Commentary GAW 78

Commentary GAW 78

Tóm Tắt

Ba câu hỏi để tự nhận biết ảo cảm

Ba câu hỏi trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, trang 35–36, yêu cầu mỗi người xét mình dưới ánh sáng linh hồn: chủ yếu chịu ảo cảm hay ảo tưởng; phẩm tính nào mở cửa cho ảo cảm hoặc ảo tưởng thế giới; và đã nhận ra hình dạng riêng của Kẻ Chận Ngõ hay chưa. Những người tập trung trí tuệ có thể đưa ảo tưởng xuống cõi cảm dục rồi khoác cho chúng lớp áo ảo cảm. Ngay sau lần điểm đạo thứ hai, dấu vết ảo cảm vẫn còn, còn vấn đề ảo tưởng tiếp tục lâu hơn. Danh sách ảo cảm theo các cung, bắt đầu khoảng trang 120, cung cấp cơ sở cụ thể cho việc tự khảo sát.

Những cửa ngõ của ảo cảm

Thói quen tư tưởng và dục vọng lâu đời tạo những cửa ngõ để cá nhân hòa nhịp với ảo cảm thế giới; khi chi phối mạnh, chúng có thể trở thành ảo lực và gây hậu quả trên cõi hồng trần. Nghi ngờ, tự thương hại và chỉ trích là ba cửa ngõ đặc biệt quan trọng: nghi ngờ liên hệ cung một và có thể phát triển thành hoang tưởng; tự thương hại nổi bật ở cung hai; chỉ trích thường gắn với cung ba, cung năm và xu hướng tập trung trí tuệ. Chỉ trích nhằm hạ thấp giá trị hoặc sức sống của người khác, khác với sự phân tích vấn đề để giúp đỡ mà Chân sư DK thực hiện. Bất an, kiêu hãnh, thiếu mãn nguyện và khuynh hướng thao túng cũng có thể mở cửa cho ảo cảm.

Kẻ Chận Ngõ và sự tích hợp phàm ngã

Kẻ Chận Ngõ biểu hiện sức mạnh của phàm ngã tích hợp khi sức mạnh ấy cản trở sự đồng hóa với cấp độ cao hơn và ngăn bước điểm đạo kế tiếp. Các thành phần riêng lẻ có thể xuất hiện sớm, nhưng hình dạng tổng thể chỉ rõ dần khi phàm ngã tích hợp và tiến tới hợp nhất với linh hồn, đặc biệt khi đến gần lần điểm đạo thứ ba. Giáo lý được dẫn cho biết ảnh hưởng này vẫn có thể hiện diện đến lần điểm đạo thứ năm; Kẻ Chận Ngõ đứng bên trái cửa, đối diện Thiên Thần của Hiện Diện ở bên phải. Theo cách diễn giải riêng của Thầy MDR, sự tích hợp hoàn toàn giữa phàm ngã và linh hồn có thể chỉ hoàn tất ở lần điểm đạo thứ tư, dù đến lần thứ ba đã đạt mức đáng kể.

Chuyển thể cảm dục thành công cụ phụng sự

Quy luật bảy của Luận về Chánh Thuật đặt người hành thiền trước lựa chọn giữa trở lại sự lệ thuộc vào các mãnh lực vật chất và tiến trên chánh đạo. Những lực kéo chống lại hướng tiến tinh thần giúp phơi bày các ảo cảm đang hoạt động; từ bỏ sự chú mục quá mức vào phàm ngã mở đường cho thể cảm dục trở thành công cụ phụng sự. Các Nhà Quan Sát Lão Luyện, nhóm tôn giáo số sáu và nhóm tâm lý học số tám đều sử dụng tùng thái dương vì đây là nơi tập trung căng thẳng lớn của nhân loại. Tình trạng bất ổn cảm xúc của hành tinh được liên hệ với công việc chưa hoàn tất của Đức Hành Tinh Thượng Đế đối với thể cảm dục vũ trụ của Ngài.

Phân cực cảm xúc và sức hút của mị dân

Theo ước lượng riêng của Thầy MDR, khoảng 80–85% nhân loại thiên về cảm xúc hơn là tập trung trí tuệ, khiến lời kêu gọi những dục vọng thấp có sức lôi cuốn lớn. Toàn bộ quốc gia có thể bị cuốn vào ảo cảm tập thể, với nước Đức được dùng làm ví dụ qua phàm ngã dấu hiệu Song Ngư và ảnh hưởng mạnh của cung bốn. Nguy cơ những khuynh hướng thấp trỗi dậy và tạm thời ngăn tiến bộ vẫn hiện diện ở nhiều nơi. Tiến bộ đòi hỏi chế ngự sự sống hành khí thay vì tiếp tục để những phản ứng thấp chi phối.

Tự tri và an trụ trong Bản Thể tinh thần

Lời nguyện của Chân sư DK dành cho cá nhân và nhóm hướng đến sự tự tri chân thật, an trụ trong Bản Thể tinh thần và ngày càng thoát khỏi ảo cảm, ảo tưởng. Tự tri bao gồm nhận biết các phương diện cao của chính mình, cùng khả năng giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng. Theo phần diễn giải, tiếp xúc Tam Nguyên Tinh Thần đem lại nhãn quan hành tinh và tính vô ngã; an trụ sâu hơn còn liên hệ phương diện ý chí và Bản Thể mà con người tiếp cận khi hướng tới Chân Thần. Nhóm chín người ban đầu được dự định làm hạt giống cho công việc thế giới, nhưng sự giải thoát của cả cá nhân lẫn nhóm đều đòi hỏi đấu tranh bền bỉ.

Nguồn gốc lâu đời của thói quen ảo cảm

Ba câu hỏi tự khảo sát cần được đưa vào tham thiền trong nhiều ngày hoặc nhiều tháng để nhận ra phàm ngã trong tương quan với tâm thức linh hồn, vốn là bác ái và ánh sáng được giải phóng. Phần bình giảng đặt các thói quen cảm xúc trong lịch sử Atlantis, cho rằng đa số người học đã trải qua nền văn minh phân cực cảm xúc ấy trong hàng trăm, có thể hàng nghìn kiếp. Những người biệt ngã hóa ở Lemuria khoảng 18,5 triệu năm trước và những người đến từ Dãy Mặt Trăng đều được xem là đã trải nghiệm Atlantis. Khả năng nhóm Dãy Mặt Trăng đến vào giống dân phụ thứ ba, cùng một số ít trường hợp từ Sao Thủy hoặc Vulcan đến trong thời Arya khoảng một triệu năm gần đây, được nêu như những giả thuyết.

Cung sáu và nghịch lý của người làm tiêu tan ảo cảm

Đoạn sách quanh trang 222 xác định công việc nhóm làm tiêu tan ảo cảm thế giới cần những người đang xử lý ảo cảm trong đời sống mình và đã học sử dụng công thức cá nhân. Người có cung sáu mạnh ở linh hồn, phàm ngã hoặc thể cảm dục có thể làm việc rất hiệu quả, nhưng thường khó nhận ra chính ảo cảm đang kiểm soát mình. Năng lượng sùng tín làm ảo cảm cứng chắc, đặc biệt khi nó mang nội dung tinh thần cao cả; sự xác tín tuyệt đối trở thành chướng ngại cho nhận thức sáng rõ. Sự lựa chọn những người này được so sánh với việc dùng người từng biết rõ đường lối của kẻ trộm để bắt trộm: trải nghiệm đã vượt qua có thể trở thành năng lực phụng sự.

Cung một, cung ba và kỷ luật diễn đạt

Người cung một có thể vượt qua ảo cảm tương đối dễ khi nhận ra đó là giới hạn của phàm ngã, nhờ sẵn lòng áp dụng kỷ luật nghiêm khắc với chính mình. Người cung ba dễ mắc ảo cảm như người cung sáu, nhưng thêm trở ngại từ tư duy quanh co, tính toán và khả năng tự lừa dối hoặc làm người khác rối trí. Chân sư DK khuyến nghị cả hai nhóm cung ba và cung sáu buộc mình nói, viết rõ ràng, tránh nửa ý, ám chỉ và sự mơ hồ. Ở giai đoạn phát triển cao hơn, sự kết hợp cung ba với cung năm có thể tạo năng lực làm chủ ngòi bút, với Voltaire được nêu như một ví dụ gợi liên tưởng.

Cung bảy và cung hai trước ảo cảm

Người cung bảy tạo hình tư tưởng rất sắc nét, nên ảo cảm của họ cũng chính xác, rõ rệt và có sức bắt buộc mạnh; tuy nhiên, chúng nhanh chóng kết tinh rồi tự mất sức sống. Người cung hai thường nhận ra ảo cảm nhờ khả năng tri giác sáng rõ, nhưng dễ đáp ứng sức hút của nhiều ảo cảm kế tiếp nhau, gây trì hoãn dù mỗi lần mắc phải có thể khá ngắn. Họ còn làm tình trạng nặng hơn khi xem sự đáp ứng ấy là tội lỗi hoặc thất bại, rồi chìm trong mặc cảm thấp kém và đau khổ. Việc sử dụng công thức đều đặn hướng đến khả năng nhận biết ảo cảm mà không còn bị chúng tác động.

Cung năm và chướng ngại của trí cụ thể

Người cung năm ít chịu ảo cảm nhất nhưng chủ yếu vướng ảo tưởng, cùng sự tự mãn về năng lực tư duy và thế giới trí tuệ cụ thể. Kỹ Thuật của Hiện Diện đặc biệt quan trọng vì đưa vào thực tại chân ngã mà họ có thể phủ nhận; khi Thiên Thần của Hiện Diện trở nên hiện thực, sự đáp ứng với ảo tưởng suy yếu rồi biến mất. Hình ảnh “thấy nhiều cây mà không thấy rừng” diễn tả việc nắm nhiều chi tiết nhưng thiếu sự tổng hợp, còn sự say mê “y phục của Thượng đế” khiến thực tại phía sau bị quên lãng. Một người bạn làm kỹ thuật quang học ở Berlin được dùng làm minh họa cá nhân cho năng lực chuyên môn cao đi cùng sự khép kín trước chân ngã.

Cung bốn và vấn đề kép

Người cung bốn có khuynh hướng đưa ảo tưởng xuống cõi cảm dục và khoác cho chúng ảo cảm, tạo thành vấn đề kép giữa sai lệch trí tuệ và sức cuốn hút cảm xúc. Nước Đức lại được viện dẫn trong mối liên hệ với linh hồn cung bốn và mức độ ảo cảm mạnh trong các nước phe Trục. Tuy nhiên, cuộc đấu tranh giữa ảo tưởng và ảo cảm trong thế giới sắc tướng cuối cùng sẽ giúp nhóm linh hồn này biểu lộ bản chất chân thật của trực giác. Những cách gọi “người cung một”, “người cung hai” hay tương tự cần xét ngữ cảnh, vì có thể chỉ cung linh hồn, phàm ngã hoặc Chân Thần.

