hình thành quanh một trực giác chân thực nhưng được thể trí khoác cho chất liệu tư tưởng không phù hợp. Sản phẩm ấy trở nên có vẻ chắc thật đến mức người tiếp nhận dành cả đời thuyết phục người khác bằng thái độ cuồng tín, khiến kiếp sống tương đối ít đem lại lợi ích. Hình ảnh “đôi cánh của ảo tưởng” được Thầy MDR liên tưởng với việc sử dụng sai quyền năng Sao Thủy. Trong những trường hợp hiếm, trực giác kết hợp với tư duy sáng rõ và năng lực chuyên môn được rèn luyện lại tạo nên thiên tài; sự soi sáng này được liên hệ với mức khai mở mạnh của cánh hoa thứ năm trong Hoa Sen Chân Ngã.

Sự phân mảnh trên cõi trí

Cõi cảm dục biểu hiện sự méo lệch qua sương mù dày đặc, còn cõi dĩ thái qua những dòng năng lượng xoáy cuộn; trên cõi trí, sự méo lệch xuất hiện thành các khối hình tư tưởng có ranh giới sắc nét, phẩm tính và âm điệu riêng. Năng lực phân biện đang phát triển tạo ra những đường phân chia ngày càng rõ, nhưng có thể khiến những gì vốn liên hệ và thống nhất bị nhận thức như hoàn toàn tách biệt. Theo cách hình dung riêng của Thầy MDR, ảo tưởng giống những mảnh kính vỡ: các tư tưởng rời rạc không còn soi sáng lẫn nhau hoặc hợp thành một toàn cảnh. Lửa Thái dương và trực giác được gợi ra như khả năng dung hợp lại những mảnh ấy theo đúng mối liên hệ.

Những nguồn nuôi dưỡng ảo tưởng tập thể

Các thần học cổ xưa khoác hình thức hiện đại, những nửa chân lý được trình bày như chân lý toàn vẹn và tư duy thiếu kiểm soát của các nhóm đều có thể giam giữ nhân loại trong quan niệm sai lầm. Những phong trào dùng chất gây ảo giác gắn với Timothy Leary được nêu như ví dụ về trải nghiệm hấp dẫn mà người tham gia tin là thực tại rồi muốn áp đặt lên người khác. Một tư tưởng không chỉ có thể sai về nội dung hoặc cách diễn giải, mà còn có thể không thích hợp với thời điểm và yêu cầu của Thiên Cơ. Vì vậy, tính hữu ích của tư tưởng phải xét trong tương quan với hoàn cảnh và công việc mà Thánh đoàn đang tìm cách thúc đẩy.

Xung đột hệ tư tưởng và sự hài hòa giữa các cung

Ảo tưởng tập thể phân chia nhân loại thành những trường phái triết học, khoa học, tôn giáo, xã hội học và các nhóm lý tưởng tranh đấu cho quan niệm riêng. Hình ảnh các cung chống đối nhau dưới chân núi diễn tả giai đoạn chưa nhận ra giá trị bổ sung của nhau; trên đỉnh núi soi sáng, được liên hệ với lần điểm đạo thứ ba, giá trị của mọi cung trở nên rõ ràng. Năm 2025 được nêu là thời điểm phương diện Chân Thần của cung bốn bắt đầu biểu hiện, với kỳ vọng giúp giải quyết những chia rẽ hệ tư tưởng khó tháo gỡ. Theo nhận định riêng của Thầy MDR về Hoa Kỳ, phàm ngã thuộc dấu hiệu Song Tử cùng ảnh hưởng cung sáu góp phần làm các nhóm lý tưởng đối đầu, trong đó một bên có thể biểu hiện phàm ngã và bên kia biểu hiện linh hồn.

Sức mạnh của văn chương và diễn ngôn chính trị

Những hình tư tưởng lan truyền qua sách vở và diễn ngôn có thể định hình cương lĩnh của hàng triệu người, truyền cảm hứng cho lãnh đạo và thúc đẩy các thử nghiệm trong chính quyền, giáo dục, tôn giáo. Mein Kampf của Adolf Hitler minh họa tác động tiêu cực ấy qua việc phổ biến lý tưởng về một giống dân ưu việt; phần bình luận chiêm tinh liên hệ khả năng viết và diễn thuyết của Hitler với ảnh hưởng Sao Mộc ở nhà ba. Các cuộc bầu cử cũng được dùng để minh họa cách thông tin sai lệch và cảm xúc mãnh liệt khiến công chúng theo đuổi những quan niệm thiếu căn cứ. Sự bất hòa trí tuệ do đó vừa tạo bất ổn thế giới vừa tiếp tục nuôi dưỡng ảo tưởng.

Người diễn giải ý tưởng và sự tiếp nhận hữu thức

Nhu cầu hiện thời là những người tư duy có thái độ trí tuệ nhất tâm, tránh tiếp nhận thụ động nhưng vẫn đáp ứng cảm hứng trực giác cao hơn. Người trung gian diễn giải ý tưởng cần giữ sự tỉnh táo và khả năng thấu hiểu, thay vì trở thành đồng tử hoặc phát ngôn vô thức cho các hình tư tưởng. Alice Bailey được nêu như một người trung gian tiếp nhận bằng viễn cảm trí tuệ, hoàn toàn tỉnh táo trước nội dung nhận được và ghi chép. Trong tiến trình tham thiền, dấu hiệu Hổ Cáp được liên hệ với soi sáng, Nhân Mã với cảm hứng và Ma Kết với điểm đạo.

Phân biệt linh hồn với phàm ngã và lựa chọn tập thể

Theo dự đoán riêng của Thầy MDR, thế giới có thể ngày càng phân chia giữa khuynh hướng bảo vệ phàm ngã ích kỷ và khuynh hướng đáp ứng linh hồn vị tha, sự trao tặng cùng xung lực Đức Christ; sự đối lập này được liên hệ với cung ba và cung hai. Công việc huyền bí vì thế cần hướng vào việc khơi dậy linh hồn các quốc gia và làm tiêu tan những cản trở nội tâm đối với Thiên Cơ. Các phương tiện phụng sự được nêu gồm công việc Tam Giác, hỗ trợ tài chính, phổ biến Đại Khấn Nguyện và góp sức cho sự tái lâm của Đức Christ. Câu hỏi thực tiễn là liệu những nỗ lực nội tâm ấy có đủ hiệu lực để chuyển đổi thế giới biểu hiện hay không.

Các mốc chuyển tiếp và khả năng trì hoãn

Trong bối cảnh buổi giảng năm 2018, khoảng bảy năm đến năm 2025 được xem là thời gian cần thanh lọc môi trường thông linh và trí tuệ trước phần giáo huấn tiếp theo của Chân sư DK. Sự khởi đầu công việc năm 1919, sau giai đoạn chiến tranh 1914–1918, được dùng làm phép so sánh cho nhu cầu có một khoảng lắng thuận lợi. Phần hỏi đáp tìm được đoạn nói khả năng trì hoãn từ 100 đến 300 năm, đồng thời khẳng định xung lực tổng hợp đã quá mạnh để bị ngăn trở lâu dài. Một đoạn khác cho biết thể cảm dục sẽ tiếp tục chi phối phản ứng quần chúng trong khoảng 300 năm sau thời H. P. Blavatsky, cho thấy việc khắc phục ảo cảm còn là công việc lâu dài.

Kẻ Chận Ngõ và nỗ lực tự chứng nghiệm

Khi phàm ngã đầu hàng Kẻ Chận Ngõ, các năng lực cung có thể biến thành những biểu hiện nguy hại: người cung một hủy hoại linh hồn, người cung hai mê hoặc linh hồn và người cung ba thao túng linh hồn. Việc đối đầu ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực thuộc tiến trình điểm đạo; các lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai chuẩn bị cho sức mạnh phụng sự lớn hơn khi tiến tới lần thứ ba. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, phần lớn các đệ tử quanh Alice Bailey đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất và đang hướng đến lần thứ hai trong kiếp ấy hoặc một vài kiếp sau. Câu hỏi của Chân sư DK về việc mỗi người đã tự leo được bao xa trên “ngọn núi của tầm nhìn” nhấn mạnh sự cần thiết của chứng nghiệm cá nhân bên cạnh việc học giáo lý.

Nhận diện nguồn gốc tư tưởng và cảm xúc

Lời khuyên của Annie Besant là mỗi ngày dừng lại một lần để tự hỏi mình đang suy nghĩ tư tưởng của ai. Khả năng phân biệt phát triển khi nhớ lại nơi đầu tiên tiếp nhận một ý nghĩ và xét xem nó có xuất hiện sau quá trình tập trung, suy tư hoặc tham thiền trong ánh sáng linh hồn hay chỉ lặp lại điều đã nghe. Việc hồi tưởng buổi tối giúp lần theo quan hệ nhân quả trong ngày, nhưng một quá trình suy nghĩ độc lập chỉ làm tăng khả năng tư tưởng là của mình, chưa bảo đảm chắc chắn. Câu hỏi tương tự cũng áp dụng cho cảm xúc: đó là cảm xúc cá nhân, nỗi đau khổ của thế giới hay điều tiếp nhận từ người khác; quan sát, trung thực và trí nhớ tốt là những phương tiện then chốt.

Thẩm định hình tư tưởng bằng Thiên Cơ

Việc phản đối tư tưởng quần chúng hoặc chuyển sang một kênh tin tức đối lập vẫn có thể khiến con người mắc vào hình tư tưởng khác do phản ứng cảm dục. Thiên Cơ cung cấp những tiêu chí để phân biện: hình tư tưởng ấy hướng tới ích kỷ hay vô vị kỷ, chiếm hữu hay chia sẻ, chiến tranh hay hòa bình. Tạm lùi khỏi phản ứng tức thời và xem xét những tiêu chí này giúp hình thành quan điểm khách quan hơn. Sự lắng dịu cảm xúc và thanh lọc những che mờ trong chính mình là điều kiện để nhận diện ảo tưởng và ảo cảm nơi người khác.

Hoa Kỳ và giả thuyết về trụ sở của Đức Christ

Theo phần dẫn chiếu từ Chân sư DK trong Vận Mệnh Các Quốc Gia, Đức Christ có linh hồn cung hai và phàm ngã cung sáu; Hoa Kỳ cũng mang hai cung này. New York, nơi đặt trụ sở Liên Hiệp Quốc, có linh hồn cung hai và phàm ngã cung ba, được liên hệ với vấn đề của hành tinh và của các đệ tử. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, những tương ứng ấy khiến Hoa Kỳ có thể là nơi Đức Christ dự định đặt trụ sở. Từ giả thuyết này, cuộc tấn công lớn đang diễn ra tại Hoa Kỳ và gây ảnh hưởng bất lợi cho thế giới được lý giải như một nỗ lực chống lại triển vọng ấy.

