Commentary GAW 77

Commentary GAW 77

Tóm Tắt

Vũ trụ luận và ý thức về tỉ lệ

Biểu đồ của Chân sư DK do Tuija cùng nhóm thích nghi thu nhỏ thể nguyên nhân của Thái dương Thượng đế để phản ánh vị trí trên cõi phụ thứ nhất của cõi trí vũ trụ; sự đồng nhất thể này với Trái Tim Mặt Trời là cách liên tưởng của Thầy MDR. Bảy Rishi của Great Bear liên hệ chủ yếu với cõi atma vũ trụ hơn là cõi Bồ đề vũ trụ, nên việc biểu đồ kéo dài ảnh hưởng xuống cõi Bồ đề cần được tìm hiểu thêm. Những tương đồng giữa Đại thiên địa và Tiểu thiên địa giúp làm sáng tỏ đời sống con người, đồng thời đặt các yếu tố vào đúng tầm vóc. Ý thức về tỉ lệ nuôi dưỡng sự khiêm tốn và tạo điều kiện thực hành tính vô tổn hại.

Tiếp nhận giáo lý và triển vọng hiển lộ

Việc học giáo lý cần đi đôi với đồng hóa và ứng dụng, nhằm chuẩn bị cho phần giáo lý thứ ba mà Chân sư DK nói sẽ bắt đầu khoảng năm 2025. Phát biểu của Bà H. P. Blavatsky rằng huyền bí học phải thắng thế vào cuối thế kỷ XXI được diễn giải như triển vọng Minh Triết Ngàn Đời sẽ được chấp nhận sâu rộng hơn. Theo suy luận riêng của Thầy MDR, ảnh hưởng của dấu hiệu Song Ngư còn kéo dài đến năm 2117; sau đó, ảnh hưởng rõ nét hơn của dấu hiệu Bảo Bình có thể tạo điều kiện cho Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, tiếp theo là sự tái lâm của Đức Christ. Sự chỉnh hợp nhóm hướng tới hình thành một hào quang và khí cụ chung để tiếp nhận năng lượng cao, giúp một phần Thiên Cơ biểu hiện.

Phạm vi của ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng

Ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng đôi khi là những tên gọi bao quát cùng một vấn đề, nhưng trong nghĩa chuyên biệt, ảo tưởng liên hệ với trí tuệ, ảo cảm với cảm dục và ảo lực với hoạt động dĩ thái. Vì vậy, một tác phẩm về ảo cảm vẫn bàn cả ảo tưởng lẫn ảo lực. Các phương pháp xử lý cũng khác nhau: ảo lực cần bị rút sinh lực, còn việc xua tan ảo tưởng đòi hỏi trực giác. Phân biệt nghĩa rộng với nghĩa kỹ thuật giúp tránh sử dụng những thuật ngữ này một cách hời hợt.

Hai nghĩa kỹ thuật của ảo lực

Theo Chân sư DK, thuật ngữ ảo lực chỉ nên dùng theo nghĩa kỹ thuật trong hai trường hợp: sự kết hợp ảo cảm–ảo tưởng mà một phàm ngã tích hợp đáp ứng, và những giới hạn của Đức Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất. Phàm ngã tích hợp chưa nhất thiết là phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, vì sự tích hợp tương đối vững chắc có thể xuất hiện trước khi năng lượng linh hồn được tiếp nhận đáng kể. Khi cả trí tuệ, cảm dục và hoạt động hồng trần cùng tham gia, chiến trường của đệ tử bao trùm mọi phương diện của bản chất. Đây là lý do Chân sư DK xem tình trạng ấy là một trong những vấn đề khó khăn nhất của đệ tử.

Dấu hiệu Hổ Cáp và cuộc chiến trên cõi hồng trần

Dấu hiệu Hổ Cáp liên hệ với ảo lực, sự lừa dối và xung đột nhị nguyên, buộc đệ tử chứng minh thành quả ngay trên cõi hồng trần. Giới nhân loại là giới thứ tư, mang đặc tính đấu tranh; xét ở cấp độ Chân Thần, mối liên hệ với dấu hiệu Hổ Cáp làm nổi bật tính tất yếu của cuộc đối đầu này. Lời thúc giục chiến đấu của Chân sư DK trong Thế chiến II được dùng để bác bỏ quan niệm rằng đời sống tinh thần luôn có thể tránh xung đột. Khủng hoảng được vượt qua đúng cách mở đường cho sự xác tín sâu hơn về linh hồn và tinh thần.

Ảo lực như sự hỗn loạn dĩ thái

Một định nghĩa khác của Chân sư DK gọi ảo lực là “Mớ Cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ”, phát sinh khi ảo cảm và ảo tưởng tạo hoạt động mãnh liệt trên các cấp độ dĩ thái. Cụm từ này bao gồm sinh lực của thể dĩ thái, tình trạng suy nghĩ hoặc không suy nghĩ của thể trí và hoạt động cảm xúc, tất cả cùng biểu hiện thành hành động hỗn loạn. Bức màn xung động khiến con người hành động theo kích thích hoặc thói quen mà không xét mục đích và giá trị. Trong phần bình giảng, sự gây hỗn loạn dĩ thái được xem là một phương thức của các mãnh lực cản trở, còn cung bảy có vai trò đem lại trật tự để hóa giải tình trạng ấy.

Ảo cảm và sự sai lệch về giá trị

Ảo cảm làm méo mó nhận thức về tầm quan trọng tương đối của sự vật: điều nhỏ bị phóng đại, còn điều thiết yếu lại bị xem nhẹ. Sự thiếu ý thức về tỉ lệ khiến dục vọng chạy theo những gì ít giá trị và bỏ qua điều đáng theo đuổi. Dấu hiệu Thiên Bình cùng ảnh hưởng của cung năm được liên hệ với khả năng điều chỉnh những sai lệch này. Ngay cả nhóm chín đệ tử đã được Chân sư DK tuyển chọn cũng còn chịu ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng, nên việc tự quan sát phải tiếp tục ngay trong công việc phụng sự thế giới.

Phân biện và phân biện tinh thần

Việc quan sát đời sống hằng ngày cần xuất phát từ vị trí của người quan sát, có thể là linh hồn đang nhập thể, thay vì đồng nhất hoàn toàn với các trạng thái được quan sát. Phân biện nhận ra khác biệt giữa các sự vật, liên hệ với cõi phụ thứ tư của cõi trí và hoạt động cung năm; Sao Kim cùng cung năm tại trung tâm ajna giúp soi sáng những khác biệt ấy. Phân biện tinh thần là năng lực cao hơn, nhìn xuyên qua những biểu hiện để nhận ra mô hình thiêng liêng phía sau, từ các cấp độ của thượng trí. Năng lực này gần với việc đọc các biểu tượng theo nghĩa tinh thần, vượt khỏi sự phân loại những gì hiển nhiên.

Nhận diện Kẻ Chận Ngõ

Kẻ Chận Ngõ là sự kết hợp những yếu tố ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng trong phàm ngã đang chống lại bước tiến qua cửa điểm đạo. Những vùng đất cháy khác nhau giải phóng từng phương diện của bản chất; giả thuyết được nêu là chỉ khi gần lần điểm đạo thứ ba, đệ tử mới thấy tương đối đầy đủ hình dạng của đối lực này. Theo phần bình giảng, thất bại trước Kẻ Chận Ngõ sau lần điểm đạo thứ hai có thể dẫn tới sự lệch lạc thành kẻ hủy diệt linh hồn thuộc cung một, kẻ mê hoặc linh hồn thuộc cung hai hoặc kẻ thao túng linh hồn thuộc cung ba. Việc nhận diện đối lực nơi bản thân, nơi các đệ tử đồng môn và trong nhu cầu thế giới giúp thúc đẩy sự thanh lọc cảm dục và giải phóng trí tuệ.

Sự tĩnh lặng và trở ngại của phàm ngã

Theo tự nhận xét của Thầy MDR, phàm ngã thiên về cung bốn cùng khuynh hướng lao tới, tranh đấu của dấu hiệu Bạch Dương làm nổi bật nhu cầu phát triển sự tĩnh lặng. Những dao động liên tục giống mặt nước gợn sóng, chia hình ảnh Mặt Trời thành nhiều mảnh thay vì phản chiếu rõ ràng. Khi đối lực này giảm xuống, khả năng tiếp nhận linh hồn có thể trở nên ổn định hơn. Mỗi người cần tìm xem cung phàm ngã và hiện thể nào đang tạo trở ngại lớn nhất cho mối liên hệ sâu hơn với linh hồn.

Học về hào quang bằng tư duy độc lập

Chân sư DK yêu cầu nghiên cứu hào quang từ các sách huyền bí học rồi tự hệ thống hóa hiểu biết để trả lời rõ ràng, thay vì sao chép các đoạn văn. Ba vấn đề nền tảng là hào quang là gì và hình thành thế nào, làm sao biến hào quang thành môi trường truyền ánh sáng mạnh hơn, và hào quang cá nhân đang ảnh hưởng thế nào đến môi trường. Tự trình bày suy nghĩ giúp phát triển các năng lực, ngay cả khi chất lượng tư tưởng chưa thể so với giáo lý nguồn. Trong cách diễn giải chiêm tinh được đề xuất, sự hình thành hào quang liên hệ với phát xạ và việc Vulcan giải phóng tiềm năng ánh sáng của vật chất mà Sao Hỏa còn che khuất.

Chuyển hoá và giải phóng ánh sáng nội tại

Tham thiền, phụng sự, thói quen thể xác và nỗ lực vươn lên góp phần làm hào quang trở thành môi trường truyền ánh sáng. Chuyển hoá nâng tần số rung động và phẩm tính của các nguyên tử cùng cấu trúc trong con người, nhờ đó ánh sáng vốn có biểu lộ mạnh hơn. Chân Thần, được liên hệ với trung tâm Ngọc trong Hoa Sen và với Shamballa, là nguồn ánh sáng lớn đang chờ giải phóng khỏi những yếu tố che chắn. Quá trình rèn luyện đưa khí cụ từ trạng thái đục sang cho ánh sáng xuyên qua một phần, rồi tiến tới trong suốt.

Phụng sự qua phẩm tính của hào quang

Hào quang bao gồm những yếu tố của phàm ngã và những yếu tố liên hệ với thể nguyên nhân. Khi thể nguyên nhân khai mở đầy đủ, sự phát xạ ánh sáng và màu sắc trở nên rực rỡ; âm thanh cũng được đề xuất là một thành phần của biểu hiện ấy. Phụng sự là sự biểu lộ tự phát của phẩm tính linh hồn, nên chính trạng thái hiện tồn của một người có thể đem lại phúc lành hoặc ảnh hưởng bất lợi cho môi trường. Cải thiện khí cụ và phát triển thể nguyên nhân giúp sự hiện diện cá nhân trở thành một tác động hữu ích.

Hào quang như cửa sổ tri giác

Con người nhìn thế giới xuyên qua hào quang của mình, nên tình trạng thể trí, thể cảm dục và phàm ngã có thể làm sai lệch điều được nhìn thấy. Bài tập lau một cửa sổ nhỏ trong căn phòng tối dành cho một đệ tử chịu ảo cảm minh họa nhu cầu liên tục thanh lọc tri giác, vì cửa sổ có thể lại mờ đục sau một thời gian cải thiện. Hình ảnh này cũng được liên hệ với tác phẩm Những cánh cửa tri giác của Aldous Huxley, nhưng được vận dụng vào sự sáng tỏ huyền bí học không do thuốc gây ra. Vấn đề cốt lõi là nhận ra mức độ bản thân đang bóp méo thế giới, người khác và cả các cõi bên trong mà không hay biết.