Lãnh đạo thế giới và sự trồi lên của ảo cảm

Cuộc gặp Putin–Trump được đặt trong tương quan giữa Anh, Nga và Hoa Kỳ, ba quốc gia mà phần thảo luận liên hệ với vận mệnh nhân loại. Tuija nhận định việc Trump công khai phản ứng cảm xúc qua Twitter có thể làm suy yếu khả năng giữ ổn định của người lãnh đạo, đồng thời nêu sự phủ nhận nóng lên toàn cầu như một biểu hiện ảo cảm. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Putin có linh hồn cung một, còn Trump thể hiện rõ cung một, ba và bốn nhưng vị trí cụ thể của chúng chưa chắc chắn; cung sáu cũng được cân nhắc. Trong cách diễn giải về sự chuẩn bị cho Đức Christ tái lâm, Sao Diêm Vương đưa những gì bị che giấu lên bề mặt, còn Vulcan áp đặt ý chí tinh thần, đôi khi ban đầu qua tác động phá hủy.

Tình bằng hữu trong Thánh đoàn

Thánh đoàn được mô tả là tình bằng hữu theo nghĩa chân thật nhất, thể hiện qua cách Chân sư DK tự xưng là huynh đệ và người bạn. Tình bằng hữu ấy bao gồm sự sẵn lòng giúp người khác tiến bước trong khả năng thực tế của mình, không phán xét và không chỉ trích. “Người bạn của Đức Christ” còn được trình bày như một thuật ngữ kỹ thuật, đặc biệt liên hệ phương diện minh triết của cung hai. Trường hợp nhà chiêm tinh William Miller được nhắc đến như một ví dụ về trải nghiệm chuẩn bị cho mối liên hệ này.

Khi ưu điểm trở thành cửa ngõ

Cửa ngõ của ảo cảm có thể nằm ngay trong lĩnh vực mỗi người tự tin nhất, nơi tập trung kỹ năng, sức mạnh và những đức tính mà họ trân trọng. Sự bám chấp vào ưu điểm hoặc tin chắc động cơ của mình tốt đẹp có thể che khuất hậu quả thực tế của cách biểu lộ năng lực ấy. Vì vậy, tự khảo sát cần xem cả điểm yếu lẫn những thế mạnh tưởng như bảo đảm an toàn. Chính trong ưu điểm có thể ẩn một sự mất quân bình khiến con người không thấy sự thật.

Sự tử tế của công chúng và sức mạnh dư luận

Theo quan sát tại Anh của Alex, World Cup khơi dậy sự tích cực và lòng quý trọng tính tử tế, trung thực, còn các cuộc phản đối Trump cho thấy nhiều người bình tĩnh lên tiếng chống phân biệt chủng tộc, chia rẽ và kỳ thị phụ nữ. Những phẩm chất ấy được đặt cạnh nghi lễ tiếp đón tại Blenheim Palace, lời Trump chỉ trích Theresa May về Brexit mềm và tình trạng chia rẽ trong chính phủ Anh. Khả năng phụng sự của nhóm được xác định qua tham thiền tăng cường các điểm sáng và ánh sáng Thánh đoàn, đồng thời hỗ trợ dư luận hướng thiện; áp lực thế giới đối với chính sách chia tách trẻ em khỏi cha mẹ nhập cư ở Hoa Kỳ được nêu làm ví dụ. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, dư luận tập thể có hiệu quả huyền bí, và ranh giới giữa chánh đạo với tả đạo sẽ ngày càng rõ trong bảy năm tiếp theo, khi hậu quả ích kỷ tác động cả những người cổ súy nó.

Lựa chọn của nhân loại và sức mạnh của một người nghĩ chân lý

Sự tái lâm của Đức Christ gắn với việc nhân loại bộc lộ lựa chọn giữa tính ích kỷ và tình huynh đệ giữa các quốc gia; tiến trình phân định này được liên hệ với tác động của Sao Diêm Vương. Trong phần đóng góp của Tuija, một người duy trì liên hệ trực tiếp với các cõi cao và thực hiện một tư tưởng, tầm nhìn hay cách đáp ứng mới có thể tạo thành một điểm từ tính thúc đẩy thay đổi. Những tư tưởng thường xuyên xuất hiện khi ở một mình cho thấy dòng năng lượng thực sự của đệ tử đang nuôi dưỡng tình thương, sự thấu hiểu và tình hữu nghị xuyên biên giới đến đâu. Nhận định về sức mạnh của “một người nghĩ chân lý” bổ sung cho vai trò của số đông trong việc lựa chọn hướng đi chung.

Tam giác quốc gia và công việc khẩn cầu

Tam giác Anh–Nga–Hoa Kỳ được đề xuất làm trọng tâm khẩn cầu để hỗ trợ công việc diễn tiến thuận lợi và hóa giải những yếu tố thấp. Quần chúng có thể không chủ động xây dựng antahkarana, nhưng những người giữ vững liên hệ với quyền năng cao hơn tạo điều kiện cho các năng lượng ấy hoạt động. Niềm hy vọng đặt vào linh hồn và các phẩm tính linh hồn hiện diện trong mỗi người, kể cả những nhà lãnh đạo yếu kém.

Phản động, hoài niệm vinh quang và ảo cảm quốc gia

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự phân tuyến giữa các mãnh lực sẽ ngày càng gay gắt, và cần phân biệt bảo tồn những gì tốt đẹp với khuynh hướng phản động quay về một quá khứ lý tưởng hóa chưa từng thực sự tồn tại. Nỗ lực khôi phục vinh quang xưa của Italy, Germany và Japan được nêu như những trường hợp mở cửa cho ảo cảm và Hắc đoàn hoạt động. Từ góc nhìn này, khẩu hiệu “Làm cho nước Mỹ vĩ đại trở lại” và những biến thể tương tự cần được xem xét thận trọng vì có thể nuôi dưỡng cùng một khuynh hướng.

Cung hai, đau khổ và thực hành thôi đồng hóa

Vấn đề chịu đau khổ của cung hai được liên hệ với Định luật Hi Sinh trong Tâm Lý Học Nội Môn, tập II, và bài tập thôi đồng hóa của Roberto Assagioli. Assagioli được mô tả là người có linh hồn và thể cảm dục cung hai; khả năng Chân Thần cũng thuộc cung hai chỉ là phỏng đoán. Bài tập này tiếp nối phương pháp pratyahara của Raja Yoga: rút sự đồng hóa khỏi những phương diện biến đổi của phàm ngã và đặt bản sắc nơi linh hồn trên cõi thượng trí. Sự tách rời ấy vẫn đi cùng mối quan tâm sâu sắc đến phúc lợi tinh thần của mọi người.

Năm phương pháp rèn luyện và nghịch lý của tình thương

Năm phương pháp gồm kỷ luật ở cấp độ thể xác, không đam mê ở cấp độ cảm xúc, phân biện ở cấp độ trí tuệ, phi tập trung vào bản thân ở cấp độ phàm ngã, và tách rời ở cấp độ linh hồn cùng tinh thần. Chúng giúp rút khỏi những biến động tất yếu trên Thập Giá Biến đổi và tái đồng hóa với phương diện chân thực của con người. Cung hai dễ gắn bó vì khả năng đồng hóa với mọi người, nhưng chính tình thương chân thực cũng đem lại khả năng thôi đồng hóa với phàm ngã và hình tướng. Sự nhạy cảm có giá trị, còn sự nhạy cảm bị dục vọng về một hoàn cảnh cụ thể trong thế giới hiện tượng chi phối cần được chuyển đổi qua thực hành.

Đáp ứng trước dối trá bằng việc tăng cường chân lý

Phản ứng trước sự dối trá và giả tạo trên chính trường đặt ra yêu cầu vừa nhận diện sai trái vừa giữ vững chân lý trong tư tưởng và lời nói. Việc kiểm chứng cụ thể vẫn cần thiết; ví dụ 3.050 lời nói dối và công việc của công tố viên minh họa cách tiếp cận chính xác thuộc cung năm. Tuy nhiên, trọng tâm thực hành được đề xuất là chỉnh hợp với các mãnh lực tinh thần và tăng cường điều thiện trong linh hồn các quốc gia. Sự liên hệ với định luật trị liệu thứ chín nhấn mạnh rằng tính hoàn thiện đưa bất toàn lên bề mặt và điều thiện đẩy điều ác khỏi hình tướng.

Hình dung linh hồn Hoa Kỳ

Trong phương pháp tham thiền riêng của Thầy MDR, linh hồn cung hai màu chàm của Hoa Kỳ được hình dung và tăng cường để biểu lộ vai trò nhân đạo trong kỷ nguyên dấu hiệu Bảo Bình. Lincoln, Roosevelt và Theodore Roosevelt được gợi nhớ như những nhà lãnh đạo từng thể hiện các nguyên tắc linh hồn quốc gia. Sự hiện diện của điều thiện được tăng cường đến mức đẩy những thành phần rung động thấp ra ngoài, tương tự tác dụng được gán cho linh từ OM. Việc xướng linh từ OM có thể đi kèm sự hình dung này để hỗ trợ linh hồn quốc gia tỏa chiếu.

Dối trá như sự tự vệ của phàm ngã

Trong cách diễn giải biểu tượng được trình bày, Satan hay “cha của những lời dối trá” tượng trưng cho phàm ngã tam phân tìm cách bảo vệ mình trước ánh sáng lớn hơn. Dối trá che giấu khoảng cách giữa điều con người biết là đúng và điều họ thực sự làm, đồng thời giúp phàm ngã tránh bị nhìn thấy đúng như nó là. Khái niệm “dồn nén hoặc đè nén điều cao cả” của Assagioli và các nhà tâm lý học chiều sâu được dùng để diễn tả nỗi sợ ánh sáng của phàm ngã thái âm. Tăng cường ánh sáng là phương pháp được đề xuất để xuyên thủng cơ chế tự vệ này.

Âm thanh, danh xưng thiêng liêng và trách nhiệm huyền môn

Tuija liên hệ công việc cứu chuộc với câu chuyện Đức Christ giáng xuống trong ba ngày vào dịp Phục Sinh, đồng thời đề xuất suy ngẫm cách vận dụng tiến trình chuyển đổi ấy trong đời sống cá nhân. Pháp yoga về các Đấng thiêng liêng và việc lặp lại những danh xưng cao cả được xem như cách khơi dậy các nguyên lý có khả năng đẩy lùi đối phần thấp. Một cách lý giải được đề xuất là âm thanh tạo mô hình trong trường dĩ thái thông qua các hành khí, qua đó hỗ trợ tháo gỡ những ràng buộc của sự giả dối. Sức mạnh tư tưởng, tiếng nói và âm thanh của đệ tử sau quá trình tiến hóa lâu dài đi kèm trách nhiệm sử dụng đúng đắn những quyền năng ấy.

Chân lý và các Đấng Giải Thoát

Trong ba Đấng Giải Thoát tại Shamballa, Đấng liên hệ với Sao Thiên Vương và tự do được xác định là đang hoạt động đặc biệt mạnh mẽ trong thời điểm được bàn đến. Mệnh đề “chân lý sẽ giải thoát” nối công việc giữ gìn chân lý của đệ tử với hoạt động giải phóng rộng lớn hơn. Sự trung thực cần bắt đầu bằng việc tự nhận biết những yếu kém và giữ chân lý trong chính đời sống mình.