Chuẩn bị cho sự Tái Lâm

Sự chuẩn bị tâm trí và trái tim nhân loại cho sự Tái Lâm đã bắt đầu, và việc cộng tác với Thánh đoàn trong công việc này được xác định là nhiệm vụ trọng yếu. Đại Khấn Nguyện là phương tiện quan trọng để nuôi dưỡng thái độ đúng đắn và thúc đẩy sự Tái Lâm; những tuyên bố xác định Đức Christ đang ở một địa điểm hoặc mang một căn cước cụ thể là cách tiếp cận sai. Các hình tư tưởng giáo điều về Đức Christ, Thánh đoàn và luân hồi tạo thành những bức tường ngăn chân lý cao hơn, nên cần dùng lý luận để nhận diện, làm tan rã và phá vỡ chúng. Cách tiếp cận này được liên hệ với ba hành tinh tổng hợp và với việc ngăn ảo tưởng trên cõi trí chuyển thành ảo cảm trên cõi cảm dục.

Tính trung thực của truyền thông và lực lượng phụng sự

Hình ảnh Edward R. Murrow và Walter Cronkite gợi lại niềm tin dành cho những người đưa tin, đồng thời làm nổi bật sự phân cực của truyền thông hiện tại. Theo nhận xét trong phần bình luận, Fox News và các nhóm truyền thông cực tả theo đuổi những chương trình đối nghịch, khiến việc gặp nhau trên nền tảng sự thật trở nên khó khăn. Việc khôi phục tính trung thực được gắn với triển vọng một lực lượng thứ ba vì dân chúng mà Chân sư DK đề cập, cùng vai trò của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

Perseus, Medusa và biểu tượng giải trừ ảo tưởng

Trong cách diễn giải biểu tượng do Tuija đề xuất, thập độ thứ ba của dấu hiệu Aries liên hệ với chòm sao Perseus và việc chém đầu Medusa, tượng trưng cho cuộc chiến với ảo tưởng. Câu chuyện Poseidon làm ô uế đền Athena được đọc như hình ảnh cảm xúc làm suy đồi hoạt động trí tuệ cao, còn mái tóc rắn của Medusa biểu thị những tư tưởng trở nên xấu ác. Pegasus và Chrysaor xuất hiện từ máu Medusa được liên hệ với sức trợ giúp giải trừ ảo tưởng và thanh kiếm vàng bảo vệ ranh giới giữa các cấp độ cao và thấp. Đây là cách đọc huyền môn được đề xuất trong cuộc trao đổi, không phải một sự tương ứng đã được xác lập.

Sao Thiên Vương và cuộc chiến đưa nguyên mẫu vào biểu hiện

Sao Thiên Vương ở dấu hiệu Taurus được liên hệ với khả năng cách mạng hóa hệ thống ngân hàng và với ánh sáng sáng tỏ của dấu hiệu này. Theo chu kỳ đang được bàn tại thời điểm webinar, Sao Thiên Vương sẽ nghịch hành trở lại dấu hiệu Aries vào khoảng tháng 11, lưu lại thập độ liên hệ với Perseus trong vài tháng sang năm 2019 rồi trở về Taurus. Lần quay lại ấy được xem là một cơ hội nữa để đối diện sự lừa dối, giải trừ ảo tưởng và đưa nguyên mẫu xuống cõi hồng trần. Mối liên hệ giữa Sao Thiên Vương, dấu hiệu Hổ Cáp và tình trạng ảo lực cùng sự lừa dối được dùng để mô tả cuộc đấu tranh hiện tại; Sao Thủy cũng được nhắc đến ở phương diện tiêu cực có thể phục vụ sự dối trá.

Trách nhiệm tập thể và điều kiện của sự Tái Lâm

Tuija nêu tính cấp bách của bảy năm còn lại trong khung thời gian đang được thảo luận và đặt khả năng trì hoãn ba trăm năm nếu các đệ tử không tìm được cách hợp tác thành một lực lượng mạnh. Hình ảnh John the Baptist diễn tả nhiệm vụ của những người đi trước: phát ra lời kêu gọi chuẩn bị. Phần đáp lời làm rõ rằng sự Tái Lâm của Đức Christ tùy thuộc một điều kiện năng lượng, không gắn với một ngày cố định. Vì vậy, tình trạng tham nhũng, sai lệch và sự thiếu hợp tác có thể làm chậm tiến trình ấy.

Tư tưởng riêng và nguồn tư tưởng chung

Phàm ngã có thể tạo ra những tổ hợp riêng dưới dạng hình tư tưởng; đồng thời, theo cách diễn giải được nêu, Thánh đoàn đặt những hình tư tưởng lớn trên cõi Bồ đề. Chân Thần được xem là một chủ thể tư duy sâu xa trên cấp độ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ, có ý chí và phần việc độc đáo trong Thiên Cơ nhằm góp phần cứu chuộc nhiều sự sống. Những tư tưởng biểu lộ đúng tính độc đáo ấy có thể được gọi là của riêng mình, nhưng ở bình diện tối hậu, chỉ có một Đấng hiện tồn và một chủ thể tư duy trong toàn vũ trụ, cũng chính là thực tại mà mọi người cùng chia sẻ. Bởi vậy, tư tưởng vừa có thể là của mình, vừa không phải một tài sản để phàm ngã chiếm hữu.

Ghi nhận nguồn và bài học con nai vàng

Không chiếm hữu tư tưởng không có nghĩa là bỏ qua trách nhiệm ghi nhận nguồn: việc sử dụng lời của Chân sư Tây Tạng mà không nêu sách, trang hoặc tác giả bị phê bình rõ ràng. Kỳ công đuổi bắt con nai vàng trong dấu hiệu Cancer minh họa giới hạn của sự sở hữu: con nai tưởng đã thuộc về người bắt lại xuất hiện trên đồi, vì cuối cùng nó thuộc về Apollo. Khả năng tiếp cận một tư tưởng lớn khác nhau giữa các cá nhân, nhưng nguồn sâu xa của tư tưởng ấy là nguồn chung. Sự tiếp nhận vì thế cần đi cùng thái độ không chiếm hữu và sự trung thực đối với người đã truyền đạt tư tưởng.

Thanh lọc hào quang và căn tính của người quan sát

Việc làm trong sáng những che mờ trong hào quang là một kỷ luật lâu dài, đặc biệt gắn với lần điểm đạo thứ hai, và cần thực hiện trên cả ba cấp độ của phàm ngã. Khi những che mờ tan đi, ánh sáng của linh hồn, Chân Thần và thực tại cao hơn có thể tỏa chiếu. Câu hỏi ai đang quan sát dẫn từ phàm ngã tích hợp đến linh hồn, tâm thức trong Tam Nguyên Tinh Thần, rồi đến Sự Sống Duy Nhất đang quan sát chính mình trong biểu hiện. Nhận biết mình là Sự Sống Duy Nhất vẫn cần đi cùng sự vững vàng trong đời sống cụ thể, vì con người đồng thời là toàn thể ấy và một sự phóng chiếu cá biệt của nó.

Ảo cảm phàm ngã và sự chuyển đổi đồng nhất

Sự xuất hiện của nhiều phàm ngã mạnh tạo nên một giai đoạn nguy hiểm khi năng lực tư duy và ngã thức chưa đi cùng nhận biết linh hồn. Những người đã có thể trí hoạt động vẫn có thể ở trong Phòng Vô Minh, thuộc phạm vi ba cánh hoa đầu tiên của Hoa Sen Chân Ngã; nhiều người khác còn phân cực cảm xúc và chưa bước rõ vào những giai đoạn đầu của dấu hiệu Leo. Một thực hành tưởng tượng riêng của Thầy MDR là thu nhỏ hình ảnh phàm ngã đến thành một điểm ở xa, xem điểm ấy như công cụ của người quan sát, rồi có thể để nó biến mất trong tưởng tượng nhằm thay đổi cảm nhận về căn tính. Sự đồng nhất quyết định mục tiêu và cách hành động; chuyển từ phàm ngã sang linh hồn rồi hướng tới Sự Sống Duy Nhất sẽ đổi khác đời sống, trong khi nhiều dạng đồng nhất sai lầm lớn được dự kiến sẽ mất đi giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba.

Bảo vệ và hợp nhất ba ánh sáng

Bài tham thiền bắt đầu bằng im lặng để cảm nhận sự hội tụ trong tâm thức, rồi thiết lập thập giá thiêng liêng bảo vệ cho từng người và toàn nhóm khi làm việc trong cõi cảm dục đầy nhầm lẫn. Tư thế nội tâm là đồng nhất với linh hồn, đứng vững trong ánh sáng và không rời điểm ấy khi hoạt động. Ánh sáng vật chất dĩ thái–hồng trần được nâng lên cõi hạ trí và hòa với ánh sáng trí tuệ; tiếp đó, ánh sáng linh hồn từ cõi thượng trí được đưa xuống hợp nhất với hai ánh sáng này, có lẽ tại cõi phụ thứ tư của cõi trí. Ba ánh sáng trở thành một nguồn sáng duy nhất, chuẩn bị cho công việc làm tiêu tan ảo cảm.

Ánh sáng nhóm tác động lên ảo cảm phàm ngã

Từ ba ánh sáng hợp nhất, mỗi người hình dung một đèn pha góp vào đèn pha chung của nhóm, vừa mặc khải vừa làm tiêu tan ảo cảm trên cõi cảm dục. Công thức tham thiền đặt nhóm trong vai trò nối trời với đất, Thế giới của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm, mang ánh sáng và sự thấu hiểu đến nơi có nhu cầu. Ý chí tăng cường tia sáng để xuyên vào ảo cảm phàm ngã, trong cuộc xung đột giữa chân ngã và phàm ngã được liên hệ với dấu hiệu Gemini. Ba tác động được xác định là ngăn ảo cảm xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính của nó đối với nhân loại và hủy diệt sự sống duy trì nó.

Im lặng, thu hồi tia sáng và áp dụng hằng ngày

Năm phút im lặng với cường độ Thiên Ý duy trì việc quan sát công việc tiến triển, nhằm làm suy yếu quan niệm con người là những cá thể cô lập và chia rẽ. Năng lượng bác ái của linh hồn được hướng vào cõi cảm dục để hỗ trợ các quan hệ nhân loại đúng đắn và giảm sự ngăn cách giữa người với người. Sau đó, nhóm thu tia sáng về cõi trí, ngừng phóng chiếu nhưng giữ sự dung hợp của ánh sáng linh hồn, trí tuệ và vật chất, rồi xướng OM ba lần để xác nhận công việc. Việc thực hành tiếp tục trong đời sống bằng cách nhận diện, thấu hiểu và dùng tia sáng cá nhân làm tiêu tan những ảo cảm còn tác động, nhất là thói quen luôn chú mục vào cái tôi nhỏ bé.