Bệnh tật, cảm xúc và dòng năng lượng dĩ thái

Trong phần trao đổi về Trị Liệu Huyền Môn, bệnh tật được liên hệ chủ yếu với tình trạng thể cảm dục và những rối loạn, sự ứ đọng hoặc tắc nghẽn trong thể dĩ thái. Michael Stacey nhắc lại, theo trí nhớ, con số khoảng 90% bệnh tật liên quan đến cảm xúc, cảm nhận và dĩ thái; cách lý giải được đề xuất là năng lượng cảm dục thấm xuống thể dĩ thái quá nhiều nên khó tách riêng hai nguồn tác động. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, trong giai đoạn hiện nay, ảnh hưởng cảm xúc nổi bật hơn ảo tưởng trí tuệ trong việc gây bệnh, nhưng đây không phải lĩnh vực chuyên môn của ông. Dòng năng lượng linh hồn thông suốt, tình thương và phụng sự chân thành được xem là những yếu tố giúp tháo gỡ cản trở; các bài tập liên hệ Luân xa lá lách và ánh sáng cam cũng được nhắc đến như nội dung cần tra cứu trong giáo lý.

Tắc nghẽn, kích thích quá mức và các hướng chữa lành

Hai dạng rối loạn được nêu là sự ngăn chặn dòng năng lượng và sự kích thích quá mức: Sao Thổ liên hệ với đóng lại, tắc nghẽn, còn Sao Hỏa liên hệ với viêm và kích ứng. Hoạt động chữa lành không chỉ giới hạn ở dĩ thái–hồng trần mà còn gồm chữa lành cảm xúc qua ban phúc và chữa lành trí tuệ qua quan điểm đúng, triết lý hoặc nhận biết chân lý. Các Nhà Giao Tiếp Viễn Cảm thiên về trí tuệ, Các Nhà Quan Sát Lão Luyện cần cung sáu để làm việc với cảm dục, còn người chữa lành cần định hướng rõ tới cõi hồng trần. Trong phần bình giảng, lần điểm đạo thứ ba được xem là giai đoạn khuynh hướng bệnh tật đã được khắc phục ở mức rất lớn.

Cảm nhận, cảm xúc và cung sáu

Cảm nhận cần được phân biệt với phản ứng cảm xúc có thể phát sinh sau đó; không phải mọi vấn đề cảm xúc đều đồng nghĩa với ảo cảm. Một đoạn trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, tập II, được nhắc đến như nguồn phân tích quan trọng về sự khác biệt này. Mọi thành viên của nhóm làm tiêu tan ảo cảm ban đầu đều có ảnh hưởng cung sáu mạnh, tạo sự tương thông với tùng thái dương của nhân loại. Bộ ba trung tâm đầu, tim và tùng thái dương đặc trưng cho nhóm này cũng hiện diện trong nhóm hạt giống tôn giáo.

Màu sắc, ánh sáng trắng và cõi Bồ đề

Màu sắc biểu lộ phẩm tính và liên hệ với âm thanh, đồng thời là bức màn che sự mặc khải lớn hơn của ánh sáng trắng tổng hợp. Hình ảnh thơ của Shelley về mái vòm kính nhiều màu nhuộm sắc ánh sáng trắng của vĩnh cửu minh họa cách các phẩm tính riêng biệt che phủ tính toàn thể. Hào quang được thanh lọc có thể phản chiếu cõi Bồ đề như mặt nước hoặc tấm kính trong, mở đường từ khát vọng tới bác ái, lý trí thuần khiết và nhận biết trực giác về những mối liên hệ đúng. Công việc chuẩn bị trên cõi trí giúp sự tiếp cận Bồ đề trở nên có chủ đích và đáng tin cậy, thay vì chỉ dựa vào những khoảnh khắc vượt qua cõi trí nhờ trạng thái cảm dục đặc biệt.

Bác ái Bồ đề và sự tan rã của thể nguyên nhân

Cõi Bồ đề là cõi hòa hợp, nơi màu sắc và âm thanh cần hòa điệu trong ánh sáng của lý trí thuần khiết; ở cõi chân thần, tính duy nhất trở thành yếu tố chi phối. Khi năng lượng Bồ đề ngày càng tràn đầy thể nguyên nhân, tính mở rộng của bác ái cuối cùng vượt quá khả năng chứa đựng của hình tướng này. Vì vậy, Bồ đề được trình bày như một trong những tác nhân chính phá hủy Hoa Sen Chân Ngã. Sự tan rã ấy gắn với việc giải phóng khỏi giới hạn của thể nguyên nhân.

Giới hạn của Đức Hành Tinh Thượng Đế

Đức Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất được mô tả là đã đạt lần điểm đạo thứ nhất theo nghĩa vũ trụ, nhưng chưa đạt lần điểm đạo thứ hai. Phép tương đồng với một điểm đạo đồ Lemuria nhấn mạnh thành tựu dĩ thái–hồng trần cùng cuộc đấu tranh còn tiếp diễn trong thể cảm dục vũ trụ; Sao Kim được nêu như trường hợp đã vượt qua tình trạng tương ứng. Giả thuyết riêng của Thầy MDR liên hệ lần điểm đạo vũ trụ thứ hai với Ngày Phán Xét, khi nhiều đơn vị chưa đủ điều kiện có thể được chuyển sang những địa điểm khác trong hệ hành tinh. Những dao động cảm dục của Đức Hành Tinh Thượng Đế được liên hệ với các rối loạn đi xuống thể dĩ thái hành tinh, tạo bối cảnh chung cho bệnh tật.

Núi lửa và hoạt động kiến tạo hành tinh

Hoạt động núi lửa không nhất thiết biểu thị bệnh tật của Đức Hành Tinh Thượng Đế, vì nó có thể giải phóng áp lực và ngăn những biến động nghiêm trọng hơn. Đức Manu điều khiển việc nâng và hạ các lục địa, trong đó núi lửa là một phương thức kiến tạo đất liền thông qua hoạt động của các Agnichaitan ở cấp độ dĩ thái–hồng trần. Các Agnichaitan còn có liên hệ với cấp độ atma, các Agnisuryan với cảm dục và Bồ đề, còn các Agnishvatta với những cấp độ thấp và cao của cõi trí. Vì vậy, cần phân biệt hoạt động địa chất cần thiết với những rối loạn thực sự trong đời sống hành tinh.

Hắc đoàn và sự khuấy động cõi cảm dục

Phần bình giảng nêu thêm vai trò của Hắc đoàn trong việc cố ý khuấy động những cấp độ thấp của cõi cảm dục. Trạng thái rung động mang tên Mara Kara được gọi là nơi cư ngụ của Mara hay ảo tưởng. Hoạt động của những mãnh lực cố tình chống đối này được xem là một tác nhân gây xáo trộn mạnh trong thể cảm dục của Đức Hành Tinh Thượng Đế, bên cạnh những giới hạn vốn có của tiến trình tiến hóa hành tinh.

Trái Đất và Sao Kim trên cõi cảm dục vũ trụ

Đức Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất còn phân cực trên cõi phụ thứ tư đầy xung đột của cõi cảm dục vũ trụ và đang hướng tới cõi phụ thứ năm, nơi có thể tiếp nhận nhiều năng lượng linh hồn hơn do mối tương ứng với số năm. Sao Kim đã làm chủ cõi phụ thứ năm và đang tiến tới cõi phụ thứ sáu, tương ứng Bồ đề, nên ảnh hưởng từ cõi Bồ đề vũ trụ đã đi vào và đem lại sự yên ổn hơn trong thể cảm dục vũ trụ của hành tinh này. Tuy nhiên, nhiệt độ cực cao, bão tố và sự dữ dội trên bình diện hồng trần của Sao Kim vẫn là một nghịch lý chưa được giải thích trong phần bình giảng.

Bệnh tật hành tinh và những xáo trộn vũ trụ

Bệnh tật hồng trần của Trái Đất, hiện còn là một hành tinh chưa thiêng liêng, được liên hệ phần lớn với khó khăn trên cõi cảm dục vũ trụ và hoạt động của Hắc đoàn trên cõi cảm dục của hệ mặt trời. Hắc đoàn vũ trụ còn hoạt động trên cõi cảm dục vũ trụ và cả cõi trí vũ trụ, góp phần vào tình trạng xáo trộn rộng lớn này. Theo cách diễn giải được trình bày, những xáo trộn ấy sẽ được giải quyết khi Đức Hành Tinh Thượng Đế trải qua lần điểm đạo vũ trụ thứ hai; khả năng sự kiện diễn ra trong cuộc tuần hoàn thứ năm của Dãy chỉ là phỏng đoán, còn thời điểm được đặt ở tương lai hàng tỷ năm.

Dấu hiệu Song Tử, dấu hiệu Xử Nữ và sức khỏe

Trong dấu hiệu Song Tử, ánh sáng phàm ngã suy giảm trước ánh sáng linh hồn, và sự thắng thế của linh hồn mang theo khả năng chữa lành. Dấu hiệu Xử Nữ gắn với vấn đề phức tạp hơn: ảnh hưởng của dấu hiệu này trong nửa sau hệ mặt trời trước liên quan đến chất liệu mang rung động của phương diện thứ ba, nay cần phương diện thứ hai tái định hình. Bệnh tật vì vậy được xem xét trong cuộc đấu tranh giữa phương diện vật chất và Bác Ái – Minh Triết; sức khỏe xuất hiện khi linh hồn thấm nhuần phàm ngã mà không còn gặp quá nhiều trở ngại vật chất.

Di sản cung ba và nhiệm vụ của cung hai

Trái Đất biểu hiện cuộc đấu tranh giữa linh hồn cung hai và phàm ngã cung ba, phản ánh một vấn đề rộng hơn của toàn hệ mặt trời. Hệ mặt trời hiện tại là hệ mặt trời lớn thứ hai, thuộc Ngôi Con, trong khi hệ trước thiên về biểu hiện vật chất và trí tuệ, để lại ảnh hưởng cung ba sâu đậm trong chất liệu hiện nay. Linh hồn cung hai vĩ đại của Thái dương Thượng đế phải tái định hình di sản ấy; cùng một nhiệm vụ diễn ra nơi con người, hành tinh và hệ mặt trời khi Bác Ái – Minh Triết dần chi phối những khuynh hướng của phương diện thứ ba.

Tích hợp từ linh hồn đến thân thể

Cảm giác an bình, yêu thương hoặc khỏe mạnh trong thể cảm dục chỉ phát huy đầy đủ khi năng lượng ấy đi xuống thể dĩ thái và điều chỉnh các mô hình của thể này theo những nguyên mẫu cao hơn. Khoảng cách giữa cảm xúc tốt đẹp và hành động thực tế cho thấy sự tích hợp vẫn chưa hoàn chỉnh. Mục tiêu là dòng lưu chuyển thông suốt từ linh hồn qua thể trí, thể cảm dục, thể dĩ thái đến thể xác, từ trung tâm đỉnh đầu xuống đáy cột sống; về sau, sự tích hợp ấy phải mở rộng từ Chân Thần đến đáy cột sống.

Tri giác hoàn hảo và giới hạn của ảo tưởng

Một quyền năng thành tựu mang tên “hoàn hảo” nằm trên cõi phụ thứ tư của cõi atma, nhưng điều này không đồng nghĩa với tri giác tuyệt đối. Theo Chân sư DK, các sinh linh trên cõi hồng trần vũ trụ, đặc biệt con người, vẫn chịu ảo tưởng cho đến lần điểm đạo thứ chín, nên những trạng thái tri giác cao hơn trước đó vẫn chỉ biểu thị mức độ ảo tưởng giảm dần. Sự hoàn hảo luôn phải xét trong một phạm vi tương ứng: tri giác của Đức Hành Tinh Thượng Đế còn hạn chế so với Thái dương Thượng đế, và chuỗi so sánh ấy tiếp tục lên cao. Theo suy luận riêng của Thầy MDR, sự hoàn hảo tối hậu gắn với sự tự tri của Thượng đế Vũ Trụ.

Lần điểm đạo thứ tư và sự khúc xạ tinh thần

Sự tiêu hủy thể nguyên nhân ở lần điểm đạo thứ tư đem lại tri giác sáng rõ hơn, được diễn giải bằng hình ảnh loại bỏ một lớp khúc xạ tinh thần, tương tự chiếc que trông như cong khi đặt trong nước. Tiếp xúc với Chân Thần, trạng thái đại định và sự đồng hóa góp phần tạo nên phẩm chất tri giác mới; số bốn cũng được liên hệ với sự hoàn hảo và khả năng nhìn thấy rõ ràng. Tuy nhiên, chừng nào hiện thể chân thần, được gọi là Đền thờ Ezekiel, còn tồn tại, một dạng khúc xạ lớn hơn vẫn tiếp diễn. Vì vậy, lần điểm đạo thứ tư là mục tiêu thực tế của một bước tiến lớn về tri giác, còn mỗi chân lý hiện được nhận biết vẫn có thể nhường chỗ cho chân lý rộng lớn và chính xác hơn.