Ảo cảm phàm ngã và sự nhầm lẫn bản sắc

Ảo cảm phàm ngã bắt nguồn từ việc nhận mình là phàm ngã và coi bản sắc giới hạn ấy là toàn bộ con người. Sự tập trung vào bản thân làm tổn hại các mối quan hệ đúng đắn và được liên hệ với biểu hiện sơ khai của dấu hiệu Sư Tử. Ảo cảm này gắn với tính vị kỷ, chia rẽ, cô lập, xung đột, chiến tranh và hủy diệt. Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 332, được dẫn để đối chiếu với người tiến hóa thuộc dấu hiệu Sư Tử, nơi điểm tập trung phàm ngã trở thành “điểm đã được từ bỏ”.

Bảo vệ và hợp nhất ba ánh sáng

Bài thiền bắt đầu bằng sự tĩnh lặng chung trong tâm thức và hình dung thập giá thiên tính tỏa ánh sáng bảo vệ cá nhân cùng nhóm. Lập trường nội tâm là làm việc như linh hồn trong ánh sáng, đứng vững tại đó để bóng tối không thể chạm đến. Ánh sáng sinh động của vật chất được nâng lên cõi trí bằng sự tưởng tượng, hợp nhất với ánh sáng lý luận của hạ trí, rồi tiếp nhận ánh sáng linh hồn từ bên trên và bên trong. Ba ánh sáng hợp thành một luồng sáng để phóng chiếu xuống cõi cảm dục, phát hiện và làm tiêu tan ảo cảm.

Luồng sáng nhóm và ba Quyền năng từ

Các luồng sáng cá nhân hợp thành luồng sáng nhóm, nối thế giới nội tại của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm và mang sự thấu hiểu từ nguồn linh hồn vào công việc. Ý chí tinh thần tập trung ánh sáng vào mục tiêu, đồng thời sự thấu hiểu làm rõ bản chất của ảo cảm phàm ngã. Ba Quyền năng từ lần lượt khẳng định ánh sáng hợp nhất ngăn ảo cảm phàm ngã xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng phẩm tính của nó đối với nhân loại, và hủy diệt sự sống phía sau nó. Sau đó là năm phút tham thiền im lặng, hình dung luồng sáng xuyên thấu khiến ảo cảm suy yếu và tiêu tan.

Hình dung kết quả và kết thúc công việc

Kết quả cần hình dung là cõi cảm dục trở nên quang đãng và thấm nhuần Bác Ái – Minh Triết. Mantram hoặc Quyền năng từ, dù lấy từ Chân sư Tây Tạng hay tự soạn, được khuyên lặp lại ba lần cùng sự hình dung; chỉ dẫn này được liên hệ với một gợi ý của Chân sư Morya. Khi kết thúc, luồng sáng được thu về cõi trí, sự tiếp xúc chủ động với cõi cảm dục chấm dứt và đèn pha được tắt. Ba lần xướng linh từ OM xác nhận công việc đã thực hiện với niềm tin rằng sự sáng rõ sẽ ngày càng gia tăng.

Text GAW 78 – Văn bản GAW 78

Glamour: A World Problem pages 35–36 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 35–36

[1] There are three further questions which you might put to yourself, facing the issue in the light of your soul:

[1] Có thêm ba câu hỏi mà các bạn có thể tự đặt ra khi đối diện với vấn đề dưới ánh sáng của linh hồn mình:

[2] 1. Do I suffer primarily from glamour or from illusion?

[2] 1. Tôi chủ yếu chịu sự chi phối của ảo cảm hay ảo tưởng?

[3] 2. Do I know which quality or characteristic in my nature facilitates my tuning in on the world glamour or the world illusion?

[3] 2. Tôi có biết phẩm tính hay đặc điểm nào trong bản chất của mình tạo thuận lợi cho việc tôi hòa nhịp với ảo cảm thế giới hay ảo tưởng thế giới không?

[4] 3. Have I reached the point where I can recognize my peculiar Dweller on the Threshold, and can I state what form it takes?

[4] 3. Tôi đã đạt đến điểm có thể nhận ra Kẻ Chận Ngõ đặc thù của mình chưa, và tôi có thể nói rõ nó mang hình tướng nào không?

[5] That you may indeed as individuals and also as a group learn the meaning of true self-knowledge and so learn to stand in spiritual being, increasingly free from glamour and illusion, is the prayer of your friend and brother who has fought his way through to a greater measure of light...

[5] Mong rằng các bạn, với tư cách cá nhân cũng như một nhóm, có thể thực sự học được ý nghĩa của sự tự biết mình chân thực, qua đó học cách an trụ trong bản thể tinh thần, ngày càng thoát khỏi ảo cảm và ảo tưởng, là lời cầu nguyện của người bạn và huynh đệ của các bạn, người đã chiến đấu để đạt đến một mức độ ánh sáng lớn lao hơn...

Glamour Webinar 78 – Webinar về Ảo cảm 78

Michael D. Robbins • Book pages 35–36

Michael D. Robbins • Trang sách 35–36

Coordinator, not verified: Michael, would you check your sound?

Điều phối viên, chưa xác minh: Michael, anh kiểm tra âm thanh được không?

MDR: Good morning.

MDR: Chào buổi sáng.

I just love to talk on mute, just really hearing myself talking. We welcome you to the 78th. If I didn't have somebody watching over me, see what would happen? I'd just go on happily talking to myself for the entire session. Anyway, this is the 78th Dissipation of Glamour program, and we're into the academic reading as well of the entire book, as DK calls it, A Little Treatise on Glamour.

Tôi thích nói khi đang tắt mic, chỉ có mình nghe chính mình nói. Chào mừng các bạn đến với chương trình lần thứ 78. Nếu không có ai trông chừng tôi, các bạn thấy chuyện gì sẽ xảy ra chứ? Tôi sẽ cứ vui vẻ nói một mình suốt cả buổi. Đây là chương trình Làm Tiêu Tan Ảo Cảm lần thứ 78, và chúng ta cũng đang đọc, nghiên cứu toàn bộ cuốn sách mà Chân sư DK gọi là Một Tiểu Luận về Ảo Cảm.

We want to kind of invite you to participate tomorrow morning in our ASK program for the Soul of Nations. We do have an interesting thing happening. There's a meeting here of Vladimir Putin and Donald Trump here in Finland, sort of in between, and that's coming up. So, I think that Tuija will be leading a meditation on that matter. It seems important to a lot of the international relations events that are occurring at this time as they are potentially upsetting the world balance. Hopefully if we work properly interiorly, we will be able to correct or help correct some of that.

Chúng tôi muốn mời các bạn tham gia chương trình ASK vì Linh Hồn các Quốc Gia vào sáng mai. Quả có một sự kiện đáng chú ý đang diễn ra. Sắp có cuộc gặp giữa Vladimir Putin và Donald Trump ngay tại Phần Lan này, có thể xem là một địa điểm ở giữa hai bên. Vì vậy, tôi nghĩ Tuija sẽ hướng dẫn một buổi tham thiền về vấn đề đó. Việc này dường như có tầm quan trọng đối với nhiều sự kiện trong quan hệ quốc tế đang diễn ra lúc này, vì chúng có khả năng làm xáo trộn thế cân bằng của thế giới. Hy vọng rằng nếu chúng ta làm việc đúng cách ở bên trong, chúng ta sẽ có thể điều chỉnh hoặc góp phần điều chỉnh một số điều ấy.

We do have, at this link which I've given you, seven new programs on A Treatise on White Magic for the Emotional Plane. So, I hope I put the correct link for you in the chat box, and if I've failed to do that, just go to Morya Federation Esoteric Education on YouTube, and you'll be able to find those. We've had a fair number of people come in and try to work along with A Treatise on White Magic. Also, on the Makara website, which is www.makara.us, like USA, we have 50 programs there on the rules for the mental plane and also the introduction to the book White Magic. So, we're making our way through this most necessary treatise. I think that those are the announcements that I have for the moment. I may be forgetting something, but it'll come back to me before long.

Tại liên kết tôi đã gửi các bạn, chúng ta có bảy chương trình mới về Luận về Chánh Thuật dành cho cõi cảm xúc. Tôi hy vọng mình đã đưa đúng liên kết vào khung trò chuyện cho các bạn; nếu chưa, các bạn chỉ cần vào kênh Giáo Dục Nội Môn Liên Đoàn Morya trên YouTube là có thể tìm thấy các chương trình ấy. Khá nhiều người đã tham gia và cố gắng cùng thực hành theo Luận về Chánh Thuật. Ngoài ra, trên trang web Makara, địa chỉ là www.makara.us, phần đuôi giống chữ viết tắt của Hoa Kỳ, chúng ta có 50 chương trình về các quy luật dành cho cõi trí và cả phần dẫn nhập của sách Chánh Thuật. Như vậy, chúng ta đang từng bước nghiên cứu khảo luận hết sức cần thiết này. Tôi nghĩ đó là những thông báo hiện giờ. Có thể tôi quên điều gì đó, nhưng chẳng bao lâu nữa tôi sẽ nhớ lại.

Well, as I say, you can find this, and if you want to take advantage of it, they are programs about an hour in duration, not going too long, hopefully. Now we are going to begin our work on this book.

Như tôi đã nói, các bạn có thể tìm thấy các chương trình này, và nếu muốn tận dụng, mỗi chương trình dài khoảng một giờ, hy vọng là không quá dài. Giờ chúng ta sẽ bắt đầu nghiên cứu cuốn sách này.

We're not very far into it yet. This is page 35. He begins with some questions, so we'll have a meditative attitude in the beginning of our consideration this morning—morning here anyway. In the United States, for most of the time zones, it's very late. But when we work at night here, it'll be better for the Americas. We're doing our best to give everybody the proper service, and you can always tune in when they're posted on Makara and some on YouTube.

Chúng ta vẫn chưa đi xa lắm trong sách. Đây là trang 35. Ngài bắt đầu bằng một vài câu hỏi, vì vậy chúng ta sẽ giữ thái độ thiền định khi bắt đầu suy xét sáng nay—dù sao thì ở đây cũng đang là buổi sáng. Tại Hoa Kỳ, ở phần lớn các múi giờ, đã rất khuya. Nhưng khi chúng ta làm việc vào ban đêm ở đây thì sẽ thuận tiện hơn cho châu Mỹ. Chúng tôi đang cố gắng hết sức để phụng sự mọi người một cách thích hợp, và các bạn luôn có thể theo dõi khi các chương trình được đăng trên Makara, cùng một số chương trình trên YouTube.

[1] There are three further questions which you might put to yourself, facing the issue in the light of your soul:

[1] Có thêm ba câu hỏi mà các bạn có thể tự đặt ra khi đối diện với vấn đề dưới ánh sáng của linh hồn mình:

Now let's look at what they are.

Giờ chúng ta hãy xem đó là những câu hỏi nào.

So we'll just develop a meditative attitude, and we've said a bit about glamour, illusion, and maya, and the distinctions between them.

Chúng ta sẽ giữ thái độ thiền định; chúng ta đã nói đôi chút về ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực, cũng như những điểm khác biệt giữa chúng.

[2] 1. Do I suffer primarily from glamour or from illusion?

[2] 1. Tôi chủ yếu chịu sự chi phối của ảo cảm hay ảo tưởng?

Now, let's just think that over just a little bit.

Giờ chúng ta hãy suy nghĩ đôi chút về điều đó.