Text GAW 75 – Văn bản GAW 75

Glamour: A World Problem pages 29–31 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 29–31

[1] Strongly mental types are subject to illusion. [2] This illusion is in reality a condition wherein the aspirant [3] is being definitely controlled by:

[1] Những mẫu người thiên hẳn về trí tuệ dễ chịu ảnh hưởng của ảo tưởng. [2] Thực ra, ảo tưởng này là một tình trạng trong đó người chí nguyện [3] chịu sự kiểm soát rõ rệt của:

[4] 1. A thoughtform of such potency that it does two things:

[4] 1. Một hình tư tưởng có sức mạnh đến mức thực hiện hai điều:

a. Controls the life activity or output.

a. Kiểm soát hoạt động hoặc những thành quả trong đời sống.

[5] b. Tunes the aspirant in on the mass thoughtforms, [6] which are of a similar nature, [7] and which are built by others under the dominance of a similar illusion.

[5] b. Khiến người chí nguyện đồng điệu với những hình tư tưởng của quần chúng, [6] vốn có bản chất tương tự, [7] và do những người khác xây dựng dưới sự chi phối của một ảo tưởng tương tự.

[8] This, in its worst aspect, produces mental insanity or idée fixe, [9] but in its least dangerous and normal result produces the fanatic. [10] The fanatic is usually—even if he realizes it not—a bewildered man, who has a potent idea of some kind or another, but who finds it quite impossible to integrate it into the world picture; [11] to make those needed, and often divinely directed, compromises which profoundly help humanity; [12] to find the time or place for the realities which are within his natural grasp.

[8] Ở phương diện tệ hại nhất, điều này gây ra chứng loạn trí hoặc ý tưởng ám ảnh cố định, [9] nhưng kết quả ít nguy hiểm nhất và thông thường của nó là tạo ra người cuồng tín. [10] Người cuồng tín thường là một người hoang mang—dù y không nhận ra điều đó—có một ý tưởng mạnh mẽ thuộc loại này hay loại khác, nhưng lại thấy hoàn toàn không thể tích hợp ý tưởng ấy vào bức tranh thế giới; [11] không thể thực hiện những sự thỏa hiệp cần thiết, thường được dẫn dắt một cách thiêng liêng, vốn giúp ích sâu sắc cho nhân loại; [12] không thể tìm được thời điểm hay vị trí thích hợp cho những thực tại vốn nằm trong khả năng nắm bắt tự nhiên của y.

[13] 2. When a man is highly developed, [14] the mental illusion is built around a definite intuition [15] and this intuition is concretised by the mind [16] until its appearance is so real that the man believes he sees so clearly that which should be done or given to the world that he spends his time endeavoring [Page 30] in a fanatical manner to make others see it too. [17] Thus his life slips away on the wings of illusion [18] and his incarnation is a relatively profitless one. [19] In a few rare cases, this combination of intuition and mental activity produces the genius in some field or another; [20] but then there is no illusion, but clear thinking, coupled with a trained equipment in that particular field or enterprise.

[13] 2. Khi một người đã phát triển cao, [14] ảo tưởng trí tuệ hình thành quanh một trực giác cụ thể [15] và thể trí cụ thể hóa trực giác này [16] cho đến khi dáng vẻ của nó trở nên chân thực đến mức y tin rằng mình thấy hết sức rõ ràng điều cần làm hoặc cần trao cho thế giới, đến nỗi y dành thời gian nỗ lực [Page 30] một cách cuồng tín để khiến người khác cũng thấy điều ấy. [17] Như thế, đời y trôi qua trên đôi cánh của ảo tưởng [18] và kiếp lâm phàm của y tương đối ít mang lại lợi ích. [19] Trong một vài trường hợp hiếm hoi, sự kết hợp giữa trực giác và hoạt động trí tuệ này tạo nên thiên tài trong một lĩnh vực nào đó; [20] nhưng khi ấy không có ảo tưởng, mà là tư duy sáng rõ, kết hợp với những năng lực đã qua rèn luyện trong lĩnh vực hay công việc cụ thể ấy.

[21] 3. The weaker and more average mental types of people succumb to the general field of illusion and of mass illusion. [22] The mental plane manifests a different sort of distortion to that of the astral plane or the etheric. The faculty of discrimination which is being developed has produced sharper lines of demarcation, [23] and instead of the dense fogs and mists of the astral plane [24] or the swirling tides and currents of energy of the etheric plane, [25] we have on the mental plane masses of sharply indicated thoughtforms of a particular quality and note and tone, around which are grouped lesser thoughtforms, created by those who respond to these forms, and to their note, quality and tone. [26] Similarities are then seen to exist which constitute channels or avenues for the magnetic drawing power of the more potent thoughtforms. [27] Ancient theologies in modern garb, [28] fixed presentations of half truth, [29] the wild thinking of various world groups, [30] and many similar emanating sources have—down the ages—produced the world of illusion and those mental states which have held humanity prisoner to wrong concepts and thoughts. [31] So many are these thought producing illusions [32] that the effect in the world today has been to cause a general division [33] of the human race into varying schools of thought (philosophy, science, religion, sociology, etc., etc.), [34] into many parties and groups, all of them colored by an analogous idea, into groups of idealists fighting each other on behalf of their pet concepts, [35] and into tens [Page 31] of thousands of participants in group mental activity. These are today producing the world literature, through which the world platforms are colored; [36] by their means the world leaders are inspired; [37] and they are responsible at this time for the mass of experiments in the field of government, of education, and of religion [38] which are producing so much of the world unrest, and consequently so much of the world illusion.

[21] 3. Những mẫu người có trí tuệ yếu hơn và ở mức trung bình khuất phục trước trường ảo tưởng chung và ảo tưởng của quần chúng. [22] Cõi trí biểu hiện một loại biến dạng khác với loại biến dạng của cõi cảm dục hay cõi dĩ thái. Năng lực phân biện đang phát triển đã tạo ra những đường ranh giới sắc nét hơn, [23] và thay cho những màn sương mù dày đặc của cõi cảm dục [24] hay những dòng triều và dòng năng lượng cuộn xoáy của cõi dĩ thái, [25] trên cõi trí, chúng ta có những khối hình tư tưởng với đường nét rõ rệt, mang phẩm tính, âm điệu và sắc điệu riêng biệt; quanh chúng quy tụ những hình tư tưởng nhỏ hơn, do những người đáp ứng với các hình tướng này cùng âm điệu, phẩm tính và sắc điệu của chúng tạo ra. [26] Bấy giờ, người ta thấy có những nét tương đồng tạo thành các kênh hay lối dẫn cho sức hút từ tính của những hình tư tưởng mạnh mẽ hơn. [27] Các hệ thống thần học cổ xưa khoác áo hiện đại, [28] những cách trình bày cố định về một nửa chân lý, [29] lối tư duy ngông cuồng của nhiều nhóm khác nhau trên thế giới, [30] cùng nhiều nguồn phát xạ tương tự—qua bao thời đại—đã tạo nên thế giới ảo tưởng và những trạng thái trí tuệ giam cầm nhân loại trong các quan niệm và tư tưởng sai lầm. [31] Những ảo tưởng sản sinh tư tưởng này nhiều đến mức [32] ngày nay, tác động của chúng trên thế giới đã gây ra sự phân chia rộng khắp [33] nhân loại thành các trường phái tư tưởng khác nhau (triết học, khoa học, tôn giáo, xã hội học, v.v., v.v.), [34] thành nhiều đảng phái và nhóm, tất cả đều mang sắc thái của một ý tưởng tương đồng, thành những nhóm người theo lý tưởng đấu tranh với nhau để bảo vệ các quan niệm mà họ tâm đắc, [35] và thành hàng chục [Page 31] nghìn người tham gia hoạt động trí tuệ nhóm. Ngày nay, những người này đang tạo ra nền văn liệu thế giới, qua đó các diễn đàn thế giới mang sắc thái; [36] thông qua họ, các nhà lãnh đạo thế giới nhận được cảm hứng; [37] và hiện nay, họ là những người tạo ra hàng loạt thử nghiệm trong các lĩnh vực quản trị, giáo dục và tôn giáo [38] đang gây ra biết bao bất ổn trên thế giới, và do đó, biết bao ảo tưởng trên thế giới.

[39] What is needed therefore at this time, are thinkers who are training themselves in that mental attitude and one-pointedness which is divorced from the danger of a negative receptivity [40] and is responsive, at the same time, to the higher intuitional inspiration. [41] It is mediating interpreters of ideas that are needed and not mediums.

[39] Vì vậy, điều cần thiết lúc này là những nhà tư tưởng đang tự rèn luyện thái độ trí tuệ và sự nhất tâm thoát khỏi nguy cơ tiếp nhận thụ động [40] đồng thời đáp ứng với cảm hứng trực giác cao siêu hơn. [41] Điều cần thiết là những người diễn giải ý tưởng trong vai trò trung gian, chứ không phải những đồng tử.

Glamour Webinar 75 – Webinar Ảo Cảm 75

Michael D. Robbins • Book pages 29–31

Michael D. Robbins • Trang sách 29–31

Welcome. This is, I don't know, I guess our 75th program on the dissipation of glamour. This is the 15th time we're doing readings from Glamour and our intention is to keep working until we make our way through the book.

Xin chào các bạn. Tôi không rõ, có lẽ đây là chương trình thứ 75 của chúng ta về việc làm tiêu tan ảo cảm. Đây là lần thứ 15 chúng ta đọc sách Ảo Cảm, và chúng ta dự định tiếp tục cho đến khi đọc hết cuốn sách.

Now, like I say, Tuija is doing that as well with the Reappearance of the Christ, a very important book and, those of us who have been in the business a long time, we try to read it maybe, let's say every year or every couple of years just to refresh ourselves. And, we're going to try to do that with the different various broadcasts, maybe The Destiny of the Nations, and what I'm working on right now are these video compilations on the initiation.

Như tôi đã nói, Tuija cũng đang làm như vậy với cuốn Sự Tái Lâm của Đức Christ, một cuốn sách rất quan trọng. Những người trong chúng ta đã theo đuổi công việc này từ lâu đều cố gắng đọc lại cuốn sách ấy, có lẽ mỗi năm hoặc vài năm một lần, để làm mới sự hiểu biết của mình. Chúng ta sẽ cố gắng làm như vậy qua các chương trình phát sóng khác nhau, có thể với cuốn Vận Mệnh của các Quốc Gia; còn hiện giờ, tôi đang thực hiện các tuyển tập video về điểm đạo.