Ngày Phán Xét trong cuộc tuần hoàn thứ năm

Theo phần giáo lý của Chân sư DK được nhắc lại, Ngày Phán Xét sẽ diễn ra trong cuộc tuần hoàn thứ năm, cách hiện tại hàng triệu năm, khi Trái Đất chỉ còn những người trên Đường Đạo, từ lần điểm đạo thứ nhất đến lần thứ sáu hoặc thứ bảy. Cách dùng thuật ngữ được lưu ý là chưa hoàn toàn đồng nhất: Đường Đạo theo nghĩa kỹ thuật bắt đầu ở lần điểm đạo thứ nhất, nhưng có cách trình bày xem giai đoạn từ đó đến khi trở thành đệ tử được chấp nhận vẫn thuộc Con Đường Dự Bị. Những người chưa đạt ngưỡng cần thiết sẽ chuyển tới các phần khác của hệ hành tinh hoặc hệ mặt trời để tiếp tục giáo dục, phát triển năng lực trí tuệ hoặc giảm sự cứng đặc của trí cụ thể. Sự phân định này dùng biểu tượng dê ở lại và cừu rời đi, gắn với dấu hiệu Ma Kết, đồng thời giảm lực trì hoãn đối với tiến trình thiêng liêng hóa Trái Đất.

Cuộc chiến và tính thiêng liêng của hành tinh

Ngày Phán Xét còn gắn với một cuộc chiến lớn đến mức khả năng xảy ra trận chiến tận thế hiện nay chỉ là sự báo trước nhỏ bé. Cách hiểu huyền bí đặt sự kiện trong tiến trình hành tinh và hệ mặt trời, thay cho hình ảnh người chết sống lại từ mồ để nhận phán quyết lên thiên đường hay xuống địa ngục. Tính thiêng liêng của Đức Hành Tinh Thượng Đế được liên hệ với lần điểm đạo thứ năm; nhận định rằng Ngày Phán Xét có thể đi kèm một dạng điểm đạo thứ năm ở cấp nhỏ hơn là giả thuyết riêng của Thầy MDR.

Chuyển hoá, chuyển đổi, Biến hình và chuyển tiếp

Bốn tiến trình được phân biệt theo trình tự: chuyển hoá tác động đến phẩm tính vật chất; chuyển đổi đặc biệt điều chỉnh thể cảm dục theo linh hồn và các nguyên mẫu cao hơn; Biến hình nâng toàn bộ phàm ngã thành công cụ chân thực của linh hồn. Tiến trình thứ tư, được gọi là chuyển tiếp, liên quan đến tiếp xúc trực tiếp với cõi Bồ đề trực giác và được dè dặt đặt vào khoảng lần điểm đạo thứ tư. Trước đề xuất của John, một bác sĩ, về việc cảm nhận lại trạng thái cũ để chuyển dịch nó một cách hữu thức, điểm cốt yếu là nội dung đã chuyển hoá sẽ không còn quyền lực như trước. Người quan sát vẫn nhận biết trải nghiệm ấy nhưng không còn làm nạn nhân của nó, và sự tinh luyện cá nhân cũng có thể hỗ trợ các nhóm liên hệ.

Vấn đề hợp tác giữa cung hai và cung ba

Một trường hợp đệ tử do Chân sư DK hướng dẫn có linh hồn cung một, phàm ngã cung năm, thể trí cung bốn, thể cảm dục cung hai và thể xác cung ba cho thấy khó khăn cụ thể khi thể cảm dục cung hai phải hợp tác với thể xác cung ba. Trường hợp này minh họa vấn đề chung của hành tinh và hệ mặt trời: phương diện linh hồn và phương diện phàm ngã phải học cách phối hợp, bất kể cấu trúc cung riêng của từng người. Công việc thực hành là nhận diện Kẻ Chận Ngõ và vượt qua những ảo tưởng, diễn giải sai, ảo cảm cùng hỗn loạn đang ngăn cản linh hồn biểu hiện qua phàm ngã.

Thập Giá Bảo Vệ và sự hợp nhất ba ánh sáng

Bài tham thiền làm tiêu tan ảo cảm thế giới tập trung vào ảo cảm của phàm ngã, bắt đầu bằng Thập Giá Bảo Vệ: hình dung ánh sáng khi vạch thập giá từ trán xuống ngực và giữa mắt trái với mắt phải, cho cá nhân rồi cho toàn nhóm. Công việc này được xem là một trong những nhiệm vụ nguy hiểm nhất của các nhóm chín người do Chân sư DK hướng dẫn, nên sự đứng vững trong ánh sáng có vai trò thiết yếu. Ánh sáng vật chất được nâng lên cõi trí để hợp nhất với ánh sáng trí tuệ, rồi ánh sáng linh hồn giáng xuống kết hợp với cả hai thành một nguồn sáng tam phân. Ánh sáng ban ngày của dấu hiệu Hổ Cáp được liên hệ với cõi trực giác và khả năng xua tan bóng tối khi phối hợp với ánh sáng thể trí.

Chiếu ánh sáng vào ảo cảm của phàm ngã

Nguồn sáng hợp nhất của nhóm hướng xuống cõi cảm dục như một chùm đèn pha, nối Thế giới của ý nghĩa với thế giới tinh tế của ảo cảm và mang ánh sáng cùng sự thấu hiểu đến nơi cần thiết. Ý chí từ những nguồn cao tăng cường chùm sáng, rồi ba khẳng định tập trung vào việc ngăn ảo cảm của phàm ngã xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng phẩm tính của nó đối với nhân loại và phá hủy sự sống nuôi dưỡng nó. Năm phút làm việc trong im lặng đòi hỏi cường độ của mục đích, đi kèm lời nhắc của Chân sư DK rằng phàm ngã chỉ là công cụ, không phải bản chất thật của con người. Sau đó, nhóm thu chùm sáng về cõi trí và xướng linh từ OM ba lần, tiếp tục tự thanh lọc để trở thành công cụ thực hiện các kế hoạch của Thánh đoàn.

Lòng từ bi và phụng sự trong khủng hoảng

Cuộc giải cứu các thiếu niên mắc kẹt trong hang tại Thái Lan minh họa sự huy động đồng thời lòng từ bi, tình thương, trí tuệ và ý chí trước nguy cơ thời tiết xấu, thiếu dưỡng khí và cái chết của một thợ lặn giàu kinh nghiệm. Những sáng kiến của Elon Musk được nhắc đến với hy vọng hỗ trợ giải cứu; việc xem ông có linh hồn cung năm là nhận định riêng của Thầy MDR. Syria cùng những điểm khủng hoảng khác cũng đặt ra nhu cầu phụng sự qua tham thiền và công việc hỗ trợ âm thầm phía sau các biến cố thế giới.

Text GAW 77 – Văn bản GAW 77

Glamour: A World Problem pages 33–35; earlier passage 22 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 33–35; đoạn trước đó ở trang 22

[1] Maya is the result of both glamour and illusion. It connotes, when present, [2] an integrated personality and therefore the capacity to tune in on mental illusion and astral glamour. [3] Where this condition is found, the problem of the disciple is one of the greatest in the world. [4] What constitutes the prime difficulty of any disciple [5] is the fact that the battleground of his life [6] involves every aspect of his nature. [7] The whole man is involved. [8] Technically, the word MAYA should only be used in two cases:

[1] Ảo lực là kết quả của cả ảo cảm lẫn ảo tưởng. Khi hiện diện, nó hàm ý [2] một phàm ngã tích hợp và do đó có khả năng bắt nhịp với ảo tưởng trí tuệ và ảo cảm cảm dục. [3] Khi tình trạng này xuất hiện, vấn đề của người đệ tử là một trong những vấn đề lớn nhất trên thế giới. [4] Khó khăn chủ yếu của bất kỳ đệ tử nào [5] nằm ở chỗ chiến trường của đời sống người ấy [6] bao trùm mọi phương diện trong bản chất của mình. [7] Toàn bộ con người đều dự phần. [8] Về mặt chuyên môn, chỉ nên dùng từ ẢO LỰC trong hai trường hợp:

[9] 1. In reference to the united glamour-illusion to which a man who is an integrated personality responds. [Page 34]

[9] 1. Khi đề cập đến sự kết hợp giữa ảo cảm và ảo tưởng mà một người có phàm ngã tích hợp đáp ứng. [Page 34]

[10] 2. In speaking of the limitations of the planetary Logos of our planet.

[10] 2. Khi nói về những giới hạn của Hành Tinh Thượng đế của hành tinh chúng ta.

[Page 22] [11] The Problem of Maya is really the same as the above, plus the intense activity produced when both glamour and illusion are realized on etheric levels. [11b] It is that vital unthinking emotional MESS [12] (yes, brother of old, that is the word I seek to use) in which the majority of human beings seem always to live.

[Page 22] [11] Vấn Đề Ảo Lực thực sự cũng giống như trên, cộng thêm hoạt động mãnh liệt phát sinh khi cả ảo cảm lẫn ảo tưởng đều trở thành hiện thực trên các cấp độ dĩ thái. [11b] Đó là Mớ Cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ [12] (đúng vậy, hỡi Huynh Đệ của Ngày Xưa, đó là từ Tôi muốn dùng) mà phần lớn nhân loại dường như luôn sống trong đó.

[13] In the above remarks I have given you much food for thought—not only as regards your own personal problems (for all of you are subject to these conditions), [14] but I have also indicated to you what is the nature of glamour. [15] The word is used in all esoteric books and teaching to cover the conditions which are differentiated under the words maya, illusion and glamour itself. [16] Later I will give you some teaching upon the causes of glamour and the methods of its dissipation. [17] But I have given you here enough for the present, for it is my desire that you ponder upon these ideas during the next few months and learn somewhat of the significance of these words which you so lightly use. [18] Watch yourselves [19] and your daily life with discrimination, [20] so that you learn to distinguish between glamour, illusion and maya. [21] See whether you can discover the form which your individual Dweller upon the Threshold is likely to assume as you come into conflict with it; [22] and if you do the same for your group brothers and the immediate world need, you will lose no time in the work of your astral clarification and mental release.

[13] Qua những nhận xét trên, Tôi đã đưa ra cho các bạn nhiều điều đáng suy ngẫm—không chỉ về những vấn đề riêng của các bạn (vì tất cả các bạn đều chịu những tình trạng này), [14] mà Tôi còn chỉ cho các bạn thấy bản chất của ảo cảm là gì. [15] Từ này được dùng trong mọi sách và giáo huấn nội môn để bao quát những tình trạng được phân biệt bằng các từ ảo lực, ảo tưởng và chính ảo cảm. [16] Sau này, Tôi sẽ giảng thêm cho các bạn về những nguyên nhân của ảo cảm và các phương pháp làm tiêu tan nó. [17] Nhưng hiện tại, những điều Tôi đưa ra ở đây đã đủ cho các bạn, vì Tôi mong các bạn suy ngẫm về những ý tưởng này trong vài tháng tới và phần nào học được thâm nghĩa của những từ mà các bạn sử dụng quá dễ dãi. [18] Hãy quan sát chính mình [19] và đời sống hằng ngày của các bạn với sự phân biện, [20] để học cách phân biệt giữa ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực. [21] Hãy xem liệu các bạn có thể khám phá hình tướng mà Kẻ Chận Ngõ của riêng mình có thể khoác lấy khi các bạn xung đột với nó hay không; [22] và nếu các bạn cũng làm như vậy đối với các huynh đệ trong nhóm và nhu cầu trước mắt của thế giới, các bạn sẽ không mất thời gian trong công việc thanh lọc cảm dục và giải phóng trí tuệ của mình.