1. Do I suffer primarily from glamour or from illusion?

1. Tôi chủ yếu chịu ảnh hưởng của ảo cảm hay ảo tưởng?

Now, think about the ways that you psychologically may suffer and may distort the truth, not see the truth of things in your life. Of course, it's very hard to pick up by oneself, but maybe certain things, because of their effects, have shown you that you are subject to illusion, glamour, or maya, and so maybe you can answer that question interiorly.

Giờ các bạn hãy nghĩ về những cách mà mình có thể chịu khổ về mặt tâm lý, có thể bóp méo sự thật, không thấy được sự thật của những điều trong đời mình. Dĩ nhiên, rất khó tự nhận ra, nhưng có lẽ qua tác động của chúng, một số điều đã cho các bạn thấy mình chịu ảnh hưởng của ảo tưởng, ảo cảm hoặc ảo lực; vì vậy, có lẽ các bạn có thể trả lời câu hỏi ấy trong nội tâm.

1. Do I suffer primarily from glamour or from illusion?

1. Tôi chủ yếu chịu ảnh hưởng của ảo cảm hay ảo tưởng?

Now, remember that the individual glamours are found in lists, in Glamour: A World Problem, around page 120, and that you can review these matters when you have the time, because they're very interesting.

Giờ hãy nhớ rằng các ảo cảm riêng biệt được liệt kê trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, khoảng trang 120, và các bạn có thể xem lại những điều này khi có thời gian, vì chúng rất thú vị.

Right there from 120, we have the different ray glamours. So, 120, 122, 123, and so forth. You can review those. Their name is legion, says the Tibetan.

Ngay từ trang 120, chúng ta có những ảo cảm khác nhau của các cung. Các trang 120, 122, 123, v.v. Các bạn có thể xem lại. Chân sư Tây Tạng nói rằng chúng nhiều vô kể.

There are so many of these glamours, so many, and he tried to clarify that for people.

Có rất nhiều ảo cảm như thế, rất nhiều, và Ngài đã cố gắng làm sáng tỏ điều đó cho mọi người.

1. Do I suffer primarily from glamour or from illusion?

1. Tôi chủ yếu chịu ảnh hưởng của ảo cảm hay ảo tưởng?

Or some combination of the two, dragging my glamours down onto the astral plane, or my illusions down onto the astral plane, and making glamours of them? That's usually the way it happens, at least for the more mentally focused people. Now, even if the second initiation has been taken, there are still vestiges of glamour, very definitely, and certainly the problem with illusion goes on beyond that.

Hay một sự kết hợp nào đó của cả hai, kéo những ảo cảm của tôi xuống cõi cảm dục, hoặc kéo những ảo tưởng của tôi xuống cõi cảm dục và biến chúng thành ảo cảm? Đó thường là cách sự việc diễn ra, ít nhất đối với những người tập trung vào trí tuệ nhiều hơn. Ngay cả khi đã trải qua lần điểm đạo thứ hai, chắc chắn vẫn còn những tàn dư của ảo cảm, và tất nhiên vấn đề ảo tưởng vẫn tiếp diễn sau đó.

[3] 2. Do I know which quality or characteristic in my nature facilitates my tuning in on the world glamour or the world illusion?

[3] 2. Tôi có biết phẩm tính hay đặc điểm nào trong bản chất của mình tạo thuận lợi cho việc tôi hòa nhịp với ảo cảm thế giới hay ảo tưởng thế giới không?

which quality or characteristic in my nature

phẩm tính hoặc đặc điểm nào trong bản chất mình

Opens the door, so to speak,

Có thể nói là mở cửa,

facilitates my tuning in on the world glamour or the world illusion?

tạo thuận lợi cho việc tôi hòa nhịp với ảo cảm thế giới hoặc ảo tưởng thế giới không?

That would be, an important factor to identify, because we all have these open doors based upon ancient habits of thought and habits of desire, and then, when all of that becomes rather predominant, it can be made into the kind of maya that DK describes and really affect things adversely on the physical plane.

Đó là một yếu tố quan trọng cần nhận diện, vì tất cả chúng ta đều có những cánh cửa mở này, dựa trên các thói quen tư tưởng và dục vọng từ xa xưa; rồi khi tất cả những điều ấy trở nên khá lấn át, chúng có thể biến thành loại ảo lực mà Chân sư DK mô tả và thực sự gây tác động bất lợi trên cõi hồng trần.

[4] 3. Have I reached the point where I can recognize my peculiar Dweller on the Threshold, and can I state what form it takes?

[4] 3. Tôi đã đạt đến điểm có thể nhận ra Kẻ Chận Ngõ đặc thù của mình chưa, và tôi có thể nói rõ nó mang hình tướng nào không?

Now, remember that dweller, he describes the dweller in this book, and that it's not really taking identifiable form as a whole until the personality is being integrated as a whole with the soul, and so, you're liable to catch various aspects of the dweller, certain glamours and illusions that will later be inherent in the dweller, but they don't appear in fullness until we're approaching the third degree, and even after that, they are quite present, even, he tells us, until the fifth degree.

Giờ hãy nhớ về Kẻ Chận Ngõ: Ngài mô tả Kẻ Chận Ngõ trong cuốn sách này, và nó thực sự chưa mang một hình tướng có thể nhận diện được như một tổng thể cho đến khi toàn bộ phàm ngã đang được tích hợp với linh hồn. Vì thế, các bạn có thể bắt gặp những phương diện khác nhau của Kẻ Chận Ngõ, một số ảo cảm và ảo tưởng về sau sẽ nằm trong nó, nhưng chúng không xuất hiện trọn vẹn cho đến khi chúng ta tiến gần bậc điểm đạo thứ ba; ngay cả sau đó chúng vẫn hiện diện rõ rệt, thậm chí, Ngài cho chúng ta biết, cho đến tận bậc điểm đạo thứ năm.

We'll look at that later, which is an amazing thought. Anyway, Can I recognize my peculiar Dweller on the Threshold, which is sort of the powers of the integrated personality as an inhibitory factor preventing the next initiation, and can I state what form it takes? So, let's ponder that. That's a very big one, and none of these questions can be looked at lightly, nor do we have the time right now to go into them as each one of us must individually.

Chúng ta sẽ xem xét điều đó sau; đây là một ý tưởng đáng kinh ngạc. Dù sao, Tôi có thể nhận ra Kẻ Chận Ngõ đặc thù của mình không, vốn có thể xem là những quyền năng của phàm ngã tích hợp đóng vai trò một yếu tố kìm hãm, ngăn cản lần điểm đạo kế tiếp, và tôi có thể nói rõ nó mang hình tướng nào không? Vậy chúng ta hãy suy ngẫm điều đó. Đây là một vấn đề rất lớn; không câu hỏi nào trong số này có thể được xem nhẹ, và hiện giờ chúng ta cũng không có thời gian đi sâu vào chúng như mỗi người phải tự làm.

By examining our ray tendencies, we may come up with some fundamental issues here, and when the personality becomes the enemy, as it were, to a higher type of identification, it can be very subtle. It stands at the left-hand side of the door, we're told, and the angel of the presence stands at the right-hand side of the door, and we really do have to identify these personality factors which prevent entry.

Bằng cách xem xét các khuynh hướng cung của mình, chúng ta có thể tìm ra một số vấn đề căn bản ở đây; và khi phàm ngã trở thành kẻ thù, có thể nói như vậy, đối với một hình thức đồng hóa cao hơn, điều ấy có thể rất tinh vi. Chúng ta được cho biết rằng nó đứng bên trái cánh cửa, còn Thiên Thần của Hiện Diện đứng bên phải cánh cửa; chúng ta thực sự phải nhận diện những yếu tố phàm ngã ngăn cản việc bước vào.

Now, in a general sense, criticism—who is immune?—and suspicion and self-pity, these are great sources of glamour. So, just look into your life. Suspicion, ray one, giving way to paranoia, possibly later, if not corrected. Self-pity, the great ray two glamour, taking many, many forms, and criticism, more along the mental line, and ray three, ray five, but if you are becoming mentally focused, criticism is the tendency. He calls it, as I've said before and reminded myself and you, criticism, that dire creator of misery. So, obviously, when DK takes up some difficulty that a student is having, he says something like, well, let me help you analyze your issue or your problem.

Giờ xét một cách tổng quát, sự chỉ trích—ai tránh khỏi được?—cùng sự nghi ngờ và tự thương hại là những nguồn lớn của ảo cảm. Vì vậy, hãy nhìn vào đời mình. Sự nghi ngờ thuộc cung một có thể về sau chuyển thành hoang tưởng nếu không được sửa chữa. Sự tự thương hại, ảo cảm lớn của cung hai, mang rất nhiều hình thức; còn sự chỉ trích thiên về trí tuệ hơn, thuộc cung ba, cung năm, nhưng nếu các bạn đang trở nên tập trung vào trí tuệ thì chỉ trích là một khuynh hướng. Như tôi đã nói trước đây và đã nhắc cả mình lẫn các bạn, Ngài gọi nó là, sự chỉ trích, tác nhân đáng sợ tạo ra khổ đau. Vì vậy, rõ ràng khi Chân sư DK đề cập đến một khó khăn mà một đạo sinh đang gặp phải, Ngài nói đại ý: hãy để Tôi giúp các bạn phân tích vấn đề hoặc khó khăn của mình.

That is not criticism. Criticism is destructive, and it has for its purpose the reduction of the worth, the energy, the presence, whatever, of the one who is criticized. It's a destructive activity, a tearing down. Anyway, those are especially the three doors of entry to all kinds of glamours.

Đó không phải là chỉ trích. Sự chỉ trích có tính phá hoại, và mục đích của nó là làm giảm giá trị, năng lượng, sự hiện diện hay bất cứ điều gì của người bị chỉ trích. Đó là một hoạt động phá hoại, một sự hạ thấp. Dù sao, đó chính là ba cửa ngõ đặc biệt dẫn đến đủ loại ảo cảm.

If the personality and its astral body, let's say particularly, is not filled with love and the light of wisdom, and if there are all kinds of difficulties going on in the astral body—which difficulties may be quite subtle, actually; sometimes they're rather stressful and obvious—there is some kind of glamour operative. There are two paths in White Magic, and the choice confronts the one who meditates.

Nếu phàm ngã và đặc biệt là thể cảm dục của nó không tràn đầy tình thương và ánh sáng minh triết, và nếu đủ loại khó khăn đang diễn ra trong thể cảm dục—những khó khăn ấy thực ra có thể rất tinh vi; đôi khi chúng khá căng thẳng và rõ rệt—thì có một loại ảo cảm nào đó đang tác động. Có hai con đường trong Chánh Thuật, và người hành thiền đứng trước sự lựa chọn ấy.

That choice, that's rule seven. It's the very first rule for the astral plane, and we have to decide whether we go off in the direction of the material element and in a way repeat history and become captive to a form of energy which long ago we should have been released from, or whether we go on the right-hand path. That conflict and what's pulling against the good path will reveal our glamours.

Sự lựa chọn đó nằm trong quy luật bảy. Đây là quy luật đầu tiên dành cho cõi cảm dục, và chúng ta phải quyết định xem mình sẽ đi theo hướng của nguyên tố vật chất, theo một cách nào đó lặp lại lịch sử và trở thành tù nhân của một dạng năng lượng mà lẽ ra từ lâu chúng ta phải thoát khỏi, hay sẽ đi trên chánh đạo. Sự xung đột ấy và những gì đang kéo ngược lại con đường thiện sẽ phơi bày các ảo cảm của chúng ta.