So there's the third initiation and the second initiation. Second initiation is now finished and I would recommend doing that in a way before the third, and if you just go, right now we're working a few bugs out on Makara, it's going to be listed there too. But what I would suggest is you go to the chat box, if you like, and there's a YouTube address, and that YouTube address will take you to 11 sequential approximately one hour programs, and it may take a little while to get through those because there's a lot of material

Có tuyển tập về lần điểm đạo thứ ba và lần điểm đạo thứ hai. Tuyển tập về lần điểm đạo thứ hai hiện đã hoàn tất, và tôi khuyên các bạn nên xem tuyển tập ấy trước khi xem tuyển tập về lần điểm đạo thứ ba. Hiện giờ, chúng tôi đang khắc phục một vài lỗi trên Makara, rồi tuyển tập ấy cũng sẽ được đưa vào danh sách ở đó. Nhưng tôi đề nghị các bạn vào khung trò chuyện nếu muốn; ở đó có một địa chỉ YouTube dẫn đến 11 chương trình nối tiếp nhau, mỗi chương trình dài khoảng một giờ. Có thể các bạn sẽ cần khá nhiều thời gian để xem hết vì có rất nhiều tư liệu

That's the best way if you want to get involved in looking at these second initiation programs, and I think I have to say that the majority of DK students, at least surrounding Alice Bailey, had taken the first initiation and their next goal was the second, whether it would be in that life or a couple of lives ahead.

Đó là cách tốt nhất nếu các bạn muốn tìm hiểu các chương trình về lần điểm đạo thứ hai này. Tôi nghĩ phải nói rằng phần lớn các đạo sinh của Chân sư DK, ít nhất là những người quanh Alice Bailey, đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, và mục tiêu tiếp theo của họ là lần điểm đạo thứ hai, dù điều đó sẽ diễn ra trong kiếp sống ấy hay vài kiếp sau.

I think it's relevant to people like ourselves. Now, I've just begun today to work on the first initiation grouping, and like I say, this is topical study. This is not the study of just one book. It's the references from the different books in alphabetical order that have material on the second or first initiation. So it'll be a while before that is ready, and by no means is it to be dismissed. I'm learning so much already, even though I've only done one program for that. So like I say, this whole initiation series is coming out now and it'll be available for your study.

Tôi nghĩ điều này có liên quan đến những người như chúng ta. Hôm nay, tôi vừa bắt đầu thực hiện nhóm bài về lần điểm đạo thứ nhất, và như tôi đã nói, đây là nghiên cứu theo chủ đề. Đây không phải là việc chỉ nghiên cứu một cuốn sách. Đây là các đoạn tham khảo từ những cuốn sách khác nhau, xếp theo thứ tự bảng chữ cái, có tư liệu về lần điểm đạo thứ hai hoặc thứ nhất. Vì vậy, phải mất một thời gian nữa phần đó mới sẵn sàng, và hoàn toàn không nên xem nhẹ nó. Tôi đã học được rất nhiều, dù mới chỉ thực hiện một chương trình về chủ đề ấy. Như tôi đã nói, toàn bộ loạt bài về điểm đạo này hiện đang lần lượt ra mắt và sẽ có sẵn để các bạn nghiên cứu.

You also know, I suppose, that on Makara I've done quite a complete commentary in written form on Initiation, Human and Solar, if you prefer what is written. Of course, I'm saying different things, always saying different things. In your chat box is a link that will take you at this time to YouTube, where it's best to access the second initiation programs.

Tôi cho rằng các bạn cũng biết tôi đã viết trên Makara một bản bình giảng khá đầy đủ về Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, nếu các bạn thích đọc văn bản hơn. Dĩ nhiên, tôi đang nói những điều khác, lúc nào cũng nói những điều khác. Trong khung trò chuyện của các bạn có một liên kết hiện sẽ đưa các bạn đến YouTube, nơi thuận tiện nhất để truy cập các chương trình về lần điểm đạo thứ hai.

Third initiation programs will be up there before long, and right now Makara is having a few adjustments on this series. So you're not really going to be able to get something from Makara on this series, but use instead that which is in the chat box.

Các chương trình về lần điểm đạo thứ ba cũng sẽ sớm có ở đó, còn hiện nay Makara đang điều chỉnh đôi chút đối với loạt bài này. Vì vậy, các bạn chưa thực sự có thể tìm được tư liệu về loạt bài này trên Makara, mà hãy dùng liên kết trong khung trò chuyện.

It's such a study and the moon is a little bit void of course right now, I guess I have to say, and when a moon is void of course, then we have a problem. So sometimes things don't work out exactly the way you think they will.

Đây quả là một công trình nghiên cứu lớn, và tôi nghĩ phải nói rằng lúc này Mặt Trăng đang ở trạng thái vô hướng phần nào; khi Mặt Trăng vô hướng, chúng ta sẽ gặp vấn đề. Vì vậy, đôi khi mọi việc không diễn ra đúng như các bạn nghĩ.

So we're gathering a lot of people right now and I'm glad you're all coming in, and it is a big problem, this issue of glamour because we just fail to see it so often, and it runs us, and our emotional reactions are not seen properly and we have a problem.

Hiện giờ, chúng ta đang tập hợp khá đông người, và tôi vui vì tất cả các bạn đang tham gia. Vấn đề ảo cảm quả là một vấn đề lớn, vì rất thường xuyên chúng ta không nhận thấy nó, trong khi nó điều khiển chúng ta; chúng ta không nhìn nhận đúng các phản ứng cảm xúc của mình, và thế là gặp vấn đề.

So as DK said, it's a world problem, and so much of what is going on in the public discourse and the government and all the rest is not so much even illusion, it's really glamour. So just want to welcome you here, Alexandra, Angela, Anne-Marie, Annette, Antoinette, Barbara, Bianca, Carl, Catherine, Klesia, Freda, Frederick, Gregory, Gretchen, Jan, Jean-Pierre, Joanne, John Pluta, Yopi, I guess that's it. I guess it's Dutch, maybe Yopie, I'm not sure. Karen, Catherine, Keith, Margot, Marjot, Martha, Suzanne, Tia, Yvonne, and Zenaidi, and here on the staff side, we have BL and Jo and Tuija working to support what we're doing.

Như Chân sư DK đã nói, đó là một vấn đề thế giới, và rất nhiều điều đang diễn ra trong các cuộc thảo luận công khai, trong chính phủ và mọi lĩnh vực khác thậm chí chưa hẳn là ảo tưởng, mà thực sự là ảo cảm. Tôi xin chào mừng các bạn có mặt ở đây: Alexandra, Angela, Anne-Marie, Annette, Antoinette, Barbara, Bianca, Carl, Catherine, Klesia, Freda, Frederick, Gregory, Gretchen, Jan, Jean-Pierre, Joanne, John Pluta, Yopi, tôi đoán là đọc như vậy. Tôi đoán đó là tên Hà Lan, có lẽ là Yopie, tôi không chắc. Karen, Catherine, Keith, Margot, Marjot, Martha, Suzanne, Tia, Yvonne và Zenaidi; còn bên nhóm hỗ trợ, chúng ta có BL, Jo và Tuija đang làm việc để hỗ trợ những gì chúng ta đang thực hiện.

So why don't we have just a little bit of an alignment and then we'll continue from, well, whatever page it may be, it looks like page 29 or something like that, and let's see if I, yeah, it is page 29. So we'll continue there, we'll read along.

Chúng ta hãy chỉnh hợp một chút rồi tiếp tục từ trang đang đọc dở; có vẻ là trang 29 hay khoảng đó. Để tôi xem, đúng rồi, là trang 29. Chúng ta sẽ tiếp tục từ đó, cùng đọc.

As we do read, please make notes of what you might like to discuss. It can be on the subject we've read, it can be on any subject concerning glamour, illusion, or maya or it can be on general occultism. If there's something in the general occult field that you want clarified, all things are related to all things, and especially in this field, it's what I call spherical study. So, you're just studying this whole Jupiterian voluminous body of information, which is all one thing, and from any point you can get to any other point.

Trong khi đọc, xin các bạn ghi lại những gì mình muốn thảo luận. Có thể là chủ đề chúng ta vừa đọc, bất kỳ chủ đề nào liên quan đến ảo cảm, ảo tưởng hoặc ảo lực, hay huyền bí học nói chung. Nếu có điều gì trong lĩnh vực huyền bí học nói chung mà các bạn muốn làm sáng tỏ, thì mọi sự đều liên hệ với mọi sự, đặc biệt trong lĩnh vực này; đó là điều tôi gọi là nghiên cứu hình cầu. Các bạn đang nghiên cứu toàn bộ hệ thống thông tin đồ sộ mang tính Sao Mộc này, vốn là một chỉnh thể duy nhất, và từ bất kỳ điểm nào các bạn cũng có thể đi đến bất kỳ điểm nào khác.

So everything counts and everything is related. Enough of that, and then a little alignment, if you will.

Vì vậy, mọi điều đều có giá trị và mọi điều đều liên hệ với nhau. Nói vậy đủ rồi, bây giờ xin các bạn cùng chỉnh hợp một chút.

So wherever we are in time and space, of course the time is the same, but the space is different at the moment. We're part of one group that is seeking to establish a group consciousness and a group responsiveness, and we want to learn how to follow the instructions and make ourselves an instrument to help with the dissipation of glamour.

Dù chúng ta đang ở đâu trong thời gian và không gian, dĩ nhiên thời gian là như nhau, còn không gian lúc này thì khác nhau. Chúng ta là thành phần của một nhóm đang tìm cách thiết lập tâm thức nhóm và khả năng đáp ứng của nhóm, và chúng ta muốn học cách tuân theo các huấn thị, biến mình thành một công cụ giúp làm tiêu tan ảo cảm.

Now, it's not that we're the only ones doing this, not by any means. Even among human beings, the Masters are involved in this and believe it or not, great initiates who are beyond the sixth degree and have started their journey to other parts and are beyond the cosmic physical plane, they're on the cosmic astral plane right now, and they are on what's called the Path of Magnetic Work, and they have a huge role in helping to cleanse and purify and dissipate our astral plane from the cosmic astral plane. All you have to do is do a little reading on the second path, as it's called, the Path of Magnetic Work. I think it's ruled by Gemini and Libra and a lot of fifth ray monads take that path.