[23] I would ask you to study these instructions with peculiar care, for I am taking the time and trouble these busy days [24] to meet your need and to bring as much light as I can, without infringing your free will, to meet your need and clear your course to service.

[23] Tôi mong các bạn nghiên cứu những huấn thị này hết sức cẩn trọng, vì trong những ngày bận rộn này, Tôi đang dành thời gian và công sức [24] để đáp ứng nhu cầu của các bạn và mang đến nhiều ánh sáng nhất có thể, mà không xâm phạm ý chí tự do của các bạn, nhằm đáp ứng nhu cầu của các bạn và khai thông con đường phụng sự của các bạn.

[25] I would suggest also that you find out [26] all that you can anent the much misunderstood subject of the aura: [27] search out what is said in my books and in the writings extant in any good occult library. I seek no copying out of paragraphs but a formulation of your knowledge [28] so that you [Page 35] can answer clearly questions which might be asked. The following three questions are basic:

[25] Tôi cũng đề nghị các bạn tìm hiểu [26] tất cả những gì có thể về chủ đề hào quang vốn bị hiểu lầm rất nhiều: [27] hãy tìm những điều được nói đến trong các sách của Tôi và trong những tác phẩm hiện có tại bất kỳ thư viện huyền bí học có giá trị nào. Tôi không yêu cầu các bạn chép lại các đoạn văn, mà hãy hệ thống hóa tri thức của mình [28] để các bạn [Page 35] có thể trả lời rõ ràng những câu hỏi có thể được đặt ra. Ba câu hỏi sau đây là căn bản:

[29] 1. What is the aura and how does it come into existence?

[29] 1. Hào quang là gì và nó hình thành như thế nào?

[30] 2. How can the aura be made the medium of light, and the light which should shine through it be intensified?

[30] 2. Làm thế nào để hào quang trở thành trung gian truyền ánh sáng, và làm thế nào để tăng cường ánh sáng cần tỏa chiếu qua nó?

[31] 3. Have you noticed what is the effect which your own individual aura is making upon your environment and how can you improve that effect?

[31] 3. Các bạn có nhận thấy hào quang riêng của mình đang tác động như thế nào lên môi trường xung quanh, và các bạn có thể cải thiện tác động ấy bằng cách nào?

[32] This will enable you to make practical application of that which I seek to teach you. [33] Forget not that as you look out upon the world and your immediate environment, that you look out through your aura and have, therefore, to deal with glamour and illusion.

[32] Điều này sẽ giúp các bạn áp dụng vào thực tiễn những gì Tôi muốn giảng dạy. [33] Đừng quên rằng khi nhìn ra thế giới và môi trường ngay quanh mình, các bạn nhìn qua hào quang của mình, và do đó phải xử lý ảo cảm và ảo tưởng.

Glamour Webinar 77 – Webinar Ảo cảm 77

Michael D. Robbins • Book pages 33–35; earlier passage 22

Michael D. Robbins • Các trang sách 33–35; đoạn trước ở trang 22

Well, anyway, here's this beautiful chart that Tuija has been working on with a number of the others, and it is, of course, Master DK's chart. But it's a little bit adapted and we are going to go on and do different versions of it. You'll notice in this chart, everybody, that the causal body of the Solar Logos—I keep on thinking it's kind of the Heart of the Sun, as we call it—is very small compared to the original chart, and the reason is that it is on the first subplane of the cosmic mental plane. So, we tried to do that in a more exact manner. But we're going to have a lot of additions here, which will give us that more synthetic look.

Đây là biểu đồ đẹp mắt mà Tuija đã cùng một số người khác thực hiện, và dĩ nhiên, đó là biểu đồ của Chân sư DK. Tuy nhiên, biểu đồ này đã được điều chỉnh đôi chút, và chúng ta sẽ tiếp tục thực hiện những phiên bản khác nhau. Các bạn sẽ nhận thấy trong biểu đồ này, thể nguyên nhân của Thái dương Thượng đế—tôi vẫn nghĩ đó phần nào là cái mà chúng ta gọi là Tâm của Mặt Trời—rất nhỏ so với biểu đồ gốc, vì nó nằm trên cõi phụ thứ nhất của cõi trí vũ trụ. Vì vậy, chúng tôi đã cố gắng thể hiện điều đó chính xác hơn. Nhưng chúng ta sẽ bổ sung nhiều chi tiết ở đây, giúp chúng ta có được cái nhìn tổng hợp hơn.

So, we'll be working on these and it's quite exacting work, and we'll see what we add with adaptation one, adaptation two, adaptation three, and so forth. We'll include as many things as we can.

Chúng ta sẽ tiếp tục thực hiện các biểu đồ này. Đây là công việc đòi hỏi độ chính xác cao, và chúng ta sẽ xem mình bổ sung những gì trong bản điều chỉnh thứ nhất, thứ hai, thứ ba, v.v. Chúng ta sẽ đưa vào nhiều nội dung nhất có thể.

I mean, to give you an idea where this goes: these seven Rishis of the Great Bear, they are not so much involved with the cosmic buddhic plane as they are with the cosmic atmic plane, and DK says so. So, we're going to be working, on getting some of those things more exact and try to understand the reason why he extended them down to the cosmic buddhic plane and so forth.

Để các bạn hình dung hướng phát triển của công việc này: bảy vị Thánh Hiền của chòm sao Đại Hùng không liên hệ nhiều với cõi Bồ đề vũ trụ bằng với cõi atma vũ trụ, và Chân sư DK cũng nói như vậy. Vì thế, chúng ta sẽ tiếp tục làm cho một số chi tiết ấy chính xác hơn và cố gắng thấu hiểu vì sao Ngài lại kéo dài chúng xuống đến cõi Bồ đề vũ trụ, v.v.

Well, I know all of this is a lot of cosmology. You may be wondering, well, why deal with cosmology? But there are wonderful analogies that are possible to make everything clearer in our own world. So, some of these charts will be made available in a photographed condition. So, basically, there are not going to be changes in them other than the ones that we are making, and Tuija will let us know when that comes about.

Tôi biết tất cả những điều này chứa đựng rất nhiều nội dung vũ trụ luận. Các bạn có thể tự hỏi, tại sao lại bàn đến vũ trụ luận? Nhưng có những phép tương đồng tuyệt vời giúp làm sáng tỏ mọi điều trong thế giới của chính chúng ta. Vì vậy, một số biểu đồ này sẽ được cung cấp dưới dạng ảnh chụp. Về cơ bản, chúng sẽ không có thay đổi nào ngoài những điều chúng ta đang sửa đổi, và Tuija sẽ cho chúng ta biết khi nào có những ảnh chụp ấy.

Well, look, there are quite a few of us here today, and I just want to welcome Alexandra and Anne and Christos and Anne Parker and Anne-Marie and Ariel and Barbara, Bianca, Carl, Catherine, Klesia, Deborah, Frederick, Gregory, Gretchen, Jan, Jean-Pierre, Joan and John and Yopie and Karen and Catherine and Keith and Laura, Laurie, Margot, Marianne, Marissa, Mariute, Michael, Risto, Sheldon, Tuija is there in a couple of places, and Yvonne and Zenaidi, and BL is helping us, making sure we don't get into too much trouble here.

Hôm nay chúng ta có khá đông người tham dự, và tôi muốn chào đón Alexandra và Anne và Christos và Anne Parker và Anne-Marie và Ariel và Barbara, Bianca, Carl, Catherine, Klesia, Deborah, Frederick, Gregory, Gretchen, Jan, Jean-Pierre, Joan và John và Yopie và Karen và Catherine và Keith và Laura, Laurie, Margot, Marianne, Marissa, Mariute, Michael, Risto, Sheldon; Tuija xuất hiện ở vài vị trí, cùng Yvonne và Zenaidi, và BL đang giúp chúng ta, bảo đảm chúng ta không gặp quá nhiều trục trặc ở đây.

I was left on my own this morning without the usual backup, and I hope it all came out all right. Let's just have a little alignment. Basically, what we're doing here is we are reading Glamour: A World Problem straight through. Now, we've picked and chosen various sections that have kept us going these past couple of years, however long we've been doing this. But now we're going to read the book straight through, and when you tune in for The Reappearance of the Christ meditation on the ASK program, Tuija is reading The Reappearance of the Christ straight through.

Sáng nay tôi phải tự xoay xở, không có sự hỗ trợ thường lệ, và tôi hy vọng mọi việc đều ổn thỏa. Chúng ta hãy dành một chút thời gian để chỉnh hợp. Về cơ bản, ở đây chúng ta đang đọc lần lượt từ đầu đến cuối cuốn Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Trước đây, chúng ta đã chọn nhiều phần khác nhau để cùng tìm hiểu trong vài năm qua, dù thực tế chúng ta đã làm việc này bao lâu đi nữa. Nhưng bây giờ chúng ta sẽ đọc cuốn sách từ đầu đến cuối, và khi các bạn tham gia buổi tham thiền Sự Tái Lâm của Đức Christ trong chương trình ASK, Tuija cũng đang đọc lần lượt từ đầu đến cuối cuốn Sự Tái Lâm của Đức Christ.

When it comes to the Soul of Nations meditation, which is on Saturdays, then we are attempting to read The Destiny of the Nations straight through. Basically, what you're going to be seeing more and more of is that we're going to try to review these books in a sort of study group fashion over the next seven years, so all of us have the chance to assimilate as much as may be and apply as much as we can of the great teaching, so that when Master DK begins his work again around the year 2025—that's what he says, 2025—the third portion of this teaching will go forth. We call it the third installment.

Đối với buổi tham thiền Linh Hồn của Các Quốc Gia vào các ngày thứ Bảy, chúng ta đang cố gắng đọc từ đầu đến cuối cuốn Vận Mệnh của Các Quốc Gia. Về cơ bản, điều các bạn sẽ ngày càng thấy rõ là trong bảy năm tới, chúng ta sẽ cố gắng ôn lại những cuốn sách này theo hình thức một nhóm học tập, để tất cả chúng ta đều có cơ hội lĩnh hội nhiều nhất có thể và áp dụng được nhiều nhất giáo huấn vĩ đại ấy, để khi Chân sư DK bắt đầu lại công việc của Ngài vào khoảng năm 2025—Ngài nói như vậy, năm 2025—thì phần thứ ba của giáo huấn này sẽ được truyền ra. Chúng ta gọi đó là đợt truyền dạy thứ ba.

He can assess how much we have managed to assimilate and maybe judge what we can possibly use and incorporate in the years that he will be giving this third installment of the teaching during the 21st century. Now, remember what H. P. Blavatsky said, basically, that occultism, as she called it, must win the day by the end of the 21st century. I don't know what she means by “win the day”, but it certainly has to be a far more accepted thoughtform, the Ageless Wisdom far more broadly and deeply accepted than it is at this time. So, all of our efforts are towards that, which is preparing the way for the reappearance of the Christ, obviously, and until the year 2117, we're still dealing with the Piscean influence. After that, it'll be pretty pure Aquarianism, and then maybe we can begin to look for the true externalization of the hierarchy, followed by the reappearance of the Christ. Let's have a little alignment, friends.

Ngài có thể đánh giá chúng ta đã lĩnh hội được bao nhiêu và có lẽ nhận định những gì chúng ta có thể sử dụng và kết hợp vào đời sống trong những năm Ngài truyền dạy đợt giáo huấn thứ ba này trong thế kỷ XXI. Hãy nhớ điều H. P. Blavatsky đã nói: về cơ bản, huyền bí học, như cách Bà gọi, phải giành được thắng lợi vào cuối thế kỷ XXI. Tôi không biết Bà muốn nói gì qua cụm từ “giành được thắng lợi”, nhưng chắc chắn nó phải trở thành một hình tư tưởng được chấp nhận rộng rãi hơn nhiều; Minh Triết Ngàn Đời phải được đón nhận rộng rãi và sâu sắc hơn nhiều so với hiện nay. Vì vậy, tất cả nỗ lực của chúng ta đều hướng tới điều đó, và hiển nhiên cũng là chuẩn bị con đường cho sự tái lâm của Đức Christ. Cho đến năm 2117, chúng ta vẫn còn phải xử lý ảnh hưởng của Song Ngư. Sau đó, ảnh hưởng Bảo Bình sẽ khá thuần khiết, và có lẽ khi ấy chúng ta có thể bắt đầu trông đợi sự hiển lộ thực sự của Thánh đoàn, tiếp theo là sự tái lâm của Đức Christ. Các bạn, chúng ta hãy dành một chút thời gian để chỉnh hợp.