I think when we're ready to relinquish our lower ego and have taken our eyes, so obsessively focused upon the personal self, off that personal self, then the way is cleared for getting the astral body into the condition it needs to be as an instrument of service. And, there are a fair number of those groups called seed groups that do use the solar plexus as an instrument of service. The glamour group does. The trained observers, okay, and the religious group, number six, and the psychologists, group number eight, they all use the solar plexus because that's where the greatest stress is at the moment for humanity. We live on an emotionally unstable planet because of what our Planetary Logos has not succeeded in doing yet with respect to his own cosmic astral body, and we ourselves in this transition from the material to the spiritual are much subjected to emotional stress with maybe, I don't know, I always estimate 80-85% of the people of the world being more emotional than mentally focused.

Tôi nghĩ khi chúng ta sẵn sàng từ bỏ phàm ngã và thôi nhìn nó với đôi mắt tập trung đầy ám ảnh vào bản ngã cá nhân, thì con đường sẽ thông thoáng để đưa thể cảm dục vào trạng thái cần thiết cho vai trò công cụ phụng sự. Khá nhiều nhóm được gọi là nhóm hạt giống quả thực sử dụng tùng thái dương làm công cụ phụng sự. Nhóm ảo cảm làm như vậy. Các Nhà Quan Sát Lão Luyện, nhóm tôn giáo số sáu và các nhà tâm lý học thuộc nhóm số tám đều sử dụng tùng thái dương, vì hiện nay đó là nơi nhân loại chịu căng thẳng lớn nhất. Chúng ta sống trên một hành tinh bất ổn về cảm xúc do những gì Hành Tinh Thượng đế của chúng ta chưa thành công trong việc thực hiện đối với thể cảm dục vũ trụ của chính Ngài; và trong sự chuyển tiếp từ vật chất sang tinh thần này, bản thân chúng ta cũng chịu nhiều căng thẳng cảm xúc, với có lẽ, tôi không biết, tôi luôn ước tính khoảng 80–85% dân số thế giới thiên về cảm xúc hơn là tập trung vào trí tuệ.

So that says a lot about the effect of demagoguery appealing to the worst in people through their low emotional desires. We do have a problem and we've seen how entire nations can be swept by that kind of approach. That's what happened in Germany with its Pisces personality and strong fourth ray.

Vì vậy, điều đó nói lên rất nhiều về tác động của sự mị dân, vốn khơi dậy những gì tồi tệ nhất nơi con người thông qua các dục vọng cảm xúc thấp kém của họ. Chúng ta quả thực có một vấn đề, và đã thấy toàn bộ các quốc gia có thể bị cuốn theo cách tác động ấy như thế nào. Đó là điều đã xảy ra ở Đức, với phàm ngã Song Ngư và cung bốn mạnh mẽ.

It's a danger in many places that the worst in man will again arise and temporarily block progress, which only comes from subduing the elemental life. DK ends this little section, which is important to ponder, with his statement:

Ở nhiều nơi có nguy cơ những gì tồi tệ nhất trong con người sẽ lại trỗi dậy và tạm thời cản trở sự tiến bộ, vốn chỉ có được nhờ chế ngự sự sống hành khí. Chân sư DK kết thúc phần ngắn đáng suy ngẫm này bằng lời tuyên bố:

[5] That you may indeed as individuals and also as a group learn the meaning of true self-knowledge and so learn to stand in spiritual being, increasingly free from glamour and illusion, is the prayer of your friend and brother who has fought his way through to a greater measure of light...

[5] Mong rằng các bạn, với tư cách cá nhân cũng như một nhóm, có thể thực sự học được ý nghĩa của sự tự biết mình chân thực, qua đó học cách an trụ trong bản thể tinh thần, ngày càng thoát khỏi ảo cảm và ảo tưởng, là lời cầu nguyện của người bạn và huynh đệ của các bạn, người đã chiến đấu để đạt đến một mức độ ánh sáng lớn lao hơn...

He offers no easy way here, as you see, and true self-knowledge is not only the knowledge of the personality, it's the knowledge of the higher aspects of the self, which means we have to have a mind held steady in the light, and when we talk about standing in spiritual being, it's a very high state.

Như các bạn thấy, ở đây Ngài không đưa ra con đường dễ dàng nào; sự tự hiểu biết chân thực không chỉ là hiểu biết về phàm ngã, mà còn là hiểu biết về các phương diện cao hơn của bản ngã. Điều đó có nghĩa là chúng ta phải có một thể trí giữ vững trong ánh sáng; và khi nói đến việc đứng vững trong bản thể tinh thần, chúng ta đang nói đến một trạng thái rất cao.

It comes from being able to be a channel for the impersonal planetary spiritual triad, because the minute we really enter into the spiritual triad, we have the planetary perspective and not just the individual perspective, and so we actually have to stand in the first aspect, in will and in something that's even more beingness that we are introduced to as we approach the monad. So it's the highest aspect of our nature.

Trạng thái ấy có được từ khả năng làm một kênh dẫn cho Tam Nguyên Tinh Thần phi cá nhân của hành tinh, vì ngay khi thực sự bước vào Tam Nguyên Tinh Thần, chúng ta có tầm nhìn của hành tinh, chứ không chỉ tầm nhìn cá nhân. Vì thế, chúng ta thực sự phải đứng vững trong phương diện thứ nhất, trong ý chí và trong một điều còn mang tính bản thể sâu xa hơn, điều mà chúng ta được tiếp cận khi tiến gần chân thần. Vậy đó là phương diện cao nhất trong bản chất chúng ta.

So it's a big demand, right?

Vậy đó là một đòi hỏi lớn, đúng không?

That you may indeed as individuals and also as a group

Mong rằng các bạn, với tư cách từng cá nhân và cả một nhóm, thực sự

Because he's dealing with a group of nine people here who are meant to be the seed of world work, which may be never started in this particular case, but analogous groups have carried it on,

Vì ở đây Ngài đang làm việc với một nhóm chín người, những người dự định sẽ là hạt giống cho công việc thế giới; có lẽ công việc ấy chưa bao giờ khởi sự trong trường hợp cụ thể này, nhưng những nhóm tương tự đã tiếp tục thực hiện,

learn the meaning of true self-knowledge and so learn to stand in spiritual being,

học được ý nghĩa của sự tự hiểu biết chân thực, qua đó học cách đứng vững trong bản thể tinh thần,

Because the true self is that spirit point of being,

Vì bản ngã chân thực chính là điểm tinh thần của bản thể ấy,

increasingly free

ngày càng thoát khỏi

Because it doesn't happen overnight,

Vì điều đó không xảy ra chỉ sau một đêm,

increasingly free from glamour and illusion,

ngày càng thoát khỏi ảo cảm và ảo tưởng,

He does use the word prayer, okay?

Ngài quả thực dùng từ lời cầu nguyện, đúng không?

is the prayer of your friend

đó là lời cầu nguyện của người bạn của các bạn

Because we're told that hierarchy is friendship in its truest sense.

Vì chúng ta được cho biết rằng Thánh đoàn là tình bạn theo ý nghĩa chân thực nhất.

your friend and brother

người bạn và huynh đệ của các bạn

Fellow monad, all monads are brothers,

Một chân thần đồng hành; tất cả các chân thần đều là huynh đệ,

who has fought his way through to a greater measure of light...

người đã chiến đấu vượt qua để đạt được ánh sáng nhiều hơn...

He invites the struggle. There's just not going to be anything but a struggle for us. We all have to learn to think together now, very seriously, in the growing light for these next seven years, which will not be easy years for humanity. Then maybe we would have done our part and be primed to do even more for the remainder of the sixth-ray Piscean age.

Ngài mời gọi chúng ta đấu tranh. Đối với chúng ta, sẽ chỉ có đấu tranh mà thôi. Giờ đây, tất cả chúng ta phải học cách cùng nhau suy nghĩ thật nghiêm túc trong ánh sáng ngày càng tăng suốt bảy năm sắp tới, những năm sẽ không dễ dàng đối với nhân loại. Khi đó, có lẽ chúng ta sẽ hoàn thành phần việc của mình và sẵn sàng làm nhiều hơn nữa trong phần còn lại của kỷ nguyên Song Ngư cung sáu.

These things are so important that I tend now to think that, rather than simply go on to another subject, I would open the floor to these questions and anything that we may have learned from considering them. Remember, we've just had a few minutes, maybe 15 minutes, to think about these things, and that's not enough.

Những điều này quan trọng đến mức giờ tôi có khuynh hướng nghĩ rằng, thay vì chỉ chuyển sang một chủ đề khác, tôi sẽ mời mọi người thảo luận những câu hỏi này và bất cứ điều gì chúng ta có thể đã học được khi suy xét chúng. Hãy nhớ rằng chúng ta mới chỉ có vài phút, có lẽ 15 phút, để suy nghĩ về những điều này, và như vậy là chưa đủ.

These are issues that have to be taken into meditation over a period of months, I would say, and even days would help. So we actually see our not-self, which is the personality self, in a way, and the lower personal self, and see that in relation to the higher pair of opposites, which is the soul consciousness, which is liberated love and light, regardless of what our ray may be. So we have to see these things, and we have to know what open doors, unwise habits of thought and feeling, have created over the centuries, and even millennia. Remember, glamour has been around a long time, and the chances are that there's really none of us who have not been through the Atlantean period, the majority of it. Even if we were individualized on the Moon chain, the way more advanced discipleship groups tend to have been, we would still have entered the Atlantean period millions and millions of years ago, and had many hundreds and probably some thousands of incarnations. So we have experienced the very depths of what glamour can mean in the Atlantean civilization, which was definitely an emotionally polarized civilization.

Tôi cho rằng đây là những vấn đề cần đưa vào tham thiền trong nhiều tháng, và ngay cả vài ngày cũng có ích. Như vậy, theo một cách nào đó, chúng ta thực sự nhìn thấy phi ngã của mình, tức bản ngã phàm nhân, bản ngã cá nhân thấp kém, và nhìn nó trong mối quan hệ với phía cao hơn của cặp đối cực, tức tâm thức linh hồn, vốn là tình thương và ánh sáng đã được giải phóng, bất kể chúng ta thuộc cung nào. Vì vậy, chúng ta phải thấy những điều này, và phải biết các thói quen tư tưởng và cảm xúc thiếu minh triết đã tạo ra những cánh cửa mở nào qua hàng thế kỷ, thậm chí hàng thiên niên kỷ. Hãy nhớ rằng ảo cảm đã tồn tại từ rất lâu, và rất có thể thực sự không ai trong chúng ta chưa từng trải qua phần lớn thời kỳ Atlantis. Ngay cả nếu đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng, như các nhóm đệ tử tiến bộ hơn thường đã trải qua, chúng ta vẫn hẳn đã bước vào thời kỳ Atlantis từ hàng triệu triệu năm trước, và đã trải qua nhiều trăm, có lẽ vài nghìn kiếp lâm phàm. Vì vậy, chúng ta đã trải nghiệm những tầng sâu thẳm nhất của những gì ảo cảm có thể hàm chứa trong nền văn minh Atlantis, vốn chắc chắn là một nền văn minh phân cực cảm xúc.