Không phải chỉ có chúng ta làm việc này, hoàn toàn không phải vậy. Ngay trong hàng ngũ nhân loại, các Chân sư cũng tham gia công việc này; và dù các bạn có tin hay không, những điểm đạo đồ cao cả đã vượt qua cấp độ thứ sáu, đã bắt đầu hành trình đến những miền khác và vượt ra ngoài cõi hồng trần vũ trụ, hiện đang ở trên cõi cảm dục vũ trụ, cũng tham gia. Các Ngài đang đi trên con đường gọi là Con Đường Công Tác Từ Tính, và từ cõi cảm dục vũ trụ, Các Ngài giữ vai trò hết sức to lớn trong việc giúp tẩy sạch, thanh lọc và làm tiêu tan những gì che phủ cõi cảm dục của chúng ta. Các bạn chỉ cần đọc một chút về con đường thứ hai, như người ta gọi, tức Con Đường Công Tác Từ Tính. Tôi nghĩ con đường ấy do Song Tử và Thiên Bình cai quản, và nhiều chân thần cung năm đi theo con đường đó.

They really help us clarify our own astral plane. Just the way the fifth ray from our own ajna center is important in this clarification and that beam that we send out from the ajna center. So here we are, and we fuse with each other in consciousness and we work together to understand and meditate together to render ourselves as an effective instrument which following the rules helps to clarify the astral plane and drive off and dissipate the mists, the clouds, the veils, all of the fogs and obscurities which prevent people from seeing or understanding clearly.

Các Ngài thực sự giúp chúng ta làm trong sáng cõi cảm dục của chính mình. Cũng như cung năm từ trung tâm ajna của chúng ta giữ vai trò quan trọng trong việc làm trong sáng này, cùng với tia sáng chúng ta phóng ra từ trung tâm ajna. Vậy giờ đây, chúng ta dung hợp với nhau trong tâm thức, cùng làm việc để thấu hiểu và cùng tham thiền để trở thành một công cụ hữu hiệu, tuân theo các quy luật, giúp làm trong sáng cõi cảm dục, xua tan và làm tiêu tan sương mù, mây, những tấm màn cùng mọi lớp mù mịt, tối tăm ngăn con người nhìn thấy hoặc thấu hiểu rõ ràng.

It's a big job. Let's just sound an OM together to confirm the kind of work we intend to do. So look, I'm going to work with the academic side here.

Đây là một công việc lớn. Chúng ta hãy cùng xướng một tiếng OM để xác nhận công việc mình dự định thực hiện. Bây giờ, tôi sẽ làm việc với phần học thuật ở đây.

Some new people have arrived and I just want to say welcome to you. I'm not going to go through the whole list again, but I do try to welcome everybody at first when the program starts. So here we are taking up maybe where we left off and we're talking here about illusion now.

Một số người mới vừa tham gia, và tôi xin chào mừng các bạn. Tôi sẽ không đọc lại toàn bộ danh sách, nhưng khi chương trình bắt đầu, tôi luôn cố gắng chào đón tất cả mọi người ngay từ đầu. Giờ đây, chúng ta tiếp tục, có lẽ từ chỗ đã dừng lại, và đang bàn về ảo tưởng.

We tend to have illusions, carry them down onto the astral plane, make glamours out of them and then chaotically express them in uncoordinated action. So we have what Master DK calls almost humorously with regard to maya, that unthinking emotional mess. What words they are, that unthinking emotional mess, the chaos of action of those people who are not centered and do not control their astral body and do not direct from the soul illumined mind.

Chúng ta có khuynh hướng mang các ảo tưởng xuống cõi cảm dục, biến chúng thành những ảo cảm rồi biểu lộ chúng một cách hỗn loạn qua hành động thiếu phối hợp. Vì vậy, chúng ta có điều mà Chân sư DK gọi, gần như với giọng hài hước khi nói về ảo lực, là mớ cảm xúc hỗn độn, không suy nghĩ ấy. Những lời thật đắt: mớ cảm xúc hỗn độn, không suy nghĩ ấy, sự hỗn loạn trong hành động của những người không có sự định tâm, không kiểm soát thể cảm dục của mình và không điều hành từ thể trí được linh hồn soi sáng.

So we're trying to learn how to do that, right? So here we go and let's see what we can learn together, and as I say, as we go along, make notes about anything that maybe you want further clarified, if I can, and maybe someone can, and then we will try to answer questions and so forth as we usually do, and you can be brave, you can talk about anything in occultism that you need to discuss because I found that's the best way.

Chúng ta đang cố gắng học cách làm điều đó, phải không? Vậy hãy bắt đầu và xem chúng ta có thể cùng học được gì. Như tôi đã nói, trong quá trình này, các bạn hãy ghi lại bất cứ điều gì mình muốn được làm sáng tỏ thêm, nếu tôi có thể làm được, hoặc có lẽ ai đó có thể; rồi chúng ta sẽ cố gắng trả lời các câu hỏi như thường lệ. Các bạn cứ mạnh dạn, có thể nói về bất cứ điều gì trong huyền bí học mà mình cần thảo luận, vì tôi nhận thấy đó là cách tốt nhất.

Otherwise, sometimes people say, look, I don't know this subject. So I can't say anything, I can't ask anything. But about occultism in general, you have been thinking and so no matter what the subject may be, it's always possible to find its relation to the subject at hand.

Nếu không, đôi khi người ta nói: “Tôi không biết chủ đề này. Vì vậy, tôi không thể nói gì, cũng không thể hỏi gì.” Nhưng các bạn đã suy nghĩ về huyền bí học nói chung, nên dù chủ đề là gì, chúng ta luôn có thể tìm thấy mối liên hệ của nó với chủ đề đang bàn.

It's all one great sphere of knowledge tending towards universal omniscience one fine day as ever.

Tất cả đều là một khối cầu tri thức vĩ đại duy nhất, như từ trước đến nay vẫn luôn hướng đến sự toàn tri phổ quát vào một ngày đẹp trời nào đó.

[1] Strongly mental types are subject to illusion.

[1] Những mẫu người thiên hẳn về trí tuệ dễ chịu ảnh hưởng của ảo tưởng.

Now, DK having such a strong third ray and second ray on the wisdom side, or maybe even on the knowledge side, tends to attract quite a few strongly mental types.

Với cung ba mạnh mẽ như vậy và cung hai thiên về minh triết, hoặc có lẽ cả về tri thức, Chân sư DK có khuynh hướng thu hút khá nhiều người thiên mạnh về trí tuệ.

It's a lot of work to think about what DK is giving us, and a lot of people who don't really want to use their mind, they want to do something else, they don't stick with him.

Cần rất nhiều công sức để suy nghĩ về những gì Chân sư DK đang trao cho chúng ta, và nhiều người không thực sự muốn dùng thể trí, muốn làm điều khác, nên họ không gắn bó với Ngài.

[2] This illusion is in reality a condition wherein the aspirant

[2] Thực ra, ảo tưởng này là một tình trạng trong đó người chí nguyện

We're all aspirants, right? Even the Christ is an aspirant towards Sirius. But every true aspirant has taken the first initiation. That's what he tells us.

Tất cả chúng ta đều là người chí nguyện, phải không? Ngay cả Đức Christ cũng là một người chí nguyện hướng đến Sirius. Nhưng mọi người chí nguyện chân chính đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Đó là điều Ngài cho chúng ta biết.

The word true is the discriminating word.

Từ “chân chính” là từ dùng để phân biện.

a condition wherein the aspirant

một tình trạng trong đó người chí nguyện

[3] is being definitely controlled by:

[3] chịu sự kiểm soát rõ rệt của:

This is illusion

Đây là ảo tưởng.

[4] 1. A thoughtform of such potency that it does two things:

[4] 1. Một hình tư tưởng có sức mạnh đến mức thực hiện hai điều:

a. Controls the life activity or output.

a. Kiểm soát hoạt động hoặc những gì được tạo ra trong đời sống.

We're being run by a particular thought, even terrorized by a particular thought. He talks about that can happen in the magical process that it so drives you, you have almost no independent thought life of your own. So illusion appears when a thought form is very, very strong and controls your life activity output.

Chúng ta bị một tư tưởng nào đó điều khiển, thậm chí bị nó khủng bố. Ngài nói điều đó có thể xảy ra trong tiến trình huyền thuật: tư tưởng ấy thúc ép đến mức chúng ta gần như không còn đời sống tư tưởng độc lập của riêng mình. Vì vậy, ảo tưởng xuất hiện khi một hình tư tưởng hết sức mạnh mẽ và kiểm soát hoạt động cùng những gì chúng ta tạo ra trong đời sống.

That's one of the things, and another thing that illusion can do is

Đó là một điều, và một điều khác mà ảo tưởng có thể làm là

[5] b. Tunes the aspirant in on the mass thoughtforms,

[5] b. Khiến người chí nguyện đồng điệu với những hình tư tưởng của quần chúng,

Now watch out for mass consciousness.

Hãy cẩn trọng với tâm thức quần chúng.

It plays a very big role in this. It's very much ruled by the sign cancer and we begin to be dominated by this public opinion along these lines that dominate many people's thoughts.

Nó giữ vai trò rất lớn trong việc này. Nó chịu sự cai quản mạnh mẽ của dấu hiệu Cự Giải, và chúng ta bắt đầu chịu sự chi phối của dư luận theo những đường hướng đang chi phối suy nghĩ của nhiều người.

Tunes the aspirant in on the mass thoughtforms,

Khiến người chí nguyện hòa nhịp với các hình tư tưởng quần chúng,

[6] which are of a similar nature,

[6] vốn có bản chất tương tự,

So just think what you attract to yourself

Vậy hãy nghĩ xem các bạn thu hút điều gì đến với mình.

[7] and which are built by others under the dominance of a similar illusion.

[7] và do những người khác xây dựng dưới sự chi phối của một ảo tưởng tương tự.

I've noticed an interesting thing that people who are very convinced of a certain point of view and not necessarily from their own thinking, but just because they are, they don't like to listen to opposing points of view. They like to tune in on those television stations and other news sources, which keep on repeating their point of view and the same on the other side, repeating their point of view, the point of view of the masses that are gathered around that thought form working in the mass consciousness.

Tôi nhận thấy một điều thú vị: những người hết sức tin chắc vào một quan điểm nào đó, không nhất thiết do họ tự suy nghĩ mà đơn giản chỉ vì họ tin như vậy, thường không thích lắng nghe các quan điểm đối lập. Họ thích theo dõi những đài truyền hình và các nguồn tin khác liên tục lặp lại quan điểm của mình; phía bên kia cũng vậy, cứ lặp lại quan điểm của mình, quan điểm của đám đông tập hợp quanh hình tư tưởng đang hoạt động trong tâm thức quần chúng ấy.

So look, do we really learn to think for ourselves under the impulse of the light of the soul? Because the soul, the Solar Angel, the Angel of the Presence in our own illumined consciousness on the higher mental plane, the soul knows something about the divine Plan, and when we really tune in on what our soul is telling us, what do they say? They say that knowledge dwells in the minds of those attentive to the thoughts of others. Wisdom, well, I'm going to make it up a little bit, but wisdom blossoms in the consciousness of those attentive to their own, attentive to their own thoughts and not necessarily the thoughts of others.