We come together in the silence, geographically disparate in many places, but one in our fusing consciousness, and we are attempting to present for hierarchy a group aura, a group instrument upon which the higher energies can play and through which some small aspect of the divine plan can come through and be manifest, and so, with that objective in mind, let us sound the great invocation together, setting the tone, this mantra for the new age, this word of power, mantra of light and power, as it's called, straight from Shambhala. We'll sound this together.

Chúng ta cùng đến với nhau trong im lặng, dù ở nhiều nơi xa cách về địa lý, nhưng hợp nhất trong tâm thức đang dung hợp của chúng ta. Chúng ta đang cố gắng dâng lên Thánh đoàn một hào quang nhóm, một khí cụ nhóm để các năng lượng cao siêu có thể tác động lên, và qua đó một phương diện nhỏ bé nào đó của Thiên Cơ có thể truyền đến và biểu hiện. Với mục tiêu ấy trong tâm trí, chúng ta hãy cùng xướng Đại Khấn Nguyện để xác lập âm điệu, mantram dành cho kỷ nguyên mới này, Quyền năng từ này, được gọi là mantram của ánh sáng và quyền năng, đến trực tiếp từ Shambhala. Chúng ta sẽ cùng xướng bài này.

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth.

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth.

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The purpose which the Masters know and serve.

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.

Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên cơ trên Trần gian

OM.

OM.

Olivia, Tuija and I want to welcome you all.

Olivia, Tuija và tôi muốn chào đón tất cả các bạn.

Ever since I sort of called out everybody's first name, we've had a few more joining us. So, welcome to all of you if you've just come in.

Kể từ lúc tôi lần lượt gọi tên mọi người, chúng ta đã có thêm vài người tham gia. Vì vậy, xin chào đón tất cả các bạn vừa mới đến.

This is our academic reading number 17, and it's the 77th Dissipation of Glamour webinar. So, we've been going at this for quite a while, and this morning, we did the Science of Triangles work, and it's a fantastic cosmological view of the origin of the triangles of light and love and the will to good. So, there's nothing wrong with a little cosmology because it gives you the big picture and the much greater sense of proportion.

Đây là buổi đọc nghiên cứu thứ 17 và là webinar Làm Tiêu Tan Ảo Cảm lần thứ 77 của chúng ta. Như vậy, chúng ta đã thực hiện việc này khá lâu rồi. Sáng nay, chúng ta đã làm công việc Khoa Học Tam Giác, và đó là một góc nhìn vũ trụ luận tuyệt vời về nguồn gốc của các tam giác ánh sáng, tình thương và Ý Chí-hướng Thiện. Vì vậy, tìm hiểu đôi chút về vũ trụ luận hoàn toàn hữu ích, vì nó cho các bạn thấy bức tranh toàn cảnh và có Ý thức về tỉ lệ rộng lớn hơn nhiều.

That sense of proportion is all about humility, really, an adjusted sense of right proportion. So, in fact, when we have humility, which is all about estimating the size and importance of the various factors in the universe, we have a better chance of expressing harmlessness, which is one of the great goals and one of the great disciplines. So, as I'm reading this, I don't know how far I'll get or how far I'll go, just as a feeling thing.

Thực ra, Ý thức về tỉ lệ ấy gắn liền với sự khiêm nhường, một ý thức đã được điều chỉnh về tỉ lệ đúng đắn. Vì vậy, khi có sự khiêm nhường, vốn gắn liền với việc ước lượng tầm vóc và tầm quan trọng của các yếu tố khác nhau trong vũ trụ, chúng ta có cơ hội tốt hơn để biểu lộ tính vô tổn hại, một trong những mục tiêu lớn và một trong những phép rèn luyện lớn. Khi đọc phần này, tôi không biết mình sẽ đọc được đến đâu hay đi xa đến mức nào, cứ tùy theo cảm nhận.

Just make notes as we go along what you might like to ask about, say something about, discuss, or any matter in occultism in general, because after all, everything is related to everything else, and when we're dealing with this great sphere of knowledge that Master DK has presented to us, we can go anywhere and find any other point. So, everything is related and there's nothing that's not related. You can always find the relation. It's a very Mercurian thing to say, but we do have to remember how closely Master DK is associated with Mercury, just as the Buddha is, and I would say the Christ and Master KH more with Venus.

Trong lúc chúng ta đọc, các bạn hãy ghi lại những điều mình muốn hỏi, muốn nói thêm, muốn thảo luận, hoặc bất kỳ vấn đề nào trong huyền bí học nói chung, bởi xét cho cùng, mọi điều đều liên hệ với mọi điều khác. Khi bàn đến khối cầu tri thức vĩ đại mà Chân sư DK đã trình bày cho chúng ta, chúng ta có thể đi đến bất cứ đâu và tìm thấy bất kỳ điểm nào khác. Vì vậy, mọi điều đều liên hệ với nhau, không có gì nằm ngoài mối liên hệ ấy. Các bạn luôn có thể tìm ra mối liên hệ. Cách nói ấy mang đậm tính chất Sao Thủy, nhưng chúng ta quả thực phải nhớ Chân sư DK gắn bó mật thiết với Sao Thủy đến mức nào, cũng như Đức Phật; còn tôi cho rằng Đức Christ và Chân sư KH gắn bó nhiều hơn với Sao Kim.

So, now, this is what we've been discussing, illusion, and we've been discussing glamour. The last several programs have been on that. And, so now we go on to different perspectives on the idea of Maya. Now, I have said before that you can take any one of those words, maya, glamour, and illusion, and it can mean the whole thing. Every one can include the other two. The universe is, in a way, the great Maha Maya.

Chúng ta đã bàn về ảo tưởng và cũng đã bàn về ảo cảm. Vài chương trình gần đây đều xoay quanh chủ đề đó. Bây giờ, chúng ta chuyển sang những góc nhìn khác nhau về ý tưởng ảo lực. Trước đây tôi đã nói rằng các bạn có thể lấy bất kỳ từ nào trong ba từ ấy—ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng—để chỉ toàn bộ hiện tượng này. Mỗi từ đều có thể bao gồm hai từ kia. Theo một nghĩa nào đó, vũ trụ là Đại Ảo Lực.

It's also called, in a way, the great illusion, though the word illusion becomes more specific and relates to the mind, and glamour, as well, has a way of extending itself to include both illusion and Maya. I mean, here's a book about Glamour, and we are discussing illusion and Maya.

Theo một nghĩa nào đó, vũ trụ cũng được gọi là ảo tưởng vĩ đại, dù từ ảo tưởng có nghĩa chuyên biệt hơn và liên quan đến thể trí; ảo cảm cũng có thể mở rộng phạm vi để bao gồm cả ảo tưởng lẫn ảo lực. Ý tôi là, đây là một cuốn sách về Ảo cảm, vậy mà chúng ta đang bàn về ảo tưởng và ảo lực.

It'll be very interesting when we deal with the kinds of initiations which are required to combat these factors, the devitalization of Maya, because it is etheric, and the dispelling of illusion because it requires the intuition to do that.

Sẽ rất thú vị khi chúng ta bàn đến những loại điểm đạo cần thiết để chống lại các yếu tố này: việc tước sinh lực của ảo lực, vì nó thuộc dĩ thái, và việc xua tan ảo tưởng, vì cần có trực giác mới làm được điều đó.

[1] Maya is the result of both glamour and illusion. It connotes, when present,

[1] Ảo lực là kết quả của cả ảo cảm lẫn ảo tưởng. Khi hiện diện, nó hàm ý

And this is one way of looking at it,

Và đây là một cách nhìn nhận vấn đề,

It connotes, when present,

Khi hiện diện, nó hàm ý

[2] an integrated personality and therefore the capacity to tune in on mental illusion and astral glamour.

[2] một phàm ngã tích hợp và do đó có khả năng bắt nhịp với ảo tưởng trí tuệ và ảo cảm cảm dục.

Now, an integrated personality does not necessarily mean a soul-infused personality. We do reach a point of pretty solid personality integrity, integration, before we actually appropriate the soul energy to any significant extent.

Một phàm ngã tích hợp không nhất thiết là một phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Chúng ta quả thực đạt đến một mức độ toàn vẹn, tích hợp khá vững chắc của phàm ngã trước khi thực sự tiếp nhận năng lượng linh hồn ở một mức độ đáng kể.

[3] Where this condition is found, the problem of the disciple is one of the greatest in the world.

[3] Khi tình trạng này xuất hiện, vấn đề của người đệ tử là một trong những vấn đề lớn nhất trên thế giới.

That's quite a statement from Master DK, who is not given to overstatement; if anything, he's rather reserved.

Đó là một nhận định rất mạnh của Chân sư DK, Ngài vốn không có thói quen nói quá; nếu có khuynh hướng nào thì Ngài còn khá dè dặt.

[4] What constitutes the prime difficulty of any disciple

[4] Khó khăn chủ yếu của bất kỳ đệ tử nào

And let us assume we are all disciples in training

Và chúng ta hãy giả định rằng tất cả mình đều là những đệ tử đang được huấn luyện

[5] is the fact that the battleground of his life

[5] nằm ở chỗ chiến trường của đời sống người ấy

After all, we're a member of the fourth kingdom, the battling kingdom

Xét cho cùng, chúng ta là thành viên của giới thứ tư, giới chiến đấu

the battleground of his life

chiến trường của đời y

[6] involves every aspect of his nature.

[6] bao trùm mọi phương diện trong bản chất của mình.

That sounds very scorpionic, “Let maya flourish and deception rule”.

Điều đó nghe rất đậm tính chất Hổ Cáp: “Hãy để ảo lực phát triển mạnh và sự lừa dối cai quản”.

That is sort of the evolutionary mantra of the person on their way in Scorpio, but it's not the high spiritual mantra. So, Mercury, Scorpio, these are all factors contributing to the earlier expression of Maya involving the integrated personality, which is not yet spiritual. So, we're going to always have a fight on our hands. A lot of people say, you don't have to fight and all that. But, Master DK said See that you battle. He was right in the middle of World War II, and he was trying to encourage his students to take sides and says, See that you battle.

Đó có thể xem là mantram tiến hoá của người đang đi trên đường trong Hổ Cáp, nhưng không phải mantram tinh thần cao cả. Vì vậy, Sao Thủy, Hổ Cáp, tất cả đều là những yếu tố góp phần vào biểu hiện ban đầu của ảo lực, liên quan đến phàm ngã tích hợp vốn chưa mang tính tinh thần. Vì vậy, chúng ta sẽ luôn phải chiến đấu. Nhiều người nói rằng không cần phải chiến đấu và những điều tương tự. Nhưng Chân sư DK đã nói: Hãy bảo đảm rằng các bạn chiến đấu. Khi ấy đang giữa Thế chiến thứ Hai, và Ngài cố gắng khuyến khích các đạo sinh của mình chọn lập trường, Ngài nói: Hãy bảo đảm rằng các bạn chiến đấu.

Being members of the fourth kingdom of nature, ruled as monads by Scorpio, we really have no choice because the conflict with duality is a scorpionic factor. So anyway, in this way of viewing Maya

Là thành viên của giới thứ tư trong thiên nhiên, với các chân thần chịu sự cai quản của Hổ Cáp, chúng ta thực sự không có lựa chọn nào khác, vì sự xung đột với nhị nguyên là một yếu tố thuộc Hổ Cáp. Theo cách nhìn nhận ảo lực này

[7] The whole man is involved.

[7] Toàn bộ con người đều dự phần.

Now, he says technically. Now, we don't always speak technically. Sometimes we speak generally, and DK himself often speaks generally.