The Moon chain people maybe came in on the third subrace, the number three being significant, of the Atlantean root race, and have been with us ever since. So whether you were individualized some 18 and a half million years ago in Lemuria, or were an import, as it were, from the Moon chain, you have experienced the Atlantean civilization. Only a few imports from such planets as Mercury and Vulcan maybe have come in during the Aryan age, and that's only been really operative for about a million years.

Những người từ Dãy Mặt Trăng có lẽ đã đến vào thời giống dân phụ thứ ba của Giống dân gốc Atlantis—con số ba ở đây có thâm nghĩa—và đã ở cùng chúng ta từ đó đến nay. Vì vậy, dù các bạn đã biệt ngã hóa khoảng 18 triệu rưỡi năm trước tại Lemuria, hay có thể nói là từ Dãy Mặt Trăng chuyển đến, các bạn đều đã trải nghiệm nền văn minh Atlantis. Có lẽ chỉ một số ít người chuyển đến từ các hành tinh như Sao Thủy và Vulcan trong thời đại Arya, và thời đại ấy thực sự mới diễn ra khoảng một triệu năm.

That's, in a way, the shortest of the root races. So where is that open door? Just assume that we all have it. It can be insecurity, the lack of fulfillment, it can be pride, it can be the manipulative tendency. All kinds of things can present an open door to the in-flooding of conditions that we would be better without, and then finally, if that personality is really integrating now, then I think sometimes the complete integration of the personality with the soul doesn't even occur until the fourth degree, but to a great measure by the third degree it is so, and when one is an advancing disciple, or advanced disciple as it's sometimes called after the second degree, then maybe the dweller begins to take shape.

Theo một cách nào đó, đó là giống dân gốc có thời gian tồn tại ngắn nhất. Vậy cánh cửa mở ấy ở đâu? Cứ cho rằng tất cả chúng ta đều có nó. Đó có thể là cảm giác bất an, thiếu mãn nguyện, lòng kiêu hãnh, hoặc khuynh hướng thao túng. Đủ loại điều có thể mở cửa cho những trạng thái mà nếu không có thì chúng ta sẽ tốt hơn tràn vào; rồi cuối cùng, nếu phàm ngã ấy giờ đây thực sự đang tích hợp, thì đôi khi tôi nghĩ sự tích hợp hoàn toàn giữa phàm ngã với linh hồn thậm chí chưa xảy ra cho đến bậc điểm đạo thứ tư, nhưng đến bậc thứ ba thì phần lớn đã diễn ra. Khi một người là đệ tử đang tiến bộ, hay đệ tử tiến bộ như đôi khi người ta gọi sau bậc điểm đạo thứ hai, thì có lẽ Kẻ Chận Ngõ bắt đầu thành hình.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

So let me open the floor to anyone, and if you have a question, I mean I will go on of course, we'll see. We'll see how this little discussion goes. If we don't talk about much and need more time to really ponder these things, that's okay, and then we'll just move on to some other subjects, depending on how long we deal with this. But did any light dawn for you when you considered these things? I'm a little late in the day here. I think I'm upside down when I started talking without any sound, but Alexandra and Anne and Annette and Antoinette and Bianca and Bibi, Catherine, Clesia, Deborah, Frederick, Gregory, Gretchen, John, Yopie, Karen, Catherine, Lola, Lulu, Lynn, Margot, Marianne, Marissa, Martha, Olivia, Quynh, I think Vietnamese name, glad to see you here, Risto, Stephen, Tuija and Olivia here of course, Vera, Winnie, and Zainadi, and Jo is backing us up and helping us. I want to welcome you all.

Vậy tôi xin mời bất cứ ai phát biểu, và nếu các bạn có câu hỏi—dĩ nhiên tôi sẽ tiếp tục, chúng ta cứ xem sao. Hãy xem cuộc thảo luận ngắn này diễn ra thế nào. Nếu chúng ta không nói nhiều và cần thêm thời gian để thực sự suy ngẫm những điều này thì cũng được; khi ấy chúng ta sẽ chuyển sang vài chủ đề khác, tùy theo thời gian dành cho việc này. Nhưng khi suy xét những điều ấy, các bạn có nhận ra điều gì sáng tỏ không? Ở đây tôi hơi muộn nhịp một chút. Tôi nghĩ mình đã đảo lộn cả rồi khi bắt đầu nói mà không có tiếng. Alexandra, Anne, Annette, Antoinette, Bianca, Bibi, Catherine, Clesia, Deborah, Frederick, Gregory, Gretchen, John, Yopie, Karen, Catherine, Lola, Lulu, Lynn, Margot, Marianne, Marissa, Martha, Olivia, Quynh—tôi nghĩ là một tên Việt Nam, rất vui được thấy bạn ở đây—Risto, Stephen, Tuija và dĩ nhiên Olivia ở đây, Vera, Winnie, Zainadi; còn Jo đang hỗ trợ và giúp đỡ chúng ta. Tôi muốn chào mừng tất cả các bạn.

If you have anything to say at this point about our subject, then please either raise your hand or if you're on the other side, just speak up. What I mean by the other side, I don't mean beyond the body and on the astral plane. I do mean that you're here and you're an organizer or a staff member, something of that nature.

Nếu lúc này các bạn có điều gì muốn nói về chủ đề của chúng ta, xin hãy giơ tay, hoặc nếu ở phía bên kia thì cứ lên tiếng. Khi nói phía bên kia, tôi không hàm ý đã lìa thân thể và ở trên cõi cảm dục. Ý tôi là các bạn đang có mặt ở đây với tư cách người tổ chức hay thành viên ban hỗ trợ, đại loại như vậy.

Is there anything you'd like to say, any discoveries you've made?

Các bạn có muốn nói điều gì, có khám phá nào muốn chia sẻ không?

Jo: From the other side, Jo. I found, actually many years ago that it was very helpful.

Jo: Jo đây, từ phía bên kia. Thực ra, từ nhiều năm trước tôi đã thấy điều này rất hữu ích.

Later in the book, I think it's around page 222, where DK talks about the challenges based on your ray in relation to, or your dominant ray, to recognizing glamour. Particularly, he starts out with the sixth ray, having great difficulty being able to identify the glamour, and also the third ray, and he goes on with some challenges for each one of the rays, and that I found to be very helpful in doing the analysis with these first three questions.

Ở phần sau của sách, tôi nghĩ khoảng trang 222, Chân sư DK nói về những thách thức trong việc nhận diện ảo cảm dựa trên cung của mình, hay cung chi phối mình. Cụ thể, Ngài bắt đầu với cung sáu, vốn rất khó nhận diện được ảo cảm, rồi cả cung ba; tiếp đó Ngài trình bày một số thách thức đối với từng cung. Tôi thấy điều ấy rất hữu ích khi phân tích theo ba câu hỏi đầu tiên này.

MDR: Well that can direct us to that. I don't think right now we'll necessarily get into that, but that's useful because the sixth ray is the most susceptible, and here it is, the very thing you were talking about. You're on page 222,

MDR: Điều đó có thể hướng chúng ta đến phần ấy. Tôi không nghĩ ngay lúc này chúng ta nhất thiết sẽ đi sâu vào đó, nhưng điều ấy hữu ích vì cung sáu dễ chịu ảnh hưởng nhất. Đây rồi, chính điều bạn đang nói đến. Bạn đang ở trang 222,

Jo: It actually starts a little bit before, he says powerful sixth ray astral vehicles, that whole section about the challenges for the sixth ray, that paragraph.

Jo: Thực ra phần ấy bắt đầu sớm hơn một chút; Ngài nói đến các hiện thể cảm dục cung sáu mạnh mẽ, toàn bộ phần về những thách thức đối với cung sáu, đoạn ấy.

MDR: That's good, that's good. Well, maybe we should actually read that, because it might be stimulating to all of us.

MDR: Tốt lắm. Có lẽ chúng ta nên thực sự đọc phần ấy, vì nó có thể khơi gợi suy nghĩ cho tất cả chúng ta.

Now, the interesting thing, there's an old saying in law enforcement. My old teacher used to tell me about it. He said, set a thief to catch a thief, meaning that if you've already been through it and you've reformed, you know all the ways that the one who has to be caught is thinking. So, the interesting thing is he had all of these sixth ray people doing the glamour work. It was almost a sine qua non. It was a necessary requirement that they have some kind of strong sixth ray in their nature, because they would have been through it, being now more at the discipleship stage.

Điều thú vị là có một câu nói xưa trong ngành thực thi pháp luật. Người thầy cũ của tôi thường kể cho tôi nghe. Ông nói: hãy dùng kẻ trộm để bắt kẻ trộm, nghĩa là nếu mình đã từng trải qua và đã cải tà quy chính, mình sẽ biết mọi cách suy nghĩ của người cần bị bắt. Vì thế, điều thú vị là Ngài đã để tất cả những người cung sáu này làm công việc về ảo cảm. Đó gần như là một điều kiện tiên quyết. Họ cần có một yếu tố cung sáu mạnh mẽ nào đó trong bản chất mình, vì hẳn họ đã trải qua điều ấy và giờ đã tiến xa hơn trên giai đoạn địa vị đệ tử.

Group work

Công việc nhóm

Since you did bring it up, it does have some very important aspects, and we'll deal with it again when we come there.

Vì bạn đã nêu ra, phần này quả thực có một số phương diện rất quan trọng, và chúng ta sẽ lại bàn đến khi đi tới đó.

Group work

Công việc nhóm

in dissipating world glamour must be handled (as will be obvious to you) by those who are working at the dissipation of glamour in their own lives and have learnt to use the

nhằm làm tiêu tan ảo cảm thế giới phải do những người đang nỗ lực làm tiêu tan ảo cảm trong đời mình và đã học cách sử dụng

I suppose, the individual

Tôi cho là công thức cá nhân,

formula just given. The majority of those so working are sixth ray aspirants—those who have sixth ray personalities or whose soul ray is the sixth,

công thức vừa trình bày đảm nhiệm, như các bạn hẳn thấy rõ. Phần lớn những người làm công việc ấy là những người chí nguyện cung sáu—những người có phàm ngã cung sáu hoặc cung linh hồn là cung sáu,

He included one man whose only sixth ray was his astral body,

Ngài đã đưa vào nhóm một người đàn ông mà yếu tố cung sáu duy nhất là thể cảm dục,

plus those on all rays who have powerful sixth ray astral vehicles.

cùng những người thuộc mọi cung có các hiện thể cảm dục cung sáu mạnh mẽ.

Well, what will they be? Probably the emotional vehicle, not the mind really, not so much. Maybe the brain, the sixth ray brain, occasionally.

Vậy chúng sẽ là gì? Có lẽ là hiện thể cảm xúc, thực ra không phải thể trí, không nhiều lắm. Đôi khi có thể là bộ não, bộ não cung sáu.

These make the most effective workers in the group but are subject to one major difficulty. In spite of aspiration and good intention, they are seldom aware of the glamours which control them.

Họ là những người hoạt động hiệu quả nhất trong nhóm, nhưng lại gặp một khó khăn chủ yếu. Bất chấp khát vọng và thiện ý, họ hiếm khi nhận biết những ảo cảm đang kiểm soát mình.