Vậy chúng ta có thực sự học cách tự suy nghĩ dưới xung lực của ánh sáng linh hồn không? Bởi linh hồn, Thái dương Thiên Thần, Thiên Thần của Hiện Diện trong tâm thức được soi sáng của chính chúng ta trên cõi thượng trí, biết đôi điều về Thiên Cơ. Khi chúng ta thực sự hòa nhịp với điều linh hồn đang nói với mình, người ta nói thế nào? Người ta nói rằng tri thức ngự trong thể trí của những người chú tâm đến tư tưởng của người khác. Còn minh triết, tôi sẽ diễn đạt lại đôi chút, nhưng minh triết nở hoa trong tâm thức của những người chú tâm đến tư tưởng của chính mình, chứ không nhất thiết là tư tưởng của người khác.

So if you can be a really independent soul linked thinker, using the intuition of the soul and the intuition we find at the other end of the antahkarana, then okay, then in fact, you can really begin to overcome the illusion. So that's two things that illusion does. Now what is the result? And sometimes the results are not very pleasant here.

Vì vậy, nếu các bạn có thể trở thành người suy tư thực sự độc lập, liên kết với linh hồn, sử dụng trực giác của linh hồn và trực giác mà chúng ta tìm thấy ở đầu kia của antahkarana, thì quả thực các bạn có thể bắt đầu vượt thắng ảo tưởng. Đó là hai điều ảo tưởng gây ra. Vậy kết quả là gì? Đôi khi kết quả ở đây không mấy dễ chịu.

[8] This, in its worst aspect, produces mental insanity or idée fixe,

[8] Ở phương diện tệ hại nhất, điều này gây ra chứng loạn trí hoặc ý tưởng ám ảnh cố định,

A fixed idea you can't get rid of it. It terrorizes the one it possesses. Now, oftentimes people who have a combination of the sixth ray and the fifth ray suffer from idée fixe and the third ray is not going to help you either.

Một ý tưởng cố định mà người ta không thể loại bỏ. Nó khủng bố người bị nó chiếm giữ. Những người có sự kết hợp giữa cung sáu và cung năm thường mắc phải ý tưởng cố định, và cung ba cũng chẳng giúp ích gì trong trường hợp này.

[9] but in its least dangerous and normal result produces the fanatic.

[9] nhưng kết quả ít nguy hiểm nhất và thông thường của nó là tạo ra người cuồng tín.

Well, you see how the sixth ray comes into being there and the fifth ray makes everything very, very concrete, and the third ray makes you want to tell everybody all about it and just keep harping on the same subject until you drive them crazy or drive them away.

Các bạn thấy cung sáu xuất hiện ở đó như thế nào, còn cung năm khiến mọi thứ trở nên hết sức cụ thể, và cung ba khiến người ta muốn kể cho tất cả mọi người nghe mọi điều về nó, cứ nhắc đi nhắc lại cùng một chủ đề cho đến khi khiến họ phát điên hoặc bỏ đi.

[10] The fanatic is usually—even if he realizes it not—a bewildered man, who has a potent idea of some kind or another, but who finds it quite impossible to integrate it into the world picture;

[10] Người cuồng tín thường là một người hoang mang—dù y không nhận ra điều đó—có một ý tưởng mạnh mẽ thuộc loại này hay loại khác, nhưng lại thấy hoàn toàn không thể tích hợp ý tưởng ấy vào bức tranh thế giới;

So this is a call for practicality and the usefulness of our ideas. We just think something is true and it's a wonderful, great idea and it can't be applied.

Đây là lời kêu gọi chú trọng tính thực tiễn và tính hữu ích của các ý tưởng của chúng ta. Chúng ta cứ nghĩ điều gì đó là đúng, là một ý tưởng tuyệt vời, lớn lao, nhưng lại không thể áp dụng.

It's going to take up our mental space and we'll be unable to act properly in the world as it is. So he's this poor fanatic. He says, we do not desire association with fanatics, says Master DK. Well, maybe in this life I'm not a fanatic, we'll see. But some of us have experience on this. So he finds it quite impossible to integrate his fixed thought into the world picture. Now watch this:

Nó sẽ chiếm lĩnh không gian trí tuệ của chúng ta, và chúng ta sẽ không thể hành động thích đáng trong thế giới như nó đang là. Y chính là kẻ cuồng tín đáng thương ấy. Chân sư DK nói: “Chúng ta không mong muốn giao du với những kẻ cuồng tín.” Có lẽ trong kiếp này tôi không phải là kẻ cuồng tín, rồi chúng ta sẽ xem. Nhưng một số người trong chúng ta có kinh nghiệm về điều này. Vì vậy, y thấy hoàn toàn không thể tích hợp tư tưởng cố định của mình vào bức tranh thế giới. Bây giờ hãy chú ý điều này:

[11] to make those needed, and often divinely directed, compromises which profoundly help humanity;

[11] không thể thực hiện những sự thỏa hiệp cần thiết, thường được dẫn dắt một cách thiêng liêng, vốn giúp ích sâu sắc cho nhân loại;

Now the fourth ray is involved in this, in making compromises and in dispelling illusion because it comes from the buddhic plane. We use intuition from the fourth plane to dispel illusion. Now a little bit more about the fourth ray here.

Cung bốn có vai trò trong việc này, trong việc đạt đến thỏa hiệp và xua tan ảo tưởng, vì nó đến từ cõi Bồ đề. Chúng ta sử dụng trực giác từ cõi thứ tư để xua tan ảo tưởng. Bây giờ, hãy nói thêm đôi chút về cung bốn.

The New Group of World Servers is ruled by the fourth ray. Humanity is ruled by the fourth ray. The ajna center eventually under Mercury is ruled by the fourth ray and this light comes out.

Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian do cung bốn cai quản. Nhân loại do cung bốn cai quản. Sau cùng, trung tâm ajna, dưới ảnh hưởng của Sao Thủy, do cung bốn cai quản, và ánh sáng này tỏa ra.

So the combination of the fifth ray and the fourth ray together when the fifth ray is being used properly instead of under the impulse of fixity helps us dispel these illusions and think straight. So he's unable

Vì vậy, sự kết hợp giữa cung năm và cung bốn, khi cung năm được sử dụng đúng đắn thay vì dưới xung lực của tính cố định, giúp chúng ta xua tan những ảo tưởng này và suy nghĩ sáng suốt. Như vậy, y không thể

[12] to find the time or place for the realities which are within his natural grasp.

[12] không thể tìm được thời điểm hay vị trí thích hợp cho những thực tại vốn nằm trong khả năng nắm bắt tự nhiên của y.

So what do we have? We have the impracticality of the sixth ray and the concrete fixity of the fifth ray dispelled by the balancing compromises of the fourth ray.

Vậy chúng ta có gì? Tính thiếu thực tiễn của cung sáu và tính cố định cụ thể của cung năm được hóa giải nhờ những thỏa hiệp tạo thế quân bình của cung bốn.

Now what we've been told about the fourth ray and the New Group of World Servers is that they bridge and they make sure that there's no unnecessary break between what's good in the past and what's coming in the future. Some people would like to throw away all the good of the past and they just think about the future only and that can be filled with all kinds of illusion because they become eccentrics and they don't build upon the good that has occurred in the past. But the bridging fourth ray which is intuitive doesn't allow you to do that and the New Group of World Servers produces the good of the old and the promising of the new.

Điều chúng ta được cho biết về cung bốn và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là họ bắc cầu và bảo đảm không có sự đứt gãy không cần thiết giữa những gì tốt đẹp trong quá khứ và những gì đang đến trong tương lai. Một số người muốn vứt bỏ mọi điều tốt đẹp của quá khứ và chỉ nghĩ đến tương lai; điều đó có thể đầy rẫy đủ loại ảo tưởng, vì họ trở nên lập dị và không xây dựng trên những điều tốt đẹp đã có trong quá khứ. Nhưng cung bốn trực giác, với chức năng bắc cầu, không cho phép chúng ta làm như vậy, và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đem lại những gì tốt đẹp của cái cũ cùng những gì đầy hứa hẹn của cái mới.

So I hope we understand that. Now let's see. This is a thought form.

Tôi hy vọng chúng ta thấu hiểu điều đó. Bây giờ hãy xem. Đây là một hình tư tưởng.

So the man is driven by the thought form, strongly mental types. Now let's see what it says here.

Vậy con người bị hình tư tưởng thúc đẩy, những người thiên mạnh về trí tuệ. Bây giờ hãy xem ở đây nói gì.

[13] 2. When a man is highly developed,

[13] 2. Khi một người đã phát triển cao,

I suppose, in thought

Tôi cho rằng là về tư tưởng.

[14] the mental illusion is built around a definite intuition

[14] ảo tưởng trí tuệ hình thành quanh một trực giác cụ thể

But he doesn't know what to do with that intuition.

Nhưng y không biết phải làm gì với trực giác ấy.

That's the problem. You see, he can't interpret it properly. Sometimes things come down and you don't know how to clothe the intuition in the proper thought material or the relevant thought material.

Đó là vấn đề. Các bạn thấy đấy, y không thể diễn giải nó cho đúng. Đôi khi có những điều giáng xuống, nhưng chúng ta không biết cách khoác cho trực giác lớp chất liệu tư tưởng thích hợp hoặc có liên quan.

the mental illusion is built around a definite intuition

ảo tưởng trí tuệ được xây dựng quanh một trực giác rõ rệt

[15] and this intuition is concretised by the mind

[15] và thể trí cụ thể hóa trực giác này

Fifth ray in this case

Trong trường hợp này là cung năm.

[16] until its appearance is so real that the man believes he sees so clearly that which should be done or given to the world that he spends his time endeavoring in a fanatical manner to make others see it too.

[16] cho đến khi dáng vẻ của nó trở nên chân thực đến mức y tin rằng mình thấy hết sức rõ ràng điều cần làm hoặc cần trao cho thế giới, đến nỗi y dành thời gian nỗ lực [Page 30] một cách cuồng tín để khiến người khác cũng thấy điều ấy.

So there, I talked about that before, it's a kind of a combination of the sixth ray driving forward, idealistically holding on to something you've received from above, the fifth ray which concretizes, the third ray which just keeps driving the point home, just is only interested in what it's saying and maybe there's a touch of the intuition at least at the beginning, but it's spoiled by the manner in which it is concretized and it's not properly related. So thus, and this is a sad thing, what he says here

Tôi đã nói về điều này trước đó: đây là một dạng kết hợp giữa cung sáu thúc đẩy tiến tới, bám chặt một cách lý tưởng hóa vào điều đã tiếp nhận từ trên cao; cung năm cụ thể hóa điều ấy; và cung ba cứ liên tục nhấn mạnh luận điểm, chỉ quan tâm đến điều mình đang nói. Có lẽ cũng có một chút trực giác, ít nhất vào lúc đầu, nhưng nó bị làm hỏng bởi cách cụ thể hóa và không được đặt trong những mối liên hệ thích đáng. Vì vậy, đây là điều đáng buồn mà Ngài nói ở đây.