Ở đây, Ngài nói theo nghĩa chuyên môn. Chúng ta không phải lúc nào cũng nói theo nghĩa chuyên môn. Đôi khi chúng ta nói theo nghĩa tổng quát, và chính Chân sư DK cũng thường nói theo nghĩa tổng quát.

[8] Technically, the word MAYA should only be used in two cases:

[8] Về mặt chuyên môn, chỉ nên dùng từ ẢO LỰC trong hai trường hợp:

[9] 1. In reference to the united glamour-illusion to which a man who is an integrated personality responds.

[9] 1. Khi đề cập đến sự kết hợp giữa ảo cảm và ảo tưởng mà một người có phàm ngã tích hợp đáp ứng. [Page 34]

And what happens here? He brings it right down onto the physical plane, and we learn about the Scorpio energy, which has so much to do with Maya and deception that it really forces the disciple to work things out on the physical plane and prove himself over and over again on the physical plane and not just on the higher planes.

Và điều gì xảy ra ở đây? Người ấy đưa nó xuống tận cõi hồng trần, và chúng ta học về năng lượng Hổ Cáp, vốn liên quan rất nhiều đến ảo lực và sự lừa dối, đến mức nó thực sự buộc người đệ tử phải giải quyết mọi việc trên cõi hồng trần và chứng tỏ mình hết lần này đến lần khác trên cõi hồng trần, chứ không chỉ trên các cõi cao hơn.

So, this is a rather later view of Maya as regards the integrated personality, and then Maya can be used technically

Như vậy, đây là một cách nhìn ảo lực ở giai đoạn khá muộn, liên quan đến phàm ngã tích hợp; tiếp đó, theo nghĩa chuyên môn, có thể dùng từ ảo lực

[10] 2. In speaking of the limitations of the planetary Logos of our planet.

[10] 2. Khi nói về những giới hạn của Hành Tinh Thượng đế của hành tinh chúng ta.

And what are the problems there? He is personality-centered and is still, well, we would call it in the Lemurian stage. I know that sounds rather strange, but he is still a first degree initiate and not yet a cosmic initiate of the second degree. And, when will that happen? Well, time for a great being like a Planetary Logos is much expanded compared to our sense of time, and maybe at the Judgment Day, when there is a banishing of many of the unfit to other locales within our planetary system, maybe that will be the time for the cosmic initiation to be taken.

Và những vấn đề ở đó là gì? Ngài tập trung vào phàm ngã và vẫn còn ở giai đoạn mà chúng ta gọi là giai đoạn Lemuria. Tôi biết điều đó nghe khá lạ, nhưng Ngài vẫn là một điểm đạo đồ bậc một và chưa phải là một điểm đạo đồ vũ trụ bậc hai. Và khi nào điều đó sẽ xảy ra? Đối với một Đấng vĩ đại như một Hành Tinh Thượng đế, thời gian trải rộng hơn rất nhiều so với cảm nhận thời gian của chúng ta. Có lẽ vào Ngày Phán Xét, khi nhiều người chưa đủ điều kiện bị đưa đến những nơi khác trong hệ hành tinh của chúng ta, có lẽ đó sẽ là thời điểm diễn ra cuộc điểm đạo vũ trụ ấy.

It'll be sort of a five and two, a five minor and a two major. But, Master DK also calls maya by the interesting name, and you've heard me say it before that vital unthinking emotional mess. So, that suggests kind of an earlier stage of the application of the word Maya.

Điều đó sẽ có dạng năm và hai, năm thứ yếu và hai chủ yếu. Nhưng Chân sư DK còn gọi ảo lực bằng một tên thú vị, và các bạn đã nghe tôi nhắc đến trước đây: Mớ Cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ ấy. Như vậy, điều đó gợi đến một giai đoạn sớm hơn trong cách dùng từ ảo lực.

Here's a quote from Glamour, we'll be running into it.

Đây là một câu trích từ Ảo cảm, chúng ta sẽ gặp lại câu này.

[11] The Problem of Maya is really the same as the above, plus the intense activity produced when both glamour and illusion are realized on etheric levels.

[11] Vấn Đề Ảo Lực thực sự cũng giống như trên, cộng thêm hoạt động mãnh liệt phát sinh khi cả ảo cảm lẫn ảo tưởng đều trở thành hiện thực trên các cấp độ dĩ thái.

So, we have an etheric barrier called the veil of impulsion.

Như vậy, chúng ta có một rào cản dĩ thái gọi là bức màn xung động.

Now, that just sounds like an energy comes along and you just do something without even thinking about what it is or on the basis of your habit nature, and so, we have to overcome this chaos of mindless impulsion, which he calls this way:

Điều đó nghe như thể một năng lượng xuất hiện rồi các bạn lập tức làm một việc gì đó mà thậm chí không suy nghĩ xem đó là gì, hoặc cứ làm theo những thói quen vốn có. Vì vậy, chúng ta phải vượt qua sự hỗn loạn của xung động thiếu suy nghĩ này, mà Ngài gọi như sau:

[11b] It is that vital unthinking emotional MESS

[11b] Đó là Mớ Cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ

Now, think about those words.

Hãy suy ngẫm những từ ấy.

He's got all the aspects of the personality into it. He's got the vitality of the etheric body. He's got the thinking or unthinkingness of the mental body and the emotional body, all working out on the etheric level.

Ngài đã đưa vào đó mọi phương diện của phàm ngã. Có sinh lực của thể dĩ thái, có sự suy nghĩ hoặc thiếu suy nghĩ của thể trí, cùng với thể cảm xúc, tất cả đều biểu hiện trên cấp độ dĩ thái.

It is that vital unthinking emotional MESS

Đó là Mớ Cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ ấy

Just chaos on the physical plane, and you can understand how the brothers of form and darkness and obstruction, they really want to present us with a chaotic environment so we lose our way, and one of the major methods that they work through is etheric: creating chaos, and we have to somehow use the seventh ray to counter that and bring in order. I'm not saying I'm the best example, but with all of those seventh-ray types coming in, there will be the countering of the chaos. So anyway

Chỉ là sự hỗn loạn trên cõi hồng trần, và các bạn có thể hiểu rằng những huynh đệ của hình tướng, bóng tối và sự cản trở thực sự muốn tạo ra cho chúng ta một môi trường hỗn loạn để chúng ta lạc lối. Một trong những phương thức chủ yếu mà họ sử dụng thuộc dĩ thái: tạo ra sự hỗn loạn. Bằng cách nào đó, chúng ta phải dùng cung bảy để chống lại điều ấy và mang lại trật tự. Tôi không nói mình là tấm gương tốt nhất, nhưng với tất cả những người cung bảy đang đến, sự hỗn loạn sẽ gặp lực đối kháng. Dù sao thì

It is that vital unthinking emotional MESS

Đó là Mớ Cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ ấy

[12] (yes, brother of old, that is the word I seek to use) in which the majority of human beings seem always to live.

[12] (đúng vậy, hỡi Huynh Đệ của Ngày Xưa, đó là từ Tôi muốn dùng) mà phần lớn nhân loại dường như luôn sống trong đó.

So, it's not a very happy assessment here, because he talks about the majority and the majority are glamoured as well, and maybe not yet subject to illusion because the mind has not developed to that point. But you can see that people like ourselves who are trying to clear ourselves of the Maya, the glamour and the illusion, have our hands full.

Đây không phải một nhận định đáng vui mừng, vì Ngài nói đến số đông, và số đông cũng chịu ảo cảm, nhưng có lẽ chưa chịu ảo tưởng vì thể trí chưa phát triển đến mức ấy. Tuy nhiên, các bạn có thể thấy rằng những người như chúng ta, đang cố gắng loại bỏ ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng khỏi mình, quả thực có rất nhiều việc phải làm.

Once we manage with ourselves, then we have to think about the world from this perspective, and hopefully our own problems will not get in the way. Although you have to be very watchful because, it's very easy not to see the ways in which we are glamoured or subject to the misinterpretations of illusion or subject just to chaotic action which doesn't really lead anywhere of value.

Khi đã xử lý được bản thân, chúng ta phải suy nghĩ về thế giới từ góc nhìn này, và hy vọng những vấn đề riêng của mình sẽ không cản trở. Dù vậy, chúng ta phải hết sức cảnh giác, vì rất dễ không nhận ra những cách mình đang chịu ảo cảm, chịu những diễn giải sai lệch của ảo tưởng, hoặc chỉ đang hành động hỗn loạn mà không thực sự dẫn đến điều gì có giá trị.

[13] In the above remarks I have given you much food for thought—not only as regards your own personal problems (for all of you are subject to these conditions),

[13] Qua những nhận xét trên, Tôi đã đưa ra cho các bạn nhiều điều đáng suy ngẫm—không chỉ về những vấn đề riêng của các bạn (vì tất cả các bạn đều chịu những tình trạng này),

Remember, he is talking to his group who is selected, these nine people, and they have experience, and so, if they are subject to these conditions, then, well, probably we are too, aren't we?

Hãy nhớ, Ngài đang nói với nhóm đã được tuyển chọn của mình, chín người này, và họ đều có kinh nghiệm. Vì vậy, nếu họ còn chịu những tình trạng này, thì có lẽ chúng ta cũng vậy, phải không?

[14] but I have also indicated to you what is the nature of glamour.

[14] mà Tôi còn chỉ cho các bạn thấy bản chất của ảo cảm là gì.

When I think of glamour, I always think of distortion. I think of that which is improperly assessed as to its true magnitude, its greatness, its smallness. I think everything is out of proportion and things are not seen in their true light relative to each other. So, we come along and we exaggerate a minor point and we make it our major point or we take a small point—or something that's really important— and we make it tiny and it doesn't have the power that it should. So, it's a lack of the sense of proportion, and Libra and proportion and the fifth ray and all that will help to cure the tendency towards glamour. So, he's indicated to us what is the nature of glamour.

Khi nghĩ đến ảo cảm, tôi luôn nghĩ đến sự bóp méo. Tôi nghĩ đến những gì bị đánh giá sai về tầm vóc thực sự, mức độ lớn lao hay nhỏ bé của chúng. Tôi nghĩ mọi thứ đều mất cân đối và người ta không nhìn thấy chúng đúng như thực chất trong tương quan với nhau. Chúng ta phóng đại một điểm thứ yếu rồi biến nó thành điểm chủ yếu, hoặc lấy một điểm nhỏ—hay một điều thực sự quan trọng—rồi thu nó lại thành bé xíu, khiến nó không có sức mạnh đáng lẽ phải có. Như vậy, đó là sự thiếu Ý thức về tỉ lệ, và Thiên Bình, tỉ lệ, cung năm cùng tất cả những điều ấy sẽ giúp chữa khuynh hướng ảo cảm. Như vậy, Ngài đã chỉ cho chúng ta thấy bản chất của ảo cảm là gì.

[15] The word is used in all esoteric books and teaching to cover the conditions which are differentiated under the words maya, illusion and glamour itself.

[15] Từ này được dùng trong mọi sách và giáo huấn nội môn để bao quát những tình trạng được phân biệt bằng các từ ảo lực, ảo tưởng và chính ảo cảm.

So, there is the general sense in which glamour is used and all three of them are coming under the general term glamour. Basically, truth does not appear to our perception when we are subject to the distorting influence of glamour.

Như vậy, có một nghĩa tổng quát của từ ảo cảm, và cả ba đều nằm dưới thuật ngữ chung là ảo cảm. Về cơ bản, chân lý không hiện ra trước nhận thức của chúng ta khi chúng ta chịu ảnh hưởng bóp méo của ảo cảm.

We just get it wrong and in terms of our desire nature, we go after things that just are not worthwhile and we fail to pursue what is really of value.

Chúng ta cứ hiểu sai, và do bản chất dục vọng của mình, chúng ta theo đuổi những điều không đáng theo đuổi, đồng thời lại không theo đuổi những gì thực sự có giá trị.

[16] Later I will give you some teaching upon the causes of glamour and the methods of its dissipation.

[16] Sau này, Tôi sẽ giảng thêm cho các bạn về những nguyên nhân của ảo cảm và các phương pháp làm tiêu tan nó.

We're familiar.