This is the problem. I've moved beyond that, I'm not subject to this anymore, and of course, the very thought, such a thought, is an indication that we are.

Đây chính là vấn đề. Tôi đã vượt qua điều đó, tôi không còn chịu ảnh hưởng của nó nữa; và dĩ nhiên, chính ý nghĩ như vậy lại là dấu hiệu cho thấy chúng ta vẫn đang chịu ảnh hưởng.

It is exceedingly hard to induce the sixth ray aspirant to admit that he is held by a glamour, particularly when it is glamour of spiritual connotation and of a very high order. In their case, the glamour is enhanced by the energy of devotion which stiffens it and brings in a quality which makes it most difficult to penetrate.

Rất khó khiến người chí nguyện cung sáu thừa nhận rằng mình đang bị một ảo cảm cầm giữ, đặc biệt khi đó là ảo cảm mang hàm nghĩa tinh thần và thuộc cấp độ rất cao. Trong trường hợp của họ, năng lượng sùng tín gia tăng ảo cảm, làm nó cứng chắc hơn và đưa vào một phẩm tính khiến nó cực kỳ khó xuyên thấu.

I think we really see this in many believers who have fastened upon certain concrete thought forms for which they're willing to die, because it promises them eternal life in a protected and joyous state.

Tôi nghĩ chúng ta thực sự thấy điều này ở nhiều tín đồ bám chặt vào một số hình tư tưởng cụ thể mà họ sẵn sàng chết vì chúng, bởi chúng hứa hẹn cho họ sự sống vĩnh cửu trong một trạng thái được che chở và hoan hỉ.

Their complete assurance proves a serious obstacle to clear-sighted work because that has all to go before the work of dissipation can be carried forward successfully. First ray people

Sự tin chắc tuyệt đối của họ là một trở ngại nghiêm trọng đối với công việc đòi hỏi cái nhìn sáng suốt, vì tất cả những điều ấy phải được loại bỏ trước khi công việc làm tiêu tan có thể tiến hành thành công. Những người cung một

When you use the word people now, it's not just the personality, okay? A first-ray person, a sixth-ray person, can be a sixth-ray or first-ray soul, and even, I recall when he talked about the path of magnetic work, which is the second path on the way of higher evolution, he talked about fifth-ray people, that is, those whose monads are on the fifth ray.

Khi dùng từ người ở đây, không phải chỉ nói đến phàm ngã. Một người cung một hay cung sáu có thể là một linh hồn cung sáu hoặc cung một; và tôi còn nhớ khi Ngài nói về con đường công việc từ tính, con đường thứ hai trên Con đường Tiến Hóa Cao Siêu, Ngài đã nói đến những người cung năm, tức những người có chân thần thuộc cung năm.

So the word people, person, and so forth does not tell you that he's only talking about the personality. So anyway,

Vì vậy, các từ người, con người, v.v. không cho biết rằng Ngài chỉ đang nói về phàm ngã. Dù sao,

First ray people

Những người cung một

can overcome glamour with relative ease once they become aware of it as a personality limitation.

có thể vượt qua ảo cảm tương đối dễ dàng một khi nhận biết đó là một giới hạn của phàm ngã.

They're simply willing to impose upon themselves certain states of discipline, which other ray types are not willing to impose.

Họ đơn giản là sẵn sàng buộc mình tuân theo những hình thức kỷ luật nhất định mà những người thuộc các cung khác không sẵn sàng áp dụng.

Third ray people are as susceptible to it

Những người cung ba cũng dễ chịu ảnh hưởng của nó

I.e. to glamour,

Tức là ảo cảm,

as are those of the sixth ray and their devious, twisting, planning minds and the rapidity with which they can deceive themselves (and seek often to deceive others) greatly hinders their work of clearing away glamour.

như những người cung sáu; và thể trí quanh co, lắt léo, đầy tính toán của họ, cùng tốc độ họ có thể tự lừa dối mình—và thường tìm cách lừa dối người khác—cản trở rất nhiều công việc dọn sạch ảo cảm của họ.

Now, one of the persons who had the most problem, and we'll be talking about that in a little while, he was a disciple, the only disciple in DK's group, who had not taken the first initiation, and wouldn't you know it, he had a third-ray soul and a sixth-ray personality.

Một trong những người gặp nhiều vấn đề nhất, và lát nữa chúng ta sẽ nói đến, là một đệ tử, người duy nhất trong nhóm của Chân sư DK chưa trải qua lần điểm đạo thứ nhất; và quả không ngạc nhiên, ông có linh hồn cung ba và phàm ngã cung sáu.

What a tough combination, given what has just been said here. But you could pretty well see that things were going to get better for him in future lives. So they can deceive themselves and often deceive others and get all confused, and everybody else all confused, and you cannot see clearly in the light of day.

Quả là một sự kết hợp khó khăn, xét theo những điều vừa nói ở đây. Nhưng các bạn có thể thấy khá rõ rằng mọi việc sẽ tốt hơn cho ông trong những kiếp tương lai. Vì vậy, họ có thể tự lừa dối mình, thường lừa dối người khác, khiến bản thân và tất cả những người khác đều rối trí, và không thể nhìn rõ giữa thanh thiên bạch nhật.

Their pronounced tendency to be the victims of glamour is evidenced by the inability of the third ray aspirant and disciple to convey his meaning clearly by speech.

Khuynh hướng rõ rệt dễ trở thành nạn nhân của ảo cảm nơi họ thể hiện qua việc người chí nguyện và đệ tử cung ba không thể diễn đạt rõ ý mình bằng lời nói.

Well, that's how it is in the beginning, and later DK tells us that if the third-ray and the fifth-ray are united, the person can become what he calls the master of the pen. You kind of see that in the case of Voltaire and some of the great thinkers of the past.

Ban đầu là như vậy, nhưng về sau Chân sư DK cho chúng ta biết rằng nếu cung ba và cung năm kết hợp, người ấy có thể trở thành người mà Ngài gọi là bậc thầy ngòi bút. Các bạn phần nào thấy điều đó trong trường hợp Voltaire và một số nhà tư tưởng lớn trong quá khứ.

But that's later on in their development.

Nhưng điều đó xảy ra ở giai đoạn phát triển về sau của họ.

Both these groups must, therefore, learn to use this formula and they would greatly hasten the process of dissipation if they would force themselves

Do đó, cả hai nhóm này phải học cách sử dụng công thức này; và họ sẽ đẩy nhanh đáng kể tiến trình làm tiêu tan nếu tự buộc mình

This is so interesting—

Điều này thật thú vị—

force themselves

tự buộc mình

to speak or write their thoughts clearly, if they would never be ambiguous or deal in half thoughts, innuendo or suggestion. They should clearly enunciate the ideas with which they may be dealing.

nói hoặc viết rõ ràng những tư tưởng của mình, nếu họ không bao giờ mơ hồ hoặc sử dụng những ý nghĩ nửa vời, lời ám chỉ hay gợi ý. Họ nên diễn đạt rõ ràng những ý tưởng mình đang bàn đến.

Well, the first-ray type is certainly willing to do that, right? But maybe not the sixth-ray and the third-ray type. It goes on here, Jo, it's a wonderful section.

Người cung một chắc chắn sẵn sàng làm như vậy, đúng không? Nhưng có lẽ người cung sáu và cung ba thì không. Phần này còn tiếp, Jo, đây là một phần tuyệt vời.

We're into it. Let's do it.

Chúng ta đã đi vào phần này rồi. Hãy tiếp tục.

The seventh ray person is faced with the difficulty of being able to create exceedingly clear-cut thoughtforms and the glamours, therefore, which control him are precise and definite and, to him, all compelling. They rapidly crystallize, however, and die their own death.

Người cung bảy đối diện với khó khăn do khả năng tạo ra những hình tư tưởng cực kỳ rõ nét; vì thế, các ảo cảm kiểm soát y cũng chính xác, xác định và đối với y có sức chi phối hoàn toàn. Tuy nhiên, chúng nhanh chóng kết tinh rồi tự diệt vong.

Now, here we go, second-ray friends.

Giờ đến đây, các bạn cung hai.

I mean those whose personality, soul, or monad, whatever, is on the second-ray.

Ý tôi là những người có phàm ngã, linh hồn hay chân thần thuộc cung hai.

Second ray aspirants are usually fully aware of any glamour which may be seeking to hold them because they have an innate faculty of clear perception.

Những người chí nguyện cung hai thường nhận biết đầy đủ bất kỳ ảo cảm nào có thể đang tìm cách cầm giữ mình, vì họ có khả năng nhận thức sáng rõ bẩm sinh.

Think about that in relation to your own self.

Hãy suy nghĩ điều đó trong mối liên hệ với chính mình.

Their problem is to kill out in themselves their rapid response to the magnetic pull of the astral plane and its many and widespread glamours.

Vấn đề của họ là diệt trừ trong mình sự đáp ứng nhanh chóng với sức hút từ tính của cõi cảm dục cùng vô số ảo cảm lan tràn của nó.

This is kind of humorous.

Điều này có phần hài hước.

They are not so frequently responsive to a glamour as to all glamours in a relatively temporary manner but one which is nevertheless exceedingly delaying to their progress.

Họ thường không đáp ứng với một ảo cảm riêng lẻ cho bằng với mọi ảo cảm trong một khoảng thời gian tương đối ngắn, nhưng dù vậy, điều đó vẫn trì hoãn sự tiến bộ của họ rất nhiều.

So, they're just immersed in many glamours, but they get over it relatively quickly once they really apply themselves.

Vì vậy, họ chìm trong nhiều ảo cảm, nhưng vượt qua tương đối nhanh một khi thực sự chuyên tâm nỗ lực.

Because of their clearsightedness,

Do khả năng nhìn sáng suốt,

Venus and Jupiter are so strong for these people,

Sao Kim và Sao Mộc có ảnh hưởng rất mạnh đối với những người này,

they add to this sensitivity to glamour

ngoài sự nhạy cảm với ảo cảm này, họ còn có

they add to this sensitivity to glamour

ngoài sự nhạy cảm với ảo cảm này, họ còn có

an ability to suffer about it

khả năng đau khổ vì nó

The second-ray types are agonizing their way to the goal.

Những người cung hai đang tiến đến mục tiêu qua đau khổ giày vò.

That's what he says.

Đó là điều Ngài nói.

an ability to suffer about it

khả năng đau khổ vì nó

and to register their responsiveness as a sin and failure and thus delay their liberation from it by a negative attitude of inferiority and distress.

và ghi nhận sự đáp ứng của mình như một tội lỗi và thất bại, qua đó trì hoãn việc thoát khỏi nó bằng thái độ tiêu cực đầy tự ti và khổ não.

When you want to find that inferiority complex on some level, look to the second ray.

Khi muốn tìm phức cảm tự ti ấy ở một cấp độ nào đó, hãy nhìn vào cung hai.

They will, of course, whenever you have a recognized, maybe even an unrecognized inferiority complex, there are compensations that a person goes through. They may either recognize these as compensations or just compensate and not recognize they are doing it.