[17] Thus his life slips away on the wings of illusion

[17] Như thế, đời y trôi qua trên đôi cánh của ảo tưởng

Now, I'll tell you, when I read the wings of illusion suggesting the misuse of the Mercurian power

Tôi xin nói với các bạn, khi đọc đôi cánh ảo tưởng, điều đó gợi đến việc sử dụng sai quyền năng của Sao Thủy.

[18] and his incarnation is a relatively profitless one.

[18] và kiếp lâm phàm của y tương đối ít mang lại lợi ích.

So illusion is going to rob us of the possibility of really having a successful incarnation which advances the divine Plan. Instead, we're just off doing other things which are not relevant to the way that the Hierarchy seeks to have us go.

Vì vậy, ảo tưởng sẽ cướp đi khả năng có một kiếp lâm phàm thực sự thành công, góp phần thúc đẩy Thiên Cơ. Thay vào đó, chúng ta lại đi làm những việc khác không liên quan đến đường hướng mà Thánh đoàn muốn chúng ta đi theo.

Thus his life slips away on the wings of illusion

Vì thế, đời y trôi qua trên đôi cánh ảo tưởng

He's flying off somewhere that is not relevant

Y đang bay đi đâu đó không liên quan.

and his incarnation is a relatively profitless one.

và kiếp lâm phàm của y tương đối ít mang lại lợi ích.

[19] In a few rare cases, this combination of intuition and mental activity produces the genius in some field or another;

[19] Trong một vài trường hợp hiếm hoi, sự kết hợp giữa trực giác và hoạt động trí tuệ này tạo nên thiên tài trong một lĩnh vực nào đó;

Now, he tells us about genius that it requires the opening of the fifth petal, really strong fifth petal in the Egoic Lotus before what is that illumination of genius can even begin.

Ngài cho chúng ta biết rằng thiên tài đòi hỏi cánh hoa thứ năm phải khai mở, cánh hoa thứ năm trong Hoa Sen Chân Ngã phải thực sự mạnh mẽ, trước khi sự soi sáng của thiên tài có thể bắt đầu.

[20] but then there is no illusion, but clear thinking, coupled with a trained equipment in that particular field or enterprise.

[20] nhưng khi ấy không có ảo tưởng, mà là tư duy sáng rõ, kết hợp với những năng lực đã qua rèn luyện trong lĩnh vực hay công việc cụ thể ấy.

So, obviously in this book, DK is pretty well telling us that when we're dealing with glamour as a whole, we are dealing with illusion, glamour and maya in a technical sense, trying to straighten out the functioning of all the three vehicles, lower mind, astral body and etheric physical vehicle. Now, what about illusion and the weaker or more average mental types of people?

Rõ ràng, trong cuốn sách này, Chân sư DK cho chúng ta biết khá rõ rằng khi đề cập đến ảo cảm nói chung, chúng ta đang đề cập đến ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực theo nghĩa chuyên môn, cố gắng điều chỉnh cho đúng sự vận hành của cả ba hiện thể: hạ trí, thể cảm dục và hiện thể dĩ thái–hồng trần. Vậy còn ảo tưởng và những người có năng lực trí tuệ yếu hơn hoặc trung bình hơn thì sao?

[21] 3. The weaker and more average mental types of people succumb to the general field of illusion and of mass illusion.

[21] 3. Những mẫu người có trí tuệ yếu hơn và ở mức trung bình khuất phục trước trường ảo tưởng chung và ảo tưởng của quần chúng.

I mean, you just look at how elections are carried out and people are thinking all kinds of crazy things that have nothing to do with the truth and they are passionately pursuing those mistaken notions, and it's just rife today. When you look at election, you wonder who's buying the election, who's frauding the election, who's misleading the public with, what do they call it, fake news? I mean, who's generating all kinds of lies and which are believed and people hold the lies and they want them desperately and they act passionately on them.

Các bạn chỉ cần nhìn cách các cuộc bầu cử diễn ra: người ta nghĩ đủ điều điên rồ chẳng liên quan gì đến chân lý, rồi theo đuổi những quan niệm sai lầm ấy một cách đầy đam mê; ngày nay tình trạng này tràn lan. Khi nhìn vào bầu cử, chúng ta tự hỏi ai đang mua chuộc cuộc bầu cử, ai đang gian lận bầu cử, ai đang đánh lừa công chúng bằng thứ mà người ta gọi là tin giả? Ý tôi là, ai đang tạo ra đủ loại lời dối trá khiến người ta tin, rồi bám giữ chúng, khao khát chúng đến tuyệt vọng và hành động đầy đam mê dựa trên chúng.

We've got a big problem here, and it is operating presently all over the world and hopefully, the next seven years we'll see a clearing. Now, think about when the Alice Bailey work appeared. Hopefully, we don't have the same situation. The First World War, which was the beginning of the Great War, began in 1914 and lasted until 1918; then it went underground, and then the Tibetan in 1919, there was a suspended breath and he was able for a while to begin his work undisturbed by the warring activities of the various nations with respect to which he wanted to work. So in 1919, he was able to begin to bring things forward. Now, the coming forward of his next installment is set to begin in 2025 more or less and to follow upon that.

Chúng ta có một vấn đề lớn ở đây, và hiện nó đang diễn ra khắp thế giới; hy vọng trong bảy năm tới, chúng ta sẽ thấy tình hình sáng tỏ hơn. Hãy nghĩ đến thời điểm công trình của Alice Bailey xuất hiện. Hy vọng chúng ta không gặp lại tình cảnh tương tự. Chiến tranh Thế giới thứ nhất, mở đầu cho cuộc Đại Chiến, bắt đầu năm 1914 và kéo dài đến năm 1918; sau đó cuộc chiến chuyển sang ngấm ngầm. Rồi đến năm 1919, có một khoảng ngưng thở, và trong một thời gian, Chân sư Tây Tạng có thể bắt đầu công việc mà không bị các hoạt động chiến tranh của những quốc gia nơi Ngài muốn làm việc quấy nhiễu. Vì vậy, năm 1919, Ngài có thể bắt đầu đưa các giáo huấn ra. Đợt giáo huấn tiếp theo của Ngài được ấn định bắt đầu xuất hiện vào khoảng năm 2025 và tiếp tục sau đó.

We've got seven years now. What will be the general clearing, if I may say, so that he can begin this third installment in a manner that is less psychically and mentally disturbed? What kind of clarification should there be and can we contribute to that clarification as students of occultism? So anyway, if we're the weaker thinkers and the more average type of people, we're going to succumb to the general field of illusion and our thoughts will be erroneous and we will passionately pursue erroneous thoughts and make a mess of things on the mental plane. That's the worst of it all.

Giờ chúng ta còn bảy năm. Nếu có thể nói như vậy, tình hình chung sẽ sáng tỏ đến đâu để Ngài có thể bắt đầu đợt giáo huấn thứ ba này trong một hoàn cảnh ít xáo trộn hơn về mặt thông linh và trí tuệ? Cần có sự làm trong sáng như thế nào, và với tư cách là những đạo sinh huyền bí học, chúng ta có thể góp phần vào đó không? Dù sao, nếu chúng ta là những người tư duy yếu hơn và thuộc loại trung bình hơn, chúng ta sẽ khuất phục trước trường ảo tưởng chung; tư tưởng của chúng ta sẽ sai lầm, chúng ta sẽ theo đuổi những tư tưởng sai lầm ấy một cách đầy đam mê và gây ra sự hỗn loạn trên cõi trí. Đó là điều tệ hại nhất.

It's the three-headed dog, Cerberus. It's all the ways to have the personality become the Dweller on the Threshold. If you succumb to your own dweller, it's not a pretty picture. So what does he say? If the first, he only goes through four ray types—three ray types. If you are a first-ray type and you succumb to your dweller, you're the destroyer of souls. If you're a second-ray type and you succumb to your dweller, you're a deluder of souls. If you're a third-ray type and you succumb to your dweller, you are a manipulator of souls, and none of those is too attractive, if I may say. We want to avoid that like the plague.

Đó là con chó ba đầu Cerberus. Đó là mọi cách khiến phàm ngã trở thành Kẻ Chận Ngõ. Nếu khuất phục trước Kẻ Chận Ngõ của chính mình, thì cảnh tượng chẳng đẹp đẽ gì. Vậy Ngài nói gì? Với cung một, Ngài chỉ trình bày bốn loại cung—ba loại cung. Nếu thuộc cung một và khuất phục trước Kẻ Chận Ngõ của mình, các bạn trở thành kẻ hủy diệt linh hồn. Nếu thuộc cung hai và khuất phục trước Kẻ Chận Ngõ của mình, các bạn trở thành kẻ mê hoặc linh hồn. Nếu thuộc cung ba và khuất phục trước Kẻ Chận Ngõ của mình, các bạn trở thành kẻ thao túng linh hồn; và xin nói rằng không điều nào trong số đó hấp dẫn cho lắm. Chúng ta muốn tránh điều ấy như tránh dịch bệnh.

[22] The mental plane manifests a different sort of distortion to that of the astral plane or the etheric. The faculty of discrimination which is being developed has produced sharper lines of demarcation,

[22] Cõi trí biểu hiện một loại biến dạng khác với loại biến dạng của cõi cảm dục hay cõi dĩ thái. Năng lực phân biện đang phát triển đã tạo ra những đường ranh giới sắc nét hơn,

The fifth ray is associated with the Law of Cleavages, and separations between things which should be appreciated in consciousness as unified occur.

Cung năm gắn với Định luật Phân Cách, và sự chia tách xảy ra giữa những điều mà tâm thức lẽ ra phải nhận biết là hợp nhất.

So this is divided from that from that from that and person from person and being from being and country from country and egotism can then really emerge dividing me from you and so forth.

Vì vậy, điều này tách khỏi điều kia, rồi điều kia nữa; người này tách khỏi người khác, sinh linh này tách khỏi sinh linh khác, quốc gia này tách khỏi quốc gia khác; khi ấy tính vị kỷ có thể thực sự xuất hiện, chia tách tôi với các bạn, v.v.

The faculty of discrimination which is being developed has produced sharper lines of demarcation,

Năng lực phân biện đang phát triển đã tạo ra những đường phân định sắc nét hơn,

[23] and instead of the dense fogs and mists of the astral plane

[23] và thay cho những màn sương mù dày đặc của cõi cảm dục

That's what we expect of glamour

Đó là điều chúng ta thường thấy ở ảo cảm.