Chúng ta đã quen với điều này.

We've done a little bit of that.

Chúng ta đã thực hiện đôi chút về việc ấy.

[17] But I have given you here enough for the present, for it is my desire that you ponder upon these ideas during the next few months and learn somewhat of the significance of these words which you so lightly use.

[17] Nhưng hiện tại, những điều Tôi đưa ra ở đây đã đủ cho các bạn, vì Tôi mong các bạn suy ngẫm về những ý tưởng này trong vài tháng tới và phần nào học được thâm nghĩa của những từ mà các bạn sử dụng quá dễ dãi.

Little rebuke there.

Có một lời khiển trách nhẹ ở đó.

It's easy to be glib with the esoteric language. It's easy to be glib and not really go deeply enough into what a factor really is. So, we just can't throw terms around. We have to have a deeply weighted sense of what these terms really mean and from our own experience would be best: really having been up against it, as it were, seeing what happens, recognizing it and somehow curing it.

Thật dễ nói trôi chảy bằng ngôn ngữ huyền bí mà không thực sự đi đủ sâu vào bản chất của một yếu tố. Vì vậy, chúng ta không thể cứ tùy tiện dùng các thuật ngữ. Chúng ta phải có một cảm nhận sâu sắc, cân nhắc thấu đáo những thuật ngữ ấy thực sự có nghĩa gì, và tốt nhất là từ kinh nghiệm của chính mình: thực sự từng đối diện với chúng, có thể nói như vậy, thấy điều gì xảy ra, nhận ra chúng và bằng cách nào đó khắc phục chúng.

[18] Watch yourselves

[18] Hãy quan sát chính mình

Well, that's the attitude of the observer, right? We are not what we see really. We stand at another position, the position, let us say, of the soul in incarnation or even one day the soul on its own plane when we can focus in the causal body.

Đó là thái độ của người quan sát, phải không? Thực ra, chúng ta không phải là những gì mình nhìn thấy. Chúng ta đứng ở một vị trí khác, vị trí của linh hồn đang nhập thể, hoặc một ngày nào đó, thậm chí là linh hồn trên chính cõi của nó, khi chúng ta có thể tập trung trong thể nguyên nhân.

Watch yourselves

Hãy quan sát chính mình

[19] and your daily life with discrimination,

[19] và đời sống hằng ngày của các bạn với sự phân biện,

Now, there we have something on the highest level of the concrete mental plane, the power or the siddhi called discrimination, and here something of the fifth ray is coming into play.

Ở đây, chúng ta có một điều thuộc cấp độ cao nhất của cõi hạ trí, quyền năng hay năng lực thành tựu gọi là phân biện, và ở đây một phần ảnh hưởng của cung năm đang phát huy tác dụng.

Watch yourselves and your daily life with discrimination,

Hãy quan sát chính mình và đời sống hằng ngày của các bạn bằng sự phân biện,

[20] so that you learn to distinguish between glamour, illusion and maya.

[20] để học cách phân biệt giữa ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực.

So, obviously, the fifth ray is involved in making these distinctions. Now, at the ajna center, at first, it's going to be Venus and the fifth ray and that's where we can shed light upon the distinctions between things.

Hiển nhiên, cung năm tham gia vào việc tạo ra những phân biệt này. Ban đầu, tại trung tâm ajna sẽ là Sao Kim và cung năm, và đó là nơi chúng ta có thể soi sáng những khác biệt giữa các sự vật.

Discernment is another matter. By the way, I was talking to somebody about the AAB extracts that we have. It's big—I don't know, it's got like 80, a lot of megabytes—and you may be interested in that. I think it's on the Makara website, my friend and colleague was telling me. If you're interested in these deep references, lots of them too, you can find it on the Makara website. Later we'll see if we can make it even more generally available.

Phân biện tinh thần là một vấn đề khác. Nhân tiện, tôi vừa nói chuyện với một người về tập trích đoạn AAB mà chúng ta có. Tập này khá lớn—tôi không biết chính xác, có lẽ khoảng 80 megabyte, khá nhiều—và các bạn có thể quan tâm. Tôi nghĩ nó có trên trang web Makara, một người bạn đồng nghiệp đã nói với tôi như vậy. Nếu quan tâm đến những tài liệu tham khảo sâu sắc này, với số lượng cũng rất nhiều, các bạn có thể tìm trên trang web Makara. Sau này, chúng ta sẽ xem có thể phổ biến nó rộng rãi hơn nữa hay không.

This is a sort of compendium that Keith Bailey in AUM made. He put this material together, and it's very useful. Here is discernment.

Đây là một dạng tài liệu tổng hợp do Keith Bailey ở AUM biên soạn. Ông đã tập hợp tài liệu này, và nó rất hữu ích. Đây là phân biện tinh thần.

See, discrimination tells the differences between things. Now, that is found on the fourth subplane of the mental plane. But spiritual discernment is different. In all the massive perceptions, one looks behind them, as it were, from the first level or third level of the higher mind and sees the spiritual pattern behind the obvious, and that's different from discrimination. If I can joke about it, try to discriminate between discrimination and discernment. Because discernment is actually a higher type of capacity, and discernment is related to what we call spiritual reading, meaning that all things are symbols and you can see behind the obvious into the divine pattern behind that which is obvious. Going on.

Các bạn thấy đấy, phân biện cho biết những khác biệt giữa các sự vật. Năng lực đó nằm ở cõi phụ thứ tư của cõi trí. Nhưng phân biện tinh thần thì khác. Giữa vô vàn điều được nhận thức, có thể nói, người ta nhìn ra phía sau chúng từ cấp độ thứ nhất hoặc thứ ba của thượng trí và thấy mô hình tinh thần phía sau những gì hiển nhiên; điều đó khác với phân biện. Nếu được phép nói đùa, hãy thử phân biện giữa phân biện và phân biện tinh thần. Bởi phân biện tinh thần thực sự là một loại năng lực cao hơn, và nó liên quan đến điều chúng ta gọi là đọc theo tinh thần, nghĩa là mọi sự vật đều là biểu tượng và các bạn có thể nhìn xuyên qua những gì hiển nhiên để thấy mô hình thiêng liêng phía sau đó. Chúng ta đọc tiếp.

So anyway, the fifth ray is involved, and see, he's giving us a little task here, basically.

Dù sao, cung năm có tham gia, và các bạn thấy đấy, về cơ bản Ngài đang giao cho chúng ta một nhiệm vụ nhỏ ở đây.

[21] See whether you can discover the form which your individual Dweller upon the Threshold is likely to assume as you come into conflict with it;

[21] Hãy xem liệu các bạn có thể khám phá hình tướng mà Kẻ Chận Ngõ của riêng mình có thể khoác lấy khi các bạn xung đột với nó hay không;

You're going to be fighting it out with some kind of combination of maya, glamour, and illusion, which is your personality opposition to that which lies behind the door of initiation. We all have that experience, and on the burning ground, some of this is resolved. There are a number of burning grounds and different aspects of your nature are liberated on each burning ground. But, what does your dweller look like? And maybe we don't even really see it in its entirety until maybe we're approaching the third initiation. I joke sometimes and I say, well, we see a fang here and a tooth there and a claw there, but maybe we don't get to see the whole thing, what it really looks like.

Các bạn sẽ phải chiến đấu với một dạng kết hợp nào đó của ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng, vốn là sự chống đối của phàm ngã đối với điều nằm sau cánh cửa điểm đạo. Tất cả chúng ta đều có kinh nghiệm ấy, và trên vùng đất cháy, một phần của điều này được giải quyết. Có nhiều vùng đất cháy, và những phương diện khác nhau trong bản chất của các bạn được giải phóng trên mỗi vùng đất cháy. Nhưng Kẻ Chận Ngõ của các bạn trông như thế nào? Có lẽ chúng ta thậm chí chưa thực sự thấy toàn bộ nó cho đến khi tiến gần lần điểm đạo thứ ba. Đôi khi tôi nói đùa rằng chúng ta thấy một chiếc nanh ở đây, một chiếc răng ở kia, một móng vuốt chỗ nọ, nhưng có lẽ chúng ta chưa thấy được toàn bộ nó, chưa thấy nó thực sự trông như thế nào.

So what's our major opposition coming out of our own personality which prevents us from really having a spiritualized personality? Now, if after the second initiation we go off into the desert like Jesus did or the Christ or both and we lose the battle and we give in to our dweller instead of conquering it and going on the real path of initiation, then we become the first ray destroyer of souls, the second ray deluder of souls leading people astray, or the third ray manipulator of souls, and we don't want to become any of those things. So, just look for a second, just a little, this is, of course, you'd want to do this as a meditation.

Vậy sự chống đối chủ yếu phát sinh từ chính phàm ngã của chúng ta, ngăn cản chúng ta thực sự có một phàm ngã được tinh thần hóa, là gì? Nếu sau lần điểm đạo thứ hai, chúng ta đi vào hoang mạc như Đức Jesus, hoặc Đức Christ, hoặc cả hai đã làm, rồi thua trận và đầu hàng Kẻ Chận Ngõ của mình, thay vì chinh phục nó và bước lên Con Đường Điểm Đạo thực sự, thì chúng ta sẽ trở thành kẻ hủy diệt linh hồn thuộc cung một, kẻ mê hoặc linh hồn thuộc cung hai dẫn người khác đi lạc, hoặc kẻ thao túng linh hồn thuộc cung ba. Và chúng ta không muốn trở thành bất kỳ loại nào trong số đó. Vì vậy, hãy dành một lát để nhìn vào điều này; dĩ nhiên, các bạn sẽ muốn thực hiện việc ấy như một bài tham thiền.

This is just a moment of silence. But what is the form that your dweller takes and which vehicle perhaps throws up the greatest problem there? Sometimes when I look at this in my own case, I say, well, I have a fourth ray personality kind of, more or less, and the thing that the fourth ray type has to develop is serenity. I'm always, as a person, charging forward, an Aries type and, fighting it out and doing all that kind of thing. Where is serenity, you know? And I say, well, okay, if I could deal with that dweller, then more serenity would appear in my life and more proper reception and less fluctuation of the waves on the water and more reflection of the great sun instead of a lot of divided images. Each one of us will have something, according to our personality ray, probably, that is being thrown up in our face and preventing a deeper connection with ourselves as a soul. So, think about it, meditate on it, and see what you come up with.

Đây chỉ là một khoảnh khắc im lặng. Nhưng Kẻ Chận Ngõ của các bạn mang hình tướng nào, và có lẽ hiện thể nào gây ra vấn đề lớn nhất ở đó? Đôi khi nhìn vào trường hợp của mình, tôi nói rằng mình ít nhiều có một phàm ngã cung bốn, và điều mà người thuộc cung bốn phải phát triển là sự tĩnh lặng. Về mặt cá nhân, tôi luôn lao tới, một kiểu người Bạch Dương, chiến đấu và làm mọi điều như thế. Sự tĩnh lặng ở đâu? Và tôi tự nhủ, nếu có thể xử lý Kẻ Chận Ngõ ấy, thì đời tôi sẽ có thêm sự tĩnh lặng, sự tiếp nhận đúng đắn hơn, sóng trên mặt nước ít dao động hơn, và mặt trời vĩ đại sẽ được phản chiếu rõ hơn thay vì thành nhiều hình ảnh chia cắt. Có lẽ tùy theo cung phàm ngã, mỗi chúng ta đều sẽ có một điều gì đó hiện ra ngay trước mắt và ngăn cản mình kết nối sâu sắc hơn với chính mình như một linh hồn. Vì vậy, hãy suy nghĩ, tham thiền về điều này và xem các bạn tìm được gì.

Anyway

Dù sao thì

See whether you can discover the form which your Dweller is likely to assume as you come into conflict with it;

Hãy xem các bạn có thể khám phá hình tướng mà Kẻ Chận Ngõ của mình có khả năng mang lấy khi các bạn xung đột với nó hay không;

And of course, in a way, you should be in conflict with it, given our usual stage of evolution. DK says, look, if you're not having a crisis, why aren't you having a crisis? You're a member of the fourth kingdom here, so have a good crisis, overcome it, and step into greater certainty of the spirit and soul.