Dĩ nhiên, bất cứ khi nào có phức cảm tự ti đã được nhận biết, hoặc có lẽ thậm chí chưa được nhận biết, con người đều có những cách bù trừ. Họ có thể nhận ra đó là những cách bù trừ, hoặc chỉ bù trừ mà không nhận ra mình đang làm như vậy.

They will profit enormously from a constant use of the formula until the time comes when they are aware of the glamour or glamours but are not touched by them. Fifth ray people suffer the least from glamour but are primarily the victims of illusion,

Họ sẽ hưởng lợi rất lớn từ việc thường xuyên sử dụng công thức cho đến khi nhận biết ảo cảm hay các ảo cảm mà không chịu tác động của chúng. Những người cung năm ít chịu ảnh hưởng của ảo cảm nhất, nhưng chủ yếu là nạn nhân của ảo tưởng,

They have so many parts and pieces in their field of consciousness that they can't get it all together.

Trong trường tâm thức của họ có quá nhiều bộ phận và mảnh rời đến mức họ không thể kết hợp tất cả lại.

They see a lot of trees but no forests.

Họ thấy rất nhiều cây nhưng không thấy rừng.

and for them the Technique of the Presence is all-important because it brings in a factor which the true fifth ray person is apt to negate and refuse to admit, the fact of the Higher Self. He feels self-sufficient. They respond so easily and with such satisfaction to the power of thought; pride in their mental competence is their besetting sin and they are, therefore, set in their purposes and preoccupied with the world of the concrete and the intellectual.

và đối với họ, Kỹ Thuật của Hiện Diện có tầm quan trọng tối cao, vì nó đưa vào một yếu tố mà người cung năm đích thực thường phủ nhận và không chịu thừa nhận: sự hiện hữu của chân ngã. Y cảm thấy mình tự đủ. Họ đáp ứng thật dễ dàng và đầy thỏa mãn với quyền năng của tư tưởng; lòng kiêu hãnh về năng lực trí tuệ là tội lỗi dai dẳng của họ, và vì thế họ cố chấp với những mục đích của mình, mải mê với thế giới cụ thể và tri thức.

In other words, so fascinated by the garment of God that God behind the garment is forgotten.

Nói cách khác, họ quá say mê y phục của Thượng đế đến mức quên mất Thượng đế đằng sau y phục ấy.

The moment that the Angel of the Presence is a reality to them, their response to illusion weakens and disappears. Their major problem is not so much the negation of the astral body, for they are apt to

Ngay khi Thiên Thần của Hiện Diện trở thành một thực tại đối với họ, sự đáp ứng với ảo tưởng suy yếu rồi biến mất. Vấn đề chính của họ không hẳn là phủ nhận thể cảm dục, vì họ thường

And this is interesting, fifth-ray types, like first-ray types,

Và điều này thật thú vị, những người cung năm, giống như những người cung một,

for they are apt to

vì họ thường

despise its hold, but they have a major difficulty in recognizing that which the mind is intended to reveal—the divine spiritual Self.

khinh thường sự cầm giữ của nó; nhưng họ gặp khó khăn lớn trong việc nhận ra điều mà thể trí có nhiệm vụ mặc khải—Bản Ngã tinh thần thiêng liêng.

We've all had relatives and friends and all that who don't believe at all in what we're doing. They just think it's the various nonsense.

Tất cả chúng ta đều có những người thân, bạn bè hoàn toàn không tin vào điều mình đang làm. Họ chỉ nghĩ đó là đủ thứ vô nghĩa.

I have a friend since I was seven years old. He lives in Berlin now, and he just thinks I'm totally crazy, and he's a profound fifth-ray working in the field of optical engineering. Great in his field, but this whole world of the higher self is closed to him.

Tôi có một người bạn từ năm lên bảy tuổi. Giờ ông sống ở Berlin và nghĩ tôi hoàn toàn điên rồ; ông là một người rất đậm nét cung năm, làm việc trong lĩnh vực kỹ thuật quang học. Ông xuất sắc trong lĩnh vực của mình, nhưng toàn bộ thế giới chân ngã này khép kín đối với ông.

Their lower concrete mind interposes itself between them and the vision.

Hạ trí cụ thể của họ chen vào giữa họ và tầm nhìn.

Remember what a tragedy it can be when the concrete mind becomes a slayer of the soul.

Hãy nhớ đó có thể là một bi kịch biết bao khi trí cụ thể trở thành kẻ sát hại linh hồn.

Now, only one more thing is needed to discuss

Giờ chỉ còn một điều nữa cần thảo luận

Fourth ray people are peculiarly prone to fall into glamour

Những người cung bốn đặc biệt dễ rơi vào ảo cảm

Now, think about Germany, the most glamoured of the Axis powers with its fourth-ray soul.

Giờ hãy nghĩ về nước Đức, quốc gia chịu ảo cảm nặng nề nhất trong các cường quốc phe Trục, với linh hồn cung bốn.

peculiarly prone to fall into glamour

đặc biệt dễ rơi vào ảo cảm

and thus to produce a condition which is one of extreme difficulty. I might define their problem by saying that they tend to bring their illusions down to the astral plane and there clothe them with glamour and have consequently a double problem upon their hands; they are faced with a unification of glamour and illusion.

và do đó tạo ra một tình trạng vô cùng khó khăn. Tôi có thể xác định vấn đề của họ bằng cách nói rằng họ có khuynh hướng đưa những ảo tưởng của mình xuống cõi cảm dục, khoác cho chúng lớp áo ảo cảm tại đó, và vì vậy phải giải quyết một vấn đề kép; họ đối diện với sự hợp nhất của ảo cảm và ảo tưởng.

Well, I think many of us are and elsewhere he talks about—

Tôi nghĩ nhiều người trong chúng ta cũng như vậy, và ở một chỗ khác, Ngài nói về—

They are, however, the group of souls which will eventually reveal the true nature of the intuition and this will be the result of their illusory glamorous fight

Tuy nhiên, họ là nhóm linh hồn cuối cùng sẽ mặc khải bản chất đích thực của trực giác, và đây sẽ là kết quả của cuộc chiến đầy ảo tưởng và ảo cảm của họ

Because the fourth-ray is always fighting

Vì cung bốn luôn chiến đấu

in the world of appearances.

trong thế giới của những vẻ ngoài.

Jo, that was good. I say, “We can't get into it,” but then somehow when I see how good it is, I just say, okay, we better get into it and keep that kind of thing in mind as we work in the earlier parts of the books, this kind of summary that he gives us.

Jo, đoạn đó hay lắm. Tôi nói: “Chúng ta không thể đi sâu vào đó”, nhưng rồi khi thấy nó hay đến mức nào, tôi lại nói rằng chúng ta nên đi sâu vào đó, và ghi nhớ những điều như thế khi nghiên cứu các phần trước của những cuốn sách, những phần tổng kết như thế mà Ngài dành cho chúng ta.

MDR: Tuija, go ahead.

MDR: Tuija, em nói đi.

Tuija: Do you hear me now?

Tuija: Bây giờ anh nghe em nói chưa?

MDR: Yes. Go ahead.

MDR: Có. Em nói đi.

Tuija: I was thinking about this world glamour in relationship to world leaders.

Tuija: Em đang nghĩ về ảo cảm thế giới này trong mối liên hệ với các nhà lãnh đạo thế giới.

So, now, when the meeting next Monday is coming with Putin and Mr Trump, I'm just thinking about how we should be collecting our powers now to work through this meeting and support the Christ entering into the world's situations, even though we are working. So, I'm inviting everybody on Sunday, we are going to have this kind of special meeting.

Giờ đây, khi cuộc gặp giữa Putin và ông Trump vào thứ Hai tới đang đến gần, em đang nghĩ chúng ta nên tập hợp sức mạnh ngay lúc này như thế nào để tác động xuyên suốt cuộc gặp ấy và hỗ trợ Đức Christ đi vào các tình thế trên thế giới, dù chúng ta vẫn đang làm việc. Vì vậy, tôi mời tất cả mọi người tham gia vào Chủ nhật; chúng ta sẽ có một cuộc họp đặc biệt như vậy.

MDR: Sunday.

MDR: Chủ nhật.

MDR: What time?

MDR: Mấy giờ?

Tuija: Sunday evening. We have not decided the time yet, Michael, but on Sunday we will have to let everybody know, because we also have an ASK meditation.

Tuija: Tối Chủ nhật. Chúng ta chưa quyết định giờ, Michael, nhưng chúng ta sẽ phải báo cho mọi người biết về ngày Chủ nhật, vì còn có một buổi tham thiền ASK.

MDR: Will it be substituted for the ASK meditation, or will it be its own time? We'll have to let you know.

MDR: Buổi đó sẽ thay cho buổi tham thiền ASK, hay sẽ có giờ riêng? Chúng tôi sẽ phải báo cho các bạn biết.

Tuija: No, it's going to be its own thing. But again, now Trump is meeting and has met in England. So, thinking about this triangle, England, or Great Britain, Russia and United States, which is said that the world's—or the destiny of humanity—is lying in their hands in these three countries, and that's why the leaders become hugely important. So, this glamour which is going on in the emotional plane with all the leaders, we see that Putin is not showing so much what he is thinking or feeling, but we see in Trump all these tiny little things. He has been tweeting again that England is a very crude country, because they are not welcoming him, that he feels that he is not welcomed. So, all of these emotions which are shown by the leader are weakening the whole nation, because the leader is supposed to be the one who can actually hold things in place and whatever the personal opinion is, that is a different thing. But in Trump, we have a totally new type of leader who is releasing all what is going on in him to the world via Twitter and so forth, as we know. So, thinking about, again, that all these cycles that we have seven years, it's related to Saturn.

Tuija: Không, đó sẽ là một buổi riêng. Nhưng hiện nay Trump đang gặp gỡ và đã có các cuộc gặp ở Anh. Vì vậy, khi nghĩ về tam giác này, Anh, hay Đại Anh, Nga và Hoa Kỳ, người ta nói rằng thế giới—hay vận mệnh nhân loại—nằm trong tay ba quốc gia này, và đó là lý do các nhà lãnh đạo trở nên vô cùng quan trọng. Với ảo cảm đang diễn ra trên cõi cảm xúc nơi tất cả các nhà lãnh đạo, chúng ta thấy Putin không bộc lộ nhiều những gì ông đang nghĩ hay cảm nhận, nhưng ở Trump, chúng ta thấy mọi điều nhỏ nhặt ấy. Ông lại viết trên Twitter rằng Anh là một đất nước rất thô lỗ, vì họ không chào đón ông, rằng ông cảm thấy mình không được chào đón. Tất cả những cảm xúc mà nhà lãnh đạo bộc lộ như thế đang làm suy yếu cả quốc gia, vì nhà lãnh đạo lẽ ra phải là người thực sự có thể giữ cho mọi việc ổn định, còn ý kiến cá nhân thế nào lại là chuyện khác. Nhưng ở Trump, chúng ta có một kiểu nhà lãnh đạo hoàn toàn mới, người tuôn ra thế giới mọi điều đang diễn ra trong mình qua Twitter và những phương tiện tương tự, như chúng ta biết. Vì vậy, lại nghĩ đến tất cả những chu kỳ bảy năm mà chúng ta có, điều đó liên quan đến Sao Thổ.

It's like one arc of the—how would we describe this?

Nó giống như một cung của—chúng ta nên mô tả thế nào nhỉ?