[24] or the swirling tides and currents of energy of the etheric plane,

[24] hay những dòng triều và dòng năng lượng cuộn xoáy của cõi dĩ thái,

And that's what we expect of maya

Và đó là điều chúng ta thường thấy ở ảo lực.

[25] we have on the mental plane masses of sharply indicated thoughtforms of a particular quality and note and tone, around which are grouped lesser thoughtforms, created by those who respond to these forms, and to their note, quality and tone

[25] trên cõi trí, chúng ta có những khối hình tư tưởng với đường nét rõ rệt, mang phẩm tính, âm điệu và sắc điệu riêng biệt; quanh chúng quy tụ những hình tư tưởng nhỏ hơn, do những người đáp ứng với các hình tướng này cùng âm điệu, phẩm tính và sắc điệu của chúng tạo ra.

So this is what happens.

Đó là điều xảy ra.

I don't know, I always try to think about how can I embody the idea of illusion? And I just say, it is erroneous interpretation upon the lower mental plane due to the fragmentation of thought forms. See, everything is one, everything has to be unified, everything has to be related and instead you've got bits and pieces and fragments. It's like a bunch of broken glass. When I look at illusion, it's really hard to work with broken glass. Can it all be fused together again in the right way? Well, maybe under the fire of solar fire, the fire of the intuition. So people have thoughts and they just don't know how to connect the thoughts. They don't know how to connect the dots, so to speak, and things that could be related and shed light upon each other just look to be totally different under the law of cleavages and you can't get it together on the mental plane and see the picture whole. That's how I think of illusion.

Tôi không biết nữa, tôi luôn cố nghĩ xem làm thế nào để diễn tả ý niệm về ảo tưởng một cách cụ thể. Tôi chỉ nói rằng đó là sự diễn giải sai lầm trên cõi hạ trí do sự phân mảnh của các hình tư tưởng. Các bạn thấy đấy, mọi sự là một, mọi sự phải hợp nhất, mọi sự phải liên hệ với nhau; thay vào đó, chúng ta lại có những mẩu vụn và những mảnh rời. Giống như một đống kính vỡ. Khi nhìn vào ảo tưởng, tôi thấy làm việc với kính vỡ thật khó. Liệu tất cả có thể được dung hợp trở lại theo đúng cách không? Có lẽ là dưới lửa của Lửa Thái dương, lửa của trực giác. Người ta có những tư tưởng nhưng lại không biết cách nối chúng với nhau. Có thể nói, họ không biết cách nối các điểm lại; những điều có thể liên hệ và soi sáng lẫn nhau lại dường như hoàn toàn khác biệt dưới Định luật Phân Cách, và chúng ta không thể kết hợp chúng trên cõi trí để thấy toàn bộ bức tranh. Đó là cách tôi nghĩ về ảo tưởng.

I guess we all have to arrive at a way to think of illusion, which makes sense to us. So what happens? If we can, there's a grouping of thought forms here according to their note tone and quality, but they're not understood and some of them are very erroneous.

Tôi cho rằng mỗi chúng ta đều phải tìm được một cách nghĩ về ảo tưởng sao cho có ý nghĩa đối với mình. Vậy điều gì xảy ra? Nếu có thể, ở đây có sự tập hợp các hình tư tưởng theo âm điệu, sắc âm và phẩm tính của chúng, nhưng người ta không thấu hiểu chúng, và một số rất sai lầm.

[26] Similarities are then seen to exist which constitute channels or avenues for the magnetic drawing power of the more potent thoughtforms.

[26] Bấy giờ, người ta thấy có những nét tương đồng tạo thành các kênh hay lối dẫn cho sức hút từ tính của những hình tư tưởng mạnh mẽ hơn.

So thoughts reinforce thoughts, reinforce thoughts, and what are these kinds of things that appear and are really illusory as far as humanity is concerned? Now, a little bit later in the book, he's going to tell us about seven different types of illusion, and it usually has to do with not interpreting correctly, not understanding, not knowing how to apply, applying at the right, at the wrong time, in the wrong space and futility.

Vì vậy, tư tưởng củng cố tư tưởng, rồi lại củng cố tư tưởng; vậy những điều xuất hiện ấy là gì, những điều thực sự mang tính ảo tưởng đối với nhân loại? Ở phần sau của cuốn sách, Ngài sẽ cho chúng ta biết về bảy loại ảo tưởng khác nhau; chúng thường liên quan đến việc diễn giải không đúng, không thấu hiểu, không biết cách áp dụng, áp dụng đúng lúc hay sai lúc, sai chỗ và sự vô ích.

It's usually all about not being able to use the mind in any constructive manner as far as the plan is concerned. So what are some of these things that are appearing on the mental plane? Well, the people like ourselves, we're probably familiar with the first one

Thông thường, tất cả đều xoay quanh việc không thể sử dụng thể trí theo bất kỳ cách thức xây dựng nào đối với Thiên Cơ. Vậy một số điều đang xuất hiện trên cõi trí là gì? Những người như chúng ta có lẽ đã quen thuộc với điều đầu tiên.

[27] Ancient theologies in modern garb,

[27] Các hệ thống thần học cổ xưa khoác áo hiện đại,

So thoughts that have long outlived their usefulness are represented in a way that is appealing to people and they just take up these ancient thoughts when something else may be needed.

Những tư tưởng đã hết hữu ích từ lâu được trình bày lại theo cách hấp dẫn người ta, và họ cứ tiếp nhận những tư tưởng cổ xưa ấy trong khi có lẽ đang cần một điều khác.

[28] fixed presentations of half truth,

[28] những cách trình bày cố định về một nửa chân lý,

Basically what you've got here, yes, there is some truth, but we consider the some truth as the whole truth and it's rigid, it's dogmatic and it doesn't move. I've got my Bible, you've got yours, it's filled with half truths because of its narrow point of view and I stick to it, do or die, death come, whatever.

Về cơ bản, ở đây quả có một phần chân lý, nhưng chúng ta coi phần chân lý ấy là toàn bộ chân lý; nó cứng nhắc, giáo điều và bất động. Tôi có cuốn Kinh Thánh của tôi, các bạn có cuốn của các bạn; nó đầy những chân lý phiến diện do quan điểm hạn hẹp, và tôi bám chặt lấy nó, sống chết cũng không từ bỏ, dù cái chết có đến hay bất cứ điều gì xảy ra.

Half truth is taken as the whole truth.

Chân lý phiến diện bị xem là toàn bộ chân lý.

[29] the wild thinking of various world groups,

[29] lối tư duy ngông cuồng của nhiều nhóm khác nhau trên thế giới,

I'm remembering, some of the things that went on around the psychedelic opening of taking drugs and all that and Timothy Leary and his groups and other drug taking groups that thought they were really entering reality, just crazy things, but fascinating to them and they tried to force it on other people.

Tôi đang nhớ đến một số chuyện xảy ra quanh việc mở rộng tâm thức bằng chất gây ảo giác, dùng ma túy và những thứ tương tự, cùng Timothy Leary và các nhóm của ông, cũng như những nhóm dùng ma túy khác tưởng mình đang thực sự bước vào thực tại. Toàn những điều điên rồ, nhưng lại mê hoặc họ, và họ cố áp đặt chúng lên người khác.

[30] and many similar emanating sources have—down the ages—produced the world of illusion and those mental states which have held humanity prisoner to wrong concepts and thoughts.

[30] cùng nhiều nguồn phát xạ tương tự—qua bao thời đại—đã tạo nên thế giới ảo tưởng và những trạng thái trí tuệ giam cầm nhân loại trong các quan niệm và tư tưởng sai lầm.

Not only badly interpreted, not only illogical, but even if rightly interpreted, wrong for the time and wrong in terms of what the plan decrees should appear. So are our thoughts relevant to the times? Are they really helpful in terms of the conception of the divine Plan which a Hierarchy is trying to impress upon humanity? Now

Không chỉ bị diễn giải tồi, không chỉ thiếu lôgic, mà ngay cả khi được diễn giải đúng, chúng vẫn sai thời điểm và không phù hợp với những gì Thiên Cơ định phải xuất hiện. Vậy tư tưởng của chúng ta có phù hợp với thời đại không? Chúng có thực sự hữu ích đối với quan niệm về Thiên Cơ mà Thánh đoàn đang cố gắng ghi khắc vào nhân loại không? Bây giờ,

[31] So many are these thought producing illusions

[31] Những ảo tưởng sản sinh tư tưởng này nhiều đến mức

We're thinking along with the illusions and we're not producing anything real in our thought life

Chúng ta đang suy nghĩ theo các ảo tưởng và không tạo ra điều gì thực trong đời sống tư tưởng của mình.

[32] that the effect in the world today has been to cause a general division

[32] ngày nay, tác động của chúng trên thế giới đã gây ra sự phân chia rộng khắp

Remember the law of cleavages in the fifth ray and the problem of ideologies where you get that under the fifth and sixth ray together. I have my ideal, you have yours and we're fighting it out. The fourth ray is not there yet and DK says, look, when the fourth ray comes, it's going to be better.

Hãy nhớ Định luật Phân Cách trong cung năm và vấn đề ý thức hệ nảy sinh dưới tác động kết hợp của cung năm và cung sáu. Tôi có lý tưởng của tôi, các bạn có lý tưởng của các bạn, và chúng ta đấu tranh với nhau đến cùng. Cung bốn vẫn chưa hiện diện, và Chân sư DK nói rằng khi cung bốn đến, tình hình sẽ tốt hơn.

2025, the monadic aspect of the fourth ray enters into expression and resolutions will come to otherwise intractable ideological divisions.

Năm 2025, phương diện chân thần của cung bốn đi vào biểu hiện, và những giải pháp sẽ xuất hiện cho các chia rẽ ý thức hệ vốn khó lòng giải quyết bằng cách khác.

So many are these thought producing illusions that the effect in the world today has been to cause a general division

Những ảo tưởng tạo sinh tư tưởng này nhiều đến mức tác động của chúng trong thế giới ngày nay là gây ra sự phân chia rộng khắp

[33] of the human race into varying schools of thought (philosophy, science, religion, sociology, etc., etc.),

[33] nhân loại thành các trường phái tư tưởng khác nhau (triết học, khoa học, tôn giáo, xã hội học, v.v., v.v.),

And you see the divisions on the rays. Now, in the beginning, we're told that the rays hate and kill each other at the bottom of the mountain.

Và các bạn thấy những chia rẽ giữa các cung. Chúng ta được cho biết rằng lúc đầu, ở chân núi, các cung thù ghét và giết hại lẫn nhau.