Dĩ nhiên, theo một nghĩa nào đó, với giai đoạn tiến hoá thông thường của chúng ta, các bạn phải đang xung đột với nó. Chân sư DK nói rằng, nếu các bạn không trải qua khủng hoảng, thì tại sao lại không? Các bạn là thành viên của giới thứ tư ở đây, vì vậy hãy có một cuộc khủng hoảng ra trò, vượt qua nó và bước vào sự xác tín lớn hơn về tinh thần và linh hồn.

[22] and if you do the same for your group brothers and the immediate world need, you will lose no time in the work of your astral clarification and mental release.

[22] và nếu các bạn cũng làm như vậy đối với các huynh đệ trong nhóm và nhu cầu trước mắt của thế giới, các bạn sẽ không mất thời gian trong công việc thanh lọc cảm dục và giải phóng trí tuệ của mình.

That's what we're after here, and maybe if we take the second initiation, we will be a long way towards astral clarification, and if we stop with the misinterpretations that the mental body presents to us, and we're thinking just like everybody else, and these great thought forms are overpowering our mind, then we will achieve real mental independence and real mental release.

Đó là điều chúng ta đang hướng tới ở đây. Có lẽ nếu trải qua lần điểm đạo thứ hai, chúng ta sẽ tiến được rất xa trong việc làm trong sáng thể cảm dục; và nếu chấm dứt những diễn giải sai lệch mà thể trí đưa ra cho mình, chấm dứt việc suy nghĩ giống hệt mọi người khác trong khi những hình tư tưởng lớn ấy lấn át thể trí, thì chúng ta sẽ đạt được sự độc lập trí tuệ thực sự và sự giải phóng thể trí thực sự.

[23] I would ask you to study these instructions with peculiar care, for I am taking the time and trouble these busy days

[23] Tôi mong các bạn nghiên cứu những huấn thị này hết sức cẩn trọng, vì trong những ngày bận rộn này, Tôi đang dành thời gian và công sức

It's the run-up to World War II, right

Đây là giai đoạn ngay trước Thế chiến thứ Hai, phải không

[24] to meet your need and to bring as much light as I can, without infringing your free will, to meet your need and clear your course to service.

[24] để đáp ứng nhu cầu của các bạn và mang đến nhiều ánh sáng nhất có thể, mà không xâm phạm ý chí tự do của các bạn, nhằm đáp ứng nhu cầu của các bạn và khai thông con đường phụng sự của các bạn.

So, it's a great service that Master DK was offering to his students at the time and to us who are his students in later times and who have a great advantage of having all these books, really in front of us. There's lots to consider there.

Đó là một sự phụng sự lớn lao mà Chân sư DK đã dành cho các đạo sinh của Ngài khi ấy, cũng như cho chúng ta, những đạo sinh của Ngài ở thời kỳ sau, những người có lợi thế lớn là thực sự có tất cả những cuốn sách này trước mắt. Có rất nhiều điều để suy xét ở đó.

I don't want to go too far. I'll do a little more, just a little more. This is about the aura, which he says we completely misunderstand.

Tôi không muốn đi quá xa. Tôi sẽ đọc thêm một chút, chỉ một chút nữa thôi. Phần này nói về hào quang, điều mà Ngài nói rằng chúng ta hoàn toàn hiểu sai.

[25] I would suggest also that you find out

[25] Tôi cũng đề nghị các bạn tìm hiểu

—he's giving them an assignment. Not all of his students took his assignments carefully.

—Ngài đang giao cho họ một bài tập. Không phải tất cả các đạo sinh của Ngài đều nghiêm túc thực hiện những bài tập Ngài giao.

Then later he said, “I know who you are.”

Sau đó, Ngài nói: “Tôi biết các bạn là ai.”

I would suggest also that you find out

Tôi cũng muốn đề nghị các bạn tìm hiểu

[26] all that you can anent the much misunderstood subject of the aura:

[26] tất cả những gì có thể về chủ đề hào quang vốn bị hiểu lầm rất nhiều:

Much misunderstood.

Bị hiểu sai rất nhiều.

[27] search out what is said in my books and in the writings extant in any good occult library. I seek no copying out of paragraphs but a formulation of your knowledge

[27] hãy tìm những điều được nói đến trong các sách của Tôi và trong những tác phẩm hiện có tại bất kỳ thư viện huyền bí học có giá trị nào. Tôi không yêu cầu các bạn chép lại các đoạn văn, mà hãy hệ thống hóa tri thức của mình

A number of students, maybe in the Arcane School, University of the Seven Rays, Morya Federation, copy the paragraphs and then put them down as their writing. It's fine: read the paragraphs and all that. But basically, to advance, we have to have our own thoughts presented. Even though they don't compare in quality with Master DK's thoughts, it doesn't make any difference. At least they belong to us, and we are exercising our faculties.

Một số đạo sinh, có lẽ ở Trường Arcane, Đại Học Bảy Cung, Liên Đoàn Morya, chép lại các đoạn văn rồi đưa vào như bài viết của mình. Đọc các đoạn văn và những việc tương tự đều tốt. Nhưng về cơ bản, để tiến bộ, chúng ta phải trình bày những suy nghĩ của chính mình. Dù phẩm chất của chúng không sánh được với tư tưởng của Chân sư DK thì cũng không sao. Ít nhất chúng thuộc về chúng ta, và chúng ta đang vận dụng những năng lực của mình.

I seek no copying out of paragraphs but a formulation of your knowledge

Tôi không muốn các bạn chép lại những đoạn văn, mà muốn các bạn hệ thống hóa tri thức của mình

[28] so that you can answer clearly questions which might be asked. The following three questions are basic:

[28] để các bạn [Page 35] có thể trả lời rõ ràng những câu hỏi có thể được đặt ra. Ba câu hỏi sau đây là căn bản:

Think about those for a minute.

Hãy suy nghĩ về những câu hỏi ấy một lát.

[29] 1. What is the aura and how does it come into existence?

[29] 1. Hào quang là gì và nó hình thành như thế nào?

Whatever you want to come up with there, it has a lot to do with radiation and releasing the light potential of the matter which, in a sense, is dark matter within our system. But when Vulcan, the undiscovered planet here, releases its full power, it also releases the light potential, and Mars is no longer obscuring it. This is from the astrological perspective.

Dù các bạn đưa ra câu trả lời nào, điều này cũng liên quan rất nhiều đến sự bức xạ và việc giải phóng tiềm năng ánh sáng của vật chất, vốn theo một nghĩa nào đó là vật chất tối trong hệ thống của chúng ta. Nhưng khi Vulcan, hành tinh chưa được khám phá này, giải phóng toàn bộ quyền năng của nó, nó cũng giải phóng tiềm năng ánh sáng, và Sao Hỏa không còn che khuất ánh sáng ấy nữa. Đây là xét từ góc nhìn chiêm tinh học.

[30] 2. How can the aura be made the medium of light, and the light which should shine through it be intensified?

[30] 2. Làm thế nào để hào quang trở thành trung gian truyền ánh sáng, và làm thế nào để tăng cường ánh sáng cần tỏa chiếu qua nó?

This has everything to do with our meditation and service and our physical habits and so forth. It has to do with our striving, because striving is not just an emotional attitude. How does DK put it? Something like this: a scientific mode of elevation. It's a transmutation. Through transmutation the aura can become a medium of light. Transmutation is an elevation of the vibratory frequency and quality of the atoms and structures in our nature. It's a keying up. As we transmute, we key up, and there's more revelation of the light coming innately from within us.

Điều này liên quan mật thiết đến việc tham thiền, phụng sự, những thói quen thể chất của chúng ta, v.v. Nó liên quan đến sự nỗ lực vươn lên, vì nỗ lực vươn lên không chỉ là một thái độ cảm xúc. Chân sư DK diễn đạt thế nào? Đại ý như sau: một phương thức nâng cao mang tính khoa học. Đó là sự chuyển hoá. Qua chuyển hoá, hào quang có thể trở thành phương tiện truyền ánh sáng. Chuyển hoá là nâng cao tần số rung động và phẩm tính của các nguyên tử cùng các cấu trúc trong bản chất của chúng ta. Đó là sự nâng cao âm điệu. Khi chuyển hoá, chúng ta nâng cao âm điệu, và ánh sáng vốn phát ra từ bên trong chúng ta hiển lộ nhiều hơn.

Actually, we are all a great light. If you were to reveal the monad for what it is—and that monad is found at the very center of the Jewel in the Lotus—it's a great light. With respect to Shambhala, where the monad has its residence, that light is called unfettered enlightenment. It's a great name, and it just means unchained light, liberated light. Within each one of us is that huge light awaiting liberation. But right now opaque factors prevent the radiation of the great light which we really have. Before long, under the right type of training, we can become translucent: the light can pass through somewhat. Then eventually transparent: the light can pass through totally.

Thật ra, tất cả chúng ta đều là một ánh sáng vĩ đại. Nếu các bạn hiển lộ chân thần đúng như bản chất của nó—và chân thần ấy nằm ngay tại trung tâm của Bảo Ngọc Trong Hoa Sen—thì đó là một ánh sáng vĩ đại. Ở Shambhala, nơi chân thần an trú, ánh sáng ấy được gọi là sự giác ngộ không ràng buộc. Đó là một tên gọi tuyệt vời, và nó chỉ có nghĩa là ánh sáng không bị xiềng xích, ánh sáng được giải thoát. Trong mỗi chúng ta đều có ánh sáng bao la ấy đang chờ được giải phóng. Nhưng hiện giờ, những yếu tố che mờ ngăn cản sự tỏa chiếu của ánh sáng vĩ đại mà chúng ta thực sự có. Chẳng bao lâu nữa, với phương pháp huấn luyện thích hợp, chúng ta có thể trở nên trong mờ: ánh sáng có thể xuyên qua phần nào. Rồi cuối cùng trở nên trong suốt: ánh sáng có thể xuyên qua hoàn toàn.

Then number three—this is a good one.

Tiếp đến là câu số ba—đây là một câu rất hay.

[31] 3. Have you noticed what is the effect which your own individual aura is making upon your environment and how can you improve that effect?

[31] 3. Các bạn có nhận thấy hào quang riêng của mình đang tác động như thế nào lên môi trường xung quanh, và các bạn có thể cải thiện tác động ấy bằng cách nào?

There are different auric factors. There are those that relate to the personality, but there are also those that relate to the causal body. The way DK describes that, eventually a totally brilliant display of light and color, and I suppose sound, are all involved in the radiation of a fully unfolded causal body. That's our higher self, and we want that kind of radiation to help our environment.

Có nhiều yếu tố hào quang khác nhau. Có những yếu tố liên quan đến phàm ngã, nhưng cũng có những yếu tố liên quan đến thể nguyên nhân. Theo cách Chân sư DK mô tả, cuối cùng, một sự phô diễn ánh sáng và màu sắc vô cùng rực rỡ, và tôi cho rằng cả âm thanh nữa, đều góp phần vào sự tỏa chiếu của một thể nguyên nhân đã khai mở trọn vẹn. Đó là chân ngã của chúng ta, và chúng ta muốn sự tỏa chiếu như thế giúp ích cho môi trường xung quanh.

It's said about service that it's the spontaneous—how does it say?—spontaneous expression of soul quality, something of that nature. It's not like “I'm trying to serve and I'm trying to serve.” We serve by what we are, and what we are is either an auric blessing or maybe the opposite. We have to really improve the instrument and develop the causal body for that kind of radiation, which is really helpful in the environment, to take place.

Về phụng sự, người ta nói đó là sự biểu lộ tự phát của phẩm tính linh hồn, đại ý như vậy. Không phải kiểu “Tôi đang cố phụng sự, tôi đang cố phụng sự.” Chúng ta phụng sự bằng chính con người mình, và con người chúng ta hoặc là một nguồn ban phúc qua hào quang, hoặc có thể là điều ngược lại. Chúng ta phải thực sự cải thiện khí cụ và phát triển thể nguyên nhân để sự tỏa chiếu thực sự hữu ích cho môi trường xung quanh ấy có thể diễn ra.